Quin conoce a Dios?

enero 24, 2012

A mucha gente, ni le preocupa ni le interesa esta pregunta. Los que no creen en Dios, los que piensan
que Dios es un invento que nos hemos hecho los mortales, porque nos conviene y nos interesa, y
tambin los que aseguran que de Dios no se puede saber nada porque no est a nuestro alcance,
todos sos, por supuesto, estn en su derecho de pensar sobre este asunto lo que ellos consideren
que es ms razonable o ms conveniente. Pero, lgicamente, a tales personas les dar igual saber o
no saber quin conoce a Dios.
No pretendo, pues, convencer a nadie de que es importante creer en Dios o conocer a Dios. Lo nico
que pretendo, al escribir esta reflexin, es invitar, a quienes piensan que conocen a Dios (y yo me
incluyo aqu el primero), a que nos preguntemos si realmente lo conocemos. O si nuestro presunto
conocimiento de Dios, no pasa de ser una representacin, que nosotros nos hemos hecho, de esa
realidad ltima a la que llamamos Dios, pero que, en verdad, poco o nada tiene que ver con el Dios
vivo y verdadero.
Todo esto viene a cuento de lo que se dice en la Primera Carta de Juan:Quien no ama no ha conocido
a Dios, porque Dios es amor (1 Jn 4, 8). Yo no s -lo digo con toda sinceridad- si, al decir Dios es
amor, con eso se pretende o no se pretende dar una definicin de Dios. Sea lo que sea de ese
asunto, lo que no admite duda es que quien no ama, no conoce a Dios. Por muy seguro que est de
todo lo que dice la Biblia, el Catecismo, los telogos o los Concilios, el que no ama, no conoce a Dios.
Ni, por tanto, sabe lo que dice cuando habla de Dios. Eso le puede ocurrir a cualquiera. Y es posible
que me ocurra a m.
El problema est en saber lo que la Primera Carta de Juan quiere decir cuando utiliza la
palabra amor. El texto griego original pone el trminoagpe. Este trmino es raro en la literatura
griega clsica. En los escritos del Nuevo Testamento, la palabra agpe es muy frecuente. En total,
como sustantivo o como verbo, aparece 320 veces. Y se traduce: amor o, a veces, caridad. Pero la
palabra amor, tal como se utiliza en el texto de 1 Jn 4, 8 (que estoy comentando), no se entiende si
previamente no se tienen en cuenta tres cosas:
1.

2.

3.

De qu amor se est hablando ah?. De amor de Dios al hombre?. Del amor del hombre a
Dios?. O del amor de los seres humanos unos a otros?. La Primera Carta de Juan habla del
amor de Dios, del amor a Dios y del amor mutuo entre los mortales. Pero, cuando se refiere
al amor como signo o seal de que conocemos a Dios, se refiere, sin duda alguna, al amor
mutuo de unos a otros. En estos consiste la tesis central que defiende el autor de esta Carta,
como se advierte enseguida leyendo detenidamente el captulo cuarto de este escrito. Y as lo
explican todos los buenos estudios y comentarios de la Carta.
Cuando hablamos del amor de unos a otros, nunca deberamos olvidar que el amor es una
palabra muy ambigua, que, a veces, puede ocultar sentimientos o deseos que nada tienen
que ver con lo que es amar a otro ser humano. El verdadero amor existe donde previamente
hay respeto, tolerancia, estima, ayuda, bondad, solidaridad, aguante, delicadeza. Cmo es
posible amar a alguien, si se le falta al respeto, si se es intolerante con esa persona, si se le
trata con desprecio?. No nos engaemos. En este orden de experiencias, nos equivocamos o
nos auto-engaamos constantemente.
Cuando decimos que Dios es amor, estamos pronunciando una oracin gramatical
predicativa, en la que el predicado es el amor, ya que eso es lo que se predica de Dios.
Pero, por la gramtica, sabemos que el papel del predicado es explicar al sujeto (Dios). Por
tanto, lo que la Biblia afirma, en este caso, es que el amor a los dems es el signo o el
argumento que demuestra que se quiere a Dios. La Carta lo dice con claridad meridiana: Si
alguno dice: Yo amo a Dios, y odia a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su
hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve (1 Jn 4, 20).

La cosa est clara: SOLAMENTE CONOCE A DIOS LA PERSONA QUE RESPETA Y QUIERE A LOS DEMS.
Todo lo que no sea eso es vivir engaado. Y pretendiendo (quiz sin darse cuenta) ir por la vida

engaando a los dems. Adems, esto vale para todo el mundo, desde el ser humano ms
importante, que haya en este mundo, hasta el ms insignificante. De este principio universal no se
escapa nadie. Ni hay motivo (social, poltico, econmico, religioso) para quebrantarlo.
Jos Mara Castillo