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lian(l845,138):
Il genio proprio degli Italiani nelle cose civili risulta da due compo
nenti, l'uno dei qU<lli naturale, antico, pe!asgico, dorico, etrusco, h
tino, romano, e s'attiene alla stirpe e alle abitudini primitive di essa;
Vedi gli studi di Lanaro (1996) e Banri (2000; 2005 ; 20] O).
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l Sul rema dell'id entit europ ea, oltre al classico Chabod (196 1), sarann o da ten e
re in att enta conside razione le posizioni di Dc Madariaga (J 952), Durosellc ( l 965) c
Morin (19 87) ,
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user i casi, fra loro diversi, degli Stati Unici e del Canada. Si tratta di
due grandi paesi, nati dopo una violenta e colpevole eliminazione delle
culture locali da parte dei nuovi venuti , conquistatori e colonizzatori pro
venienti dall'Inghilterra, dalla Francia, da altri paesi europei, che tuttavia
hanno attuato, nell'epoca successiva alla colonizzazione, due politiche di
verse: gli Stati Uniti quella dell'assimilazione (il melting pot) , il Canada
quella dell 'integrazione.
Certo gli Stati Uniti hanno, rispett o a questo problema, una storia
lunga e complessa, non priva di momenti drammatici (la guerra civile
1861-65), di contraddizioni , batt aglie durissime per i diritti civili, nobi
li discorsi sui problemi dei rapp orti razziali e culturali, da Martin Lurher
King (il discorso l haue a dream, a Washingron il 28 agosto 1963) a Ba
rack Obama (il discorso A more p erfect Union, a Filadelfia il 18 marzo
2008) . E tuttavia la pratica dell'assimilazione rimasta il programma uf
ficiale della politica americana, paradossalmente confermato dalla persi
stenza, dentro un processo esteso di assimilazione, di forze ed enclave di
resistenza (le comunir spesso chiuse e ghettizzate di cinesi, coreani , por
toricani, ispanici e altri gruppi non assimilati) e di invisibili confini che
circondano spesso quelle co m unit.
Obama nel discorso di Filadelfia, di marca illuministica, ha ricorda
to che la Costituzione americana ha alla base il principio della totale ugua
glianza di tutti i cittadini di fronte alla legge. Dopo aver raccontato le sue
complesse origini, hawaiane, indonesiane, africane, americane, ha riba
dito, in forma solenne, il principio del melting por. una storia che ha
stampato nel mio patrimonio genetico l'idea che questa nazione pi
della somma delle sue parti - che, da un paese di molti, noi siamo vera
mente uno . H a aggiunto: noi pertezoniamo la nostra unione se capia
mo che possiamo avere storie diverse, ma nutriamo speranze comuni; che
possiamo avere tratti diversi e non essere qui arrivati dallo stesso luogo ,
ma tutti vogliamo muoverei nella stessa direzione - verso un futuro mi
gliore per i nostri figli e nipoti.
Nel libro autobiografico Dream s from My Father (2004), raccoman
do il viaggio farro in Kenya, paese del padre, nel 1987, Obam a raccont
di essere andato in Africa pensando di poter unire con un atto di forza i
suoi molti mondi in un'unica totalit armoniosa, ma si subito scontra
ro con grosse d ifficolt. La sorella Aum a ha dimostrato di avere molti pre
giudizi verso gli stranieri di origin e asiatica immigrati a Nairobi e anche
verso i kenyoti di visi fra loro in pi di quaranta trib <I Luo sono inrel-
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ultima, l'Irlanda del Nord, con gli scontri fra nazionalit e id entit reli
giose contrapposte (rep ubblicani e lealist i, ca tto lici e p ro testanti). Uno
dei luoghi visitati da 19natieff, l'Irlanda del Nord, d oggi un'immagine
di s m eno n egativa di quella del pas sato: le difficolt di convivenza sono
tutt'altro che superate, ma almeno si sm esso di sparare.
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SCRlITURE MIGRANTI
Il
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Bibliografia
Banri, A.M . (2000) La nazionenelrisorgimento: parentela, santit e Onore alleori
nalismo europeo dal XVIII secolo alla Grande Guerra, Torino, Einaudi.
Barni, A. M . (20 10) (a cura di) Nei nome de1l1talia. Il Risorgimento nelle testi
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11 diritto all'opacit .
de/fa migrazione'
Donata MeneghelJj
lor o