Artigo Arno

Resumo
A idade moderna se caracteriza por grandes filsofos como Voltaire,
Montesquieu e Rousseau que estabelecero as bases filosficas de um novo
Mundo, refletindo no estudo da histria, dando uma nova orientao e se firmando
cada vez mais como cincia, atribuindo uma enorme importncia quando ao
estudo das sociedades e das grandes personalidades, a fase filosfica a partir do
sculo XIX com o positivismo, o historicismo, o materialismo histrico e se
desligando do passado, j no sculo XX passa a se firmar como cincia, a escola
dos Annales e a histria nova fomentaram o debate e as tendncias cada vez
mais recentes da cincia histrica.
1

Introduo

O homem moldado a partir do momento histrico em que vive. Vivemos

em um perodo possvel de se analisar o desaparecimento de diversas tradies
plurisseculares antigas, podemos identificar o fim de antigos modos de vida.
Esta sensibilidade para com o passado, o sucesso do patrimnio, dos
museus, so simplesmente para mim um trao de civilizao (p. 43).

Revista Sciences Humaines, n 88, novembro 1998. Entrevista:

Encontro com Paul VEYNE. P. 40 43.

A disciplina histrica tem como objetivo tornar possvel a explicao em toda a

sua complexidade das relaes que unem ou dividem a humanidade, os diversos
grupos sociais, os governantes e os governados. A histria preserva tambm em
nossas sociedades democrticas uma funo social indiscutvel. Nada pode evitar
quando a sociedade herda do passado e alteram sua funo em relaes as
exigncias do presente. Neste sentido o trabalho histrico do passado
fundamental para estabelecer uma distino entre a histria e a memria e tornar
possvel a apropriao critica do passado.
A histria est nos 25 sculos da nossa tradio ocidental, a histria foi
construda cuidadosamente atravs tambm de escritos desde a poca das
fundaes pelos cidados da polis grega at os debates mais atuais da nossa
historiografia. Tomamos conscincia com a analise da construo da histria
mesmo que escrita por indivduos que esta sempre estar voltada para a
comunidade dos historiadores, assim como notamos a sua real continuidade ao
longo dos sculos, o seu domnio sobre a sua diversidade, o uso de mtodos e de
suas problemticas.
A histria nunca deixou de ser a filha de seu prprio tempo mostrando sempre
suas preocupaes, limites e possibilidade a cada gerao de historiadores e do
momento histrico o qual originada.
Quando o historiador escreve sobre o passado, informa , analisa e explica o
passado pela sua prpria poca a gerao de Lucien Febvre sabia muito bem que

o presente e o passado sero sempre indissociveis. A investigao, a narrativa e

a explicao o principio bsico e constante no trabalho de todo historiador.

2 histria cientifica do principio do sculo XIX

Durante o sculo XIX , os historiadores avanam cada vez mais conquistando
aos poucos a posio de cientistas, comeam a atravs neste perodo uma poca
em que as paixes literrias e poltica prevalecem sobre as pretenses cientificas.
(...) trs correntes historiogrficas predominam (...): o gnero
romntico at 1830, a corrente liberal at 1840 e a historiografia
democrtica at 1860 (p. 126).
Citado em BIZIRE, Jean M. e VAYSSIRE, Pierre.Histoire et
historiens. Paris: Hachette, 1995. p. 126
No sculo XIX a histria se transforma em uma funo do poltico para uma
nova gerao de intelectuais que foram barrados em suas ambies e desejos
de ascenso.
Testemunho de sua poca, Fustel de Coulange (1871) comenta:
Nossa histria se assemelhava s nossas Assemblias legislativas:
distinguamos uma direita, uma esquerda, centros... Escrever a Histria da
Frana era uma maneira de trabalhar para um partido ou combater um
adversrio. A histria transformou-se entre ns em ume espcie de guerra civil
em permanncia .
Se a tipologia est no comeo de toda a cincia, ela pode ser tambm
injusta de no levar em conta as diversidades que distinguem as
individualidades. Augustin Thierry era um romntico pelo seu estilo insacivel
da cor local, mas por suas ambies polticas se aproximava da corrente
liberal claramente. Edgar Quinet ou Jules Michelet so romnticos entre os
democratas a elite dos historiadores dessa poca pertence a nobreza, aos
profissionais liberais ou alta administrao.
O romantismo surgiu no sculo 18, porm seu auge aconteceu na primeira
metade do sculo 19, contendo nomes notveis como Goethe, Byron, Vitor
Hugo e Chateaubriand, o romantismo resistia e afrontava o classicismo , tendo
rompido em parte com o racionalismo do sculo das luzes, caracterizado pelo
culto a todas as liberdades polticas e artstica. Tanto na literatura como na
pintura sempre prevaleceu temas histricos, com o objetivo de despertar a
emoo, eram descritas paginas por paginas alguns relatos picos, os
quadros foram pintados com cenas hericas monumentais relatando feitos
picos.
No romantismo salientavam a importncia das descobertas das origens de
cada sociedade e nao da Europa, principalmente da idade media e as

formulaes dos estados nacionais, tentaram frear a ruptura marcada pela

Revoluo Francesa representou em relao ao passado. Na Inglaterra Walter
Scott escrevia romances histricos buscando conciliar a arte literria e a
cincia histrica.
Em 1820 na Frana a historia era exclusivamente relatada era a dos
prncipes e das dinastias muitas vezes a partir de crnicas, destacam-se neste
momento historiadores como Jule Michelet, Franois Guizot, Auguste Thierry e
Edgar Quinet. Esta gerao liberal se props a eslaborar um histria cientifica e
s intervenes dos filsofos da historia como aos trabalhos de instruo dos
cronistas monarquistas, seu objetivo era realizar uma verdadeira sntese do
passado e buscar no equilbrio entre a arte da narrativa pica e a cincia histria
entre os fatos objetivos e a sensibilidade do historiador. Os historiadores davam
particular ateno aos fatos que causavam grande impacto na histria das
sociedades e acreditaram que os grandes homens dirigem a Histria. Neste tipo
de historiografia destacou-se o ingls Thomas Carlyle.
No principio do sculo XIX trs filsofos se destacaram defendendo o usa
das especulaes filosficas como meio para explicar a historia da humanidade
em seu conjunto, estes foram Hegel, Comte e Marx. Cada um deles procurou
investigar um sentido teleolgico do progresso da humanidade, superando as
deficincias e as limitaes da historiografia nesta poca, passam a referir-se
necessidade da cincia objetiva e racional, aquela chamada de positiva.
Apresentando lgicas diferentes para o significado da histria, pretendiam
superar outras filosofias relacionadas a historia, criando um grande debate entre
os seus seguidores e que perdurou at os dias atuais. As filosofias da histria tm
por objetivo criar uma reflexo sobre a histria da humanidade, investigando leis e
o sentido profundo do desenvolver do futuro. Estes autores apresentaram vises
amplas e monumentais, ordenadas do desenvolvimento das sociedade humanas
no seus perodos histricos e a partir destas organizaes conceituais
sistemticas se apoiaram nos princpios teolgicos ou hipteses metafsicas.
Considerando a histria como a realizao de um plano divino como Santo
Agostinho e Bossuet apresentavam, a fonte da viso dos filsofos historiadores
surge no providencialismo cristo. As vises laicas do progressismo do iluminismo
ou o do positivismo de Comte, da mesma maneira que as concepes dialticas
de Hegel ou de Marx conservaram deste o passado a idia de que a histria tem
um sentido motor.
Trata-se sempre de uma leitura da histria linear orientada para a vinda de
tempos melhores, o que algumas vezes, assinala o fim da histria. A lgica dos
filsofos no necessariamente um reflexo do real quando nos referimos ao
presente. Imaginar uma lgica que conduza necessariamente ao futuro, a partir
das aspiraes utpicas de uma poca, ainda mais problemtico. O jovem
Marx, em 1847, ainda menos cientista social do que alguns de seus seguidores
contemporneos pensam, e mais filsofo e discpulo de Hegel do que talvez ele
mesmo imaginasse.
3. O desenvolvimento da cincia histrica na segunda metade do sculo XIX
Na segunda metade do sculo XIX, a qumica e as cincias da natureza
progridem consideravelmente, grandes livros demarcam este encaminhamento

cientifico como A origem das espcies por meio da seleo natural em 1859 no
qual o Charles Darwin escreve sua tese a partir de observaes atravs do
mundo.
O progresso das cincias terminou por impregnar a histria, as letras e as
artes fazendo com que entrassem em uma fase naturalista do conhecimento.
A escola metdica um movimento onde a investigao cientifica afasta
qualquer especulao filosfica, com o objetivo do absoluto domnio da histria,
pensando em atingir suas pretenses aplicando tcnicas rigorosas respeitantes
ao inventario das fontes, critica dos documentos e organizao de tarefas na
profisso. Participavam de um reforma do ensino superior e ocupavam seus
lugares nas novas universidades dirigindo enormes colees. Os historiadores da
escola metdica formulavam programas e elaboravam as obras de historia para
os alunos dos colgios secundrios e das escolas primarias, os manuais
escolares mostravam uma venerao ao regime republicano alimentando a
propaganda nacionalista aprovando assim a conquista colonial
Esta corrente de pensamentos fundou tambm uma disciplina cientifica que
agregava um discurso ideolgico , assim a escola metdica continuou a dominar
o ensino e as investigaes histricas nas universidades nos anos 1940 e inseriu
uma evoluo mtica na memria de geraes de estudantes at 1960
Ao longo do sculo XIX, a histria natural d procedncia s cincias da
natureza e aos cientistas. Popularizando uma idia do surgimento de leis naturais
e do progresso. Uma educao cientfica comea a ser institucionalizada. Na era
vitoriana, entretanto, este desenvolvimento provocou uma reao: um
reflorescimento religioso e um puritanismo muito grande. Com a industrializao e
as novas tecnologias, as cidades europias se transformavam.
Somente a partir de 1860, Fustel de Coulanges, Hiplito Taine e Ernest Renan
demonstravam a necessidade de que a Histria deveria ser racional e objetiva,
como ocorre nas cincias da natureza, dando exemplos dos esforos cientficos
de Comte para criar a sociologia e dar os primeiros passos para a cincia poltica.
Crticos das especulaes filosficas sobre o devir da humanidade, os
historiadores sero, entretanto, muito influenciados pelas iniciativas racionais e
pelos estudos epistemolgicos que deram origem sociologia de Comte e aos
estudos econmicos sobre o capitalismo de Marx.
A guerra Franco-Prussiana de 1870 acorda a ateno dos historiadores
franceses para o avano da Alemanha, os avanos ocorridos aps Ranke, no
campo da histria cientfica.
Em 1876 assinala a criao da Escola Metdica francesa, bem como a
primeira revista cientfica publica e que existe at hoje. O texto do editorial de
Gabriel Monot o documento histrico que baliza esta transformao e assinala o
trmino da transio da histria romntica para uma histria que se apresentava
como sendo cientfica e racional.
4 As tendncias mais recentes
O historiador desistiu da grande indeterminao do objeto do seu saber o
tempo. J no tem a ambio de somente contar o que passou, ou at mesmo o
que se passou de importante no passado da histria da humanidade. O

historiador est consciente de que as opes nesse passado a ser investigadas

so escolhidas e por isso faz com que esse passado passe por questes
seletivas, ou seja, constri um objeto de estudo limitando no apenas seu perodo
ou o conjunto de acontecimentos, mas tambm limita os problemas colocados por
esse perodo e por esse conjunto de acontecimento, e se propem em resolvlos. No escapando da conceitualizao explicita a boa questo, o problema bem
colocado so importantes para o historiadores, e so cada vez mais raros levando
em conta a habilidade ou pacincia em trazer uma investigao do passado de
um fato desconhecido, mas marginal .
O historiador passa a romper com a narrativa assim como rompe com o seu
material tradicional: o acontecimento singular. Se o historiador que antes
descrevia um acontecimento agora passa a procurar a explicar um problema,
necessitando de fatos histricos menos vagos que aqueles encontrados em
memrias dos indivduos, o historiador passa a conceitualizar os objetos de sua
investigao e integr-los em uma rede de definies para assim torn-los
comparveis a partir de um determinado perodo histrico.
A partir da definio dos objetos de estudo o historiador passa a conceber
suas fontes e que geralmente no esto apropriadas ao seu tipo de curiosidade, o
historiador procura sempre perguntar e responder seu problema achando
materiais pertinente , organizando-os e tornando-os comparveis e misturar de
todo o modo a poder descrever e interpretar o fenmeno estudado a partir de um
certo nmero de hipteses conceituais,
Da a quarta mutao da profisso de historiador. As concluses de um
trabalho so cada vez menos separveis dos procedimentos de
verificao que as sustentam, com os constrangimentos intelectuais que
implicam (p. 87).
FURET, Franois. Da histria narrativa histria-problema (1975). In: _____.
A Oficina da Histria. Lisboa: Ed. Gradiva, s/d. p. 81-98
Neste trecho Febvre explica alguns dos pontos que poderia ser considerado
sua contribuio cincia histria e tambm a toda a sua gerao de
historiadores.
Na histria ele nada mais viu do que a prpria histria. Em seus
ensinamentos, ele no submeteu os espritos, pois no existiram
sistemas estes sistemas sobre os quais Claude Bernard dizia, ele
tambm, que tendiam a sujeitar o esprito humano; mas ele teve a
preocupao por idias e teorias; pelas idias porque as cincias apenas
avanam pela potncia criadora e original do pensamento; teorias
porque nos sabemos bem, sem dvida, que elas no abarcam jamais a
complexidade infinita dos fenmenos naturais; elas no so tambm
estes graus sucessivos que, no desejo insacivel de ampliar o horizonte
do pensamento humano, a cincia escala uns aps os outros com a
magnfica certeza de jamais atingir o topo de todos os cimos, de onde se
poderia ver a aurora surgir do crepsculo [1].

[1] FEBVRE, Lucien. Opus cit., p. 17.

O xito dos historiadores corresponde muito a de uma maneira geral aos
seus esforos, a confiana no valor da histria passa a ser amplamente difundida
e o interesse com que a histria pesquisada e pelo lugar que ela ocupa em
todos os planos do historiador faz com que a histria dos grandes ramos do
conhecimento seja a mais popular e a que mais contem escritos. inegvel o fato
de que em certo ponto de vista essa confiana no valor histria se justifica
perfeitamente, tambm inegvel que se juntem elementos que vistos no seu
conjunto se mostrem um aspecto rico e imponente. Em sua maioria os elementos
polticos e militares de grande parte dos pases do mundo foram preservados e
reunidos de forma conveniente e passam a ser examinadas cada prova para que
se fundamentem.
Muita ateno historia da legislao e da religio vem sendo construda
ao passo que os historiadores tem se dedicado cada vez menos investigaes
relacionadas ao progresso da cincia, literatura, belas artes, invenes teis e
mais recentemente dos costumes e comodidades dos povos. Para que cada vez
mais aumente o nosso conhecimento do passo passa-se a examinar toda a
espcie de antiguidade at mesmo reconstruindo lnguas esquecidas.
5 A analise da construo da histria
No sculo XIX a histria surge no campo da filosofia como uma disciplina
chamada filosofia da histria, no sculo XX a histria passa a se firmar como
cincia e passa a estabelecer sua metodologia e entra para as demais disciplinas
chamadas cincias humanas, as cincias humanas so crava na poltica e nas
ideologias que esto presentes no prprio processo de produo do
conhecimento.
A historiografia no seu processo de construo da Histria sofreu diversas
transformaes de cunho poltico como tambm influencias no pensamento
ideolgico e filosfico nos sculos XIX e XX.
A exigncia da verdade se coloca mais do que nunca aos historiadores, a
atividade histrica segue normas precisas. A histria sempre foi um discurso,
porm utilizando figuras da escrita narrativa, se define por uma prtica cientifica
que segue um conjunto de regras que controlam as operaes e conduzem a
produo de objetos histricos e construo de um saber. A histria se prope
em ser objetivo, mesmo sabendo que este objetivo no ser plenamente
atingindo.
A histria deve ser o piv central de nossa existncia social, pois ela a
nica maneira de fazer triunfar a vida sobre a morte, o esprito sobre o nada,
e por a estabelecer a cadeia das geraes. Mas, o dever da histria no
deve - como muitas vezes faz a memria - levar sacralizao do passado
(p. 340).

BDARIDA, Franois. L Histoire entre science et mmoire . In:

RUANO-BORBALAN, Jean-Claude. LHistoire aujourdhui. Paris: Editions
Sciences Humaines, 1999. 335-342.
Os estados totalitrios tentaram apagar certas memrias assim como
manipular a histria. Devemos neste caso desconfiar de um culto da memria
pela memria e a afirmar a necessidade de uma utilizao racional e critica da
memria para a construo do conhecimento histrico. O retorno aos valores do
humanismo e a busca de um sentido racional, so tarefas tpicas do historiador
Hoje uma discusso sobre as grandes orientaes que a histria deve agitar a
comunidade dos historiadores. Mas rico, til, fecundo, estimulante para a
gerao dos jovens e futuros historiadores desde que ele seja democratizado
pondo-se ao alcance deles.
G. Noriel afirma que o apangio da reflexo histrica continua a ser a
realizao da elite da comunidade histrica e que a compartimentao e a
diversificao infinita das obras histrica fez surgir o problema da visibilidade e
portanto do reconhecimento do trabalho de cada um.
(...) o debate acontece numa poca em que esta mesma multiplicao do
conhecimento, contnua, e, paralelamente, a interpretao crescente das
cincias sociais e dos mtodos, colocam a questo crucial do domnio
do saber. Esses dois problemas atingem a condio do historiador. Um
historiador ainda um pouco apegado, apesar do tempo que passa,
imagem antiquada do sbio onisciente e onipotente. Estaria a seu
paradoxo, a nica e verdadeira questo (...) o nico modo de liberar
efetivamente o debate e favorecer uma mudana harmoniosa e fecunda
(p. 154).
TTART, Philippe. Pequena histria dos historiadores (1998). Bauru (SP):
EDUSC, 2000. 165 p.
O historiador tem conscincia que nunca conseguir fornecer todas
explicaes para as quais ele solicitado , pois a histria no poderia ser o que
foi idealizado por Hegel e que ele chamada de o tribunal do mundo. Sua funo
tentar compreender e de nos ajudar a ir a fundo nas nossas reflexes. Exerccio
contnuo do mtodo crtico e da anlise, fazem parte das atividades do historiador,
permanecendo sempre o discurso do mtodo, ela no cessa de demonstrar que
as verdades no so jamais definitivas.
Necessria para que nos permita situar no tempo e no espao, a procura do
tempo perdido ao mesmo tempo seu objetivo para auxiliar na busca por nossa
prpria compreenso.
A histria d lies na medida em que ensina a dvida metdica, o
rigor, em que a aprendizagem de uma crtica da informao. (...) Ela
ensina tambm a complexidade do real. Ensina a ler o presente de modo
menos ingnuo e perceber, pela experincia de sociedades antigas,
como que os diversos elementos de uma cultura, e de uma formao
social, atuam uns em relao aos outros (p. 158).

DUBY, Georges e LARDREAU, Guy. Dilogos sobre a Nova Histria

(1980). Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1989. 165 p.
O estudo da epistemologia da Historia atualmente no admitir perceber
como os textos produzidos pela disciplina nos permitem uma vez mais
alcanar o nosso presente de historiadores em uma tradio que parte de
um lento e complexo processo de construo da Histria.
6 Concluso
Na frana o esprito modernizador se iniciou com Auguste Thierry, Franois
Guizot e a sabedoria de Jules Michelet. Os historiadores alemes defenderam
que a histria no pode apenas ser explicada atravs de especulaes filosficas
de Comte, de Hegel ou de Barx. Mesmo sendo admiravelmente lgicas racionais,
podem no ter numa relao com a verdade histrica
Como os historiadores alemes, os historiadores franceses afirmaram
decisivamente que a verdade histria poderia ser encontrada apenas nas fontes
documentais originais e metdicas. No podendo ser fruto de uma intuio
filosfica completamente ausente de dados.
Seria a parti de diversos documentos que a realidade histrica poderia ser
estudada em todos os aspectos e no apenas do ponto de vista do heri descrito
na histria.
Esse era o comeo estabelecido da histria que se empenha e pretendia
ser uma cincia estabelecida com objetivos racionais, uma cincia positiva
segundo o jargo do sculo XIX, uma indiscutvel cincia humana como j
estabelecida no sculo XX.