COLGIO PEDRO II

Concurso Pblico de Provas e Ttulos para preenchimento de cargos vagos da

Carreira de Magistrio do Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico - 2013

Grau obtido

PROVA ESCRITA DISCURSIVA

PORTUGUS

Reservado para a Coordenao

Antes de iniciar a prova, leia atentamente as seguintes instrues.

Esta prova contm 10 (dez) questes e uma dissertao. Verifique se este caderno de questes
est completo.
A prova ter durao mxima de 5 (cinco) horas.
Preencha as informaes solicitadas no rodap da folha, abaixo da linha pontilhada, NICO
LOCAL AUTORIZADO PARA A IDENTIFICAO DO CANDIDATO, sob pena de
desclassificao.
O candidato somente poder retirar-se do local onde se realiza a prova aps decorridos 60
(sessenta) minutos de seu incio.
A interpretao dos enunciados faz parte da aferio de conhecimentos e da avaliao, no
cabendo, portanto, esclarecimentos adicionais durante a realizao da prova.
Ser eliminado do Concurso Pblico o candidato que:
a) UTILIZAR-SE DE QUALQUER ARTIFCIO QUE O IDENTIFIQUE EM QUALQUER ESPAO
FORA DO RODAP DESTA PGINA;
b) usar, durante a realizao da prova, mquina de calcular, rdios, gravadores, fones
de ouvido, telefones celulares, pagers, quaisquer equipamentos eletrnicos ou
fontes de consulta/comunicao de qualquer espcie;
c) ausentar-se da sala sem assinar a lista de presena, diante do fiscal.
A prova dever ser respondida, obrigatoriamente, com caneta esferogrfica de tinta azul ou preta.
Para efeito de avaliao, o rascunho no ser considerado.
Dever ser obedecido o espao reservado para a resposta.
Os trs ltimos candidatos, ao entregarem suas provas, permanecero em sala como
testemunhas do encerramento dos trabalhos a cargo do fiscal de sala.
Entregue o caderno de questes completo ao fiscal ao trmino da prova.
AGUARDE AUTORIZAO PARA COMEAR A RESPONDER S QUESTES.

.............................................................................................................................................
Reservado para a Coordenao

NOME: (letra de forma) ........................................................................................................................

REA DE ATUAO/ CONHECIMENTO: PORTUGUS
N DE INSCRIO: ........................
ASSINATURA: .....................................................................................................................................

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PROVA ESCRITA DISCURSIVA - PORTUGUS

PROVA ESCRITA DISCURSIVA DE PORTUGUS

PRIMEIRA PARTE - QUESTES DISCURSIVAS (70 pontos)
1 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Segundo as Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (2006, p. 25), no se pode dizer que o
sentido de um texto j est dado pelos recursos lingusticos pelos quais esse texto construdo.
Anal, o sentido atribudo s formas simblicas est relacionado aos usos que os grupos fazem dos
sistemas nos quais elas se encontram; portanto varivel, assim como so distintos os grupos
sociais. Mas o sentido tambm est relacionado ao contexto efetivo em que se d a interao,
singularidade de seus participantes, s suas demandas, a seus propsitos, aos papis sociais nos
quais eles se colocam, etc. Em suma, pode-se dizer que o sentido indeterminado, surge como
efeito de um trabalho realizado pelos sujeitos.
Levando em considerao aspectos lingusticos (rotacismo e assimilao), sociopragmticos,
discursivos e cognitivo-conceituais, explique como se constri o humor na conhecida piada transcrita
abaixo:

Chegando fazenda dos avs, para visit-los, o neto se dirige ao av, que est na sala:
Firme, v?
No, o, Srvio Santos.
R: Espera-se que o candidato perceba que o humor da piada resultante de fatores de ordem
lingustica, sociopragmtica, discursiva e cognitivo-conceitual. Em primeiro lugar, cabe observar que
ocorre um equvoco pragmtico, na situao concreta de interlocuo, motivado por uma diferena
dialetal e de registro: o neto, cuja fala marcada pela coloquialidade e pela distenso, ligada,
inclusive, faixa etria a que pertence, faz uso de uma gria de cunho ftico caracterstica das
variedades urbanas (firme) para saudar o av, homem do interior (morador de fazenda), mais velho
e menos escolarizado, cuja fala marcada por traos dialetais, como o yesmo (forma de assimilao
em que // se transforma em /j/) e o rotacismo (transformao de /l/ em /r/). Por isso, firme,
cumprimento coloquial, tomado pelo av como uma pergunta relativa ao gnero televisivo (filme)
a que ele assistia, razo por que nega e cita Slvio Santos, conhecida figura miditica. O humor na
piada se nutre, portanto, do equvoco pragmtico do av aliado estigmatizao de sua fala
"caipira". No se pode perder de vista que o gnero piada se alimenta naturalmente do "politicamente
incorreto".

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2 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
A flor e a nusea
Preso minha classe e a algumas roupas,
vou de branco pela rua cinzenta.
Melancolias, mercadorias, espreitam-me.
Devo seguir at o enjoo?
Posso, sem armas, revoltar-me?

Pr fogo em tudo, inclusive em mim.

Ao menino de 1918 chamavam anarquista.
Porm meu dio o melhor de mim.
Com ele me salvo
e dou a poucos uma esperana mnima.

Olhos sujos no relgio da torre:

No, o tempo no chegou de completa justia.
O tempo ainda de fezes, maus poemas,
[alucinaes e espera.
O tempo pobre, o poeta pobre
fundem-se no mesmo impasse.

Uma flor nasceu na rua!

Passem de longe, bondes, nibus, rio de ao
[do trfego.
Uma flor ainda desbotada
ilude a polcia, rompe o asfalto.
Faam completo silncio, paralisem os
[negcios,
garanto que uma flor nasceu.

Em vo me tento explicar, os muros so

[surdos.
Sob a pele das palavras h cifras e cdigos.
O sol consola os doentes e no os renova.
As coisas. Que tristes so as coisas,
[consideradas sem nfase.
Vomitar este tdio sobre a cidade.
Quarenta anos e nenhum problema
resolvido, sequer colocado.
Nenhuma carta escrita nem recebida.
Todos os homens voltam para casa.
Esto menos livres mas levam jornais
e soletram o mundo, sabendo que o perdem.
Crimes da terra, como perdo-los?
Tomei parte em muitos, outros escondi.
Alguns achei belos, foram publicados.
Crimes suaves, que ajudam a viver.
Rao diria de erro, distribuda em casa.
Os ferozes padeiros do mal.
Os ferozes leiteiros do mal.

Sua cor no se percebe.

Suas ptalas no se abrem.
Seu nome no est nos livros.
feia. Mas realmente uma flor.
Sento-me no cho da capital do pas s cinco
[horas da tarde
e lentamente passo a mo nessa forma
[insegura.
Do lado das montanhas, nuvens macias
[avolumam-se.
Pequenos pontos brancos movem-se no mar,
[galinhas em pnico.
feia. Mas uma flor. Furou o asfalto, o tdio,
[o nojo e o dio.

(ANDRADE, C. D. de. A rosa do povo. In: Nova reunio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1985, p.112-14 .)

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Aponte em A flor e a nusea elementos recorrentes na potica drummondiana e, a partir deles,

mostre como Drummond realiza, nesse texto, o projeto literrio da segunda gerao modernista.
R: Texto emblemtico da potica drummondiana, A flor e a nusea sobeja em recorrncias
elencaremos algumas dentre as possveis ao candidato no s de Drummond, como de outros
autores da 2a gerao modernista, poca em que o poeta surge na literatura brasileira. A comear
pela prpria temtica social, anunciada j no engajamento explcito do 1o verso (classe). Segue-se
outra tnica do poeta: o convite para o receptor voltar sua ateno para as mltiplas possibilidades
das palavras a partir de seu estado de dicionrio, o que frequentemente apresentado via
dissonncia entre suas camadas fnica e semntica (melancolias x mercadorias): aqui, o jogo,
ratificando a preocupao com o estar-no-mundo, explicita a reificao do humano na estrutura
econmico-social. Tudo isso veiculado por outro elemento constante: um ritmo seco, prprio a uma
poesia despojada do encantatrio. O poema faz a leitura crtica de seu tempo (de fezes), faz a
tpica inverso drummondiana do clich (os muros so surdos), alm de apontar para questes
metalingusticas e o carter cifrado resultante da sntese potica (sob a pele das palavras h cifras e
cdigos). Ao final, a conscincia individual e a social ambas inquietaes drummondianas - se
fundem e, delas, uma militncia atravs da poesia surge como possibilidade redentora, sob a forma
tradicional de uma flor, que , contudo - tal qual a poesia modernista engajada , dissonantemente
feia. A imagem da flor que rompe o asfalto simboliza ainda o carter construtivo do 2o momento
modernista. O poeta, que confessara ter tomado parte em muitos crimes da terra ao publicar
poemas no engajados, finalmente se redime, suplantando, com sua flor, toda a nusea.
3 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Levando em considerao que, segundo Fiorin, tematizao e figurativizao so dois nveis de
concretizao do sentido e que, para encontrar o(s) tema(s) subjacente(s) s figuras de um texto,
preciso ver como estas aparecem nele organizadas, determine o percurso figurativo do texto abaixo,
explicando como Ricardo Reis (um dos heternimos de Fernando Pessoa), que seu enunciador e
tem formao clssica, conseguiu tematizar o carpe diem, lema frequente na poesia de Horcio,
poeta latino que serve como um de seus modelos.
Quando, Ldia, vier o nosso Outono
Com o Inverno que h nele, reservemos
Um pensamento, no para a futura
Primavera, que de outrem,
Nem para o Estio, de quem somos mortos,
Seno para o que fica do que passa,
O amarelo atual que as folhas vivem
E as torna diferentes.
(Fernando Pessoa. Odes de Ricardo Reis. Lisboa: tica, 1959, p.108.)

R: O candidato dever, a partir do arcabouo terico sobre tematizao e figurativizao como nveis
de concretizao do sentido, perceber que o poeta usa as estaes do ano, no poema, para
figurativizar as diferentes fases da existncia humana. Ao contrrio das estaes do ano, que, em
sua circularidade, se sucedem indefinidamente, as fases da existncia humana se mostram
irreversveis: depois de se viver a Primavera e o Vero (Estio), figurativizaes da juventude e da
idade em que se est em pleno vigor, chega o Outono, com o Inverno nele embutido, figurativizaes
da madureza/velhice e da inexorabilidade da morte. Cnscio da fugacidade do tempo (de quem
somos mortos) e da efemeridade da juventude (que de outrem), o poeta convida, ento, Ldia,
sua interlocutora, a gozar tambm a fase madura, figurativizada pelo amarelo das folhas do Outono,
mostrando que essa fase da vida no qualitativamente melhor ou pior do que as outras, mas
diferente. No se trata de um lamento, mas sim de um convite para que se goze cada uma das fases
da vida em sua especificidade e singularidade. O percurso figurativo do poema aponta
indubitavelmente, portanto, para a tematizao do carpe diem, lema frequente na poesia de Horcio.
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4 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Admirvel expresso que faz o poeta de seu
atencioso silncio
Largo em sentir, em respirar sucinto
Peno, e calo to fino, e to atento,
Que fazendo disfarce do tormento
Mostro, que o no padeo, e sei, que o sinto.
O mal, que fora encubro, ou que desminto,
Dentro no corao , que o sustento,
Com que para penar sentimento,
Para no se entender labirinto.
Ningum sufoca a voz nos seus retiros;
Da tempestade o estrondo efeito:
L tem ecos a terra, o mar suspiros.
Mas oh do meu segredo alto conceito!
Pois no me chegam a vir boca os tiros
Dos combates, que vo dentro no peito.
(MATOS, Gregrio de. In: BARBOSA. Frederico (org.).
Coletnea Clssicos da poesia brasileira. Klick editora, s/d,
p. 15.)

(BERNINI, Gian Lorenzo. O xtase de Santa Teresa, 16451652. Mrmore, 11,6 x 3,6 m. Igreja de Santa Maria Della
Vitoria, Roma.)

Fragmentos do Livro da vida (autobiografia de Teresa Dvila)

Diante de uma experincia incomum a experincia direta de Deus , Santa Teresa demorou
a entender exatamente o que estava acontecendo com ela. (...) So essa experincia e esse
aprendizado que ela tenta elucidar quando escreve o Livro da vida.
Ela no escreve, porm, por vontade prpria [mas] a pedido de seus confessores, sabendo
que seu manuscrito ser mostrado Inquisio para que se sancionem como legtimas essa a
esperana suas experincias msticas.(...) E teme despertar antipatias num pas em que o papel da
mulher no era o de escritora ou mestra.
(...)
Vi a meu lado um anjo em forma humana (...) levava na mo uma longa espada de ouro, cuja
ponta parecia uma brasa acesa. Parecia-me que em alguns momentos afundava a espada em meu
corao e me traspassava as entranhas (...). A dor era to intensa, que me fazia gemer, mas, ao
mesmo tempo, a doura daquela pena excessiva era extraordinria (...)
[Deus] no parece contentar-se em arrebatar a alma a si, mas levanta tambm este corpo
mortal, manchado com o barro asqueroso de nossos pecados.
(DVILA, Santa Teresa. Livro da vida. So Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 29 e 53)

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Se tomarmos como premissa alguns aspectos da existncia humana no que se referem cultura
questes filosficas, comportamentais, e, especialmente, produes simblicas , podemos perceber
afinidades. Mostre a partir do cotejo entre o poema de Gregrio de Matos, as declaraes de/sobre
Santa Teresa Dvila e a escultura de Bernini como manifestaes artsticas dialogam em seu
devir, explicitando a ampla construo social da noo artstica de estilo de poca.
R: Embora descrendo de divises precisas em arte, parte-se aqui da premissa de que h uma
sensibilidade majoritria ou hegemnica de culturas ou civilizaes nas pocas, que se manifesta
nos costumes, religies, convenes sociais e, claro, tambm na arte. Os trs textos presentes na
questo dialogam, na medida em que revelam um olhar profundamente marcado pelo contexto
barroco. O poema, de vis filosfico, expressa a dualidade tpica desse estilo de poca: construdo
a partir da oposio essncia x aparncia - o que o eu lrico sente e o que efetivamente expressa. Tal
tenso, anunciada j no primeiro verso (sentir x respirar), desdobra-se em antteses e paradoxos
ao longo de todas as estrofes. A situao narrada por Teresa Dvila mulher preocupada em no
ferir os cdigos sociais de sua poca, mergulhada na Contrarreforma igualmente paradigmtica:
ao receber a visita de um anjo, v-se trespassada por uma espada que lhe imprime simultnea e
paradoxalmente dor do rasgar de entranhas e prazer de saber-se tocada por Deus. A escultura
de Bernini capta esse exato momento, e a expresso do rosto da santa pode ser lida como de gozo
ou de sofrimento imagem ertica ou sagrada. sobre essa ampla possibilidade de leitura do tempo
atravs da arte que recai a expectativa da banca.
5 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Abro o Boletim oficial do Ministrio de Educao (no 6, de 31 de agosto de 2000), que contm
o programa dos lyces (corresponde aos trs ltimos anos do ensino secundrio), em particular o do
ensino de Francs. () O conjunto dessas instrues baseia-se, portanto, numa escolha: os estudos
literrios tm como objetivo primeiro o de nos fazer conhecer os instrumentos dos quais se servem.
Ler poemas e romances no conduz reflexo sobre a condio humana, sobre o indivduo e a
sociedade, o amor e o dio, a alegria e o desespero, mas sobre as noes crticas, tradicionais ou
modernas. Na escola, no aprendemos acerca do que falam as obras, mas sim do que falam os
crticos. (...)
Em regra geral, o leitor no profissional, tanto hoje quanto ontem, l essas obras no para
melhor dominar um mtodo de ensino, tampouco para retirar informaes sobre as sociedades a
partir das quais foram criadas, mas para nelas encontrar um sentido que lhe permita compreender o
homem e o mundo, para nelas descobrir uma beleza que enriquea sua existncia; ao faz-lo, ele
compreende melhor a si mesmo. O conhecimento da literatura no um fim em si, mas uma das vias
rgias que conduzem realizao pessoal de cada um. O caminho tomado atualmente pelo ensino
literrio d as costas a esse horizonte (...).
(TODOROV, Tzvetan. A literatura em perigo. Rio de Janeiro: DIFEL, 2009, p. 26, 27, 32 e 33.)

Considerando as reflexes do estudioso da literatura Tzvetan Todorov, proponha uma abordagem de

ensino de Literatura que permita atingir os objetivos dessa disciplina no Ensino Mdio.
R: Partindo, todavia, da premissa de que toda prtica pressupe de maneira consciente ou no
teoria(s) que lhe embase(m), a banca espera do candidato que, ao explicitar sua prxis, revele
capacidade de se posicionar criticamente quanto ao seu objeto de trabalho: o ensino da literatura.
Ser avaliada, portanto, a pertinncia da abordagem apresentada pelo candidato.
A perspectiva defendida no Colgio Pedro II considera a formao de bons leitores de si e do
mundo , cidados crticos, com domnio de bom repertrio do patrimnio representativo da cultura,
em especial da literatura brasileira, mas que nela encontre tambm fonte de autoconhecimento e
prazer. Assim como as aulas de lngua no devem se centrar exclusivamente na viso normativa, as
de literatura tambm no podem se limitar metalinguagem. A teoria e a crtica devem habitar o
universo dos estudos literrios, mas no como um fim em si: afinal, a prpria literatura deve ser
mediadora e, portanto, apresentar-se como meio, no fim para o estudante encontrar um sentido
que lhe permita compreender o homem e o mundo, para nela descobrir uma beleza que enriquea
sua existncia; ao faz-lo, ele compreende melhor a si mesmo.
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6 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos (um ponto para cada termo)
Para se proceder crtica de uma determinada teoria, necessrio ter o domnio pleno dela.
Segundo Maria Helena de Moura Neves, A gramtica tradicional constitui uma exposio de fatos
que tem sido examinada sempre como obra acabada, sem considerao para o que tenha
representado de esforo de pensamento. Cit-la apenas como dogmtica, normativa, especulativa,
no cientfica significa no compreender o processo de sua instituio.
(NEVES, M. H. de M. A vertente grega da gramtica tradicional. So Paulo: UNESP, 2005, p. 13.)

Leia o texto abaixo e, usando o escopo da gramtica tradicional, faa o que se pede.
Os desavergonhados
O errado e o malfeito, a incompetncia e o desleixo, a estupidez e a m-f so prprios da
condio humana. A diferena est entre os que se envergonham e os desavergonhados. No Japo
civilizado, a vergonha o pior castigo para uma pessoa e sua famlia, mais temida do que as penas
da lei. Homens pblicos se suicidam por pura vergonha. Embora seja s meio caminho para no
errar de novo, o sentimento de vergonha ajuda a civilizar. J os que no se envergonham, nem por
si nem pelos outros, so determinantes para que suas sociedades sejam as que mais sofrem com a
corrupo, a criminalidade e a violncia, independentemente de sua potncia econmica ou regime
poltico.
Em brilhante estreia no Blog do Noblat, o professor Elton Simes analisou pesquisas
internacionais sobre as relaes entre o sentimento de vergonha social e familiar e a criminalidade.
Nas sociedades em que a violncia e o crime so vistos como ofensas comunidade, e no ao
Estado, em que a noo de tica antecede a de direito, em que o importante fazer o certo e no
meramente o legal, h menos crime, violncia e corrupo, e todo mundo vive melhor por
supuesto, o objetivo de qualquer governo. Nas sociedades evoludas e pacficas, como o Japo, a
principal funo da Justia restaurar os danos e relaes entre as pessoas, e no punir ofensas ao
Estado e fabricar presos.
"Existe algo fundamentalmente errado em uma sociedade quando as noes de legalidade ou
ilegalidade substituem as de certo ou errado. Quando o sistema jurdico fica mais importante do que
a tica. Nesta hora, perdemos a vergonha", diz o professor Simes. Como os polticos que, antes de
jurarem inocncia, bradam que no h provas contra eles. Ou que seu crime foi antes do mandato.
No por acaso, no Brasil, onde a falta de vergonha contamina os poderes e a administrao
pblica apesar de todo nosso progresso econmico e avanos sociais , a criminalidade, a
violncia e a corrupo crescem e ameaam a sociedade democrtica. No h dinheiro, tecnologia,
leis ou armas que venam a sem-vergonhice. S o tempo, a educao e lderes com vergonha.
(Nelson Motta, O Globo, 11/1/2011.)

Determine a funo sinttica dos termos destacados do texto Os desavergonhados.

castigo:

ncleo do predicativo do sujeito

por pura vergonha:

adjunto adverbial de causa

de vergonha:

complemento nominal

Elton Simes:

aposto especificativo

melhor:

adjunto adverbial de modo

a tica:

sujeito simples

provas contra eles:

objeto direto

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7a QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Com frequncia vemos a classificao de regionalista encarada por escritores e crticos quase como
uma pecha, contra a qual alteiam-se vozes indignadas de defesa. Semelhante preconceito tem sua
origem em uma atitude equivocada, que v no regionalismo um localismo redutor, anttese do
universalismo e, consequentemente, um rebaixamento no valor esttico e humano da criao.
Grave engano: regionalismo coloca-se no polo oposto a cosmopolitismo que encerra uma
conotao de desenraizamento cultural , nunca a universalismo. Uma obra torna-se universal pelo
seu significado e o fato de mostrar-se presa, em sua matria narrativa, a um contexto cultural
especfico, que se prope a retratar e onde vai haurir a sua substncia, no a impede de adquirir
sentido universal.
(ALMEIDA, Jos Maurcio Gomes de. A tradio regionalista no romance brasileiro. Rio de Janeiro: Achiam, 1980, p. 262.)

Considere a citao acima e o percurso do romance regionalista brasileiro, para apresentar uma
anlise sinttica da obra Vidas secas, de Graciliano Ramos.
R: Espera-se que o candidato apresente, em linhas gerais, o percurso do romance regionalista
brasileiro como parte de um projeto maior de construo de uma literatura nacional. Para tanto, devese apontar seu incio no Romantismo. Embora ainda fortemente marcados pela viso idealizada da
realidade, to tipicamente romntica, alguns romances alencarianos, por exemplo, exemplificam essa
expressiva tendncia do romance brasileiro. No perodo denominado Pr-Modernismo, encontra-se o
regionalismo j voltado para a denncia social de uma realidade inspita e cruel, o que se verifica,
por exemplo, na obra Os sertes, de Euclides da Cunha. Tal percurso consolida-se com o romance
de 30 e atinge sua plenitude em Guimares Rosa, em cuja obra a tenso regional/universal assume
uma perspectiva mtica.
A obra Vidas secas, no contexto desse percurso, apresenta-se como uma das mais altas
expresses do regionalismo brasileiro, pois consegue integrar o espao (fsico e social), o homem,
sua ao e sua linguagem, fazendo com que a temtica esteja intrinsecamente articulada com a
prpria estruturao da narrativa. Todavia, embora o romance tenha suas razes mergulhadas na
difcil realidade social e telrica do serto, a dramtica histria de Fabiano e sua famlia vai alm de
seu significado regional, pois representa o eterno drama do homem oprimido pelas circunstncias,
lutando pela afirmao de sua dignidade. Portanto, o romance no se circunscreve apenas ao serto
nordestino, mas ganha estatuto universal e atemporal, como todas as grandes obras artsticas.
8a QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos
Fragmento de Vidas secas
Ora daquela vez, como das outras, Fabiano ajustou o gado, arrependeu-se, enfim deixou a
transao meio apalavrada e foi consultar a mulher. Sinha Vitria mandou os meninos para o
barreiro, sentou-se na cozinha, concentrou-se, distribuiu no cho sementes de vrias espcies,
realizou somas e diminuies. No dia seguinte Fabiano voltou cidade, mas ao fechar o negcio
notou que as operaes de sinha Vitria, como de costume, diferiam das do patro. Reclamou e
obteve como resposta a explicao habitual: a diferena era proveniente de juros.
No se conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que
era bruto, mas a mulher tinha miolo. (...)
O patro zangou-se, repeliu a insolncia, achou bom que o vaqueiro fosse procurar servio
noutra fazenda.
A Fabiano baixou a pancada e amunhecou. Bem, bem. No era preciso barulho no. Se
havia dito palavra -toa, pedia desculpa. Era bruto, no fora ensinado. Atrevimento no tinha,
conhecia o seu lugar. Um cabra. Ia l puxar questo com gente rica? (...)
O amo abrandou, e Fabiano saiu de costas, o chapu varrendo o tijolo.
(RAMOS, Graciliano. Vidas secas. Rio de Janeiro: Record, 1977, p.99-100.)
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Segundo a estudiosa da criao literria Kate Hamburguer, somente em narrativas literrias se pode
efetivamente ter acesso interioridade anmica de outrem:
A fico pica o nico lugar lingustico ou epistemolgico onde as pessoas no so tratadas, ou
apenas tratadas como objetos, ou seja, onde a subjetividade de uma terceira pessoa pode ser
apresentada na terceira pessoa.
[Com isso, completa:] o ponto de vista puramente gramatical no suficiente para esclarecer as
situaes gramaticais particulares que se apresentam na narrao ficcional. Nenhum domnio da
linguagem mostra mais nitidamente do que a criao literria que o sistema da sintaxe pode ser logo
estreito demais para a vida criativa da linguagem, que tem a sua fonte como tal no domnio mais
amplo do pensamento e da imaginao. (...) Acreditamos que o pretrito pode ser considerado como
[exemplo (...):] o pretrito na fico no tem exatamente a funo de exprimir o passado.
(HAMBURGUER, K. A lgica da criao literria. So Paulo: Perspectiva, 1986, p. 48 e 98.)

luz das ponderaes transcritas, explique a complexidade da mediao de apresentao do

romance Vidas secas, considerando as categorias de pessoa gramatical e foco narrativo.
R: Vidas secas faz a opo pelo foco narrativo cambiante os captulos so narrados a partir do
ponto de vista de diferentes personagens , bem como pela mediao complexa da narrativa o
evento narrado chega ao leitor por meio de mais de um mediador. Trata-se de um romance em que
h uma preponderncia de situaes narrativas multiperspectivadas. Na tradio dos estudos
literrios, todavia, como o mediador pode se apresentar, basicamente, sob a forma de narradorobservador ou narrador-personagem, costuma-se falar apenas em narrativa em 3a e em 1a pessoa,
respectivamente.
Contudo, tal classificao se revela insatisfatria, visto que a 3a pessoa gramatical nem
sempre equivale 3a pessoa narrativa: pode-se estar usando a 3a pessoa gramatical mas o foco
narrativo ser o de uma das personagens, o que poder imprimir ao relato a perspectiva, em 1a
pessoa, dessa personagem. exatamente este o caso em questo, pois, a partir do acesso
interioridade anmica de Fabiano, Graciliano Ramos constri uma situao narrativa duplamente
mediada: pela experincia de Fabiano e pela conscincia do narrador. Passagens como No se
conformou: devia haver engano. Ele era bruto, sim senhor, via-se perfeitamente que era bruto, mas a
mulher tinha miolo so construdas a partir de uma estratgia discursiva de estruturao complexa,
tambm conhecida como discurso indireto livre.
Vidas secas mantm a referncia de 3a pessoa, mas elege uma personagem no caso,
Fabiano , atravs de cujos olhos o leitor v o mundo ficcional, personagem essa que se torna o
centro de orientao do leitor, quando o narrador momentaneamente se retira e a mediao de
apresentao encoberta para se fazer predominar uma apresentao, por assim dizer, cnica. Este
um tipo de narrativa bastante complexo, no qual se percebero, pelo menos, dois narradores.

9 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos

Relgio digital
O pai achou que o filho j estava na idade para terem a tal conversa. Encontrou o menino
brincando com um amiguinho e convidou os dois para uma caminhada. Comeou com a agricultura.
O agricultor, meu filho, coloca uma semente na terra, a semente cresce e se transforma em planta.
Com os animais a mesma coisa. O macho coloca uma semente na fmea, a semente cresce, etc.
Com as pessoas tambm assim. por isso que ns temos rgos sexuais, e o do homem
diferente do da mulher. O papai colocou uma sementinha na barriga da mame, a sementinha
cresceu e voc nasceu.
Para que o amiguinho no se sentisse desprezado, o pai acrescentou:
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Com seu pai e sua me tambm foi assim.

Os dois meninos estavam interessadssimos. Foi uma caminhada longa durante a qual o pai
no parou de falar. Como o pai sabia de coisas! Para tudo que os meninos perguntavam sobre sexo
o pai tinha uma resposta. ta, pai!

E os buracos negros, pai?

Que buracos negros?
Os buracos negros do Universo.
Isso no tem nada a ver com sexo.
Eu sei, mas como que eles so?
Ah, bom. Olha, sobre isso eu no sei muita coisa, no.
E, pai, como essa histria de supercondutores?
No sei bem.
Mas o menino continuava entusiasmado. Era o dia de saber de coisas.

Pai, por que as ondas de rdio acompanham a curvatura da Terra e as ondas de TV no?
porque, sei l. Devem ser ondas diferentes.
O menino j estava desanimado.

Como que funciona relgio digital?

No sei, meu filho.
Chegaram em casa e o pai perguntou:

Mais alguma pergunta sobre sexo?

Eles no tinham mais nenhuma pergunta sobre sexo e o pai foi embora. Os dois meninos
ficaram em silncio. Ento, um disse:

Que crnio o meu pai, hein? Sabe tudo.

O amigo fez cara de pouco caso, lembrando todas as perguntas sem resposta. Mas o outro
tinha a explicao.

que ele se especializou, s isso.

(VERISSIMO, L. F. O nariz e outras crnicas. So Paulo: tica, 1993. p. 70-72)

Levando-se em considerao a ideia e o conceito de gneros textuais postulados pelos grandes

tericos da linguagem, de que maneira se poderia apresentar a estudantes de oitavo ano do Ensino
Fundamental o gnero do texto Relgio digital relacionando-o ao gnero notcia? Nomeie o gnero
do texto em anlise, alm de demonstrar semelhanas e diferenas em relao ao gnero notcia.
R: Espera-se que o candidato estabelea, em sua resposta, uma proposta clara de apresentao de
aula sobre o gnero crnica para alunos do 8o ano, assim como explicite semelhanas e diferenas
em relao ao gnero notcia.
O texto de Verissimo pertence ao gnero crnica. Crnica e notcia assemelham-se por se
ligarem a fatos do cotidiano, por serem curtas e leves, por usarem uma linguagem coloquial, alm de
no aprofundarem as caractersticas das personagens/pessoas. Enquanto a crnica tem funo
artstica, ficcional, trabalha com a verossimilhana, escrita em terceira ou primeira pessoa,
subjetiva e tem o objetivo de emocionar, divertir e/ou fazer refletir criticamente sobre a vida e os
comportamentos humanos; a notcia informativa, no ficcional, trabalha com a verdade, escrita
em terceira pessoa e objetiva.
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10 QUESTO
Valor total da questo: 7 pontos

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Analise os enunciados destacados abaixo, retirados das manchetes da Folha de So Paulo do dia 12
de junho de 2013, para responder ao que se pede.

CONTRA TARIFA, MANIFESTANTES VANDALIZAM CENTRO E PAULISTA

POLCIA DA TURQUIA REPRIME ATIVISTAS EM PRAA DE ISTAMBUL

Em Questes de literatura e esttica, Mikhail Bakhtin defende que as lnguas no conservam mais
palavras neutras: todas so povoadas de intenes, constituindo, assim, pontos de vista especficos
sobre o mundo, formas de sua interpretao verbal e, como tais, podem ser confrontadas ou servir
de complemento mtuo. Em obra posterior, afirma:
Em cada palavra h vozes, vozes que podem ser infinitamente longnquas, annimas, quase
despersonalizadas (a voz dos matizes lexicais, dos estilos, etc), inapreensveis, e vozes prximas
que soam simultaneamente.
Dois enunciados, separados um do outro no espao e no tempo e que nada sabem um do outro,
revelam-se em relao dialgica mediante uma confrontao de sentido, desde que haja alguma
convergncia desse sentido.
(BAKHTIN, M. Esttica da criao verbal. SP: Martins Fontes,1992, p. 353-354.)

Mediante a confrontao de sentidos nos enunciados destacados acima, explicite sua relao
dialgica, interpretando, para tanto, as vozes que neles ecoam.
R: Podemos dizer, com Bakhtin, que todos os textos so, de uma forma geral, habitados pelo
discurso do outro, ou seja, neles ecoam pelo menos duas vozes o ponto de vista que defendem e a
perspectiva contra a qual se constituram: sob as palavras de qualquer discurso, h outro(s) ponto(s)
de vista social(is). Dessa forma, enunciados so, em ltima instncia, produtos de uma criao
coletiva, j que voz do enunciador se juntam outras tantas discordantes ou no - que se
manifestaram anteriormente na sociedade sobre o mesmo tema. Por tal motivo, podemos afirmar que
no existem na lngua palavras neutras: todas so povoadas de intenes, trazendo embutidos
conceitos e/ou preconceitos, como se pode facilmente constatar mediante a confrontao de
sentidos dos enunciados acima. Ao fazer deliberadamente a escolha por manifestantes que
vandalizam em oposio a ativistas que so reprimidos, as manchetes revelam o ponto de vista
social que o jornal defende, criminalizando participantes do movimento brasileiro equiparados a
vndalos - e autorizando os turcos que apenas se manifestam, mas so repressivamente
atacados pela polcia. Assim sendo, ainda que se tomem isoladamente um ou outro enunciado,
verificam-se neles vrias vozes. Por exemplo, em manifestantes que vandalizam ecoam os pontos
de vista do jornal, do leitor, da sociedade e, em confronto com o dessa, o dos prprios manifestantes.

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SEGUNDA PARTE - DISSERTAO (30 pontos)

Desenvolva o tema sorteado sob a forma de Dissertao, utilizando, no mnimo, trs pginas
e, no mximo, cinco. Se desejar, utilize as folhas de rascunho, sem destac-las do corpo da prova.
Entretanto, para efeito de avaliao, o rascunho no ser considerado.

TEMAS PARA DISSERTAO

1) Vanguardas europeias e Modernismo brasileiro: estratgias lingusticas na ruptura e na
seduo do irracionalismo.
2) O estudo do gnero e da tipologia textual a partir de textos literrios e no literrios.
3) O estilo parnasiano e o ensino da lngua padro.
4) A linguagem da internet e seus reflexos no ensino de Lngua Portuguesa.
5) O perfil do leitor de textos literrios e no literrios a ser construdo na escola: caminhos
possveis.
6) Processos de estruturao sinttica e lgica da criao literria: preponderncia da
coordenao na poesia e da subordinao na prosa.
7) A construo da lngua brasileira do Romantismo literatura contempornea.
8) Dialogismo, polifonia, metalinguagem e multiperspectivismo narrativo: estratgias lingusticas
na prosa machadiana.
9) A interao texto/leitor na construo de sentidos do texto literrio e no literrio:
intersubjetividade, polissemia e significao contextual.
10) A produo textual no ensino da Lngua Portuguesa.

SEGUNDA PARTE - DISSERTAO (30 pontos)

A Banca espera que o candidato, amparado nas teorias sobre texto, discurso e sua produo, elabore
uma dissertao coesa, coerente e de acordo com a variedade padro da lngua em que,
minimamente, aborde as questes elencadas abaixo, utilizando entre trs e cinco pginas:

as noes de linguagem, lngua, texto e discurso em que se embasa;

a importncia do contexto de produo para atividades relacionadas ao texto;

o trabalho com os gneros discursivos e os tipos textuais;

o lugar da oralidade no trabalho com o texto em sala;

a importncia das atividades de retextualizao;

a abordagem da variabilidade lingustica na produo de texto;

o lugar da prtica de reescritura de textos nas atividades de produo;

a discusso acerca das especificidades da linguagem da internet nas aulas de produo;

o trabalho com a produo de texto no segundo segmento do Ensino Fundamental e no

Ensino Mdio;
a pertinncia da abordagem acerca do texto consoante as orientaes emanadas dos textos
legais;

as diferentes instncias de leitura do texto;

a discusso acerca dos critrios de avaliao dos textos produzidos em sala.

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