!

!
!

!
l siguiente escrito es el guin de una enseanza que tiene el propsito de ser presentada a travs de video,
incorporando texto relevante, multimedia, fotos y grficos para asistir en la ilustracin. Nuestra meta es que este
material facilite la presentacin. Por eso, puede ser que el material suene raro en algunas partes. Adems, puede
haber errores gramaticales que a menudo no son aceptables en el trabajo escrito. Le exhortamos a que acompae
esta enseanza escrita con el video.

Los Ultimos Das:

Comprobando el Arrebatamiento antes de la Tribulacin

Han habido muchos debates acerca de los ltimos tiempos, en especial sobre cundo ser arrebatada la
Iglesia. Cada quien parece tener su argumento establecido y est dispuesto a morir luchando para
defender su opinin. Es nuestra oracin que esta enseanza ofrezca un poco de claridad sobre este tema
tan complicado.

Creemos que de la misma manera en la cual los maestros del primer siglo se perdieron la primera venida
de Yesha, del mismo modo, hoy en da, la mayora de los maestros se estn perdiendo lo que las
Escrituras dicen con respecto a su segunda venida.

Esperamos que esta enseanza demuestre cmo la historia se repite en esta rea. Pero, antes de comenzar a
examinar este tema, el cual muchos llaman el rapto", echemos un vistazo a un versculo en Isaas 1.

Isaas 1:18

Venid luego, dice Yahweh, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la
nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.

Es importante que nos hagamos una pregunta: Estoy dispuesto a razonar con las Escrituras, o estoy
queriendo debatir mi punto de vista? Esta es una pregunta muy importante. Ests dispuesto a examinar
las Escrituras desde un punto de vista que te haga ver que tus creencias han estado equivocadas? Qu
pasara si lo que has credo durante aos no fuera cierto? Esto es difcil para muchos, pero es algo que
necesita ser abordado con sinceridad.

Es difcil admitir que estamos equivocados, por eso tendemos a negar cuando alguien nos presenta una
idea diferente a la nuestra. As que de nuevo pregntate: Estoy dispuesto a razonar con las Escrituras, o
estoy queriendo debatir mi punto de vista? Solamente t puedes responder a esta pregunta.

Isaas 1:18

Venid luego, dice Yahweh, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la
nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.

!
Para empezar, tocaremos un par de conceptos bsicos.

!
La armona de las Escrituras

!

Si te aferras a una enseanza o creencia que no se alinea con toda la Escritura, entonces necesitas
reconsiderar muy seriamente ese punto de vista.

Creemos que la Escritura se interpreta a s misma. De nuevo. Creemos que la Escritura se interpreta a s
misma. No creemos que una interpretacin de un pasaje deba de interpretar otro pasaje. Creemos que la
Escritura se interpreta a s misma.

!
Terminologa

!

Los trminos que uno usa deben de ser bblicos. Esto es algo que a muchos creyentes hoy en da les hace
falta. Tenemos que hacer todo lo posible por usar trminos que se encuentren en las Escrituras, porque si
no, pueden surgir malentendidos.

Enfrentemos los hechos... La palabra rapto no existe en las Escrituras. Deberamos utilizarla?

Muchos dirn: "Bueno, pero ya sabemos a qu se est refiriendo...

Eso es comprensible. Pero, est en las Escrituras? Si estamos tratando de ser una iglesia del Nuevo
Testamento, no se supone que usemos trminos del Nuevo Testamento?

!
Otras frases que no vers en las Escrituras son:

!

- La era de la iglesia. Nunca encontrars este trmino. A ninguna etapa de la historia se le llama de este
modo.

- Los santos de la tribulacin. Vers la palabra tribulacin y vers la palabra santos, pero nunca vers
esas dos palabras juntas para nombrar a alguna persona.

Es muy importante que entendamos esto. Al no usar trminos bblicos, uno corre el riesgo de caer en una
teologa que no es bblica.

Para comenzar nuestro estudio, repasaremos brevemente los cinco puntos de vista ms comunes de lo
que tradicionalmente llamamos el rapto. En realidad, las Escrituras le llaman la resurrecin.
Obviamente hay variaciones, pero estos son los cinco puntos de vista bsicos.





El primero es el rapto pre-tribulatorio. Como puede ver, este punto de vista sostiene que el rapto (o la
resurreccin) ocurrir antes de la tribulacin; la tribulacin siendo los 7 aos donde los eventos de los
sellos, las trompetas y las copas de Apocalipsis ocurren. Despus de todo esto tenemos el regreso de
Yesha seguido por el reino milenario del Mesas. Luego, sigue el juicio final sobre las naciones, y por
ltimo, llega el reino eterno. Esta es la opinin general de la opinin pre-tribulatoria.

Despus tenemos el punto de vista que dice que a los tres aos y medio despus de haber iniciado la
tribulacin, la iglesia ser tomada en los cielos. Este punto de vista es muy similar al punto de vista pretribulatorio, la nica diferencia es que la resurreccin ocurre a la mitad de la tribulacin. Todo lo dems
es relativamente lo mismo con algunos cambios menorestodo depende de a quin le ests
preguntando.

A continuacin tenemos lo que se llama la "Pre-Ira". Este punto de vista ensea que el arrebatamiento o
rapto se cumplir justo antes de las copas. Una vez ms, todo lo dems es relativamente lo mismo.

Tambin existe el punto de vista que se llama Post-tribulacin. sta sostiene que el arrebatamiento y la
resurreccin ocurrirn cuando Yesha regrese, despus de las copas.

Por ltimo, tenemos el ltimo punto de vista, al que llamaremos "Tribulacin a primera vista". Los
creyentes que sostienen este punto de vista realmente no tienen ninguna base solida sobre el tema. Tal
vez ellos creen que todo esto esta ms all de su comprensin y por lo tanto no lo entienden, o puede ser
que hayan escuchado tantos debates sobre el tema que ya no saben en qu ni en quin creer. Cuando
tenga que suceder, suceder.

Como dijimos anteriormente, todos estn correcto en algo y todos estn equivocados en algo. Nos
necesitamos uno al otro para aprender y crecer juntos.

Ahora que hemos abordado algunos puntos de vista, vamos a comenzar.

En un momento, al igual que muchos, yo sola creer en lo que se llama el arrebatamiento pretribulatorio. Pero cuando yo era un adolescente, comenc a hacer preguntas que estaban siendo
ignorados. Las respuestas sonaban bien, pero que no se alineaban con otras Escrituras. Un versculo que
realmente me confunda era el siguiente:

Apocalipsis 20:4-6

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se
cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte
en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.

Este versculo habla de quin est involucrado en la primera resurreccin. La primera resurreccin
incluye a aquellos que no recibieron la marca y a los que fueron decapitados por el testimonio de
Yesha.

1 Tesalonicenses 4:16-17

Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.

Ahora tenemos un problema. El punto de vista de un arrebatamiento pre-tribulatorio nos dice que hay
una resurreccin antes de la tribulacin. Es decir, antes de que el anticristo aparezca y antes de introducir
la marca de la bestia. Pero el versculo de Apocalipsis dice que hay personas que son parte de la primera
resurreccin, las cuales no tomaron la marca e incluso fueron martirizados por el Anticristo.

Entonces, cmo puede la primera resurreccin involucrar a estos individuos si la tribulacin an no ha
comenzado?

Sabiendo que toda la Escritura debe estar en armona, parece que este versculo contradice lo que
muchos en la fe cristiana han credo por mucho tiempo. Sin embargo, hay mucho ms. Una vez escuch
a un pastor de la fe cristiana en un programa cristiano abordar este mismo versculo de Apocalipsis
capitulo 20 y pareca estar en armona con el resto de las Escrituras. Lo recuerdo muy claramente a pesar
de que esto aconteci hace muchos aos. Yo estaba emocionado de por fin escuchar una explicacin
sobre este versculo en Apocalipsis. Sin embargo, en su enseanza simplemente dijo que el
arrebatamiento pre-tribulatorio es la primera parte de la resurreccin, y que la resurreccin que se
menciona en Apocalipsis 20 es la segunda parte de la misma.

Qu decepcin. No poda creer lo que oa. Las Escrituras no nos dicen nada acerca de una resurreccin
en dos partes. No hay indicio de tal cosa. Era como si estuviera buscando defender su punto de vista sin
poder respaldarlo con la Escritura. Me decepcion mucho.

Las Escrituras son muy claras en que slo habr una resurreccin que consista slo de los justos.

Compare:

Lucas 14:13-14

Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y sers
bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te ser recompensado en la
resurreccin de los justos.

Pero te ser recompensado en la resurreccin de los justos. Slo hay una resurreccin de los justos.

Juan 6:39-40

Y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo
nada, sino que lo resucite en el da postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que
todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero.

Yo le resucitar en el da postrero. Qu significa "el da postrero"? Creemos que, muy posiblemente,
est hablando acerca del milenio: el sptimo da, el Da del Seor. Muchos difieren con esto porque el
milenio suele explicarse como nada ms que un momento de paz. Y estamos de acuerdo, ser un tiempo
de paz. Pero, cmo es que comenzar?

El Da del Seor es considerado como un da espantoso y un da de victoria. Realmente, lo que lo

determina depende de qu lado ests. Ser un da de tinieblas y oscuridad para los que se encuentran
haciendo lo malo ante los ojos de Yahweh.

Compare:

Isaas 13:9

He aqu el da de Yahweh viene, terrible, y de indignacin y ardor de ira, para convertir la tierra
en soledad, y raer de ella a sus pecadores.

Ezequiel 30:3

Porque cerca est el da, cerca est el da de Yahweh; da de nublado, da de castigo de las
naciones ser.

El da del Seor se menciona como algo malo y bueno al mismo tiempo. Una vez ms, realmente
depende de qu lado nos encontremos. Por ejemplo:

Hechos 2:20

El sol se convertir en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el da del Seor, Grande y
manifiesto;

1 Corintios 5:5

el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el
da del Seor Yesha.

Tambin ser un tiempo de regocijo.

2 Corintios 1:13-14

Porque no os escribimos otras cosas de las que leis, o tambin entendis; y espero que hasta el
fin las entenderis; como tambin en parte habis entendido que somos vuestra gloria, as como
tambin vosotros la nuestra, para el da del Seor Yesha.

Las referencias del "Da del Seor" pueden apuntar al principio, a la mitad y hasta al final de ese da,
como la se puede encontrar en Pedro. Compare:

2 Pedro 3:10-14

Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande
estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern
quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, !!cmo no debis vosotros andar
en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios, en
el cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los
cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con
diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz.

Parece que resucitar en el ltimo da es resucitar en el tiempo del milenio.

!
Continuando con el tema de la resurreccin, en Juan captulo 6 est escrito:

!

Juan 6:44

Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da
postrero.

Y en el versculo versculo 54:

Juan 6:54

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero.

Tan slo en este captulo, Yesha nos dice que vamos a ser resucitados en el ltimo da.

Tenemos que entender que hay una diferencia entre ser trado a la vida y ser resucitado de entre los
muertos. Trado a la vida significa que uno est siendo levantado de entre los muertos para morir de
nuevo.

Resucitado significa que ests siendo levantado de entre los muertos con un cuerpo nuevo para nunca
volver a morir fsicamente.

Aquel que ha levantado de entre los muertos va a morir de nuevo, porque fue levantado para vivir en el
mismo cuerpo. Un ejemplo perfecto es, Lzaro, quien Yesha levant de los muertos. Sin embargo,
aquellos que son resucitados son creados con un cuerpo glorificado.

La pregunta que le hacemos en este momento es, cuntas resurrecciones hay? Segn las Escrituras,
cuntas resurrecciones tienen que ocurrir?

Las Escrituras nos ensean acerca de tres resurrecciones.

!
Considere:

!

1 Corintios 15:20-24

Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque
por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en el Mesas todos sern vivificados. Pero cada
uno en su debido orden: el Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su
venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.

Quiero hacer una pequea nota aqu. Hay muchos que usan la Nueva Versin Internacional. Si usted
tiene la Nueva Versin Internacional, se dar cuenta que la palabra vendr" en el versculo 24 no se
encuentra en la Reina Valera 1960. Esto es porque la NVI la ha aadido. Esta palabra no est en el texto
griego. Leamos el versculo sin la palabra aadida, comenzando en el versculo 23.

1 Corintios 15:23-24

Pero cada uno en su debido orden: el Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su
venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.(RVR 1960)

As que, segn este versculo, Yesha fue la primera resurreccin.

1 Corintios 15:23-24

pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; despus, cuando l venga, los que le
pertenecen.Entonces vendr el fin, cuando l entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir

!
!

todo dominio, autoridad y poder. NVI

1 Corintios 15:23-24

pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias;

Yesha fue el primero en resucitar de entre los muertos. Hay otros versculos que confirman esto.
Considere.

Apocalipsis 1:5

y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la
tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre,

Colosenses 1:18

y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de entre los
muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

!
Y luego justo al principio del texto que acabamos de leer dice lo siguiente.

!

1 Corintios 15:20

Mas ahora el Mesas ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.

No hay duda de que Yesha es la primera resurreccin, los primeros frutos de entre los muertos.

1 Corintios 15:23-24

Pero cada uno en su debido orden: el Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su
venida.

Luego los que son del Mesas. Echemos un vistazo a algunos otros versculos que respaldan esto.

Mateo 24:30-31

Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las
tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

As que incluso en este caso vemos que l rene a sus escogidos en su venida.

A menudo se cita primera de Tesalonicenses 4:15-17 cuando se habla del rapto.

1 Tesalonicenses 4:15-17

Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron.Porque el Seor mismo
con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero.Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,

seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as

estaremos siempre con el Seor.

De nuevo vemos que la segunda resurreccin ocurre en la siguiente venida de Yesha. Ahora veamos la
tercera resurreccin. Regresemos al versculo 24 de primera de Corintios 15.

1 Corintios 15:23-24

Pero cada uno en su debido orden: el Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su
venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.

Ha habido algunos que dicen este texto slo habla de los creyentes. Sin embargo, si nos fijamos en el
inicio del texto en primera de Corintios, el contexto es acerca de todos los hombres. Considere lo
siguiente:

1 Corintios 15:21-23

Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los
muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en el Mesas todos sern vivificados.

El contexto de estos versculos es sobre la resurreccin de todos los hombres. Todos los hombres van a
ser levantados, cada uno en su turno, no slo los creyentes. Incluso Daniel dice lo mismo.

Daniel 12:2

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergenza y confusin perpetua.

Ya vimos que la primera resurreccin se refiere a Yesha. Despus se explic la resurreccin de aquellos
que pertenecen a Yesha. Ahora vemos el resto.

1 Corintios 15:23-24

Pero cada uno en su debido orden: el Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su
venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo
dominio, toda autoridad y potencia.

!
Otra confirmacin de lo que se encuentra en Juan 5.

!

Juan 5:28

No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su
voz;

Tambin:

Hechos 24:14-15

Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis
padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas; teniendo esperanza
en Dios, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber resurreccin de los muertos, as de
justos como de injustos

Compare ahora este versculo con lo que lemos anteriormente en Apocalipsis 20.

Apocalipsis 20:5

Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera
resurreccin.

!
Y ahora, para confirmar primera de Corintios, leamos Apocalipsis 20:12-13.

!

Apocalipsis 20:12-13

Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro
fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, segn sus obras.Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y
el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras.

Con esto en mente, podemos ver ahora lo que Pablo quiso decir cuando dijo en primera de Corintios 15.

1 Corintios 15:24

Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda
autoridad y potencia.

En Apocalipsis vemos que la ltima resurreccin ocurre justo antes de que Yesha entregue todo al
Padre. Yesha resucit como primicias, los que le pertenecen resucitarn en su segunda venida, y el resto
de los muertos a resucitarn al final; justo antes de que Yesha entregue todo al Padre.

Otra Escritura que aquellos que creen en un arrebatamiento antes de la tribulacin parecen pasar por alto
es Hechos 3:21

Hechos 3:21

a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las
cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.

Yesha debe permanecer en el cielo hasta que la restauracin ocurra. Por lo tanto, l no puede salir de
los cielos hasta el Da del Seor.

Hace muchos aos, un pastor de jvenes me dijo que Yesha nunca abandonara el cielo en el momento
del arrebatamiento. Dijo que el cielo se abrira y todos iramos all con l. Eso son bien por un
momento, pero luego encontr el versculo utilizado por muchos para justificar el arrebatamiento de la
iglesia.

1 Tesalonicenses 4:15-16

Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo
con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero.

Aqu tenemos el "versculo del arrebatamiento" que nos dice que l deja el cielo. As, cuando Yesha
deja el cielo, es para la restauracin de todas las cosas antes del milenio.

Otra cuestin que debe abordarse es la del misterio de la trompeta.

1 Corintios 15:51-52

He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un
momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los
muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Este es un misterio. Y qu sucede en el misterio? Sonar una trompeta. Al sonido de esta trompeta,
seremos transformados. sta es una resurreccin. Un misterio, una trompeta y una resurreccin.

Comparemos ahora esto con Apocalipsis...

Apocalipsis 10:7

sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el
misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas.

La pregunta aqu es sta: creemos que Pablo, al escribir a los Corintios, realmente saba acerca de la
sptima y ltima trompeta de Apocalipsis? Para nada. Tampoco creemos que Juan, al escribir
Apocalipsis, reflexionaba sobre lo que Pablo escribi a los Corintios. Sin embargo, creemos que el Padre
es el que verdaderamente nos da estos versculos a travs de estos autores con la inspiracin del Espritu
Santo. En ese sentido, en verdad es tan difcil de ver cmo estos versculos se conectan? Por lo menos,
se puede decir que es interesante.

Tambin debemos considerar la frase "en ese momento" mientras se examina el rapto pre-tribulatorio.

Considere:

Mateo 24:29-31

E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no
dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas.
Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las
tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y
gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Cundo recoge a los escogidos? Cuando se oscurece el sol, y la luna no da su resplandor, y las estrellas
caen del cielo. La gran pregunta aqu es, "Quines son los elegidos?" A algunos les gusta decir que los
elegidos son los 144,000, pero, es esto realmente eso a lo que se refiere Yesha? Echemos un vistazo a
otras referencias para ver quines son los elegidos.

Romanos 11:7

Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos s lo han alcanzado, y
los dems fueron endurecidos;

2 Timoteo 2:10

Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la
salvacin que es en Cristo Jess (Yesha el Mesas) con gloria eterna.

Tito 1:1

Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo (Yesha el Mesas), conforme a la fe de los
escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es segn la piedad,

1 Pedro 1:1

Pedro, apstol de Jesucristo (Yesha el Mesas), a los expatriados de la dispersin en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,

A quin? Los escogidos de Dios. Nosotros somos esos escogidos. Nosotros somos los que l rene en
ese momento.

En la narracin de Lucas nos encontramos con el mismo texto que se encuentra en Mateo 24.

Lucas 21:27-28

Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria. Cuando
estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin
est cerca.

Cules cosas?

Muchos de los que se aferran a la creencia en el arrebatamiento antes de una tribulacin usan este
versculo diciendo: "Ves? Dice que cuando estas cosas comiencen a suceder". Pero, cules cosas?
Para responder a esto, debemos aclarar lo que Yesha dice en este texto.

Al hablar con sus discpulos, l dice en Lucas 21:

Lucas 21:12

Pero antes de todas estas cosas os echarn mano, y os perseguirn, y os entregarn a las
sinagogas y a las crceles, y seris llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi
nombre.

Lucas 21:13-14

Y esto os ser ocasin para dar testimonio. Proponed en vuestros corazones no pensar antes
cmo habis de responder en vuestra defensa;

Lucas 21:16-17

Mas seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarn a
algunos de vosotros; y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre

Lucas 21:20

20 Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha
llegado.

Todas las declaraciones del Mesas son definitivos en cuanto a lo que declar a sus seguidores iban a ver
con sus propios ojos.

Continuando con el versculo 25:

Lucas 21:25

Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes,
confundidas a causa del bramido del mar y de las olas;

Ahora el versculo 28:

Lucas 21:28

Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra
redencin est cerca.

Cuando estas cosas comiencen. Estas cosas se mencionan en el versculo 25. En el versculo 12 tambin
vemos cosas que sucedern. Por qu l nos arrebatar antes de ver las cosas que nos dijo que bamos a
ver?

Otro tema que debe ser abordado es el del "Da de la Redencin".

Efesios 1:14

que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de
su gloria.

Efesios 4:30

Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin.

Para el da de la redencin. Singular. No das, sino da.

Romanos 8:23

y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu,
nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de
nuestro cuerpo.

Filipenses 3:20-21

Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor
Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al
cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las
cosas.

En la segunda venida, Yesha redimir nuestro cuerpo y lo transformar en el "da de la redencin".

Otra cosa que considerar al comprobar el rapto pre-tribulatorio es la parbola dada en Lucas 19
Consideremos Lucas 19:12-13:

Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un pas lejano, para recibir un reino y volver. Y llamando a
diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo.

Entre tanto que vengo.

La parbola contina y al regresar el seor, los siervos suyos vienen a l. El primero de ellos viene y
dice que obtuvo 10 minas. El maestro responde: "Est bien, buen siervo" y lo pone a cargo de 10
ciudades. El prximo criado entr con la forma en que gan 5. "Estbien, buen siervo", dice el seor y
lo pone a cargo de 5 ciudades. Recuerde, l dijo, "hasta que yo vuelva". Qu sucede cundo Yesha
regrese? Vamos a gobernar y reinar con l en el milenio.

2 Timoteo 2:12

Si sufrimos, tambin reinaremos con l; Si le negremos, l tambin nos negar.

Apocalipsis 20:6

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene
potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos.

Entonces, qu significa esto? Que tenemos que continuar firmes hasta que l venga a reinar, porque en
ese momento es tambin cuando reinaremos con l.

Muchos debates se han presentado en la discusin de este tema con aquellos que poseen la creencia de
un arrebatamiento antes de la tribulacin.

Uno de los debates que se presenta es uno llamado el "Refrenador". Hay varios puntos de vista en cuanto
a quin es el que detiene al Anticristo. Una opinin es que es la iglesia, diciendo que el Anticristo no
puede venir hasta que la iglesia sea arrebatada por el seor Yesha.

Examinemos los versculos donde se encuentra este argumento. Uno est en segunda de Tesalonicenses
captulo 2.

2 Tesalonicenses 2:1-2

Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos,
hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por
espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor
est cerca.

En primer lugar, debemos sealar que el tema aqu es nosotros siendo reunidos con Yesha. Es
importante tenerlo en cuenta. Hay tres cosas que se mencionan aqu. 1) La venida de Yesha, 2) la
reunin con l, y 3) El Da del Seor.

Esto nos dice que la venida de Yesha y nuestra reunin con l es lo mismo que el Da del Seor. Es
muy importante comprender esto, as que estableceremos una pequea cronologa.

[] En esta cronologa vemos exactamente dnde comienza el Da del Seor, con el entendimiento de
que el Da del Seor es cuando Yesha regrese y nuestra reunin con l se lleva a cabo. Ahora
continuemos con el versculo 3.

2 Tesalonicenses 2:3

Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin,

Este da a entender que el Da del Seor (l regreso de Yesha y el recogimiento de sus elegidos) no
puede comenzar hasta que se haya revelado el hombre de pecado. Esto significa que no es la iglesia la
que le est deteniendo. As, la iglesia no puede ser la que refrena el hombre de Pecado.

As, en la cronologa, el hombre de pecado debe estar despus de que el Da del Seor comience.
Continuando:

2 Tesalonicenses 2:4-6

el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se
sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. No os acordis que cuando
yo estaba todava con vosotros, os deca esto? Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de
que a su debido tiempo se manifieste.

Aqu vemos que en verdad hay algo que detiene la venida del Anticristo, pero es evidente que no es la
Iglesia. Por lo tanto, en nuestra cronologa, yendo hacia atrs, vemos que el Da del Seor comienza
despus de la revelacin del anticristo. Versculo siguiente:

2 Tesalonicenses 2:7-8

Es cierto que el misterio de la maldad ya est ejerciendo su poder; pero falta que sea quitado de en
medio el que ahora lo detiene. Entonces se manifestar aquel malvado, a quien el Seor Jess
derrocar con el soplo de su boca y destruir con el esplendor de su venida.

Hay muchas opiniones en cuanto a quin es el retenedor. Actualmente, sostenemos que es el Arcngel
Miguel. Esto puede sonar extrao al principio, pero por favor considere las similitudes.

Daniel 12:1

Entonces se levantar Miguel, el gran prncipe protector de tu pueblo. Habr un perodo de
angustia, como no lo ha habido jams desde que las naciones existen. Sern salvados los de tu
pueblo, cuyo nombre se halla anotado en el libro



La palabra surgir aqu en el hebreo es omed. Omed significa detenerse, cesar de hacer. Debemos
recordar que el contexto de este versculo describe a Miguel como el que protege al pueblo. No est
sentado haciendo nada. l est protegiendo. Pero en ese momento, l se detiene. l deja de proteger. Ese
momento ser un momento de gran angustia.

Sabiendo que Miguel es el que protege a la gente, no suena como que pudiera ser l quien est
restringiendo al Anticristo? Esto no es algo que creemos que puede ser declarado como verdad. Sin
embargo, parece alinearse con la Escritura. Independientemente, definitivamente la iglesia no es quien
retiene al anticristo.

Otro tema mencionado al defender el punto de vista pre-tribulatorio es el que se conoce como la
"Imagen". Se encuentra en Apocalipsis 4.

Apocalipsis 4:1-2

Despus de esto mir, y all en el cielo haba una puerta abierta. Y la voz que me haba hablado
antes con sonido como de trompeta me dijo: Sube ac: voy a mostrarte lo que tiene que suceder
despus de esto. Al instante vino sobre m el Espritu y vi un trono en el cielo, y a alguien sentado
en el trono.

Muchos dicen que esta es la "imagen" del arrebatamiento de la iglesia porque la iglesia no se vuelve a
mencionar a partir de este momento en Apocalipsis. Es cierto que la palabra "iglesia" nunca se menciona
a partir de este momento; sin embargo, los "santos" s son mencionados despus de este momento.

Slo porque la palabra "iglesia" no se menciona, no significa que la iglesia no est all. Algunos se
apresuran a decir que estos son los santos de la tribulacin, pero, de nuevo, ste es un trmino que no
existe en la Escritura. As que la pregunta es: quines son los santos?

Romanos 1:7

a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de
Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo (RVR1960)

1 Corintios 6:1-2

Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no
delante de los santos? O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser
juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? (RVR1960)

!
En estos pasajes vemos que los santos han de gobernar al mundo.

!

Romanos 16:1-2

Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; que
la recibis en el Seor, como es digno de los santos (RVR1960)

La iglesia y los santos son sinnimos. Esto significa que los santos mencionados despus del captulo 4
en Apocalipsis son tambin la Iglesia.

Respecto a las supuestas "imgenes" que se encuentran en Apocalipsis 4:1 y 2, hay que considerar lo
siguiente:

Isaas 46:9-10

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro
Dios, y nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la
antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero;
(RVR1960)

desde la antigedad lo que an no era hecho. Los tiempos antiguos fueron sombra y ejemplo de lo que
ha de venir. Esta es una verdad que se comprueba de muchsimas formas en la Escritura.

Qu podemos aprender de los tiempos antiguos?

Piense en No. El da que entr en el arca, qu pas? Las lluvias cayeron (Gnesis 7:11-13).

Piense en Lot y su familia. El da que se fueron, vino juicio sobre la ciudad de Sodoma (Gnesis 19).

Piense en Sadrac, Mesac y Abed-nego. Pasaron por las llamas. Sin embargo, fueron protegidos (Daniel

3).

Piense en las diez plagas. A partir del cuarto da, el pueblo de Dios no fue afectado por las plagas, a

pesar de que estuvo viviendo entre los egipcios. (xodo 7-12).

Estas son las imgenes que hemos de tener en cuenta.

Isaas 46:9-10

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro
Dios, y nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la
antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero;
(RVR1960)

Esto nos lleva al siguiente tema. Este tema es llamado "la ira". Muchos suelen decir: "No somos
llamados a sufrir la ira". Estamos completamente de acuerdo. Echemos un vistazo a este versculo.

1 Tesalonicenses 5:9

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor
Jesucristo,

Estamos de acuerdo con que no somos llamados a sufrir la ira de Dios. Pero tenemos que considerar los
versculos que ensean acerca de un da en el que hay ira y salvacin derramada sobre el mundo.
Aunque hemos hablado ya de No y Lot, considere cmo incluso Yesha se refiere a ellos cuando
comienza a hablar de su segunda venida.

Lucas 17:26-30

Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre. Coman, beban,
se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y
los destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban,
vendan, plantaban, edificaban;mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y
azufre, y los destruy a todos.As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste.

Yesha mismo nos demostrar la ira y la redencin en el mismo da. Leamos tambin segunda de
Tesalonicenses.

2 Tesalonicenses 1:5-8

Esto es demostracin del justo juicio de Dios, para que seis tenidos por dignos del reino de Dios,
por el cual asimismo padecis.Porque es justo delante de Dios pagar con tribulacin a los que os
atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el
Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder,en llama de fuego, para dar retribucin a
los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo;

Aqu vemos la ira y la redencin juntas en la venida de Yesha.

Estamos de acuerdo con que no estamos llamados a sufrir la ira de Dios, pero debemos de recordar que
los hebreos fueron protegidos de las plagas durante la ira de Dios sobre Egipto.

xodo 6:6

Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy YHVH; y yo os sacar de debajo de las tareas pesadas
de Egipto, y os librar de su servidumbre, y os redimir con brazo extendido, y con juicios
grandes;

!
Una vez ms, despus del cuarto da los hebreos fueron protegidos.

!

xodo 8:22

Y aquel da yo apartar la tierra de Gosn, en la cual habita mi pueblo, para que ninguna clase de
moscas haya en ella, a fin de que sepas que yo soy Yahweh en medio de la tierra.

El Padre sabe cmo proteger a su pueblo cuando est derramando sus juicios sobre los dems.

Hay que tomar en cuenta que la ira de Dios se puede estar derramando todos los das. Veamos algunas
referencias bblicas que hablan acerca del diario juicio de Dios.

Salmos 7:11

Dios es juez justo, Y Dios est airado contra el impo todos los das.

Cundo es expresada la ira de Dios? Todos los das.

2 Pedro 2:9

sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el
da del juicio;

Juan 3:36

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino
que la ira de Dios est sobre l.

Efesios 2:3

entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo
mismo que los dems.

Apocalipsis 15:1

Vi en el cielo otra seal, grande y admirable: siete ngeles que tenan las siete plagas postreras;
porque en ellas se consumaba la ira de Dios.

Aqu aprendimos acerca de cundo la ira de Dios ser consumada. Esto es lo ltimo de su ira. Incluso al
final del milenio, cuando Satans es liberado para engaar a las naciones y el fuego desciende de los
cielos para consumir a los que le siguieron, ni siquiera se menciona la ira o alguna lucha. Simplemente
los destruye.

!
Apocalipsis es cuando la ira de Dios termina, no cuando comienza.

!

El siguiente tema es el que defiende la perspectiva de que la iglesia de Filadelfia no pasar por ninguna
tribulacin, ya que ser arrebatada.

Apocalipsis 3:10

Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la
prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.

Si alguna persona se aferra a creer que Yesha arrebatar a esta iglesia del mundo tan solo por leer el
texto que dice, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero,
estn contradiciendo la oracin de Yesha en Juan 17.

Juan 17:15

No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.

Aqu vemos que Yesha oraba diciendo que no seamos retirados del mundo, sino que seamos protegidos.
Otro versculo que la gente utiliza para defenderse en decir que la iglesia ser arrebatada antes de que la
gran tribulacin comience se encuentra en el libro de Lucas.

Lucas 21:36

Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas
que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Tenemos que orar para que sucedan dos cosas:

1) Alcanzar a escapar las cosas que han de venir, y

2) Orar para poder estar parados delante del Hijo del Hombre.

Este mensaje es muy similar al que fue dado a las iglesias en Apocalipsis. La iglesia de Filadelfia
tambin iba a escapar de un tiempo muy difcil de la tribulacin. Yesha nos anima a orar que nosotros
podamos escapar como ellos lo hicieron. Las iglesias fueron animadas a estar firmes para triunfar y
recibir vida eterna, y nuestra situacin no es nada diferente. Tenemos que estar en pie delante del Hijo
del Hombre.

Si le damos cualquier otra interpretacin a este versculo estaremos contradiciendo la armona de las
Escrituras.

Otro argumento para defender esta misma perspectiva es que no conocemos el da en que Yesha
regresar. Muchos inmediatamente mencionan que Yesha dijo: "Pero del da y la hora nadie sabe, ni
aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre". Efectivamente, l dio eso. Repasemos estas
declaraciones. En Mateo 24 dice:

Mateo 24:35-36

El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun
los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre.

Si analizamos el contexto, notaremos que el da y la hora de las que Yesha est hablando hacen
referencia a cundo pasarn el cielo y la tierra. Esto tiene sentido porque se nos dan muchos eventos sin
fecha alguna despus del milenio.

Por ejemplo:

1) La temporada cuando Satans es desatado

2) la preparacin para la batalla final, cuando veamos fuego descender de los cielos para consumir al
enemigo, y

3) El Juicio del Gran Trono Blanco

Es despus de estos eventos, de los cuales no se nos revel el tiempo, cuando los cielos nuevos y la
tierra nueva aparecern. De este da y hora est hablando Yesha en Mateo 35.

En referencia a la venida de Yesha, el texto despus del versculo 36 habla acerca de los das de No.
Obviamente sabemos que aquellos que iban a recibir juicio no saban la hora ni da que ese juicio

vendra. Sin embargo, Dios le informo a No del da, y fue salvado. Aunque No conoca el da, no saba
la hora exacta en la que ocurrira ese juicio. Compare lo siguiente:

Gnesis 7:4

Porque pasados an siete das, yo har llover sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches; y
raer de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.

l no saba a qu hora llegara la lluvia, pero s saba el da exacto del juicio. No hay que olvidar que las
Escrituras son cclicas; nos ensean el patrn de cmo trabaja Yahweh. Esto tambin est en armona
con Amos.

Amos 3:7

Porque no har nada Yahweh el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.

Los que iban a ser juzgados no tenan ni idea de cuando iba a llegar el juicio; pero No si saba.

!
Muchos tambin apuntan hacia el versculo 42, cuando Yesha dijo:

!

Mateo 24:42

Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor.

Yesha dice esto despus de comparar su venida con el diluvio en los das de No. La gente que no
conoca en qu tiempo descendera el diluvio fueron destruidos, mientras que aquellos que s saban
fueron protegidos.

El versculo 42 es donde Yesha le est diciendo a sus discpulos que estn atentos. Por qu? Porque
ellos no conocan (tiempo presente) cundo regresara el Seor.



Mateo 24:43-44

Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y
no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis.

Yesha no dice que el padre de familia conocera la hora por estar velando, sino que l hubiera estado
velando si conociera la hora en la que llegara.

Mateo 24:43-44

Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y
no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis.

Entonces si seguimos el mandamiento del Seor de estar atentos y velar, significa que conoceremos el
da de su resurreccin, tal y como el padre de familia, pero no la hora.

Mateo 24:43-44

Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y
no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis.

Si alguien va a visitarte un viernes, no vas a estar esperndolo el mircoles. Comenzars a esperarlo el

viernes, poco antes de la hora a la que dijo que vendra. Apliquemos los mismos principios a las palabras
de Yesha. Tendrn ms sentido si las comparamos con otros versculos que acerca del tiempo de su
regreso. Veamos.

1 Tesalonicenses 5:1-2

Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de que yo os
escriba.Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la
noche;

A quin sorprende Yesha, como un ladrn en la noche? Al creyente o incrdulo? Para responder a
esta pregunta hay que leer versculo 4.

1 Tesalonicenses 5:4

Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn.

Tambin tome en cuenta lo que Yesha dice en Apocalipsis 3 al referirse a la iglesia de Sardis.

Apocalipsis 3:3

Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr
sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti.

Estos versculos claramente nos sirven de testigos para confirmar que su venida ser como la de un
ladrn para aquellos que no le siguen, aquellos que no estn velando. Pero para los que le siguen, ellos
sabrn cundo llegara. nicamente aquellos que sern juzgados quedarn en la oscuridad de no tener
conocimiento sobre el tiempo asignado de su venida.

Si t ests caminando en la luz y ests guardando los das de fiesta, los moedim (estaciones y tiempos),
puestos desde el principio, entonces sabrs en qu tiempo llegar el Mesas.

Recuerda: en su primera venida, Yesha cumpli las fiestas de la primavera, cada una de ellas en su da
apropiado. Yesha ejecutar las fiestas de otoo en su segunda venida.

!
Muchos tambin utilizan Mateo 25 para decir que nadie conoce el regreso de Yesha.

!

Mateo 25:11-13

Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: !!Seor, seor, brenos! Mas l,
respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabis el da ni
la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

Para entender esto, tenemos que considerar el contexto. Leamos los versculos anteriores.

Mateo 25:5-10

Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la medianoche se oy un
clamor: !!Aqu viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron,
y arreglaron sus lmparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite;
porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos
falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.

Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a
las bodas; y se cerr la puerta.

Las diez vrgenes representan a todos los "creyentes". Tenga en cuenta que todas estaban dormidas. Sin
embargo, tan slo aquellas que estaban preparadas pudieron entrar. Esto es evidentemente paralelo a
Apocalipsis 3:3 y 1 Tesalonicenses 5:4.

!
Muchos apuntan al versculo 13 en este texto.

!

Mateo 25:13

Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

Pero nuestra pregunta es la siguiente: Dice no sabrs (futuro) o no sabis (presente)? Dice: No
sabis.

Mientras No construa el arca, saba el da exacto en el que vendra el diluvio? No. Saban las
vrgenes en que da vendra el novio? No. Fue No, eventualmente, avisado del da? Por supuesto que
s. Estaban informadas las vrgenes del regreso del novio? S, pero la mitad de ellas no estaban
preparadas y se lo perdieron.

En todos los versculos que hemos analizado, lo nico que se nos ha indicado es que en el futuro no
sabramos la hora en que llegara el Mesas. Esta perspectiva se encuentra en armona con la parbola de
las diez vrgenes y las palabras del Mesas acerca de los das de No...

Algunos tambin se han referido a hechos 1:6-7 en su defensa. Leamos:

Hechos 1:6-7

Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor, restaurars el reino a Israel
en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre
puso en su sola potestad;

Como se ha evidenciado por Apocalipsis 3:3 y 1 Tesalonicenses 5:4, Las Escrituras nos indican que
sabremos las temporadas y los tiempos. Cristo nos dice que s conoceremos la temporada. Compare lo
siguiente:

Mateo 24:32-33

De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el
verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a
las puertas.

Por lo tanto, sus palabras en el primer captulo de Hechos parecen estar contradiciendo Mateo captulo
24. Hay un gran debate sobre estos versculo. Sin embargo, creemos que toda la Escritura debe ser
interpretada en perfecta armona. Si interpretamos un versculo que no se alinea con otro versculo de las
Escrituras, entonces nuestras interpretaciones son incorrectas.

Qu tal este versculo, que a menudo es citado por parte de aquellos que tienen la perspectiva de que
sern arrebatados antes de la tribulacin?

Juan 14:1-3

No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si
me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis.

El versculo claramente dice "vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis". Ahora, si uno cree en un arrebatamiento antes de la tribulacin, analice lo
siguiente: Yesha nos llevar hasta el cielo al lugar que l ha estado preparando para nosotros durante
2.000 aos. Entonces nos quedamos all durante siete aos. Luego, volvemos a bajar con l y reinamos
con l por mil aos. Despus del milenio aparecen un nuevo cielo y nueva tierra. Esto significa qu el
lugar que l ha estado preparando para nosotros durante los ltimos 2.000 aos, segn el versculo 3,
slo era una morada de siete aos, debido a que descendemos a reinar junto con l. Acaso tiene sentido
esto? Para nosotros no.

Por ltimo, hace algn tiempo fue publicada una serie de libros muy populares en Estados Unidos,
titulada "Left Behind", o dejados atrs. La premisa de la serie es sobre aquellos que se perdieron el
arrebatamiento y se quedaron en la tribulacin. Es decir, si te perdiste el arrebatamiento, te perdiste la
resurreccin. Estos libros se convirtieron en un gran xito entre la iglesia de hoy en da. Incluso hicieron
pelculas basadas en esos libros. Pero, si dejamos que la Escritura se interprete a s misma, qu dice
Yesha en Mateo 24:29-31?

Mateo 24:29-31

E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no
dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas.
Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las
tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y
gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Cundo se juntarn los escogidos? Despus de la tribulacin, no antes.

Examinemos las Escrituras para ver quin es l que es tomado y dejado. En Mateo 24:37-41, Yesha
dice,

Mateo 24:37-41

Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los das
antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en
que No entr en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as
ser tambin la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarn dos en el campo; el uno ser
tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y
la otra ser dejada.

Entonces, quin es dejado? El justo (Noe y su familia). Quin es tomado? Los malvados.

Examinemos la parbola del trigo y la cizaa en Mateo 13 para ver si hay algo que solidifique ms esta
interpretacin.

Mateo 13:24-30

Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr
buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr
cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la
cizaa. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste
buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les dijo: Un enemigo ha hecho
esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No, no
sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno
y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la
cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

A qu siega se refiere? La siega de los ltimos tiempos. De nuevo quin es tomado? La cizaa (los
injustos).

!
Considere las palabras de Yesha mientras hablaba a sus discpulos.

!

Mateo 13:36-43

Entonces, despedida la gente, entr Jess en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron:
Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l, les dijo: El que siembra la
buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del
reino, y la cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin
del siglo; y los segadores son los ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema
en el fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern
de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en el
horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecern como
el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga.

Otra vez, vemos que la cizaa (Injusto) es tomada y el trigo (justo) es dejado. Veamos a otro versculo
que sirve como otro testimonio. Lucas 17:23-37 dice:

Luke 17:23-35

Y os dirn: Helo aqu, o helo all. No vayis, ni los sigis. Porque como el relmpago que al
fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, as tambin ser el Hijo del Hombre
en su da. Pero primero es necesario que padezca mucho, y sea desechado por esta generacin.
Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre.Coman, beban, se
casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los
destruy a todos. Asimismo como sucedi en los das de Lot; coman, beban, compraban,
vendan, plantaban, edificaban; mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y
azufre, y los destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. En aquel
da, el que est en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo,
asimismo no vuelva atrs. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la
perder; y todo el que la pierda, la salvar.Os digo que en aquella noche estarn dos en una cama;
el uno ser tomado, y el otro ser dejado. Dos mujeres estarn moliendo juntas; la una ser
tomada, y la otra dejada.

!
De nuevo, quin es dejado? El justo. Quin es removido? El impo.

!
Incluso Proverbios lo dice/

!
Proverbios 10:29-30

El camino de Yahweh es fortaleza al perfecto; Pero es destruccin a los que hacen maldad. 30 El
justo no ser removido jams; Pero los impos no habitarn la tierra.

Despus de analizar lo que las Escrituras dicen acerca de este tema, ests seguro que no quieres
quedarte atrs?

Ya que hemos dicho todo esto, a menudo nos preguntan cundo vemosocurriendo el regreso de Yesha.
Cmo vemos su venida en relacin con el cumplimiento de los das festivos de otoo? Slo
tendra sentido que regresara dentro de los das santos de otoo. Obviamente estamos atentos, como
todos los dems.

Mientra ms se aproxima el regreso del Mesas, ms estaremos vigilando. Todos veremos a Yesha
regresando. Puede que sea el da de trompetas. Eso tendra sentido para que la ltima trompeta suene.
Pueda que ocurra en el da de expiacin. Cada 50 aos, dos trompetas de plata suenan para anunciar el
siguiente jubileo. Pueda que sea la fiesta de tabernculos. Ese sera el primer da que Yesha
seguramente tendr su morada con nosotros, y estara de acuerdo con los 1,260 das desde la Pascua ;
cuando muchos creen que el anticristo comenzar su reino. Estaremos atentos.

En todo esto, te preguntamos ests defendiendo tu creencia o ests buscando la verdad?

Esperamos que esta enseanza te haya bendecido.

Recuerda, examnalo todo.

Shalom
Para ms informacin por favor vistanos en ExaminaloTodo.net o TestEverything.net.

!
Shalom y que Yahweh te bendiga caminando en todo la palabra del Eterno.
!

CORREO ELECTRONICO: SpanishTeam@119ministries.com / Info@119ministries.com

FACEBOOK: www.facebook.com/ExaminaloTodo119 / www.facebook.com/119Ministries
PAGINA WEB: www.ExaminaloTodo.net & www.TestEverthing.net
TWITTER: www.twitter.com/ExaminaloTodo