COMISION EPISCOPAL DE PASTORAL SOCIAL

Mensaje con motivo del Jubileo de los frutos de la tierra y de

los campesinos.
12 de noviembre de 2000
Introduccin
1. Como Presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral Social, dirijo este
mensaje al pueblo de Mxico con motivo del jubileo de los frutos de la
tierra y de los campesinos. Como es sabido, la celebracin del gran
Jubileo de la Encarnacin de Jesucristo ha significado para la Iglesia un
momento de gracia para reconciliarnos con el Padre y encontrar su
perdn, en la prctica de la misericordia con los prjimos y con la
creacin de Dios. En efecto, sabemos, adems, que el sentido bblico del
jubileo es el de una fiesta en la que se perdonan las deudas de los pobres
e incluso la tierra alcanza esta gracia, al dejarla descansar.
2. Tenemos que reconocer que Dios, como Padre providente, nos bendice
con abundantes frutos de nuestra hermana-madre tierra; ella nos da
casa, vestido, sustento, todo lo que necesitamos para vivir una vida con
dignidad; adems, estamos agradecidos por el aire que nos da el
oxgeno, elemento vital para la vida. La tierra tambin nos proporciona
diversas flores y plantas de ornato que alimentan nuestro espritu y en
todo nos llevan a reconocer la huella de Dios, porque es su obra; l es el
autor de la creacin.
3. Pero la riqueza de la creacin no estara completa si no reconocemos
que la obra mxima de Dios es el ser humano; por eso, esta fiesta jubilar
une los frutos de la tierra con el jubileo de los campesinos. Con este
mensaje queremos destacar la dignidad que todos los seres humanos
tenemos por ser imagen de Dios y especialmente la de nuestros
hermanos campesinos, productores rurales de bienes y servicios que
usan y transforman la naturaleza para s y la comunidad; exaltamos la
gran responsabilidad que tienen en la preservacin de los recursos
naturales y, con ellos, el compromiso que tenemos todos los seres
humanos, productores y consumidores, de cuidar este hogar que Dios
nos ha dado.
4. Con este mensaje queremos manifestar nuestra admiracin por las obras
del Creador, al mismo tiempo que llamamos la atencin sobre la
destruccin que est sufriendo nuestro medio ambiente, la nica casa
que tenemos para vivir, e invitamos a cuidarla comprometindonos a ser
administradores de la creacin.

I. Nuestras preocupaciones
5. Nuestra preocupacin parte de un reconocimiento: Dios ha sido
esplndido en bendiciones con el suelo mexicano; la rica biodiversidad
que tenemos, muy a pesar de la destruccin ecolgica, es algo que no
puede dejar de admirarnos. Mxico, por su ubicacin continental, posee
gran diversidad de flora y fauna en las distintas regiones de su territorio;
las cadenas montaosas, los extensos valles, las cuencas hidrolgicas
albergan innumerables expresiones de la vida natural, rodeadas de
diversos climas y microclimas, donde la vida sigue a pesar de su
alteracin. Pero la mayor riqueza de esta tierra es su gente: el mosaico
multicultural de sus pueblos indgenas y todos sus habitantes, sumado a
la biodiversidad que existe en el territorio mexicano, no puede menos
que llevarnos a ver en todo la bendicin de Dios por las obras de su
creacin.
6. Sin embargo, tenemos que sealar que la riqueza de nuestros recursos
naturales, minerales y energticos, est siendo excesivamente devastada
en aras de un desarrollo que no llega equitativamente a toda la
poblacin. Nos llama la atencin que los lugares con mayor abundancia
de recursos naturales se encuentran en las zonas de poblacin
mayoritariamente indgena y/o campesina; contradictoriamente, ellos,
indgenas y campesinos, son los ms empobrecidos de nuestro pas, de lo
cual concluimos que slo han sido espectadores del saqueo de sus
recursos, toda vez que los beneficios del desarrollo no los alcanzan por
ningn lado.
7. No obstante, la magnitud del problema ecolgico es tal, que ste nos
alcanza a todos; la orientacin que lleva el modelo econmico del
mercado ya deja ver los estragos que produce el afn incontrolable de
acumular riquezas en unas cuantas manos. Podemos escuchar el gemido
del pobre sumado al de la hermana-madre Tierra; la vida est
amenazada, la estamos destruyendo. Si no cambian las tendencias
actuales, se seguir deteriorando la relacin del hombre con la
naturaleza por la explotacin irracional de sus recursos y la
contaminacin ambiental, con el aumento de graves daos al hombre y
al equilibrio ecolgico. (DP 139). En otras palabras: Sin justicia social
se frustra el plan de Dios sobre el hombre y el destino originario de los
bienes de la creacin (Carta Pastoral, Del encuentro con Jesucristo a la
solidaridad con todos, 312).
8. Conviene enumerar algunos de los problemas que ms nos preocupan en
la presente crisis ecolgica de nuestro pas:
9. El fenmeno de la urbanizacin, con sus complejos industriales, destruye
aceleradamente grandes porciones de tierra de alta produccin agrcola,

o bien de alto riesgo ecolgico; esto genera grandes demandas de bienes

y servicios que producen muchos residuos que es necesario eliminar.
10.
Entre las consecuencias de esta situacin est la contaminacin del
aire, por la emisin de gases de la combustin automotriz; la del agua y
el suelo, por la descarga de aguas residuales y otros desechos a las
redes de drenaje y a rellenos no siempre sanitarios. Las reas verdes en
las
ciudades
siempre
sern
insuficientes.
Por
otra
parte,
administrativamente no hay esquemas compensatorios para que las
ciudades y zonas industriales retribuyan de alguna manera los daos
generados al campo con sus demandas de bienes y servicios. Hace falta
un adecuado ordenamiento ecolgico.
11.
Es preocupante la presin ejercida sobre el ambiente por la
implementacin de megaproyectos de desarrollo o por otras acciones,
como el confinamiento de residuos peligrosos de otros pases en la zona
fronteriza o cerca de ella, o por la reactivacin de industrias, como la
minera con el mtodo de tajo a cielo abierto, el cual implica el uso de
solventes qumicos peligrosos.
12.
Adems de lo anterior, se ha ampliado progresivamente la
superficie dedicada a la agricultura y ganadera a expensas de las reas
de uso forestal; la superficie de selvas tropicales y bosques templados es
cada vez menor. Por otra parte, se han modificado las formas de
producir, aumentando el uso de fertilizantes y plaguicidas y, ms
recientemente, utilizando semillas transgnicas, cuyo impacto a largo
plazo en la agricultura an no ha sido bien evaluado; algo similar ocurre
en la ganadera, con el uso indiscriminado de antibiticos y anablicos.
13.
Las consecuencias de estos cambios son el aumento de la erosin,
la contaminacin de las aguas superficiales y del subsuelo, los niveles de
azolve de las presas, lagunas y lagos, la disminucin tanto de la
biodiversidad como de la capacidad de captura del bixido de carbono
del aire y la alteracin de los ciclos hidrolgicos. En general, el abuso y
mal manejo de productos qumicos implican un alto riesgo para la salud
de los que manejan dichos productos y de los consumidores.
14.
El petrleo es la principal fuente energtica; su extraccin,
transporte, procesamiento y almacenamiento siempre son un riesgo de
contaminacin ambiental de agua, suelo y aire. De las fuentes
alternativas de energa, la nuclear probablemente sea la ms eficiente;
sin embargo, es tambin la ms peligrosa en cuanto a su manejo y
control.
15.
El modelo econmico de mercado libre, conocido ms bien como
neoliberalismo, genera entre la poblacin una cultura de consumo,
pues para lo nico que valen las personas en este modelo es
precisamente para consumir (Cfr. EA, 56). La aspiracin al nivel de vida

de los pases ricos crea falsas expectativas; aunque no se trata de

prohibir el desarrollo y el crecimiento a las naciones pobres y, en ellas, a
sus habitantes, debe evaluarse el sentido del comportamiento humano.
Como deca Juan Pablo II, no es malo el deseo de vivir mejor, pero es
equivocado el estilo de vida que se presume como mejor, cuando est
orientado a tener y no a ser, y que quiere tener ms no para ser ms,
sino para consumir la existencia en un goce que se propone como fin en
s mismo(C. A. 36). Recordemos que la Doctrina Social de la Iglesia no
reprueba la economa de mercado, pero exige el respeto a la persona
humana, a su dignidad y libertad, al destino universal de los bienes, al
legtimo derecho a la propiedad, a la sana competencia y a la
solidaridad. Excluye, por tanto, el consumo indiscriminado y la falta de
respeto al medio ambiente (Carta Pastoral, Del encuentro... 323).
16.
Todos estos problemas, y otros que no mencionamos, nos indican la
gravedad de la crisis del medio ambiente, la cual nos est planteando un
doble reto moral: Usamos y compartimos equitativamente las riquezas
de la naturaleza? Habr suficiente para las futuras generaciones?
II. Nuestro compromiso cristiano.
Nosotros esperamos, segn nos lo tiene prometido,
nuevos cielos y nueva tierra,
un mundo en que reinar la justicia
(2Pe 3, 13)
17.
Este mensaje no puede dejar de lado nuestro compromiso
cristiano. En la evangelizacin, y en concreto desde la pastoral social,
nuestra prctica tendr que diversificarse y desbordar creatividad. Aqu
sealamos algunas lneas que podran dar pie a la sensibilizacin de
nuestras Iglesias:
18.
En primer lugar, es necesario propiciar una espiritualidad del
seguimiento de Jess en la defensa de la vida que incluya la justicia
social y la justicia ambiental. Como nos recuerda el Concilio: Dios nos
ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los
hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a
todos en forma equitativa bajo la gida de la justicia y con la compaa
de la caridad. (GS 69)
19.
Incluir la dimensin ecolgica en nuestros planes de pastoral,
sobre todo en la catequesis, la formacin teolgica y la homiltica, de tal
forma que nuestra evangelizacin est ms encarnada en la vida
cotidiana.
20.
Animar dentro de la pastoral social el enfoque ecolgico. Ya en
nuestra pasada Carta Pastoral nos referamos a este problema: Si Juan
Pablo II nos ensea que mientras nos preocupamos justamente, aunque
mucho menos de lo necesario, de preservar los hbitat naturales de las

diversas especies animales amenazadas de extincin () nos esforzamos

muy poco por salvaguardar las condiciones morales de una autntica
ecologa humana: Cmo trabajar para que el desarrollo sustentable sea
como su nombre lo indica- sostn y factor de viabilidad ecolgica y
prctica para las actividades productivas? (Carta Pastoral, Del
encuentro No. 350)
21.
Promover una educacin ambiental con base en las siguientes
categoras: Reducir, Reutilizar, Reciclar, con el fin de generar una
conciencia de comunin y fraternidad con la naturaleza. Estamos
invitados a llevar una vida de ms austeridad, reduciendo el consumo.
En esta era de la total seguridad, hay que apostarle al valor evanglico
de confiar en la providencia de Dios: miren cmo los lirios de los
campos no tejen ni hilan ( cfr. Mt 6, 28).
22.
Impulsar y apoyar las experiencias que recuperan la sabidura del
pueblo, como el cuidado de la tierra o agroecologa, las siembras en
comn, los huertos familiares, las cooperativas de construccin de
viviendas ecolgicas, la medicina natural, la nutricin, etc. Todo esto
como garanta de una autntica vida con dignidad para las presentes y
futuras generaciones: preservar los recursos naturales creados por Dios
para todos los hombres, a fin de transmitirlos como herencia
enriquecedora a las futuras generaciones. (DP 1236)
23.
Hacemos un llamado para que, en todos los miembros de la Iglesia,
se fortalezca una capacidad de dilogo y colaboracin con otras
iniciativas religiosas y civiles que, de buena voluntad, posibilitan
prcticas verdaderas y un espritu comn en el amor y cuidado de la
creacin, como una aportacin especfica en la construccin de un
mundo ms fraterno y justo, para beneficio de la humanidad.
24.
En la caridad evanglica, exhortamos a los cristianos y otras
personas que llevan a cabo proyectos que estn devastando nuestro
medio ambiente a que reconsideren estas palabras de buena fe y no
sigan destruyendo nuestra casa comn, nico garante de vida futura.
25.
Con la buena disposicin de todos y con el ejemplo e intercesin de
San Francisco de Ass, Patrono Universal de la Ecologa, haremos que el
ecocidio y el etnocidio se detengan, que la vida perdure hasta que el
Hijo del hombre venga revestido de su gloria (Mt 25, 31).
Mxico, 12 de noviembre de 2000

Excmo. Sr. Obispo D. Jacinto Guerrero Torres

Presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral Social