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GOTTES WORT

... durch Bertha Dudde


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Lebewesen .... Ttigkeit ....


Muzustand .... Freier Wille
Dienen in Liebe ....

Der Wille zum Leben beseelt alle Wesen, d.h., alles Wesenhafte
strebt danach, ttig zu sein, weil es uranfnglich kraftvoll war und
seine Kraft unbeschrnkt gebrauchen konnte.
Und darum ist der Zustand der Unttigkeit fr das Wesenhafte
qualvoll, weil er der eigentlichen Beschaffenheit und Bestimmung
des Wesenhaften gnzlich widerspricht. Darum wird es stndig
gewissermaen zur Ttigkeit gedrngt, jedoch im gebundenen
Zustand, besonders in der festen Materie, daran gehindert, und
dies bereitet dem Wesenhaften groe Qual.
Die Kraftlosigkeit ist sonach das erste, was behoben werden mu,
um den Zustand des Wesenhaften ertrglich zu machen, und die
geringste Kraftzufuhr lt es emsig ttig werden und verrt
Leben .... d.h., jedes Lebewesen, von der kleinsten Pflanze bis zum
hchstentwickelten Schpfungswerk, dem Menschen, ist Kraftempfnger und in verschiedenen Graden fhig, eine Ttigkeit
auszufhren, und also ist Leben in ihnen.
Die Ttigkeit eines jeden Lebewesens, auer dem Menschen, ist von
Gott bestimmt, und es kommen die Lebewesen ihrer Bestimmung
nach in einem gewissen Mugesetz, d.h., sie ordnen sich dem
gttlichen Naturgesetz unter, laut welchem einem jeden
Schpfungswerk eine Bestimmung zugewiesen ist, die es erfllen
mu.

Der Drang zum Leben aber ist so stark in dem Wesenhaften, da es


sich nicht diesem Gesetz widersetzt, sondern seine Bestimmung
erfllt, weil es dadurch zu immer regerer Ttigkeit zugelassen wird.
Und darum weiset alles in der Schpfung eine emsige Ttigkeit auf,
alles beweiset Leben, bis auf die harte Materie, die scheinbar tot
ist, jedoch auch in sich ein Leben einschliet, das so unmerklich fr
das menschliche Auge in Erscheinung tritt, da es kaum beachtet
wird und daher die harte Materie als leblos gilt, ohne es zu sein.
Doch je weiter das Wesenhafte entwickelt ist, desto erkennbarer ist
auch seine Ttigkeit, sein Leben, fr den Menschen, dem nun auch
dieses Leben in jeglichem Schpfungswerk Anla sein soll zum
Nachdenken, welchen Zweck die gesamte Schpfung erfllt ....
Denn der Mensch als solcher ist fhig, darber nachzudenken,
whrend allen anderen Lebewesen diese Fhigkeit noch mangelt.
Der Mensch aber ist in erhhtem Mae fhig, ttig zu sein, und
zwar aus freiem Willen. Ihm strebt unentwegt Lebenskraft zu, die
er zu stndiger Ttigkeit ntzen kann, und also ist er dem Zustand
des urgeschaffenen Wesens schon erheblich nhergekommen und
er kann das letzte Stadium nun auswerten, um vllige Freiheit und
ungemessene Kraft zu erlangen, um wieder schaffend und
gestaltend ttig sein zu knnen, wie es uranfnglich seine
Bestimmung war.
Doch es mu die Ttigkeit, die der Mensch auf Erden ausfhrt, ein
Dienen in Liebe sein .... Dies allein ist bestimmend, ob das
Wesen zum wahren Leben gelangt.
Er kann die Fhigkeit, ttig zu sein, auch mibrauchen im
Erdenleben, indem er schaffend und gestaltend ttig ist in Lieblosigkeit, indem er zum Schaden des Mitmenschen seine Lebenskraft ntzet, denn er hat freien Willen, er ist nicht mehr im
Muzustand, gezwungen zu einer bestimmten Ttigkeit, sondern er
kann sich diese frei whlen, mu sich aber auch dafr verantworten
und die Folgen auf sich nehmen.
Es wird ein Mensch, der seine Kraft mibrauchet, sie dennoch nicht
hergeben mgen, er wird sein irdisches Leben nicht beenden
wollen; er fhlt, da ihm nachher jegliche Kraft entzogen wird, und
frchtet sich daher vor dem Tode, vor dem Beenden seines
Kraftzustandes,

whrend der Mensch, der in dienender Liebe ttig ist, ebenso davon
berzeugt ist, da ihm erhhte Kraft im jenseitigen Leben zur
Verfgung steht, so da er das irdische Leben gern aufgibt, um des
ewigen Lebens willen.
Der Zustand der Kraftflle bedeutet immer Leben, Kraftlosigkeit
aber stets Tod .... Das Wesenhafte frchtet den Tod und begehret
das Leben .... Doch ein Leben ohne Gott gibt es nicht, und Gott ist
die Liebe .... Also mu das Wesen in der Liebe stehen, um leben zu
knnen. Lsset es aber die Liebe auer acht, so ist Tod, also
Kraftlosigkeit, sein Los ....
Amen

Herausgegeben von Freunden der Neuoffenbarung


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