PRLOGO

Lo prometido es deuda: y es seguro que me la van a reclamar los

estudiantes de nuestra Filosofa Austera Racional. No es fcil la tarea pero
justamente,lastareasdifcilessonlasquemsestimulanaltrabajoynosotrosno
volvemoslacaraatrs,msqueparaverelcaminoandadoyporelloanimarnosa
llegar a la meta y nuestra meta est an tan lejos!... pero hemos de llegar,
porque nuestro motor no se descompone y se alimenta del grande y nico
generador, del Amor: y Amor es nuestro motor que ha de mover a toda la
humanidadenelmismosentidoesaesnuestrameta.
Novelesco parece el ttulo de este libro y lo confirmamos porque como
novela, ser atrayente, deseable, incansable al espritu pero contundente e
irrebatible,alaparqueamenoyclarocomolaLuz.
Elttuloengaaramuchosalhojearelndiceyverquenosetratadelos
cinco amores de Juana o de Pepita o del prncipe encantado. Pero tan pronto
entren en la lectura, vern que el engao sera esas novelas y no LosCinco
Amores que filosofamos, los que harn comprender al enojado lector que le
hemosdado oro ydiamantes en vez de plomo y carbn , y belleza en vez de
fealdad que l buscaba y aprender a tomar el amor disfrutndolo, en vez de
robarloydesperdiciarlocomohacaantesdeleerLosCincoAmores.
Delamorsehablsiempre,peroaunnosehadeslindadoloqueesamor,
del que slo se ven los efectos. Las causas son tantas como los efectos pero
esascausas,sonefectodeunasolacausaintangible,queeselAmordelCreador,
delque,cadaesprituesparteynopuededejardeser.
Esteaxiomanosdescubreyatodaslasincgnitasdeloshechosdelavida
ynosponedemanifiestotodosloserroresenlosjuicioshechosalosactosdelos
hombres, efectuados en nombre del Amor y que son slo fruto de un egosmo
superlativo,hijodeerroresimpuestosenunaeducacinsinmoral.
El hecho frecuente de matar un hombre a su joven amada, porque sus
padres se oponen a su unin, o porque la mujer no cede al requerimiento del
galn, aunque veamos que se mata l sobre el cadver de su vctima, es un
refinadoegosmodelsexo que habla y no era el amor el que imperaba, puesto
que no deja libertad de que otro poseyera lo que a l le vedaban porcualquier
causa, que siempre sera ms fundada y justa que su innoble, inmoral y fatal
resolucin,quedemuestraodioynoamor.
Bien es verdad que el odio, es tambin un grado de amor mnimo, pero
amoralfin,sibienamoregostayjamspodisencontrarunactodeodio,enel
quenoest complicadounhechodeamordecualquiergradodeloscincoamores,
ensuscincuentacaptulos.
Tampoco encontraris en los cuarenta captulos de las cuatro primeras
partes, un acto de amor que no revele sus manchas de egosmo, y por lo tanto,
habrrastrosdeodiosenelamante,olosdespertarenotrosujeto:loque,nos
poneenelcasodeunanlisisPsquicoytico,quenosponeencomprensinde
que,elamorpuro noes patrimoniodelhombre enningnmundoniaun,enlos
ms elevados. Es que no existe entonces el amor puro? S pero es slo
propiedaddelautordelamor,porqueles,ElSolo,imparcial,porqueesinmaterial.
YatenemosaqudescubiertalaX,dequeenelhombrenopuedeexistirel
amorpuroylaraznlatenisenlacreacindelAlmahumanaqueexpusimosen

su correspondiente captulo luminoso de la Filosofa Austera Racional, donde

debisdeacendrarosdeestaverdad,confirmndoloenlosinstintos,qu,aunque
estndominados,siempreporsuLeysonantagnicos.
Sinembargohemos dichoyconfirmadoenlaFilosofaque, ElEspritues
una partcula, del Creador Padre de todos los espritus . Pero no hay una
contradiccin en esta afirmacin axiomtica y la de queElAmorpuronopuede
existirenelhombre.
EnelesprituexisteelprincipiodelAmorpuroperosucontactoobligado
con la materia, para de sta crear las forma que demuestran la Creacin en
mundos,hombresycosas,escausadequeeseprincipiodeamorpuroquecada
espritu lleva en s, por nacimiento, no pueda manifestarse puro, porque se
amalgamaconlamateria,delaqueformaelalmayloscuerpos,cuyasmolculas
son antagnicas, ya que cada una tiene su parte diferente de trabajo en la
naturaleza, aunque todas tengan el mismo fin en la Creacin: pero que luchan
cada una en la consecucin de su fin, haciendo caso omiso del derecho de su
vecina sta obra del mismo modo y ha de haber lucha necesariamente lo que
demuestraelantagonismo,aunquesevepalpablequeeseantagonismoentodas
lasmolculas,tiendeaconservarsecadauna,yportanto,esamoralavida.
Y bien: Si tomamos ahora a cada hombre como una molcula de la
humanidad, tendremos la razn matemtica de que sigue cada hombre
exactamentelamismaluchaquelasmolculasyportanto,siguiendoloshombres
enelconjuntoelmismoprogreso,cadahombreesantagnicoasuvecino,enuna
uotratendencia,oenmuchasoaunentodas.
As vemos confirmado que, el hombre independiente, sincero y valeroso,
tienecontrallaligadelosserviles,delosimpostoresydeloscobardes,quepor
millonesdesigloshansidolosms.
Peroestomismonoshademostradoque,tenerenemigos,noestemerlos,
ylovemosconfirmadoenlosgrandesmaestrosdelafilosofa,delamoralydelas
ciencias, que sus enemigos les han servido de estmulos a continuar y dejar
fundadas sus Leyes, que no han podido rebatir ni al fin desconocer sus
contradictores.
Pero cuando ya logra la humanidad elevarse al 5. Amor, entonces la
tica se impone por la conciencia similar de un solo objeto de vida comn y se
unifica todoaunquetodostenganungradodiferenteensuprogresodesabidura.
Reina entonces la armona y el amor se manifiesta en su reinado pero
existeencadaser elantagonismo,aunquesometidoaun principiodeRazn:el
dela Justicia.
He aqu trazado el camino que hemos de seguir en nuestro laberntico
estudio de Los Cinco Amores y veris que no hay novela que atraiga ms la
curiosidad delhombre, que la amenidad de estos estudios naturales. Hemos de
sertodoloclaroqueestasmateriasrequieren,porqueesdesumointersquelos
hombresnoequivoquensucamino.
Como siempre, no vamos a rebatir ni anular a nadie intencionalmente,
pero no nos ser valla ni traba, nada ni nadie, para decir las cosas como son,
aunque tengamos en nuestra contra una liga de serviles, de impostores y
cobardesque,afortunadamente,yaesmuypequeaesaliga,quehemosdesecho
ennuestroscursosdeFilosofa.

Sigamos pues nuestro estudio escueto y claro y sea el amor grande la

vendaquerestaelasheridasdelasespinasquehemosdeencontrar.
JoaqunTrincado

CAPTULOPRIMERO
ELAMORDELAFAMILIAESLABASEDELASOCIEDAD
Ya parece que al primer rengln tenemos una contradiccin potente de
establecer un tremendo dilema porque si el amor de la familia es el ms
imperfecto,nodeberaserlabasedelasociedad,ysinembargo,esasynohay
taldilema.
Tododescansaenelmismoprincipiodelamor,perotodotienelamisma
ley de estmulo, que es el antagonismo y como la molcula y el tomo en los
cuerpos y el hombre individual en la sociedad son antagnicos de los otros,
igualmentelafamiliaconsideradaenelhogarconsanguneo,esantagnicadesu
vecina,aunqueseamen,peroquecadaunatiraparaslamejorparteposible.
Eso es una imperfeccin pero lejos de perjudicar a la sociedad, la
beneficiapuestoqueeseantagonismonatural,sirvedeestmuloaprocurarmayor
bienestardeloshijosycadafamiliaaspiraypersigueesemismoobjeto.
El mal no est en ese instinto, sino en no ponerle el grado de moral
eficienteparanoperjudicaralvecino,reducindoloala necesidadporcausade un
desmedido acaparamiento, que revelar en todo juicio analtico, falta de sentido
moralporquehadecomprenderseque,sicadahombreesungradodeprogreso
universal, cada familia es lo mismo un grado de la comunidad, que compone la
sociedad.
Pero,porqueselamordelafamiliaelamormsimperfecto,siendoas
que sin la familia no existira ni puede existirla sociedad?Unacontestacintan
tremendamente grande, es tremendamente sencilla. Es imperfecto el amor de la
familia,porqueestencerradoporquesecircunscribeaunnmerohartoreducido:
accionapreso.
Para entrar en un juicio filosfico, por el anlisis de las obras de las
familias,es bastanteel puntoanterior pues yapone alas claras que estando el
amor recluido al hogar y siendo su accin de un radio infinitamente mayor, no
cabedudaquehadeobrarimperfectamente,porquehadeserdemasiadointenso.
Peroheteaquque,deesaintensidad,sereproducenlosseresyentonces
sevedeltodoclaro,quedeesaimperfeccin,laLeyseaprovecha,produciendo
lasexplosionesdeamordedosseresencerradosenelhogar,necesariossinduda
a la reproduccin de los mismos seres por lo que, esa imperfeccin, es una
imperfeccinsagrada.
Pero no quita que sea sagrada esa imperfeccin, para ser una
imperfeccinelamordelafamilia,porelegosmoquesedemuestraenelhogar,
para procurar un mejor bienestar alproducto delas explosionesdel amor,a los
hijos,loqueagrandalaimperfeccin,desdequeantelasnecesidadesdelhogar,
no caben filosofas ni razones, sino alimentos, vestido, confort y la mayor
satisfaccinposible y sipor la inmoralidad de las leyes no sepuedeconseguir
dentro de la ley, cuando el nio pide siempre dentro de la Ley del derecho a la
vida, el padre los tomar extra Ley: y aqu se confirma otra vez ms, la
imperfeccindelamordelafamilia.
Lafamiliasirveparaacrecenta relamorentresusindividuosloqueindica
quetambineraimperfectoelamorindividual.
La familia tiene por fin el auxilio al infante, que fsicamente no puede
valerse,yaquseponeenclaroque,elamoressacrificio.

Peroquesloquevemosdelamor?Launindelosseres?Loshijos
que nacen? Las obras del deber? La ayuda? Todo eso es efecto del Amor
Ques,pueselamor?Esenvanoquelobusquemosentodosloscatlogosde
los amores y ni aun en los cincuenta captulos de este libro, pues solo
encontraremoslosefectosdelamor,porloscualesconocemoselamor.
ElamoresunaleyylanicaLeyquetodolorigeylodominaylahemos
expuestoensucorrespondientecaptuloennuestraFilosofaAusteraRacional,
compendiadoeneldilogoenquesecontesta:Estdelasalmasdentro,andel
hombre pequeito Luego el Amor es el sentimiento , que se revelar segn el
gradodesabiduraypurezadecadaindividuo.
El amor, pues, es impalpable, incorpreo y por esto mismo es causa
primera universal y slo puede radicar por entero en el Creador y por partes
infinitesimales,encadaunodelosespritus,hijosdelCreador.
Esto ahora, nos pone en la evidencia para afirmar que El amor de la
familiaeselmsimperfectoporqueestreducidoaunnmeromuypequeode
seres y que, aunque todos esos seres de una familia fuesen misioneros de un
amor y perfeccin todo lo posible en la relatividad de la perfeccin, no pudiendo
considerarlomsquedentrodelhogar,espequeoyporlotantomuyimperfecto,
aunqueno sea por culpa de los tales individuos, sino por causa de su reducida
accin.
Esto se verifica, se confirma, en lo que ya hemos historiado de Maria (la
MadredeJess),quenadiepuedediscutirleelmayorgradodeAmoruniversala
lafamiliahumanaperoqueapesardesugrandeza,tratportodoslosmediosde
encerraraJessenlasredesdelAmordelaMagdalenaperoenellosedescubre
elegosmomaternal.
Esciertoqueestodemuestraunaperfectavidenciadelpeligrodesuhijoy
trata por todos los medios desalvarlo. Pero no es un egosmo, aunquesea un
noble egosmo, el pedido que hace a la Magdalena de que le ofrezca Amor a
Jess, para que as se pueda salvar de la persecucin de sus enemigos los
sacerdotes?... El egosmo de Madre, aunque representa las sublimidades del
amor, est evidenciado en que, al sacrificarse Mara de Magdala a Jess, cae
aquellaeneldespreciodesusamigasyadmiradores,yesacausadelpedidode
unamadre,porelamoralhijo.Luegoelamordefamilia,esunaimperfeccin.
Observamos adems en todas las familias que, cada madre es una
perfectaegostadelamslatayaltaexpresinparaellanohayotroshijosms
bellos,msbuenos,mscapacesquelossuyos,nitienenmsderechosloshijos
de su vecina o de su hermana y antepone los suyos a todos los de todas las
madres. Y no es esto una grande y grave imperfeccin, hasta el punto
culminantedenopoderellamismahacerjusticia?
Siquisiramoscatalogar en orden alfabtico, milactos en cadale tradel
alfabetodelasmadres,encontraramossiempreelmismo santoegosmomaternal
y seran otras tantas sentencias de la imperfeccin del amor de familia. Pero lo
expuesto basta para la confirmacin del epgrafe y cada uno de los hombres
guarda recuerdos de su niez de estos actos maternos, de miles y miles de
indulgencias dela madre,ocultando las travesuras al padrey hay que confesar,
quemuchasveceshancausadogravesdaosalasociedad.
No es que el padre de familia no est dispuesto a la indulgencia pero
aplicastaacompaadadelcorrectivo,porqueelpadreestmsencontactocon

la sociedad y es un tanto ms duro de corazn, porque est ms curtido en las

luchassocialesquelamadre,yadems,porquelamadrerepresentaelamordela
Naturaleza y el padre representa la Justicia de la Ley. Esto es regla general, no
siendonecesarioaqutocarlasexcepciones.
Sentamospuesenfirme,que:ElAmordelafamiliaesunaimperfeccin.
Peroapesardesugranimperfeccin,porelsacrificioqueencierrayelmandato
imperativo de la conservacin de la especie y servirde basea la sociedad, ese
amor tan imperfecto, es amor sagrado en su conjunto: y el amor de la madre
(nica mrtir del hogar) entra en la categora de santidad y engendra entre lo
sagrado ysanto del imperfecto amor de la familia, todos los otros amores ms
perfectos lo que nos confirma otra vez, que ese amor de familia es el ms
imperfecto,puestoqueeselescalnmsbajodelaescaladelosamores.
Esimperfectoelamordefamiliaperoesdenecesidadqueasseayaun
se impone el santo egosmo para procurar cada familia adquirir un mayor
bienestarperoacondicindequetodaslasfamiliastenganelmismocampoylos
mismosmediosdeconquistartodosubienestardetener lasmismasprerrogativas
losmismosderechosdeconsumoylasmismasobligacionesdeproduccin.
Estonolohemosencontradoanenningnpueblodelafamiliahumana,
yloqueesmsgrave,enningnhogaryentoncesseconfirmaque lafamiliaest
malconstituidabajoleyesdeprivilegiosyextorsionesyescausa,lamalafamilia,
delamalasociedad.
La familia est representada en la naturaleza, en la ley de germinacin.
Veiscuantocuestaprepararelterrenoantesdetenderlasemilla,puestieneque
concurrirtodoelprogresoyleyescientficasynaturalesenherramientas,abonos,
esfuerzos, fuerzas, conocimientos y deseos: tendemos luego las semillas y es
preciso que concurran tambin los elementos CALOR y AGUA esta pudre la
semilla: pero aqul la vivifica por una metamorfosis de vida y en vez de morir,
vemos nacer una planta de su especie, que a su vez, se convierte en padre de
variostallosquemultiplicanalmilporunolasemilla.
Aqutenemosclaroel conceptodelafamiliaylasociedadenlamismaley
metafsicaynatural,dondenohaydesigualdadninguna.
La produccinresponderalgradodecultivo, esfuerzos,abonos,calory
humedad y querer PsquicoMagntico de loscultivadores todolo cual somete a
lasemillaalsacrificiodesuvida, paradarvidasmultiplicadas,quesernelpremio
alsacrificioyaltrabajo.
Lafamiliaesmetafsicamenteynaturalmenteigual:ycomolaproduccin
delasemillasembradaesla cosecha,queserelbienestardeloscultivadores,el
producto de la familia,sonlos hijos,que entre todos los de los hogares con sus
padres, forman la sociedad, que ser ms buena o ms mala, con arreglo
matemtico a la moral de las familias, que es lo que equiparamos al trabajo del
cultivodelcampoquenoshabrdedarmso menoscosecha.
Cuantomejorserel cultivo, mejor ser lacosecha cuanto ms buenas
seanlasfamilias,mejorserlasociedad.
Ahora ya se comprender con cunto inters se debe cultivar la familia
que desde hoy tiene que componer una sociedad, en la que no caben
desigualdadesdederechos,sinoquedebeprimarelbiencomn.
Hasidoungravsimoerror,quererqueelbiendelasociedaddependadel
bien de la familia, porque esto exager el egosmo natural, consagrndolo en

derecho de propiedad privada, loqueocasionelacaparamientoenperjuiciode

losmsnoblesydesinteresados,quehistricamentevemosquefueronsiemprey
nicamente,losproductoresentodoslosrdenes.
No.Elbiendelafamilia,debeprovenirdelbiendelasociedadperonose
puedepretenderesto,bajolasleyesqueautorizanlapropiedadprivada.
Las leyes de propiedad, obligan al jefe de familia a procurar por su
esfuerzo o por su astucia, lo que ha de menester y de aqu que no pueda ser
moralelrgimenque desconocederechosyconcedeprivilegios,losquehacende
cada familiaungobiernosingular,egostaeimperfectoporque, aunque quieray
tengacadafamiliagrandesriquezas,nopuedebastarseasmisma.
Entendamos bien, que bastarse a s mismo, quiere decir: ser su propio
maestro, sastre, albail, herrero, carpintero, pintor, boticario, mdico, ingeniero,
agricultor, etc., etc. Es decir, que no necesite que nadie haga, ni produzca nada
paralpor lo que, tendrfundiciones,aserraderos,universidades, sesacarel
mineral,cortarlosbosques, sembrar,etc.,etc.Nopuedeseresto?Entonces
se confirma que la sociedad es ms perfecta que la familia y se prueba
evidentemente,que el amor de familia es una imperfeccin: y que lasociedad
debeserlaqueregulealafamilialoquequieredecirenbuenaspalabras,quela
sociedaddebe consideraracada familia,como un almcigo,delque saldrnlas
plantasquecompondrn la sociedadyser acargode sta laclasedeplantas
quecrecadaalmcigo.
Deestaverdadsalidadelanlisisdelafamiliaylasociedad,naceporsu
fuerzaenlapuntadelapluma,loquenoestabaenmiintencindeciraqu:quese
imponeelrgimendelaComuna,bajoelcualslohabrfamiliaperfecta,porque
ser ms perfecta la sociedad. Que potente es la Ley, que sabe obligar sin
imponer! Yo he filosofado y la razn oblig a decir y sentar el axioma y no me
impuso la fuerza bruta no me extorsion. Pero la razn, s me oblig. As debe
procurarsequeesttodoenlasociedad:quetodoobligueatodossinquenadie
impongaanadieyparaestoesnecesarioperfeccionarlafamilia.
Nosfaltaunpuntocapitalqueexponerparacompletarnuestraafirmacin
dequeelamordefamiliaeselmsimperfectoyesque,notodoslosindividuos
de una familia son afines y ser este punto (como todos los de este libro) una
prolongacin de lo dicho en la Filosofa, y ste corresponde al captulo La
afinidad.
All hemos axiomatizado y sentado la Ley de Reencarnacin,necesaria
paralacompensacin,paralaJusticiayparaelprogreso.
EnnuestroConceteatimismoestatomizadoestepuntoyaqu,por
lotanto,slotenemosqueargumentardeestamanera: Loafnnoescontrario,no
rie. Luego silos individuos consanguneos rien y aun se matan, es porqueno
son afines. Puede haber algunas excepciones de pasiones momentneas por
extraasinfluenciasperoestonomodificalaLeygeneral,nimiafirmacin.
El secreto de la Ley de unir por los lazos de la familia a individuos
enemigos, es porque todos nos te nemosque amary reconocer comohermanos,
Pero el lazo creado por el nacimiento de unos mismos padres ya no se puede
anular jams y no es por la sangre, que acabara la afinidad, con la vida del
hombre. La afinidad subsiste por la parte de alma que tomamos del almade
nuestros progenitores y sta subsistir eternamente. Recordar aqu las

argumentaciones de la filosofa a este respecto y sentar una vez ms, que El

amordefamiliaeselmsimperfecto.

CAPTULOSEGUNDO
ELAMORDELACARNEIMPONELAFAMILIA
Estemismoepgrafeyloqueenlestudiaremoshadeconfirmartambin
todoelcaptuloanteriorentodoslosmodosymaneras.
Digamosprimeroque:elamordelacarne,esunamoranimal,brutalpero
deLey inflexiblepara laperpetuacinde laespecie. Estudimosloenel hombre,
como en los irracionales, esa unin es brutal, impositora hasta la tirana pero el
lazoquecreaendosseresquefundensusalmas,perduraenlosdosindividuos,
aunquelauninseafortuitaque,aunqueasloparezca,serraroquenoseauna
deudacontradayporlotantoundeber.
En los irracionales parece que el cario queda slo de propiedad de la
hembra,peronoesas,nianenlasfieras,desdequevemosquecompartenla
carga delcuidado y la procura de alimentos ms de parte del macho, que de la
hembraqueamamantaaloscachorrosocuidadelospolluelos.Loqueconfirma
que,lafusindesusalmasporlaunindecuerpos,lesimponelacrianzadesus
hijos y su nido o madriguera representa el hogar del ser humano y por ende la
familia.
La Ley es una y la substancia una, hemos proclamado, y es lo mismo
paralos racionales que para todas las dems especies pero que, el que peor
cumpleesta suprema Ley, es el hombre. Pero a su pesar no puede el hombre
eludir la Ley y la cumple rigurosamente, aunque sea slo en su primera parte,
porqueelaguijndeldeseosemuestrairresistible,porquelofuerzalanaturaleza,
llamndoloconelsupremogocequestatieneparalamateria.
Desdeluego, el estudiode esta Ley esinfinito, porquecadacaso esun
captulodediferentegrado,bienqueseasimilaratodos,comoprocedentedela
misma Ley pero difierentodos loscaptulos, artculos,prrafos eincisos,en un
grado.
El amor de la carne nos hace ver extravagancias, sublimidades,
delicadezas y temeridades pero siempre lleva aparejado la brutalidad, an en la
mayordelicadezayesacausadelaimposicindelaLey.
Mas nos encontramos con tales leyes de represin al amor de la carne,
que la legislacin Civil es un absurdo pero la Religiosa, en una blasfemia que
escandalizaalosseresylosdeprimeperoloshacebuscarmediosdeburlarLey
locualescometermuchoscrmenes,ademsdelsuicidiopropioperotodoestolo
tenemosqueestudiarensuscorrespondientescaptulos.
A pesar de todos los obstculos, rodeos y regodeos, todos son vctimas
obedientesdelamordelacarne,elquecobramuycarosugalardndegoceyde
hijos,puesnosdoblegayobligaaformarfamilia.
Perohayalgomstremendoquelaleydelacarneimponealvarnyesel
tremendoprecioalquelevendelaposesindelahembra.Hedichoquelevende,
aunque la naturaleza no vende nada. Pero como tampoco da nada de balde ni
regalado,puestoquehayqueconquistarloydevolverlosfrutosobtenidosdetodo
loquetomamosdelanaturaleza,dirventa,paraentendernos.
Pero en el caso delamorde la carne, es terrible la exigenciade la Ley
puespideenpagonadamenosqueunejemplardelaespecieysureconocimiento,
alimentacin y educacin, lo que equivale a renegar de la Libertad absoluta de

accin y recluirse al encierro de la familia, crendoseas insoportables deberes

insoportablesporcausadelapropiedad.
LabrutalidaddelhombreestamansadaporeseimperiodelaLeyypor
una alianza tcita que tienen hecha nuestras bellas tiranas de no concederle al
hombrelaposesindesusagrariosinpreviojuramentodeformarfamilia:esdecir
casarse.
YnoesquelamujersientamenosqueelhombreelimperativodelaLey
delacarnesinoqueestaleytomaporarmavencedoraprecisamentealamujer
para vencer la brutalidad del hombre y lo vence, siempre que la mujer quiera
cumplirsupactotcitouniversal.
Esporestepactonatural,quelamujer,colectivamente,castigaalasque
rompenelvnculosocialyseconviertenenmujeresdelprostbulo,alasqueseles
excluyedelasociedad,sealndolascomoprevaricadorasycastigndolasconel
desprecio.
Esunainjusticiaeseproceder,desdequeesunsegundocastigo,yaque
ellas mismas se imponen el primeroybienterrible, desde queseexponena su
propiaafrenta.
Aqu hay un gran sacrificio y una imposicin de otra Ley mayor, que
habremosdetocarensucaptulocorrespondiente.Peroadelantoque,si nofuera
por esas prevaricadoras (que las hubo en todos los tiempos), no podran las
dems cumplir su juramento tcito de no conceder al hombre su posesin sin el
casamiento,porquenopodrancontarconlaseguridaddevencerlabrutalidado
astucia del instinto de la procreacin de cuya brutalidad son vctimas esas
prevaricadoras,quesesacrificanporlascastas.
Recordad aqu la composicin del alma y cuerpo humanos, siendo la
verdadrepresentativadelsmbolodelArcadeNo,conloquesabrisque,enel
cuerpo y alma humanos, conviven todos los instintos de todas las especies
animales.
En esa comprensin, entended que la mujer slo puede resistirse y no
cederalhombre,cuandoenellanoestenceloelinstintoanimalquedominaen
elhombreenaquelmomentoquesienambosestenposesin desuderecho,
el mismo instinto especfico, podra ser la primera vez que se vean, pero se
confundirn sin mirar consecuencias. Es que hablaban los sexos afines y se
atraenyse funden.
Quieroserclarocomola Luzenestepuntometafsico,queenvuelvetoda
lafisiologaybiologanatural,puessquelepongoalaciencia,elmsgrandey
luminosojaln.
Paraquelamujerresistaalpedidodelhombreesprecisoquenohableel
sexoelsexonohablarsinocuandoenelhombreylamujernohableelmismo
instinto.Ejemplo:Elhombreestdominadoporelinstintocaballoysedirigeauna
mujer que en aquel momento est bajo el dominio del instinto len por ms
intrigas,astucias,promesasofuerzabrutaqueejerzaelhombre,novencerala
mujer pero puede haber un crimen. Pero llega el hombre dominado por el celo
len como la mujer, y a la que visteis defenderse con uas y dientes, se rinde
melosa,suave,entodosuser,sinmedirconsecuencias.Esquehablelsexoyes
vozomnmoda.
Aqu,Psiclogos,BilogosyFisilogos,osquedaunitoqueosconducir
enunsinfinperoclarocamino.

Cuandose encuentran dos seres en el mismo momento de dominiodel

mismoinstinto,noseresistenyestonosexplicaesoscataclismosdefamilia,que
hacen una pgina sensacional por producirlos la fuga, el suicidio, el divorcio y
otrosmodosdeseparacindeunmatrimonioqueanteseraejemplarenfidelidad,
segnelrequerimientoextorsionantedelaLey.
Hay, s, muchas otras causas de justiciaycompensacin,comotambin
deunapasinovicioqueproducenesosmismoscataclismosperocorresponden
aotroscaptulos.Perosuscausaslastenemosestudiadasenlaprimerapartede
nuestro Cdigo de Amor Universal y anotaremos lo que sea preciso, cuando
nos sea necesario, al tocar tales amores y materias, pues aqu solo haremos
probarqueElamordelacarneimponelafamilia.
Un mero vistazo que se d sobre cualquier proceso que sigamos entre
enamorados,nosponeenlacertezadelaxiomaqueexplicamos.
Existe la liga tcita de la mujer de negar al hombre su posesin, para
obligarloacasarseynoselopodrdiscutir,ninegarnadieaSchopenhauer,que
ladescubriylasent.
Elhombrelaprevyguardalasfrmulasdelagalanterayladelicadeza
conlamujerquehaelegidoparasucompaera,lacualseofreceenuntodopara
llenarycolmareldeseodesuamadoperoeseofrecimientotieneunafechapor
condicinyeseldadelcasamiento.Noseresistiranningunodelosdosperoen
ella,elpactosecretodelsexoylaeducacinadecuadapararendiralhombre,la
hace resistir, manteniendo en accin el instinto mismo que en el sexo del
pretendiente domina y de este modo la atraccin no los deja separarse y los
mantieneeneldeseo.Elhombrenorespetaraperolasleyessociales,supropia
dignidad, el temor de las consecuencias lo retienen y apresura cuanto puede su
casamiento para la posesin del cuerpo y alma de la mujer. Y cul es el
pensamientodelosdos?Losdosymslamujer,aunquesabequellevalapeor
parte,piensanenelhijoquelosretrate.
Heaquprobadoentodalaevidenciaque:Elamordelacarneimponela
familia.LoquenosconfirmaqueelamordelacarneesLeyycomoestepunto
yalotene mosimpresoenElMagnetismoensu Origen,Mtodo Supremo,no
haremos ms que trasladarlo aqu, puesto que es un resumen de todo cuanto a
eserespectohemosestudiadoentodanuestraobra.
Diceas:
NECESIDADDELAMORDELACARNE.
EstepuntoesdetodanecesidadenlosdiscpulosdelMtodosupremo,
porqueelusodelacarne(oamorcarnalcomolollamis)estambinlasuprema
ley de la materia, por la que se perpeta la especie humana. El celibato es la
negacindelaLeyyuncrimendelesahumanidad.
Quseraunmundosinhombres?Ycmohabrahombressino porla
procreacin, por la unin de los cuerpos de la mujer y del hombre? Toda otra
argumentacinconcapadevirtudesunablasfemiaeslanegacindelaLeyydel
AutordelaLey,elSupremoCreador.
TanmalhaorganizadoelSupremoSer,lavidaysusleyes,paraqueesa
razaimproductivayesprea,quellamissacerdotalenlaReliginCatlica,quiera
enmendarlaoracin?ParadeclararlaIglesiadelossantos,delasCruzadasyde
la Inquisicin,queelcelibatoesunavirtudyunsacramento,debiprimerohaber

descubierto el secreto de que nacieran los hombres sin madre y sin la unin de
cuerpos.Nolohanhecho?
Entonces,elsecretodelcelibatoesladestruccindelahumanidad,ysolo
por esta razn esa religin no puede vivir entre los que nacen de madre, y
sentenciadaquedaenla Ley inflexible de la Justicia, y cerca, muy cerca est la
cadadeBabilonia,lagrande,lareinadelasfornicaciones.Puedeelhombrefaltar
atodaslasleyesysicumpleladelaprocreacin,siengendr, essalvo.
Maspuedecumplirtodaslasleyesysifaltaaladelaprocreacin,nose
salva, porque slo esta crea los lazos de vida es pues el celibato, contra el
progresoylaarmona,ysoloparalaprocreacinsehacenlosmundos.
No hay que confundir la castidad y la abstinencia, que es virtud, con el
celibato,queeselcrimenyllevaaparejadosensmismotodosloscrmenesypor
ms,desequilibralaarmonadelasgeneraciones.
Perocomotodoestoestestudiado,argumentadoycodificado,solohar
aquexponerlaconvenienciaylaobligacindequenuestrosdiscpulosnoestn
solos:debenconstituirsufamiliayprocurarsenumerosaprole.
Enesteestadoelhombreesverdaderohombreytieneantesabiertoun
granlibroenelestudiodecadaunodesushijos,yesrealmenteunpreceptor,con
ctedra abierta, y un Juez, a la vez que es un centro, cuyo satlite es la
compaera,yloshijossonmundosdesusistema,quedebenmarchararmnicos,
iluminados siempre por el sol,porqueen su ausencia,susatliteocompaera,
debereflejarlaluzquerecibeendepsitodelsol,conquinfundisualma,cuyos
hijossernelresultado.
Auncuandotenemosmuchasafinidadesenlatierra,laprimeraymayores
lacompaeraqueparaserlo,esporquedebillenarnuestrocorazn,yenleyla
tomamos para formar ese sistema planetario, a la par que para librarnos de la
intranquilidad,delceloydelacechodeesos...angelitos,rfagasdeamor,quese
escapan en los pensamientos de muchas virtuosas bellas, que saben que su
misin es ser madres, y quieran que no, suean y atraen a su alrededor a esos
espritus que deben entrar en sus entraas para fabricarse sus cuerpos, ser
hombresyencumplimientoalaLey,dirigenlospensamientosdesufuturamadre,
hacia aquel que por afinidad puede ser su padre, o deber serlo, sin importar
estadoniposicin.
Aqu,amadodiscpulo,hayuninfinitoabismodesabiduraperonoesde
unmtodoylaobraesthecha,enlaquetodosediceyaclaraporloqueaqu
solo dir (dispensadme amadsimas hermanitas): S, discpulos, seas hombre o
mujer, las mujeres son las viruelas de los hombres, por lo que es de necesidad
tomar como vacuna una, para librarse de las dems. Tomadlapues y cumplidel
mayorprecepto.Frmulas?Sacramentos?LaLeyslodiceamor.Osamis?
Heahelverdaderoynicosacramento,porloqueosbendiceelPadre.
Pero sed jueces de vosotros mismos y os enseo a serlo, porque
aprendisasersabios,yenesasabiduraslo,elmundopuedellegarasumeta.
Unhombresinmujernotienemsquemediavidaystaenferma,porque
lamateriaensuLeynoentiende,nopuedeentenderdevirtudesensumaceracin,
coartndole sus funciones divinas, que le son depositadas y mandado
multiplicarseyanlanaturalezaimprimeaesasfuncionestodoelgoceytodala
atraccin que tiene, para as atraer al hombre hacia la mujer y a la mujer al

hombre, a beber del nctar del amor sublime, del que nacen otros seres
continuadoresdelaCreacin.
Negarle al cuerpo (pobre instrumento del que el espritu se sirve para
crearlabellezayelevarelprogreso)delnicogocequecomo pagoasutrabajole
dalaley,escometeruncrimenyprepararmuchoscrmenessindudaporloque,
no se lo neguis con injusticia pero evitad no cometis el vicio, ni el abuso,
porquesabisquelosvenenosmatan,peroesosmismosvenenoscurantodoes
cuestindesabiduraymisdiscpuloshandesersabios.
Aun una leccin suprema os quiero dar en este punto, al parecer
intrincado,yesmsclaroquelaluzmeridiana.
Creis que algn ser puede entrar en el mundo por puerta falsa? Si
alguien tuviera tal presuncin, que presente un hombre no nacido de mujer sin
obra de varn quien tal presuma, destruye al Creador lo trata de loco, de
comediante,deimpostor,deinjusto,ysenopuedeserPadre,niJuez,ninada,
sino un fantasma, una quimera, una traicin. Queris un Padre as, que haga
gracias y d perdones? Yo no lo conozco si lo conociera, lo destruira por
irracional.
Cadaserantesdeencarnar,sufreunjuiciolmismosehaceelprocesoy
eligepadrespidealaleydeafinidadquelepreparetodaslascosasdesucausa,
para que pueda producir el efecto, sin cuya Ley nada se produce.Vedcomoel
Creador no puede producir cosas irracionales, ni hacer gracias, ni otorgar
perdones,porqueesinjusticiaynopodrapedirquecumpliramossusleyes,que
Elmismoquebrarayacabaradeserelautordelavida.
Noalmundonopuedeentrarningnserporpuertafalsaysiunamujer
concibeenloquellamamosestadodesoltera,viudaoconvotodecelibatoysela
sealaconeldedo,esporquenuestrasleyesycostumbressonantagnicasala
divinaLey,alacualseciennicamentelosespritusparaserhombresomujeres,
yserennuestrosmismosespritus,delogrotescodelasleyesquenosepueden
cumplir.
Esladeclaracindelaignoranciadeloshombres,sealaralamadresin
maridoyalhijosinpadre.Porqunosealaalpadredeaquelhijoabandonado,
quebebielnctarenlamadrefecundndolaparaolvidarla?Ese,sees unode
losquehanhechoesasleyesquizseaunjuez,uncura,peroentodocasoesun
hombre,quenomerecetalnombreesunanimal,que slovivedelcuerpo.
Lamujerqueconcibeentalescircunstancias,cumplilainflexibleLeyyes
dignaderespetoyacreedoraalaayudadetodosyalrespetodetodaslasmadres
y los hijos (esos hijos que llamar de libertad), a los que llamis ilegtimos qu
ignorancia! son tan hijos y ms del Padre comn, como los nacidos en un hogar
constituido:hedichoms,porqueenlostiemposactuales,encarnarunesprituas
es ser un hroe del progreso, es un valiente que viene a la dura batalla sin
padrinos,sabiendoelsambenito quelepondrnyacasoelqueselopongasea
sumismopadrequepuedeserunfigurnsincorazn.
Protegedlos,discpulosamados,aesosvalientesayudadasusmadresy
buscad todos los medios de que los reconozcan sus padres por ah empieza la
civilizacin y para esto os regalo, adelantndoos, este punto, en el que tenis
anchocampodeaccin.
Elhombreconmujervivelavidadelosdosyladesushijosesttranquilo
yserenonotienetiempodesercriminalnotienequecuidarsedesitienecamisa,

o de si le falta cuello, niperder el tiempo en hacerse el alimento y dems cosas

necesariasalavidaesreputadohombre,porqueconstituyenmeroenteroenla
sociedad.
Elhombresoloesunquebrado,quesloencasosrarosesempleadopor
la matemtica social y constitucional as os mando a todos los discpulos del
Mtodo Supremo que seis nmeros enteros con lo que vuestro poder y
vuestrainfluenciasernmayoresrerosdelosascetas,delosermitaosydelos
clibes porque sialguno (no lo hay) domina la carne, mejor dicho, es su propio
verdugo,escontralaleyytodoesoescausadeldesequilibriodelasociedad.
Aun cuando se puede abundar ms en consideraciones lgicas para
confirmar que El amor de la carne impone la familia, creemos haber sido lo
bastanteextensosparaqueellectorsehayahechounjuicioafirmativoyadems
quecadalectortieneensmismohechosypasajesdesuvidaqueseloconfirman.
Slo,pues,nosrestadeciraxiomticamentequeelamordelacarne,tan
brutal, tan condenado por la Religin, a pesar de todo, es amor sagrado, amor
santo y que nadie se puede librar de l, y el que lo esquiva es un suicida y un
criminal,porcuyaculpapierdeelderechoalavida,alrespetodelasociedad,ala
fraternidad, y es forzoso que la ley suprema de Justicia los separe y los lleve a
mundosdondeelamordelacarneesbrutalsolamente,porfaltadeconciencia.Y
esporquesonnmerosquebradosfueradelamatemticadelafamilia.

CAPTULO TERCERO
ELAMORDEESPOSOSIMPONEELHOGAR
Lacondicinfundamentaldelcumplimientodetododestinoestribaenque
se exponga o se descubra en tiempo o en poca oportuna. Esto es un axioma
filosficoyparaestecaptulotienetodoelvalordeunafielbalanza.
Efectivamente, si los esposos no se impusieran un hogar, no podran
entender ni cumplir sus mutuos destinos, ni exponer a sus hijos el destino de la
vida lo que demuestra que el amor de esposos impone la fundacin del hogar
dondepuedan darexpansinasuamor.
El adagio y sentencia castellanos de El casado casa quiere encierra
toda la filosofa de este captulo, que en la Filosofa Austera hemos
puntualizadoenelmatrimoniojurdico.
Pero aqu surge una pregunta del ms grande inters y va a deshacer
muchosmalentendidos,Existeelamorantesdelcasamiento,enelhombreyla
mujer?... Aqu acuden los poetas romnticos, los msicos y los Pierrots y
Trovadores,ydicenquesyyo,aunatruequedesusterriblesgestos,digoque
no.La prueba? Pues que ni Trovadores, Pierrots ni romnticos, forman hogar,
aunque lo haga alguno que otro msico o poeta serio, lo cual no quiebra la
generalidad.
Esos... seores...slo tienen, conocen y cantan al embrindelamor, la
ilusindelamor...enmsica,queavecesnoesnicelestial,porquesuamorysu
msicason... ridculos.
Ya dijimos que el amor nos hace ver excentricidades, locuras,
heroicidades y temeridades, pues el amor sin correspondencia es un amor
hurfano,onio,odesengaado,q ueeslomismoquedecirun amorenfermo,sin
control,sinrumbo,yesonoesamoreselembrindelamorpornacimientoopor
decrepitudamorpropiodelosprecipitadospoetas,romnticosmsicos,Pierrotsy
trovadores,quelecantanalalunainsensibleoaunabeldadimaginaria,conlas
cualesnopuedenserhombresyelamores slo dehombresymujeresrealesy
vivos,yaqueenespritusonelamordelPadre.
Bajoestejuicioverdadero,tenemosquesentarquelosenamoradosnose
amansequieren,quenoeslomismosetienensimpata,silaafinidadlospuso
enfrente pero mientras no funden sus almas, no se aman, no pueden amarse
peroestnalmargendelamor.
Peroahorasurgeotraterriblepregunta,quevaahacertemblaramuchos
matrimonios.Sehafundidoelalmadelosespososporlaunindeloscuerpos?
AqumesalvanmisconocimientosmecnicosyelectricistaslaLeydelafundicin
nosdarlasolucin.
Fundir quiere decir derretiralgo que se puede hacer lquido, que es
escudillando (vaciar)enunmolde,saleunafigurasemejantealamatrizquesirve
demoldereceptor.Entonces,tenemosquerendirnosalaevidenciaysentarque,

lasalmasde losespososno se funden mientrasnohayuna concepcinde un

semejante:deunhijo.
Y entonces qu se efecta con la unin de los cuerpos, si no hay una
concepcin?LamismaleyQumicoFsicanosdalasolucin.Enunafundicinse
persigue hacer un homogneo de muchos o varios heterogneos, para darles a
todos un mismo valor, un mismo temple y un mismo ser. Esto es lo que sucede

con los matrimonios sin hijos y tiene un grandsimo valor metafsico, moral y
estticoesuna preparacin paraenotraocasinpodercrear elobjetoperdurable.
HayotrosecretodelaLeyyesque, elamordebesentirse porlosefectos,
ya que l es causa intangible y as es que el amor del espritu slo lo puede
apreciar el hombre ilustrado en elsentimiento moral, que puede ver los efectos
sublimesdelaternura,labenevolencia,elaltruismo,elvalor,etc.,etc.Elamorde
lacarnetieneporbaseeldeseo,elplaceryelgoceanimales,loqueestenlos
sexos. La ley se sirve de esos medios como acicate y lleva al hombre al redil,
abandonandosulibertadsalvajeparaconvertirseenlibrecivilizado,yaqueenla
unindecuerpos empezar laafinidad, puesto que la fusindelalmaeinstintos
animales, hace una buena aleacin para luego fundir las almas humanas y
engendrarnunsemejanteenlafusindesusdosalmas.
Encontramos, pues, en este estudio del amor de esposos, grandes
sorpresas, que son acusaciones graves a los hombres y las leyes que rigen el
matrimonio pero que ya en la Filosofa lo hemos fundamentado y en nuestro
Cdigo estn juzgadas esas acusaciones por lo que aqu no nos compete ms
quelaexplicacin vulgar lo ms claramente posible, lo que hacemos en bien de
todala humanidad.
Delosfundamentosquehemosexpuesto,nacelaevidenciadequeantes
de la fusin de las almas, de la cual nace un semejante, no existe el amor de
esposos, ni pueden decir los novios que se aman presienten el amor, tienen
deseosdeamarse,sesonsimpticos,hablanlossexosyesttododispuestopara
amarsecomoesposos.Hastaesemomento(yenelsupuestoquesealaafinidad
espiritual la que los atrae) encontraremos que es el amor de hermanos el que
tienenlosprometidosquesedisponen aelevarloalgrado supremode esposos,
que es el primer parentesco el segundo, el de los hijos y el tercero el de
hermanos.
Pero como quiera que sea, cuando ya se llega el caso formal de
compromiso, ambos compromisarios tienen un comn primer pensamiento: el
hogar.
Esta imposicin natural no procede de ninguna ley civil ni mandato
religiosoesinnatoelsentimientoentodoslosseresanimados,cuyoejemplovivo
lotenemosentodoslosanimalesirracionalespuesencuantoentranenceloyse
parean,naceelsentimientomaternoypaternoyvemosconqueafnlospajaritos
hacensusnidoscaprichososyartsticosylasbestiasyfierascavansuscavernas
y guaridas donde han de hospedar a sus hijuelos. Es el hogar enseado por la
naturaleza.
Si entramos en las familias salvajes, encontramos el mismo ejemplo
natural de cobijar a los hijos en sitio seguro, formando hogar en las milmaneras
quesusmedioslesinfierenloquenosdaladeduccinciertadequeelamorde
espososimponesiempre,comoprimerdeber, elhogar.
Vamos a cerrar, pues, ste captulo, haciendo notar que podemos
establecerdoscategorasdeespososomatrimonios:1losmatrimonios carnales,
queataeatodossinexcepciny2losmatrimonios espirituales.
En cuanto al primero, debemos decir que es aquella fusin que hemos
expuesto de metales heterogneos en un homogneo comn, que queda
preparado para producir por una nueva fundicin, los seres o figuras que se
modelen.

El segundo es precisamente el ingeniero y el artista modelador, que

cuando tendr todas las cosas de la ciencia y el arte preparadas para una justa
concepcin,harloquesepropone,sujetoalasleyesdelamateria.
Astambinelamordeespososnopuedeserenleydivinaaunquenatural,
sinla fusindelasalmas,delacual seengendraotraalma.
Aun cuando el amor carnalhizo el amor de esposos en lo material, ste
sloesconformealasleyessocialesohumanas,peroquenodifierendelasque
rigenalosirracionalesmsqueenlasfamilias,peroelamordeesposos(totaly
eficiente) no existe hasta que se han fundido las almas y queda concebidoun
semejante el que es sello de la ley divina. Entonces es un matrimonio que se
anota en el libro de la Creacin por la vida que engendraron, de la cual
respondernanteelCreador.
Tened presente el final del captulo anterior con las conclusiones de la
Filosofa Austera, y tenis bastante a la comprensin perfecta, por lo que
cortamosaquparaentrarenotroestudiomsdelicado,aunqueeselmismo.

CAPTULO CUARTO
ELAMORDELOSHIJOSIMPONEELTRABAJO
Slosobreviveloqueesintrnsecamentebueno,verdaderoynecesario.Y
como la justicia es un punto de la civilizacin que es buena, as el matrimonio
subsiste por el fruto, que son los hijos. Luego stos, por el amor que nos
despiertan,nosimponeneltrabajo,que,aunqueduro,porelamornoloeludimos,
sinoqueaunlobuscamossinquenosasusteelcansancio.
Muchos puntos hay que considerar aqu, porque es de necesidad
compenetrarnosdelaimportanciadelamordehijos,yaquestossonelselloque
laLeySupremaponealosmatrimonios,sinimportarlequeseanstoscelebrados
bajounLeycivil,ceremoniareligiosa, odelibrevoluntad,sinmsrequisitoquesu
albedro y querer. Pero tambin esto lo tenemos estudiado en la Escuela en sus
librosylegisladoennuestroCdigodeAmorUniversalporloquesloharemos
compendiarlospuntosmsdelcaso.

PUNTO1
PORQUEESIMPONENTEELAMORDELOSHIJOS.
Ya hemos dicho que un hijo es efectode la fusin delasalmas de sus
progenitores y que es el sello de la ley suprema de un casamiento.
Entonces ya se ve claro la imposicin del trabajo para procurarle el sustento y
cuantohamenesteralavidafsicayeducacinmoral,porqueesnuestromismo
ser por entero, nuestro desdoblamiento o multiplicacin en la que seguiremos
viviendo aun despus de la desencarnacin, lo que no hay necesidad de
argumentarms.

PUNTO2
LOQUEESELAMORDELOSHIJOS.
Elamordeloshijosesnuestromismoypropioamor,porlasrazonesdel
puntoanterior,yaqueelhijoesnuestromismoserenlamateriayelalmapero
puede ser en espritu un afn o un enemigo. En el primer caso, la atraccin,el
respeto y el amor, es completo desde el primer momento en el segundo, habr
desapegoyreservas,quehabrqueobservarcontinuamente.Aqu,sinembargo,
hay la misma imposicin del trabajo, porque la materia y el alma son los que en
todosloscasosimponenlosdeberesdefamiliaenunosyotros.
Lainocenciaylabondaddelinfantesevanentraandoenelpadreylas
sonrisashacenvibrarel sentimiento,semejndoseaunaDnamoproductora,cuya
corrienteladisfrutamosenlaluz,quenosalegraysatisfaceestoenelpadre,que
en la madre, el nio es por entero ella misma y forman, en verdad, los potentes
campos magnticos entre los cuales gira el inductor inducido, cuya rotacin se
convierteencalor,fuerzayluz.
En todas formas como se estudie, siempre se ve trabajo, efecto del
sentimientoAmor.Estepuntolo aclararmselsiguiente.

PUNTO3
CAUSASMETAFSICASDELAMORDELOSHIJOS.
Los motivos precitados en los puntos anteriores ya pertenecen a la
Fisiologa, la Biologa y la Psicologa, aunque no se puedan separar de la
Metafsica.Peroesdenecesidaddarleastalospuntosquelecorrespondenpor
separado, porque es del ms grande inters que se conozca la sabidura que
encierralaMetafsicasobrelasfamiliasy,porlotanto,sobrelahumanidad.
Enelpuntoanteriorhemosdicholoqueeselamordeloshijos,quenoes
otracosaquenuestromismosentimientodeamor,msvitalizadoyagrandadopor
el amorremanenteenlosmismoshijos,quese fusiona enlospadres,porlafusin
de las almas y la vida comn lo que quiere decir que se metamorfosean los
amores individuales, fundindose en un solo amor, del que se apropia cada
individuodelafamiliaysertantomayor,cuantosindividuoscomponenelhogar.
Estoyaesunhechode laMetafsicaUniversal.
MasestaMetafsicaessolodelamateriayporperfectosquepudiramos
ser,habramosde encontrar siempre algngradoo muchosde egosmo aun en
las madres, porque es de ley inflexiblemente que nos llame primero nuestra
necesidad, anteponindose a la de los hijos esto no tiene excepcin posible,
aunqueveamosgrandessacrificiosenlamadrepuesstasecercioradeque,si
ellasedescuidaporponertodoelcuidadoenelhijo,resultarqueluegonotendr
fuerzasparaelcuidadodelosotrosyesto,aunquepertenezcaalaFisiologayla
Biologa,esotrohechometafsicodelaleydeconservacinquenosimpone.
Perolacausaeficiente delamordeloshijosemanadelamayoromenor
afinidaddelesprituyesstalagrande ymximaMetafsica.Peroaqusurgeuna
preguntademximointers.Cmo,siendotodoslosespritushermanos,desde
quesonhijostodosdelCreador,hanpodidoperderocortarlaafinidad?Lovoya
contestarconotrapreguntadenomenorimportancia.
Porqusiendotodosloshijosdeunafamilia,hijosdelosmismopadres,
se envidian y se odian hasta la muerte en muchas ocasiones, puesto que
registramosfratricidiosyparricidios?
Unapreguntaaclaraalaotraperolasdosnecesitanlamismaexplicacin.
Esciertoquetodoslosespritussonhermanos,hijosdelPadreCreador,y
cada uno es una partcula suya, y no pueden dejar de ser hermanos, ni
diferenciarse en la sustancia, en su principio y su fin. Es cierto tambin que la
afinidad paterna no la pueden romper ni desconocer pero no existe la afinidad
fundada en la fraternidad, hasta que han convivido como hombres en un mismo
hogar, siendo hijos de unos mismos padres entonces se descubre la afinidad
espiritual por la experiencia de la lucha en la vidadecomunidad,aligualqueel
amordeespososehijossedescubreyseagrandaporlamismafusin.
Ese es el secreto de Creced y multiplicaos que encierra toda la gran
Metafsicadelamor.
Ya hemos sentado los axiomas sobre este punto en la Filosofa,enel
captuloAfinidad,yaquslohacemosexplicarnosmsqueloquesepuedehacer
enuntextodecursos.
Nuestroejemplodelcopodealgodnloexplicatodoyvamosapuntualiza
unalgomsestepuntodelicado.

La afinidad existe irrompible e imborrable,ysino estuviera esegermen,

nopodracrecernimostrarseenlosefectosunindecuerposyaunmenosenlos
mximosefectoshijos.
Pero acausa de envolversecada espritu en el almaembrionariadeun
mundo primero, queda como borrada esa afinidad por largusimos millones de
siglos,enlosqueelesprituparecequenotomaparteenlavidadeloscuerpos,
porqueestcompletamenteanublado,envueltoenlatupidezdelamateria.
Esta obedece a la Ley delprogreso, es decir, al espritu pero no puede
dejardecumplirtambinsudestino,paralocualtienequeatenderprimeroalaley
decadamolcula.
Comocadamolculaesegostaporlafuerzadesuderecho,laotravecina
tiene el mismo derecho y reclama y todas reclaman y todas no pueden ser
satisfechasdeunavez,sinoquetodastienensuinstantemarcado,peroquenolo
ven, como no puede ver el hombre los puntos de su destino, y de aqu que se
acometanunasaotrasmolculas,unosaotroshombresyunosaotrosespritusy
quedalaafinidadcomoapagadaporlapasindelantagonismo,odelodiosiaqul
llegaserunapasindeconcupiscencia.
Pero creis queesta misma pasin no sea un arma de aquel solemne
mandatoCrecedymultiplicaos?
Justamentedeestapasinhadenacerlafamilia, primergradodelamor,
porlocualeselmsimperfecto.
En un tiempo se sacia cada molcula de su derecho de ley, y ya
satisfecha,siguesusatisfaccinperidicasinestorbaryaasuvecina,conlaque
seafiniz,yseunen,cumpliendoelmandatodeamarsedelainexorableleyque
dice:Siodiastendrsqueamar.Heaqurecopiladatodalametafsicadelamor
y las causas tan recnditas de los odios, que por esa metamorfosis se convierte
enamorfraternal.
Aunhaymuchomsqueestudiardeestepuntoperocomolohemosde
tocarenelsiguienteconotrospormenoresnecesarios,pasamosal
PUNTO4
DIFERENCIASAPARENTESENTREELAMORDELOSPADRES.
Lospadrespuedenserporafinidadyporjusticialosdos,ounoporjusticia
yelotroporafinidadopormisin.
Cuandolospadreshan constituidoel matrimoniopor afinidad, las cosas
del hogar marchan con la misma regularidad de un sistema planetario. Elpadre
representar al sol y la madre los satlites, que reciben de aquel su luz, para
reflejarlaenloshijos,enleygeneralperoaunenelcasodequeseademayorluz
elespritudelamadre,porlaarmonadelaleynoresplandecemslamadreque
el padre pues aquella deposita en su esposo todo su amor y sentimientos y
sealaasushijosqueelpadreeselastrodelafamiliaperohaceaqulamadre
dos oficios grandes, FsicoAstronmicos: De satlite y asteroide. El satlite
comunicalaluzporreflexinperoelasteroidetienefuncinvitalizadoraypolicial.
Elasteroide, en su destino vitalizador y regulador, demarca la rbita sin
permitirlaconfusindeunoconotromundo,ycargadeelectricidadvitalalplaneta

o mundo que pasa por su campo magntico, y as mantiene la vida del mundo
dentrodelaleyuniversal,obligndoloalcumplimientodesudestino.
El centro sol est igualmente dentro de esa armona, pero mucho ms
dilatada, ms amplia, ms grande con arreglo a su accin y cargo de padre de
mundosperolazonaorbitaldesol,estlimitadaporlasotraszonasdelosotros
sistemas planetarios y se mantienen por gravedad, debido a la diferencia de
densidad,queencadasistemaesdiferente.
Heaquunaimagengrandedelhogardelasfamiliassirvindosetodosa
todosysubstituyendosiemprelasfuerzasvivificadasenlosAsteroides.Lomismo
sucedeenelhogar.Sielpadreesdelaluzypotenciasuficiente,giraentodasu
amplitud como elcentro sol.Sila madre es demayor grado de luz, imanta asu
esposo,igualandolascorrientes,parahacerloserviralosdestinosdelaLey.
Estaesla causadequehayadiferenciasrealesoaparentesenelamorde
lospadresyesgeneralysinexcepcin.
Perohayotrascausasquehayanoriginadoesacausa,queporesarazn
pasarasercausadecausa,oloqueeslomismo,efecto .
Nos encontramos aqu en la necesidad de formular un proceso a un
destinodeunmatrimonio,cuyojuicioexpusimosenlaFilosofaAustera.
Pues bien: formado su juicio destino dos espritus para encarnar, ser
espososydarvidaaotrosseresypagarsemutuamenteunosaotrosamor,vida,
intereses materiales y morales, deben sujetarse a la mayor justicia de que sean
capacesyentoncessonautorizadosyaparecenenlossexosquelaleyleshaya
sealado.
Silamujerdebeamorquebebienlaanteriorexistenciaenaquelquehoy
es su esposo, que antes fuera su mujer aunque aquella sea de mayor luz y
experienciay por tanto de sabidura yamor,dar a su esposo ms retrasado su
amoryleensearsusabiduraparaigualarsealoshijosendisposiciones,moral
yamor.Peroaqu(aunquenoquieran)severdiferenciasenelamor,bienporla
delicadeza,oporlaoportunidad,yaquelaesposallegarsiempreatiempoasus
deberes,comoaquelquehacelascosasporhbito,quesediferenciasiempredel
quelashaceporlaimposicindel deber,perostehacemsmritosqueelotro.
Detodosmodos,elfinprimordialdelmatrimoniometafsicamentees pagar
deudasdevidasporquesientodolaleyesinflexible,enestepuntoesinexorable.
Si matas, con tus besos resucitars al muerto es un artculo culminante de
justiciayamorrigurosos.Y...enquunindecuerposdelhombreylamujerno
haybesos?...Esaeslanica resurreccinquetienelaleydelCreador.
Los dems deberes delmatrimonio (aunque con muchos errores) ya los
hacatalogadolaleycivil,quenosotroslimpiaremosconunbuengradodemoral
eficiente.
Ybien.Habisvistocomoelamordeloshijos,pordondequieraquese
mire,imponeeltrabajodesusprogenitores?Quarmasusalaleyparaimponer
sin obligar? Ya lo hemos dicho, el amor de la carne su atraccin, su deseo
constante, el goce en fin, el que hace no pensar ni temer al trabajo y las
obligacionesdelospadresycumpliendoestosdeberesseentraenlaleysepone
el mismo en entredicho anubla ms su espritu y aleja las afinidades hasta el
puntodeque,porjusticia,seniegansusafinesadarlecabidaenlafamilia,para
notener el peligro de un retraso, lo que lessucede generalmentea los espritus
supremticos,cegadosporsusconcupiscencias.

Aunhayunpuntoqueexponermuyimportanteyesdeesosespritusque
por supremticos no tienen derecho a pedir una matriz que los recoja para una
prueba de amor. Pero el amor de los espritus de gran luz y los que ya estn
regenerados y tienen la ley en s mismos, se imponen una misin sobre esos
supremticos y piden venir para darles vida y ver si son capaces de entrar en la
ley, pero no cargndose con la responsabilidad del supremtico, si en aquella
prueba de amor tampoco entraran en el camino de la regeneracin, y esto es
justicia, porque no haban de cargarse con las deudas a la ley, ya que hacen un
tantremendosacrificioenfavordelosdesconocedoresdeesamismaLey.
Entoncesesosespritusrecalcitrantessonobligadosaencarnarbajoeste
dilematerrible:Oencarnarparaprobarsuregeneracin,osonsometidosalrigor
de la Justicia, sacndolos de la familia espiritual del mundo y transportarlos a
mundosprimitivos como losdescriptospor el Dante, donde aun las pasiones no
sonescndalo,porqueno sehadescubiertolaleynisehainiciadoelprogreso.
Muchos se regeneran en esa suprema prueba de amor pero muchos
tambinprefieren su expulsin antesdedejar su supremaca y... all caenpara
empezar de nuevo una evolucin en un mundo que empieza su vida de
regeneracincontodosloshorroresdelabrutalidaddelamateria.
Lotremendoesquehacenconcienciadeloqueperdieronynolopueden
conquistarallsinoenlargosmillonesdesiglosdeluchaypasandoportodoslos
horroresqueelloshicieronpasarasusvctimasdelmundoquelosexpulsa.
Los padres de esos encarnados por justicia, son mrtires de su amor y
grandessonsusmerecimientosyaumentansupoderenlaLey.
Peroaunqueseanmisioneros,pasanportodoslospuntosdelaleydesu
destino porque la ley es como un ser sin entraas ni sentimientos y ella no
reconocemsquehombres,nirecogemsqueobrasporfe.Ylamayorobraque
hace Fe, es el nmero de hijos, el nmero de vidas dadas, reconocidas y
analizadasentodoloqueataealavidadelhogar.Qucuentadarnlosclibes
yloslibertinosqueabandonanelfrutodesuuninoaunbuscaronporlapasino
lamaldad su destruccin?...Estohace temblaralms perfecto pero es porque
tieneconciencia,sentimientodelaleydeamor,elqueleanimaydavalorparael
tremendotrabajoqueentodoslosrdenesymanerasimponeelamordeloshijos.

CAPTULO QUINTO
ELAMORDEHERMANOESLALEYPORENTERO
Atrs hemos escrito que los esposos son el primer parentesco.Creis
quehaycontradiccinconelepgrafedeestecaptulo?Notal.Allhemoshablado
delparentescoconsanguneoyaqutratamosdelparentescoespiritual.
S, el amor de hermanos es la ley por entero porque como hijos del
mismoPadreCreador,todoslosespritus,quieranqueno,bienqueaparezcande
luzcomongeles,oyaseanNegrosdeHollncomodemonios,segnlostitul
Abrahn, sern siempre hermanos, aunque renieguen los supremticos y los
plutcratas no pueden dejar de ser hermanos del que se emplea en barrer las
calles.
No hace el hbito al fraile, dice el adagio. No hace la posicin del
hombre categoras en los hombres, digo yo por deduccin lgica ni el obrero
desgreadoyharapientoeslarepresentacindeunesprituatrasado,nielfrac,ni
laprpuraindicanelevacindelespritu.
Unayotrasonposicionesqueelespritutomaparaelcumplimientodeun
deberyporlacompensacindelaleyperoengeneral,elobreroproductor,indica
siempre un espritu progresado y de progreso y debajo de aquellos harapos y
pelos desgreados o cara tostada por el sol, hay un espritu luminoso y
regenerado.Comoungeneraltambin,debajodelfrac,delhbitoosotana,como
delaprpura,seocultaelverdugo,eltiranoellibertino,elusurpadoryelretrasado
siempre,porquelefaltaelvalorylafuerzanecesariaparaelprogreso.
Pero el amor fraternal ha de demostrarse como hombres, como es ley
para todas las cosas que la Creacin tiene, que se han de demostrar en las
formasparaapreciarlascomotales.
ElCreadorhahecho una Leynica de armona y elamor, con ser la ley
madre, no puede diferir de lo contenido en el secreto de la Creacin para su
demostracin.
LademostracindelUniversoestenlosmundosyloshombrestangibles
y lademostracindelamordeloshermanosenespritu,hadedemostrarsecomo
hombres,amndosecomohermanosenlamateria,comolosonenespritu.
Esta moral se ha predicado siempre por los misioneros, desde que se
pudo escribir una ley en la tierra y al efecto, Shet sent en la ley Snscrita:
Todos los hombres de todas las tierras hermanos son. Moiss escribi en su
segundomandamiento:Amarsatuprjimocomoatimismo,yJesspredic:
Amaoslosunosalosotros,comoelPadrenosamaatodos.
Aun cuando todos los moralistas han recomendado lo mismo, no hay
necesidad de tomar ms que esos tres, por ser los ms autorizados por sus
misiones trascendentales y a los cuales no se les ha podido rebatir con ninguna
razn filosfica, como no se le puede argumentar a la Naturaleza que nos habla
entododeamorigual.
Peroheaquque,apesardeesaprdicaconstante,todoseama,menos
los hombres,losque se odia a muerte y se matan con furia y rabia. Cul es la
causa?Noquisieratenerqueentraraquenesamateriaynoentrar,yaquetoda
la Filosofa Austera y todas nuestras obras, buscando la causa raz del mal
mundial,tratadeelloperosoloencontramosquelasreligionessonlascausasdel
desamordeloshombres,delodiodeloshombresyde lasguerrasdeloshombres.

DndehanvistolasreligionesquelaNaturalezahayahechodistincina
un solo hombre? Por qu entonces ellas consagran diferencias y jerarquas?
Dnde vio el supremtico y plutcrata que l fuera concebido ni naciera de
distintomodoyformaqueelquevemoslabrarlatierraobarrerlascalles?Viveel
plutcratayparsitocivilyreligiosomslargavida,esdecir,nomuereigualmente
queelbarrenderoylabriego?Porqudividieronlatierraennaciones?Porqu
sta la subdividieron en parcelas, apropindoselas precisamente los que no la
cultivaran?Porqucrearonlascastasylasclases?Heaqulascausasdelas
guerras,delosodiosydeldesamor.
La naturaleza seal, s, etnicismos y aun colores si queris pero es
porque lo daran el humus de cada regin pero en ella habra de sealar la
armonaenlavariedadylabellezaenelconjunto,comonoslamuestraunjardn,
que tanto ms admirable es cuanta mayor variedad de colores y de aromas
encierra.OcreisqueelPadrenotieneelgustorefinado?
PuesbiencadahombreesunaflordelinconmensurablejardndelPadre
y todos viven por el mismo amor y alimento. Cmo, pues, puede ser uno ms
apreciadoqueotro?
ElPadreamaigualalmaloquealbuenoalrebelde,comoalobedientelo
quehayesque,porlgicaraznyporrectajusticia,debedaralenfermo,omalo,
elcorrectivoymedicinasnecesariasyalrebelde,someterloaladisciplina,laque
nonecesitaelobedienteybuenoyporms,comoseidentificaconlaLey,recibe
de sta sus beneficios pero no es porque el Padre nos haga la diferencia, sino
quenoslahacemoscadaunomismo,porquelaLeynosedejavencer.
Esto quiere decir sencillamente, que cada uno alcanzamos slo aquello
quenuestro progresonospermiteperoesteprogresosemuestrasolamenteenel
gradodeamorquepodemosdesarrollaryestoesmatemticoesdecir,sinrplica
ysinexcepcin,sinquevalgalahipocresa.
Aqu oigo un murmullo ensordecedor de dudas y exposiciones dicen:
FulanoesunbandidoygozaderiquezasMenganoesasesino,envenenadoryes
respetado y tenido por grande Zutano es un parsito y tirano y es elevado al
smumdelpoderyMenganoesuncorrompidoyeseljuezquejuzgaconodioal
humilde...Yqumedicescontodoeso?Acasonolosacusya?Creisque
lodisfrutan?Nolosveisquevivensinsosiego,temiendolajusticiadelpueblo?Y
sitemen,noesquelaleylesobligaalremordimiento?Nohantriunfadosehan
hundido ellos mismos. Hoy que el pueblo ha hecho conciencia, los castiga
sometindolos a la igualdad de la ley, que les ser muy dura, no porque emplea
msrigor,sinoporsuestadodemoralretrasadaperoquieranqueno,oentranen
losengranajesde lagran rueda, o losaplasta ylos tira alhospital. Los hombres
del progreso comprenden la justicia de ese hecho tremendo y lo acatan los
retrgrados,lostiranos,losplutcratas,losverdugos,losparsitos,losenemigos
del progreso por supremticos, quieren detener esa omnipotente mquina y se
suicidan en esa resistencia de impotentes. Dnde est su triunfo? dnde su
disfrute?
Pero hay un punto ms triste y terrible. Sois todos los trabajadores
amantesdelajusticia?
Si os atrevis a decir que s, os tratar de hipcritas, de farsantes, de
obreros disfrazados. Y por desgracia aun hay muchos a quienes acusar de
egostas y enemigos de sus compaeros. Y no me podis desmentir a m, que

durante 45 aos estuve con las herramientas en la mano y toqu de todos los
oficiosporrazndemiprofesindeelectricistaysiobedeccomosimpleobrero,
tambinmandgrandesbrigadasdeobrerosdetodoslosoficiosyvisiempreen
los ms el egosmo, no importndole a uno subir a costa de los dems y otros
msaudaces,engaarysobornara losmsmorales.
Porestolaleydeamorllamaladejusticiayleordenagobiarcontodos
susmediosatodoslosobrerosdelmundo,hastahacerlosunirsebajoeldoloryel
hambreyyaloveishoy ochodcimaspartesdelosobrerosdelmundotodo,se
dieronlamanoysejuramentaronalaluchafinal.
Esta lucha es tremenda,porque las otras dosdcimaspartessonfalsos
obreros y de espritus retrasados se unen como serviles con los supremticos
civiles y religiosos, que tienen las armas usurpadas alprogresocomn,conlas
que pueden resistir un momento ms su lucha de agona y es por el odio nada
ms.
Perolaleytriunfasiempreyaunquehayatenidoquerecurriralrigordel
hambre y del dolor esas ocho dcimas partes de hombres del mundo obrero y
trabajadorunidos,representanlamayorayhablandeamor,sellamanhermanos
y la ley los confirmar, entregndoles el rgimen comunal, que es donde se
asentarelamor,conlaverdaderafraternidad.
Dnde est el triunfo de los tiranos, etc., que el murmullo opuso a mi
pensamiento y par un instante a mi pluma? Que dominaron unos siglos?
DominarnoestriunfarSiloquesedominanosegobierna,nopuedeobtenerseel
triunfo,elquesemanifiestasloenelcontentouniversal,enelbiencomn,enla
ayudasincuentas,enelamorfraternal.
Elamorfraternal,pues,eselfindelaleyyloconsiguisiempreentodos
losmundos.Fracasarenlatierra?Mundosconocemoshastaporlaastronoma,
queunasolaciudadtienemshabitantes(hombresdecarne yhueso)quetodala
familiaterrenalyalltriunfensidalaleyyelamordehermanosestensums
alta expresin. Y... en la tierra, que apenas es unidad, apenas es nmero, como
mundo, por su pequeez y reducido nmero de habitantes, podr esta
insignificanciavenceralaley?
Orgullo y maldad no le falta, hasta declararse un falazPontficeinfalible.
Pero unas horas ms tarde, la ley levanta un Garibaldi y arroja alfalaz del trono
imperial,recluyndoloenprisin,delaquenosaldrmsqueejecutadoymuerta
sureligin,causanicadetododesamor.
Se hicieron Dioses los supremticos de Egipto, y caen en su sepultura
esclavizados. Se diosifica la Grecia y al momento es atada al carro romano y
desecha.SedivinizaRomayotroDiosmstirano incomparablemente,ladeshace
yRomapasaalahistoriadelosvencidosyalfinalespresoelrepresentantede
ese Dios y muere la Religin, que sembr el odio entre los hombres. Quin
venceralaley? Yoquehagoparirsercoartado?dijoJehovporIsaas.
Y bien siendo hermanos todos los espritus y habiendo desconocido su
hermandad siendo hombres, por causa del antagonismo de las molculas
materiales que componen nuestros organismos, el espritu se ve obligado por la
ley a purificar la materia y reconocerse y servirse mutuamente y confesarse
hermanos, como hombres. Qu medios tiene la ley para conseguir ese mximo
fin? Lareencarnacin.

Enefecto.ComohemosprobadomatemticamenteenlaFilosofaAustera,
losespritussonobligadosporsupropioprogresoareencarnarcontinuadamente,
para metamorfosear y afinizar cada uno su almacon la detodoslos otrosde su
familiamundial.Estonosobligaaencarnarcadavezendiferentenacin,puebloy
hogar y en diferentes padres, hasta conseguir ese mximo fin de la ley, de la
verdaderafraternidadcomohombres.
Ya est conseguido por la mayora en la tierra y es por esto este
movimientosocialdelasochodcimaspartesdeloshombresparasometeralas
otras dosdcimaspartesdeplutcratasenemigosdelpueblofraternizado.
El hecho solo de levantarse el pueblo trabajador y pedirle cuentas al
parasitismo plutcrata, es su triunfo indiscutible. Pero hay que sostener la lucha,
porque el tirano, verdugo y falaz, no quiere ceder su sitial y el pueblo en ley lo
tienequederribarpormandatoomnmodo.
Sielpuebloobrerohubierasidoeducadoenlaverdaderamoralfraternal,
notendraelplutcratanadaquetemerhoy.Perocomonosembrmsqueodio
qucosechapuedeesperar?
Elespiritismoera el arma de la sabidura para llegar a la fraternidad sin
violencias y sin derramamiento de sangre pero el plutcrata aviesamente
desfigur,vilipendiypersiguiesenicosantoprincipio,porquesabaqueerael
juez inflexible de los delitos y mritos de los hombres. Elpuebloha desconocido
eselazosupremodeunin,porloque,aunquelosespritusdelostrabajadoreslo
saben,comosusmateriasestnprejuiciadasycargadasdelodiosembrado,veen
el plutcrata a su enemigo y lo acomete a muerte, de lo que no esculpableel
pueblo,aunquesesresponsable.Perocomodeesaresponsabilidadescausala
falaciadeloseducadoresdelpueblo,laresponsabilidadestambindelplutcrata
elevndose por lo tanto la atenuante del pueblo al grado justo de no
responsable,puesluchaporlaleyde defensapropia queautorizalaley.
Estalucha,pues,esyaporcausadehabersereconocidoloshombresen
una inmensa mayora hermanos y quieren no tener vallas, ni fronteras, ni
necesidadesensuvidadehombresyaderribaresasvallas,borraresasfronteras
y anular la propiedad privada, causa de la necesidades todas y de la miseria en
general, van los hombres de progreso ayudados por todos los espritus
fraternizados y de los de la solidaridad. Quin vencer? La ley. Y los hombres
llegarnalquintoamor.

CAPTULO SEXTO
ELAMORPRIVADOPORLEYYPORPASIN
Como ya conocemos el origen de las pasiones y tambin est probado
que laleynopuede perdonarnada,porquecometerainjusticia,podemostratar
este captulo, donde, segn las leyes sociales y mandatos religiosos, nadie se
libraradecometerfaltasalsextomandamientodeldeclogodeMoiss.
Laleycivilcastigaconpenascorporaleseladulterioesdecir,elusodela
carne fuera del matrimonio. (No tengamos aqu en cuenta las excepciones, que
sontantas,queanulanlaley).
La Religin Catlica, las faltas a ese mandamiento, de obra, palabra y
pensamiento,lascastigacon penas eternasal alma. (Notengamos tampoco en
cuentalaconfesinauricular,queperdonaaldelincuenteyhacedelaleyunjuego
sucio).
Pero s tenemos en cuenta que el juezcivilque impone el castigo a otro
hombreacusadoantelaleyrepresiva,noestlimpiodelasmismasfaltas,porlas
queimponeunapenayestoeselcolmodelainjusticia.
Tenemos por fuerza en cuenta, que esos mismos confesores religiosos
que absuelven o condenan a penas eternas y a pesar de sus votos y celibato,
todossinexcepcinhanfaltadodeobra,palabraypensamiento,yaundelastres
formas.Lo quenoseatrevernadesmentirnosbajojuramentosolemneanteel
PadreCreadorysuLey,salvoquejurenenfalso.
Nosotros, que hemos hecho un estudio perfecto hasta la raz de los
instintos,podemossentarque nadie puede librarse delaLey delaProcreacin
pero tambin hemos podido ver y saber cundo el amor de la carnees porley,
aunque sea fuera de las leyes penables civiles y religiosas y cundo, aunque
absuelvanaldelincuenteacusadodeesasfaltas,laleydivinanoleabsuelveylo
condenaapagarladeudadeamorodevidas.Qunoscontestanaesto,leyes
civilesymandatosreligiosos?QuisiramostenerdelantealfamosoSantoToms
de Aquino para que nos manifestase por qu medio o en qu fuentes bebi el
venenoteolgicodesusprincipios y le cargaramos, como hombre, todo el dao
que como hombres de sus falacias recibi la humanidad. Pero la ley se lo ha
cargadoyacomoaesprituylotendrquepagar.
Desearamos tener a la vista al ms famoso y reciente Alfonso Mara de
Ligorioparaquenosdijeraenqucdigoracionalencontrlosfundamentospara
su desgraciado libro Gua de los confesores o Llave del confesor y le
probaramos que se opuso a todas las leyes de libertad, he hizo a Dios un
ignorante,uncaprichosoymercader.
Pero esos Falaces no salen nunca a la arena obran en las mazmorras
tenebrarias, aunque estndoradascon los bienesusurpadospor sus Falacias y
por esto la filosofa los ha juzgado a todos en el Juicio al Dios Religioso y sino
levantanaquelloscargossussucesoresyrepresentantes,conlaspruebasqueen
aquellos autos le pedimos, ellos mismos confirman que toda su obra es Falacia:
engao,fraudeymentira.
No,nadaqueafectaalsextomandamientodeldeclogopuedeperdonar
nadie,perotampococastigarel hecho, aunque s las consecuencias cuando se
puedasaberque eslapasinynoeldestinodelajusticiaelqueobrlosdelitos.

EnnuestroCdigodeAmorUniversalestestolegisladoyennuestros
librosatomizadoelestudioynopodemosaquencerrar enuncaptuloaccidental
tanvastoproblemaperotampocopodemosdejardeexponerlomsnecesario,a
saber:cundoelamorprivadodelacarneesporleydeldestino,oporla pasin.
Si odias tendrs que amar. Si matas, con tus besos resucitars al
muerto es la ley y destino eterno del Creador, cuyas sentencias inflexibles
desmientenentodolasfalaciasTeolgicasyelerrordelosCdigosciviles,hijos
porcompletodelerrorreligioso.
Hemos expuesto en la constitucin del hogar consanguneo, cmo se
constituye, por justicia y fuerza de esas dos inflexibles sentencias, y aqu aun
juegasuprincipalpapellaleydecompensacin.
Hemosdichotambinatrs,quenoresistelamujeralpedidodelhombre,
sienlosdosestenceloelmismoinstintoenaquelmomentoyseuneny funden
susalmassin mirarconsecuencias, aun cuando seala primera vez que seven.
Esafinidad?Espasin?
Primeroy siempre est la afinidad del espritu y no cabe por todas las
razonesmetafsicasynaturales,quenoestandoenafinidadlamujer,seentregue
a un hombre, aunque vibre el mismo instinto porque tendr que prevalecer una
leymayor,queesladelegosmoyconservacinpersonalyesesaleymagntica
quehemossentado.Elmsdominaalmenos,queesabsoluta.
PeronohaycontradiccinentreestaafirmacinylaotradequeLamujer
noresistealhombrequelepidelaposesin,sienlosdoscasosestenceloel
mismoinstinto,sinoqueaunsecompletaestaafirmacinconlaleydeelms
dominaalmenos.
Puesbientenemosqueelsolohechodeatraerselossexos,esqueestn
en afinidad, bien sea por amor conquistado y ya sea por un destino de justicia.
Seatraen?hayafinidadobranenleyjusta.Silauninesporamorconquistado
odebido,nohabrconsecuenciasdefruto(hijos),porqueeselgalardndelaLey
esegocedelamateria,queadems,sirveparaestrecharyagrandaresemismo
amoryafinidadcorporalyespiritual.
Si la unin es consecuencia de afinidad tambin, pero por justicia del
destino, habr frutos, porque deban vidas y las dan. Si matas, con tus besos
resucitarsalmuerto.
Explicadosestosdoscasos,preguntamos:Dndeseveaquunafaltaa
laleydeCrecedymultiplicaos?Enqusehanopuestoaningunaleynatural?
Han quebrantado el sexto mandamiento del declogo? No y sin embargo, si
esos dos seres que se vieron y se manifest su amor y afinidad son de los que
llamamos casados los dos, segn la teologa y las leyes civiles, han cometido
adulterioysialguienlosacusa,soncastigados.
Perosucedequeunodelosdoseslibre(solterooviudo)yste,habiendo
cometidoelactoconlamujercasada(oviceversa),elunoescastigadoyelotro
no.Dndeestaqulajusticia?
Veamosahoracundoelamordelacarneosuusoesporpasin.
Elcasomoral(oconceptomoral)quehandetenerdosseresqueunensu
sexo,eslaposiblecosechaquepuedenrecogerdesuunin,enhijosoafinidady
amor mayor. Si falta ese concepto, o si habindolo se pone obstculo, es
indudablemente la pasin la que domina, aun que se trate de un matrimonio
legalizado.

Las ofertas, la astucia,la fuerzabruta, elabuso deautoridady posicin

las artes mgicas, como los brebajes y excitantes, los engaos y substituciones,
revelan siempre la pasin aqu si hay daos personales, que deben ser
corregidosporlamoralnicamente,porquelaspenasaflictivasnadacorrigen.
Lacorreccinsololapuedehacerel saciamientodelinstintoyastenole
harnadalapenaaflictiva,porquenoloatacaalslo,sinoatodoslosinstintos
del ser humano y entonces, porqu se ha de cometer la enorme injusticia de
castigaratodoeluniversoporunosoloquecometieldelito?Creisjustoque
porqueenunaciudadcometaunindividuoundelitopenableynoseahabido,se
castigaraatodoslosindividuosquecomponenlaciudad?Puesesomismoeslo
que se hace con las penas aflictivas impuestas a un hombre por un delito de un
instinto.
Mas no creis que no hay cmo corregirlo. Es el trabajo cotidiano y la
moralyelejemplodelasociedadelqueapagalaspasionesyesaynootradebe
serlacorreccindelasleyes.
Laociosidadeslamadredetodoslosvicios,senosenseabaysenos
repetatodoslosdasenlaescueladeinfantesyenmiyalargavidadetrabajoy
experiencianolahevistodesmentidaunasolavezesamximaaxiomtica,salvo
en casosmuycontados de pasionesmomentneas obligadasporunaexplosin.
Peroesosincidentesnoquiebranlaleygeneral,mximecuandotoda provocacin
nosobligaala defensapropia.
Perohayalgomsgraveenloscdigosymsquestosenelmodode
veregostadelosjueces. Elegosmodelsexo.
Seconfinaalamujeralpresidiodelacasa,quepuedeserleunverdadero
infierno, cuando en muchos casos la casaron por la conveniencia social, por el
intersyporotrascausasaunmscriminales,comoeslaposicin,ttulosyaun
sacrificios o ventas de honor comercial siendo en estos casos de cada 100
maridos de sos, 75 son libertinos incorregibles por todos losviciostenoriescos,
picaflores,alcoholistas,jugadores,etc.,etc.,ylosotros25,gastados,impotentes,
imbcilesoneurastnicos.Yesamujerentodaslasfuerzasdesunaturaleza,ha
de martirizarse, ha de secar sus aspiraciones, ha de matar sus sentimientosde
amor,haciendointerminables veladas esperandoalquenollega,porqueesten
los brazos de una corrompida?... No, de una afn, por amor o por justicia pero
quel debe poner todos los obstculos a laprocreacin para quenose vea el
frutodesuamor.Cuntoscrmenessehancometidoaqu?Puessiaquellaotra
mujerqueestconfinada,rompelafalsafrmulasocial,todoslosjuecesycdigos
son contra ella. Y tienen que romperla y la rompen el 90%, porque se impone el
instinto, y... obstculostambin a laprocreacin, o acudirala morfina u otros
mediossuicidasycriminales.
Enestoscasosesforzosoqueseavivenimperiosamentelosinstintosyde
esarevolucininternanacelapasin,quenosepuedesaciar,porquese coarta la
ley delosinstintos.
Comoslotenamoselpropsitodedeclararcundoelamordelacarne
privado es por ley o por pasin, lo dejamos indicado y no debemos proseguir
estudiandocasosconcretos,porquetodolectorleerensmismoyseacusarde
susfaltas,otomarsulaurel.
Nosotros aseguramos que nadie faltar, tan pronto exista la moral
eficiente y el amor de hermanos porque entonces no hablarn los sexos, ni los

instintos,sinolaafinidad,lajusticiayelamor.Ysihayenelhogaresosdolores,
incidentesymiserias,podralguiendudardequeElamordefamiliaeselms
imperfecto?

CAPTULO SPTIMO
ELAMORPROPIOCONVENIENTEEINCONVENIENTE
Elamorpropio,conlacuriosidad,eselacicatemspotentedelprogreso.
Vamos a distinguir. Amor propio dicen que es el amor desordenado
con que uno se ama a s mismo y a sus cosas y lo figuran en la vanidad,
presuncin, soberbia, orgullo, pedantera, jactanciaextraordinariayfatuaopinin
ventajosadesusmritos,cualidades,etc.,etc.
La curiosidad la estiman: Deseo, anhelo de saber, de averiguar, de
conocer, de aprender alguna cosa. Y si la tomamos en sentido esttico es:
ascado, limpio, amigo de la pulcritud, decente en el vestido, ordenado hastael
primor.Todoestoesvirtud,perotienesureversoenmalacuriosidad,quees
meterseencamisadeoncevaras(comodiceeladagio),quenopuedevenirle
bien a nadie si no mide quince varas de altura por esto se ha dicho a la
Curiosidadtunombreesmujer...Ydebanoconoceralamujerquientalcant.
YbienlesdiscutiremosaloscaballerosdelaAcademiadelalengua
los significados que les dieron a esos adverbios inseparables y comunes al
hombre y a la mujer, precisamente porque son las dos alcayatas que hacen
caminaralparalticoobaldadodelaspiernas?Mejoresquelosdejemosconsus
erroresysusaciertosy filosofemosenlibertadporlahistoriayhechoslatentesde
loshombres.Lostrminosmuchasvecesnosignificanloque lesatribuyen,como
por ejemplo, aquel nervio que le han puesto por nombre Vago y es casi el
Facttumdenuestrocuerpo,puestoquenaceenelencfaloyalimentaelcorazn,
pulmones,bronquiosyhastalasuas,y...lollaman Vago...enfin,lesplugoasy
aunqueesenerviotrabajecomoentretodos,serVago,peroinjustamente.Pues
bien. Cundo y por qu ha de ser desordenado el amor que uno se tiene a s
mismo,cuandotodaleycivil,naturalydivinanosobligaaconservarnos?Cundo
puedeserun vicioelcreerunoensmismo, tenerseconfianzayprocuraryquerer
pasaradelantedelosdems?Sineseamorpropio,nopodramarcharelcarrodel
progreso y el amor propio y la curiosidad son las dos ruedas potentes que
empujanlamarchadelprogresoperoquenecesitanunamanivelaparaguiarlasy
esaes LaRazn, alacuallamueveunafuerza:ElAmor.
Un hombre que tenga esos cuatro elementos, qu nos importa que
aparezca orgulloso? no es acaso lo que se busca en todo un laurel? Pues el
laurel delamor propio y la curiosidad es el orgullo de haber hecho tal obra, de
haber descubierto tal secreto a la naturaleza, o de haber hecho un bien a la
sociedad. No tener el amor propio, es no importarle nada delprogreso no tener
curiosidadesseraptico,displicenteysinideas.Yelnotenerorgullo,esrenegar
de ser hombre pero el que no tiene esos cuatro elementos, tiene el reverso: la
hipocresa,lapedantera,lajactanciay...laimbecilidadylasuperchera.
S tener una buena cantidad de amor propio una fuerte dosis de
curiosidad sana pero... engrasarlas con la razn y moverlas con el amor. Ya
verisquemarcharelprogresoapasosdeelectricidad.Quenoserissantos?
Pero seris demonios activos y vuestro ser el mundo y el universo porque no
podris ser ignorantes ni fanticos. Es el amor propio conveniente. Cual es el
amor propio inconveniente? Pues en una palabra est dicho: Elcreerse uno lo
quenoes.Peroestacortaoracinencierralapedantera,lafatuidad,eldesdny
portodolaimbecilidadpetulante.

Si pudieran verse en su triste figura esos... pobres cuando

escpticamente ren, con toda la mxima imbecilidad, ante un principio que
expone elhombredeideas!...dalstima,peroesirremediable.
Esoss,sonorgullososdesus ttulos,desuposicin,desulinajeydesu...
imbecilidad.
Ponle,t,pensador,unprincipio,unaideatuyaynoconseguirsniacaso
lamiradatorbaydesdeosaynoextraesor: Paraqumehequemadoyolas
cejasestudiando?Pobre,sequemlascejas!peronosealumbralhombre,no
seilumin suintelecto. Es avaro del oropel y niega a los otros el derechodesu
repletainteligencia, confirmandoellosmismoslasentencia delgran Sneca:La
avaricia arrebataalos otrosloqueseniegaa s misma. He aqu lo que es el
amorpropioinconveniente.
Losdominadosporunamorpropioinconvenientemesugierenenconjunto
una imagen real de un gran almcigo esttico pero inodoro, de esas plantas
vistosas que llamamos pensamientos, que nos deleitanla vista con su vista y
colores finos, pero que a pesar de ver en ellos una cara dehombre,hastacon
barbaybigotes,nopiensannadayaunquehablan,noentraansuconversacin,
porquenotienenuncinnohayperfumeyparaservistosnecesitarontomarlos
colores vistosos, llamativos, purpreos y supremticos. As son esos que se
quemanlascejasperoquenoseiluminanensuintelectoypodemosdecirbien
que en esos almcigos hay ms pensamientos que en las cabezas de esos
hombres, los que tienen el amor propio inconvenientemente rinden culto a la
Esttica,peroodianala tica.

CAPTULO OCTAVO
ELAMORRELIGIOSOYSUSCAUSAS
Elpasadoesformadoennuestramenteporlahistoriaylastradiciones,el
presentelotenemoslatentepor nuestraspropiasnecesidadesynosformamosel
porvenirpornuestrosideales.
Efectivamente,hemosencerradoeneseasertolacausadelamorreligioso,
suefmeravidaysuporvenirde olvidoprematuro.Culeslacausadeeseolvido
prematuro religioso? No podramos contestar con verdad, ni sintticamente ,sin
estaotrapregunta:Hayefectivamenteamorreligioso? Siestelibronofueseun
complemento de la Filosofa Austera Racional, ahora se impondra escribir
aqulla para dar contestacin, que sera negativa pero como ya est hecho el
juicio,severoeinapelable,alDiosReligiosoymsestudiadastodaslasreligiones
en sus nacimientos, slo tenemos que decir aqu secamente que nohayamor
religioso, aunque haya amor a la religin, que no es lo mismo como no es lo
mismoqueelhombreestenlaley,comoquelaleyestenelhombre.
En todos nuestros estudios JurdicoFilosficoshemoscomprobadoque:
la religin es el resultado del conjunto de las pasiones de los hombres
colectivizados bajo una creencia, necesidad o conveniencia y esto, que es ya
indiscutibley cosa juzgada, nos demuestra eficientementeque noexisteelamor
religioso,desdequelareliginnoesunacosasensible,porlarazninsuperable
deque noes cosa, porque las pasiones no son cosa y est probado en que las
pasionesseacabanyelhombreentoncesdejadeserreligioso.
Todasestasrazonesyatienensuficientevalorparademostrarqueelamor
religiosonoexiste, nopuedeexistir.
Elamornosloesunsentimiento,sinoqueeslaleysupremadeluniverso,
lo cual nos dice con perfecta claridad, que puede haber un sentimiento religioso,
perojamsunamorreligioso.
Lareligin,siendounconjuntodepasionesdelos hombresapasionados,
estexentaaloabsoluto,noslodelamor,sinohastadesentimiento,loqueest
probadoenloshechosdecualquierreliginqueexaminemos.
Toda religin empieza por requerir del hombre una feciegayjurada en
susdogmas,ritos,mandatosyDioses,loqueesirracional,porqueelhombretiene
que relegar susderechosalimperativodelaReligin.
Esos imperativos de toda religin son de odio y guerra para toda otra
religin, y por consiguiente, ese odio y esa guerra es contra los hombres de las
otras religiones, lo que ha causado el malestar de todo el mundo, en todos los
tiempos. Y cmo, habiendo ocasionado la religin todo el malque ha sufridola
humanidad,sepodrallamaramor,alodioypasinreligiosos?
Entonces, lo que han llamado amor religioso, a lo sumo es un
sentimentalismo,porquenopuedetampocoalcanzaralgradodesentimiento.
Las causas de ese llamado amor religioso no pueden ser otras que las
quemotivaronelnacimientodelareligin,quelasprincipalesson:laignorancia,el
temoryelantagonismo.Todaslasdemscausas,aunquesealaadoracinasus
muertos y la necesidadde la expansindelalma, conser muyimportantes,son
secundariasperosonstasjustamentelasqueaprovech elmsladinoyvago ,
teniendoencuentalaignoranciayelagobiodeuna tribu,paradarformabajoun
rito,a esacosaquenoescosallamadareligin.

Las causas todas son malas. Cmo podra ser bueno el efecto? Mas la
ley suprema debi perseguir un fin bueno al tolerar al hombre el fundamentode
unaadoracincontrariaal amor,justiciayfraternidad.Veamossiesas.
El temor a un castigo retiene, aunque sea momentneamente, a los
hombres de un hecho criminal y criminoso: el temor al ms fuerte hace que se
agrupen hombres a hombres, tribus a tribus y regiones a regiones, formando
colectividades esto poda hacerse bajo la base religiosa, que llegara a formar
imperiosylasnecesidadesprovenientesdelacolectivizacinharanestudiaralos
hombresynaceraelprogreso,quedesmentiraalareliginyasuDios,loqueha
sucedido,sinquehaya sidoposible a lareligin evitarsucataclismo, a pesarde
haberusadotodoelterrorimaginablequenosmuestrasuhistoria,encharcndose
latierramuchasvecesdesangreporlacausareligiosa.
Luegoesefamosoamorreligiosonoesmsqueelproductodeunmiedo
insensato ydeuna ignoranciadelserhombre,consideradoporlasreligionescomo
borregos de sacrificio al Dios de las concupiscencias, nacido del conjunto de
pasionesqueformaronlareligin.
Lapruebadelamaldad delareliginestademostradaenloslargossiglos
en que todos los hombres que exponan una idea liberal eran excomulgados,
perseguidos y sacrificados, sinimportar que fueran unAntulio, Scrates,Juan y
Jess, Galileo, Servet, Giordano, Lorenzo, Tolomeo, entre muchos miles mas,
hastaquesevieronenlanecesidadlosespritusdemanifestarseentodasformas
ydemostrarque,sihabansucumbidosuscuerpos,nohabanmuerto conloque
sedemostrqueelDiosreligiosoeraunafantasademiedoynacidodeunacosa
quenoescosa.
A qu argumentar ms? Quedamos en los dems libros citados,
atomizadasestascuestiones,yaquslosehacitadolonecesarioparademostrar
queelamorreligiosonoexiste ,perosexisteelamoralareligin.Cmoesesto?
Porqu?Qusignifica?
Cmo,por loexpuesto en los puntosanteriores:porqu, por elmiedo a
los otros. Significa: ignorancia y egosmo, a la par que envuelve la idea de
venganza ,demostradaenlascontinuadasguerrasquesehanhechoysehacen
todaslasreligionesunasaotrasyenelodioquesetienenunosaotroshombres
de diferente religin, aun entre los sacerdotes monsticos de las diferentes
congregacionesycomunidadesreligiosas.
Porfin,todoelamoralareliginsecondensaenloshombresciviles,enel
miedo,porsuconcienciasucia,oporsupusilanimidad,ysiempreporlaignorancia
yenlossacerdotesyconsagradosalculto,seancuras,frailesymonjasenelamor
alaholganzayasuestmago,amndelasdemspasiones.
Estos viven por la falaciay aqullos, por laesperanza de lagraciayel
perdn,todolocualesirracionalestosonlosreligiososloqueestprobadoen
que, todohombre, en cuantohace razn, seabrazaalacienciayalprogresoy
reniegadelareligin.

CAPTULO NOVENO
ELAMORALOAJENOPROVIENEDELAPROPIEDAD.
Todosloshombresdetodalatierrahermanosson.Darsentradaen
tu casa al peregrino y lo tratars como a tu hermano, y si l no tomare lo que
necesita,tledarsparaunaetapa,Shet.
Dnde habis visto singularidad en la naturaleza para con nadie?.
Confucio.
Amars al prjimo como a ti mismo. Al recoger la cosecha dejars
parte para que la aproveche el que por cualquiera causa no la tuviera, y no
mirarsqueseaextranjero,Moiss.
Sialgunotepidetucapa,ofrceletambinelvestido.Amaoslosunos
alosotros,Jess.
Y Servio Tulio, consagra las ferias latinas, en cuya semana servan los
seoresasusesclavos,ymandadartierraatodoelquelasquieracultivar.
QuierealgnJuez,Rey,PresidenteoPontfice,sobrepasarensabidura
ymoralalosprecitados?Sialgunolopretende serunfalaz.
Por qu han rebatido en todos los tiempos los moralistas la propiedad,
dandoellostodos,elejemplodenotenernada?Porqueenellosestabaelespritu
delacomuna,delafraternidad,lajusticiayelamor.
Los hombres liberales, cuando se han independizado de los dogmas
religiosos y aun bajo el prejuicio que deja una educacin de falsa moral que
recibimos por fuerza delambiente, aunque ms no sea, pero que traspasa e
invade los hogares la imposicin religiosa, e inerva las mentes infantiles, que no
logran librarlos del contagio los ms avisados padres, as y todo, los hombres
liberales,digo,hanreconocidolainjusticiadelapropiedadyensuraznconvicta,
han dicho: La propiedad es un robo Han dicho la verdad? Estudiemos por
dondenohanestudiadoaunloshombres.
1 Para mantener la propiedad privada, cada nacin ha necesitado un
voluminosoTomo, llamado Cdigo,quetodossusartculosconsagranla guerra,
ya quepor la fuerza sostienea los queseaduearon deunacosaen cualquier
formayprivaalosdemsdelusufructo.Estoesdeltodoantagnicoyporlotanto
irracional.
2 Para hacer cumplir ese cdigo, se han tenido que crear cuerpos
armadosdepolicas,carabineros,gendarmes,guardiascivilesymilymilnombres
ms,queantetodojuiciofilosficoymoral,soncuerposdeasesinoslegalesdela
ley de la fuerza bruta y no del derecho de gentes, como falazmente se le ha
enseando al pueblo ignorante de derechos, ya que se impuso un da el
Feudalismo,bajoelcual, notenaderechoalavida.
3Todo ese rigor y despliegue de fuerzas no han podido privar que se
cometierael robo, como se llama al tomar algo de lo que otro se apropi en
cualquier forma, y se levantaron las crceles donde castigar al que faltara al
irracional cdigo de la propiedad, poniendo muchsima ms pena al necesitado
quetomunpan,quealquematunhombreocurriendoel casobestialdeponer
dos aos de prisin a una madre que tom untrapo valuadoen veintecentavos
para cubrir a su nio, en la misma casa de la... patrona donde serva... y no se
murieljuezdevergenzadetaldesvergenza.

4 El mantenimiento de esas crceles necesarias a ese cdigo y esos

ejrcitos de asesinos legales de la ley ilegal, prueban que el pueblo protest
siempre de tales injusticias lo que prueba evidentemente que, el proclamar los
hombres liberales La propiedad es un robo, han dicho verdad, probada
humanamente.Sepruebaesaverdadenlasleyesinvariablesdelanaturalezay
divinas?
Todas las bestias del bosque son libres en el usufructo de la tierra.
Ningunabestiatampocoesextranjeraenningunaparte.
Elsolbaaporigualtodalatierra.
Elvientocirculalibretodoelplaneta.
Elaguafertilizaporigualtodoesteterrn.
Elfuegoeslomismoenunladoqueotro.
Y hasta el pensamiento del hombre recorre sin vallas ni barreras todo el
mundo.Yporfin,ningnanimalnihombre,nacedediferentemodoyconnombre
depropiedadparticular,nienlatierraexistendivisionesparcelariashechasporla
naturaleza,yniaunlosmaressondivisin,desdequeelprogresosuporascarel
lomo de las aguas con los barcos y vapores y hoy no dir ning n volador, que
haya visto en la atmsfera retratada, ni trazada, ninguna frontera ni divisin. Lo
quepruebaenleynaturalydivinaquelapropiedadesunrobo.
Antes de las leyes de Man y la doctrina Snscrita, escrita por Shet, no
tenemoshistoria pero en la prehistoria, encontramos los hechos de Peris, cinco
millones de siglos antes de Shet, cuyas planchuelas le son quitadas por el
guerrero y a ste se las saca otro ms astuto , alegando derechos divinos
primarios,yseoriginaunalucha,antelacual,huyenlossacerdotes,encerrndose
enlacasiimpenetrablehoy Tibetana,tierradelosmsgrandesmisteriosparalos
historiadoresyrazdelataimadaChina.YhuyetambinPerisconlossuyosyse
aloja en un territorio que conocemos por Persia, nombre de su fundador como
pueblo.
Silos sacerdotesfalaces encuentranuna tierralibre donde asentarse, y
Peris, corriendo atravs de la India, encuentra tambintierradonde asentar sus
peregrinos No dice esto, que aun la propiedad (territorial por lo m
enos) no
exista? Y desde que el artista Peris ha recogido pepitas relucientes (oro) que
machacndolas haceaquellasplanchuelasqueocasionaronuna persecucin por
el hecho de apropirselas los sacerdotes en nombre de Dios, nos pone en la
deduccin de que tampoco all exista la propiedad territorial y aun est probado
enlosescritosdeShet.Peronospruebatambinque,laprimerapropiedadsela
hicieron los sacerdotes, ocasionando una guerra, de la que huyen ellos con el
botn, y Peris, huye como causante por haber hecho las tales planchuela
tintinantes.
Perisesunartista,uninventor,unprogreso,noeslaculpadelaguerra.El
sacerdote al apropiarse en nombre de Dios, rompe la igualdad y establece la
propiedad.
En siglos, los persas pasan a Egipto yencuentran al gran Dios Fulo(el
fuego),peromanejadoy delque son ministrosdueos otros sacerdotes, los que
seenamoran tambindelasArtesmetlicasdelospersas,fundidas enel Fuego
delosEgipciospero siendosiemprelossacerdotes,loseternospropietarios.
Vengamos a nuestros tiempos. Qu presenciamos? Vemos que hay
propiedadreligiosa,dondequieraqueencontremosreligin,seadelcolorquesea.

Hemos visto la fundacin histrica de la Religin Catlica, bajo

Constantino emperador, que Manuel Ise apropia de los escritos de otras seis
religionesylohaceconelapoyodelasarmasdeConstantinoyconlaamenaza
delacruzpatbulo,siguiendohastahoylapolticadeabsorcindeesaIglesia,de
todoslos derechos de los hombresenlo material y lo moral, llegando a valer un
Rey, a lo sumo, como un sacristn no sacerdote, imponindose con el engao a
todaluzyrazn,probndoloconestosprrafosdevariascartasdeHildebrandoo
GregorioVII,delquediceelhistoriadorP.Lanfrey:Laserenidadquedemuestra
Gregorio cuando falta a la verdad, sorprende a un alma tan levantada asombro
queserepiteconfrecuenciaentodalaEdadMedia.Quespeciedemutilacin,
nos preguntamos, sufran esas almas sacerdotales, no solamente para adquirir
semejante impasibilidad en la impostura, sino para conservar esa inalterable
serenidad enmediodetantoshorroresysertaninaccesiblesalosremordimientos
como el cuchillo sagradodespus dela hecatombe?. Tngase presente que P.
Lanfreies eminentemente cristiano y ocult en su devocin y temor a la religin,
todalafuerzadelasacusaciones.
He aqu algunos prrafos de sus cartas. La que dirige a los condes de
Espaadice:Noignorisquedelostiemposmsremotos,elreinodeEspaaes
propiedaddesanPedroyquepertenecetodavaalaSantaSedeyanadiems,
aunqueestenmanosdelos paganos porque lo que una vez ha entrado en la
propiedaddelaIglesia,nuncadejadepertenecerle.
Cmoseatreveesefalazatalimpostura,cuandosabeGregorioquela
IglesiaCatlicanacielao325yPedrohamuertoporNern,alamitaddelsiglo
primero, sin ser Papa, ni siquiera obispo, ni sacristn, desde que no exista la
ReliginCatlica,nilacristianareinaba,delaque erafundadornuevamente Pablo
y slo en Antioqua? Cmo habla de la nacin espaola, que est entonces
divididaenvariosreinosysubdivididaenotrosprincipadosyseoros?Perodice
unaverdad.NoeraCatlica,niCristiana:era Pagana.
A Francia le dice: Si el Rey no renuncia al crimen de Simonia, los
franceses,heridosporel Anatema,rehusarnobedecerlopormstiempo.
A Hungra la acoquina as: Como sabris por vuestros predecesores,
vuestroreinoespropiedaddelaSantaIglesiaRomana,desdequeelreyEstaban
devolvi todos los derechos y todo el poder de su iglesia a San Pedro... Sin
embargo,hemossabidoquehabisrecibidoesereinocomofeudodelreyEnrique
(deAlemania). Sies as, debissaber cmopodis recobrar nuestro afectoyel
favor de San Pedro. No podis tener lo uno ni lo otro, ni siquiera ser rey ,sin
incurrirenlaindignacinpontifical,amenosquenoosretractisdevuestroerrory
declaris poseer vuestro Feudo, no de la dignidad real, sino de la dignidad
apostlica.
A Dinamarca le dice: Ha y cerca de nosotros una provincia muy rica,
ocupadaporcobardesherejes.Desearamosqueunodevuestroshijosviniesea
establecerseenellaparasersuprncipeyconstituirseendefensordelareligin,
si es que, como nos lo ha prometido un obispo de vuestro pas, consents en
enviarloconalgunastropasescogidas,paraserviciodelacorteapostlica.
ADemetriodeRusialotrata enelsiguienterespeto:Ledice:Vuestrohijo
alvisitarelsepulcrodelosapstolessenoshapresentadoydeclaradoquequera
recibirvuestroreinodeNos,comodondeSanPedro,presentndonosjuramento

defidelidadyasegurndonosqueaprobaraissudemanda.Comonoshaparecido
justa,lehemosdadovuestroreinodepartedeSanPedro.
Perodondeechaelrestodel descocoesenlasiguientecartadirigidaa
Oribe, duque de Cagliari en Cerdea: Debes saber, le dice, que muchos nos
piden tu pas, prometindonos grandes ventajas si se lo dejamos invadir. No
solamente los Normandos los Toscanos y los Lombardos, sino hasta los
ultramontanos, nos dirigen las ms vivas instancias sobre el particular pero no
hemos querido decidirnos antes de conocer tu resolucin por nuestro legado. Si
persistesenlaintencinquehasmanifestadodeserfielalaSantaSede,lejosde
permitirqueseas atacado,tedefenderemosconlasarmasespiritualesyseculares
contratodaagresin.
A qu seguir copiando? Ya hemos anotado en la Filosofa y del todo
extensoenelConceteatimismoyotrolibros,elfindeEnriqueIVdeAlemania.
alque despojan tres bestias obispos, de las insignias y vestidos imperiales, con
losquevistenalborregoRodolfo,suhijo.
Sernbastanteesosdocumentos,paraafirmarqueslo lareliginide,
apoy, y conserv la propiedad privada? Y de estas extorsiones, no haba de
nacer por fuerza la rapia y ellatrocinio, siendo el primer autor el sacerdote? Yo
dir que, cualquiera que trabaja para producir cosas necesarias a la vida, por
todas las leyes humanas, naturales y divinas, tomando lo que ha de menester,
tngaloquienlotuviere,nocometeningndelitosinocausdaoaunsegundo.
Perotodoelque consumesinproduciresunvagoeselnicoquetieneamoralo
ajeno y esa es la religin, de cualquier matiz que sea. Mas tocante a la religin
catlica,haperdidoelderechohastadelrespetoasusrepresentantesauncomo
hombres y no puede ser juzgado bajo ninguna ley quien ataque, destruya y
arranquecuantoporlafalaciayelterrorseapropiyestodohastaelnombrey
subaluarteconsussacramentos.
En la Filosofa Austera Racional hemos dejado expuesta la verdad del
nacimientodelaIglesiaCatlicayaquelDespusdeestoyomesloqueme
harencierratodalaobrapolticadelosPapas,cuyosprrafosanotadosdelas
cartasdelfamosoHildebrandodescubrenelsecretodel.Yosloquemehar
es decir, el amo del mundo y los hombres, abrogndose el Pontfice todos los
derechosynegandotodoslosderechosaloshombres.
Comololgicoesquebastalaprohibicindeunacosaparaquetodosla
deseen,tanprontocomolaIglesiaCatlica,porsupontficeHildebrando,prohibi
elmatrimonioalosclrigosporelirracionalcelibato,losclrigosrobaronelhonor
ydignidaddelosesposos,engaandoycorrompiendoalamujer.Lomismoque
encuantounaleycivildeclaraunacosadepropiedadparticular,todosdeseanla
misma cosa. Todo esto lo entendi bien San Pablo pues en sus cartas a los
galatasyaotros,entremuchascosas,lesdeca:Noestelpecadoylasfaltas
enlascosas,sinoenlaleyquelasprohbeycrealoscastigos,porqueentonces
loshacedelitos.LoquePabloaprendienlasdoctrinasVedas,quesonlasde
Shet.
Cuando Moiss ha escrito No hurtars, No desears la mujer de tu
prjimo,nohaqueridoescribirnorobars,porquenoseconocaelrobo,desde
que no exista la propiedad de lo innecesario, niel acaparamiento de las cosas
necesariasalavida,yaunestabamandado,Dejarspartedelacosechaenel

campoadisposicindelquenolatuvieraporcualquiercausa,sinmirarquefuera
extranjero,cuyomandatoeradeclararderechoatodos.
Que este mandato (derivado de la ley de Shet, que mandaba recibir al
peregrino en la casa sin distincin de clase y darle auxilio para una etapa), que
este mandato,digo, secumplaen Israelantes de laprevaricacindeJud,aun
hayunapruebaterminanteenlospasesdondearraigesepuebloyenEspaa
verisquedetrsdelossegadores,vanmujeres,niosyancianos,recogiendolas
espigasqueselescaen,noparaelcosechero,sinoparaellosyhacensugranero
paratenerpan,yaqueporcualquiercausanopudieronsembrar.
Lomismoocurreenlavendimiadelasviasylacosechadelaolivauna
vez que el propietario levant la cosecha, es libre el pueblo de ir a las vias a
recogerlosracimosyenlosolivaresrebuscarlasolivasquesequedaronentrela
hierbaoenramadas:ylosdesheredadoshacenvinoyaceiteparaunatemporada.
Enesospasespodadecirsequelapropiedaderaslo nominal,perono
hayraterasnirobosquetalnombremerezcanloquepruebasuficientementeque
la causa del amor a lo ajeno es la propiedad, y ms cuando la propiedad es
declarada intangible, inviolable y se ponen dos aos de prisin por un trapo
tomado para cubrir la desnudez de un nio. Esto subleva a toda conciencia y
entraa la idea de venganza a la propiedad privada, protegida en esa forma
escandalosaporlasleyescivilesyporlareligin,queeslaqueenseelamora
lo ajeno con el ejemplo y castiga tambin el robo en nombredeDios,hastacon
penaseternasy...slovienealaplumaunjuicioseversimoaloscdigosciviles:
stossonhijosdignosdelareliginyvamosaprobarlo.
No hemos de ir para esto hasta la India pero snos hemos de parar en
Egipto,viendoalosFaraonesarrodilladosantesuDios Fetiche ,ysupeditadosal
capricho, libertinaje y autocracia de los sacerdotes de Isis, de cuya influencia y
arte de magia fue vctima hasta el mismo Nern, y no a otra cosa se debe la
muertedePedroyPablo.
Esa misma imposicin del sacerdote, hace que Faran d y niegue
repetidas veceselpermisodelibertad queMoiss pidepara el pueblo de Israel
cautivo en Egipto y la misma intolerancia de tales sacerdotes hace temblar a
Aitekes, ms que la derrota que le lleva Moiss por cuyo temor, Aitekes,
encontrandola piedra (hoyllamadafatdica) que Moiss dejara en lasplayas del
Mar Rojo, Aitekes se cree salvado y alzndola la cree el Dios de Moiss y la
consagraDiosCristo ynoquiereyavolveraverlosSacerdotesdeEgiptoyse va
aestablecerelreinodelosBrigantinos.
NosdetenemosenGreciayvemosalossacerdotesyjueces aleccionara
unajovenpararegalrselaalgranAntulio,paraqueluegoloacusaradecorruptor,
yAntuliocaecorrodoporlacicuta.Cuatrosiglosmstardesereneelarepago
conlossacerdotes,ynohabiendocausa,seoyelaacusacindelaprincesadel
Epiro y Scrates es condenado a la misma pena que Antulio. Los dos son
antirreligiosos.
Corremos cuatro siglos y vemos al Pontfice Judo condenar a muerte a
Jess,sinquevalgaquePilatoslodeclareinocenteesquelareliginseimpuso
alpodercivil.
Ascendemos tres siglos y vemos un Emperador, Constantino, someterse
al In hoc signum vincis que Manuel I le dice en el Concilio de Nicea,
entregndoleunacruzparaquecrucifiqueatodoelmundo.

Hemos copiado trozosdelos documentosdesanGregorio VIIy en ellos

sevecmo imponeleyesyobligacionesalosreyesylosquitaylosponeconel
msescandalosorobodederechosydeclaraignoranteaDios,queahechomal
lasleyesdelaprocreacin,puesloshombresdebennacersinobradehombres,
puestoqueesePapaimponeelcelibato.
DejamosalotroPapaquepegabahachazosalcrucifijoenpruebadeamor.
No nos acordaremos de las Papisasque,comoJuana,parioficiandopontifical.
Cerremos los ojos a las bacanales de los Borgias. Echemos cenizas sobre las
llamasdelashoguerasdelainquisicinyborremos,siesposible,delahistorialas
cruzadas y las guerras religiosas pero fijmonosenelapstrofefinaldePioIX:
ConservadlaIglesia,aunqueseaacostadelasangredetodalahumanidad,y
no olvidemos que ese Pio impo, se hizo Dios infalible, pero que Garibaldi lo
desmintialsiguienteda,destronndolocomoReyyapresndolocomoPontfice
Cristiano.
Lareliginnohaproducidonadanecesarioalavida,yconastuciaterrory
falacia,acaparlosmediosdevidaqueconloshombresprodujeronylasartesy
los tesoros. Pero en cambio condenaron a las ciencias y a sus hombres,
aniquilndolosy matandolalibertadyaloslibresyafianz,yaquehabacreado,
lapropiedad,queasuejemploacapararonsusapadrinadossiendoslonecesario
juramentarsealadefensadelareligin,comolodejamosprobadoenesascartas
quehemoscopiadodePapaHildebrando.Ynoestodo estoamoraloajeno?Y
cmo se han hecho leyes civiles tan opresoras para castigar a los delincuentes,
productores, por tomar de lo que produjeron y no les llega esa pena a los que
roban, (aunque diga que se lo dan) a las religiones? Si no les llega a ellos las
penasdelCdigo,eslapruebaeficientedequesuinfluenciaeslaquecreesas
leyesporlaeducacinquesembrenloshombres.
Y la prueba de esta verdad es que, en cuanto han habido hombres
legisladores, liberales, emancipados, aunque slo fuera del yugo de la religin,
hantratadodederogaresasleyesporinjustas,porirracionales.
Elamoraloajenopues,oseael hurtoyel robo,nopuedereconocerseni
achacarse ms que a los no productores de cosas necesarias a la vida, al
progreso y la moral. La religin fue la traba de todo eso, porque ella es la
inmoralidad(?).S,eslainmoralidad,yestprobadoenque,siendolasreligiones,
por muchos siglos hasta hoy, las encargadas de la moral social, la inmoralidad
reinentodoelmundo,noreconocindosederechoaltrabajadornialamujer,y
aundeclararonastaimpura,porelhechodeparir,sinlocualnopueden existir
loshombresyaunsedudsilamujertena alma.
Concluimos: que el amor a lo ajeno no existir tan pronto no exista la
propiedad privada, porque todos los hombres tendrn igualmente todo lo
necesario, lo que slo puede ser en el rgimen comunal, con la moral del
EspiritismoLuzyVerdad,queeslaluzresultantedelapurificacindelamateriay
porlotantolacesacindelaspasiones,acabandolareligin.
Como todo esto se ha encerrado en la familia, por razn de la irracional
imposicinreligiosadirectaoindirectamentepormediodelaleyescivilesdictadas
bajola influenciareligiosa,eselamordefamiliaelmsimperfecto.
Elamorregeneradorimponesacrificios
Lomismoquemiremoselamorenelhogar,comoqueloconsideremosen
loshombresdentrodelasociedad,comoigualmenteenlosmisioneros moralistas

y aun en los medios de que se valen los hombres polticamente, observamos

siempreelsacrificiopersonaldelostaleshroes.Yesque,comobiendijoAlem:
La vida de los pueblos, lo mismo que la de los individuos, se desliza entre
esperanzasydolores.
Es de necesidad que as sea para que vivamos, por que sino cambiara
nuestra alma con el paso del tiempo, seramos un rbol agostado un cambio
baldo,cubiertodemalezas.
Peronuestra alma, con nuestro cuerpo, no puede, por sus instintos, iral
sacrificioy sin embargovan. Porqu van? Quin los empuja y los saca de su
beatitud, arrojndolos a empresas que han de sobrevivir al cuerpo mrtir?
Nosotrosyalopodemosdecirsecamente:Nuestropropioespritunosempuja.
Estonoesunahiptesisparalasabiduraparastaesunaxiomadela
vidaeternaycontinuada,aunqueparala ciencianopuedajamspasardeseruna
hiptesis y a lo ms una teora, pero incambiable, que equivale a una ley
axiomtica del valor por lo menos de las que fundamenta la ciencia en las
experimentaciones.
La vida nos impone su creencia sin palpar de ellamsquelosefectos
pero no nos obliga a su creencia ni a su experiencia en un momento dado, sino
quenosdeja lalibertadde creerlayexperimentarlacuandonosvengaenganasy
esque lavida eslomismocreerlayexperimentarla,comovivindolaaloanimal,a
loirracional,aloHotentote.
Mas cuando nuestro espritu ha hecho el primer acto de conciencia (que
solo puede ser cuando la mayora de los instintos de su alma y cuerpo sehan
saciado de su ley), puede entonces someterlo sin violencia y emprender sus
trabajosdejusticia.
Estosconsisten,ensatisfacersusdeudasalacreacinyalosindividuos
yenlaesperanzadelibrarsedesuscargosdeconciencia,trabajasindescansoy
sintenerencuentabeneficiosinmediatoslocual,aunquesepaeltalesprituque
loquepagayalodisfrut,nodejadeserunsacrificioymayorquecuandoseobra
osetrabajaparacobrarydisfrutardelaobraenestecaso,laesperanzadabros
y valor en elotro caso, es eldolor, recordando que obr mal y la ley le exige el
pagoperoenlosdoscasos,hayunarelativacantidaddesacrificio,comotambin
hay en los dos modos, un principio de amor a la ley, y a s mismo y a la
humanidad.
Si nos entramos en el hogar, encontramos pginas admirables de
abnegacin sublime, en las madres que saben serlo. Cuando las encontramos
corrigiendo al infante, vemos los sufrimientos de la mrtir cuando ha de imponer
una penitencia para la correccin de una inclinacin torcida. Pero la vemos
demacrarse, envejecerse y cubrirse de canas su cabeza, en las diferentes
aptitudesquetienequeadoptarparacorregiraladulto,queunmalejemplo,oel
ambiente social lo contagi en vicios o indignidades. Amonestaciones,miradas
que entraan, sonrisas dolorosas, pero cargadas de amor y ternura dispensas,
tolerancias, ruegos y amenazas y toda una enciclopedia que slo las madres
pueden saber practicar con tremendos sacrificios, a fin de regenerar aquel ser,
queesalmadesualmaycarnedesucarne.Loconsigue?Essugloria.Nolo
consigue? Ser tambin su gloria por haber cumplido su misin de madre pero
esa gloria ser en medio del ms intenso dolor, porque siempre ver la cada
moraldeaquelserquerido.Sinembargodeesassublimidades,noesttodoeso

limpio de egosmo en lo general y en muy contados casos encontramos ejemplo

deabnegacingenerosa,deamorentero,desacrificiosupremo.
En el legendario pueblo de Israel, es donde ms ejemplos ha habido de
estaaltura.
RegistramoselsublimecasodelasmatronasdeCariand,que16madres,
porsalvaratodaslasdemsmujeres,nios,yancianosdelaciudad,exponena
las16docenasmsbellas,alavoluntaddelsitiadorGriego.
Tenemos elcaso de lamadre de Moiss,que aunquepreparalascosas
demodoquenopeligresu hijo,puedefracasar pero susacrificio representa en
todas formas la voluntad de salvar a miles de nios Israelitas, sentenciados
Faranalamuertealnacer.
Peroelmsgrandedelossacrificiosdelamor,eselquehemoshistoriado
deMara,lamadredeJessquealconvencersedelamisindeJess,novacila
enentregarlesubenjamn,conaquellassignificativaspalabras:Puestoqueests
convencido detu misiny tienes discpulos, aceptars a tu hermano Jaime, que
absorbe todo mi amor, porque l cerr mi maternidad. Algo de azaroso y
tremendodelavidadeMara ,hemosexpuestoenlaFilosofaAusteraRacional,
en la historia de Jess, donde aparecen otras mujeres que tambin se sacrifican
paraprocurarsalvaraJess.
En otros pueblos hay tambin actos comparables y de gran vala pero
citamos el caso tremendo de Don Alonso Prez de Guzmn (el bueno), que
encontrndosesitiadoenTarifaporlosMuslinesafinesdelsigloIII,consiguieron
lossitiadoresraptaralnicohijodeGuzmnyselopresentaronmaniatadobajola
amenazadeasesinarlo,sinorendainmediatamentelaplaza.Guzmnconsultaa
su esposa y sta le contesta: La vida de mi hijo, no vale ms que la de cada
soldadoatusrdenes:cadamadrenosmaldecirsabiendoqueentregamossus
hijos al enemigo por salvar al nuestro. Si no hay otro medio, sacrifiquen nuestro
hijoylibremosatodosytodaslasmadresnosbendecirnyllorarnconnosotros
la prdida del nuestro.Don Alonso Prez de Guzmn, se asoma a la muralla
donde le muestran al inocente nio maniatado y vctima de la venganza del
impotente sitiador y con estoicismo ejemplar contesta al enemigo: Nada ms
querido para m, que mi hijo pero antes est el deber no rindo la plaza y si
vuestracondicinesirrevocableynoteniscon qusacrificarlo, ahvamipual.
Yles tir un pual, quedandoa lavista ypresenciando elasesinato cobarde del
tiernonio.
Estosejemplosheroicosquenosleglahistoria,nosponenaldescubierto
lafuerzaimpulsoraquelosllevaacaboGuzmnlohadicho,el deberesloque
hacelaconviccinenlosenlosespritusdeluzporesonosotroshemossentado
con fundamento que: El que nada sacrifica, a nada tiene derecho y como
mandatoshemoscreado ste:Sseordetimismoyesclavodetudeberpara
locualesnecesarioestar fluidosdelosotrosdosmandatossupremos:Concete
a ti mismo, Ama a tu hermano, los que han puesto en prctica todos los
misioneros moralistas,encualquieradeloscargosquehayantenido,yaseacomo
loscitados,oaunqueseanenlascienciasylasconquistascivilizadoras,siempre
eselesprituelqueimpulsa.
Cuando en la familia, el amor no sea una imperfeccin, no habr esos
casos tremendos de sacrificios dolorosos y cruentos para la regeneracin de los

seres,aunquesiemprehabrelsacrificioporelmsdbilydesvalido,porel deber
queesimposicindulcedelamor.
Masauncuandollegaremosalomsperfectodelamordelafamilia,ser
siempre ese amor el ms imperfecto, por la reducida accin en que se ve
circunscripto,porloque,hayexplosionescapacesdeengendraraunser,quees
ladisposicindirectayporlotantolaleygeneraldelaCreacin.
Consideremoslafamilia,un almcigodelasociedad,queproduceelamor
ciudadano,queyaesmasperfectoqueeldelafamilia,porqueesmsextensoy
menosintenso.
Laqumicanosdemuestracientficamentetodalabiologadelasociedad.
Esaciencia,enlascombinacionesdelas substanciasafines,lograhastaponeren
contacto los ms terribles explosivos y se mantienen sin peligro, hasta que un
agente extrao y discordante compromete a los afines y los hace explotar en el
mximo de su fuerza vital. Asimismo, dos seres que se encierran en el hogar
conyugal,vivenlavidanatural,hastaqueseacercaunesprituque,autorizadopor
la ley, debe tomar una existencia corprea y enciende la mecha y explotan los
amores espirituales y engendran una vida, rompiendo la monotona, y pone en
accinlavidaprogresiva,pormediodelsacrificiodelostres:padresehijo.
Quedapuesconfirmadoque,elamorregenerador,imponesacrificioypor
todoloexpuestoenestoscaptulosseaxiomatizaque:elamordefamilia(aunque
seasagrado) eselmsimperfectodelosamores.

CAPTULOPRIMERO
ELAMORALAAMISTAD
Yaestamosenunmarcoungradomayor:subimosalsegundopeldaode
la escala de los amores: ya se respira un ambiente menos caldeado que en el
estrecho recinto del hogar.Estamos en la ciudad, en el amor a la porcin de la
tierra que nos meci en nuestra infancia y buscamos la amistad de los que
convivennuestro ambiente.
La estrechez delhogar, no nos ahoga pero s nos extorsiona y deprime,
imponindonosunarestriccinennuestrosvuelosdecualquierclaseytendenciay
buscamosnuestraexpansinalavidareal,enlaamistad.
Laamistadentremuchasotrascosas,encierralassiguientesprincipales:
A.Afectobenvolo,puroydesinteresado,recprocodeordinario,porque
naceyseformadeltratodenuestro semejantes
B. Ayuntamientodelossexosenleyoextraley
C.Ayuda,merced,favor
D. Maridaje,alianza,buenajunta,oligaquehacedeunacosaaotracosa
E. Pactoamistosoentredosomspersonas.
F. Despertardedeseos,aficinyganasdealgunacosa.
Para ser explcitos debemos hacer cada una de estas letras un punto
separadoperoadvirtiendo,quenonosseparamosdenuestra<<FilosofaAustera
Racional>>,dondetodoesoestfundamentado.
A
Afectobenvolo,puroyrecprocodeordinarioporquenaceyseformadel
tratoconnuestrossemejantes.
No es que en el hogar de nuestrafamilia no exista todo eso enesencia,
peroquesecircunscribealospocosmiembrosdelhogarynopuededesarrollarse,
porquelaconsanguinidadnoadmitelajusticiarigurosaqueimponelareciprocidad
delamigo,paraconservarlaamistadarmnica.
Enlaamistaddelvecinociudadano,nocabeeldesdn,nilarutinafamiliar,
porquesesonnecesarioslosamigoselunoalotroysumanlasfacultades,no slo
deambos,sinodesusfamilias,ensanchndoseaselafecto,elconocimientoyel
respeto mutuo y sincero,a todo el crculo tejidoporesasconsanguinidades, que
sealargarporlomenosatodaslasramasdesusrbolesgenealgicos,desus
apellidos.
Lapurezadelafecto,seimponeporlanecesidaddeconservarlaamistad,
obligndosetcitamentelosamigosoamistadesaguardarsetodaslasformasde
ladelicadezayestoesunareciprocidadformadadel necesariotrato,paralavida
ciudadana.
La amistad, es una necesidad, pues, y crece sta con el tiempo que se
conservaperoquesilaamistadarraigaporlaafinidaddeideales,decuerpos,de
necesidades y de espritus,pronto la amistad se convierteencario,llegandoa
sellarseenelamor,enunaovariadasformas.
Cuandohallegadoaesepuntolaamistad,sehaconfundidolaestticay
laticaylavidamoralymaterialmentedelosamigos,sedesarrollaendosoms
hogares, pero son por sentimiento un solo hogar se agrandaron los hogares
consanguneos.

Todo esto tiene la gran consecuencia de comunizar ideas e intereses

variosenunmismoquerer,yesporlotantounamormsexpansivo,msamplio
ydemsprovecho,queelamordefamilia.
La amistad, impone suavemente una obligacin fraternal y una
benevolencia tolerante entre los amigos, pero que se corrigen uno a otro para
identificarsehastaenelpensamientoyenelobrar.
B
<<Ayuda, merced, favor>>. Son productos de la amistad menos
concentrada:delaamistadderivadadelamayoramistaddedosovariossujetos
queamistaronaesasfamiliasyalasamistadesdeesasfamiliasporejemplo:T,
carolectoryyo,hemoshechounaamistadquerepresentamoselcontenidodela
letra A.Es decir, somosdos inseparables amigos que contamos nuestras vidas
como una sola. T entras en mi casa y yo en la tuya cual si nos fuera la misma
casa. Por de consiguiente, <<No hay pan partido>>, como se dice de los
verdaderosamigos.Mispadres,omiesposaymis hijos,teconsiderancomoaun
miembrodelafamilia,yyomeencuentroenlasmismascondicionesentucasa.
Dichoestquesitsufres,yosufrosiyotengo,tienestymistriunfostetocana
ticomoam.
Perotusparientes(comolosmos)necesitanunservicio,unaayuda,una
merced, de m, por ejemplo, que por mi posicin, relaciones o empleo, puedo
conseguirperolesfaltaamistadacendrada,laconfianzadelamigoparallegarse
directamenteam,yclaroest,lleganatiporlaconsanguinidady t,conperfecto
derecho, le prometes en mi nombre y vienes a m y me dices: mira, fulano,
necesito estoparamito,miprimo,etc.,oparaundiablocualquieraquesedign
porcualquiercasualidadenpedirteati.Yo,quetengoeldeberdequetcumplas
tucompromiso,usodemispoderesyloconsigoyesagradecidounindividuoque
estalmargendenuestraamistad.Ves,aqucmoseagrandaelconocimiento
de los seres y se ensancha la amistad en el trato ciudadano? Te das cuenta
comoaquesmsperfectoelamorciudadanoqueeldefamilia?Peronoolvides
que la familia es la base (a pesardesuimperfeccin)de esteamorciudadano,
quenosimponelaayudamutua,elfavordesinteresado,lamercedgalante.

AYUNTAMIENTODELOSSEXOSENLEYOEXTRALEY
Nonosfijemosahoraenlastacaerasdelasociedad:enlosabsurdosde
las leyes civiles y religiosas, en lo que atae a lo extra ley pues hemos sentado
irrebatiblementeennuestraFilosofa,que<<Ningnserentraalmundoporpuerta
falsa>>.
Tngase s, presente, que la amistad no puede ser entre enemigos en
espritu,yporlotantolaafinidaddelosesprituseslaquehacelaamistaddelos
individuos y por lo tanto esa misma afinidad es la causa del ayuntamiento de
cuerpos de distinto sexo para cumplir el divino mandato: <<Creced y
multiplicaos>>. Toda ley que pone trabas a este mandato, es un absurdo y
aunque domina por cualquier causa, no triunfa triunfa siempre el omnmodo
mandamiento.
Pero viniendo a nuestro argumento del ayuntamiento de los sexos, no
podrmenosdecomprendersequetendrqueserfrutodelaamistad.

Hayloscasosdeayuntamientollamadosextraley,innumerablestambin
fortuitos y otros por la fuerzabruta , con ms los de la llamada vida pblica o de
prostbulo.
Los de extra ley, obedecen a mil y mil causas, que estudiamos y
exponemosenlaprimerapartedenuestro<<CdigodeAmorUniversal>>,como
ser, los matrimonios por imposicin y la conveniencia de ttulos, de clase y
posicin matrimonios que unen sus cuerpos, pero no fundensusalmasno son
afinesysusespritusvivendivorciadosyalprimerencuentroconunafn,lamujer
seentregayelhombre,notieneencuentaqueseacasadaoviudaosolterase
vieron, se abrazaron sus espritus, hablaron los sexosy se unenloscuerposen
leysuperior,alaquenolosdejunirseenmatrimonio.
Losinnumerablesayuntamientosfortuitos,obedecen,engeneral,alaley
deJusticia,lomismoquelosdeextraleyperoquedecimosfortuitosporque,aun
sinamistadyalprimerencuentroysiendonormalesdeconcienciayfacultadesno
midenconsecuenciasyseayuntanyfructificanyacasonosevuelvenaverms
lospadresdeaquel engendro,quequedaacargodelamadre,quesigueamando
al hombre. Cunto hara y dara aquella madreporencontrarsiquiera una sola
vezalpadredeaquelser,sloparadrseloabesaryaunparadarlelasgracias,
peroparaquenoolvidequeaquelhijoviveporl!Peroeldestinoescomounser
sin entraasnisentimientos. El no tiene en cuenta eldolor ni la alegra, ni oye
alabanzas,niimprecacioneslcumplelaleyynadams.
Yo he visto muchsimos ejemplos de stos, en mis horas de servicio
destinadas a consultas, y hoy mismo tengo uno a la vista, como para probar la
verdaddelrigordelaleyyestecasonoesslofortuito ,sinoqueentratambin
enloscasosde fuerzabruta .
Loscasosdefuerzabruta,aunqueparezcaqueno,sonmuynumerosos
pero unos son punibles y otros no. Los casos punibles son aquellos en que el
engaoylaspromesasvencenalaagobiadaonecesitadamujer,cualquierasea
suestadoycuyaspromesas,nosoncumplidaspormaldad.
Losnopunibles son aquellos que la mujer se niega por motivos triviales,
quesinoexistierannosenegara,comoser:eltemoralasconsecuencias,elqu
dirn, u otros motivos balades. Estas, en general, buscan satisfacer sus
necesidadesantinaturalmenteyestaconsideracinsola,bastaparanoserpunible
elforce,porque,nosecorrompealacorrompida.
De los casos de ayuntamiento por comercio en el prostbulo, envuelve
grandesmisteriosalacienciaylaignoranciadelaleydelespritu.Perodigoque,
mientraslamoralprcticanoseaunhecho,esosestablecimientossonnecesarios
paraquelasquequieransercastas,puedanserlosinpeligro.Perohayalgoms
grandeeimportante en esa vidatan injustamente castigaday despreciada,yes
que,ahseacrisolaelesprituporelcastigoqueimponeasumateriaysiallse
albergaelvicioyladepravacin,tambinlasmsgrandesvirtudesdelsacrificio.
Por ese lugar, no hay espritu que no haya pasado en una o ms
existenciasdelavidacontinuada,parapagardeudasytambinparacobrarpero
sobre todo, para saciar la pasin de los instintos animales. Y no es casual la
estada de la generalidad de las mujeres, ni la entrada de la generalidad de los
hombres.

Todo esto, no quiere decir que ello seamoral y que debe de existir, sino
que, debido a la inmoralidad general, es de necesidad que existan, mientras la
moralindividualnoseaeficienteparaunasociedadmoralsuficiente.
Cuandoesamoralsehabrhechoenelrgimendelacomunayconforme
laestablecenuestro<<CdigodeAmorUniversal>>,entonces,losprostbulos,las
crceles,losmanicomios,niaunloshospitales,noexistirn.
Maridaje,alianza,buenajuntaoligaquehacedeunacosaconotra
Maridaje,diceenlace,uninyconformidaddeunosconotros,analogay
conformidad con el querer y pensar del amigo y con las amistades y una buena
correspondenciaentrelosquevivenenamistadarmnicadecaraalamor.
Alianza dice: enlazarse, unirse dos o ms personas para un objeto
conexionarseohacerconexindeinteresesmateriales,moralesyespirituales.
Labuenajuntaoligadelmaridaje,dependerdelavirtudmoralmayoro
menordelosalianzados.
Como se ve, de todo esto depende la vida social de la ciudad, que ser
indefectiblementearmnicayplacentera,oturbulentaydesagradableypeligrosa,
segn el grado de amistad de unos con otros, lo que imprimir el sello de
fraternidadodeantagonismo.
Parallegaralaalianzaentredosseresdedistintosexo,comoparaformar
unaligadeintereses,esprecisoqueprimerosehayacreadoelmaridaje,quenos
d la suficiente confianza, para entregarnos unos a otros sin resistencias ni
reservas, bien que se trate de caso matrimonial, como de una sociedad de
cualquierclaseygnero.
Hayunaclasedesociedadenlaqueelmaridajenoseveenlaspersonas
peroexistesinembargo.Sonlassociedadesannimasperostassonpuramente
materiales, como sociedad pero son un resultado del progreso creado en la
amistadylamoralciudadana,representadasenlasleyescivilesycomerciales,en
lasqueseapoyanlosannimos.
Pero si entre los iniciadores de la sociedad que nos ocupa no hubiera
existido la amistad y el maridaje nacido de esa amistad, la sociedad annima no
nacera.Nace?Entoncesexistalaamistadyelmaridaje.
Hay otro gran secreto en el nacimiento de las sociedades annimas y
empresascomercialeseindustriales,queperteneceaunsecretodelaLeyDivina,
yeshoradedarleasientoaqu,porqueyapertenecealsegundoamorenprincipio,
peroqueeselcorolariodelcuartoyquintoamor.Expongamos:
EldecretoinfalibledelCreadorparatodoslosmundos,esllegaralavida
comunal.
Lasindividualidadestienenmuyrelativapotencialidadpara elprogresoy
ningunasebastaasmisma.
Lacolectividadpuedetantasvecesms,comoindividuoslasuman.
Las necesidades crecientes de la ciudad,por las comodidades exigidas
porelprogreso,seacrecientanysehacenecesariollenarlasparalocualnacen
esassociedadesannimas,queaportanloscapitalescolectivamente.
Creis que slo cooperan los que subscriben las acciones? No tal.
Cooperan tantoymslostrabajadores,queconelcapitalejecutaneltrabajopara
qusecrelasociedad.

Elcapitalretirasusintereses yeltrabajadorsus salariospero queda el

capital y acrecentado. Luego si capitalistas y obreros retiraron sus haberes
sealados, el fondo que queda en sociedad es realmente producto de los
annimos, capitalistas y trabajadores, lo mismo que de los consumidores, que
dejaronganancias.
Cmo repartir esas ganancias con justicia, desconociendo sus
productores?Puespasandoal podergobiernociudadanoocomunal,alostantos
aos sealados en un contrato autorizante y ya, cuando pasa aquella riqueza al
tesorocomn, ya es detodos y lo disfrutan administrado por el gobierno elegido
porelpueblo.
EstoindicaqueelsecretodelasleyesinflexiblesdelCreador,dominana
pesardetodo,yque laComunasolo,puedeserelrgimendelasciudades,como
lo ser de todo el mundo, segn lo veremos en su lugar, y ya la ciudad, es el
primergradodelacomunauniversal,comolafamiliaeslarazyfundamentodela
sociedadylaciudad.
EyF
Pactoamistoso:despertardedeseosyaficinyganasdealgunacosa
Sinecesitamospactos,esporquenonosbastamoscadaunoasmismos.
Sinosdespiertanlosdeseosynosaficionamosaalgunacosa,loquedeseamos,
aquelloaquenosaficionamosporlocualpactamos,noestennosotros,esten
lapersonaocosadeseada.
En la familia, en el hogar consanguneo, no se pacta y ni aun las leyes
civilesreconocenvlidoelpactohechoentrepadresehijos,nientrehermanosy
hermanos. Digo que no los reconoce por en cuanto sus faltas a un pacto, no
entranenlajurisprudencia,nolascastigaelJuez.
Luegoelpactoesentreextraosalhogaryesvlidoelpactomatrimonial,
porquealhacerlo, loscnyugeseranextraosynoparienteshastael4. grado
anterioraste,esnecesariounjuicioqueestablezcalosprincipiosdeexcepcin
delasleyes. Porqu se retrotrae eseparentesco desegundootercergradoal
cuarto?Porqueloshombres,aunignorandolossecretosdelasleyesdelCreador,
obedecensinpensar,porqueseimponelaleymadre:laleydeAmor.
Laamistadnosdespiertadeseosdelaposesindelaamigamujerynos
aficionamosaellaysuscosaslomismotambindeseamosynosaficionamosa
las cosas del amigo, o de aquellos con quien necesitamos pactar para la
participacin de aquello moral, material y espiritual que posee y nosotros
necesitamosparalavidaoparalacomunidad.
Portodoloexpuestoseveclaroque,elamoralaamistadesinnatoenlos
seres luego si es innato, es ley superior: radica en el espritu y obedece
necesariamente al progreso que el espritu alcanza y cuando el progreso ha
llegadoalgradosuficientededesarrolloenlaamistadciudadana,seconvierteen
amoryyanosehacenlascosasenlaciudadconlaideadeunbeneficioprivado,
sinoquesedeclaran<<Bienpblico>>,loquequieredecir,biencomunal.
Laciudad,yaenesascondiciones,sehaconvertidoenunacasacomn,
en la que cada uno procura el bien de todos los individuos, lo mismo que si se
tratasedelhogar:sloquesehacetodoconmayorlibertad,msindependenciay
con ms magnificencia y descanso, como lo hemos de ver en los siguientes
captulos.Todolocualdiceyconfirmaque, el amor ciudadano, es msperfecto
queelamordefamilia.

CAPTULOSEGUNDO
Elamoralasaludimponelahigiene
Sehasentado:<<Menssanaincorporesano>>.Perohoypodemosdecir
que,sielesprituestenfermo,nopuedeestarlamentesana.
NiaunlaTeologa,quetieneunabsurdoencadajuiciocuandonoencada
palabra, ha podido prescindir de decir que: <<Salud es un estado de gracia
espiritualysalvacin>>Loveis?Aqumismo,paraasentarunaverdadmoral,se
ha cometido el absurdo al decir gracia, que yo he subrayado para sealar el
absurdo.
No,noesunagraciadadaesasaludestrepresentadaenlatranquilidad
de la conciencia que es capaz de tener el espritu por su conducta, por su
progreso, por su sabidura, que a nadie se le deber sino a l mismo, a su
esfuerzoyasutrabajo.
Segn la ciencia, mucho ms racional que la Teologa y de valor
matemtico, <<Salud es un estado normal del ser orgnico>>, y segn la
sociologa,<<Saludeslalibertadyelbienpblicoyparticular>>.Perotodoesto,
nosepuedeobtenernitenersinlasaluddelespritu ,cuyacomprobacinlahemos
expuestoessuscorrespondientescaptulosdela<<FilosofaAusteraRacional>>.
Lasalud delespritu,repito, laadquiere enla sabidura queconquistaal
cumplirlosmandatosdelainflexibleleydelavida,encuyostrabajosdesarrollasu
poder Psquico, que lo demuestra en sus actos de atraccin magntica,
atrayndosecadavezmayornmerodeamistadesymsgrandesconocimientos
experimentales de las cosas que daaron sus organismos y que para poner
remedio se ve en la imperiosa necesidad de elegir todo aquello que le puede
proporcionarcontentoybienestar.
Mientraselespritunoescapazdeintuirydominaralosinstintosdeque
se compone su alma y cuerpo, podr gozar el cuerpo de exuberancia y fuerza
animal pero ese individuo no lo veris capaz de idearse por s propio la higiene
queleproporcionelasaludcorporal.Ysilaeducacinesdescuidada,sertanto
ms bruto en sus actos, cuanto mayor sea su fuerza animalque alfinacabar
vencidoporsumismafuerza,encualquieradeloscasiinnumerablesmodosque
enlahistoriamdicasepuedencontrolar.
Hayconstitucionesdehombresqueparecenunabellezaensusformasy
robustez, y sin embargo son hediondos, su sudor ftido y agrio o corrompido
envenenaelambienteasualrededor,hastanotarseunmalestarqueenferma.En
cambiovemosotrasconstituciones,alparecermsenclenques,descoloridosyde
unparecermsenfermizoynodespidenmiasmasp tridas,aunquecuidenmenos
delahigienecorporal.
Si hacemos la anatoma analtica de estos casos generales,
descubriremosqueelsegundotienesumateriamspura,oporquelapurificsu
espritu,oporquese cuid,desdeelinstante desu concepcin,deescogerlas
molculas mspurificadaspara formar susorganismosperoenambosmodos,
eseespritudemuestramayorsabiduraqueeldelprimercaso.
Todoestotieneunacomprobacinexperimentadaentodoslostiemposy
nosbastaunasumadeloshombressabiosqueanotalahistoriayseverqueel
95% de esos sabios son enjutos de carnes, pero de energas superiores a los

corpulentos o barrigones y moles de carne, que a poco esfuerzo se sofocan,

sudan y su respiracin es entrecortada bufan como un rinoceronte. Estosson
perezososytardos,aquellosdiligentesysiempredispuestosalalaborfecunday
no se agobian, aunque se cansen. Es que llevan la higiene en su espritu y
fluidificansualmaysucuerpocontinuamente.
Estos ven, por eso mismo, el peligro que les amenaza por causa del
retrasodelosotrosysevenenlanecesidaddeimponerlahigieneexternaalos
miasmticos, para lo cualhan extrado las esencias de la naturalezaque con el
agua,esenciaprimera,seneutraliceyanuleelpeligrodelasemanacionesdelos
cuerpostodos,delosqueelhumanoeselmsdelicado.
Aqu es donde se ha de ver en primer trmino, las ventajas y beneficios
delamorciudadano,queconunpequeosacrificiodepartedecadaindividuo,se
construyeaquelloqueseraimposibleaunasolafamilia.
S,esasredesdedesagesdelasaguasservidasydelasotrasredesde
lasaguascorrientesyredesdealumbradoquehigienizan,embellecenyaseguran
lavidaplacenteraytranquiladelosciudadanosysonmuyjustaslaspenasque
seestablecenalosinfractores.
Mas la condicin humana es extrema en todas las cosas, cuando el
esprituesignorante.
En efectopodracitar por milloneslos casos de abusoporplacer en los
baossobretodoyveremosqueesosabusadoressonengeneral<<Medinetes>>
que en su infancia no conocieron tales cosas, pero que por cualquier causa
salierondesuterruo,entrandoenlaciudad,quelasdeslumbr,ycorrieroncomo
mariposasinexpertasyencandiladas,cayeronenunencontrncon unmoscardn
que astuto acechabay las inici en eldeleite, delque se refinaninmoralmente y
aventajanenlatoiletealasaristcratasqueabusandelosafeitesyestoyanoes
higieneprovechosaperolonecesitanporefectomismodelabusodelaspasiones
que enellassedesencadenanconhorroresdetempestad devastadora enellas
mismasydecuantoslescircundan.
Esteeselreversodelamedallaciudad.Peronoporellosehadecalificar
mala la vida ciudadana, sino que ha de servir de estudio a losespritussabios,
higinicos,higienizadoresymorales,paraencontrarmododecortaresosabusos,
yenefectolosencuentranconlacaresta .
Desdeluegoqueesacarestaesperjudicial,porqueprivadelojustoala
mayora pero es una ley que hemos establecido nosotros cuando hemos dicho
que<<Sloel saciamiento corrige>>yel escarmientose encarga deensearal
ignorante.
Las reglas morales de una higiene conveniente requerida para la salud
pblica y privada, la establecen los higienistas y en nuestro << Profilaxis de la
vida>>exponemoslaverdaderahigienedelcuerpoydelesprituylacodificamos
ennuestro<<CdigodeAmor>>.
Aqu slo tratamos de la tica de la higiene y hemos dicho la razn
supremadeesamoral,queeselprogresoespiritual.
Es efectivamente la sabidura el que seala la norma de conducta al
individuoqueesverdadquelaeducacinmodulaengenerallamoralsocial,por
elcontagioMagnticoAmbiente,quedejaenloseducandosunremanente,queya
no podr echar de s, sino que se lo har hbito: ste es el sacrificio que se
imponelacolectividadqueformalaciudad.

Extremarlaeducacindelahigieneesasegurarelbienestarylasaludde
laciudad.
Laciudad,mirandobajoesepuntodepeligrodeinfeccin,tendra mospor
fuerza que confesar que ha sido un equvoco su formacin, y lo es en cuanto a
caresta y enfermedades pero esto es secundario, ya que se impone por ley de
progresolaunindelesfuerzodetodoslosindividuos,puestoquenadiesebasta
asmismoyademsestlaleymayorymandatoomnmododeamarnostodos
comohermanos.
Luegolospeligrosdeenfermedadylacarestadelavidaqueocasionala
vidaciudadana,nosepuedetenerencuentamsquecomocuestineconmica,
quedebesalvarlalamoralquealpuebloseleinculqueconelejemplo.
Cuando el colegio sea lo que tiene que ser, lo que en nuestro Cdigo
prevenimos, o sea el jardn donde se estudia cada planta, entonces esa moral
sereficiente,porquecadanio,cuandosalgadel,sabrsuscuidados,deberes
yderechosparaconsigomismoyparaconlosdemsseresdelasociedad.
Estonohapodidosermientraslasreligioneshantenidobajosufrulala
educacindelasjuventudes,concuyamoralirracionalhapervertidolossentidosy
el sentimiento.
La frmula irracional prohibitiva impuesta por esa educacin antinatural,
hadegeneradoenmuchosgradosalahumanidad.
Sehanllevadoaeducaraunasniasauncolegiooconventodemonjas.
Ha llegado el momento en que la naturaleza la declara mujer y por causa de lo
irracionaldelareglaestablecida,noselaauxilia,noselainstruye,yaquellajoven
creequehacometidopecadosmiserables,pueshastaselehacecreerque<<es
un castigo de Dios impuesto a la mujer, por haber dado a comer dela manzana
EvaaAdn>>.
La naturaleza sigue su curso y aquella pobre nia se convierte en una
asquerosainmundiciaqueleacarreamilesdemolestiasymaldicesuserdemujer.
Sisuesprituessabioylograintuirlosremedios,lalimpiezasiquiera,no
podrefectuarlasintocarseyhayunadesesperacinhorrible,porquesegnsele
haenseado,esosignificaunagravefalta,unpecadomortal.Podramosdecirque
sehainutilizadoalamujer,porquedeesadesesperacinvendrninfinitosmales
que,porsundole,nolosqueremosenumerar.
Esemomentosolemneenquelanaturalezadeterminaelpasodelaniaa
lacategorademujer,esenelque,cuandoestlaeducacindelamujeracargo
delaverdaderaciencia,desempeadaporlamujeraltamenteexperimentada,ese
momento solemne ser el que forme a las grandes madres, a las amantes
esposas,conelmsgrandecaudaldeconocimientosnaturales,queporlahigiene
la librarn de ser un censo y una cataplasma de la sociedad y el sentimiento
llegarasugradosuperlativoydeverdaderahigienemoral.
Cuntos dolores encierra para la mujer esa ignorancia y cuntas vidas
cuestaaellaymalogramuchasotras!
No es menos daina la educacin dadaa los varones, por otros clibes
que... no guardan elcelibato, porque la naturaleza se impone. Pero las prcticas
religiosas sembradas en esos jvenes, malogran muchos aos de progreso y
anulanlamoralsocialyrompenlafraternidadquenacedelavidaciudadana.
Mascomonosonestasmateriasdeestelibro,noseguimosesteestudio
aqu,yporqueyatenemoscodificadalainstruccinparaelrgimendelaComuna,

dondelainmoralidadnocabeylahigieneserelhbitoqueaseguralasaludde
loscuerpos.
Tenemos,pues,que,paraqueelcuerposeasano,esnecesarialahigiene
peroaseguramos tambin, queel hbito dela higiene, slo puede ser cuando el
esprituesprogresado.
Nohandetomarselascosasnuncaporlosextremos,comolosquetoman
la higiene por mero gusto y placer, encareciendo los productosqueelprogreso
alcanzaysacaalanaturaleza,conloqueprivanalosdemsdeesosmedios.
Alrespecto, el maestro educador, con el concurso delmdico higienista
del colegio, entre los conocimientos tiles que debe llevar cuando ya sale el
educandoparaformarparteenlavidaciudadana,hadefigurarennotaespecial,
cuntos baos y qu clase de baos debe tomar qu ejercicio y qu cantidad
conviene a su estructura y psicologa, lo mismo que la cantidad y calidad de
alimentos y la ocupacin conveniente, arte, oficio y ciencia para que viene ms
dispuesto, sin olvidar el tipo de mujer que para formar su hogar le conviene,
conformeasuscualidades.
Todoestoesderigorquesepaelhombreylamujer,antesdeentrarenla
vida ciudadana, y slo con ello se tendr la moral necesaria y la higiene se
impondrporssola,asegurandolasaluddelindividuoyporlotantolafelicidad
posibleenlafamiliaciudadana.
La vida campestre, lleva consigo muchas ventajas a la vida ciudadana
para la salud individual pero hay que confesar que eso esdemasiado egosta y
antiprogresistayseimponelavidaenlaciudad.Peronoesmenosciertotambin,
queenelcamponopuedetenerelindividuotodaslascosasquepuedeteneren
lacooperacincomunaldela ciudad,enlaquetampococadafamilianiindividuo
puede tenerlo, porque no se basta nadie a s mismo. Lo que no es necesario
argumentaryporlocualsepruebaque,<<elamorciudadanoesmsperfectoque
elamordefamilia>>.

CAPTULOTERCERO
EL AMOR A LA EDUCACIN, LO IMPONE LA CIUDADANA POR EL
BIENSOCIAL
Este captulo est ya comprobado por el anterior pero siempre hay
motivosderazonamientoyvamosaperorarsobreelamoralaeducacin.
Parece una contradiccin hablar del amor a la educacin, cuando vemos
que el 95% de losestudiantes y de los hijos enla familia, protestan siempredel
sometimientoalaeducacin.
Cualquiera tiene recuerdos de sus protestas externas o internas a la
disciplinadelcolegio,comoalasprdicasdelmaestroypocosocasinadiepuede
preciarsedenohabercausadounalgrimaasumadreyunadesaznasupadre
por las mismas causas. Sin embargo, hemos hecho el mandato del padre y
sometdonosa la disciplina delmaestro. Qu pasa para que protestemosdelo
quealfinhacemos?Pasaque,elqueprotestaeselanimalyelquesesometey
sometealanimales elespritu ,quenoshacehacerrazn.
Es una imposicin demasiado dura a los instintos animales de que se
componenuestraalmaycuerpo,quetieneporleylavidanaturalinstintiva,libre,
sin razn pero as como les lleg a esos instintos el momento de su evolucin
capazdeformarenelconjuntodelcuerpoyalmadehombre,astambinlellega
enesemismomomentoeldeberdecorrespondenciayobedienciaalsuperior,que
en buena ley los sac del dominio animal, sin dejar de pertenecer a l, pero
formandoenelserracional,quecreaysostieneelprogresoyesesuperioresslo
yexclusivamente,suespritu,queeslaentidadreal,constanteeinvariableensu
serycargodecreadordeformas.EnlestabalavidaylavidaeslaLuzdelos
hombres, escribi Shet del espritu. He ah toda la razn del dominio y por
antagonismo, toda la razn de la protesta de los instintos, que vivan
beatficamente en su ley del reino animal, pero que el progreso les impone
ascender y esa ascensin es formar parte delalma y cuerpo del hombre. Pero
acaso la protesta misma no es la confesin de la existencia de suantagonista?
Porqueprotestanlosinstintos,podemosafirmarqueformanenelcuerpoyelalma
delhombreyheaqucmodeunmalextraemosunmayorbien.
La protesta pues de nuestros instintos, hace el mrito de nuestra
ascensinytriunfodelespritu,elqueimprimealaconcienciaunsentimientode
amor propio que, como expusimos en su punto correspondiente en la Filosofa,
doblegabaalhombreahacertodaslascosasquenoharasineseamorpropiode
sobrepensar, o por lo menos igualar en hechos y mritos a sus mulos, que son
paraelhombre,losotroshombresyparalosinstintos,losotrosinstintos,queya
sometidos al espritu, cumplen el mandato de ste y sin dejar de ser instintos
animales, viven ya hechos razn y racionalmente, y es esto lo que constituye la
diferenciadelserhombre,delseranimal.
De este razonamiento, ya resalta luminoso el motivo que nos sirvi de
epgrafe a este captulo, por lo que afirmamos que: El amor a la educacin, lo
imponelaciudadanaporelbiensocial.
En efecto, esa anulacin que se presenta al parecer inconscientemente
entrelosciudadanos, imponesinobligar,esdecir,sinunaextorsin deprimente,
aunquenoestexentadeciertadulcetirana,creadaporlasnecesidadessociales,
quetocandehechoacadaindividuomoral.

Ahora nos encontramos frenteaun argumentograve, ocasionadopor la

ltima palabra del punto anterior: que tocan de lleno a cada individuo moral
hemosdicho.Loquerevelaquehayhombresoindividuosinmorales,aloscuales
notocadellenoyaloms,lestocatangencialmenteeldeberdecorrespondencia
social.
Es una desgracia, en verdad pero por duro que sea sentarlo, por esa
desgracia estamos an presenciando un cmulo de injusticias en todos los
rdenes, en todos los gobiernos lo que est probado en esa nica hecatombe
europea y esa mundial revolucin social, que es motivada solamente por los
hombres que viven al margen de los deberes, pero que se abrogaron todos los
derechosparasusinstintossindominioysinamoralaeducacinporlotanto.
Slosparsitos,decualquierclasequesean,civilesoreligiosos(sicabe
la divisin, porque no costar nada probar que todos son religiosos, aunque no
sean frailes), los parsitos digo, se abrogan todos los derechos y no admiten
deberes.
Peronuestroesprituvasometiendo unoaunolosinstintos,agregndolos
alarazn,yesosmismostiranuelosparsitosdesiempre,acabarntambinpor
hacerse deberespara poder tenerderechos, o tendrnsusespritus quesaliren
destierroalmundodesuafinidad.
Aqu, los ligeros, los inmorales, los supremticos, los que se abrogan
todoslosderechos,sinaceptarningndeber,dirnqueestoesunaimposicinde
lafuerza,unainjusticiaasulibrealbedro.
Ya hemos escrito mucho en todos nuestros libros y en la Filosofa lo
hemosatomizado,sobretodoenladescripcindelAlmahumanayalexplicarla
raza admica, por lo que aqu slo nos resta decir a ese respecto que, eso que
llamisimposicin,eslapruebamsgrandedelamordelPadreCreador.
Si el Creador no tuviera esa justicia rigurosa, yo protestara de l: lo
llamaraimprevisoreimpotente,puestoqueestarademostradoqueseleimpona
cada uno de esos protestantes, porque se les saca delseno de una humanidad
queempiezaaregenerarse,paraquelesseamsfcilsuascensinquitndoles
porestorbosinmorales.
Qu tenis libre albedro? S y no. S, dentro de la ley de igualdad y la
justicia lo que os obliga necesariamente a tener los mismos deberes para no
daar a vuestros semejantes. No, porque no sois capaces de torcer las leyes
universalesy,querisono,tenisquevivirbajolasmismascondicionesnaturales,
sin que podis esquivar de nacer y morir como cada quisque os azota el viento
con la misma intensidad os moja el agua, os quema el fuego y os baila el
terremoto, sin diferencia a los dems, salvo el mayor horror y susto, por vuestra
suciaconciencia.
Aun ms: sois obligados a vuestro pesar, a estudiar, porque sino,
cualquieraosimpondra.Peroestoqueosimponelainflexibleley,poramordela
misma ley,lo converts justamente en la base de vuestras inmoralidades, desde
que loaprovechiscontra toda raznparacrearos los derechosy desechar los
deberesqueesjustamentevuestropeorpecado,porqueentrisenlacategorade
prevaricadores. Ydecs que es una imposicin, una injusticia, el sacaros de la
tierra para que no seis un estorbo a los que ya emprendieron el camino de la
regeneracin? YoloconceptojustoylapruebamsgrandedelamordelPadre
paraconsushijosrebeldesymalos.

No os deshereda: lo que hace es llevaros al hospital, a curaros de

vuestrasconcupiscencias.S, enaquellos mundosprimitivosoembrionariosaun
no existe el escndalo, porque no ha despertado la razn y la conciencia pero
vosotrosllevarisconcienciadeloque habishechoaquyservuestroriguroso
Juez.
Cuando el amor a la educacin moral (que slo radica en el trabajo) sea
vuestrodeber,entoncesempezarisatenerderechoderespeto,derechoaquela
ley Suprema os defienda y mientras no adquirs ese derecho, no habis
demostrado tener amor a la educacin y al no tener amor a la educacin,
demuestraclaramentequenosoisciudadanos,porqueelciudadanotienerespeto
a sus semejantes, por lo que se impone la ms alta moraly la mejor educacin,
quenoha deserservil,sinofraternal.
Efectivamente,esstaunaverdadirrebatibleyestconfirmadaentodos
losactosdelajusticiahumana,apesardesugranimperfeccin.
Si registramos los innmeros procesos de toda ndole, de todos los
tribunales civiles, encontraremos que todos los litigantes y los procesados por
crmenes de cualquier categora y calidad, no se amaban ni fraternalmente, ni
comobuenosciudadanoslocualpruebaalarazn,quesoloelamorciudadano
imponelaeducacinporelbiensocial.
Tenemostambinque:enloscargosyservicioscomunalesdelaciudad,
se exige con justicia cierta preparacin, segn los cargos, para un buen
desempeoloqueobligaaunaeducacinadecuadadecadaciudadano,porque
todos deberan ser aptos para los cargosciudadanos.Y comoesos cargosbien
desempeadosdanbrilloynombradaalosquepuedenylosdesempeanbien,
esotraobligacinyeficazestmuloparadoblegarsealaeducacin.
Es indudable que eso es sacrificio de la persona pero est compensado
coneldisfrutedelmayorbienestarycomodidadesquereportaelesfuerzounido.
Adems ese sacrificio denota un grado de moralidad, la que cuanto mayor es,
mayoreselaprecioquesehardelvirtuoso.
Esciertotambinque,hastahoy,es muy raroqueseelijaalhombrepor
mritosdemoralymilvecesvemosquesonrelegadosmuchoshombresdebuena
disposicinyaltogradodemoralperoestoesacausadelasupremacaquese
abrogaron los de arriba (clases altas), que son siempre parsitos religiosos,
aunque parezca que son civiles. Pero tambin es cierto que el pueblo no se
preocup de su moral propia, ni se dio ms valor que el que esos mismos
plutcrataslequisieronconcederconlasfalaciasdesusprincipiosirracionalesde
derechos divinos, que hicieron el coco de la ignorancia impuesta. Y tanto
denigraron al pueblo, que en mil ocasiones se sublev y dej manchas
sangrientasqueledieronelttulode brbaro,nosiendoenverdad,sinoelhombre
ofendido vilmente que se defiende, aunque sea slo por su instinto de
conservacin.Sinembargo,esossaltosdelafieraenjaulada,hizoqueselefueran
reconociendo derechos al pueblo y no por voluntad de los opresores, sino por
temor a perder todo su poder autcrata, pero lo vuelve a engaar de nuevo,
monopolizando los cargos pblicos. Digo monopolizando, porque entonces ha
creado los ttulos de doctor, haciendo leyes por las que, esos titulados, tienen
primerderechoaocuparloscargos,peroesbajojuramentosquelosutilizancomo
ciudadanos libres. Y comoloshacenclasemedia,bajounaesperanzaquenoles
llega nunca si no son inmorales, los apartan del pueblo que les dio todos los

medios e instrumentos de la universidad, a la que no pudo entrar el pueblo su

sostenedor,denigrndoloadems,llamndole clasebaja...Yquharesultadode
todasesasfalacias?Loqueeralgico:larevolucinsocial,enlaquecaenlasdos
clases,mediayalta,alatumbaquesecavaronellosmismos.
No es ignorante el hombre por no saber letra. Las evoluciones y
campaas del espritu son su continuo estudio y ahora estn entre los
trabajadores,todoslosprogresados,cuyopensamientoesmsvaliosoypotente
quelaoratoriaaprendidaenloslibrosinmorales(comolosontodoshoyhastalos
deciencia)quesecursanen launiversidadmonopolizadaymonopolizadora.Esta
verdad se puede probar en cualquier asamblea o congreso de rsticos
trabajadores, en miles de libros escritos por hombres que no pisaron la
universidad y que sirva de ejemplo la obra de esta Escuela, la que no podrn
rebatir niconsofismasentretodoslosfalacesautcratas.
NolehanhechofaltaalfundadordeestaEscuelalosttulosuniversitarios
parasentarjuiciosirrebatiblesyaxiomasindestructiblesperohasidoreconocido
por otros hombres de moral verdadera, de ilustracin basta, por su esfuerzo
conquistadotambin,yhoyadornanlosmurosdesuctedrattulosdehonoryde
adhesindetodaspartesdelmundo,delosqueestudianlavidarealdelesprituy
las leyes inmutables, que es la verdaderamoral. Peroesteestudio perteneceal
quinto amor, donde se tratar extensamente, Aqu solo ha sido el exponerlo un
incidentegrato,porhaberrecibidoenestafecha,11denoviembrede1920,esos
ttulos.
Pero todo esto confirma nuevamente que la educacin la impone la
ciudadanaporelbiensocialycomn.

CAPTULOCUARTO
ELAMORALAMORALSOCIALYPARTICULAR
Losmismosargumentosdelcaptuloanteriorsonfundamentodeste.
Lamoralindividualeselfundamentodelamoral social.
Sehacometidoungraveerrorenhacerdependerlamoralindividualdela
moralsocial.
Lo mismo ocurri al fundar algunos las organizaciones socialistas,
debiendorecibirlosindividuos,delasociedadlapartequelescorrespondiesepor
susaptitudesoporeltrabajodesempeado,loquenopuedeserjusto,nisiquiera
equitativo.
Lojustoenestecasoresidesloenlacomunasinfronteras,sinparcelas,
sinpropiedadysindinero:loqueyaestaEscuelatienecodificadodesdeabrilde
1912, a cuyo Cdigo de amor universal tendrn que recurrir los hombres,
vencidosporelfracasoentodoslossistemasgobernativosyanrquicos,losque
lespermitiremosqueensayenparasudesengao.
Entretanto,nosotrosvamosilustrandoalasmasaspormediodelamoral
delespiritismoLuzyVerdad,quesernecesariamentelamoralindividualperfecta
(peroperfectiblesiempre),delaqueresultarunamsperfectayverdaderamoral
social,queimpondrporgravitacinlajusticia,yaqueelamordehermanosser
labaseindestructibledelasociedad,comoloesdelafamilia.
Sabemos que la moral individualse denota en la conducta delhombre y
est a la vista tambin, que la moral de una colectividad es la suma igual de la
moralidad de los individuos que la componen. Luego la moral individual, es
primeroquelamoralcolectivayporendelamoralsocial,compuestaportodaslas
colectividades, ser igual a la moral de las colectividades que la componen.
Cmo puede, pues, depender el individuo de la sociedad, para su moral y
menesteres?
EnestostpicossehandebatidohombreslumbrerascomoGeorges,Marx
ytantosotrosquehantenidotantospartidarioscomoafligidoshayporlasociedad
inmoral,compuestadecolectividadesinmorales.
Perono esjusto (aunque seabueno)eseprincipioGeorgeano,Marxista,
etc.,etc.,ysubondadconsisteenllamaralosafiliadosalarazndesuser,ala
razn de su vala, a la razn de sus derechos iguales y lo han conseguido,
llevando al trabajador a la lucha por el derecho, contralasotrasclasesquesin
habersecreado deberessehicieron derechos.
Pero llegado a este punto y conquistando el obrero el poder, no puede
tampocogobernarconunbienestarqueestabilicesureinado.Culeslacausa?
Laimperfeccinhumana, dicenunos elegosmo,dicen otrosel odio,digo yoy
porlotanto,lainmoralidadindividual,eslacausadeque,conquistadoelgobierno
porelpueblotrabajador,nopuedegobernarconpazybienestar.
Es que Georges, Marx y todos los que han tratado el problema del
gobiernodelmundo,lohicierondesconociendoelderechodelespritu,porque,o
ignoraban,ofueroncobardesenabordaresacuestinracionalymatemticaque
encierralareencarnacin,sinlacual,ningunahumanidadpodraregenerarse.
Ssicadaesprituvivieraunasolavezcomohombreomujer,nopodra
ser ms que lo que fuera en esa existencia. Y... dnde estara aqu la justicia,
siquiera sea de las leyes naturales, haciendo que unos sean fuertes, bellos,

elocuentes, ricos, potentados, tiranos, orgullosos, acaparadores, etc., etc.,

brillando por sus creados o robados intereses, mientras otros pasan esa misma
existencia enfermos, deformes, ignorantes, pasando hambre y reventando del
trabajo como bestias, hostigados, perseguidos y sacrificados? No es posible
cargarestasinjusticiascriminalesalcreador,yesloquehacenlosquesemetena
redentores de los trabajadores, sin conocimiento ninguno de la sabia ley de
reencarnacin,paralacompensacinnecesariaalespritu,autoryactornicodel
progreso.
De este desconocimiento desgraciado, del que se encarg la religin,
viene la falta de moral y la inmoralidad individual, de la que nace la sociedad
inmoraltambin.
Laplvoraloes,hastaelmomentodeexplotar,queeselfindesuLey.
Las doctrinas Georgianas y Marxistas, socialistas y anarquistas, son
tambinlaplvorapreparadaparahacerexplotarlasconcienciasydespusdela
explosin queda a la vista y latente el trabajo realizado. Pero, dejaris que se
reconstruya por s solo el efecto causado por la fuerza de la plvora? Queda
entonces librado a la pericia del ingeniero, del arquitecto y del artista, ordenar
matemticamente,arquitectnicamente,elefectodeesafuerzaciega,brutaysin
conciencia.
Absolutamente igual es una revolucin levantada por las referidas
doctrinas,quenosonotracosasinoconsecuenciasdelaopresinsupremticay
destinadasalaexplosindelosoprimidosporloque,nopuedentenerbasesde
construccin,desdequesonlaLeydelasdemoliciones.
Ysiotrosfactoresnoseinterpusieranluegodelaexplosinrevolucionaria,
larevolucin seguira y acaso y sin acaso, se perderael fruto que deberesultar
dellevantamientodelpueblooprimido.
Esosfactoresqueseinterponenentrelarevoluciny losrevolucionarios,
son muchos pero los principales son los principios filosficos, estableciendo
bases dejusticia vindicatoria, quehacereflexionara los mismosrevolucionarios,
cuyos principios hacen las veces del ingeniero matemtico, que aprovecha los
efectos causados por las doctrinas revolucionarias, sealndoles el lmite de su
existencia, que era hacer la explosin de una fuerza ciega llamada vindicta, de
dondemeramentenopuedesobrepasarsihadeseraprovechadoelefecto.
A ese respecto efectivo, el filsofo moral pone por delante al
revolucionarioelsentimientodeamordesusseresqueridos,porquienesexplot
elhombreensudignidadofendidayresucita,mejordicho,despiertaelsentimiento
fraternal, filial o paternal y deja la piqueta demoledora, para agarrar la paleta
constructora,porelamoralossuyosprimero,queaquhaceeloficiodearquitecto,
y en segundo puesto, su raciocinio, su satisfaccin de la ofensa vindicada, que
sumadas estas razones de todos los luchadores, hacen lasvecesde artistasy
comodemolieron,reconstruyenperoasugustoyvoluntad,esdecir,conlamoral
alcanzadaporefecto delefectodesu lucha,desuexplosin.Pero diralguien
con verdad, que fuera la moral social la que dio estos resultados? Ni para la
demolicin,niparalareconstruccin,seencuentraprimerolamoralsocialsinola
moral individual sumadas todas en el conjunto de la sociedad como tampoco
obraban nada separadoscadaelemento delosquecomponen laplvoraensu
conjunto pero que, tan pronto recibe la chispa que le ordena, todo el
conglomerado obedece y produce el efecto que su fuerza determina, en la que

radicalamoralenconjunto,peroquecadaindividuoesungradodeesamoralque
concurrenaformarlamoraltotal.
Senosvaadecir,quelasdoctrinasGeorgeanasyMarxistascontienenun
rgimen:Negamos.Lo que envuelven,s, eseltrminode suinfluenciaydesu
potenciasiquerisperonosepuedecoordinarladestruccinconlaedificacin,
porquelaunaesacabar,morirlaotraesprincipiar,vivir.
Que sea imprescindible destruir una montaa para sacar de su seno la
piedraylacal,conquehayamosdeedificarlacasaylaciudad,esverdadpero
no se coordinan para la ley delaexistencia, puestoque siaparecela casa y la
ciudad,hadesaparecidolamontaaqueenvolvalosmateriales.
Cuanto queramos filosofar en este punto, demostrar todo: que las
doctrinasrevolucionariastienensufinenlarevolucinyaqucaducanperocomo
lamontaadesaparecidasigueviviendoenlascasasdelaciudad,igualmentelas
doctrinas revolucionarias siguen viviendo en las leyes que forzosamente
ensearnlosefectospalpablesylatentesquedejaronlarevolucin,ycuyamoral
deesasleyessedeberalamoralquecadaindividuo adquirienlarevolucin.
Cadarevolucincolectivadeunaciudad,daungradodeexperienciaala
sociedad,quedebeconvertirseenmoralsocialperoesarevolucincolectiva,no
estallarasiprimerononacieraencadaindividuo,eldeseodeunnuevogradode
progreso,quenosepuededudarqueesungradodemoral,porqueesunaidea.
Estaideasepropagaaunsindecirlaanadiedepalabra,porqueimpregna
esepensamientolaatmsferasocialyhacepresinenlosentendimientossutiles
y preparados y si no es el que ide, dispuesto para la creacin de un cuerpo
doctrinario sobre el caso, no se habr perdido tampoco y habr un tercero
debidamentemagnticoqueatraeryencarnarlaideaylaelevaradoctrina,y
es el caso de Georges y Marx y tantos otros quesehan ocupadode las cosas
humanas, preparando as la demolicin del obstculo que se opone al nuevo
horizontequesevislumbraatravsdelassombrasopositorasdelaluz.
Silasdoctrinasrevolucionariasporlaaccindelbrazo,contuvieranen s
mismaslasleyesquedebendarsedetrsdelarevolucin, sta notendralugar,
porlasencillarazndelinstintodelaconservacindelamateria.
Elhechomismodequeloshombresselancenalarevolucindelafuerza,
confirmaclaramenteloqueestamossosteniendo.
En efecto: el hombre que se lanza con el puo cerrado o con el arma
empuada en la mano, sabiendo que puede caer en la lucha y que
necesariamente caern muchos de suscorreligionarios de idea y causa,prueba
eficientemente,quesipresienteuntrminofeliz,noveelresultadohastaelfinal:y
entonces es cuando se cuidar, por la experiencia, de hacer leyes que puedan
librarlodelosagobiosypeligrosenquevivaantesdelanzarsealaconquistade
ungradodeprogreso,deunpuntomayordemoral.
Si tuviera ese punto de moral, ese grado de progreso, esa ley que
presiente, nose batira con las armas, puesto que en ellas est el peligro de no
poderlodisfrutar,aunquesesacrificaporelideal.
Por eso se ha dicho con verdad que: Ningnfilsofo es buen general
para una revolucin. Es as en efecto, porque el filsofo ve y pesa las
consecuenciasvelaleyquedebeimplantarseynopuedesernicruel,nitirano,ni
injusto todo lo cualtiene que ser el revolucionario de accin, que nopuedeser

msqueelelementoplvoraquederrumbalamontaa,delaquesalelapiedray
lacal,conqueluegoseedificarelnuevoedificio,lanuevasociedad.
Elfilsofo,sinembargo,hapreparadolachispaqueprendaesaplvora,y
mientrasprendeyalfrentedelefecto,hacelaleydeconstruccin,laquesealael
principio de una nueva existencia de aquellos escombros en mejor ordenada y
racionalbellezayarmona,cuyosripios,unidosporlaargamasadelanuevaley,
se rinden a ella y en nueva fraternidad,pueden disfrutar elsacrificio peroha de
serencondicindequesehayaacabadolaplvora,quehayanexplotadotodos
loscartuchos,esdecir,quesehayansatisfecholosrevolucionarios,acabandolos
odios. Si no es as, ha quedado el peligro latente, porque los cartuchos que
quedaron envueltos sin explotar por una causa cualquiera, por cansancio, por la
trampa diplomtica, por la conjuncin de fuerzas neutralizadoras en contra de la
revolucin,nohabrnhechomsquedetenerunmomentoymuymalmomento ,
las fuerzas demoledoras pero no se puede reconstruir, porque no salieron a la
superficietodoslosobstculosquesetratabadeanular.
Un ejemplo vivo y desgraciado tenemos patente en estos momentos con
lapaz de tortilla, de Pars, sobreel tratado deVersalles, que es un engao sin
precedentes, como inslita fue esa guerra europea, vergenza de su mentida
civilizacin.
S,hoydosaosquesedijopazperohoydosaostambinqueenplena
ypblicasesinenestaescueladijimos: Handichopazynohabrpaz.Desde
entonces han cado ms millones de hombres que en la gran contienda de la
entente y de los aliados, y si no, que nos diga el Soviet Ruso, cuntos hombres
hanperdidoparasostenersuinnegablederechodevida,destruyendolamontaa
imperialista universal,porque se opona a la verdadera igualdad de losderechos
delhombre.DigamosqufuedelosejrcitosPolacoshablenlosmserosrestos
delejrcitodeDenikine cuntenoselfugitivoWrangelloshombresqueperdiy
abandon hblennos los Checos, los Helenos, los Persas y todo el Oriente
cuenten tambin los Italianos, los Espaoles y los... Irlandeses... Basta, basta
pluma ma, que tu no te sonrojas yo... yo s me avergenzo de una humanidad
sinsentimientoysinmoral.
CuleslacausadeestavergenzaydelaDebacleterribilsimaquese
avecina, y quines son los culpables? En estos momentos estn reunidos en
Ginebra y faltan algunos, especialmente el ms culpable, el causante verdadero
de lo que sucede, porque con honda malicia, con risa sarcstica, obedeciendo
solamente a su sed de oro, contrabalance las fuerzas, cort la mecha
bienhechoraquedemolieraporcompletolamontaaplutocrtica,ysinestolapaz
no puede ser y no ser: el culpable es Wilson, el pastelero N 1, como yo lo
bautic tan pronto como dijo paz. Algunos podrn presentar cartas escritas en
aquellafechaconesenuevoapellido,quehoyestconfirmado.
QuierenhacerunaLigadeNaciones... Sarcasmoparalahumanidad! La
ligasehar, mas noenGinebra,sinodondelosimperialistasnopiensan,ynode
Naciones,sinodetodoelmundoenunasolanacinybajounsloCdigo,queya
estescritoenverdaderaJusticia,pero...noserconevocacionesporlosobispos
yPastoresalmismoDiosquebendijolasarmasfratricidas.Estoshabrncadoa
la fosaque harn los cartuchos que hace poco no dejaron explotar, porque no
tenannipodantenermoralysiguennotenindolaperoelpueblos,adquirisu
gradodemoralylavademostrando.Comosabeelpuebloquetieneestorbos,que

son los cartuchos que no lo dejaron quemar, los busca y los har explotar y
entonces slo, podr aparecer la Ley: se reconstruir, porque podr ser la Paz
desdeque, alaguerra,lahabrmuertolaguerra.Heahlaverdaderamoralsocial
delpueblo,haciendodelamoralindividual,lamoralsocial.
Sabe el hombre y el pueblo trabajador cunto le cuesta lo que se ha
propuesto hacer: un sacrificio tremendo, y no vacila, lo cual es demostrar un
mximoamoralamoral.

CAPTULOQUINTO
ELAMORALACOOPERACINCOLECTIVA
Apesardelegosmotremendo,criminalmuchasveces,nopuedeneludir
los hombres ms avaros su cooperacin al progreso y desenvolvimiento de la
Colectividad. << Yo que hago parir ser coartado? >> ha dicho el Profeta en
nombredelCreador.
En verdad que nadie burla ni detiene el cumplimiento de las leyes
universales,aunquespuedenyhacenretardarselosbeneficiosdelosefectosde
laevolucininflexibledeesasleyes.
Peroqueseretardenlosbeneficios,noesquenosehayancumplidolas
evoluciones de la Ley, sino que la inclinacin de los retrasados a caminar
demasiado lentos o a no caminar nada si les es posible, obliga a los ms
progresadosatenerque esperarquesesumeunamayoraquehayallegadoala
metasealada,pararenovarloarcaicoypoderentraraldisfrutedelonuevoque
elbeneficiodelaevolucintrae.
Sucede muchas veces tambin, que muchos se acuestan, sin que los
avisos por protestas verbales logren ponerlos en movimiento ni en razn,
necesitandoentoncesrecurriralltigo,alafuerzaydeaqunacenlasrevueltasy
las revoluciones, pudiendo por esto asegurar que, la evolucin impone por <<
amorenlosevolucionados>>larevolucin,paraempujaroquitarlosretrasados,
porque son un estorbo al progreso. No son, pues, en ningn caso culpables los
que por estos motivos levantan una revolucin pero sern responsables de las
injusticiascometidassincausadedefensa.
En este mismo caso extremo, se manifiesta evidentemente que no son
capacesdedetenerelcumplimientodelaleylosretrasados,aunqueseacuesten
otirenparaatrsdelcarrodelprogreso,porquelosprogresadosseencargande
castigaralosretrasadosyhacenllegarlaevolucin,almomentojustomarcadoen
laleyalameta,aunqueseaconsusacrificiocontenidoenlaforzadarevolucin
pero s han retrasado el disfrute delbeneficio, porque, sitodos hubieran llegado
conelprogresoevolutivo,nohabraesacatstrofequeoriginalarevolucin,cuyos
vidriosrotoshayquepagarymientrashayquepagar,nopuedehaberdisfrute.
Enelcasodelavaro,suacaparamientoquita,restaelementosalamarcha
equilibrada de los asuntos sociales y eso es retener tambin el disfrute de los
beneficios y hay culpabilidad, porque marcha el progreso colectivo con grandes
esfuerzosyslomarcandolospuntosquelafuerzadelmismoprogresoimpone,
perosindisfrute,porquecuestamstrabajoqueproductosdaloqueobligaaque
se estn dictando continuamente leyes y reglamentos, que igualmente quedan
incumplidosporlafaltadeabundanciademedios.
Perotodoestonohaevitadoquelaevolucinhayahechosutrabajoyque
la ley se haya cumplido inflexiblemente en todos sus puntos. Si no fuera as, no
habra la protesta, las revueltas, los cambios de gobierno y de rgimen y las
contiendas colectivas y sociales. Lo que nos asegura, que desde que haya un
hombre que sienta un principio superior a lasleyes constitucionales colectivas o
sociales,esporqueelprogresodeaquelhombresobrepasaldelaConstitucin,
yesto, evidentementedemuestra quelaevolucin cumpli su destino lleg a su
meta, y si no, no podra el hombre marcar aquel punto de ascensin. Lo
marca? Luegolaevolucinesthecha:lainflexibleleysehaimpuesto.

Pero he aqu que no sedisfruta el beneficio y losretrgradossostienen

entoncesque,laevolucinnohallegado,desdequelaLeyinflexiblenoobligaa
los hombres, ya que stos la pueden resistir. Esta es la gran falacia religiosa,
causadetodoslosdesastreshumanos.Deberansaberyensearsilosaben,que
justamente la razn eficiente de ser una Ley omnipotente es su imposicin
inflexible sinobligar,porqueobligando,desmentiraellibrealbedro.
Yahemossentadoqueellibrealbedro consisteenvivirdentrodelaLey,
sincausardaoaunsemejante,locualquieredecirimposicinperonoloobliga
aquenocausedao,nimatesuspasionesenaquelmomento.Slohaceponer
delante el deber y las consecuencias de no cumplirlo. Y como la Ley es de las
mayoras, si quiere seguir viviendo en la colectividad, tendr que imponerse l
mismoelcumplimientodelavoluntaddelamayoraysino,staleharelvaco,y
enelvacotodomuereobuscaambientepropicioenlibertad,enlibrealbedro:en
afinidad.
Ya est roto el crculo de hierro que imponen los que invocan el libre
albedro,paradisculparsedelcumplimientodesusdeberes.Habanentendidoel
libre albedro, absoluto, sin cumplir la le y de libertad, la que entendieron por
libertinaje.ServencidalaLey?
Aun en la imperfeccin tremenda de las leyes colectivas y sociales,
hechas para represin de los avanzados, de los progresados, y precisamente
leyesfraguadasporlosretrgrados,por loslibertinos,porlosreligiosos,hayuna
gran escala de correcciones que llaman impropiamente con arreglo a su odio
castigos, no dejando de figurar como caso extremo el destierro, y... Yo que
hago parir, ser coartado? ha dicho elautor de la leyporelProfeta.Heaqu,
pues,quecuandohallegadolamayoradeunahumanidadalprogresoevolutivo
quesealalaley,destierraalaminoraqueimpide,quecoartaalosprogresados,
ylosllevaamundosdondesupasinaunnoconstituyedelito,porque elprogreso
deaquellosmundosno alcanzaunacalificarfaltaslastalespasiones,porloque,
no se han hecho todava leyes sociales, ni es posible hacerlas hasta que hay
concienciaeficienteyelhombrecomprendemalasuaccin.
Achacaralguien aqu injusticia de la Ley? El que a tal se atreva, se
declaralmismoirracionalysedelatacandidatoaesosdestierros.
Aqu se ha impuesto la ley, pero no ha obligado al individuo a que la
complemente,yensumximoamorlollevajuntoasusiguales,dondesesaciede
suspasiones.Qumspuedepedir? Selesacadelasociedadenlaquehacia
unpapelde<<Caballerodelatristefigura>>ynopodrmenosunda,cuando
haya hecho conciencia, cuando se haya saciado de sus pasiones, cuando haya
sufrido cuanto l hizo sufrir, cuando, en fin, no se deje pisar por las ruedas del
triunfantecarrodelprogreso,nopodrmenos,repito,dereconocerlabondadyel
amordelaleysuprema,queimponesinobligar.
En igual forma, pues, funciona la evolucin individual colectivizada,
haciendolaleyymoralsocialyesporquenohaydosleyes,sinounasolaLeyy
lahumana,noesmsqueelreflejodelanicaLeydetodoelUniverso.
Esta es la causa eficiente de que los hombres trabajen individualmente,
por amor a la colectividad pero que slo pueden mostrar ese amor al trabajo,
cuandosonconscientesyslosepuedeserconsciente,amando.
Efectivamente, se entraa el amor paternal en el hombre, desde el
instante en que fija sus ojos en una mujer que le hace vibrar su corazn, y ya

piensaenelfrutodeaquelamorquelofundeconsuesposayambosseafanan
por el nio en ciernes. Llega ste y se triplica el amor y el triple amor alivia los
sacrificioscolectivosdesuspadresestossabenquenosebastanellosparadarle
alhijo cuanto necesita de colegio, diversiones, oficio, carrera, etc. Otros padres
estn en la misma situacin y todos con el mismo fin coadyuvan colectivamente
para tener colegios, gimnasios, universidades, talleres, etc., y aqu est
demostradocmoseimponeporssoloelamoralacooperacincolectiva.
Aun un punto trascendental nos queda por exponer y es el innatismoen
todoslosseresalacooperacincolectiva.
Enestepunto,elinnatismotenemosqueconsiderarlodeber.S,esinnato
eldeberentodoslosseresynoseeliminaporelincumplimientodesushechos
pero el perjuicio ocasionado es a veces tan terrible, que hace llegar las ms
grandes calamidades a los pueblos que no cumplen el deber, que tienen, de
cooperar albien colectivo, delque deber resultar elbiennacional yel universal
enunmsaltogradodeamor.
Cuandoelamor innatoaldeberarraiga y se imponeenelindividuo, en
una colectividad o en una nacin, dejan pginas grandiosas que sealan
epopeyas que marcan la faz de las sociedades. Ejemplo de esto son los hechos
de Shet, de Abrahn, Jacob, Moiss, Zoroastro, los profetas y Juan y Jess y
algunosdesusapstoleslomismoquelascivilizacionesdeEgiptoyGrecia,que
con la tenacidad y rectitud de los Vascos, que se agrandaron entoda la Europa
Occidental y Central, engendraron a la Roma Civil legisladora, que se impone el
deber de ensear el derecho de los hombres, mientras que los progenitores
directosdelaRomadelderecho,llegabanalaconcepcinydescubrimientodeun
nuevo mundo, hechoconsumado por la Espaa tenaz e idealista, sin mirar a los
sacrificios que le originara. Es que estaba innato en el ser de Espaa y el
innatismo,imponecomoleyinexorableyllevaalosindividuos,alascolectividades
yalasnaciones,alsacrificiodecumplirsudeber.
Elinnatismo en elhombre, eslo mismoque la gotaconstantedeagua,
queacabaporhoradarelmsduromrmol:elinnatismoesinvencible,porquesu
fuenteesconstante,invariableytenaz,hastaque hacequeelhombrecumplasu
deber,ancontralamsrudaoposicin.
La oposicin es tambin un acto natural, aunque en la mayora de los
casostengamosqueconfesarlairracional.
S, es la oposicin, natural en los individuos, pero la oposicin irracional,
no puede estar ms que en aquellos individuos no civilizados, que sern
generalmentelosquenocumplensudeberciudadanoniindividual.
Un pequeo estudio Psicolgico os comprobar que el opositor (que
puede aparecer un hombre ilustrado de los llamados hombres deletras) apenas
demostrarsentimientoperopuedeserabundanteensentimentalismos.
Encontraris en gran nmero opositores legos pero esto hay que
estudiarloen eldesarrollode lamateria que no est dominadapor el espritu, o
queestarnesprituymateriasoliviantadosporlasinjusticias,enunoscasos,en
otros por el odio religioso y en no pocos, por las pasiones por la falta de moral
social, que no previno enseando al hombre derechos , pero que le habl y le
impusosiempre obligaciones.
Estos ltimos, en rigor no son opositores pero se muestran tales, hasta
que el idealista, el que tiene el valor de cumplir su deber, logra mostrarle a esa

masa lo emanado deldeber cumplido.Entonces,esagran masadeopositores,

porcausa deldescuido de la moral social, es la falange que cae y aplasta a los
opositoressistemticosydelodioreligioso.Peronosucedeestonunca,hastaque
la mayora se ha hecho carne con lo que antes no comulgaba por recelo, por
temor a un nuevo engao, lo que demuestra a la vez el innatismo en todos los
seres,delcumplimientodeldeber.Losunos,lohacenLeyenloshechos,losotros
en la oposicin. Sino existiera, para qu se habran de oponer? Se oponen?
Luegoexiste.
Pero aun se da el caso peregrino de que los opositores y aun los
negadoresdelinnatismo,hacenactosslopropiosdelinnatismo,ymevoyafijar
enuncaso,elmsestupendo,queserepiteencadainstante:elactopsicolgico
necesarioalaconcepcindelosseres.
Est condenado hasta con penas eternas en la religin Catlica,
el instintoinnatodelaunindeloscuerposdelamujeryelhombreyaunllegaal
mximun, haciendo santos a los que faltaron al deber sagrado de procrear,
declarndolosngelesyVrgenesydeclaranigualmenteirracional,alcreadordel
varn y la hembra, para que, unindose, perpetuaran la vida de los seres: y ha
creadoesareligin,paradesmentirlo,elirracionalcelibato.Pues apesardetodas
esasvirtudes,sacramentos,pecadosypenas,loshombresslosiguennaciendo
por la unin de cuerpos del hombre y la mujer. Verdad es que, no pudiendo
conseguirqueelhombreylamujer(aunqueseanfraileymonjaquejuraranelvoto
deVirginidadyelcelibato),nopudiendoconseguir,digo,queelhombreylamujer
dejen de unirse y procreen, los autorizan por un sacramento, que tampoco tiene
valor ninguno, puesto que, a pesar del sacramento, declaran impura a la mujer
quepare,sinmirarquestasealamismamadredelPontfice.
Esto, repetir aqu, es autorizar el crimen y se cometen a millones los
abortosylosinfanticidios, paraocultarlamujercastayVirgenporelvoto,oporla
impudicia,quedioacomersumanzana.
No nada puede oponerse a la Ley de la procreacin. No nada tampoco
puedeoponersealoinnato enlosseresysucumplimientoenvoluntad,esamora
la cooperacin colectiva. Pero cuando se hace conciencia de que ese amor a la
cooperacin colectiva es undeber, su cumplimiento sublima a los seres, porque
deber, dice sacrificio, del que huyen por cobarda los incivilizados, y sa es la
causadelaoposicindelossistemticosreligiosos.Y,qudeberinnatopuede
haber mayor que el patriarcado, que obliga tanto como hemos dejado expuesto
atrs,hastaelsacrificiodelapersonalidadylavida?
Cortemosaquparanoamenguarlosconceptosexpuestos,quequieroos
quedenindelebles,porqueellossonlabasefirmedelbienestardelacolectividad,
porelamoralacooperacin.

CAPTULO SEXTO
ELAMORALAECONOMACOMN.
Ascendemos de grado en grado pero estamos al frente del rgimen
econmicoymeempeoque,despusdestecaptulo,cadahombrepuedeser
unministroyjefedeEstado...permitidmequeporunavezentodamilargaobra
diga como el popular y legendario El Vasco de Olabarria: Cuando un vasco
quiere, todos quieren porque quiero yo y vasta, Gran Siete!... Dispensad este
modismo.
Yo s cunto me cuesta lo que acabo de prometer, pero... adems de
vasco, soy navarro tierra frtil y cielo puro a los que evoco para este... captulo,
quepuedeseryserunCdigodeeconomamaterial,moral,cientficoyespiritual.
Voy a distribuir mi trabajo en 14 prrafos y como tengo escrito un libro
quetitularProfilaxisdelaVidayaunnotieneeplogo,esteestudioserpara
eplogo deaquellibro,queesunverdaderotratadodeeconoma.Plantemoslo.
ECONOMAYECONOMIXTIFICACIN
Queremos propender a reparar en mucho los daos causados por la
economixtificacin que han tenido las naciones todas, en vez de la verdadera
economa.
Ninguna funcin de la vida puede acercarse a la perfeccin, en tanto se
desconoceelvalorrealdelespritudelhombre,dndoleelpuestocorrespondiente,
es decir, el primero de todas las cosas y por no haber sido as, en vez de
economa,huboeconomixtificacin.
Hoy, como ya la ley de Justicia Divina ha llegado a su justo minuto de
recogerelfrutodelprogresoyelespritusesienta(apesardelosqueseoponen
aello)ensutronoyreinar,habreconomaydesaparecerlaeconomixtificacin:
yo lo s y no puedo ni quiero desobedecer a quien me manda, puesto que me
inspira y dar aqu un punto de cada captulo de economa, para que sirva de
escala pedaggica como as se destina para los hombres, en el rgimen de la
ComunadeAmoryLey.
Laeconomabienentendida,esevitarsiemprelo superfluoperocuidando
nosevayaacaerenelridculodelavaro,enlatacaera,enlamezquindad,que
llevan de seguida al egosmo y la avaricia, que es lo que constituye la
economixtificacin.
Desde luego, todo eso es ignorancia y es lo que ha constituido la mal
entendidaeconomaquehareinadoynadadeelloesdesabios,perohapodido
servirtud,delosllamadossantos.
PRRAFOI
ECONOMADELTIEMPO
Ninguno podr preciarse de econmico si no economiza el tiempo,
distribuyndolo con diligencia racional y provechosa para cada cosa de las
necesidadesdelavida,eneldesempeodesusfunciones.
En un cdigo que al mundo se le dar, est bien dividido el tiempo en
cada da y han de llegar a todos sus deberes sin precipitacin, con medida

matemtica, sin hasto y con agrado pero para esto, la educacin es la primera
parteprofilcticayenlaComuna,laProfilaxissercompleta.
Eltiempodestinadoaltrabajohadeemplearseeneltrabajoobligatorioy
eldestinado al asueto, no se ha de substituir por trabajo o estudio y ni aun por
descanso corporal, sino que cada tiempo ha de ocuparse segn el reglamento,
condiligencia,porqueassellegaatodoconprecisin.
Creis que es provechoso, ni el progreso gana, ni acrecentis el
bienestar,porquelashorasdestinadasaldescansolaspasisenasueto,porque
osatrae?Elcuerporeclamarsushorasdedescanso,pagndoloconmalestary
aun corrisel peligro de que no tenga fuerzas y las aptitudes necesarias para la
faena,porcansanciooporembotamiento,yaqusehacometidoeldelitoderobo
alaproduccin,delquesoisresponsableantelacomunidadyelprogreso.
Silashoras deestudio ydelasuetolasdedicisal trabajopor creerque
acrecentislariqueza,osengaistambin,porquesiestudiisesashoraslaley
del trabajo, ah est la economa verdadera, porque en el estudio, habris
encontradounmododemenoresfuerzoynoandarisdandovueltasytitubeando
envuestraobra.
Medireltiempo,escomprenderlaeconomadeltiempo.Hacerlascosasa
destiempoesperdereltiempo.
PRRAFOII
ECONOMAARTSTICA
Ponercadacosaensupuestoyprepararunpuestoparacadacosa,eslo
que constituye el todo de la economa artstica, y es de toda necesidad para el
ordenyconciertodelacasa,delaciudadydelareginydetodoelmundo.
Esta leccin nos la da el universo en su enjambre de mundos, sistemas
planetarios,constelacionesynebulosas,paraconstituirlosplanosdequesellena
el infinito, corriendo en vertiginosa carrera cada mundo con sus satlites, sin
estorbarseelunoalotro.
Cuandosetienenocindelaarmonadelavida,noesdifcilponercada
cosaensupuestoyprepararelpuestocorrespondienteacadacosayanadiele
parecera bien que la mesa delcomedor la colocaran en el cuarto de bao, ni la
baeraenlasala,olasaladerecibirenlacocina.
Y lo mismoqueesto desarmoniza y escontra elarte, es poner hombres
ineptos al frente de cosas que no son capaces, como sera que al herrero lo
pusierais al frente de un taller de joyera, o al albail deimpresor, que sera tan
concordantecomoelhombrehacerlosoficiosdelamujer.
Lanaturalezadecadaindividuorevelasusaptitudesysacarlodeellases
contralaarmonaartstica,q ueningunodebepretendermodificarla,porquepierde
el tiempo y nadie puede pedir responsabilidades al que se le pone al frente de
aquelloparaloquenoesaptopornaturaleza...
Ocpese cada uno en sus aptitudes y tened seguro que la economa
artsticasercumplida.

PRRAFOIII
ECONOMAANIMAL
La economa animal ya requiere ms conocimientos cientficos pero sin
las economas anteriores no podrais con facilidad cumplir esta gran parte de la
sabidura que se denomina economa animal y que consiste en conocer las
funcionesdelorganismoentodosuseryseresconquienesconvivimosyobramos
y las funciones fisiolgicas de esos organismos. Pero con nuestra Filosofa
Austera Racional y Profilaxis de la vida podis iniciaros y luego seris
perfectosmaestrosenelgranmonumentoquetitularemosConceteatimismo.
Si sabemos que el hombre nace para el trabajo que ha de embellecer la
naturaleza cada da ms y la mujer viene en primer trmino a ser la compaera
amantequeendulcelavidadesutrabajadoresposo,alaparqueeselarcasanta
de la Creacin para perpetuar la especie, invertir los factores, sera irracional y
contrario a la economa animal y no es posible torcer la ley inflexible que da
rganosdiferentesalvarnylamujer.
Esclavizar a la madre de nuestros hijos y amargar su existencia en
cualquierforma,esatentatorioalafisiologadelamujeryeslabrarseuninfierno,
renegandodelEdnquerepresentalafamilia.
Pretender que los de una regin tengan el mismo etnicismo que los de
otras,esignoranciadeloqueconstituyelaFisiologa,laFixiognosiaylaEtnologa
del mundo en que vive y convive el hombre y esto no puede tolerarse en el
rgimen comunal, en el que cada hombre y cada mujer desde su infancia,
conocer estos secretos, que hoy, los llamados sabios, los ignoran en su casi
totalidad.
Estudiad, pues, vuestro organismo en sus funciones y por vosotros
conocerisalosotros,aunqueeletnicismonoserigual.Perohoy,comoimpera
la razn, porque esta es nicamente delespritu y ste esten sureinado, con
unabuenaintencin,serisiluminadosparaempezaraestudiarestagranramade
la sabidura llamada economa animal, porque slo entraa las funciones de lo
materialytenisunagranpautaenellibroProfilaxisdelavidaenlasctedras
de los ancianos 1 al 5 inclusives, donde os quedaris admirados de las
funciones de nuestros organismos y de all partid con ese jaln seguro pero no
queris conocer otra cosa, ni a los otros, sin conoceros a vosotros primero, y
progresaris.
PRRAFOIV
ECONOMAMORAL
RecordadaqunuestroprlogodelaFilosofaAusteraRacional,porque
entraa lo necesario a la comprensin de que, sin la moral eficiente, no puede
haberningunaclasedeeconoma.
La economa moral consiste en disponer todo lo concerniente para que
una obra, antesdeentrara suejecucin, sea ya laobra,esdecir, que se debe
pensar bien todo en la mente del actor, para que la idea sea convertida en la
realidadconunbienmayorymenorcostodefuerzas.

Esdecir,queyoestoyocupado,v.g.,enescribirysitiendolaplumasin
pensarymeditarloquedebodarydecir(prescindiendodelainspiracinsifuera
posible), es seguro que llenara el libro para no decir nada, ni dar soluciones a
ningunode losproblemasquehubieraqueridosolucionar.
Perosiantesdetenderlaplumameconcentroenmimismo,pensandolas
leyesdeloquequieroexponer,unavezquehehecholahilazadeltejido,salela
plumaavanzandosinpararysintenerquetacharnicorregirlaspalabras,ganando
tiempoypapel,yhagoobradeprovecho,poresaeconomamoral.
Suponedqueuningenieroinexpertoideaunamquinaynoproyectapara
medirlas fuerzasni figurar laspartes que debenencargar al talle: tendra elque
ha de hacer las formas en bruto, bien en madera, yeso o barro, que delatar de
incompletoydeningnvalorelestudio.
El ingeniero o idealista, tampoco es el artista pero dar la idea en
imgenes rsticas, que el artista acabar conforme a la idea transmitida. Siel
ingeniero idealista no tiene esos grados de moral cientfica, no puede tener
economa moral y susproyectos son obra perdida. Pero sitiene esos grados de
moraleficienteasiciencia,porlaeconomamoral,idearplaneandoconlaayuda
de la matemtica, la que le dir rigurosamente las fuerzas necesarias, los
espesoresdelaspartesyasestudiadocontodalamoraleconmica,acotarsus
planos y figuras y la mquina saldr bien, como un buen nacimiento, que luego
experimentar y perfeccionar, precisamente buscando el mximum de las
economas,yserlacoronadetodoellolaeconomamoral.
Laeconomamoralessiempremsatrayenteymsdignaqueeltrabajo
bruto,esdecirqueenelprimercasoexpuesto,estuvoausenteeldirectorEspritu,
nico idealista. En el segundo estuvo presente, porque su alma y su cuerpo lo
reconocieronensusfunciones.
Con este ejemplo tenis bastante para saber que, ms vale pensar y
pensar, que fracasar inmoralmente, por no haber puesto nuestra mente al
concursodelaaccinquebamosaejecutar.
Concluyo diciendo que: la economa moral no quiere ni admite
atolondrados,niconsientelaeconomistificacin.

PRRAFOV
ECONOMACIENTFICA
Laeconomacientficacasiseconfundeconlaeconomamoralpero,sin
embargo, tiene sus puntos de diferencia, pues mientras la economa moral
concibe, idealiza, la economa cientfica obra. La economa moral es el
pensamientoylaeconomacientficalavoluntad:ydivinizandoesto(porquecabe),
la economa moral es como el ter nica substancia, como pensamiento del
Creador,paralacreacininfinitaylaeconomacientficaeslavoluntadejecutora,
quedelterhaceloscuerposylascosasque,conpesoymedida,demuestraen
lasobraslavidadeloquellegamosacomprender que,estavoluntaddelCreador,
es el Espritu, que lo individualiz para ejecutar la creacin y encerrado en el
hombre,porsupropianaturalezaidealizaydavoluntadasualmaycuerpo,para
larealizacinydemostracindelpensamientoenloshechos.

Es grande este trago que os doy, hermanos mos pero es el quinto

captulo de economa, y no hay quinto malo. Pero ya lo habis pasado y lo
digeriris:paraloqueteniscomoaceitefino,lasdoctrinasqueantecedenylibros
anunciados con la filosofa, que deseo bebis con sosiego y calma, que lo
necesitisparaestaleccin.
La economa cientfica, pues, es concretando, pesar matemticamente
todas las cosas, para el resultado probable favorecido por la exactitud de los
componentes y preparativos mentales y cientficos, antes de exponer ni hacer
gasto ninguno deinters y fuerzas, y aunse debe economizar ciencia, es decir,
quesedebepensar,msquepesarymedir.
Con esto, podis tomar ahora otro traguito, si no tan grande como el de
arriba,acasomsamargoparamuchos,porqueaqu,comoescompendio,nohe
deentrarmucho enla metafsica profunda, quees el suavizadorde los dolores.
EsolohicehastaatomizarlascosasenelConceteatimismo,dondeloveris.
Sabed,pues,quelamatemticanolo dominatodo,nitampocoesexacta,
aunquesealomsexactoqueencienciastenemos.Peroelidealismo,larazn,
queeselEspritu,stasilodominatodo,porqueeslamatemticapuraestano
necesitacuadrarelcrculoqueesvicioso,porqueparaelespritu,parasurazn,
parasuidealismo,noexisteelcrculo,nielquebrado,nieldecimal.Paral,solo
existe la vida, y l mismo es la vida, confirmndolo Shet, cuando dijo: En l
estabalavidaylavidaeslaluzdeloshombres.
Aunque no todos comprenderis esas profundidades hoy, luego si las
comprenderis, pero entre tanto, pensad ms que pesar, y luego pesaris,
medirisyejecutariscongraneconomacientfica,porquelaeconomamorales
la ms barata, aunque es ms alta y tenemos el deber de usarla en toda su
grandezayverdad.
PRRAFOVI
ECONOMADOMSTICA
La economa domstica consiste en someterse a una pauta o regla
calculada, pero no rutinaria y s ascendente, para conseguir siempre un mejor
gnero de vida sin salirse de su posicin, es decir, de los medios con que se
cuentaparalavida.
Estaeconomapertenecedellenoalamujerdentrodelarbitadelacasa
perolarbitaeselhombre,quehadeprepararlosmediosdelavidadomstica.
Como por la organizacin irracional que hasta hoy ha regido las
sociedades,todoseencuentraenredadoenlamalladelasleyeseconmicasde
los pueblos, casi no ha tenido vida la economa domstica pues donde
pudiramosveralgoquesemejaraeconoma,pocoahondaramosparadescubrir
egosmo, avaricia y tacaera, y a lo ms encontraramos laudable la parsimonia
necesaria para distribuir el poco y malalimento para las horas del da y esto no
puede ser economa, porque se castiga al organismo con la escasez, que luego
redundaendescontento,ylamsdelasvecesacabaenenfermedadesysiempre
enraquitismoenlainfanciaesdecir,queloqueesparsimonia,esmiseriayesto
noeseconoma.

Desgraciadamente y en general, es esta la economa domstica que ha

habidoenlatierraperoparticularizndomeunpococonlasllamadasclasesaltas,
pudientes o privilegiadas, entienden la economa en poner diferente comida y
diferentepanasusservidores,orebajndoleselsalarioamedidaquelosartculos
necesariosalavidasuben.Peroencambioenunte,enunbanquete,enunsarao
provocativoeinmoralentodoconcepto,derrochanlacomidadeunafamiliaenun
ao,olafortunadeunafamiliaparatodalavida.Ylosvestidos?Ylasjoyas?...
Y ni siquiera se los han fabricado ellos, ni construyeron el palacio en que se
enseorean, ni el teatro donde exhiben descotadas sus remilgos tachonados de
revoques y pinturas, que disimulan los estragos que marcaron en sus rostros los
viciosadquiridosenlaholgazanera.Ynotienenlaculpaesasclases,nilasculpo
msqueenloquetienendeinhumanohastaparaellasmismas,puestoquepor
losviciossesuicidan paulatinamente. La culpa est en la erradaeducacin. Y
quieneselencargadodeesta?Portodo,aunquenoqueramos,apareceelmismo
peine.Hastahoy,quisoysejactadesereleducador,elDiosreligioso...Anatema
alporinmoralycausadelainmoralidadsocial.
En fin, la economa domstica le han entendido todos en no comer, o
comermenos,omsmaloyannocivoalasaludyeso,lejosdesereconoma,
es un crimen de lesa humanidad, que hoy la ley de justicia viene a quitar con el
establecimientodelacomuna,enlaqueningunobajatodossuben,perotodosse
igualanenderechosyobligacionesyquiennoestconforme,quedetenga,sies
capaz, a la Ley de Justicia, que empez a borrar las rayas que los hombres
hicieronsobrelatierra.
Entre tanto, entended que, economizar no comiendo, es un crimen que
pagamosconenfermedades,yesculpablequienusurpaelproductoaltrabajador.
PRRAFOVII
ECONOMAORGNICA
La economa orgnica es el aprovechamiento armnico de todos los
organismosycosasdelatierra,paraunfinmayorsocialcomn.Esdecir,quelas
individualidades, primero han de ser concientes de que la colectividad es ms
beneficiosaquelaindividualidadylacolectividad,siendounorganismoeficiente,
ha de atraer a otras colectividades, para mayor beneficio y de ese esfuerzo
comn,handeaprovecharlosotrosorganismosdelostresreinosyloselementos
dominables,paraquetodosubaenbellezayarmona,sinlacualelbienestares
imposible.
Esta economa la ha cumplido la ley divida, reuniendo los hombres en
sociedades, explotadoras s, pero la ley usa las armas que encuentra para la
creacindelprogreso,queenslolaunindelascolectividadesenunauniversal
colectividadsepuedeobtenerconbeneficio.
Poresauninforzadaporlaleydeunirlosesfuerzosdeloshombresbajo
unprismacientficoyporlasmismasnecesidades,disfrutamosdelosferrocarriles,
telgrafosylaelectricidadyloslomosdelosmaressonrastreadosporlosbarcos.
Y es que la ley divina todo lo domina, imponiendo sin obligar, y nada la vence.
Queesasempresasycolectividadesseaprovechan?Esvedad.Peroacasoel
obrero no aprovech igualmenteen su salario, aunqueseamuy mezquino? Eso

no es culpa de la ley a la ley no le importa nada todo eso, cuando tiene que
cumplirunartculoenellaescrito.
Peroelsiguienteartculoserque,elproductodeeseprogresohechocon
elcomnesfuerzodelcapitalyeltrabajo,lodisfrutelacomunidad.
Enefecto,laleyconsusabidura,preparalascosasdemodoquesehaga
lajusticiayquitelosestorbosqueseopongan,ysteeselgransecretodeestas
protestas y hecatombes que presenciamos en todo el mundo, ynadie lo evitar,
porque es el cumplimiento de la justicia, obedeciendo al verdadero rgimen
econmicodelosorganismostodosdelanaturalezaquelopide.
Loprimeroesloprimero,yloprimeroesimplantarelprogreso,aunquelos
hombres,porsuignorancia,sematenconelprogresoquelesdebadeservirde
bienestarydevida.Losegundoeselcumplimientodelfinparaelquesetraeel
progreso,yelfineselmayorbienestarcadavezdetodalacomunidad.Quinse
opone?Eseorganismo,individual,colectivo,nacionaloimperialsequita:ymuerto
elperro,muertalarabia.
Esteeselsecretodelasleyesdivinasynaturalesqueloshombresnohan
querido entender, por lo mismo de siempre: por una mala educacin, por haber
credo ms a los santos, que a los sabios y quien seatreva, quedesmienta al
anciano24.
En suma, la economa orgnica, es de la Comuna sin parcelas y sin
fronteras que se viene a implantar en todo el mundo, tras de estas hecatombes
que cambian la faz de la tierra y quitan todo lo que estorba, dando la ms alta
leccin.
PRRAFOVIII
ECONOMARURALYAGRCOLA
La economa rural y agrcola se basa en el aprovechamiento de la
economa orgnica y cientfica entodas sus ramas, para sacar por su eficacia y
unidad,mejoresrendimientoscadavez.
Cuandosepiensaeldescuidoquelascienciashantenidoparanoprestar
todosuconcursoyatencinalaagricultura,nosepuedemenosqueentristecerse,
porque queda demostrado el desconocimiento de que la agricultura es la nica
base posible del bienestar y por esto hay tanto descontento y la vida lleg a lo
imposibledevivirla.
Paratodohayhombresytodopuedesersimultneoperoencasodeno
poder ser todas las cosas a la vez para darse satisfaccin el hombre,debeser
primeroelcultivo,atencinydevocindelatierra.Latierraestanagradecida,que
alpocotiemponosdevuelveelmilporunodenuestrosacrificioyamordedicadoa
ella, para que centupliquemos nuestra satisfaccin. Se descuida la agricultura?
Pueslatierranosdescuidaanosotrosytendremosmenospanymsmalestar.
Noseestudianloscultivos,nisecuidadellaboreo,niseabonalatierra
peroencambio,seenjaezansoberbioscochesysehizoaloscaballos,magnates,
hasta vestidos de oro, en tanto que un pobre hombre ha de cavar la tierra
haciendodebestiaysuadelantoenellaboreoesmuypoco,encambiodemucho
cansancio y descontento, que tampoco abona la tierra con su magnetismo
eficienteypositivo.

En nuestro Mtodo sup remo, Lecciones de magnetismo, damos la

msaltaleccinalrespecto.
Se ve en el laboreo de la tierra, una desidia tan grande, que a quien
comprendeloqueestorepresenta,lohacellorar.
Selaroturaymuymal,unospocosdasantesdeextenderlassemillasy
apenas si han arrancado las hierbas pero si esto se hace antes y sin ningn
remordimientodelaconciencia,sehandejadogranarlassemillasdeesascizaas
y antes de que el trigo (por ejemplo) que se siembra germine, ya est el campo
cubiertode malezas ysolo porque los tallospadres de lasementera son por su
naturalezamsaltos,salenporencimadelVampiroperoloshijuelosdelaplanta,
que seran los centuplicadores de la cosecha, han muerto y la produccin es
pequesima pero an es demasiado comparado con el cultivo malo, poco y a
destiempoquesehizo,yporaadidura,ajenoatodaeconomamoralycientfica,
porloquehadesaparecidotambin,laeconomamoralyagrcola.
En cambio entrad en la ciudad y veris millones de caballos siendo
magnatesymilesdeautomvilespaseandoalalujuriayaldespotismo.
En esos carruajes (fuerzas robadas a la agricultura) veris muchas
grandes muecas luciendo su desgaste prematuro pero no encontraris su
corazn.Sonmuecas.
LaagriculturaenlaComuna,eslaprimeraymayoratencinysoloporella
habr grandeza en Verdad de Verdad y elprogreso (que aun no pudo tener la
humanidad) ser un hecho, hasta extraer la luz y las fuerzas del ter, que
substituya a todas las fuerzas y combustibles. Tenemos esos secretos y los
confirma el anciano 24 en su ctedra pero es intil su intento, mientras los
hombresenrarezcanlaatmsferaconsuspensamientostorvosyegostas,porque
ese tesoro es moneda del Padre, que no sirve para comerciar, porque no tiene
precio, ni se puede emplear lo que es causa de la vida, para la muerte y
destruccin de los cuerpos y cosas que representan la vida. Ese tesoro es solo
paralaComuna,porqueeslamonedadelesprituensureinado.
S, en la Comuna, todos los hombres (hasta el maestro antes que todo
otrohombre)handesaberypracticarlaagriculturayparaestoyoosdigoquela
tierranoesinsensiblecomolosuponis,ysabeagradecerlosbesosqueledael
hombre,enlamismaformayconmsverdadaun,queospagalaesposavuestro
besodeamor,regalndoosunhijo.Asentadestobienyqueosseaejemplo.
Todas las economas son buenas y necesarias pero laeconomaruraly
agrcola es la ms trascendental, porque sin productos de la tierra, no podris
tenerningunaotraeconoma,niancomocienciaexperimental,puesosfaltarala
materiaprimaysinalimentoelhombrenopuedevivir,nienlatierranienningn
otromundo,porqueentodoslamateriavivedelamateriaperosta,porleyfatal,
tienequeservirdebasealprogresodelespritu,siendohombre,queeselnico
productor de todo, con las esencias que extrae del ter, como nica substancia
que el Padre Creador nos da, el ter. Alerta, pues, hombres y cuidad bien de la
economaruralyagrcola.

PRRAFOIX
ECONOMAPUBLICA
Hijodelamoralpblicaosocial,eslaeconomapblica.
Estaeconomaconsisteenlabuenaadministracindeunaciudadydela
Nacin. Pero qu habris de administrar si no habis tenido productos de la
economa ruralyagrcola?
Laeconomapblica,pues,es,larbitadondegiralaeconomadomstica,
porque los encargados, municipios o gobiernos, son los que deben sealar las
ventajaseinconvenientesdehacerestooaquellofacilitarmedioseconmicosa
la produccin, regular el consumo y el costo de las cosas, para que pueda la
ciudad y la nacin cubrir todas sus necesidades sin miseria y sin derroche y sin
pedirle ni arrancarle a la madre tierra ms que lo necesario a la vida holgada,
placenterayracional.
La miseria reinante en estos momentos crticos, al extremo mximo en
todo el mundo, dice muy claro que la economa pblica no ha existido, o se ha
olvidado hasta la letra pero se puede asegurar que no ha existido, porque si
hubieraexistido,nopodraborrarsedelhombre,queaunquehubierallegadoala
locura que presenciamos, tendra un momento de lucidez, como todo loco tiene,
hastalosmsfuriosos,yenesemomento,loshombresdegobiernoentretantos,
algunohabrarecordadoypracticaralaeconomapblica.Nolarecuerdan?No
lapractican?Entoncesnohaexistidoysinohaexistido,esporquelaeconoma
pblicaessolodelrgimendelaComunayesenvanoquenadielointentefuera
delrgimencomunalsinfronteras,sinparcelas,sindinero yconelamorporley,
porquefracasar.
Intntelo quien quiera y se convencer del fracaso, como si quisiera
obtenermelonesdeunaZarzaMora.
Con la economa pblica ha pasado lo mismo que dije de la economa
domsticasehaentendidoqueeconomaesnocomer,yyadijequeesuncrimen
delesahumanidad,yesoscrmenesyanocabenenlatierraycomoloshombres
noson capaces, niquieren (porque noquieren los Dioses religiosos) evitar esos
crmenesdelosqueellosviven.
Pero el decreto inexorable del Padre Creador, es: Quitar todos los
estorbos y llega la ley divina de justicia y los quita sin mirar oropeles, ni
jerarquas dignatarias, renovndolo todo y la vida empezar como nueva, con
todas las economas de la ley mxima de amor, que los Dioses religiosos no
pudierontener,porquenosonDiosesdeesaLey.
El propietario de esa Ley es el Padre Creador, el gran Elo, en cuyo
nombreloreconocetodoelUniversoinfinito,yhadadosuprofilaxisparaeldadel
reinadodelespritu,en24grandesctedrasdelos24ancianos,sobrelabasedel
amor,paralaverdaderaeconomayenesasleccionesmagnas,insprensetodos
loshombres,mientrasllegaelfelicsimomomento,peromuyterribleparamuchos,
del instante de laimplantacin del rgimenComunal, que el mismo Creador ha
decretado,ynadiepodrestorbarsuomnmodavoluntad.Quinseopone?Solo
los que no quieren la economa pblica y que pusieron obstculo a todas las
economas.

Lossensatos,losticos,ensayenmientrastantolaeconoma pblica,que
ya llegar su perfeccin con los grandes rendimientos de la economa rural y
agrcola.

PRRAFOX
ECONOMAINDUSTRIAL
Laeconomaindustrialconsisteenlaorganizacindetodosloselementos
queconcurrenalaproduccindelobjeto,gastandomenosparaproducirms.
En la economa industrial es en donde tienen toda su aplicacin las
economas moral y cientfica, y jams puede faltar el espritu Creador. Pero
podraisimaginarquepudieraexistirlaindustria,sinlosproductosdelaeconoma
rural y agrcola? Y existiendo stos, podramos organizar las industrias
racionalmentesinlaeconomapblica?
Como en la economa industrial es donde el hombre ha de demostrar la
bellezadelosmundos,aquhandeconcurrirlascienciasmsllenasdesabidura,
como la qumica, la fsica y las matemticas, sin que falten las bellas artes, la
literaturaysobretodolamgicaelectricidad.
En la Comuna, llegar la economa industrial al grado mximo no
imaginado, porque entrar con desenvoltura en la ms profunda metafsica del
espritu, el que es sabio en su naturaleza por su procedencia y llega hasta el
umbraldelasabiduradesuPadre,noignorandomsqueelser,delserincreado,
queservanoempeoqueentretodoslosinfinitosespritusdeluniversoquisieran
profundizarloysaberlo.EstaeslatangentedelosfalacesPseudoSabios.
Perodeesepuntoabajo,todolosabeelesprituhastahacelosmundosy
suscuerposdehombresodemujeres,enlosqueyconlosqueobraysilnose
loshiciera,nuncaserahombreylabellezaquepresenta,essoloacausadesu
mayoromenorsabidura.Qubellaymagnaindustria!...
Como los espritus pertenecientes al mundo tierra han cursado ya los
gradosdelbachillerato,hoysontrinoscomohombresy hanempezadocadauno
su carrera definitiva para graduarse durante el sptimo da de la Comuna, de
MaestrosenlaCreacinporloquelaleyimplacablelesexigeobrasdehombres
ylastienenquehacerparalocualelrectoruniversalhizosepararylle varaotras
aulas a los rezagados que se entretuvieron en caricaturizar a sus maestros, es
decir que mixtificaron las profilaxis de los misioneros en todos los tiempos y
jugaron sin conciencia con los maestros, y hasta no han respetado al rector, al
Creador, que lo caricaturizaron y lo substituyeron con Dioses de palo y otras
materiasyhastadecarneyhueso.
Qu poda esperar la humanidad de esos seres con respecto a la
economaindustrial,sisuindustriaslofuemixtificarelprogreso?
Hoy la mayora de los espritus aprob su bachillerato: y alempezar su
carreradefinitivapidialrectorlequitaralosestorbos,comolohabaprometidoen
Isaas, y son quitados con la msica horrorosa que hacen los caones y la
naturalezaentemblores,terremotos,tempestadesyotrasdemostracionesyestos
depravados,ensusdesesperacionesyensuirrespetuosidadalCreador,rompen
todo lo que pueden, moviendoen su resistencia al cumplimiento de la orden de

destierro,lagranconflagracinmundialperohacenbien deromperloquecrearon,
porqueanosotrosnoaprovechansusborroneadosplanosypizarras.
No tuvieron economa industrial y sus ligas no ligan porque fundieron el
oroconlaarcillayotrosbarrosdemenosvaloran.
Peroodoalapisada,Bachilleres!yseguidenvuestraslecciones,porque
tenemosquedemostrareladelantoenunaverdaderaeconomaindustrial,queno
hadeadmitirequvocosdemateriales,nierrormatemtico.
PRRAFOXI
ECONOMAPOLTICA(HOYGEOGRFICA)
La economa poltica pronto cesa ya en el nombre pero se llamar
geogrfica y es lo mismo y consiste en el conocimiento de las riquezas o
produccionesdelasregiones(quehoysellamannaciones)ycontinentes,parasu
intercambio,yelporquocausasdelaumentoydisminucindelosproductos.
No tengo nada que observar sobre esta economa, porque en ella han
observadolosgobiernosbastantebuenaconducta.Perosiquieroadvertirysentar,
que esto ha obedecido nicamente a que el espritu inspir con ms claridad,
porque los hombres no le opusieron gran resistenciaante el dilema de cambiar
sus productos o estancarse y no participar del progreso industrial: este es el
secretoprimero.
El segundo secreto es trascendental porque el espritu prepara las
emigracionesdelosseres, paracrearseyformarunasolarazayeltercersecreto,
es porque es leyque el espritu, hecho hombre, deje depsitos en todas partes
paranoserextranjeroenningnpunto.
Enesostressecretosteniscifradalagraneconomapolticaogeogrfica
y est ya hecha ley en el Cdigo preparado para la Comuna Universal que se
implanta.
PRRAFOXII
ECONOMASOCIAL
La economa social encierra el conocimiento de todos los intereses
morales y materiales de las civilizaciones y los derechos y obligaciones delos
individuos,paradesuestudio,ascendercadadaenlaarmonaybelleza,fsicay
moralmente.
Esdecir,quelaeconomasocialesunestudioincesantedelprogreso,por
el que se ha de continuar educando en ascensin a los individuos, y no se les
puedeconsiderarextraosennada,porquecadaindividuoesungranoaromtico
yungradodelprogresouniversal.
Aqu habr de escribir grandes volmenes para criticar y condenar las
leyessocialesdecadanacinysusorganizacionesvergonzosasporloegostase
irracionalesperoyanoesnecesario,nihaytiempo,paraqueveansusfaltaslos
legisladores de leyes antinaturales y adems, luego no ser nadie capaz de
encontrar dondehubo fronteras,en donde dos hombres se miraban con recelo y
con odio, porcausadeunacriminal educaciny sinembargo, all,el mismosol

los baaba y basta este argumento para ver toda la vergenza de las leyes de
extranjerismo, hechas slo por prevencin maliciosa, no delpueblo, sino por los
enemigos del pueblo: por los inspiradores de los gobiernos autcratas, por los
religiosos, por sus dioses raquticos, vengativos, que nunca han vivido, como
diceelanciano24yporloqueyohesentadoenmiexamendelosdiosesysus
religiones:porquenosoncosa,yloquenoescosanoesdelavida,porqueno
estenlaleydelavida.
Elhombre,pornfimoqueparezca,decualquiercoloryetnicismoquesea,
nosloescosa,sinoqueeseluniversocompletoyenteroyentodas,esdela
sociedad humana y en ninguna parte puede ser extranjero, sino que en todas
parteseselhermano.Estaeslabasedelagraneconomasocial.
PRRAFOXIII
ECONOMAESPIRITUAL
Esta economa es nueva para los hombres y slo es del sptimo da y
materializndola en ley,consiste en la unidad delpensamientoparael esfuerzo
psquicoparaobrarenconsonanciaconlaleymayor.
Esunaxiomaque,Launinhacelafuerzaperohastahoy,elhombre
slo por sociedades, por colectividades, ha unido su pensamiento para algunos
hechosytriunfaron, peroendetrimentodeotroseslaleydelasfuerzasbrutasde
la materia, que nicamente ha presentado el hombre, pero que aun tampoco ha
llegadoaconocerlas,nimenoshapodidofruirsedeellas.
Aquel sabio, o aspirante a sabio (que ya es mucho), que peda un punto
deapoyoparasupalancayledaralavueltaalmundo,hoybatirapalmasdeque
esepuntodeapoyosedeclara,libreyfirme,enlaeconomaespiritualperopara
estohabranecesidaddelimpiardebarroyllegaralcimientogranticoparafundar
ese punto de apoyo y se abri el cimiento y se lleno de ricos ripios y argamasa
incorruptas del Espiritismo, como aun no es conocido el cual sienta entre los
hombres sus principios inconmovibles, despus de haber hecho un juicio de
mayora y defi nitivo.Estees aquel punto deapoyo y la palanca es la economa
espiritual para elesfuerzo psquico en un solo pensamiento, el que es capaz, no
de trasladar un monte, como sencillamente se ha dicho, sino de regenerar, de
mover,detransformartodoelmundoyparaeso,hoyquehemosquitadotodoel
barro deDioses religiosos,disecado los lodazales de los cuerposyquemado el
carbndelasalmas,seimplantaelnicocredo,elespiritismo,comojalndemira,
cuya luz es la ley nica y suprema AMOR, donde se concentran todas las
unidadesytodoslospensamientos,siendoasunsolopensamientoyporlotanto,
el esfuerzo psquico de todo el mundo, es nicamente unido como el de un solo
hombreyeltriunfoentodoloquesepropone,estaseguradoantesdeobrarloy
nadieesperjudicado.
Yasecomprenderahoraelporqudetantosfracasosentreloshombres,
porque no tenan un pensamiento comn les faltaba el punto de mira y son
culpables, porque el espritu es ms viejo que el hombre y por la pasin lo
pospuso y aun las religioneslo anularonensu intencin, declarando al alma el
ms, no siendo en realidad ms que elvestido deloculto espritu, por su Ley de
armona.

En esa dualidad le pasa el hombre, como a un banco de dos patas:

cualquierpequeomovimientoodesequilibriodesusfuerzasloderribaperohoy,
descubierto el espritu, el hombre se ha hecho trino es un trpode y a ste ya
cuesta mucho ms derribarlo, porque puede mejor contrapesar su equilibrio y
conservarloconmuchomenoresfuerzo.
Hay, pues, queestudiar muchoy acatar por todo la economa espiritual,
porqueeselcoronamientodelesfuerzodelhombreyespropioeseestudioyesa
prcticadelosestudiantesdecarrerasqueyapasaronelbachilleratoyestoson
todosloshombresde latierraque sobrevivena la renovacinde sufazysaben
obedeceraunsolomaestro,delquetomansusabidura,comotodostomamosla
luzyvibracionesdelmismosolsinhastiarnos.
PRRAFOXIV
ECONOMAUNIVERSAL
Nueva es tambin esta economa en la tierra pero consiste en la unidad
de todos los espritus, concentrados en el maestro, para as conseguir la
solidaridad con todo el universo con lo cual se alcanza la omnipotencia, para
obrarenleylaarmonadelaCreacin.
Aqu tengo que traer a colacinal Padre, llamado porAbrahn,Hell, en
sulenguaHebraica,ydiceeneltestamentoalianza:Losmundossoninfinitosy
el hombre ha de vivir en todos los que existen pero la Creacin sigue y no se
acabaloqueconfirmaestanuevaeconomauniversal,quesientocomohebilla
de este gran captulo de economas: Catorce economas, todas cientficas y
necesarias, confirmadaspor los24 ancianosquea Juanapstollepresentaron
alrededordeltronodelcordero,figuradoaselCreador,porqueelcorderonotiene
jams rencor, ni venganza, ni busca represalias y adems sabed que, esos 24
ancianos,representanlos24librosdequesecomponelaBiblia,queyanopuede
serhalladaensupureza,porquefuemixtificadaportodaslasreligiones.
Puesbienla economaUniversal,esnecesariaportodaslasrazonesde
lavidaencadamundoperohaydosrazonesmximasquelasvoyaanotar,yson:
primera,queporlaeconomauniversal,seobraenlaomnipotenciacontodaslas
fuerzasdelossolidarizadosyarmonadelaley,esdecir,quehaceunaobraenun
mundo y aquella obra no se hace a la vez en otro mundo, porque sera restar
fuerzas y es natural que costara ms esfuerzo en los dos donde se opera en
tantoque,sumadaslasfuerzastodas,laobrasehace conlamitaddeesfuerzoen
la mitad de tiempo. Este solo ejemplo bastar para comprender la utilidad y la
necesidaddelaeconomaUniversal.
Lasegundaraznesmayor,porqueesdevida:yesquetenemosporLey
que tener parte en todos los mundos del universo, para poder viviren todos los
queexistenycrearotrosmsprogresadosparacadahumanidadqueterminaen
unmundo,cuandodelhaextradotodasuesenciaylosespritusllevanenLuzy
sabiduraelcmputodelpeso:yporleydeprogreso,siunmundo,porejemplola
tierra,terminasucarreraenelgrado10,elmundoquedeberocuparestafamilia,
empezarenellmitedelgrado10yserel1realdeaquelmundoensuvalorde
progresometafsico.

Pero creis que se lo han de dar hecho? No tal. Han de hacerlo los
terrestresesemundo,porquenohayddivadegracialaleynoregalamsquela
materiater,delquesacarn,molculapormolcula,todossuscomponentes,lo
mismoqueelespritufabricasuscuerposdehombre,ysino,nolosera.As,las
familiasquepueblanlosmundossehandecrearelinmediatoqueenleyhande
ocuparporotraetapadelacreacineternaycontinuada.
Pero s hay,por economaUniversal, porsolidaridad,pordeberfraternal,
maestros que ensean a los menores nos conviene entenderlo bien: por
solidaridad.Demodoque,sinosotrosascendemosaunmundodelgrado11ypor
lasolidaridadtenemosmaestrosdelgrado12,nosotrosquehemoshechoelgrado
10,tenemosquesermaestrosparaotrosdelgrado9.
Aqu osquedantrespeldaosdelainfinitaescala,delasinfincadenaque
representamiEconomaUniversal,queosdebeserprovechosa.
AhorabiencomotodalaCreacinlahabisderecibirexplicadaenclaroy
conciso estudio fsicometafsico y todo lo entenderis, rstame slo decir a los
hombres,mishermanosquenoosapresurisaleerporloatrayentedelostemas
y hasta por la amenidad de la lectura: pero menos os apresuris a criticar para
excusaros de los cargos que necesariamente han de asaltar vuestraconciencia.
Tenedvaloryseguidsabiendoquedehombresesfaltarytodoshemosfaltadoy
el Padre no se inmut en nuestras faltas: saba que ramos nios y que
llegaramosamayoresynosesperasiempreynosloasegurporAbrahnensu
testamento alianza, diciendo: Mi luz di en Adn para mis hijos y cuando la
conocernmesernfieles.
Mas si de hombres es faltar, de hombres honrados es confesar la falta
para satisfacer al ofendido, sea hombre o la Ley, y en esa confesin no hay
rebajamiento:esnobleza,esfortaleza,eshidalgua,esfraternidadconfesada,yla
reconciliacin,cediendoelqueestfueradelaverdad,asciendealigualdelque
tieneraznyesselladaesafraternidadconelamordelaMadre,queaquesla
Leysupremaynica,quetodolodomina.
Masotraconsideracinyltimaseofreceyesdeorden:esunapregunta
que la mayora se har y es: Dnde est el hombre que sea el todo para esta
armona profilctica? Digenes buscaba un hombre: ahora todos los hombres
buscan un hombre. Digenes no lo encontr porque era el solo a buscarlo y la
individualidad es muy poca cosa. Hoy loshombrestodosenasamblea,pueden
encontrarlo y la ley del Creador ha debido preparar al hombre que los hombres
buscan,porquesino,nolopodranpercibir.Loquenoexistenoespercibido.Lo
perciben?Luegodebeestar.
Hay una regla fija inequvoca. El hombre que los hombres buscan ser
aquelquepuedacontenderyentenderestas14economasylas24ctedrasde
los 24 ancianos. Est el Hombre? Lo buscan los hombres de conciencia lo
busca el sentimiento popular universal lo buscan todos y la Ley es la que lo
inspira...luegoelhombreestysiloshombresnoloencontraran,laLey,elPadre,
quesabequelatierraesmayordeedad,lomostrar yacasolahumanidadsufra
unacontraccindeestupefaccin.

CAPTULOSPTIMO
ELAMORALMEJORBIENESTARPROPIOYCOMN
Siemprequeconozcamoscmounhombrerigesucasaylamoraldeella,
podemosasegurarqueigualarreglaraydirigiraunestado.
En captulos anteriores hemos versado todo nuestro estudio sobre la
familia y hemos ascendido a la ciudad, comprobando que el amor ciudadano es
ms extenso y menos intenso y por lo tanto ms libre de egosmos pequeos y
raquitismosqueeldefamilia,convirtindoseigualmentequeelamor,elegosmo,
enmsextenso,perodejandodeserpasinyconvirtindoseenvirtudciudadana.
Cuntas evoluciones y tremendas luchas ha sostenido el espritu para
llegaraesteasomodesabidura,convirtiendoelegosmoenaltruismo,haciendo
virtud de lo que fu un vicio y una pasin! Pero no nos sorprenda esto, cuando
consideramos al hombre en la tribu y ms atrs en la soledad de la caverna,
ideandoporlanecesidadlasatisfaccinmuyrsticadesusmenesteres,queal fin
no se bast y tuvo que buscar la unin de otros y formar la tribu, que encontr
buena,porlaayudadeunosaotros.
Entonces hubiera sido intil hablarle de ninguna de las economas que
dejamosexpuestas,ysinembargo,ensushechosinconscientes,sloinstintivos,
fundabalosprolegmenosdestas.Alllamateriasloconocalasatisfaccinde
suinstintoperosinquesedencuenta,obranporlainspiracindesuencerradoy
anubladoespritu,heredndoseelhombrealhombre,ensusgradosdeprogreso
que quisiera y no, por grande que fuera su egosmo, no poda hacer que no lo
disfrutaralatribu.
Esto nos impone de un modo inconfundible, que ningn hombre, por
egosta,avaroydesalmadoquesea,noobranadaporssolo.
Vamosafijarosenloms rigurosodelegosmoquepodamosidear,para
ver confirmado lo del punto precedente de que ningn hombre obra nada por s
solo.
Supongamosunserquenoquieratomarparteabsolutamenteennadade
lasociedad:notenemosencuentaqueporsuaislamientocarecedetodoconfort,
decenciaycomodidadnosfijamosnicamenteenquesebasta(asumodo)as
mismonoconsumenadadelasociedad,delaqueviveaisladoyheaquque,a
su pesar, su no consumo redunda en beneficio de la sociedad, porque a ms le
tocaloqueesunbiennoesrecomendable,enverdad,esaaccin,nipuedeser
tampoco,peroquedaprobadoanestecasoextremo,quenopuedeobrarnadie,
nada, sin que la sociedad reciba en comn un beneficio ms grande o ms
pequeo. Y aun en este ejemplo, queda un gran bien para la comunidad, de
inestimable valor moral y cientfico, que ser el estudio de esa vida solitaria,
irracional,que llevar a los hombres al convencimiento de que, la individualidad,
esmalayquelavidasocialencomunidad,esbuenayencomiable.
Enlavidaciudadanatenemosotrosejemplosquenosvanaconfirmaren
que,sloeltrabajoylavidacomndetodalaciudadeslomejor.
Registramos,pordesgracia,colectividadesasociadasqueslodepuertas
adentrotienensuinterscomunitivo:stassonlassociedadesreligiosas,seandel
matizycolorquesean.Prescindamosaqudesusfalaciasmorales,desusritos,
desusprcticasexternasyhastadesusDiosesyfetiches,quesoneltododesu
falacia,engao,fraudeymentira.

Nos fijamos solamente en que, para ellos, materialmente, slo existe la

comunidaddepuertasadentroyeseessumundo,importndolesmuypocacosa
elprogreso, demostradoenque seoponen y predican contralpero que, aun
contrasupesar,elprogresotraspasasuspuertasyespesosmurosylostraiciona,
lomismoquelasbellasqueselesponendelante,lesrecuerdanquesonhombres,
y...elhombrehacetraicinasuvotoirracionaldecastidadocelibato.
Si esos encerrados en la obscuridad o media luz de los claustros,
cooperaran a la luz del da con los padres ciudadanos, con los hombres, no
tendra el progreso el retardo que ocasiona el empearse y conseguir por su
fuerza irresistible cubrir el rea de esosclaustros, porque elprogreso no puede
tenerparcelasoprediosvacos,porqueescomoelter,quetodolollenayvivifica.
Laoposicindeestascolectividadesretrgradas,queademsconsumen
y no producen nada de provecho a la vida (si no es el desengao de su grey),
tambinnosdemuestraq uenoesmorallavidaimproductivayheaqulonicode
provechoqueentregaalasociedad,encambiodeconsumirlesusproductoscon
elengaodeDios.
Ese provecho es ms valioso de lo que parece y sin l, los hombres de
ideas,nohabranahondadotantoenlanecesidaddequeesnecesarioeltrabajo
productivo parala moralybienestar de los pueblos, por eldesengao dadopor
esascolectividadesocomunidadesparsitasdereligiosos,elhombre(teniendoun
instintoinnatodequehadehaberunsersuperioratodo,queseaprincipioyfinde
lascosasyeltododelaCreacin),teniendoeseinstintoinnatoelhombre,repito,
sedioabuscaraesetodoyencontrqueerasupadreynosutiranovengativo
quecastigaydagracias,comoelDiosdelasreligionesyelhombreencontrasu
padre en su mismo corazn y comprob, adems, que el hombre, por su
espritu,esuncreadorydemostradordelavidaenformas.
Es un, provecho indudablemente este resultado pero no fuera mejor,
queenvezdetenerquetrabajartantoparaencontrarlo,quenohubieratenidoque
buscarlo, porque los sacerdotes de todos los tiempos lo haban ocultado y
mixtificadoconrefinadamaldad,paravivirensunombre,delaignorancia?
Sindudafueraestomejor,aunquenotendratantovalorporquevalems,
loquemscuestaconseguirperoelvalermsunacosa,noquieredecirquesea
mejorloquesseledamsvalor,porlossacrificiosquecostoporlaescasez
del producto luego fuera mejor que el hombre no perdiera su conocimiento
perpetuo y continuado de su Padre, que por haberlo perdido, tuvo despus
absolutanecesidaddeencontrarlo,luchandoterriblementeconlosqueloocultan
porjuramentoreligioso.
Estos,pues,aunenmediodetantoegosmoyseparacindelasociedad,
nohanpodidoevitarelgranbienqueloshombreslibreshansacadoenelestudio
deesascolectividadesreligiosas,deloquellegaronasentarcientficamenteque
elDiosdelasreligiones, noes,nopuedeser elPadreCreador.
He aqu, como aun esos terribles enemigos de la humanidad han
cooperado,asupesar,albiencomn,peronotienenparteenesebiencomn.
Convienesentarbienclaroestepunto:Peronotienenparteenestebien
Comn, porque hoy que las corrientes ideales estn derribando los templos de
esosDiosesdelaFalacia,lasreligionestratandesalvarsedelnaufragioynohay
ms que una barquilla que los puede recoger. Esta barquilla es la verdad de:
Slo el trabajo productivo regenera y da derecho al consumo. Lo que en

palabrasmenosfilosficas,perodeJusticia,losSovietsRusoslohanhechoLey
as:Elquenotrabaja,nocome.
Aesasentencialefaltalacondicinynoesextrao(comoyaloestamos
viendo) que los sacerdotes Rusos se hagan derecho en ella, desde que no
especificalaclasedetrabajoyelentretenimientodelsacerdote,parasureligin,
estrabajo.
Comonosotroshemosentraadoenlareliginyhemoscomprobadoque
todas son causa de inmoralidad en todos sus entretenimientos, hemos sentado
que:Sloeltrabajoproductivoregeneraydaderechoalconsumo,enloqueno
puedenencontrarlasreligionestangentedeexcusaniescapealavidasocialcivil
ycomn,noporcolectividades,sinoporciudadesprimero,paraluego,porfuerza
del amor que se desarrolla y de la necesidad de expansin, comunizarse por
regiones,queporlasmismasrazonessefederarnparallegaraborrartodaslas
fronteras,estableciendoparatodoslamismaley,lamismamoralyhacerlasolay
nica,comunidadfraternal.
Nosotros,que habamos legislado para este rgimen, mientras todas las
nacionessearmabanhastalosdientesparabatirseenlaguerramsvergonzosa,
yconocamoslasmaasreligiosas,noperdimosdevistaalosreligiososdetodos
losmaticesynonosnegarnadie, quetodaslasreligionesysectasbendecanlos
armamentos de sus naciones y clamaban a Dios por la victoria, a costa de la
derrotadelosotros,tanfanticoscomoellosytanembusterosycriminales,que
no hemos encontrado diferencia (sino acaso en las formas) entre el tenebroso
Rasputn y el falaz Mercier ante el siniestro Clemenceau y el fatdico Kiser
Guillermo.
Rasputn,ennombredeDios,haceoraralasbellasasuspies,entrajede
Adn Mercier enciende el odio entre las mujeres de Francia y Belgas
Clemenceau recibe bendiciones y hasta exhortaciones del Pontfice Romano, y
Guillermo manda hacer preces y en cada proclama de muerte espera de Dios la
victoria. Puede darse mayor escndalo? Es verdad que cada uno de esos
culpables, l mismo era elDios a quien peda, porque todo Dios religioso, no
puedesermsniotracosa,queloqueescadaPontficeorepresentanteycomo
nosotrossabamosestesecreto,nosburlbamosdetodosellosypedamosyles
dio, el Padre Creador, el triunfo a los trabajadores, porque Slo el trabajo
productivoregeneraydaderechoalconsumo.
Ah est laprueba de nuestraverdad, en el comunismoqueseiniciaen
todoelmundo,empezando(esciertoquemal)sobrelosescombrosplutcratasy
religiososdelZarydeRasputn.Quehantenidoquematarpornosermuertos?
La defensa es justa y no hay Dios que la castigue. Era la mayora el pueblo
trabajador que sacudi el yugo que le fu oprobio largos siglos y no repar en
sacrificios. Por amoralmejorbienestar propio primero y comunal despus, lo
cualeslgicoqueassea.
Siunrey(aquiencomomisioneroquees,lehemoscomunicadolascosas
que haban de venir) fuera noble, podra dar testimonio de nuestra previsin y
acierto en los, vaticinios. Pero como prevaric y no quiso cumplir lo ms
importante de su misin, no se mostr noble, ni lo ser ahora pero en nuestro
archivo estn los borradores de aquellos despachos, cumplidos todos, menos la
cadadeltalRey,(hastaestemomento)peroespeorparal,puestoquesiendo
el ltimo, habr sufrido su infierno viendo su inevitable rodar. Y quin puede

predeciren qu forma rodar, yaquesu estancia en, eltrono, esslodebido al

crimenquesecometecontralasantalibertad?SerepetirelcasodeRusia?...
Mucho nos lo tememos, ya que l ha sido temerario: mas no podr evitar que el
pueblo tome el poder en la forma que pueda y el odio, acrecentado en cuatro
aosdesdequeseledieronlosfinalesdelacontiendaentreelpueblotrabajadory
la plutocracia religiosa y civil, ha de hacer su explosin y no mirar el pueblo el
sacrificioquehayadehacerparaaniquilarparasiemprelascoronas,ycoronillas,
mitras, capelos y tiaras, tronos, cetros y espadas, que slo fueron peligro de la
humanidad como instrumento del CristoDios y del Dios Krisma y de todos los
Dioses,becerros,serpientes,palos,piedras,metalesydebarro.
Todo esto se impone al hombre Por amor al mejor bienestar propio y
comn.

CAPTULOOCTAVO
ELAMORALADEFENSAINDIVIDUALYCOLECTIVA
Estecaptuloestplanteadoenelanteriorperonofaltanrazonamientosy
ejemplosquetraerparallenarste.
Ladefensa esinstintivay demuestra elamor ala vida,quees innato en
losserestodosytodossedefiendenenlamedidadesusfuerzasyfacultades.
Haygravsimasexcepcionesdelossuicidasporcualquiercausaydelos
fanticosquesedejansacrificarpornocederalarazn,peroestonoquiebrala
leygeneralesunlunardelprogreso,delaraznydelacivilizacin.
Hay casos de heroicidadentre los mrtires, que convienedistinguir bien,
paratenerlosencuentaycondenarcomosuicidiosalosdemsconlaagravante
deretrgrados.
Los hroes son aquellos que, luchando por un idear racional, no vacilan
ante la muerte pero no la buscan, la rehuyen cuanto pueden, mientras tienen la
esperanza del triunfo, o por lo menos hasta que logran encarnar la idea en el
pueblo, y entonces ya no vacilan y aun desafan frente a frente a sus enemigos,
aunsabiendoquesernvctimasdesuceguera.
Hroes de esta naturaleza son: Juan el solitario, arremetiendo a los
magnates y llamndolos Raza de vboras Jess, su heredero y continuador,
huyendo de pueblo en pueblo del odio y persecucin de los sacerdotes, pero
llamndolosSepulcrosblanqueadosmajadadepuercos,catervadeladrones,
manada de esclavos encadenados de noche, etc., etc., y ninguno de los dos se
calla ante sus enemigos, aunque Juan ve la cuchilla que segara su cabeza y
Jesslacruzdesupatbulo.
Lessigueenvalorycoraje,siglosmstarde,elnuncabastanteestudiado
Giordano Bruno,quedespusdefugasytragedias,espuestoenlapirayentrelas
llamas profetiza: Rodarn los siglos y los patbulos se convertirn en
monumentosdegloria:caernlostronosylosaltaresylahumanidadserlibrede
laignominiayelfanatismo.Profecaquevemoshoyyacasicumplida.
Aestostresverdaderoshroeshayquesumartodoslosqueporunaidea
racional,hancadoporelodiociviloreligioso,aunque loveamosaparentemente
revestidoconcapadecivil.
No son ni hroes ni mrtires, ninguno de aquellos que han cado porque
defendieronunareliginirracional,comolosontodasnisonhroesnimrtireslos
cados en los campos de batalla oponindose alasideasde libertady progreso.
Son suicidas con todas lasagravantesde un delito de lesa humanidadpero, en
cambio, los sacrificados por esos fanticos retrgrados, conservadores, s, son
hroes y mrtires, aunque los veamos militar en las ideas anarquistas y uno de
stos es Francisco Ferrer. Por qu?... Porque slo llevaban un fin: libertar a la
humanidaddelyugodelaignoranciaydelfanatismoreligiosoydepatria,porque
sabanquelapatriadelhombreestodalatierrayladelespritutodoelUniverso,y
hoyloconfirmanconstantementesusespritus,quesiguenbatallandomsfuerte
quedeencarnados,ysonelloslosmrtiresdelasideas,losquemuevenyllevan
a los hombres de progreso a la lucha y la revolucin social, para libertar de una
vezalahumanidadysentarlacomunadeamoryleyessasumisin,queno
eluden y sabed que ya no estn todos ellos en espritu, sino que estn

encarnados, tomando parte nuevamente con sus cuerpos nuevos. Esta es la

resurreccin:reencarnarcontinuamente.
Ybienporquestoshombresylosmilesdemillonesquelossiguierony
siguen,cayeronunaymsvecesmrtiresdesuideal?Elporqueselmismode
siempre.Elamoralaconcupiscenciadelosparsitos.Lacausaesotraydolorosa
peronobleyjusta:ladefensapropiainnataeinstintivaysienlosquehesealado
hroes y mrtires, esa defensa es noble y justa, ser forzosamente innoble y
criminalensusenemigosciegos,porlaconcupiscencia.Porqupuedeseresto,
si unos y otros espritus han salido del mismo Padre y con el mismo mandato y
mismocaudaldefuerza,sabidurayamor?
Entodasnuestrasobrashemosdejadoestudiadayjuzgadaestacuestin,
que nos releva aqu de muchos juicios pero como ha surgido la pregunta, por
buenatica,lahemosdecontestar.
Sentemosprimeroqueexistenmrtiresytiranos,loquenonecesitajuicio,
porquesonhechoshistricospordesgraciaparalahumanidad.
Sentemos tambin que el Padre en su Ley impone sin obligar, lo que
precisamente lo hace omnmodo y omnipotente, y dijo y dice a las familias de
espritus que emite de s mismo y de su propia naturaleza: Id, hijos mos, a
acrecentar la Creacin, y cuando seis Maestros de la Creacin, venid a m, y
siempreosespero.
HemosexpuestoenlaCreacindelalmahumanayaparicindelhombre
en los mundos de nuestra Filosofa Austera Racional, las evoluciones que
tienequesoportarelespritu,parapoderascenderhastaelmundodeexpiacin,
primeroderesponsabilidaddetodossusactosyenel estudiodelasreligionesen
lamismafilosofaymsespecialmenteennuestroslibrosauninditos,Profilaxis
delavida,BuscandoaDios,ConceteatimismoyenelCdigodeAmor
Universal,estatomizadaestamateriayenellossevecmounosespritusno
perdieron su luz y su conciencia del deber de acrecentar la Creacin para ser
maestros de ella comoleses mandado,causa porla cualsiempretrabajaron.El
trabajonodejalugaralaintriga,alamolicienialaastucia.
Perootrosgustarondesdeelprimermomentodelosgocesdelamateria,
tomndolossinmedidadetodosmodos,entodasformasyacualquierprecio,sin
miramientodeusurparelderechodelosqueseguanlaLeydelprogreso.Estos,
cansandoalcuerpoconeltrabajo,notenantiempodeverquelosotros,consu
astucia, les presentaban el sentimentalismo que, el trabajador, necesitando de
expansin,le diocrdito,conlocualcrelmismoelsacerdocioyparasitismo.
Aqusepodrachacarquelaculpaesdelaignoranciadelqueadmitiel
engao no podemos aceptar esa tesis, ni aun como teora, porque sera una
inmoralidad esas teoras fueron fuertes entre los plutcratas descendientes de
aquellos primeros marrullerosparsitos,cobardes al cumplimiento delmandato y
ley supremos. Mas hoy, ante la luz de la razn y la Filosofa Austera, esos
llamados medios plutcratas y sacerdotales, soncrmenes de lesa humanidad y
Deidad.
Cuando aquellos trabajadores se han hecho Maestros, han tomado su
ctedracorrespondiente:hanvistosusproductosrobadosymalgastadosporlos
falacesysinnecesidaddenuevomandato(porqueperduraelprimero),quierenen
JusticiarecabarelusufructodesusluchasytrabajoydesmientenalFalaz,alque,
como cardodainoentreeltrigo,laleydeconservacinexigearrancarlo,yestoes

lo que hace hoy el mundo trabajador, por amor al bienestar propio y comn de
todoslostrabajadores.
Claro est que cuesta pinchazos arrancar esos cardos (yo los he sufrido
enesa labor),perosisedejan,matanaltrigoyeslacosechaperdida.
En la labor de escardar, tambin sucumben algunas plantas del trigo
cortadas sin querer, al arrancar el cardo y por las pisadas inevitables del
escardadorperoestonopuededetenerlo,aunqueleduelecadatalloquevecaer
pero le consuela que, por cada planta que sucumbe, ha libertado a mil que le
darnlargaydoradaespiga,enpagoasuluchaypinchazos.Aplicadlaparbola
a la lucha social de hoy, considerando en buena Ley a los trabajadores, los
escardadoresdeltrigohumanidad,yestadsegurosque,losquecaenenlalucha
de stos, son las plantas que necesariamente se sacrifican para arrancar los
cardosyparsitos,quecomeran,comolohicieronsiempre,eltrabajodetodosy
yanopuedeserestoenlaspresentesgeneraciones.
Tenemos que ser meticulosos en esta cuestin de la tica. Se nos va a
decirporlosfalacesquedebemosarrancarqueEsunainjusticiaquecaiganlos
sinculpa,oquePaguenjustosporpecadores,quehasidoelestribillohipcrita
conquedetuvieronsiemprelaaccindelpueblo,porquesabenqueelobreroama
en verdad a sus semejantes pero ahora el pueblo se ha hecho conciencia
perfecta del fraude religioso y a la lucha va, a costa de su propio sacrificio por
ltima vez, sin dar cuartel al que no quiera acatar su soberana voluntad y no
puede pararse ante el dolor de ver caer algunos de los escardadores, aunque
seansuspropioshijos,padreyhermanosesquehallegadoelmomentosublime
cuanto terrible, de hacer cumplir la ley y mandato del Padre, de vivir todos los
hombrescomohermanosenlaigualdaddederechosyobligaciones,porloquese
implantaelseveroartculolegalde:Elquenotrabajanocome.
Nosotros lo hemos dulcificado en lo posible y para buena inteligencia
hemos sentado que: Slo el trabajo productivo regenera y da derecho al
consumo.
Esodequepaganjustosporpecadores,enelsentidoquelasreligiones
loexponen,essugranfalaciaysudisfrazdebondaddetigreaudazyenacecho.
Enestaluchanopaganmsjustosquelosmismosobreros,forzadosalucharpor
susderechosusurpadosyhoynohaymspecadoresquelosparsitos,civilesy
religiosos.
La hipocresa tuvo su auge y ya no se la quiere tolerar para lo cual el
obrero se ha hecho sabio en las artes,lasindustrias,elcomercio,lascienciasy
todos son filsofos austeros, que saben, por estoicismo, preferir lo til a lo
agradableloqueconfirmaportodo,nuestroepgrafeElamoralbienestarpropio
ycolectivoqueobservamosenlavidaciudadana.
Envariosdenuestroslibroshemostratadoelpuntodepagarjustospor
pecadores y en el Cdigo de Amor Universal lo hemos llevado a sentencia y
sentdolo Ley de que, no hay ninguno que no pague lo que debe pero
particularizndonosconesepunto, hemostomadocomobaseloshechosmismos
delos hombres,probandoconelloque,enel caso presente de expulsin de los
espritus detractores, no hay injusticia en la Ley, como quieren sostener los
desterrados.Enefecto:latierrasetuvoquedeclararenquiebraporlosmorosos
parsitosquenopagaronnadaalaLeyydesequilibraronlasociedadhumanay
alpedidojustodelostrabajadores,acreedoresentododerecho,elPadreorden

eljuiciodeliquidacin,decuyasresultasvinolaconflagracin,que pusoelmundo
enentredicho.ElinterventorcomoJuezrepresentantedelJuezsupremo,dictlos
autos,seprodujolasentenciairrevocabledel desalojo a todo el que no acate la
leydeltrabajo,conelcualsepaguenlosdbitos eintereses.Las protestas por
mal entendido libre albedro, no tardaron en manifestarse pero el Juez
representante, que haba publicado, diremos, la Ley Marcial, establece que
Quien no pague sus deudas o prometa en Justicia pagarlas acatando la ley de
trabajo bajo un Cdigo nuevo dictado, sea sacado de la sociedad y llevado al
mundo donde se renen sus afines y donde sus inclinaciones reinan. Qu
mayoramorpuedenquerer,queponerlosenellugardondesesacien,sacndolos
delavergenzadesuAcreedor?
Esto, sin embargo, dicen que es injusticia. Ser justicia lo que ellos
obrarondeacaparar,excomulgaralquelosdesenmascaraba,osimplementenole
daba la gana de ser religioso, porque estaba reido con su conciencia? Ser
justicia el robo de comer sin producir que ellos hicieron? Ser justicia las
Cruzadas, matando, asesinando, saqueando, violando a las Vrgenes,
corrompiendoydestruyendoalospueblos?Serjusticialaignoranciaenquese
obligaviviraltrabajador?EsjusticiaelsacaralamujerdelaLeydelderechoy
hacerdeellaslouninstrumento,unmuebledelujo,unaesclavayunserperdido,
impuro ysin alma? Hay, tantas vergenzas sobre la humanidad, que no podra
menosquellegaradondeelpueblohallegado,odindosecadahombreporcausa
solamente delareligin,alaqueporfindestruyeparasudignidadfutura!
No pueden quejarse los espritus lascivos y parsitos de que se les
arranquedelasociedadterrestre,alaqueultrajaronportantossiglos.
Es justa la accin de la ley, obrada por el pueblo vilipendiado, robadoy
condenadoaldeshonor,alamiseriayalhambre,encambiodeproducirlotodo.
No pagan justos por pecadores, porque no hay justos y ni aun los que
caen de los trabajadores, es injusticia, porque es producto de haberse dejado
engaarydominar.
La ley ha cumplido su deber, dictando esa Ley Marcial, en el entredicho
humano, imponiendo el desalojo, el destierro a otra morada, de los que no
acataron la Ley de la mayora, que es el trabajo, regido por la suprema Leyde
amor.
Nose comete injusticiaen desterrar a losquequisieronseguiralos que
sehacenreosdeesapenayvamosaprobarlo
Suponedquesedeclaraelestadodesitioenunaciudad,encuyobando
se declaran traidores a los que conspiran y se promete el destierro a losquese
encuentrenbajolascondicionesqueelbandooleydenunciayquemipadre,por
ejemplo, falt a esas disposiciones y por lo tanto debe ser desterrado. Yo, por
identidad con mipadre,opor amor oconveniencia,noquierosepararme de ly
enconsecuenciasoydesterradoconl.HacometidoinjusticialaLey?Decsque
no,yasesverdad,conformealderechoestablecido.Pueslomismosucedeenla
cuestin que dilucidamos slo que esta cuestin es verdaderamente justa, y la
otra que hemos puesto por ejemplo, puede ser injusta ante la ley Divina y lo fu
siempre.
Y fu siempre injusta hemos dicho y lo probamos en que nunca fu el
puebloelqueladictyporlotantoaquellasimposicionesnoerandelamayora,
sinodelaminorafalaz,plutcrata,parsita,astuta,sinsentimiento:religiosa.

Elpueblo, sin embargo, bajo ese terrible tornillo torturador, bajo esa losa
aplastante, sigui laborando y procurando su mejor forma de vida y decidme, si
noesestobastantepruebadelamoralbienestarpropioycomn,queestinnato
en todo espritu del hombre y, aunque no quieran los hoy ciegos, ha de
descubrirseenellosefectoqueproducirsudestierro.

CAPTULONUEVE
ELAMORALAJUSTICIAEQUITATIVA
Hemosplaneadoenelcaptuloprecedenteeljuiciodeestecaptulo.
Hemos visto cmo no detiene al trabajador el peligro de su vida, por
lanzarsealaconquistadesusderechosderechosinalienables,aunquelehayan
sidousurpadosynegadosportodalavidadelatierrasiquerisperoquehasido
acentuadaesausurpacinenelreinadodeunareliginpordemsvergonzosay
desgraciada, que todo lo ha mixtificado, hasta Dios y en tal manera, que los
mismossacerdotesdeesareliginnoconocenalPadrecomn,CreadorUniversal,
quenoquiebra, quenopuede quebrar sus Leyes,puestoque quebrndolas, l
mismoseextinguira.Cmo,pues,podahaceraunosdesdichadosyalosotros
felices, y precisamente haban de ser los desdichados los trabajadores, que
elevan el progreso y cubren la tierra de hombres, secreto primordial de la
existencia del mundo, porque un mundo sin hombres no es un mundo, sino el
embrindeunmundo?Quderechotienealavidaysuprogreso,aquelquese
oponealprogresoydestruyelavida?
Mas fijmonos hoy en la gransentenciasoberana,del soberanopueblo,
de que El que no trabaja no come, y veremos en ella sentado el verdadero
principiodeunaJusticiaRacional,elevadoasugradosuperlativo.
Efectivamente, visto a la luz de la raz n, descubierta precisamente, al
eterno apretar del tornillo plutcrata, el pueblo, a seguir el ejemplo dado por el
parasitismo,nodeberadecirElquenotrabajanocome,sinoTodoloexistente
esproducto denuestrotrabajoy negamos derechodetomar ni usar nada a los
que no han trabajado, para lo cual les aplicamos el Ojo por ojo y diente por
diente,delapenadeltalin.
Humanamentemirado:pesadoenla balanzafalsadelosDiosesreligiosos,
estonopodaserconjeturadoinjustoynopodranquejarselosfalacesparsitos,
nilosesclavosdelareligin,queaunsiendoobreros,consuayudaenjabonanel
dogalconquelosahorcaelsacerdoteylosataalcarrodondepaseaelverdugo
deltrabajador.PerovistoenlaLeySupremadeamor,nosotrosencontramosque
no sera justo ese principio de represalias y as hemos inspirado que dijeran
duramente: El que no trabaja no come, porque hemos considerado al obrero,
engaado, que aun no se ha hecho razn y no ha descubierto su pecado de
mantenerasuverdugo,loquesignificaunsuicidioporaberracin.
Entonces,deestasanafilosofa,nacemajestuosaesadurasentenciayes
equitativa justicia, porque reconoce el derecho al equivocado de retirarse del
parsito y sumarse al proletariado honrado y consciente que no quiere ya
mantenerznganos,niverdugos.Esto,adems,daelculminanteejemplodeuna
justiciaequitativa,alaparquedeunadescollantesabiduraquedescubreyanula
todalafalaciadelosparsitos,quemsnopuedenmedrar,nipelechar.
Pero haba un tal depsito de odios en el pueblo trabajador, que se
odiabanentreslosdeunaciudad,condiferentetendencialosdeuna,conlosde
laotraciudad,losdelasregionesylosdelanacionalidad,causaporlacual,sin
una hecatombe mundial por la cual se desfogaran en lo posible esos odios, no
seraposibleelacercamientodelobrerouniversal,paracuyofin,elespritudeluz,
hizo la Babilonia entre los jefes de los pueblos y estall la contienda terrible que
redujoatodoslospueblosalamsespantosamiseriaydestruytronosycoronas

desdecuyomomentopudodarselamanotodoelproletariadouniversal,jurandoel
mismoprincipio:Elquenotrabajanocome.
Nosotros,quehabamosrecibidolossecretosdelaLey,previmosquelos
odios no terminaran y que era probable que en algunos pueblos y en algunos
partidos extremos acrecera el odio, o por laderrota, o por las intrigas, o por la
necesidad de matar para vivir, nos adelantamosensiete aos ala promulgacin
de: El queno trabaja no come , y sentamos legal y justicieramente: Slo el
trabajoproductivoregeneraydaderechoalconsumoyhoyvemoscunjustoy
equitativoesnuestroprincipioynoaminoraalrudoElquenotrabajanocome,
sino que lo explica y lo hace legal, librndolo de equvocos juicios e
interpretacionesfalaces,peroqueensumayordulzurafilosfica,nuestroaforismo
entraa un ms alto rigor, puesto que el parsito, tambin trabaja, aunque sea
deshonrandoalashijasdelpuebloycorrompiendolamoralloquenodejalugara
las tales evasivas de los inmorales religiosos o civiles, nuestro Slo el trabajo
productivoregeneraydaderechoalconsumo.
Esciertoquenoshemosganadoexcomunionesysenostrituradesdelos
gabinetesde MagiainstaladosenlosstanosdelosconventosyelVaticano,oen
subterrneosenlasencrucijadasdelaspoblacionespero,sinoshabandadoel
ovillonohabamosdesaberdevanarlo?...
Prontotuvimosennuestrasmanoselincomprensibletejidodeesaaraay
notardamosendescubrirlacabezadelterriblepulpo,siguiendolostentculosque
opriman nuestra propia vida o existencia, y rompimos sus secretos, desciframos
susmisteriosyanulamossusEschiridionesyelpulpoentrenlaagonalamalla
de la araa qued sin materiales y el pueblo se vio menos apretado y pudo
respirarparalanzarseabiertamenteaconquistarsulibertadconlamsaltamoral.
Cmohemosestadoenposesindeesossecretos?Enfechaquehar
poca,entremuchasestrofasquecantq uiennopuedeequivocarse,haystas:
Porque veo miserias, la tierra me entristece Me entristece el dolor de
todalahumanidadQuierodarleelnctardela solidaridadYlabatallaquefaltaes
de
lobos
fuertes.
Y como veo el corazn doliente, Mido distancias, no me empequeezco, s me
entristece.
Mefaltaencenderelfuegoytenerlolatente.YbuscoalverbosiendoLuz
YelquebusconoesJess.Eselobreroenelserconsciente .Soyunsoldado
acobardado?
No soycobarde:soy precavido,Porque oigo elfiero aullido Dellobo aun no de
sangre saciado.
Veolamaldadyla maraaComoseatrincheranyseavallanyalosque
hedellevaralabatalla Tengoqueimponerlosdesusmaas.
Y tanto nos ha impuesto, que nada hay ya oculto, ni misterioso, ni
milagroso y la batalla material estall cuatro aos ms tarde de esas
declaraciones,delaquelosescombrosdurarnmuchossiglos.
Enesasbatallasdelaplutocraciaagonizante,loshombresmsoprimidos
delmundo,hicieronpolvoeltronodeRusia,derribandoloscastillosyvallasdelos
enemigos del hombre y del progreso y queda latente el fuego del amor de
hermanos, que ya nadie logra apagarlo y s se convertir ese fuego en haces
luminosos de sabidura, en los que cada hombre ser una lumbrera, porque
reinarencadahombresuespritu,causanicadelavida,ylaunindetodosse

llama espiritismo.HeahlaclaveheahlaredencinheahelJuezJusto.Heah
laLey.
Ybien:noestbastantementeprobadoElAmoralajusticiaequitativa?
Peroaqusurgeunaacusacinterrible.
Hoyhemosdescubierto(yloconfiesanlosmismosreligiosos)quesiempre
usarondelpoderdelEspiritismoyloocultaronalpuebloymistificaronsugrandeza,
utilizndoloellosparasusconcupiscencias,sinimportarlasnadadenada,unavez
que consiguieron embrutecer a los hombres, por medio de los reyes y
emperadores,comopodemosprobarloconlos Eschiridionesylas Bulasy rdenes
de los, Pontfices, enseando a esos emperadores y reyes y ayudndolos con
terriblestrabajosdeMagia,aesclavizaralpueblo.
Encambio,hacanundoblejuego,persiguiendoyquemandoacualquier
hombre que supieran que, usaba de esas artes y sabidura suprema y han
predicado siempre en contra y aterrorizando a los pobres imbciles ignorantes,
quedebancontinuamenteconfesarDominenonsumdignumparamantenerse
asesclavos.
Ya no, ya no comulga el pueblo con ruedas de molino, ni con hostias de
basura, como son esas formas inmundas pero debidamente magnetizadas para
producirlosefectosmgicosquesepropusieronyseprodujeronsiempre,hastael
felizmomentoenqueloshombresserebelaron,hacindoseconscientes,ydijeron
alPadre, alrevsque alDiosreligioso:Padre,somostushijosysomos dignos
deti,puestoquenoscriasteyvivimosyhacemoselprogreso.EntonceselPadre,
pudo decir Hgase la justicia. Y los hombres, en nombre de la libertad y la
fraternidadhumanas,hacenlajusticia.
S la plutocracia ha llegado a, la impotencia y se revuelve como tigre
herido, pero hambriento de sangre y, hecha, mano de todos sus medios y se
juramentan en terribles sociedades de asesinos, ante una hostia consagrada,
levantadaenaltoporunsacerdote,pararecibireljuramento.
No queremos dejar dudas en este punto criminal y voy a extractar
literalmenteeseinhumanojuramentoquelosretratadecuerpoentero,yeselque
larecientesociedaddecriminaleshacealpiedelPontficeosusdelegados.Esa
sociedadsellama,CaballerosdeColnydiceas:
Yo(1)enpresenciadelTodopoderosoDios,delabienaventuradaVirgen
Mara,delbienaventuradoSanJuanBautista,delossantosApstolesSanPedro
ySanPablo,detodoslossantos,sagradashuestesdelcielo,ydetimisantsimo
PadreelsupremogeneraldelaSociedaddeJess,fundadaporSanIgnaciode
LoyolaenelPontificadodePabloIIIycontinuadahastaelpresente,porelvientre
delaVirgenMara,lamatrizdeDiosyelcayadodeJesucristo,declaroyjuroque
su Santidad, el Papa, es ViceRegente de Cristo y que es nica y verdadera
cabeza de la Iglesia Catlica Universal en toda la tierra y que en virtud de las
llaves para atar y desatar dados a su Santidad pormisalvadorJesucristo, tiene
poderparadeponerreyesherejes,prncipes,estados,comunidadesygobiernosy
destruirlossin prejuicioalguno. Portanto, con todas mis fuerzasdefender esta
doctrinaylosderechosycostumbresdesuSantidadcontratodoslosusurpadores
herticos o autoridades protestantes, especialmente de la Iglesia Luterana de
Alemania, Holanda, Dinamarca, Suecia y Noruega y ahora de la pretendida
autoridadeIglesiadeInglaterrayEscociaydelasramasdelamismaestablecida
en Irlanda y en el continente Americano y de todos los adherentes a quienes se

considera como herejes y usurpadores, enemigos de la Santa Madre Iglesia de

Roma.
Renuncio y desconozco cualquier alianza como un deber concualquier
rey hereje, prncipe o estado, llmese protestante o liberal, y la obediencia a
cualquieradesusleyesMagistradosuoficiales.Declaroademsquelasdoctrinas
de Inglaterra y Escocia, de los Calvinistas, Hugonotes y otros de nombre
protestantesomasones,soncondenables,ytodoslosquenolasabandonen.
Declaro, igualmente, que ayudar, asistir, y aconsejar a todos y
cualquierade los agentes de su Santidad, en cualquier lugar donde est, ya sea
en Suiza, Alemania, Holanda, Irlanda o Amrica o en cualquier otro reino o
territorio a donde vaya y har todo lo que pueda para extirpar las doctrinas
herticas protestantes o Masnicas y para destruir a todos los pretendidos
podereslegalesydecualquierclasequesean.
Prometo y declaro no obstante de que me es permitido pretender
cualquierareliginherticaconelfindepropagarlosinteresesdelaMadreIglesia,
guardar el secreto y no revelar todos los consejos de los agentes, segn sus
instruccionesyanodivulgarlosdirectaniindirectamente,porpalabra,escriturao
cualquierotromodo,sinoaejecutarloquesehapropuestoyencomendadoyalo
quese meordenepormediodeti,miSantsimoPadre,oporcualquieradeesta
sagradaorden.
Declaro,adems,yprometoquenotendropinin,nivoluntadpropiani
reservamentalalgunaquecomouncadver,obedecerincondicionalmentecada
una de las rdenes que reciba de mis superiores en la milicia del Papa y de
Jesucristo.
Queiracualquierpartedelmundoadondesemeenve,alasregiones
frgidas del Norte, a los espesos montes de la India, a los Centros de la
CivilizacindeEuropa,oalassilvestrescabaasdelosbrbarosdeAmrica,(2)
sinmurmuracinoquejaysersumisoatodolocomunicado:
Prometo y declaro que har, cuando la oportunidad se me presente,
guerrasincuartel,secretayabiertamente,contratodoslosherejes,protestantesy
Masones,talcomosemeordenehacer,extirparlosde,lafazdelaTierrayqueno
tendr en cuenta ni la edad, sexos o condicin, y colgar, quemar, destruir,
hervir,desollar,estrangular,ysepultarvivosaestosinfamesherejesabrir
losestmagosylosvientres,desusmujeresyconlacabezadesusinfantesdar
contra las paredes a fin de aniquilar a esa execrable raza. Que cuando esto no
pueda hacerse abiertamente, emplear secretamente la copa de veneno, la
estrangulacin,elacero,elpual,olabaladeplomo,sintenerenconsideracinel
honor, rango, dignidad o autoridad de las personas, cualquiera que sea su
condicin en la vida, pblica y privada, tal, como sea ordenado en cualquier
tiempoporlosagentesdelPapaoelsuperiordelahermandaddelSantoPadrede
lahermandaddeJess.
Paratodolocualconsagromivida,almaytodoslospoderescorporales
yconladagaquereciboahorasuscribirminombreconmisangreentestimonio
de ello, y si manifestare falsedad o debilidad en mi determinacin, pueden mis
hermanosymissoldadoscompaerosdelamiliciadelPapa,cortarmismanosy
mispiesymicuellodeorejaaoreja.Protesto,abrirmivientreyquemarazufreen
lyaplicarmetodosloscastigosquesepuedansobrelatierra,yquemialmasea
torturada,porlosdemoniosdelinfiernoparasiempre.

Que dar mi voto siempre por uno de los Caballeros de Coln con
preferenciaaunprotestante,especialmenteaunmasn,yqueharquetodomi
partidohagalomismoquesidoscatlicosestnluchandomeconvencerquien
defiendemslaSantaMadreIglesiaydarmivotoporl.
Notratarniemplearaunprotestantesiestenmisfacultadestrataro
emplear a un catlico. Colocar a una seorita catlicaenfamiliasprotestantes,
para que semanariamente rindan informes de los movimientos familiares de los
herejes.
Quemeproveerdearmasymunicionesafindeestarlistoparacuando
semedlaordenomeseaordenadodefenderlaIglesia,yacomoindividuooen
lamiliciadelPapa
Todolocual yojuroporlabenditaTrinidadyelbenditoSacramentoque
estoypararecibir,ejecutarycumplirestejuramento.
EntestimoniodelocualtomoesteSagradoSacramentodelaEucarista
yloafirmomsaun,conminombreescritoconlapuntadeestadagamojadaen
mipropiasangreyselladaenpresenciadeesteSagradoJuramento.
Tomado de El Siglo Espirita de Mxico, el que lo copi del
Iconoclasta,SemanarioLibrePensador,quesepublicaenGuadalajaraJalisco.
Cmohallegadoanosotrosesapiezademximainiquidad,apesardel
gransecretoconquelohacen?
Veo la maldad y la maraa, Cmo se atrincheran y se avallan,
yalosquehedellevaralabatalla,Tengoqueimponerlosdesusmaas.
Muchsimos catlicos de buena fe (que los hay) les parecer mentira la
existenciadeesosCaballerostan...,religiososperoheaqulapruebairrefutable
dehoymismoda30deEnerode1922.
ENMEMORIADEBENEDIGTOXV HOMENAJEDELOSCABALLEROS
DECOLNNUEVAYORK,enero29(United). Seanunciaqueentrelos800.000
Caballeros de Coln se recolectar un milln de dlares para crear en Italia una
institucinenmemoriadeBenedictoXV.
Senoshabadichoylocumpleelqueloprometi,noimportandoel modo
ylaformaenqueanosotroslleguenlosqueparezcanlosmsrecnditossecretos.
Esquelajusticiaestenaccinynopuedeserquenosotrosnilostrabajadores
consientes que son El verbo siendo luz, no puede ser, digo, que busquemos
msquelajusticiaequitativa,queconlalibertadsinlibertinajedamosasientoala
fraternidadenlaverdaderaigualdaddederechosyobligaciones,quenoconsisten,
comohancredoelsocialismoyelanarquismo,endarleacadaunounacantidad
igual,oloquemerecesegnsusaptitudesyfacultades.
No.Laigualdadjustaconsisteenproducircadaunotodoloquepuedey
consumirtodoloquenecesita,sincuidarsenadiesiyoproduzco100yconsumo
10 y el otro produce 30 y consume 50, porque esto corresponde ala Ley del
esprituydestinoquetraeencadaexistenciasecretoquenohanpodidoverlos
socilogosyticos,yacasoseanculpables,porqueestescritoenlanaturalezay
debieronleerlo.
La ignorancia de esa ley inflexible, trajo las injusticias elsaberloahora,
hace posible la justicia equitativa pero slo puede ser aceptado en rigor, como
tica,eltrabajoproductivoobligatorio,segnlacapacidaddelindividuoyteniendo
comoLeyRegimental,elAmor.

La igualdad y la libertad, son las dos ruedasdelcarrodelaDemocracia.

PerosillevanporejeelAmor,eselrgimendelaComunaLegal,nicoquepuede
darelbienestarfeliz,queelhombrepersigueenperfectoyjustoderecho.
(1) Aqu escriben sus nombres en la forma que lo veris en el mismo
juramento.
(2)Elsubrayadoesnuestroparallamarlaatencinalos...caballerosy...
Muecas... que llenan los bolsillos a sus difamadores a cambio de llamarlos
"brbarosdeAmrica"

CAPTULO DIEZ
ELAMORAAGRANDARELAMOR
Quiennorenuevasualmaconlospasosdeltiempo,esunrbolenfermo
conladesventajadequenopuedemoriryalargasusufrimiento.
Si renueva su alma en esos pasos, es decir en las evoluciones del
progreso que marcan los pasos del tiempo que llamamos epopeyas,
necesariamente sentir mayor necesidad de expansin no cabe en la ciudad,
como no cupo en la familia, y siente Amor a agrandar el Amor, buscando su
ensanche con los de otra ciudad. Quedemos aqu esta base para el captulo
siguienteyaqusirvedecoronaaestasegundaparteosegundoAmor,queesel
amorciudadano.
Perohemosdejado culminante enel captulo precedente, en lalucha de
los dos extremos, del Amor y del Odio, del parsito y del trabajador, del
Espiritismo y del Espiritualismo, y debemos volver aqu sobre algunos de esos
puntos que han de comprobar que tambin es innato en el hombre, el Amor a
ensancharoagrandarelAmor.
Id,hijos mos, a acrecentar la Creacin, y cuando seis maestros de la
Creacin,venida mysiempreosespero,diceelPadreCreadorasushijoslos
espritus cuando los emite de su mismo ser, para poblar un mundo nuevo. Este
slo punto confirma eficientemente, queelamor es innato en el hombre, puesto
queeshombresloporelespritu.
LoconfirmaelLegisladorShet,escribiendoenelSnscrito:Loshombres
todos,detodalatierra,hermanosson.Abrahnloconfiesaensutestamento,en
el que en nombre de Hell, dice que, ngeles y demonios, son hijos del mismo
Padre,yatodoslosllamaconelmismoynicoAmor.
Moiss lo legisla nuevamente en sentido social, mandando: Ama a tu
prjimo como a ti mismo, y Jess, como gran Maestro moralista, extrem este
punto,diciendo:Amadavuestrosenemigos.
Noesmicostumbrehacercitas,porquetampocoestiempodestas,nila
raznnecesitadeellasperolastomo,porqueaunmuchoshombresluchanconla
duda desu raznprejuiciadaporlas miltendenciasreligiosas, todas engeneral
falaces,yesnecesarioarrancardeunavezesoscardosqueexpuseenelcaptulo
octavo,aunquenospinchenalcortarlos,paralibrareltrigoquedebeserfrutode
nuestroprogreso,denuestroAmoraagrandarelAmor.
Es por esto que hemos dejado descubiertos los dos extremos, en el
captulo precedente, en las estrofas del que no puede equivocarse, que podis
comparar con la iniquidad rabiosa de ese asqueroso juramento religioso, que
pronuncianesosllamadosCaballerosdeColn.
Si habramos de comentar cuanto encierra esa pieza inicua, llamada
juramentoyhechaa lpiedelaltar,resultaraunjuicioquenoadmitiramisericordia
y habra que meter el hocete y cortar sin miramiento a nada. Pero dnde
estaraaquelamor aagrandar elamor?SerausarelOjoporojoydientepor
diente de la pena del talin, que no puede ser justicia equitativa, porque no
podramostenerlamismacantidaddeodioysangrefraparaelcrimenqueellos
pueden tener, porque estn familiarizados, avezados en el crimen, porque para
eso son religiosos hombres que han relegado sus derechos al querer de la

religin,comoloconfiesanenesejuramentodenotenervoluntadpropia,obrando
insensiblemente,Comouncadver.
En nuestro juicio al Dios religioso de la Filosofa Austera Racional,
hemosatomizadolascausasdeesadepravacindelosCristianosCatlicos,que
pierden en su fanatismo hasta el germen humano, para convertirse en fieras sin
sentimiento ni corazn, perdiendo toda la moral que dignifica, siquiera sea al
hombrerudimentariodelosmundosdeexpiacin.
Pero acaso nos est prohibida la defensa propia? Y no es meritorio
castigaralenemigoconsusmismasarmas?...Acudidalalgica:consultadtodos
los grados de Justicia sacad consecuencias de las leyes de gravedad, de la
qumica,lafsicaylamecnicaylaleydelasfuerzasosdemostrarentodo,que
ladefensa propiaesinnata que tenemosobligacinde conservar la existencia
queelmsdominaalmenosperoqueelmsessiempreelpolopositivo,lopuro,
lojustoylarazndetodo: porloque,alfin,ene ltiempo,triunfasiempre.
Deaqusaleunaconsecuenciamoraldetan mximovalor,quealhombre
derazn,al antirreligiosoyporlotanto hombreentero ,porquenoha relegadosus
derechos, que le prohbe usar de la pena del talin en ofensiva, es decir, que
esperaprevenidoelataquedelsinrazn,parahundirloycastigarloconlasarmas
mismasconquequieredestruiralaraznyalhombrederazn.
En estos mismos momentos est practicndose en la ms lata y alta
expresinnuestratesis.SenoshaimpuestodelasMaraasdelosreligiososy
susciegosesclavos,quecreenenlaLeyquehablaelreyperoquenosabenque
laleyesunreymudoycomotalnopuedeser,nifalaz,niinjustoyelpueblo,que
haledoesaley,derrocaalreyyestableceelderechoigualconla obligacinigual.
Estoequivaleaanularlafalaciareligiosa,sostenidaconlasarmasdelos
reyes,bendecidasporel Pontfice,paracuyo finlos cre lareliginy astienen
razn los Caballerosde Coln cuando confiesan que elPapaestsobrelos
reyesygobiernosylospuededestruirsinprejuicio,porquesonsus esclavos.
Estonostraealpalenqueunacuestingravsima,queaunquepertenece
al quintoamor, nopodemos declinar nuestro deber deplantearla aqu yes: siel
PontficeoPapa,comoseconfiesaenesejuramentoycomolotenemosprobado
enlahistoriapolticadelosPapascatlicosporP.Lanfrey,nombra,depone,crea
y destruye reyes y gobiernos, los gobiernos y los reyes que el Papa crea y
destruye, no son hechos por el pueblo y no son delpueblo. Tieneelpueblo el
deber de respetar ni de obligarse a esos gobiernos y reyes que elPapa puede
crear,deponerydestruir? Larazndeestado,elderechociudadanofundadoenla
soberanapopular,afirmaporbuenaticayjusticia,dicequeNO.
Y como esa accin plutcrata destruye el derecho soberano de la
sociedad colectivamente, y el ciudadano, individualmente, por la obligacin
inalienable deladefensapropia,delderecho obligatoriodevida,estobligado a
oponerse a esa usurpacin de derechos en todas las formas polticas, aun
revolucionarias,yserresponsableporcmpliceporlomenos,desuesclavitud,si
noarrebatadelplutcratalosderechosrobadoscontantamaldad.
Extendamos este juicio tico a los poderes civiles y resultar que, el
ciudadano,noestobligadoarespetaralpoderpblico,nidefenderlo,nicumplir
sus imposiciones,desdequenolohacreadoelpueblo.
Se quiere sentar, sin embargo, como principio de justicia, que est
obligadotodociudadanoarespetarycumplirlasrdenesporelpoderconstituido,

lo cual es siempre una tirana de la plutocracia religiosa, que si no cre

directamentealospoderesllamadosgobiernos,sedebenasuinfluenciaymaas,
lasqueelpueblo absorbido en el trabajo, no puede ver ni prever y cuando se
puede dar cuenta del amao, es cuando ve su esclavitud y entonces slo una
accincruentapuedelibrarlodelplutcrata.
Pero como ste, por las maas, se ha apoderado de las armas que el
ciudadano ha pagadopara sudefensa colectiva,esasesinado consus mismas
armasporelmaoso,constituyendoestoundelitodelesahumanidad.
Queremosextraereste juiciotico:queremosprobarentodasumagnitud
queungobiernonoes elestado, sino simplemente un apoderadoqueelestado
soberano,elpueblo,daaunciudadanoyapartedetodaslasrazonesllevadasa
Juicio inflexible en nuestra Filosofa Austera Racional sobre este punto,
debemosdeciraqu doscosassuperabundantesdeprueba:1.queaunnohay
ningngobiernoplebiscitarioy 2.que sloelpueblo esresponsable ypaga las
cargasdelestado.
Que no hay un gobierno plebiscitario, est sobradamente probado en las
protestas y revueltas populares y no hay una sola protesta que no tenga
fundamento y razn por cualquier lado donde se mire y no slo no hay un
gobiernoplebiscitario,peronisiquierademayora.Ycmo,pues,seconstituyen
losgobiernosenlasrepblicasysesostienenlasmonarquas?sepreguntarya
lohemosdicho,porlasmaasymaraas.
Nadie puede dudar, por ejemplo, aqu en Buenos Aires, que la ciudad
cobija 1,800,000 habitantes, que todos levantan sus cargas y mantienen y
componenlasociedad,slolesdanelderechodelvotoa200,000ciudadanos,o
seaalanovenaparte.Ynoes quenoquierantodosesederecho,sinoquepara
adquirirlo, le imponen leyes y condiciones maosas y esclavizantes y tendentes,
porejemplo,amatarunsentimientonato,queesloms irracionalqueproducela
maa y la maraa de la teocracia, autocracia y plutocracia, encastillada en el
crimen.
Yollevo18aosderesidenciahetenidoestablecimientosdecomercioy
de industria he construido un hogar argentino, con una mujer argentina, y tengo
hijos argentinos he fundado una Escuela de la ms alta moraly sabidura,que
extiende sus ramas o doctrinas a todo elmundo, para grandeza de esta tierra,y
notengovoto ,porquenoquierosermiserablerenegandodelatierraquemedio
mi etnicismo y cuanto soy, que se lo traje a esta tierra, que amo tanto como
aqulla y siquiero ser elegible y elector, he de someterme a arbitrariedadesde
leyes absolutamente inmorales y faltas de fuerza racional y lgica, porque se
oponenalasleyesnaturalesyamilibertad.
Sinembargo,meconminanlasleyesimpositivasysatisfaceysatisfagomi
toca parte de contribuciones, que lamento, porque parte de ellas son para
alimentar a los inmorales, parsitos, maosos y maraeros civiles y religiosos, y
es mi deber quitarlos y en ello trabajo pero no con maas ni maraas, sino con
principiosde moral,conjusticiaCon AmoraagrandarelAmor.Que medan
estalibertadlasleyes?Niego.Estalibertad,meladoyyomismo,pormiconducta
quesi laConstitucin Argentina me amparaen sus artculos, lasleyes sociales
queyonohevotado,queyonoheaprobadoyquenovotaranique aprobar,me
quitan la libertad de elegir o de ser elegido y si me consiente la sociedad

plutcrata, es porque mi tica es intachable, mi conducta necesaria para el

ejemploymilabor,entodosconceptos,ejemplarynecesaria.
Yo formo parte del estado soberano y pago alrepresentante del estado
pueblo y no puedo, sin matar un sentimiento natural, llegar a las Cmaras
legislativas, donde impondra la moral y la justicia ni al gobierno, en que sera
conductordelms altoprogresodelpueblo, peropara el pueblo.Puedehaber
una mayor injusticia que la anotada? No se considera traidor al que deserta,
reniega o vende a un partido, una colectividad a cualquier otra colectividad a la
quejurdefender, sosteneropropagarla?Enlostraidoresnadietieneconfianza.
Quconfianzasepuedetenerenaquellosqueporllegaral quesoreniegandela
tierra en que nacieron? Merecern mayor aplauso y respeto los gobiernos que
amparanycondecoranaesos...renegados?Sivendieron,sirenegarondelatierra
delaquesoncarne,qu harn de laqueslo amanporel...queso?... Esoes
parastos,patria,hogar,familia,sociedad,partido,moralytodo.
Si,encambio,fijadalaresidenciaymsformandosuhogar, alhombrese
le dieran esos derechos sin que los tenga que solicitar, ni renegar de su tierra
natal,habraAmoraagrandarelAmorypodrahaberungobiernoplebiscitario,
queseraporfuerzalarepresentacindelaverdaderamayoraciudadana.
En cambio, est latente sobre m, como parte de los habitantes de la
ciudadydelaNacin,lascargasdestaynotengoderechos.
Efectivamente esta nacin debe 500 millones. He visto pasar, como
presidentesalgeneralRocaalDr.ManuelQuintanaalDr.Jos FigueroaAlcorta
alDr.RoqueSenzPea,aldoctorVictorinodelaPlazayalDr.HiplitoIrigoyen
muycumplidos caballeros,ms buenos polticos que ciudadanos,o ms buenos
ciudadanos que polticos y los 500 millones siguen debindose y los debe el
pueblo Argentino y no ninguno de esos cumplidos caballeros, aunque sean ellos
los que innecesariamente han hecho la deuda sin consultar al pueblopaganoy
productor,peroconrefocilodelparasitismo civil,peroreligiosoconlosreligiosos
improductivos,peroquetienenmaasymaraas.
Lomismoqueaquymuchoms,pasaentodaslasnaciones,llegandoya
anopoderpagarsusdeudasningunadeellas,nielpuebloavivirporlacaresta
de todas las cosas. Qu se impone ahora? Lo que el pueblo ha empezado a
hacerentodoslospases:escardar,arranciarlosparsitos,darselamanotodos
lostrabajadoresporAmoraagrandarelAmor,rompiendolasfronterasbajoel
terrible castigo, pero muy justo, de que Comer slo el que trabaje. Pero
tngaseencuentaquenosotroshemosquitadotodaslastangentesquetieneesa
sentencia y se sienta por Amor a agrandar el Amor, que: Slo el trabajo
productivoregeneraydaderechoalconsumo.
Y bien terminamos esta segunda parte, en la que hemos demostrado la
mayorgrandezaqueencierraelamorciudadano yhasurgidopornaturalprogreso
ElAmoraagrandarelAmorquenosdabaseyentradaalterceramorregional.
Hemos tenido que tocar puntos que ya pertenecen a los tres amores
restantes de examinar y aclarar, porque a causa de haber llegado a nuestras
manos documentos que delatan a los causantes de las luchas de los hombres y
les tuvimos que dar cabida en el segundo amor, porque es en l donde los
hombres se muestran lo que fueron en el primer amor y lo que sonenlosotros
amoresmselevados.

Enelprimero,fueronlaafrentadelhogarenelsegundo,losantagonistas
delprogresoenlosrestantessonlapolillaylatrabadelprogresoylosverdugos
de la humanidad, los causantes de la hecatombe final al destruirsesusmaasy
maraasporlocualelpueblolossacadesustrincheras,dondeseavallabanpara
heriramansalva.
Laciudad,enmanosdeesosdesgraciados,fufocodeinfeccin,claustro
oscuro,cosadeservidumbre.Enmanosdelhombrelibre,seconvirtienAteneo,
en centro urbano poblado de jardines, en una exposicin deltalento y la cultura,
en un hogar grande, afeado nicamente por esos degenerados, que
continuamenteacechanlainocenciaparacorromperlayconsusmaasymaraas
deshonran hogares y denigran a la sociedad, que ya no quiere tolerarlos y
mantenerlosporloquehandescubiertosurabiaenmuchasocasionesyahoralo
confiesan en ese famoso y original juramento, justo epitafio de su tumba y la
ciudadserdesdequesernexpulsados,elgranhogarplacenteroyeltemplode
lamoral,quesesumaraladetodaslasciudadesdeunareginetnogrfica,que
compondrelterceramor.

PARTETERCERA
ELAMORREGIONALES MSPERFECTOQUEELCIUDADANO
CAPTULOPRIMERO
ELAMORREGIONALYQUEESUNREGIN
Elamor regionalnacidodela necesidadde agrandar elamor ciudadano,
esporestomsextensoymenosintensoqueelamorciudadano,yporlomismo,
basados en los argumentos que hemos expuesto para explicar la mayor
perfeccindelamorciudadanosobreelamordefamilia,esmsperfectoelamor
regional.
Lomsprefecto,esmejorporlotanto,elamorregional,esmejorqueel
amorciudadano.
Entremosporelladoeconmico,aprobarnuestratesis.
La expansin es otra de nuestras virtudes innatas y lo probamos en
nosotros mismos, propendiendo siempreal ensanchede nuestroshorizontes,en
todoloqueemprendemososimplementepensamos.
Si fusemos capaces de fundar una ciudad en un punto donde se
produjeracuantonuestravidalo msplacenteraquepodamos imaginarestuviera
satisfecha, dotada de todo el confort ms coqueto y refinado, de todos los
atractivos,diversiones, academias, universidades, teatros, bandas filarmnicas y
regalas de nuestros cinco sentidos, creis que nuestro espritu estuviera
satisfechosinotuviera msqueeso?Precisamentesinotuvieraotracausasalo
sera para desear busca a otros que no tuvieran lo mismo y llevarles parte de
aquello.Consideraraaesaciudadcon todossus encantosunahorribleprisin,lo
mismoqueleesimposiblealahuspedesdeunharem,sumgicopalacio,tivante
detodolujo,comodidades,servicios,perfumesyfantasas.Nosonlibresdevolar
yes unhorror de su vida, que la cambiaran sin mirar nada, por la de la fmula
ms agobiada de obligaciones, pero que tiene un minuto de libertad para volar y
tratarconsussemejantes.
Noesunapasindeladeseadaexpansinqueviveennosotros:esuna
virtudquehacederuedaquenosconducepor ralesengrasados,aotrosconfines,
a otros aires, hacia otros seres que sienten la misma virtud, palpitar, y que a
caballo en la misma rueda, emprenden camino hacia nuestros confines, hacia
nuestros aires, hacia nosotros, que sentimos lo que ellos sienten: nuestra
existencia.
Pero esa ciudad Jauja, que hemos ideado, no es posible en una sola
poblacin y la necesitamos para satisfacernos y la fundamos por la unin de
ciudadesqueentretodassecomplementan,porquetodassesonnecesariaspara
lavidadeprogresoy contodoslospobladosdeunpredionatural,formanlaregin
etnogrfica,queconfacilidadfundensuidiosincrasiayformanunsloetnicismo.
Nos ofrecelahistoriamuchosejemplosdeestaverdadquenosllevalas
grandezasnacionales.
AcasonohayningunamspotentequelapginaEspaola,paraapreciar
en todo su valor la fuerza de este captulo pero corresponde al cuarto y quinto
amorensuconjuntoylotocaremoscuantasvecesnosseanecesario.
Aquslo debemosanotarloqueeslareginyel gradomsperfectodel
amorregional.

La regin la compone, primeramente, una sola ciudad, tratndose de

etnicismoquesisetratadetopografa,reginserloqueseencierraenciertos
lmitesnaturalesyespeciales,quenoleesdadocambiaralcaprichodelhombre.
Peroheaquque,alaparquenosotros,porejemplo,hemosfundadouna
ciudad en el conjunto de tributos o familias, en el punto A de una regin
topogrfica natural y especial, al mismo tiempo salimos en exploracin,
encontrandoelpuntoB,dondesenosofreceunartculoquenotenemosenA,o
queseagot,oquenossermuchomasfcilobtenerloporcualquiercausaque
sea.
Hemos vuelto a la ciudad A, y reunido los elementos necesarios de
hombres y enseres, nos vamos a B, donde por necesidad levantamos nueva
viviendaypoblamos,naciendolaciudad B .
AqunosvaasucederlomismoqueenAyemigranaC,deCaDyas
siemprehastaquenoencontramosmsconvenienciasdentrodeloslmitesdela
regin.
En el curso de los siglos y por causa de no haber tenido escritura (ni
archivo,porlotanto),sehaperdidoelprincipiohistricoycadaciudadqueseal
suslmitespropios,secreesolayaunignorasuprocedenciayraz.
Pero resulta que se han ido creando necesidades nuevas en todas las
ciudades,yelhombre,cuyoespritu estengradodedesarrollonecesario,sehizo
aventureroysealej,noperdido,sinoempujadoyguiadoporalguienymientras
encontrtierra,caminretirndosedesuciudad.
Un da ha encontrado a un semejante y se sorprenden los dos de su
propia presencia y de que hablan el mismo idioma, jerga, o slo aullido y
guturaciones,peroseentienden,secomunican.Unovuelvepasosatrsylosigue
elotro,arribandoalaciudad,pobladootribu,dondedaconocimiento dequeental
puntoyatantosdasdecamino, ltienesuciudad.
Acasoleagradayformaallelextranjerosuhogartalvezelrecelodesus
visitados le quit la vida quiz en su ciudad dejara un amor y se vuelve para
hacerle partcipe de su hallazgo pero de todos modos, unos ya saben que no
existen ellos solos y... Qu tendrn que les puedan dar o quitar? Sern sus
mujeres ms bellas? Tendrn ms riquezas que ellos? Vivirn mejor?... La
curiosidadentraayalfin,unamisinirenbuscadesus ignoradossemejantesy
elcaminoquerastrearonsersuprimeravadecomunicacin.
Losvisitantesrespondenytrillannuevamenteelrastreo,yyalosregalos,
lacruzadeuniones,sellanunpactotcitodeintercambio,porlocualserefunden
nuevamentelasmismasalmas,viviendoendosciudadesconelmismoamor,para
cadauna,locualesagrandarelamor,perfeccionarelamor,eltipoyeletnicismo,
queseconfundeenseguida.
Esta verdaddespiertaenlas dosciudadesa otrosaventureros.Siporel
Norteencontrelprimerounaciudad,nohabrporel Sur,porel Esteyel Oeste
otras? Y all van los aventureros rastreando sus valles y escalando las colinas
para agrandar su horizonte, queriendo descubrir y descubrirn otras familias.
Creisquenoha sucedidoas?Yohepasadoporcaminos,yahechosbarrancos
tan viejos, que alcanzan a treinta siglos (que se recuerdan), entre las Dehesas y
bosques y montes escabrosos de esasexpedicionesde lasraras ciudadesde la
Primitiva Espaa.Yladeduccin,puedeconrazonesfundarloenpginahistrica.

Pues bien, fundado este principio y asegurado que es as por ms

recientestradicionesdelospueblosqueunenesoscaminosseculares,sobretodo
enlaVasconia,NavarrayAragnenEspaa,encontrismuypequeaycasinula
diferenciaensuetnicismo,apesardequesusdialectosdifierenmucho.
Desde luego que encontraron barreras naturales y especiales, como el
PirineoyelEbro,entonceselunomilesdevecesmsabruptoeimpenetrableyel
otro mil veces ms caudaloso que hoy y para entonces eran insalvables esas
barrerasyhubierondecontentarseconapurarlosmediosquelareginlesofreca.
PerocreisqueestoerasinacuerdodelaLeydelaCreacin?Notalelsuelo
aquel, todo l, tiene semejante humus, smiles productos y, cruzndose
igualmente los de una con otra poblacin, se creara un slo tipo, una sola
idiosincrasia,un slo sentiryun sloamor,queconstituyeraunasolafamilia.Yen
cuanto toquemos de lleno el cuarto y quinto amor, se ve rentodasugrandeza
este secreto de la Ley Suprema, que es la que fuerza al hombre a esas idas y
venidas,aesassubidasybajadas,aesoszigzag,quecomponenlahistoriayla
vida.
Lo mismo constituye a las otras regiones todas pasaron por el mismo
espesotamizycadaunatomabasuetnicismocaractersticoque,aunqueenotra
evolucin se fundirn todos en un solo etnicismo, conservarn sus diferentes
caractersticas,convenientesalavariedad,paraquelamonotonanotengalugar
enlagranarmonaconstituidaportaninmensavariedad.
Lasregiones,pues,sontopogrficasprimero,paraluegoseretnogrficas,
hastaquelaestrechez,otrodeseodemayorexpansin,salvalasbarrerasquepor
siglos les cerraban el paso a los regionalistas, y pudieron ensancharse unas
dentro de otras regiones,que pornecesidad seconvertanenregionespolticas,
que hoy llamamos provincias, que fueron pequeos reinos y seoros, bajo los
cualessereganporunaLeyComnalasregionesfederadasporcomnacuerdo,
oporaccindeconquista,queaqunohacealcasoestudiarniexponer.
Elamorregionaltopogrfico,esmsextenso yporlotantomsperfecto,
porqueesmenosegostaqueelciudadano.
ElamorregionalEtnogrfico,esmsextensoyporlotantomsperfecto
queelTopogrfico.
YelamorregionalEtnogrficoPoltico,esmsperfectoqueelEtnogrfico,
y es laregin EtnogrficoPoltica,la PatriaChica,quellamamosprovincia, con
caracteres gubernamentales, bajo un mismo rgimen, aunque pueda tener cada
ciudadunaLeydiferentecon arregloasu Etnicismo,peculiaridadeidiosincrasia
propias lo que, lejos de desarmonizar, hace el gran conjunto de la variedad,
componiendounsolocuadro.
Paraquesforzamosmsenprobarloquesepruebaporssolo?
Elesfuerzo y poder de unaciudad, es uno. Elde dos, es dos. Elde una
regin, es tantas veces mayor, cuantas ciudades componen la gran regin o
provincia.
Habl del pas VascoNavarro, porque en tiempos prehistricos, ya era
unareginvastaypotente.Querisqueosdemuestresusventajas?
LahoyprovinciadeNavarra,antiguoreinoyseordeVasconia,cantaen
el himno a sus fueros: Navarra tiene 9 ciudades. Noventa villas, 1.000 pueblos
ms.

(Hasta el ao 1850 eran 9 ciudades, 99 villas y 999 pueblos y sigue

teniendo ms ciudades, porque las villas, creciendo, pasaron a la categora de
ciudadesylospueblosfueroncondecoradosvillas).
Pues bien su red de carreteras de Macadn es una tela de araa
admirable,quenodejaunsolopuebloinsignificantesinenlazarloenesaredpor
lo cual, todos disfrutan de va de comunicacin consu capital regional y consu
hoycapitalNacional,Madrid.
Sielpuebloendondeyonac,porejemplo,habradetenerquehacerlas
cuatrocarreterasquelocruzan,ademsdeloscami nosauxiliarescomoatajosa
diferentespueblosyciudades, material yeconmicamente,nohabrapodido.
Perocomonoeraparaprovechosuyosolamente,sinoparaotrosytodos
los pueblos y paso o enlace con otras regiones o provincias,todospusieronsu
caudal de deseos, de conveniencia, de amor regional, y hechas estn para
nicamente justificar que, el amor regional, es ms perfecto que el amor
ciudadano.
En esta capital de Buenos Aires,donde cifra su grandeza toda laregin
Argentina, no podra por s sola la ciudad (aunque puede mucho) costear los
puertos,losedificiosnacionales,nisostenerlasCmaras,etc.,etc.peroelamor
regional,hacequecadaprovinciadsumanoysugranodearenaysehahecho,
yestestigomudodelamordelasregiones,quesuperaalamorciudadano.
Comoentododondepongisvuestravistaencontrarislaconfirmacinde
que elamor regional esmsperfecto que el amor ciudadano, no necesitisms
ejemplos,despusdehaberosiniciadoenestatesisydoctrina.

CAPTULOSEGUNDO
ELAMOREXPANSIVO,SUSCAUSAS
Nosloescausadelamoralaexpansindelamor,lasnecesidadesdela
materia.Estas, aunqueson causa, son efecto de otracausa mayory primera: el
espritu.
Laexpansinabarcaelesparcimiento,elespandimientoylaexpatriacin
voluntaria,quellamamosemigracin.
Pero todos estos ttulos, no son causa, sino efecto de la causa dicha: el
espritu, que tiene mandado viviren todaspartes y afinizarse por lamateria, con
todaslasalmasdesushermanoslosespritus.
AqutendramosqueexponergrandesestudiosFsicoQumicoElctricos
y Metafsicos. Pero como cada uno de estos conocimientos est demasiado
trilladoporsusprofesionales(aunquemuysomeramente,porqueslohanpodido
analizar un algo de la materia), y nosotros, ante la necesidad de dar camino a
esasciencias,lohemosestudiadoenmuchoslibros,comoElMtodoSupremo,
El Primer Rayo de Luz, ElEspiritismo en su asiento y la Filosofa Austera
Racional,ya impresos peroculminantemente enlos aun inditos:Buscando a
Dios,Losextremossetocan,Profilaxisdelavida,Conceteatimismoo
Fisiologa ,FixiognosiayEtnologadelUniversoyFilosofaenciclopdica,que
sernnomenosde20volmenes,perorecopiladotodoyhechoLeyparasiempre
enelCdigodeAmorUniversalloquenosrelevayadetenerquehacerloaqu
yselodaremosalhombre,cuandoelhombrequiera,cuandosedesprendadesu
mayoramoraldineroquealaexpansindelamor,porlasabidura.
Enestaacusacinalhombre,hasurgidonaturallacausadelatrabadel
progresoycausaigualmentedecerrarconbarrerasdefronteraslasregionesylas
naciones.
S el dinero, valiendo ms que el hombre y ms que la ciencia y hasta
ms que la sabidura y aun ms que Dios, es la causa material de tantos
desaguisados en todos los rdenes de la vida, que avergenzan la historia del
mundoylasNaciones,quesehanesclavizadohastaelmximoextremoencifrar
todo su ser en el Dinero, son causa de todas las hecatombes perocaen ahora
envueltas en los escombros de ese falso edificio social metalizado, al que le
retiramoslosETEROIDESycadatomoirabuscarsuafn,anulandolamoneda
ydejandoalhombrecomonicamonedadevalor.
Queestoeslacausaqueseoponealaexpansindelamoruniversal,nos
loprueba hoy mismo elmundomonetizador en los telegramasquerecortamosy
extractamos:
MEDIDASCONTRALOSEXTRANJEROS
Pars,enero11(United).VariosdiputadospresentaronenlaCmarauna
mocin que invita al gobierno a que decrete, en ocasin del censo que se
levantarel6demarzoprximo,laexpulsininmediatadelosextranjerosqueno
puedanjustificarsusmediosdeexistenciaporrentaspersonales,oporelejercicio
deunoficio,debidamentecomprobado,yquepropongaalParla mentolacreacin
deunfuerteimpuestoalosextranjerosquevivanenFranciadesusrentasynose
dediquenaningntrabajoregular.

SALIDADEESPAOLES. EFECTODELABAJADESALARIOS
NuevaYork,enero11(United). ElconsuladodeEspaaenestaciudad
estrecargadodetrabajoacausadelosinnumerablesespaolesquehacenvisar
sus pasaportes, porque quieren volver a su patria en vista de la baja de los
salariosenlosEstadosUnidos.
Escasinulalallegadadeinmigrantesespaoles.
Noqueremosagregarotrosdespachosburstilesydemiseriasytrampas
que denotan hasta qu puntopeligroso e inmoral, llegan los vividores serviles y
creadores del Dios Dinero pero preguntamos: Si el hombre fuera la moneda
nica,sellegaraaestoscasosextremosyvergonzosos?Seguramenteno.Como
seguramentelaconductadetodosloshombresseradesinteresadayelhambrey
laspasionesnotendranlugaryporlotantolapazserainalterable.
Sedicequesifaltaraeldinero,faltaralainiciativayqueelhombrecaera
enlamolicie.
Falsa comprensin delserhombrees esto confesin francadelhombre
duro, egosta, pequeo, sin sentimiento, metalizado, religioso, es ese teorema,
que se deshace por s slo con esta pregunta: Tiene el dinero el poder para
evitarlamuertedeladinerado?QuecontesteP.Morganytantosarchimillonarios.
Luegoelpoderdeldineroesmuchomsreducidoqueeldelhombreytan
reducidoes,quenoalcanzanuncaacubrirlasnecesidadesdelprogreso.
Hayenlaactualidadmuchosygrandesproyectosentodaslasnaciones,
que son una necesidad irreductible, y no se hacen, porque eldineronoalcanza
entreestosproyectoshayunodelingenieroespaolAntn,delFerrocarrilMadrid
AlgecirasDakar, que con otro sur americano, Buenos AiresPernambuco,
bastaran tres das de travesa en vapor, DakarPernambuco y sino sera muy
econmico financieramente, aminorara un 80% lospeligros del mar, que tantos
miles y millones de vidas y mercaderas se traga. Cuando elseorAntntraz
esteproyecto,yotraceldelpasodelestrechodeGibraltar,conunpuente,hecho
contodaslascrucesqueexistenenelmundo,yestolasdignificaraylavarade
suinfamerepresentacin.
Porqu?nosehahechoesteproyecto,necesarioaunirtrescontinentes
yasalvarlasvidasdeloshombres?Porqueeldineronoalcanza:comonosea
hecho aqu un proyecto que en mayo de 1914 entregu en la Cmara de
Diputados Nacionales, para la transformacin en fuerza elctrica, la singular y
nica masa de agua del Iguaz, que traera como consecuencia, la verdadera
libertad econmica de la Nacinperoeldinero noalcanza .Quvale,pues,el
dinero?Loquevalelareligin:nadademoralnidebienestar.
La muerte de ese impotente Dios, la hemos decretado y nada levantar
esa sentencia: pero es que tambin lo hemos condenado a servir a esta nuestra
grancausayquieraynoquiera,paracastigosuyo,hadeservirlomismoquenos
sirven las religiones con sus inmoralidades y odios, para establecer la moral
austera y el amor que traemos. Lo mismo tambin que nos sirven los reyes y
gobiernos con sus Autocracias y despilfarros, para asentar la democracia y la
soberanadelpuebloylaeconomaverdaderadefuerzayproductos,quetraern
laPaz,lalibertad,lafraternidad,lajusticiayelamor,quehemostradoyhecholey
en nuestro Cdigo de Amor Universal, bajo el cual el hombre har todo sin

dinero y sin estorbos, y en todo el mundo a la vez, puesto que todo l habr
construido el 4 y 5. Amores. No habr fronteras: nadie ser extranjero en
ninguna parte y en todas partes el hombre tendr el mismo derecho y la misma
obligacindeltrabajoydelusufructo:serelhermano.
Hemosprobadobastantelascausasqueseoponenalamorexpansivo?
Creemos que s, aun para los metalizados y religiosos y sino que nos opongan
razonesquedesvirtenoanulennuestradoctrina.
Voyadescribiraquunsecreto,quetalvezhagatemblaramuchospero
seralosculpabledenuestratesis.
Eraelda9deenerode1921cuandoheencabezadoestecaptuloyenla
aclaracin del segundo puntosobrelo que encierrala palabra expansin, inclua
conjusticia,laexpatriacinvoluntaria,quellamamosemigracin.
Yo,enmipensamiento,recorrlasnacionesdondeinmigracionesson ms
numerosas , y confirm una vez ms, que no son ms que laexpansin que el
espritutieneensuLey,porlocualhabadellegaraserdetodaspartesydejar
fendosentodosloscontinentes.
Peroenestedesdoblamientoconsciente,vitambinlaoposicindelDios
dinero, por sus sacerdotes los capitalistas, y sorprend muchos manejos de esos
menguadoshermanos,influyendoensusservidoreslosgobiernos,paraencontrar
pretextosdeobligaralosinmigrantesaquesemarchenaotraparte.
Pues bien en ese punto dej de escribir y me puse en influencia sobre
esos gobiernos, y dos das ms tarde, poda leer los telegramas que He
transcripto, obligndolos as, desde muy lejos, a que confirmaran que son los
enemigosdelamorexpansivoydelaexpansindelavirtudesquelafraternidad
humanallevaaparejadasylohanprobado.Sialguienseatreveanegarla Psiquis,
quedesvirteestehechoymilesmsquepuedoexponerquesehanproducidoy
seguirn producindose, aun contra el querer de los que se oponen al amor
expansivoyalaexpansindelasolidaridadhumana.
Las causas de esta inevitable expansin son dos: fsica y material la
primera, espiritual e irrevocable la segunda: y ambas son una misma y nica
causa , regidas de las leyes de afinidad y justicia, brazos ejecutores de la Ley
madreycabezadirigentedetodalaLeydeAmor,ynadadeestoabstracto.
Antes de conocer las leyes de electricidad, haba muchas cosas
abstractassurgidasstas,nohayabstractonada,niaunelEspritu,nisuPadre
Creador.
Con las leyes de la electricidad, se han roto todos los misterios de las
cienciascomoconelespiritismoLuzyVerdadsehanrototodoslossecretosde
lasabidurayalCreacin,llegandoaconocerlavidaeternaycontinuada.
Pues bien, la causa primera , fsica y material, de la expansin, est
cientficamentebasadaenlasleyesdelmagnetismo,enlaatraccindelosafines.
Podris encontrar un hombre en toda la tierra, que no tenga los mismos
componentesensucuerpoyalma,lasmolculasdeigualvaloryqueprocedande
otrodiferentedepsitodelavida,elTER,nicasubstancia opantgeno,comola
llamaraWilliamKrokes?Loshombres,puesseatraenenvirtuddelaafinidadde
sumaterias,susdiscordiasnosondeloms:sonelproductodesusvicios,desu
esclavitudalsacerdote,desuignoranciaquesignifica desorden. Peronorompela
Ley.

La causa segunda es la misma, pero en grado superlativo. Todos los

espritus son afines por naturaleza y procedencia. Pueden extraviarse por la
influencia desualma cargadade pasiones,mostrarse antagnicosunos aotros
trosespritus,peroeneltiemposiemprepresente ,porquenopasa,lomismoque
laquelavidanoacaba,elalmasepurificarycaernlaspasionesquecubrende
espesanieblaalesprituyesteapareceryamarasuhermano.
Masauneneltiempo(quepuedemedirseenmillonesdesiglos)quedura
el odio de unos a otros, por causas mil, sobre todo de tendencias religiosas
contrarias,nacidasporcausadeunosyotrosinstintos,aunenestetiempo,digo,
queseodian,creisquenoseaman?creisquehanpodidoromperlaafinidad
de espritus, ni borrar la paternidad igual de cada uno? quin ser capaz de
afirmarqueelodionoenvuelveunrestodeamor?
La afinidad materialspuedeterminar paraalguno opara muchosenel
mundo pero la afinidad espiritual, jams puede terminar, porque la Patria del
espritueselmismoUniversoydondequiera,eshermanodetodoslosespritus.
Laafinidadmaterialsipuedeterminarparaalgunooparamuchosenel
mundo, he dicho y esto no puede quedar sin explicacin, porque ese trmino
implicara el fin de la expansin de esos seres, y sta, la expansin, es tambin
eterna,continuadaoinfinita.
MeveoprecisadoaentrarenunpuntodelossecretosdelaLeydeamor,
secretosquelosonparalaignoranciadeloshombresquenoquierenentenderla
vidaysucausaperonoessecretoparanadiesiquiereentrarensu estudio.
Pues bien obedeciendo a esos secretos de la ley de amor, cuando un
mundo se encuentra ya en los das de su juicio de liquidacin, como se sabe
quines y cuntos espritus son aberrados, por cuya aberracin cortaron ellos
mismos sus afinidades con su conducta, la ley hace salir de ese mundo a los
espritus que, siendo hombres o mujeres, les dieron, en otras ocasiones, vida a
esosaberrados.
Entonces sedala orden de justiciadeencarnarenesemundotodos los
que son deudores a la Creacin, en vidas, al progreso y a los espritus sus
hermanos,deotradeudas,deamor,porayuda,etc.,etc.,siemprequelosquehan
deencarnar,tenganalguienquelosquieraengendraryhayaunamadrequelos
quiera recibir por afinidad, por amor, o por justicia pero sabiendo que ser la
ltimapruebaqueselesconcede,puestoquelamayoratrabajaenelprogresoy
no quiere tener quien la obstaculice y la retrase o la haga luchar con perjuicio,
comolohemosvistohastaestahecatombe.
Losquenoencuentrenesepadrequelosengendrecomohombresyesa
matriz que los quiera recibir, sern expulsados de esta sociedad, en la que no
cabenporsuculpa,ysonllevadosamundosdondesuafinidaddepasionesreina
sinescndalo.
El padre no los desecha, no los deshereda los lleva al colegio
correspondientedondepuedansatisfacerse,saciarse,sinestorbarelprogresode
sushermanosprogresados,conlosqueporsuaberracinrompieronyacabaron
su afinidad material, porque siendo la ley obediente a las mayoras (como loes
inflexibleparalosdestinos),atendielpedidodejusticiadelamayoraprogresada
yllamalaafinidadesdelosaberrados,ordenndolespasaradiferentesmundos,
enmisindeaprendizaje,ocomodescansodesusluchasensutitnicalaborde
darvidaporamorasuspropiosverdugosyaberrados,opositoresdelprogreso.

Deestemodoquedacortadalaafinidadmaterialenunmundoysinesta
afinidad, nadie encarna ms que en el tiempo de tregua y de prueba, pero no
puedesercuandoyaempiezanlosautosdelprocesodelaliquidacinojuiciofinal
quehanllamado.
En nuestra Filosofa y libros citados en este captulo,quedanlospuntos
concretosdeeseproceso,consusautosysentencia.
TodolocualconfirmaquelaexpansinesunaLeyinnataytaninflexible
como todas las leyes naturales y universales y es injusta toda la ley inhumana
queimpongaobstculosalalibreexpansindelhombre,yaquenopuedehacer
leyescontralaexpansindelesprituperoqueshicieronlasreligiones,cnones
ydogmas,conms cielos,infiernos y purgatorios, que son trabas alamor, a la
expansin innata e inflexible en cada espritu, comunicada forzosamente al
hombre,porsupropioespritu,cuandoyahaceconcienciadesuserydestino.

CAPITULOTERCERO
ELAMOR COMUNICATIVO ESINNATO
Comuncame tus penas, Yo te dir mi dolor, Que penas comunicadas,
Penasconalivioson
O cantar muchas veces en mi niez, a los jvenes rondantes de sus
noviasencerradasyyaveis qu moralysabiduraencierraesacopla,quepuesta
aqu,pasaralahistoriainfinita,conloslaurelesdehacerseuniversalentodoslos
mundos.
Si los que han hecho tratados de Sociologa y Psicologa la hubieran
sabido, ni uno solo la dejar sin tomar para a
l ley del contagio y otras leyes y
reglasfilosficas.
Entrelasmujeressenotamselamorcomunicativo(porcharlatanas,han
dichoalgunoschocantes).No.Esquelamujersientemsytienemscosasque
comunicar que el hombre, por razn de su mayor sensibilidad y ms clara
percepcindelavida,delascosasdelavidayporsusuertedesermadre.
Charlatanas,dicenlossinconciencia.Peroquitadlealamujeresegran
doncomunicativoyyaverisquaburridaypesadaeslavidadelhombre.
Quitad tambin del hombre esa inclinacin irresistible y natural y veris
quelaamistadnocabeyqueelmundoserauncaosterribleylavidaimposible.
Quindesealaamistaddeunmisntropo? Todoshuyendel,aunmsquelos
cuerdos,delChicharrerocharlatn,omercaderhablador.
Cmo descansamos cuando nos quejamos de nuestro dolor, aun
sabiendo que hacemos sufrir! Siempre encontramos una palabra de consuelo
cuandocomunicamosnuestrapenayazaresdenuestravida
Vemos la generalidad de los enamorados, pasar largas horas todos los
das y siempre tienen algo nuevo que comunicarse es que todas sus clulas se
abren para hacer sentir a las similares del ser amado, todos sus recnditos
sentidosdegozoysufrimiento,sintiendotantanecesidaddecomunicarse,comoel
estmago de llenar de alimento el saco vaci, sin cuyo combustible no puede
funcionarsumaquinaeconmica.
Se achacarn muchas mximas de muchos egostas, como: No digas
todoloquepiensas,Enbocacerradanoentranmoscas,etc.,etc.Peroacaso
no decimos nosotros que de misntropos y charlatanes huyen los cuerdos? En
todo aconsejamos nosotros como prudencia el Per diametum de Ignacio de
Loyola.
Yo apelo a todos los hombres y mujeres de la tierra, a que me nieguen
que no han deseado muchas veces desahogarse y descansar, comunicando sus
pesaresyalegrasasusparientesyamigosyaunapersonasqueselecruzaron
en su camino: y el90% de los seres humanos, contestarnafirmativamenteque
asesyquedescansaron.
Y qu es y significa, en primer trmino , ese examen de conciencia
recomendado por todos los moralistas y bilogos y puesto en prctica y regla
obligatoria en todas las comunidades religiosas, que exigen muy a menudo dar
cuentaasusuperior?Esverdadqueelreversodeesamedallaesinjusto,porque
tiene por objeto conocer en cada instante al sentir, querer y pensar de sus
cofrades, con fin de dominacin en cualquier forma, siempre atentando contra la
libertaddelindividuo.

Pero no dir ninguno de esos esclavos y esclavas que no quedaron

descansados,unavezquecomunicaronlossecretosdesuconcienciaalllamado
PadreEspiritual,Padredealmasyotrosnombres.
Es atentatorio a la libertad, constituye un crimen de lesa humanidad, por
haberlo obligado por sus reglas y constituciones pero eso no quita nada al
innatismodelacomunicacin.
Muchasvecestambinrecibimosdaoporcomunicarnosconalguienque
no es noble, ni moral de sentimientos pero esto tampoco es culpa de nuestro
innato amor a comunicarnos, sino que aun lo confirma de lleno en este caso,
hemos sido precipitados obramos con imprudencia, pues nuestro amor a la
comunicacindebeser,enprimertrmino,aquienleinteresannuestraspenasy
alegras,porquevivealunsonoconnosotros.
Encuestionescientficas,haylamismarazn:buscamosaquelyaquellos
quelesinteresaybuscamossiempreayudayunaconformidadounanegativaa
nuestropensamiento,ideauobra.
De todos modos, y despus de adoptar la prudencia necesaria, es
conveniente la comunicacin, porque, o nos ayuda la crtica y el consejo
alentndonos, o nos detiene, porque habremos descubierto que andbamos
equivocados.
El libro, el peridico, la revista y la carta, qu son sino medios que
nuestra misma necesidad comunicativa ha ideado, para satisfacersuinnatismo,
hastaconnuestrosannimosafinesoausentesdenuestrolado?Yeltelgrafoy
el telfono, elbigrafo y gramfono, no son otros medios vivos de comunicarnos
contodoelmundo?Mastodoestoesfsicoymaterialytienesubaseyprincipio
espiritual,enlatransmisindelpensamientoylosdesdoblamientosmedianmicos
y magnticos, o sonamblicos, que son nicamente facultades de nuestros
espritus y se sirven por la necesaria ley de solidaridad de unos a otros, bajo la
afinidad y todo ello se resume en la infinita palabra Espiritismo, raz de la
matemticapuraypositiva.
Los hombres raquticos que sientan mximas desvirtuando el amor
comunicativo, no han entraado nada en la metafsica del innatismo, y aun
teniendohoytodosesos mediosdecomunicacinquenopudieronserhastaque
no han sido reveladas las leyes de la electricidad, que comprenden las del
magnetismo, el calor, laluz y el movimiento, encerrados en la dinmica, siguen
obstaculizandoy siendo vocingleros contrarios aesaexpansinquedaelamor
comunicativo, innato, de los seres. Pero qu hacen ellos, sino comunicarnos lo
suyo,susentirysuatraso,paralocualseconviertenencharlatanes,habladoresy
chicharras,quecallan slocuandorevientan?Pueshastaesostienen susmritos,
quenoqueremosserinjustosennegrselos:s,tienenelmeritodeconfirmarque
el innatismo comunicativo existe y es una realidad, o ellos son unos hbridos
antinaturales:elijan.
El padre Kempis, en su libro Imitacin de Cristo (que ha causado
gravsimos males), asienta como dicho por Cristo: Cada vez que habl con los
hombres,salmenoshombre.Cuandolomiramosporelladomstico,vemossu
fin de llamar a los incautos al claustro sombro y a los ya frailes, a guardar el
secreto de su inconfesable vida y dogma y lo ha conseguido. Pero mirado
humanamente, socialmente, cientficamente y moralmente, se descubre la
escandalosapatraa,conlamaaylamaraadelmalintencionadoyenemigodel

progreso y fraternidad humanos, que es lo que encierra la Religin Cristiano

Catlicaporexcelenciaperoque,por concomitanciayconcordancia,lotieneneso,
todaslasdemsreligiones.
El Padre Tomas Kempis, que naci para ser irracionalmente asceta, se
equivocalnacer,porquedebinacermudo(comotodosellos)paranotenerque
trataralanaturalezadeinjusta,aldotarlosdelalengua,yaquenoladebanusar
yhabrasidoungranbienparalosdems.
Por otra parte, esa sentencia es una Falacia (engao,fraudeymentira),
pues l no puede probar la existencia de Cristo como persona humana y ni
siquieraanimalirracionalyporlotanto,nopudohablar.HabloKempisporCristo,
comoPabloviviporCristo,alquenovio,niconociperoquelosapstolesde
Jess lo conminaron y desautorizaron su Iglesia (fundada en Antioqua) bajo el
nombredeCristo,atribuyndoloaJessynosepodroponerpruebaracionalen
contra de ese hecho, ya que el archivo romano nos leg datos de la muerte de
Pablo, junto con Pedro, en Pompeya, bajo Nern, cuya pgina revela la verdad
quesostenemos.
Hemos historiado nosotros la PiedraCristoDios de Aitekes, y nuestra
pginaestrefrendadaporelhistoriadoringlsMr.RiverCanard,bajoelttulode:
El trono de Winmister u Odisea de una piedra.Lo que prueba la falacia de
KempisalhacerhablaraCristo.
Tiene tambin esa sentencia de Cada vez que habl con los hombres,
salmenoshombreunvenenomuysutilparaelprogresoyfraternidadhumanos:
por que cmo se podran comunicar la ideas, ni comunizar los hechos sin
hablarse?Ademshacealoshombresalgodespreciableypeligroso,puestoque
hacedemenoselhombre,alhombrequelehablaylecomunica.Aquseguir
ms?BastadecirqueKempishabarenegadodeserhombre:eraasceta.
No recomendamos hablar mucho y sin sentido pero s ser francos en
comunicarseloshombressuspenasyalegrasalamigoyalafnysusideasde
progresoysusobrasejemplares,atodos.
Hay ciertos seres (ya van siendo pocos) muy sufridos, que no se quejan
desusdoloresypenas,pornohacersufriraotrosyestolohantenidoporvirtud.
Queris ver que son suicidas? Pensad as. Tenemos como primer deber, la
conversacin de la vida: luego todo lo que afecte a acortar o poner en peligro la
vida,escontrarioalmandatodeconservarlavida.Eldolorsufridosincomunicarlo,
esunpeligrodelavida,porquenoponemosremediosalnocomunicarloaalguien
aalguienquepuedeayudarnosaencontrarremedio.Luego,elnocomunicarlo,es
atentar contra nuestra vida y el que atenta contra su vida es, bajo todos
conceptos,unpresuntosuicidaporlomenos.
DeshagaelpadreKempisestesilogismoconlasleyesnaturales.
OtrosnosequejandesussufrimientosmoralesomaterialesPorqueno
se alegren demimal dicen. No es ese elsecreto.Elsecreto es quesonmalos
losqueashacen,pudiendoasegurarquesonunosperfectosegostas:noestn
dispuestosaor,niremediarlosdoloresysufrimientosdesussemejantes.Ycomo
nadiepuedepensardeotromsqueporloqueeslmismo,teniselvivoretrato
del que no comunica sus sufrimientos morales y materiales, Porque no se
alegrendesusmales. Esunperfectoegosta.
Queelhombrefrancoynoble,se exponealarisadelegostaeimbcil,es
cierto.Peroan comprendindolo as, comocreebuenosatodos,como elmalo

cree a todos malos, el noble, el bueno, expone sus penas, sus alegras, sus
hechosyaunsuspensamientos.Ysideellorecibemal,noesculpadesuamora
lacomunicacin,sinodelamaldaddelosegostasysinconciencia,hbridosdel
malydelbien.
Yo soy una vctima de esos. Relatar aqu los hechos y hara un juicio
terrible a los hombres causantes pero no es aqu lugar y solo sustanciar para
probarque,dela comunicacindenuestrascuitasanuestrossemejantes,aunque
seannuestrosenemigos,serecibebeneficiomoralymaterialporquesiesunode
esoshbridosegostasalquelecomunicamos,oigualmenteunimbcil,ste,por
suegosmoyfaltadeamor,lopublicacreyendoasestarnosunmsterriblegolpe
peroen lapublicacinde nuestracomunicacin, llega indudablemente aalguien
queleinteresaelhecho,eldolor,ovuestronombreylatirsucoraznyllegara
vuestroauxilioyconsuelooacompartirconvosotrosdelasideasquehicieronrer
alhbridooimbcil.Voyademostrarlo.
En el ao 1909, yo posea talleres de miprofesin ms una patente que
prometa mucho y mucho ha dado a la industria y al confort. Se trata de la
transformacindelacorrienteelctricaencalefaccin,porlaestufaylacocina.
Unaenvidia,unaaberracindeunastuto,preparamicadaentalforma,
quenilajusticiameamparhaciendoperderseelexpedientedemidefensa.Hay
autosdejusticiaquepruebanestatristeverdad.Triste,paralosjuecesygobiernos
queloconsienten.
Pues bien: despus de terribles sufrimientos morales y materiales,
conducido por alguien, voy a buscar consuelo, comunicando todo a un hombre
que por su representacin de presidente de una vieja sociedad, simulacro de
estudiosPsicolgicos,Espiritistas,esehombredigo,portal,debacomprenderme
yconsolarmeconsuconsejo.
Si el prejuicio fuera una atenuante, la tendra: pero el prejuicio es una
agravanteyenlmsqueenlosignorantes:yosaseguro,quehasufridoy sufre
enespritususconsecuencias.
Me oy y muy atento: yo no tengo, niconoc la doblez (por mi desgracia
dehombre)necesariaparavivirenlasociedadcorrompidaehipcrita.
Le interesaba todo: pero el prejuicio suyo, me atribuy a mi la culpa.
Cmolajusticia,esdecirlosjuecesmuyCristianosnohacenjusticia?Yadems,
que algunos de ellos y aun miembros del gobierno aquel, unos eran
eminentemente catlicos y los otros pertenecan a sociedades llamadas
Psicolgicas y aun Espiritistas, pero que luego he comprobado yo (y no me
desmientenesasmismassociedades)quesonEspiritualistas.
Yoentoncesnoeranada:casinihombrepormiestadoyposicinmoraly
material.
Apesardetodoynocreermeyvolvercontramtodoloqueerauncrimen
delainjusticiadeloshombres,eranecesarioserdepiedra,paranosentiralgode
suespritu,odeotroquepudierainfluenciarloylosintiymeofreci,loquenole
costaba nada y lo menos que me poda ofrecer. Asista el domingo a la sesin
publica,medijo.
Asistcomoundesahuciadoperoyo,quenuncahabavistonadadeeso,
sin conocerme, ni haberme visto siquiera la mdium, la conferencia (acaso la
nicadevalorquetendrregistradaensusmsdecuarentaaosesasociedad)
toda,desdeelsaludoaladespedida,fueparam:terminandoconestaspalabras:

Muygrande,peromuyduraestumisinytriunfarspero...Notevengues,nite
suicides.Nomeafrentaesteapstrofe,dichocomosiyosololooyera,habiendo
ms de 100 personas en elsaln.Comprendquenoestaba desahuciado.Mas
aquellas palabrasodaspor aquel hombre a quien yo me confiara, encendieron
(sinduda)mssusegosmoylacalumniayladifamacindelyde...otroscomo
l,arreciyaunduransushuellas.Pero,enhoraoportunayrehabilitadoalavida
por aquella conferencia (y por migajas materiales que llegaban de seres nobles,
que acaso como yo sufrieron y se comunicaron). Rehabilitado a la vida digo, y
teniendo ya mi obra toda escrita y firmada (la que he enunciado en el captulo
segundodeestaparte),esentoncesque,conmialmafuerteporelterribleylargo
sufrimiento y miconciencia limpia, provoquala justicia: hicerevolver todos los
archivosdelostribunalesynofuehabidoeldocumentoextraviadoy,entonceslo
redact de nuevoylohicecorrer su proceso,hastasentencia, queseprodujoel
19dejuliode1915,justificndomeeljuez,declarndomeinculpable.
Para qu os dir ms de las ventajas de la comunicacin de nuestras
cuitas, dolores y alegras? Pocos casos ms graves y dolorosos que el mo
ocurren y mi elegido puedo decir que en espritu, anda cerca de ser mi ms
grande enemigo: hasta os dir que, en los principios del siglo 16, aqul, era
hombrealserviciodelaJusticiadelVaticanoymiespritu,tambinerahombrey
militar,paralucharyderrotarlosejrcitospapales.Peroenaquelentonces,aquel
servidor del Vaticano, condujo preso a aquel militar cogido en una emboscada:
que se le escap, pero pocos aos mas tarde, lo consiguieron colgar de una
cuerdaenSinigalia.
Sin embargo, ahora (porque nadie venci a la Justicia Divina) tuvo que
ofrecermecomoaundesahuciado,lomenosquepodayloquenadalecostaba y
fueeltodoquenecesitaba.Esqueentoncestorci,cortmicamino:yahora,an
contra su voluntad, tuvo que sealarme el camino que l por su desgracia
equivoc.
He aqu otra de las grandes causas de que el amor comunicativo sea
innatoenlosseresyesasLeydeJusticiaSuprema,
Quepenascomunicadas.
Penasconalivioson.
Nota: Refiero casos propios, para que no se dude y sabis que podra
referirmeatodosloshombres:perolopropiosesabemejorporquesehasentido.

CAPTULOCUARTO
ELAMORALABELLEZAIMPONEELCRUCEDELETNICISMO
El amor a la belleza es tambin innato: y es una causa eficiente, para
conducirnosalamorregionalysiguientesamores,nacionalyuniversal.
Presentimos de continuo mayores bellezas que las que palpamos en
nuestro ambiente y tratamos siempre aun acaso inconscientemente de elevar
nuestrabellezayadquirireltipoideal.
Elidealseasientaennuestropensamiento,confuerzadeunanecesidad
prepotente.
Sabemos empero que, el pensamiento no se convierte en realidad, sino
porunaaccindevoluntadyevocamosestaaccinpormediodeundeseoquese
hacecarneennosotrosynosconducearealizarlaobrahaciendopruebasyalfin,
nos gozamos en la obra emanada, de la idea, del pensamiento y de nuestra
voluntad: pero esos dotes no son de la materia: sta, solo tiene instintos
absolutamente conservadores que por su Ley, no estn dispuestos a su propio
sacrificio:sinembargosesometenyconsientenensutransmutacin,acausade
un raciocinio que les demuestra a los instintos que ganarn trasmutndose,
porquesindejardeser,sern msbellos.
Comoelraciocinioessolodelespritu,esstenicamentelacausadela
voluntadyporlotanto,elautordelabelleza.
Estos puntos simplemente cientficos, son emanacin nfima de la
sabidura Suprema que est en l y maneja elespritu en la eterna y continuada
Creacin.
Si ya no lo hubiramos hecho, tendramos que escribir aqu los grandes
volmenesenunciadosenelcapitulosegundo.
S:elhombre,siendoenverdaddeverdadelMacrocosmoymicrocosmo,
encierra en s mismo todas las ideas y bellezas de la Creacin. No puede
desarrollarsinembargo ms queaquelgrado debelleza que su progreso haya
alcanzado en sus luchas de la vida en sus experimentos y pruebas de cada
existenciayquienmshayatrabajado, msexperienciatieney msbellezavey
hace en todas sus obras y aun en sus mismos cuerpos resumen de todas las
bellezasdelamateria.
LamadreNaturaleza,tansabiayprevisora(aunquemudasegnnuestro
lenguaje), es la maestra iniciadora de su mejor producto, el hombre, alque
conduce sin que l se d cuenta, adonde ha hecho una prueba, para que el
hombrelaencuentre,lavea,lacopieylesirvadeprincipio.
Lanaturaleza,noesinsensibleniobratampocoalazarycaprichoyest
sometidaygobernadaporunespritumaestro,jefedelosespritusnaturales,que
a su orden, ejecutan todo lo que la belleza de la creacin exige, conforme a las
depuracionesgradualessufridas.
Nada le es difcil obrar al espritu Maestro, dentro de la ley en la
Naturaleza,niaunrenovarlafazdelatierrahundiendouncontinentedesgastado
o corrompido y levantando otro del fondo de las aguas: y es ese espritu el que
fomenta los volcanes y mueve la tierra en un baile tarntula enloquecida, para
avisarlealhombrequeNadapuedecontraelCreadorysuLey.
Todo eso, como romperle los chiches al soberbio hombre nio, con
puados de confites granizados, hinchar los ros y etc., etc., le cuesta muy poco

trabajoalespritujefedelanaturaleza,porquecadamolculaquelacompone,es
unespritunatural,quecumplerigurosamentelaLeyyobedececiegamenteaesa
Ley.
Pero en el hombre s, encuentra tan terrible resistencia, que millonesde
veces se ve precisado a repetir las pruebas de la belleza y tambin a corregir
duramente al hombre, nicoanimaldscoloydesobediente ,porcausadequeel
hombreest compuestoen su alma y cuerpo de todos los instintos de todos los
animales: y es una jaula tan revuelta, que el no enloquecerse el espritu que se
encierraenelhombre,esbastantemrito,paraquesuhermanomayor,Maestro
delaNaturaleza,lerepitaciertaspruebasdelabelleza,muchasveces,mientrasa
lselopermitelaLey.
Elesprituencerradoenelhombreestpreso,opacadoyaunobscurecido
completamente,segnlaopacidadypesantezdesualmaycuerpo:perolequeda
elodoylapercepcinmsomenoslcidos,paraseguirporeleco,alllamadode
sugua.
El espritu Maestro, quiere mostrar al hombre cmo conseguir recoger
toda la belleza de los tipos en un solo tipo y todos losfrutos deunaespecie,en
una planta de su misma familia lo que quiere decir sencillamente Fundir los
Etnicismos.
Puesbien:enelbosque,dosfrutalessilvestres,(nocasualsinoinclinados
avoluntaddelMaestroEspritu)secruzanensustroncosyseencastranunoen
otro, uno en otro, dando frutos deliciosos, en vez de agrios o speros de sus
especies.
Elhombre,quehasidoatradoporlafrutamsbellaqueladesusvecinos,
haaprendidoelinjerto,conloquepuedetransformarunmonteimprovechoso,en
unmanantialdesatisfacciones.
Havistoqueunanimaldediferenteespecie,sehacruzadoconlahembra
deotraespecieyobtuvoelsecretodeproducirunhbrido,todobellezayfortaleza.
Elmismohombre,encuentraunahembradefaccionesycolordiferentes,
con la que se cruza obedeciendo a sus instintos especiales y ve nacer un
intermediodelosdos,peromsfuerteeinteligenteyqueademsnoleasusta,ni
una ni otra raza: y van as mestizando, ascendiendo en perfeccin y cada vez
procurandomayorbelleza.
No traigamos aqu a colacin las mil peripecias del prejuicio y de la
inexperienciaocurridas,porqueesoquedaacargodelosnaturalistas,gelogosy
socilogos pero que, algo dejamos dicho en nuestro Buscando a Dios y
Concete a Ti Mismo y ms explcitamente en nuestro Cdigo de Amor
UniversalenlaLeydelcrucedelasrazasparaconstituirunasolaRaza:peroes
sloattulodegua,parasuestudiomsvastoyperfecto,quedebehacerseenla
Comuna.
Ahora,yaesbozadocmolanaturalezanosenseaelmododepropender
a la belleza ideal, debemos comprender que, sinada hubiera en el hombre ms
quelomaterial,noseraposiblellegaracomprenderesassublimesleccionesyno
llegaramos a crearnos los tipos ya casi perfectos que hemos alcanzado en la
especiehumana.
Pero hay un secreto grandsimo que descubrir aqu, que a unos causar
risayaotrosdecepcin:yesque,sinpensar,lacoquetaydeslumbranterubiade
cabellosdeoroyojosazulescomoelfirmamentoycarnesdelicadascomoelter

yformasesculturales,seenvuelveconelnegrodemotacomoelcarbnylabios
de sangre y gruesos y los junta besndose con frenes con los suyos suaves,
aromticosydelicadoscomolosptalosderosa:ysinembargo,veaunahombre
apetecibleydesugusto.
Pero lo mismo le pasa a ese enamorado que se funde en aquellos
encantos de su amada, que bajo aquellas dulzuras y delicadezas, encubre las
monstruosas formas de la hembra desgreada, de pechos largos que se los
cargaba alhombro, de mirada esquiva y fiera y de formas descomunales y feas,
antiestticasydescuidadas.
S:esostipos,yabellos,pasaronporesasedadesretrgradasyfueronel
indio,elesquimal,elcazadorfortuito,elsalvajeyelantropfago,queaunquenolo
veamos hoy en nuestra casi perfecta estructura, estn esas figuras en nosotros,
porque lohemossidoynopodemosdejardehaberlosido.
Si no estuvieran en nosotros esas imgenes latentes y reales, no
tendramostampocoinnatoeldeseodebellezayaquellasfealdades(quetuvimos
porquecomoaprendicesnosabamoshacernosmejor)aquellasfealdades,repito,
nos sirven de estmulo a la mayor belleza y de parangn con la que cada nueva
existenciaalcanzamos.
Aquestribatambinelsecreto,deldominiodelosinstintosporelespritu,
como el poder presentarse materializado en tantas corporeidades, cuantas
existenciashatenido,pudiendodecirque, cada existencia,es unapginadesu
archivo,enlaquecomoidentidad,esinfaltablesufotografaindita.
Cuando se presenta por ejemplo Jess, en su existencia de Isaac o de
Antulio, puede prescindir de la de Jess y prescinde, para as solo recordar la
pginadepginadeIsaacydeAntulio.
Esto sirve en el estudio delespiritismo, para poder hacer una verdadera
historiadelesprituensuscontinuadasexistencias.Perodebeadvertirseque,slo
cuando el espritu ha llegado a un conveniente progreso y lucidez, por haber
dominado la mayora de los instintos, no hacen alusin a existencias de poco
nombreoqueloshacensufrir.
Eneseespejotienequemirarsetotalmenteelesprituydeaqucolegirsi
tendr empeo el espritu en adquirir belleza, para rerse el mismo de sus
primitivasfealdades,pordoscausasprimordiales:laprimera,porlarusticidadde
materia poco depurada y la segunda, porque era aprendiz de la arquitectura de
suscuerpos.
Yapodriscomprenderque,aprendizyconmalosmateriales,nosepoda
exigirobraperfecta.
La ley tambin tiene aqu una poderosa arma para dominar a ciertos
orgullosostipos,porunaerradaeducacinyconvieneadvertirque,ciertos sueos,
(quesonvisiones)dehombresfeosydesaliadossonnuestrasmismasfigurasde
otras existencias: como tambin luchas, hecatombes, persecuciones, etc., etc.,
sonreminiscenciasdenuestrosactos,quenuestroesprituvaregistrandomientras
reposa su cuerpo y le trasmite algunos hechos por medio de su alma, o
periespritu,conunbuenfin.
Ahora, referente al cruce para crear un nico tipo: una nica raza, ya
hemosllegadoasuficientealturadeprogresopararealizarlocientficamentepero
comolohemoslegisladoennuestroCdigodeAmorUniversal,acudidallpara
sus prcticas y en tres generaciones, se habrn promiscuido todas las razas y

ser una sola raza, que absorber todas y no habr muerto ninguna pero se
habrn armonizado en un solo tipo, con todas las variedades necesarias a la
bellezacomplementaria.
Nadiepuede dudar que enel cruce ha de dominar forzosamente el tipo
msperfectoyelmsfuerteysijuntramosporejemplo,unamujerrubiapero
noinstruida,conunhombredecolornegroyfuerte,estadsegurosquedominar
eltiponegro.Perosilamujerrubiaesfuerteyademseducadaloconvenienteen
los secretos de su misin, la uns con un negro dbil y sin maldad y veris que
dominar la hembra y sus hijos sern el tipo medio o sea trigueos y de pelo
castao.Estoesenreglageneralquetendrexcepcionesperoquenoquebrarn
laley.
Lo que no podemos consentir, es en la unin para la procreacin entre
parientesconsanguneos,salvoqueseandecontinentecompletamenteopuestoy
unas,sepodraconsentirsolamenteencasosexcepcionalsimosdemisin,que
porlosconocimientoquenosdaelEspiritismo,podemosasegurarperoquepor
ningnconceptose consentira la unin de sus hijos de matrimonios que ya era
consanguneos porque por fuerza seran cretinos o imbciles, aunque pudieran
serbellostiposcosatambinrara,peroquelohemosvisto.
La Ley Suprema, que infunde en cada espritu el deseo a la belleza,se
aventajaalacienciapara elcruce de razas y a cuyo efecto infunde tambinel
deseo y Amor a la expansin del Amor por lo cual se promueven las
emigracioneseinmigracionesynohaymsqueparangonareltipoindioquean
quedaalgunamuestraenalgunascomarcasdeestaAmrica,coneltipoporteo
que hoy, cruzado del indio y el espaol y ms tarde con el italiano y con otras
nacionalidades.
Comparemos el tipo de la andaluza el de las moras de Marruecos y las
TurcasyCaucsicascruzados incesantementecon razasdiferentes ynopodris
menos de apreciar la urgente necesidad de empezar pronto el cruce cientfico
apoyadoporlasinmigracionesqueyatodoslospasesreciben,porqueimperala
LeydelAmoralaexpansindelAmor.
Hoyla razaHispana,absorbeporcompletolarazaAdmicayllevaens
todoslosprogresosdetodaslasevolucionesycivilizacionesylasvertidondela
Ley le marc: en Aquellas islas apartadas que JEHOV seala por Isaas,
llamando a Jacob que se levante y lo llama en Occidente: son las Amricas
aquellasislas,en lasque an nohabaescritoningunaLey,delaqueesmadre,la
ley SnscritadeShet.
Dispnganse,pues,losconscienteshombresymujeresalsacrificiodesus
gustosagradables,porlosresultadostiles,queelpremiosergrande,enunidad
deunasolarazaqueforzosamentesentarladeseada Paz.

CAPTULOQUINTO
ELAMORALANATURALEZA:SUAPROVECHAMIENTO
Este es otro amor innato: pero que obliga ms que todos los amores, a
amarlanaturaleza.
S,obligamslanaturalezaqueelmismoCreador,sipudieraserdivisible
elCreadordelanaturaleza,ostafueraajenaysindominiodelCreador.
YesqueelCreador,autordelanaturaleza,leentregastatodosurigor
yjusticiaylosdones,gracias,virtudesyfrutos,porlocualellaeslamadredetodo
lo material, pero hija igual del Creador que el espritu, administrador de la
Naturaleza.
He aqu cmo sola surge la verdadera Trinidad, que anula a la Trinidad
irracional delDogmaCristianoCatlico. S, Creador, Naturaleza y Espritu, es la
TrinidaddelMacrocosmo,queengendralasegundaTrinidaddelMicrocosmoodel
hombre:Espritu,AlmayCuerpo.
Estos breves puntos son suficientes ya a demostrar la causa y razndel
Amoralanaturaleza,queelhombretieneporlanecesidaddesusfrutos.
Lanaturalezatienerdenes tanseverasque,sinserelhombredigno,no
leentreganielmsmnimosecretodesusleyes.
Peros,tieneordenterminantededarlealhombreensuinfanciatodoslos
alimentosymediosdeprogreso,hastaqueadquieralaexperiencianecesariapor
eltrabajo,depromiscuarunoselementosconotrosparasumayorregalaynada
le ha negado la naturaleza al hombre, mientras fue infante es decir, en tanto no
adquirisuficiente conciencia pero en el momento en que derram el hombre la
primera sangre en lucha fratricida, la naturaleza hizo sus demostraciones de
disgusto y sujet al hombre a luchas msduras,teniendoqueemigrardelpunto
desucrimen.Peroellamentodelasangrelopersiguiynolodejaradeor,hasta
queporfinnosederrame msunagotadeesaesenciadelanaturaleza,enlucha
fraticida, de lo que afortunadamente estamos muy cerca y entonces veris qu
frutosptimosynuevos nos da esta buena madredel hombre,hija delcreador,
comosuadministrador,Espritu.
Frutos ptimos y nuevo he dicho. S, la tierra esta preada de grmenes
nuevos,deplantasdericosfrutos,enarbustos,tubrculos,gramneasyhortalizas,
sin que falten nuevas flores que nos embalsamen nuestro nuevo ambiente, al
entrar en un nuevo plano: pero al que no puede ascender, mientras se derrame
sangre,porqueaquelplanoyaesderegenerados.
AqutenemosunacomparacindelaascensindelosHombres.Elamor
de familiaes raqutico, porque se circunscribe solo al hogar y hace explosiones
porquenocabeenesaestrechez,decuyasexplosionessefundanlasciudadesy
sinlamultiplicacinyfederacindestas,nosepuedefundarlaregin,queser
tantomejor,cuantomsseamentodoslosregionales,porunnicoquererysentir,
porqueentoncestienenelamorpurorelativamente,peroaspiransiempreams.
Igualmentesucedeenla Naturaleza quesienteypalpaelamor,progreso
yquerer,desusmoradores.
Mientrasstos quierensersolamenteEgostas,MaterialistasyFraticidas,
latierraseenvuelveenunabrumaespesa,quenopermitequedeellasalgaese
magnetismo corrompido, ni se vean los charcos de sangre de sus fieros hijos,
hastaqueunamayorasedecideadarlafinalbatalladeprincipiosyentonceslos

ayuda, entregndoles a los liberales secreto tras secreto y cuando los ve

estudiando, rasga por un lado su atmsfera para que entren los mdicos, los
hermanos mayores de otros mundos y juzguen la obra, para un cambio y
ensanche de la casa vieja y mal oliente y se dan los secretos necesarios al
saneamiento y tirar las escorias pesadas para que el planeta flote y ascienda a
plano ms puro,lo que no puede sertampoco, ms que cuando todo el mundo
esta en el cuarto amor, que coincidir inflexiblemente con la anulacin de las
fronteras,paradeseguida,anularlapropiedad.
Esteejemplo est bien patente en la naturaleza. En todos los rdenesy
cosasquelaexaminemos,noencontramosunasolacosaquesingulariceparaun
individuo.
Esintilqueloshombreshagandivisionesparcelaras,porquealoslados
deladivisin,nacenysedesarrollanlasespeciesigualmenteysiloshombresno
dividenlatierra,latierranosedividesola,ninacenlosrbolesconelnombredel
queseapropielpredionielternero,nielcordero,niotracosacualquieranacen
conelnombredepropiedaddeningnindividuo.Ysilanaturalezanoespecializa
nada a favor de nadie, toda apropiacin es antinatural y es un robo al comn de
loshombres.
Silatierra,enlaformaenquehoyestadivididapornacionesenlasque
los otros son extranjeros y subdivididas stas en partculas con marcas de
propiedad, aun sin las luchas fraticidas, causara temblor su vista a nuestros
hermanoslosmundos.Perosiaesto seagregaralalucharabiosaporconservar
esasminuciosidades,quesonpatentedeusurpacindederechosyqueadems,
por muy rico que aparezca, no se basta as mismo: si en esta forma repito, la
tierra ascendiera al nuevo plano para ponerse a la vista de los otros mundos,
ningunodeaquellosseresdejaradedaruntristesollozo,temiendoquepudieran
ellos caer en tan ridcula y fratricida situacin y hasta nosotros queramos no
existir,paranosufrirunavergenzaaplastadora.
No: nuestros espritus saben esos desastrosos efectos: la naturaleza no
quiere mostrarsetanmaltrecha,porque sera una acusacin al hombre su hijo y
ella... Madre al fin y por lo tanto toda amor para su hijo prdigo, elhombre,se
someteaunaterribleoperacindepurativa,aunqueseaportodaslascatstrofes
quepresenciamosyaunporlaamputacindeunadesusprotuberancias,donde
el Maestro Espritu ha ido depositandotodas las escorias del hombre desdesu
aparicinenlatierra,lasquelanzadasalespacioasuhorajusta,porjusticia,las
har servir de reflector de las vibraciones solares, para iluminar las noches del
hombre en la Comuna, siendo as una pgina con la firma de la ascensin de la
tierra,acausadehabertiradoeselastre.
Quosparecede ese aprovechamiento de lo ya intil para el hombre,
por haberle exprimido sus esencias y grmenes de vida? Y si tal ejemplo de
economa,justiciayamornosdemuestralaMadreNaturalezacmodeberemos
aprovechar las esencias que nos ofrece? Y comprendis que es lcito
apropiarnos individualmente nada, puesto que la Madre no hace distincin para
ninguno, ni ella cre los ttulos, ni los disfraces carnavalescos, con que se
distinguen los plutcratas? Oh!... espanta el remordimiento que atormenta la
conciencia del espritu, al hacerse luz y poder razonar: peronodebedeteneral
hombreeseespanto,porquealfin,laluzaderesquebrajarlacscaradelalma:y
cuantoms tardesea,espeor.

Mas al examinar cmo los hombres emplean los frutos y dones de la

Naturaleza,enelementosdetortura,dedestruccinymuerte,envezdebienestar
yalegra,Pazyfraternidad,nopodemosmenosdecompenetrarnosquelaMadre
Naturaleza (que no es insensible) ha de sufrir los horrores que sufrira nuestra
madre natural, viendo que uno de sus hijos tortura, roba, deshonra y mata a su
propiohermanocarnal.
Nopuedeevitarelmartiriodelunoynopuedeacusaryentregaralcastigo
alotrodegenerado,por smismaysilajusticiacastigaalfratricida,lamadrese
creedeshonradaydecidme,sipodrhaberdolorqueigualesudolor.
Mas calle la madre: trate por todo el tiempo que pueda de ocultar la
defecciny delitosdelos hijos: hadellegarforzosamenteel momento en que el
pblicoque es Ley, echar enfalta el defecto porquefaltara en el nmero de la
sociedadyentonceseljuicioseimpone.
De la misma manera, pero infinitamente ms exacto, sucede en la
Creacin:ycuandollegaelfieldelabalanzaasumximo,topaconlajusticiay
todo queda al descubierto, haciendo el juicio inapelable e inexorable, siendo
entonces el rechinar de dientes, y la maldad es descubierta y sujeta a su
impotencia.
Elqueusbienlosdonesyfrutosdelanaturaleza,losseguirdisfrutando
sin estorbos el que mal los us, es desterrado de la sociedad y nadie puede
alegarinjusticia.
Un rey podr culpar a su corona?Unpontfice podr culpar sutiara y
Cetro? Valdrn de nada los ttulos y relumbrones? Slo valdrn de fieles
acusadoresdemalversores.Conesostrastosficticios,seacusanellosmismosy
laLey,cobrar...
Sacad de aqu la moral necesaria, para aprovechar en bien comn los
dones y frutos que la naturaleza nos ofrece en cada regin, sabiendo que de
aquello necesitan las otras regiones, y no neguis su intercambio, porque del
mismo punto central del Planeta proceden todas las regiones, confundindose
todasenunpuntoindivisibledelcorazndelmundo.
Nuestro amor a la naturaleza no ser, sin embargo, ms que la
reciprocidadqueenaltecealhombredesentimientoymoral,porqueparacuando
elhombreledevuelvasiquieraseaunbuenpensamientoounamiradamagntica
debuenaintencin,lanaturalezalehadadotodosuserensucuerpoyalma:el
amormismodesufamilia,elciudadanoyelregional,conelqueloembelleceylo
regalatandesinteresadamentey anloincitaaotromayoramorporque,enotras
regiones,puedeofrecerlemayoresatractivosymsgrandesbellezasyvariedades
deregalas.
Nosofreceporsusaguas,pepitasysalesnecesariasanuestroprogresoy
salud, incitndonos a que rasguemos sus entraas, para que recojamos los
tesoros que anhelamos y all va el minero rasgando los tejido de su Madre sin
dolerle,peronosinsentirlo,porqueluegovequeaquelhijoobedienteyamoroso
queentraensusextraasconpeligrodesuvida,noaprovechadeeseamordela
Madre,nidesusacrificioysudor,porqueotrosmuchoshijos,losholgazanes,los
roban, los denigranylosmatan, con lo mismo queella sedejaarrancar para el
bienestardetodos.Ycmopodra pasarestosinjusticia?
Ahorabien:lacausaeficientematerialocientficadelamoralanaturaleza
es,queelhombretieneenstodaslascosasdelanaturalezaensucuerpoyalma.

Esdecir,queelalmadelhombreestcompuestadeuninstintodelalma
animal de todo los seres y irracionales: y su cuerpo de un instinto de todos los
cuerpos,detodosirracionalesydetodoslosmineralesyvegetales,causaporla
queestenafinidadcontodoy enelhombreobrayrepercutetodavibracinde
cadaunodeesosinstintosdeesostresreinosyporlocualpuededominarlotodo,
porque de todo tiene una molcula de su ser, a fin de cada otra molcula de la
naturaleza.EsenverdaddeverdadelhombrelaverdaderaarcadeNo.Ypara
quequerismasdiluvio, quelaspasionesquesehandemoverforzosamenteen
elhombre,porelantagonismodeunosyotrosinstintos?
EnelConceteatimismoydemslibrospremencionadosatrsqueda
atomizada esta gran cuestin: por lo que cierro este captulo, dicindoles alos
hombres que tanto se han preocupado en averiguar Dnde se engendran las
pasiones?Enelantagonismodelosinstintos.Ahahondar.

CAPTULO SEXTO
ELAMORALPROGRESOSEIMPONESOLO

La necesidad bendita , nos obliga al trabajo y el trabajo nos lleva al

progreso, porque el cansancio nos obliga a buscar la economa de fuerzas,
esfuerzos y tiempo lo que a la vez nos mete de lleno en el conocimiento de la
Creacinynosinstigaasaberel porqu.
Aqu tenis encadenada la vida del progreso, desde el primer esfuerzo
muscular del hombre primitivo casi irracional, hasta la mas alta ecuacin
CientficoMetafsicoEspiritual.
Assecomprendetambinque sloeltrabajadorpuedesersabioymoral:
pero tambin confirma nuestra terrible sentencia de que Slo el trabajo
productivo regenera y derecho al consumo. Hace rer cuando omos, aun a
muchos trabajadores medio ricos, o medio burgueses, que dicen Sin dinero no
existira el progreso. Cul ser el aliciente del hombre?Qupobressonesos
ricos!Dalstimasuesclavitudservil. ConocisaSantaNECESIDAD?Noos
habis enamorado nunca de la Santsima Curiosidad? Perdonadme, hombre
serios, la irona: vosotros que podis y tenis razn, sabis cuanto quierodecir
con esosSantaNecesidadySantsimaCuriosidad.
Si: elhombre reniega de la necesidad y a la curiosidad lacondenan los
mal curiosos y yo que tengo innato el contra de todo lo equivocado y ms si
equvoco es causa de errores criminales como son todos los de lasreligiones,
Santifico alanecesidadyalacuriosidad.
Quvaleeldineroantelanecesidad?.Silanecesidadesmenosqueel
valor dado aldinero, ste sirve, vale pero sila necesidad es mayor que elvalor
deldinero,eldineronadavale.Mienten criminalmentelosquedicenqueeldinero
loestodo.
Las excepciones no rompen la ley general y son bien pocas las
excepcionesqueseponenaquetodoslosgrandesinventoresyaunlospequeos,
como todos los hombres de las ciencias por vocacin que son stos y no las
excepcionesdelosquetraenyelevanelprogreso,nohancontadoconelpoder
deldinero,sinoconelpoderdesuamoraltrabajo,conelcaudaldesufsforo:y
contadme cuntos han dejado fortunas, de los tenidos por tales, por los
valorizadoresdeldinero.
Soyrigurosamentejustoynohedenegarqueeldinerohasidounacicate
deloshombres.Peronohanvistoloshombres,quecuandounoquieresuperara
su mulo, es para ser ms que l? Pues si el hombre lucha por el acicate del
dineroyaqueledieronmsvalorquealhombre.Quindudaqueesaluchaes
para dominar al dinero? Y el dominarlo no es ser ms que l? Qu lleva el
hombreaesalucha?Puessencillamentela necesidad dedignificarse,hacindose
mspotentequeeldinero.
Hetomadoelpuntoms escabrosoyenpocaslneassehacomprobado
lasublimidaddelanecesidadqueobligaalhombreasudignidadysudignidades
elmsaltoprogresomoral:laticaengradosuperlativo.
An refunfua alguien y dice salindose por la tangente Eso mismo
pruebaquecuandonohaydinero,nohayincentivodelucha.
No s si es ceguera o imbecilidad, o las dos cosas juntas. Pero
contestadme:Cuandoelestomagopidesucombustibleselodaisendinero?El

pan,cualquiercosa,hastaracesdecaa,hastaastillassecasrumiadaslasrecibe
ylasdigiereyselas asimila.Dadleoroenbrutouotrometal,opapelmonedayya
veris qubienmarcha.
Odestaefemride.Pormisuerte,heacompaadounavezaunObispoy
su squito por una provincia pobre, donde en algunas aldeas serva de reloj el
cantodelgallodondelohaba.
Enlargasjornadasnohaypobladosyenlospobladosnohayfondas,ni
almacenes de vveres y el campo solo os ofrece rastrojos o barbechos. Dinero
llevbamos en abundancia acaso yo llevaba ms que lo que poda valer el
pobladoysutierrapueselbuenObispo(hoyescardenal)sehubodepasar 48y
mshorassinprobarbocado,salvoalgunoqueotrobiscochoqueporcasualidad
salieronenalforjas.
Yo s encontr en una hondonada un poco verde y eran Chirivas,muy
raquticasyduras,peromedunbanquete.Cunto valanmsaquellaspobres
zanahoriasquelosmilesdepesetasquellevaba?.
Tiene el hombre moral mayores acicates que el dinero para amar el
progreso.Nosonbuenacicatesusdeseosdegloria,grandezadesunombreyel
de sus hijos? Es poco acicate la sonrisa y el dolor de sus infantes? Es
despreciableacicateelinnatoynaturalquerersermsenunarte,oficio,carreray
ciencia? No merece el nombre de acicate la necesidad de comer abundante,
buenoyprovechoso?Puestodoestosabeelhombremoralqueslotrabajando,
quesloconmayorprogresocadadalopuedeconseguiryelhombremoral,no
seexcusaytrabajayprogresa.
Ysabems:sabeque,porelescasovalordeldinero,sehavistoobligado
a muchas inmoralidades,bajezas, esclavitudesy vicisitudes mil, sin poder cubrir
susnecesidadesconmoralidadydecenciaymaldiceyanulaeldinero,quepara
nadavalealhombrehonrado.
S:mientenconmaldadloquesedicenSindineroelhombrenotendra
amor al progreso y caera en la molicie. Esos no pueden ser ms que los
servidoresdelosdiosesquevendensusgraciasyperdonespordineroyponena
precioelcieloperoreniegandeltrabajoproductivoydelafamiliayseseparanla
sociedad, por aquello que Cada vez que habl con los hombres, sal menos
hombredelPadreKempisydecidme:Elquereniegadesufamiliaysesalede
la sociedad de los hombres, puede reclamar el amor ni siquiera la menor
consideracindelasociedad,alaquedenigranconsuzanganeraylaholganza
perpetua, amn de ensearle todas las inmoralidades recopiladas en la no
produccin de nada til? No os parece justa la voluntad popular universal de
organizarla nuevasociedad,enlaqueelindividuoseael soberanodueodetodo
sinquenadapuedasersupropiedad?Noesjustoquesesaquendelasociedad
losqueatodotrancequierentenerpropiedad,paralocualdanmsvaloraldinero
quealhombre?
Mal hijo se llama a aquel que reniega, desconoce y abandona a sus
padres.Ycmopodrserunbuenhermano?Yloshombrestrabajadoresensu
altacuantorsticamoralyporrsticaesaustera,hanselladosufraternidadypor
justicia sacan de su sociedad a los que son malos hijos, porque son peores
hermanos.Seatrevealgunoacalificardeinjustalajusticiaquehacenlasabejas?
Pues aqullas, por su instinto natural, matan a los znganos, para que no les
coman su panal que con tanto trabajo elaboran: pero todas las obreras de ese

enjambretrabajancadaunay producecuantopuedeysintasa,consumencuanto
necesitan.Estaeslapolticajustaenlaqueencuadralaverdaderaigualdadyla
haceley,lacomunadeamor,enlaquenocabenlosznganos.
El pensamiento del bienestar, innato en todos los trabajadores, es
bastanteacicatepara elevarcadada elprogreso y la curiosidad de saber cada
momento ms, mete al hombre de lleno en el camino del progreso y apelo a los
gelogos,oalosqumicos,alosinventores,alosingenieros,alosastrnomosde
vocacin,alosfilsofos,alosmoralistas,alosgemetras, yalosartistas,aque
medigansinofueentodosloscasoslacuriosidadlaquelosmetienelcamino
de sus descubrimientos. Soasteis queridos colegas o pensasteis primero en
vuestrosestudios,eneldineroqueproduciravuestracuriosidad?Loprimeroque
tuvisteis presente fue la satisfaccin de vuestro deseo, de vuestra curiosidad.
Sentais (como yo lo he sentido) una necesidad inexplicable de sacar una
consecuenciaqueosexplicaseloquebullaenvosotrosynoosdejabadescansar
y,hastadormidoshablabaisyconcebaisargumentos,hiptesisyteorasynoos
disteisreposohastaformarvuestrastesis,queseconvertanenleyes.
Durante ese tiempo de gestacin, os absorbais y recordis qu
contrariedadterribletuvisteis cuando en vuestras abstraccin osimportunaba un
majadero? Os acordabais de comer? Os cansabais y os transais pero no
acertabaisadejarloshilosmentalesquetenaisagarrados,temiendoperderlos.
Unasolacosaospodallegarsinestorbarosnirompervuestrahilaza.La
dulcevozdevuestrohijotierno,llegandoapedirunbesopapechadoporsu
amantemadre,quevelaentrerendijasasuadoradoesposoyquierellegaraly
abrazarlo para ayudarlo, para animarlo y, aun no se atreve, porque no se le
escapeunhilodesuenmaraadamadeja.
Peroelamorleavisaalamujeryledice:tuespososecansa,tuesposo
seagobia,tuesposonecesitaalimentoylamadrealeccionaalinfanteystes:
ste puede llegar con su candidez y sonrisa y al poner sus labios puros a la
espera del beso de su padre, ste se inclina y un beso resuena, que llena de
armona el universo y al levantarse con la dulce carga, se encuentra con unos
amorosos brazos femeninos que abrazan las dos cabezas, y los tres, o ms
confundidosenunosolo,conducenaltrabajadoralamesa,sobriasiempre,pues
eltrabajadornoviveparacomer,comeparaviviryviveparaproducir.
El holgazn hace todo lo contrario y no quiero malgastar papel para
describirlonolomerecequitmoslolasabejashacenjusticia.
Acasoesduromijuicioperoesjuiciofilosfico,juiciotico,juiciotomado
fielmente de la Madre Naturaleza, en su libro de los amores culminantes y de
progreso, y yo no puedo, ni quiero ser traidor a mis convicciones sacadas de
aquellasinflexiblesleyesdenuestrapropiamadreynohedeseracusadodedbil,
ni de falaz. Pero estoy seguro de que, ms tarde, cuando por misjuicios duros,
austeros, sin apelacin posible, sern entendidos, hasta mis ms grandes
enemigos lo agradecern y quisiera que fuese pronto, no por mireivindicacin,
porqueyoyasqueslounacoronadeespinasmehabadeceir,altenervalor
dedecirlasverdadessinmiramientoanada,nianadie,sinoporque,cuantoantes
mis enemigos se hagan conciencia, antes se vislumbrar la Paz de la especie
humana,quenopuedeserhastaquetodalatierraseconsidereyseaticamente
unasolaRaza,porqueentonces,slohabrhermanos.

Ensayen los hombres todos los mtodos que quieran y crean segn su
bajoopequeocriterioidealistaopolticoyhganlocuantoantespuesasantes
se desengaarn de que no son capaces de organizar la sociedad comn, en la
que el hombre es el individuo soberano, sin que nadie pueda eludir sus
obligaciones para tener derecho soberano y habr hecho suyo nuestro axioma
Quierestenerderechos?CrateprimeroobligacionesYserlamsaltamoral
social,alaquequeremosconduciraloshombres.Serse pocoacicate,para
queloshombrestenganamoralprogreso,yaqueesinnatohastaenlosenemigos
delajusticia?
Shastaenstosesinnatoelamoralprogreso,ylodemuestracuando,
despus de rebatirlo, lo acaparan, robndolo a sus autores. Que cometen un
delito?Esverdadperoesomismodemuestraquetienenamoralprogresoloque
les hace ser delincuentes en su odio, por miedo al trabajo y sacrificio que el
progresoimpone.Ylacausadeesemiedoes,porquetemenquesernsometidos
a untrabajo de bestias y trato de esclavos, como ellos impusieron al trabajador,
paralocuallenegaroninstruirseenlasletrasylasciencias.
No,notemis,verdugosebriosdesangre.Elhombredetrabajotienepor
caracterstica la nobleza y ha abolido a
l pena del talin pero os la aplicar si
ahora os oponis a su resuelta y omnmoda voluntad de implantar la justicia,
tantossiglos deshonrada por vuestras pasiones: pero ya sabis, no se admiten
disfrazadosenlanuevasociedad.
Seris razonables? Mucho me temo que sigis en vuestra ceguera y
consintisquehayalucha,enlaque,estadsegurosqueperderistodo,hastala
vidaynoserresponsableelpueblo,puestoqueospidequeospleguisalaley
deltrabajoigualyalusufructoencomn.
En este mismo instante se ha puesto de manifiesto que el plutcrata
quierecaerdeshonradoyaplastadoporlosescombrosdesupropiocastillo.
Hace20das,elgobiernodeEspaa,dirigidoporelsiniestroDato,elque
obedececiegamentealimprudenteytambaleanteReyAlfonsoXIII,eldominado,
elesclavodelaReliginCatlica,hace20das,digo,lanzabaatodoelmundolas
alegras de un ruidoso triunfo electoral, triunfo debido a dos causas de
descomposicinirremediabledelapolticafalaz:primera,lasmaasymaraasy
segunda, indiferencia del pueblo, que significa, no descuido de sus deberes y
derechos,sinodespreciodelosgobiernosyreyesfalacesyfatales.
Puesbien:alos20das,lavozdelpueblo,queesley,recrudeceensus
terrores y en toda Espaa, todos los empleados del Ministerio de Hacienda, se
rebelanyabandonansuspuestosyelgobiernoseveanteladisyuntivadecedero
abandonarelpoder.
Encualquieradelosdoscasos,laautoridad est desconocida.Cede?El
pueblo manda. Dimite el gobierno? Significa el derrumbe de la poltica, de las
instrucciones,delRey,delamonarquaydetodoloquelasostena.
Esque,hastaenesosempleadosdehistoriaservil,harenacidoelinnato
amordelprogreso.Yelprogreso,queesunterrible rodillo,confuerzainsuperable
y ya puesto en marcha triunfal por el querer del pueblo productor, no mira, ni
entiendedejerarquas,nidignidades,sinodehombres.Yelhombrequenosabe
onoquieresubirensucarro,loaplastaylaruedasigueimpertrrita,insensibley
cantando...Volver.

CAPTULO SPTIMO
ELAMORALALIBERTADESINNATO.
EnelcaptuloanteriorElamoralprogresotienesubaseindestructible,
elamoralalibertad.
Laimportanciadelalibertadpodemossentarlaenestaleymatemtica: La
Libertadesalospueblos,loqueelprogresoalacivilizacin.Estoencuantoalo
fsico,polticoymoralperoencuantoalometafsicoyespiritual,sesientaas: La
libertadesparaelhombre,loquesuesprituparalaCreacin:eltodo.
Unhombresinlibertad,noestalhombre.
Comounpuebloesclavo,esunafamiliademiserables,sinvalor.
Siunhombreluchaporsulibertad,aunquenoloquieranreconocer,esun
beligerantederespetoantetodaconcienciahonrada.
Y es hombre de conciencia todo aquel que examina las leyes y las
protestaensuspuntosvulnerablesysonvulnerables,todosaquellospuntosque
el pueblo no aprueba y si por la fuerza se le obliga a cumplirlos, se mata la
libertadqueelhombretieneinnata,cometindoseuncrimendelesahumanidady
otrodelesaDeidad.
Las protestas de un pueblo indican que no hay libertad y el poder
representante,haperdidolarepresentacindelpueblo,encuantosteprotestade
lasleyesyporaltamoral,esosgobiernosdebendeentregaraunaconstituyente
elgobierno,seadeunaciudad,deunaregin,comodeuna Nacin.
Sielpuebloselevantaenarmasparaderrocaraunpoderpartidista,por
otro de la misma norma, es un crimen cvico, del que deben responder los
provocadores.
Sielpuebloencomnselevantaparacambiardergimen,esunactode
conciencia y de amor a su dignidad y libertad y estar de su parte toda la
concienciahonradadetodaslasnaciones.
Se reprimen, sin embargo, los levantamientos y se echa mano del falso
estribillode:LaPatriaestenpeligro,laPatrialoexige,TodoantelaPatria,
etc., etc., y cabe preguntar: Es ms patriota el que arruina a la Patria,
consumiendo sin producir y apoyando a todos los otros parsitos y al burgus
barrign, o al avaro y especulador, todos los cuales dirigen la guerra contra el
verdaderopatriotaquelahonrayengrandececonsutrabajoproductor?
Convengamosen que deberhaber quienes representen alpueblo,pero
nombradosporelmismopueblo,paraqueadministrejusticiaylariquezapblicay
comn pero no podemos admitir que a la sombra de gobierno que no ha
nombrado el pueblo, se cobijen los parsitos, los explotadores, los vampiros
religiosos y tantos otros inmorales, vergenza de los pueblos, porque consagran
uncnicoeinicuolibertinaje,porlibertad,conleyesdeembudo.
Patriallamantodosesosasubarrigayasucartera.Eltrabajadorconcibe
otraPatriayeslaverdadera. LaTierratoda,contodossusproductosdeenseresy
hombres. Cul es ms verdad? Para defender a sta, todos los hombres
honrados estn dispuestos pero no se concibe la honradez, sin un trabajo
productivo.
Cuando al pueblo se le someta a la ignorancia, no tenams que decir:
Muf... cualquier arrastrado y zarrapastroso curilla, ms ignorante que el ms

cretino,ytodoelpueblohacaMuf,sinmirarsierapropiodebueyesodehombres:
bastabalasotanaporraznsuprema.
Yo he odo predicar contra las mujeres que saban o aprendan a leer.
Porque es peligroso e inmoral que la mujer se meta en las letras, que las
envenenanlosliberales,decaelfamosocura.Ylasmujeresquemaronloslibros
que no fueran de misa y dems blasfemias religiosas. No es esto matar la
libertad? Pero Oh horror! El mismo cura predica y obliga a esas mujeresair
descalzas alviacrucisy a no salir de casahastacelebrar la misa de purificacin
por el enorme pecado de santificarse siendomadre. Yeselcaso, queesecura
tenamadreyvivasiendosusirvienta,ymsqueeso,suesclava.Esestomoral?
Despus de 8 aos de ausencia de aquel pueblo, viendo mundo y
aprendiendo progreso, vuelvo y sabiendo los puntos de reunin, voy a
encontrarme a los antiguos camaradas rebeldes como yo, hasta llamarnos las
beatas Cuadrilla del Culebrn, pero que jams la justicia pudo pisarnos, ni
reprendernos, ni madrealguna tuvo que quejarse de nuestra conducta paracon
sushijas,causaporlaquenosllevbamosanuestroladotodoelpuebloreunido
a mis camaradas, capitaneados por un gran viejo, tan liberal en todo, como
profundo,rsticoyfrescote,consus75aosentonces,merecibicontanefusivo
abrazo,quehizo crujirmisarticulaciones, diciendo entre tanto: Veis que no me
equivoqu?Yrepitiloquemedijoalsepararme8aosantes:Quisieratener30
aos menos para verte en tu apogeo y ya lo veris, ste sacar la verdad al
descubierto pero como todos los que tienen valor de decir la verdad, sufrir
mucho. No, no sufrir tanto ya (dijeron algunos), porque elque anda, aprende
cadavezmsyyaelliberalismoseimpone.Eraestoel7deseptiembrede1896.
Una atrevida y casi unnime pregunta sali de todos. Vienes al
recuerdodelaVirgendelaPaz?.SalrecuerdodelaMadre,nodelaVirgen.
Oh!... Explcate, por Dios, o reviento dijo el viejo director de la cuadrilla del
Culebrn. Cmo puedes probar que la Virgen no es tal Virgen y entonces, mi
pensamientoesciertoynoofendoaesa...Madre?(Paraexplicarosesterespeto
y amor a esa Madre, leed mi relato en mi Mtodo Supremo, pgina 58 y
siguientes).
Cuando la llamamos Madre, Viejo querido, ella est alegre con nosotros
cuandolallamamosVirgen,seavergenza,porquelallamamosadltera. Pero...
SantoDios.Dndetemetes,queridonuestro?Sloenlasleyeshumanas,que
no pueden menos de ser una copia muy burda si queris, pero copia, o reflejo
siquieradelasnaturalesySupremas. Aver,aver,hablat,porquehastaahno
alcanzamosnosotros.
Od, pues: grandes sabios en la ciencia y la qumica, han apurado ya
todos las substancias que en la Naturaleza hay y la han conducido con un
vehculosmilallquidomasculino,alsexofemenino,encircunstanciaseficaces,y
nadahapodidoproducirunaconcepcin.
En las crnicas de las facultades de medicina se han asentado algunos
raros casos de mujeres en cinta sin contacto de varn pero se comprob
evidentemente,quefuconsemilladevarnunalarecogienunabaadera,en
la que momentos antes se baara al placer un hombre. La ciencia explica
perfectamenteesecaso.
SonpormileslasVrgenes quesehanencerradoenelPueblodeIsrael,
esperando que se produzca la tal encarnacin de su redentor, y nada se ha

producido, sino alguna escapatoria de la cansada Virgen, con un hombre que

prontolehizoelmilagro,queDiosnopudo,nisupohacer. Ayyy!Jaja!...Vivael
hombre!Vivanlasmadres!S,vivaelhombre,vivanlasmadres,biendichoest.
S, es bastante prueba cientfica y racional lo dicho, dijo el viejo. Pero
aquellodequelallamamosadlteraalllamarlaVirgen?Exigentessoisperomis
amigoslomerecenylovoyaexplicarjurdicamente . Eh?Jurdicamentedices?
S,pordoctrinadelaJurisprudencia. Alosfuegostocanvmonos,dicenalgunos
delosjvenes. Fuegos? dice el viejo aqu hay fuego sublime, quenuncanos
calentquenostraiganrefrescospararegalarnosycelebraranuestroamigo. Es
verdad,dijoelmscalavera. Oigamos y maana sabremos ms de don Ramn
(era ste un abogado delpueblo). Elviejo dijo: saber ms que don Ramn, es
pocacosa:sabermsqueelvicarioypodermaanaarmarleunjaramillodespus
delsermnenquetantasmentirasvaadecir,esoesmsycuandolohayamos
hecho, me puedo morir contento y... vivir, aunque sea para maldecirme y
maldecirntambinaste, quenosabrasconelfuegodelaverdad.
De modo que no aguis la fiesta? Yo que me hice la ilusin de
descansar... Acurdate quesedescansacumpliendoeldeber. Puntoenboca,
pues y mientras tomo este refresco, acabar el juicio y aun llegaremos a bailar
Jota.Od,porquevosotrossentenciaris.
Simimadretieneunhijoquenoesdemipadre,antelaLey,quesmi
madre?Mediris...Nosigas,yahasdichobastante.S,quieroseguir,porqueen
mi juicio tambin he de probar que Dios no hace todo cuanto quiere, sino todo
cuantodebe. Esoeselcolmo.Estoeslamedidaexacta.
Pues bien: probado por toda la ciencia y admitido por la razn, ser
imposiblelaconcepcindeunsemejantesinobradevarntodamujerquepare,
serporobradevarn,aunenloscasosregistradosydebidamenteestudiadosde
algunasmujeresquefueronmadres,sinhabertenidocontactoconelpadredesu
hijo,peroquepormediosposibles,aunqueraros,llegasumatrizelmicrohombre
expelidoporelvarnytantoesas,quedosdeesosnacidos,llevaronelapellido
desuspadres.
TodaslasleyesdetodaslasNacionesdelmundo,declaranadlteraala
mujer casada que tiene hijos que no son de su esposo. Y si Mara ha tenido a
Jess sin obra de su esposo Jos, ante toda Ley, Mara est bajo la ley, que
declaraadlterasalasmujeres,portenerhijosfueradesuesposo.
Qu le parece a nuestro viejo Maestro? Que nada ms exacto que tu
juicio, y que siendo como nos han enseado en la religin, me duele dar mi
sentencia: Maraesadltera.
Clmese, mi amigo ni usted, ni yo, ni nadie ha calumniado a esa gran
MadredeJessydeotroshijosms,nidifamadoasufuerteesposo,quesegnla
religin,habratenidoquesoportardosgrandesaspassobresucabeza.
No.Noloshemosdifamado,perohansufridohorriblementesusespritus
portalesblasfemias,perohallegadolahoradesureivindicacin.
Ahora me falta probar que Dios hace todo lo que debe y no todo lo que
quiere.
Comprende usted que podra exigir el Creador elcumplimiento de sus
leyes, si l fuera el que quebrara una sola de sus leyes Universales, cuya
inmutabilidad es precisamente lo que nos induce a creerlo Dios? Esto mismo
aseguran precisamente en la religin. S, lo aseguran en una parte que les

conviene perocuando han hecho elmisterio de la encarnacin del hijode Dios,

para cubrir su falacia, han tenido que proferir la blasfemia de que Siendo
Todopoderoso hace todo cuanto quiere. Y habra de querer que su hijo se
hicierahombreporobraygraciadelEsprituSanto,paraqueluegoelhombrelo
matara,consintiendolparacargarlesundelitodelcuallsoloseraculpable,ya
quedicenquenecesitabasusangre,paralavarlasmanchasdeloshombres,yno
vemosquelasangrelimpie,sinoquemancha, yporaadidura,ahandaelpueblo
Judodispersadoypagandosucrimen,segnnosensealareliginCatlica?
Dedcesedetodoesto,quenohapodidoserquelaencarnacindeJess
hayapodidosermsqueporlaleygeneral,engendradoporotrohombre.
Y como sabemos que Jos es Patriarca, y Patriarca en la Ley Hebrea,
sloeraaquelquetena12hijosoms,JosnoerapadreputativodeJess,sino
padreenleydelacarne,comoeradeotrosoncemsy...basta,amigos,vmonos
abailarlaJotaque no quita el estudioelderecho a la diversin. S,vmonos,
jvenes,yhastayo,conmissetentaycincoaos,bailarhoyyserlasealde
que maana encerraremos al cura vicario en un tremendo dilema cuando dir:
VivaMaradelaPaz, Madredemuchoshijos!.
Enefecto:alsiguienteda,alsalirlaimagenalacalleparalaprocesin,
despus de haber odo mil blasfemias en el sermn pronunciado por el Padre
Minguella,queluegohasidoobispoyhamuertoahorahaceunospocosmeses,
(el to Evaristo) dio el viva que haba prometido hubo un revuelo entre la gente,
pero era el viejo, y quin del ayuntamiento, que todos eran sus amigos y...
discpulos, lo reprendera? Pero el impulsivo vicario, revestido de dorada capa
pluvial,yelpadreMinguella, consualboroquete,sepusieronlvidosynopudieron
entonarelAveMarisStellayunmurmullodelasbeatasfucomoelanunciode
unatempestad.
Dos horas ms tarde importunaban nuestra merienda el Vicario, el P.
Miguellaytrescurasms,areprender alviejoyste,sindejarelbocadodesu
tenedor, dice (dirigindose a Miguella): Sabis que nunca me amigu con los
mentirosos,nilesdoyexplicaciones.Esejoven,hijodelpueblo,oscontestar.
Yo los invit a refrescar y no accedieron les hice losmismosjuicios,sin
consentirles sentencias del Dogma, y por la razn y la justicia, nada pudieron
rebatirmeperoasustadosdijeron:Ysonmuchoslosquetehanodoesto? Todo
el pueblo, seores porque mis amigos lo comunicarn, y algn da, yo lo dira
todo el mundo. La maldicin de la Iglesia te seguir, dijeron. Peor para ella,
contest pues antes, por su provocacin, sabr el mundo que Mara no fue
adltera,sinodignaesposayproficuamadre,y...basta,seores,siquierenpazy
nomancharsemsqueloqueestn.
La ciencia, seores,desmiente alareliginylacienciaencuentraa su
juezenlaraznysustesisenlanaturalezayenlasleyesinflexibles.
Alfin,elpadre Miguella,mssabio que suscolegas, opt por admitir su
refresco y apag las iras de los otros fanticos. Miamor a la libertad, haba roto
las estrecheces religiosas, de la mentira. Dad valor a vuestro innato amor a la
libertadysiempretriunfaris.
Entonces veris que entre la ciudad y la regin, est el germen de una
mayor libertad, que se ensanchar a una Nacin grande, ante la cual todas las
cadenasdeopresinserompen,porquelacomunidadsevaensanchando.

En el momento en que el hombre rompe los atavismos y juzga por su

razn, se libera y la conjuncin de hombres libres, imponen la libertad de las
ideas stas encarnan en los dems hombres y la esclavitud muere y nace la
conciencia.
Cuandosesigueestaescalaascensional,nopuedeimperarellibertinaje
queesloquehantenidolospatrioterosylosfanticos.

CAPTULO OCTAVO
ELAMORDESTRUYEATAVISMOS
Por cuanto hemos razonado en la filosofa sobre los vicios atvicos,
resultaquesonantiprogresistas:yelamorleestencomendadodestruirlos.
HayNacionesenlasque elatavismoesproverbialydominaentalforma,
queloshijossecasanconquienessuspadresquierenydisponen.
DeestoesItalialamsaltaexpresinyporlomismotambin,endonde
la mujer es ms esclava y el marido un tirano, un dspota, y muy amenudopor
esosevendesobedecidosyabandonadoslospadres.
No hemos de negar que hay muchas y muy buenas excepciones pero
hastahoynohanpodidoesasexcepcionescambiarlageneralidad.
En mitrato con todo el mundo, lo tengo tambin con familias italianas,y
puedo decir que entre ellas hay muchas desgracias, porque sus padres
impusieronelatavismo.
Puedo referir muchsimos casos: pero estn alrededor de m y no debo
sonrojarlos de lo que ellos no son culpables, aunque s responsables. Pero no
dejarderelataralguno,queservirdecorolario,yenelcualcallarlosnombres,
substituyndolosporletras.
NostrasladamosaSicilia.Haydosfamilias:enunahayunahija,M.yen
laotraunhijo,C.MyC.seaman.PerolospadresdeMlahanprometidoaotro.
MnoloamayantesconsientefugarseyserdeC,creyendoquedandoesepaso,
tendrnquecedersuspadres,peronosucedeas.Escostumbrequenosedivida
unpequeopredioynosedividir:secasarM,heredarlamitaddelprediocon
elherederodelaotraparte.
C,envistadequeapesardeconsumadoelactodetrnsfuga,noquieren
concederpermisoalafugadaM,emigraaAmrica,dondevendrMyunirnsu
existencia.
M,dadoelpasoanterioryenodioasustiranosatvicos,seemancipaa
su riesgo y cae en los brazos de otro, a caso premeditando tener medios a
cualquier costo, paracorrercerca delemigrado C, lo que no consigue en tiempo
breve.CestenBuenosAires,dondehanvenidosuspadrescontodalafamilia,y
por azares de la vida, se ha casado con otra mujer, siendo un matrimonio
desgraciado,aunquetienendoshijitos.
Ha marchado a Sicilia uno de misconocidos ycasado all por el mismo
atavismo,teniendoqueemigrar,abandonandoasuesposa,ydondesehospedaF,
sirveM,yconciertansuvenidaaAmrica,dondeencuentraaCpadredefamilia.
PeroMrespetaaF,yCrespetaaF.HamuertoFyCabandonasuhogar,para
correr tras de M. El drama est desarrollndose y quisiera ignorar el terrible
eplogo que presiento pues mis consejos a M son piedras tiradas al vaco el
objeto amado se impone, sin que valga el hogar formado fortuitamente y por
imposicindelatavismodelospadresdeM.
Las leyes sociales, los cdigos civiles y penales, son un mito ante los
destinos implacables: pueden penar, extorsionar y cohibir a dos seres pero no
harnqueretrasaruncumplimientoquesusespritussabenynopuedenteneren
cuenta esas conveniencias irracionales de las leyes sociales, tornillo despiadado
delaplutocracia,quenoquiere cejarasusatvicascostumbres.

Esedramaesunodelosfrutosdelatavismoylopodramosenumerarpor
millonesdemillones.
Pero hay muchos valientes que rompen el atavismo y son la semilla
redentora,quedarprontofrutosptimos.
En mi Cdigo de Amor Universal, en la primera parte, estudiando los
matrimoniosporlaimposicinylaconveniencia,hemosrelatadocasosdevalorde
mujeresdealtaalcurniaporsusttulos,bajandolaherederaopulentaderiquezas
y ttulos, a la categora de las obreras yendo con ms gusto y plenamente
satisfechaallevarlacomidaenunacesta,alalbail,sumarido,elegidoytomado
porella,quealossaraosyfiestasdiariasqueorganizabansuspadresencontr
su amor, soado entre los encajes de sus almohadas, en un honrado obrero
albailyentresusmanoscallosasseposabanlassuyasnacaradasyaunquelas
otras mujeres le pedan que se dejase servir, que ya que ellas iban a la obra, le
llevaran la comida, ella contestaba: Y creis, amigas de mi alma, que a mi
marido,niam,nosaprovecharalacomida?No,yoconvosotras,voyorgullosay
la mujer, sirvindole el plato a su querido esposo, le da nimos y bros para el
trabajoyallvalavaliente,conlasmujeresdelpueblo,ysesientaenelsueloa
servir y a comer. En su camino encontr ms de cuatro veces a las remilgadas
visitas de su casa de Marquesa, y no es la valiente rompedora de atavismos la
que se avergenza: son las otras... Muecas las que se sonrojan y bajan o
vuelvenlascabezasdebiscuit.
Mencionado ese hecho, voy a referir otro, de no tanto valor, por ser el
protagonista hombre, aunque Marqus y abogado pero lo mismo ejemplar:los
personaleslosconozcotanto,quehubedeayudarles,loquepudepersonalmente,
aquenBuenosAires,porelao1906.
Hijo de Marqueses y abogado (lo llamaremos F), traba relaciones con la
hijadeunhonradoobrero,loquenoquitaparaquefueseunagranbellezayde
porte aristocrtico llammosla L. En un principio, acaso predomin el amor
estticoperoporunidaddesentimientos,dominenF.elamorverdadero.
EnEspaanoeselhombremayordeedadhastalos25aos,nilamujer
hasta los 22, y F y L se vean contradichos, por causas opuestas: el uno por los
atavismos de familia y sociedad la otra por temordesus padres dequeaquello
slofueraundevaneo,unamordeverano,unamorporlabellezaylasformas.
No fue as empero, para la desesperacin de los aristcratas y
satisfaccinmstardedelosobrerospadresdeL. Elabogadovendisubufetey
consuimportecargconsuamada,yenpobreestado,arribaronaestasplayas.
Unamujerquesirvieraenotrotiempoalosmarquesescomolavanderay
planchadora, les dio la primera ayuda me fueron presentados en ocasin de
enfermarseL,alaqueF,Marqusyabogado,cuidaba,sirvindoledeenfermero,
de cocinero, de lavandero y de todo, contento y ejemplarmente, solicitando
socorrodondepoda.
Elabogadonopodaejercersinrevlidaynolopodahacersinrecursos
le ofrecieron una colocacin de administrador de una oficina de mensajeros y la
desempe luego consigui entrar de corrector de un diario ms tarde, de
vendedor en una gran casa de fongrafos, y as corri desenvolvindose y
viviendoenunapobrepiezaconsuamadaL,laquenovacildelamordeF.,yen
cuantopudo,entrdevendedoraenunacasadelasgrandesfantasasyretoques
femeninos,levantndosepocoapoco,conelnoblepropsitodetraerseasulado

a sus padres obreros L, hasta que lo consiguieron, constituyendo una alegre

familia,dondeelantiguoMarqusyabogado,hechounobrero,notienenostalgia
delas comodidades, caballos de sillayservidumbre de librea delpalaciode sus
padres en Madrid, renunciando a ttulos y herencia, porque tiene bastante con
amaryseramado.
Veiscmoelamordestruyelosatavismos?Estoscasossonunasemilla
que arraiga fcily hoy hay muchsimos que demuestran a la vetusta Aristocracia
su inconsistencia, a pesar del esfuerzo de la religin Catlica y de todas las
religiones, por conservaresas falacias. Quin ser capaz de detener la marcha
delprogreso?
Si F no se hubiera revelado a las costumbres atvicas, habra sido el
seor,queharaesclavosamuchossemejantesycorrompidoamuchashijasdel
pueblo y sera el hombre de los gacetilleros ruines y serviles, no importando sus
crmeneseinmoralidades.Eraelseormarqus!...
Comoabogado,habracondenadoamuchosporlainfluenciadelacasta
ysuremotaconcienciaymilesdesereslomaldeciranperoestaraenelboatoy
candelerofantstico.
Todo esto se lo evit el amor y su valenta de seguir sus impulsos
honrados, y como obrero, vive ignorado con las mismas penurias que todos los
obrerosperosatisfechoconsuamor.
Lohanmaldecidosuspadres?Dolorosoes.Peroqueimporta?Elhijo,
anteningunaleynatural,nisocial,nicivil,nidivina,noloshadeshonrado,porque
su hijo no cometi ningn delito penado por la conciencia y la moral, y est
probadoenque,aunapesardequesuspadreshicierancontraelhijotodoloque
pudieronylollamaralapolicaparareconvenirlo,pudomslaraznylahonradez
quelasintrigas,yFnofuemolestadoms.
Ahora bien, El atavismo en un vicio, o una virtud? Seguramente es un
vicio que llega a constituir una pasin, que llamamos conservadora que lucha
siemprecomotitnparadetenerelprogreso,peroquesiempreesvencidaporel
mismoprogreso,engendradoporelamorinnatoyporlaafinizacindelasalmas
en su continuada fusin y metamorfosis con las otras almas, consiguindolo
nicamenteporlapromiscuidaddelossexos.
Sino fuera por lafuerzae influencia del amor, los atavismos seran los
quetriunfaransiempre,especialmenteenloquerespectaalascastasyrazas,y
el mundo no podra progresar en la unidad de ideas, y por tanto la fraternidad
humanaseraunsueo,ylapazjamspodraasentarse.
Perolaleydominadoraestansabia,queaundeesosmismoatavismos
se sirve para la fusin de las naciones y por ende de las razas, aunque
conservarn las castas y las clases, pero abordeneadas, cuyos frutos no darn
semillas germinativas, y pronto desaparecer la casta y la clase, que se quiere
conservar a travs de la fusin de las naciones y razas!
Nos referimos, en este punto, al empeo atvico de que los hijos de una familia
real se hayan de casar tambin con miembros de una familia real, y aqu sabe
imponerselaleydominadora,delmodomssencilloyculminante.
Esosmatrimoniossongeneralmenteimpuestosporlasleyesdesucesin
yaunlasslicas,excluyendoalashembrasysusdescendientesporlocualseha
procurado unirlas a otros prncipes herederos, para conservar, por lo menos, la
castaylaclase.

Pero como no es general que haya en la misma familia una princesa

conveniente para hacerla Reina consorte, acudena buscarla a reino extrao, y
quieranqueno,tratandodeconservarlosatavismosplutcratas,fundendosrazas
enaquellaunin.
Sitalesel arraigo de la ley de unaNacin, quese obligue al prncipe a
casarseconunadesumismafamiliaysangre,sta ,quenorecibelasaviadeun
nuevo injerto , da hijos famlicos, dbiles o cretinos, y acaba la familia por
consuncin.
Lo mismo sucede cuando por los atavismos hereditarios, se aferran en
casaradescendientesdelamismasangre,quealatercerageneracinyanoson
hombreslosquenacensinoenlafigura,perodegenerados.
Por todo lo expuesto, que losfisilogos y bilogos no hanpodido menos
queestudiarydarreglasparaevitarladegeneracindelaespeciehumana,son
concordes en recomendar el matrimonio fuera de lazos consanguneos y por lo
tanto, se requiere que ser el amor el que unir a dos seres que no llevan la
mismamasaensusangre.
Unidos dos seres de diferente sangre y diferentes atavismos por
consiguiente, el fruto que darn no puede ser que herede de uno solo de sus
progenitores,yporlotanto,habrmetamorfoseadolosatavismosdelosdosyno
puedeser(engeneral)queseaconretroceso.
Yaelmismoamordeloscnyugesdejadeladolascostumbresatvicas
de ambas familias, porque el esposo no debe imponer los suyos a los de su
esposa, salvo en el caso difcil e improbable, que coincidan en los mismo
atavismos.
Siestoocurre,nobusquisenaquelhogarpuntosparaelprogreso,desde
que son incorregibles conservadores, aunque tengan y sean de ideas liberales,
que si lo son de stos ltimos, ms bien sern exaltados y temerarios y slo
siendomuymoralesysabios,podrserprovechosasulaboralasociedad.
Amenudooirisdeciraesosconservadores:Sigolascostumbresdemis
padresAslomandalareliginoAsloquierenlascostumbressociales.Son
tangentesacomodaticiasquerevelanelmiedoalprogreso:notienendisposicina
incomodarsepornada,nipornadiesonegostasinteresados,perosecreencon
derechoalprogresoqueotrosquemataronlosatavismostraen.
Lesretrucisastosque:tupadrenoanduvoentren,nientranva,nien
automvil,niuslaluzelctrica.PorqulausaustedsinolasusaronlasqueV.
noquiereaventajar?Oh!...esoescosadelprogresodeltiempo,delaevolucin
deloshombresydelasociedadalaquepertenezco.S,esdelaevolucindelos
hombresperoV.nohaevolucionadoenlasideasyelprogresoesacausadela
evolucindelasideas.V.debecabalgarencarreta, comosuspadresvestirasu
usanzaburdayprivarsedelaceleridaddelalocomocinydelacomodidaddela
fuerza y luz elctrica esperar un ao a recibir las noticias de otro continente no
puede usar el telgrafo y el telfono, ni operar en los Bancos, guardando sus
pesosen susarcones, que loobligaran,como asus padres,adarles cursoen
obrasylabores,yenfin,V.nopuedeparticipardelahigieneyconfortdelaciudad
y la casa, con bao, aguas corrientes, ascensor, etc., etc., porque todo esoes
solamentehechoporlosquehanmatadolosatavismos,contralosqueV.predica,
porque han roto el patrn estrecho de sus padres... Tengo derecho, porque lo
pago, os contestar el conservador. Y ah tenis reducida toda su moral y

sentimientoseldineroledaderechoaconsumirloquenoprodujoyobstaculiz,
descubierta o tcitamente pero no le ocurre pensar que si no se hubieran
sacrificadootrosvenciendosusatavismosporsudescubiertarazndeprogreso,
no podra comprar con todo su dinero la comodidad que no existira. Lo que
prueba que el dinero no crea compra lo creado y como por la demanda se
encarecen los artculos, resulta en juicio lgico, no una compra, sino un robo,
aunquesealegalporleyesantipopulares,yporlotantoinjustas,yaqueelautorde
esosprogresos,elproductordetodaslascosaseselpuebloyelpueblotrabajador
nolaspuedetenerydisfrutarcrendolas.Quinopondrunjuicioracionalaeste
juiciotico?
Masapesardetodosesosmilesdeinconvenientesde losconservadores,
he ah al amor ciudadano ensanchndose en la religin, federando ciudades y
aunando sus esfuerzos metamorfoseando su idiosincrasia y olvidando los
atavismos de cada familia y ciudad, para formar una idiosincrasia y etnicismo
regional, bajo un gobierno que no puede tener en cuenta los atavismos de cada
individuo, sino una sola mira: el bienestar general lo cual hace al amor regional
msperfectoquealciudadanoy,alavez,estopruebahastalaevidenciaque:El
Amordestruyelosatavismos.

CAPTULO NUEVE.
ELAMORALAIGUALDADLLEVAALAFRATERNIDAD.
Libertad,Igualdad,Fraternidad.HeaqulaantesaladelaPazqueregidos
esos atributos delhombre y delespritu por la Ley Madre, el Amor, componen la
cartaorgnicapolticosocialdelaComunalegal,alaquearribamosya.
EnlaFilosofahemosargumentadolonecesarioparaencarrilaralhombre
poresasvasquehandealfombrarsedefloresperohoy,porcausadellibertinaje
yelegosmoindividual,conelodiodelasclases,castasyrazas,estnesasvas
sembradasdeabrojosyespinasentrechinarrosdepedernalquenosdestrozanal
caminarporellasynopodemosmenosdearrostrartalsufrimientoysacrificio,si
hemos de conquistar el plcido valle que al final hay, donde podamos
fraternizarnos,igualndonosenlaobligacinyelderecho.
ElAmoralaigualdad,eslomismoinnatoenelhombre:ysalvorarsimas
excepcionesdeavarosmuysingulares,todos,msomenos,tiendenalaigualdad
de satisfacciones, ya que sin que nadie pueda eludirse, todos sentimos las
mismasnecesidadesporlaexistencia.
Estoseveclaroenlaurbanizacindelasciudadesylauninporvasde
comunicacin y redes telegrficas de ciudad a ciudad, para estar en contactoy
comunicarse cualquier novedad que atae, no slo a la vida comn, sino a las
cosasindividuales.
Esto,quealpareceressloegosmodelasempresas,noesmsquela
fuerza y sabidura de la Ley Mxima, que el Espritu en Luz y progresado sabe
utilizarparasacarbiendelmalytomardelmalelmenos.
Es asefectivamentequeseconstituyen esasempresasexplotadorasde
uncapitalnoganadoniproducidoporellasperoqueensudeseodeamontonar
ms dinero, no vacilan en entregarlo al trabajo, que ellos, ni saben, ni pueden
desempear.
Losingenierosylosadministradorespodranarruinarenunmomentoalas
empresas y sin embargo, muestran stos ms inters en acrecentar los
rendimientosdelcapital,aun sabiendoque son pagados, como cualquier obrero,
salvolaconsideracindeclaseyresponsabilidad.
Pues bien. Tanto el capital, como sus ganancias, producto del trabajo
manual y cientfico, por cualquier lado donde se le mire, fuera de la intrnseca
materialidad, veremos que hay un principio y un fin de amor a la igualdad de
disfrute en los beneficios morales y aun en los materiales y econmicos, porque
desusresultadosproductivos,disfrutarporfuerzadelanecesidaddemantener
laexplotacintodoelpas,reginonacinaquienlaexplotacinsirva.
Se trata, por ejemplo, de una lnea frrea y vemos que se unen los
pueblos y se crean pueblos, por el goce de la comodidad y rapidez con que se
transportanhombresyproductos,ideasycostumbres.
Seaotraempresadetranvasurbanosytocamosenseguidaelbeneficio
de trasladarnoscon descanso yrapidez de nuestra casa al trabajo, oa casa del
amigoydelafamilia,estandounidos,aunquevivamosdeunextremoaotrodela
ciudad.
Lanecesidaddeunamayorhigiene,nossugierelanecesidaddeuna red
sanitaria, donde se desaguan las aguas servidas, que con las aguas corrientes
cadaunoabraungrifoytomaelaguaquehademenester.Perocomoesenestos

dosservicios,conlalimpiezayelalumbradodelaciudad,sehacredo(yases
deconveniente)questos,aunqueseexplotenporempresas,sonmunicipaleses
decir,quehandeestarsujetasysupeditadasalasdisposicionesqueconvengana
laComuna,ysondeclaradosbiencomn.
Quin dir que en todo esto no se ve patente en cada uno de los
individuos,elinnatoamoralaigualdad?Yacasolaigualdadnoespatrimoniode
lafraternidaddeloshombres,enlafamiliadelhogar,agrandadaluegoalaciudad
yalareginporinteresescomunescreadosporlacomnnecesidad?
Noleimportaalaleysupremadelosreversosqueloshombreshagande
la medalla sociedad, ni del progreso eso es de los hombres consentirlo o no, o
tolerarlo por un tiempo. Lo que le importa a la ley es que, por empresas
explotadoras, por colectividades fraternizadas, o por Comunas ciudadanas o
regionales, se hagan las obras que las evoluciones marcan para cada grado de
progreso. Lo dems, es cuestin del arbitrio de los hombres en dejarse o no
explotar oesclavizar por msomenostiempo porquetambin sabe la ley,que
mstardeomstemprano,lostrabajadoresconocernsuyerrodenoestudiarlos
derechos iguales y su pecado originalde haberse dejado dominar por la falacia
religiosa, creadora nica de las diferencias de castas y clases, con mayores
derechosymenosobligacioneslosunos,quelosotros.
Pues bien el conocimiento de sus yerros, los trabajadores de todo el
mundo lo han visto y ya no quieren ser explotados y, ah lo tenis al trabajador
universal juramentndose para abolir las clases y los privilegios, reconquistando
susderechosacualquierprecioydelmodoquelesobligueelparasitismo,quese
agarra como pulpo a su piedra, prefiriendo que le corten los tentculos antes de
soltar su presa pero que no ignoran que se ha impuesto el trabajador de las
maasymaraasdelospulposyestnenvelasobreellos:yencuantoaflojanun
poco,esapresadoyrestituidasupresaaldepsitocomn.
Hagamos memoria de un poco de historia, para ver por la lgica lo
despacioqueevolucionaelhombrecuandohacadoesclavodelareligincuyos
prejuiciosgravitansobrelcomolosasepulcral.
Quedamos probado en nuestra Filosofa lo que es religin, o sea,
Relegacindederechos.
Hemos expuesto la doctrina suprema del reformador Shet, donde
declarando Todos los hombres de toda la tierra hermanos son, entraa la
Comuna,ystanopodrasercondiferenciasentreloshombres.
SaltemosdesdeShet(sigloprimerodeAdn)algransiglo15ensultima
dcadaylasdosprimerasdel16,dejandomsde52siglosenmedio,enlosque
No, Jacob, Abrahn, Moiss y Jess nos hablan de fraternidad y nos indican el
gobiernoComunal.
Sehahecholaimprentaparacomunizarelpensamientoylasideas.Cay
Constantinopla,juntndoselossabiosdeOrienteyOccidente.Sehadescubierto
un nuevo mundo, donde se vertern todas esas ideas y se hara un homogneo
humano,detodaslasrazasheterogneasytodoello,noessinoqueelamorala
igualdad es innato en el hombre y los empuja inconscientes a la obra de
fraternizacin.
Dicen(ylodicenhastaespaolesquepasanporgrandeshombresylohe
odoyo,repugnndomeelorlodebocadeJosFrancosRodrguez,hacepocos
dasenelsalndelaSociedadPatriticaEspaola)dicen,digo,queEspaatrajo

a estas tierras todo: sus ideas, suprogreso, su civilizacin, su idiosincrasia, su

idiomaysureliginyyoprotestodeloltimoaunquelodigaFrancoRodrguezy
todos no Francos ni Rodrguez incluso santos si los hay para alguien, porque
Espaa, bajo una religin que no fue, ni es, ni ser suya la religin Catlica ni
Cristiana, puesto que por letras de Pontfices podemos ver, que Espaa es
Pagana, y aunque Isabel jure catolicismo, Carlos V. castig al Papa Romano,
ponindolopresoybastaestejuicio.
La religincatlicaenEspaa,estabacomoantesdije:pegadacomoel
pulpo y desde luego los espaoles, no tenan que vivir siempre en guerra, o
aguantarlaporlaimposicindemuchasotrasnaciones.
Pues bien: Descubierta Amrica, para fundir todas las razas en una sola
raza y con un solo idioma, traan tambin los espaoles aquellos la idea
Comunista,nacidaydeclaradaenlascomunidadesdeCastillayfortalecidaporla
sangredesussostenedores,Padilla,BravoyMaldonado,decapitadosporconsejo
religioso.Maslasemilladelas ideas no muere y menospuedenmorirlas ideas
innatasdelamoralaigualdadfraternal,radicadasenelcomunismoyvamosaver
quehangerminadoyyadanfrutosptimos.
Francia,eselalmadelaReliginCatlica(laFranciaoficial)ycontagial
puebloenlasinmoralidadesdesusreyesymagnatesbendecidos,consagradosy
sostenidos por la religin y sus Pontfices, ocasionando el gran hecho de la
Bastilla y cantan a la Comuna pero su germen, su raz, est en las cabezas
sagradasdelosComunerosdeCastilla,dossiglosantes.
Ya el pulpo aprieta demasiado y Francia se dej ahogar por l y la
revolucinnodiofrutosdignos,acasoporquenohabamayoradedispuestosala
fraternidadyniaunloscompaerosdeRobespierretenanelconocimientoexacto
delcomunismosocialyninguno,delComunismodeAmorylegal:perocastigaron
(yeraelpuebloelquecastigaba)asusverdugos,hijosyesclavosdelaReligin.
NoesFrancialaquehadedaralmundolosgrandesejemplos,nilamoral
socialnecesariaparalaimplantacindelaComuna .Franciafueysiguesiendola
prevaricadoradelApocalipsis:esla hijapredilecta de laIglesiaCatlicay aunlo
confiesaellamismasinsonrojarse,enestosmismosdasyconletrasdemoldeen
susperidicosyconferencias.
Porelao1830,elGaditanoyfuertebanquero,doJuandeDioslvarez
Mndez(luegotransformadoenMendizbal,quelahistoriaconjusticialobautiza
Don Juan y medio) Mendizbal digo, por esos aos est en Francia y presta
grandescantidadescomobanquero.
De Francia sale Carlos a disputar la corona a la joven Isabel II Qu ha
vistoMendizbalparaquecomoespaol,vuelvaasupatria,seganelavoluntad
de la corte y sea nombrado Ministro Regente? Lo que vio y oy, no pasa a la
historiaquedaen las confidenciaspolticas pero se deduce de loshechos que
Mendizbalobr,derrotandoalCarlismoycastigandocomonadielohahechoala
ReliginCatlicaylohaceconcarcterverdaderamenteComunista.
Susluchashansidotremendasysugloriosoeplogoestensusfamosos
decretos, que al comentarlos el gran Prez Galds dice que su frialdad es
pasmosaysuenterezaaterradora.Copimoslos.
Luegodelincuestionableprembulo,despiadado,fro,cruel,elArt.1dice
con aterrador laconismo:Quedansuprimidos todos losconventos,monasterios,
colegios,congregacionesy demscasasdecomunidadode institutosreligiosos

devarones,inclusolasdeclrigosregularesylasdelascuatrordenesmilitares
existentesenlapennsula,IslasadyacentesyposesionesdeEspaaenfrica.
En otro decreto simultneo, ms pavoroso que el anterior (lo da, dice
PrezGalds),contantanaturalidadComoquiennorompeunplato,y dice:Art.
1Quedandeclaradosenventadesdeahora,todoslosbienesracesdecualquier
clase que sean que hubiesen pertenecido a las comunidades y corporaciones
religiosas extinguidas y dems que hayan sido adjudicadas a la Nacin por
cualquierttuloomotivoytambinlosqueenadelantelofuerendesdeelactode
suadjudicacin.
Y quedose Mendizbal como embelesado, mirando al espacio y a
Espaa limpia de sanguijuelas a las que arrancaba de un plumazo la soberbia
suma de Siete mil millones que le haban robado al progreso del pueblo.
EpisodiosNacionales.
QueahorahgaseloquesehagaenelmundoEndndetienesuraz?
Yentendedlobienyparaejemplosirva.HastaqueEspaa,osushijos,nodiral
mundoLaComunadeAmoryLeyeselrgimenUniversal,noser.Perocomo
yalohananunciadoloshombres,aunsinposeerelsecretodelCdigodeAmor
Universal,yaselanzaalaconquista,anacostadesusvidas.
Y es porque an hay mucho que depurar en el mismo pueblo y es
necesarioquesedepurenlos hombres, que apaguen susodios, sedesfogueny
haganfamiliaralnombrenicodehermanoylovanhaciendo,porelamorinnato
alaigualdaddederechosyobligaciones,quesuponelaverdaderafraternidad.

CAPTULO DIEZ
ELAMORALASGRANDEZAS:ENQUCONSISTE
Singrandezasdealma,nopuedehabergrandezadecoraznysinsta,
todas las dems grandezas que pueda el individuo tener, son cosas ficticias,
tacaeraypobreza,aunenmediodelasmsgrandesriquezas.
He aqu planeado el estudio de este captulo final del tercer Amor o
regional, que hemos de procurar que sea digno cierre del rico cofre de
enseanzas ticas que han sido expuestas, para provecho de la humanidad
Fraternizada.
Es innecesario aqu repetir las virtudes del altruismo que distingue al
hombredealmagrande,comoresultadodelabondadqueatesora.
Elhombredealmagrande,noseapocanuncaenlasvicisitudesdelavida
yesperasiempreelmomentoderemediarlosmalesajenosantesquelossuyos:
notieneencuentalosbienespropios,porqueconsideraquetodo,esdetodosno
leafligenlossucesosinevitables,porqueconcibeque,siendohechodelasleyes
inflexibles,noeselhombreninadiearribadel,quelospuedeeludirniestorbary
esentodoeso,elconsejeroacertado.
Nodudarissin embargo,quela existe nciadelhombre de grandeza de
alma, se desliza en medio de reptiles que lo hieren continuamente pero se
sobrepone a esas insignificancias y al fin, triunfa sobre todos los pequeos de
almaruin,porqueelhombredegrandezadealma,siempreencuentrasoluciones
atodo,aunqueseancasoscomoelenqueEspaaseencontraba,cuandoelgran
Mendizbal la salv, con la ms grande devocin y como si no importaran un
comino, congregaciones e instituciones falaces causa del desastre, las aboli
entregandoaltesoropblico,loqueaquellaslehabansustrado.
Qu luchas de conciencia debi sostener? No pueden ser fcilmente
narradas. Pero cuando un hombre tan liberal y grande como Don Benito Prez
Galds, al estudiar aquel hecho historindolo en sus Episodios,loscalificade
Pasmosa frialdad y aterrador laconismo recopila en esas tres palabras la
horrorosatempestadquedebicapearelAlmagrandedeJuanymedio.
Semejanza de alma a la de este hombre, yo no la encuentro ms que el
en gran Giordano Bruno, metindose a fraile entre los mismos que vena a
combatirydeshacersussofismasyfalaciasperohoypuedoasegurarqueelalma
de Mendizbal, es la misma de Giordano, para terminar su obra poniendo en
prcticaelalmaimaginadadelinmortalQuijoteydejandorumbosjaloneadospara
luego, porque los hombres, templndose en sus almas en aquellas almas,
continuaransutrazadoplanoy,heaqulagrancomparacinmatemticaquenos
ofreceelestudio,paravalorarlagrandezadealmadeMendizbal.Esdecir,que
habiendo abolido Mendizbal por s solo las congregaciones religiosas e
institucionesparasitarias,implantadasdenuevoporculpayporlaayudadeotras
nacionesydenuevoelpuebloespaolpersiguesuabolicinylecuestatantolo
que significa, que la grandeza de alma de Mendizbal es un punto mayor que
todaslas de losque luchan porel mismoefecto. Cuando lo conseguirnhabrn
alcanzado entre todos, el grado igual a aqul. Pero por si acaso no lo pueden
conseguir, Mendizbal ha vuelto a encarnar y lo conseguir de nuevo para
anularlas,yquejamspuedanresucitar.

Nohesentadoesasreencarnaciones,porsolohacerunpuntodejusticia
al condenado Mendizbal que segn los castigados religiosos, est su alma
sufriendo horribles penas en el infierno. No, esas fantasas no existen. Est
sufriendo,si,elinfiernodelainfanciadeunamaterianueva,queimposibilitaasu
luminoso espritu obrar lo que quisiera ahora, pero que lo obrar cuando sea
personamayor,sientretodoslosqueluchannoconsiguenimponerdenuevosus
decretos derogados. Cres que es poco infierno para un alma tan grande,
encerrarse en la pequeez e impotencia de un infante? Pero es la Ley mayor la
que secumple y esa, escomo unsersin entraasnisentimientos, no tiene en
cuenta ms que el cumplimiento de su deber y no le ablandan los suspiros ni
lamentosnilaufanan,niladetienenloscantosylasalabanzas:eslaLeyynada
ms.
Puesbienlagrandezadealma,llevaconsigotodaslasdemsgrandezas
deloshombres.
Peroesagrandezasolosealcanzaconlascontinuadasreencarnaciones
loqueelespritudelgranMendizbalhahechomuyamenudo,conocindoloya
enlaantigedad,enDemcrito.
AhlovimosdediscpulodeScratesyseguramenteosocurrirpensar,si
Scrateseramssabioyporlotantodemayorgrandezadealmaquesudiscpulo.
Nolodudis.ColegirlodequeScrateshablypredicparatodalahumanidad,
deestossecretosprecisamente:delesprituqueeslaVida,delainmortalidaddel
almayde losderechosfraternales,conlaobligacindeltrabajo.LuegoScrates
habavividomsquesudiscpulo,elqueslohahechollevaralaprctica,loque
desuMaestroaprendi.
Ynopensisqueeseprogresoalcanzadoporelespritu,libreasualma
de torturas y sufrimientosal contrario:cunto ms progresadosea, ms sufrir,
porque tiene ms conciencia y no puede por su amor ver impasible el mal y
pequeezdeotrosdesushermanos,quecreenquesiempretendrntiempoyse
enentretienenenpequeecesynimiedadesagrandandoapenassualma,encada
forzada existencia de orden de la Ley de justicia: en tanto que el espritu
consciente, pide pronto nueva reencarnacin para continuar, agrandar o
perfeccionar su obra u obras ejecutadas, o desempear nuevas misiones de
progreso, o ayudar a otros de sus afines y aprender un nuevo punto y agrandar
otropuntoogrado,desualma.
Sicadavezquereencarnaunespritu,laLeyloautorizaatomarunaparte
del alma universal que agrega a la ya alma propia: y como por ley, sus
progenitores han de darle cada uno una parte de la suya y l tiene derecho a
extraerlasesenciasdelasalmasanimalesyvegetalesporlosalimentos,resulta
que,encadanuevaexistencia,agrandasualma,loqueescapazdeasimilarse.Y
nopensisquehaylmite.Ellmiteestensuprogresoelquelepermitirtomar,
msomenosparte.delalmauniversal,queserelreguladordelalmaanimalque
podrextraerenelmundo.
Ya veis en qu consistelagrandeza de almay por ello colegcuntole
cuesta al espritu crearse ese su traje que llaman PeriesprituyCuerpoAstraly
otros nombres, que los ininteligibles Teosofistas han creado, pero que no han
sabido buscar ni su composicin, ni su ser, ni sus funciones, fuera de su
sensibilidad y aun la han hecho el todo del hombre, escandalizndose ahora,

cuandonosotrosespiritistas,delEspiritismoLuzyVerdad,probamosnosloque
elalmanoestodo,sinoque notieneLey.
No. No tieneelalmaley en el concierto o compuesto del hombre. Sila
tuviera, no servira indistintamente al que la puede dominar y vemos que la
dominaelcuerpoarrastrndolaalasmsbajaspasiones,oladominaelespritu
llevndolaalosmssublimessentimientos.
Ella,elalma,noarrastranial cuerpo,nialesprituEsdominadaporunoo
porelotroyaambossirvedeligazn.Dndeest,pues,suLey?Luegonoes
polo positivo, ni negativo. Pero es un regulador, un neutral, por el cual puede el
espritu encarnarse en un cuerpo. El alma es, pues, como la escafandra que
permitealbuzointernarseytrabajarenelfondodelasaguas.Porelalma,enla
queseenvuelve elespritu,puedesteencerrarseenelcuerpodelhombre,para
hacerlohombreysinelespritu,nohayhombre.
Eselalmaunaresistencia,unreguladorqueasla laluzyfuerzapositiva
delespritu,quenopodraenningunaformanimodo,unirseconelpolonegativo
cuerpo, sin ese regulador que neutraliza las fuerzas del ms y del menos,
pudiendoporsuintermedio,producirlaluz:nimsni menosqueloquesucedeen
elfilamentodelalmparaelctricaquerecibeporunabornalacorrientepositivay
porlaotralanegativayelfilamentoconstruidomatemticamentepararesistirtal
voltaje,contalamperaje,producelaluz:peronoleapliquisdospolospositivos,
porqueestallarysileaplicisdospolosnegativos,nodemostrarefecto,porque
no le aplicis causa. Cuntos secretos haban de dejar ser tales, con el
descubrimiento de las leyes de la electricidad!... Ah en la electricidad que es
madre de todo lo creado y fuerza omnipotente , estudiad las leyes todas de la
naturaleza y del espritu y empezaris a ver que el alma no tiene ley la sujetan
todaslas leyesyseconvierteeninstrumentoordenado poresas mismasleyes,
parademostrarelefectodesucausa.
Os quedar duda todava despus de este razonamiento Electro
Cientfico,queeslomismoquedecirosrazonamiento Espiritual?
Siaunosquedaduda,laculpaesvuestrapredisposicinvuestroegosmo
cuando no sea vuestra malicia e ignorancia, por un deseo desmedido de
supremaca,quenohabisconquistadoenlasabidura.
No podemos culpar a los hombres, por ciertos errores en las leyes
fundamentales de antes del descubrimiento de las leyes trascendentales de la
electricidad,porque, no habiendo visto ni experimentado los efectos, no podran
deducir, ni siquiera presumir las causas. Pero una vez descubiertas esas
trascendentalesleyesdelaVidaporquelaelectricidadeslavida,loshombresya
sonculpablesde su desconocimiento,ydesconocindolas, cmo se atreven a
sostenerlosatavismosarcaicosyerrneosdetantostrastornos?
S,haytalpedanteraenlosmsdelosque hoysellamanellosmismos
intelectuales, que pasma su frescura, o su imbecilidad. Le enseo un hombrede
renombre: estudi en los clsicos, ha sido diplomado en un instituto o facultad,
porqueaprendidememorialostextos.Cmoibanaestarequivocadosaquellos
hombresseverosyeminenciasreconocidas?
Peronoleshaocurridopensaraesos...intelectuales...fongrafosoloros,
que el progreso no tiene lmites y puede en cada momento mostrar una verdad
quenosetenayanularmilerroresquesehabanconsagradoenverdades.

No les ha ocurrido comparar el sistema de Ptolomeo, con las

demostracionesdeltelescopio,quedesmienteaquelerror.
No han querido ver el error travieso y denigrante del universo, sostenido
porfalazreliginCatlicaydesmentidoporEspaa,aldescubrirnuevastierras.
Todo esto no es para los... intelectuales... como no es elestudio del
espiritismo, porque no alcanzan tal grado de progreso y claro, est, no
entendindolo ellos, no debe entenderlo nadie y el que lo entienda es un loco,
porqueavergenzaalosimbciles.
Cmo se puede tener grandeza dealma,teniendoun archivopequeo,
raquticoyequivocado,capazdetenerlounloro?
SiMendizbaleragrandedealma,esporqueGiordanoBrunoqueratener
por cuadros de su celda los astros, en los que vea humanidades hermanas que
saba que le contestaban y ayudaban y si GiordanoBruno,sabay queraesos
astros por cuadros presentes, era porque Demcrito, en su atomismo, haba
confirmadoquelounoestconstituidoporlomltipleyentrestostres,siendoel
mismo YO inteligente, constituyen el todo de las ciencias morales, sociales,
naturalesyespirituales,aunqueseaensuprimergradodesabidura,causadala
grandezadealmadeMendizbal.
Pudimos tomar como ejemplo a Jess, Juan o Elas, Moiss, Scrates,
Confucio, o Shet pero, quizs no habran tenido aqu el suficiente valor, por
demasiadovalordesumisinUniversalyhemospreferidoaestehombrepblico
declarndoloentresdesusexistenciaspreponderantesdeestudioyafirmaciones,
deprotestasymartiriosydeprcticasdejusticiayamorregionalpropendiendoal
grancuartoamoronacional,mereciendodelahistoriaelttuloqueotrohombreno
ostenta:DonJuanymedio querevelalaconviccindesuscontemporneos,dela
grandezadel almadeMendizbal.
Qu dir ms de las causas de la grandeza de alma de los hombres?
Puede ser que an quede duda en, los llamados intelectuales pero esto no me
importa a m, nile importa a la verdaddeloshechos, nia lasabidura de la ley,
porquesequecadahombreesungradodelprogresoyelqueestenelgrado10,
estimposibilitadodecomprenderelgrado11,hastaquehaconsumidohastael
ltimo residuo infinitesimal del grado 10 que cursa. De ah ascender por la
necesidad al umbral del grado 11 y ser una nueva etapa de su estudio y su
progreso.
Dudaris que sabr ms el del grado 11 queeldel grado10? Pues lo
mismo no cabe duda deque el amor regional,es mayory ms perfecto queel
amor ciudadano: pero que sin ser perfecto el amor ciudadano, no podris
ascenderalamorregionalcomosinserunbuen hijoydeperfectoamorfilial,no
podrnadieserunbuenciudadano.
Todo en la vida se corresponde y se sirve mutuamente, lo cual est
representadoenelhombre,ensu Micrcosmodelosinstintos,molculasyclulas,
que ninguna puede prescindir de la ayuda yaccin de laotra pero que toda esa
magnaymgicafuncin,elEspiritismoLuzyVerdad,laveylacomprendeenel
hombre en su Macrocosmo que denomina Espritu, Alma y Cuerpo, Trinidad
verdica, cientfica y tangible, elevada al infinito en el gran C.G.S. que da
fundamentoalosnmeros.

Qugrandezassehanreveladoenestecaptulocapitaldelterceramoro
regional! Y no hemos salido del hombre y su accin. Qu sera si nos
hubiramosmetidoenlossecretosdelaCreacin?
Pero vengamos para terminar, a concretar la grandeza de alma en sus
principales efectos fisiolgicos, biolgicos, ticos y tnicos, sin que podamos
prescindirdelospsicolgicosquesernlosprimerosquesentiremos.
Al hombre de grandeza de alma, no le estorba nada de lo quelerodea
porque,psicolgicamentesesobreponecontantanaturalidad,comolainstitutrizal
nioqueleentregandesdeeldestete,queaunnohavistomaliciosasintenciones
yleesmuyfcilconvencerloensusequvocoscaprichos.
As al grande de alma le es fcil, por la Psiquis, imponerse a las
FisiologasPsquicasdelpueblo,alquedebellevaraunabuenaticayperfecto
etnicismo, para crear una mejor Psicologa que unir en uno, todos los quereres
individuales.
Elhombredealmagrandesufrirlosdolores,peronoseinmutardelos
desaguisadosdeloshombresniosyserprontoyacertadoenlacorreccinde
los males y aplicacin de los remedios, aunque tenga que amputar en algunos
casos,algunosmiembrosgangrenadosysincuracinposible, porbeneficiodela
masageneral.
Miles de ejemplos nos ofrecen las historias de las naciones, de
sobreponerseunsolohombreatodalaNacinquesehunda
enlaspasiones,
pudindosecitarcomotalesanuestrohistoriadoMendizbal,queyonodudoque
sushechosprodujeronalCancillerdehierroenAlemaniayalcancillerdeoroen
Espaa:BismarckyCnovasdelCastillo.
Pero observad que estos hombres de alma tan grande, hablaron mucho
menosqueloqueobraron:loqueequivaledecir,quetenanperfectoconocimiento
delestado que representaban y perfecta visin delresultado de sus misiones lo
queslosepuedepalpar,despusdeconsumadassusobras.
Masnosedebeperderdevista,quealpuebloredimidosloseledeben
darlosprincipiosnecesariosasubuenamarchaynolossecretosusadosparasu
redencin,hastaqueelmismopueblolosconquistaporpropiaexperienciadesus
propiasobras.
Bismarck entreg sus secretos al pueblo Alemn y corri a las alturas
mayoresdelprogreso,quepueblo ningunoalcanzentanpocosaos.Perocomo
notenabiencimentadalatica,quedebeserrancia,paratenerverdaderovalory
virtud, Alemania se ensoberbeci en sus grandezas materiales, que no pudo
resistirsualmayAlemaniacayporsupropiaculpa:fuemenosPsicolgica,que
orgullosadesupotenciamaterial. Erasucuerpoms grandeque su alma, y el
cuerpo arrastrando al alma, someti a una lucha sin precedentes al espritu
alemn y no hay otra causa, sino el haberle descubierto a sus hombres
principiantes,lossecretosdeuncursoogradosuperioralquecursaban.
EspaaestabadesechayenbancarrotacuandoMendizbal,porlaprimer
guerraCarlista.PeroMendizbalobrynodioalpueblomsquelosefectosde
una causa: es decir, los tesoros de los Conventos, que es lo que los hombres
necesitaban para moverse y el pueblo espaol trabaj y se engrandeci sin
ensoberbecerse.
Perocomolareliginjamsperdona,30aosmstarde,saleotroCarlos
VII ydelmismo lugardelanterior, de Francia y en 7aos de guerra civil(de la

que soy testigo visual de algunos hechos de ella) Espaa se vuelve a ver en
bancarrota, hasta decir algn flemtico Ingls: Espaa es un cadver Pobre
Ingls!Noconoceelesprituespaol,aunqueconozcaelsmbolodel Phnix.
Sepone al frente Cnovas delCastilloyal primer consejo de ministros,
requieredeellosquecadaunoledigaloqueharaparasalvaraEspaaycada
MinistroexpusoloquecreaposibleperoCnovas,pornodeclararsussecretos,
lesdijo:Laudablessonvuestrospropsitos,perodadmedinero,queloqueseha
dehacer,yalos yo.Vd.ministro tal,haresto Vd.ministrocual,harestoy
Vd.yVd.yVd.harloquelecorrespondequeyolesaseguroquesalvaremosa
Espaa, y Espaa se salv y los espaoles no supieron el secreto de que
MendizbalniCnovassesirvieronperospalparonlosefectos,casimgicosde
la resurreccin de Espaa, hasta que el pueblo los ha sacado por lgica
consecuencia lo que quiere decir, que cada espaol los hizo suyos y lo ha
mostradoensutrabajoyenriquecimiento,mientrasAlemaniapeleaba,envezde
seguirtrabajando.
YnoeselKiserelculpable,sinoelpuebloAlemn,queconmscuerpo
quealma,selanzalroconlafuerzabruta,comonoesAlfo nso,lacausade que
Espaanohayaidoalaguerraysiguetrabajandoconmsalmaquecuerpo,sino
el pueblo, que sometida su alma a su espritu, condujeron al cuerpo al
cumplimiento de laLey delprogreso: y es porque sus almas grandes guardaron
sussecretos,entregndolealpuebloloquecomprende:losefectosqueesloque
sepalpa,deloscualesdebeelpueblo,por s mismo,elevarsealacausa.
HoyseelevaelpuebloEspaolalconocimientodeaquellascausasalas
queMendizbaly Cnovas se sobrepusierony que eranlasque originaban las
hecatombes. Sabis cules son? Pues la religin y los reyes. Mendizbal hace
suobraanulandolaprerrogativareal,yCnovaselevaalpuebloimponiendoalrey
la Constitucin. Todo lo cual confirma nuestra doctrina de que al pueblo se ha
hechodueodeesossecretosyyanoquieresoportarnireynireligin.
Aquellas grandes almas triunfaron, uniendo los pueblos en grandes
regiones,porqueelamorexpansivoesmsfuertequeelamorcomprimidodeuna
ciudad y de una familia y el pueblo triunfa de los reyes hacindose soberano,
reginporregin,sinserunacrisisdelaNacionalidad,queluegoserlanacin
sindiferenciasdeningunaespecie.
Si llega este caso llamado de separatismo, es porque las regiones no
sellaron por fraternidad lafederacinderegiones, sino quefueron impuestaspor
gatuperiosreligiososyconvenienciasdereyezuelos,regidosporlasreligiones.
Dejamos aqu materia para el cuarto amor y cerramos este captulo,
coronadelamorregional.

PARTECUARTA
ELAMORNACIONALESMASPERFECTOQUEELREGIONAL
CAPTULO PRIMERO
ELAMORALESTADO:PEROELESTADOESELPUEBLO
ElEstadonoeselgobiernodeunpueblo,deunareginodeunaNacin
oImperio.
ElEstadoestodoloqueconstituyeunterritorio,unpredio,ounhogaren
una familia,consusindividuosyenseres.
ElOrdendeunafamiliarequierelarepresentacinpaternacomoautoridad
de justicia pero aun en sta, no es absoluta la potestad, por en cuanto son
inalienables los derechos de los otros individuos: esposa e hijos. Lo que es
incuestionable, ya que hasta las leyes civiles reconocen esta doctrina y la han
consagradoenmilesdesentenciasquitandolaPatriaPotestad,dndola muchas
veces a un hijo, tutelado por la justicia.Lo que equivale a decir por el pueblo,
porque la justicia es hecha Ley Plebiscitaria y Universal. Esto nos revela
claramente que, ms que el gobierno, es la justicia el verdadero estado: y se
compruebayse haceaxioma,enquelapolticaylosgobiernos,sonsometidosa
laaccindelajusticia,aunnohabiendoadquiridostatodasuaugustapotenciay
majestad, no porque no la ostenta en s misma, sino porque la maldad religiosa
instituy diferencias, declarando intangibles a ciertas personas, lo que constituye
lamsgrandeeinicuainmoralidad.Ysalvoencasosrarsimosenquehahabido
hombresvalientesydeperfectamoral,enderecho,sehaimpuestolajusticiaen
todasuaugustamagnificencia,comoenelcasorelatadoennuestraFilosofa,de
aquel verdaderoJuez deGranada, obligandoadescubrirseal terrible FelipeII y
multndolo.
Enlosdemscasos,hasidonecesarioellevantamientorevolucionariode
lospueblos,comoenMaraAntonietaytantosotrosloquenosconfirma,queel
puebloeselestado ynounrey,niungobierno.
Estos,nosonniestnenelpodermsqueporlaeleccinpopular,opor
elconsentimiento,otoleranciadelpueblo.
Cuandoeselpuebloelqueeligeverdaderamenteasusgobiernos(como
sucede hoy nicamente en Suiza), los gobiernos son buenos y representan en
verdadalpuebloyelpueblo,gozadelbienestardequesuprogresoescapaz.
Losdemsgobiernos,regidosporreyes,nosonlarepresentacinpopular,
demostrado enque, cada da, unaparte delpuebloprotestade arbitrariedades,
injusticiasyprivilegios.
Hayotrosgobiernosquesellamanrepublicanosydemocrticos,deloque
slotienen elnombre,por sarcasmo peroquese prueba atodas lucesque son
gobiernos autcratas y plutcratas, que se hacen elegir por la trampa o por la
fuerzabruta,oporlasdoscosasjuntas,conelmayorcrimendenodarlesderecho
a los ms valiosos elementos que componen sus pueblos y que son mayora
numrica y en trabajo, riqueza e inteligencia. Es esto democracia? Por donde
quieramirarse,es plutocracia pero encontrarisdeseguidaqueesosgobiernos
sonfeudosdeunauotrareliginporlocual,tampocoseadministrajusticia.
La ignorancia,la miseria, el descontentoy la revolucin, son el distintivo
deestospueblos:aunnosonestospueblos, estados porquenoexistelaraznde

Estadosinolatirana,bajolasleyesopresorasqueamenazansiemprealosque
quierencrearelverdadero EstadoConsciente .
No es verdad la existencia de la anarqua como idea. La anarqua es
creadaporlosplutcratas,creadoresdeleyesquerepugnanlaconciencia.Dejar
laleyquehaderegiralpueblo,acargodelplebiscitoyverisquelaanarquano
cabe.
Por qu he de tener yo obligacin de cumplir una Ley que est reida
con mi libertad, con mis ideas humanas, con mi amor universal, con mi
desireligiosidad,siyonoprestnimiconcurso,nimivotoalatalformaplutcrata
ytiranaquequierenllamadaLey?Semeobliga?Puessecoartamilibertad:se
meimponeunatiranaquemiconcienciaymiprogresorepudianytengoeldeber
deabatiresaleyyalostiranosquelaimponen.
Que esto es verdad, que esto es un axioma, no podrn ni los mismos
plutcratas desconocerlo, aunque sean de muy roma inteligencia aunque sean
tanciegoscomolostoposyaunquesuodioseatangrandealahumanidad,que
consientan en que la tierra toda se encharque en sangre y el hambre haga
estragoshastahacerperderaloshombreslosinstintosracionalesconvirtindose
en antropfagos de sus propios hijos estado al que han llevado a los hombres,
porqueaunlospueblosnohanpodidocomponerelEstado.
Y pasma, la sangre fra con que los gobiernos autcratas y plutcratas,
venloshorroresquehantradoporsustiranassecularesesquenosonhombres
sonembrindehombres,quedominanenellosslolosinstintosanimales.
Peroyaloven:elpueblotrabajador,anarquizadoporesatirana,hajurado
notolerarlosmsylosbarredelafazdelatierra,porhonorydignidadhumanay
para disfrutar de paz y bienestar,bajo leyesquesedarlmismo,en francoy
abiertoplebiscito,comoverdaderoshermanos.
El pueblo ha visto su error de no ilustrarse en sus derecho y ataca y
destruyeasusverdugossinoentranenlaLeydeltrabajoproductivo.Porquel
plutcrata causante de tantos males, no ve su crimen y su error de jugar con
fuego?... Pues, porque sus pasiones, su religin y su Dios, son ciegos y no
puedenserhombres,porquenotienensentimientoshumanos,sinodefieras.
Elamoralestadotienetambinsusgrados,pornecesidaddeldesarrollo
humanoperonosepuedendividirnisepararesosgradosdelEstadoUniversal.Y
elhaberseparadoesosgradosdeamoralestadoverdadero,delamoruniversal,
hatradolaformacindepatrias,alasqueloshombres sonextranjerosyesobra
exclusivadelasreligionesysusDioseslosSacerdotes.
De este modo, el hogar es un estado, en vez de ser un vivero
complementariodelEstado.
Laciudadesunestadodiferentedelaotraciudad,aunqueseapartedela
mismareginoprovinciayaunquecomponepartedelaNacinperoacasoslo
en la religin y el militarismo, lo cual es el ms grande desconcierto de la
economadelconocimientoyvalordelestadoyhastacreadiferentesatavismosy
etnicismos, pareciendo y siendo en realidad, frutas diferentes en elmismorbol,
acusando en cada instante por sus revueltas y disputas, de imperfecta la
constitucindelestadoycontalimperfeccin,noexisteelestado,sinodenombre.
Pero he aqu que a pesar de tan gravsimas divergencias, atavismos y
disensiones,todostienenamoralestado:esdeciralaNacin.Culeslacausa?
El amor expansivo, el amor a agrandar el amor, el amor a la fraternidad,

empujados por su propio espritu en cada hombre progresado, bajo esta razn
incuestionable.
Lasociedadhumana,fraternizada,seagrandadelhogar,alatribudela
tribu,alaciudaddelaciudad,alareginydelaregin,alaNacin,enlaque
cadaindividuoestangrandeyrico,comolosealaNacin.
Ycomoestolopalpaelhombre,acrecientaelamoralestado,alaNacin,
tanto ms, cuanto se hace conciencia de hombre de tanto valor, cuanto valor
tengalaNacindequeformaparteintegrante.
Sila moral que se lediera en patrimonio al infante,estuviera exenta de
religin, de diferencia de clases, de partidos que dividen a los hombres,
ensendoleseldesintersyelamoracadahombrecomoasupropiohermano,
esenionoentenderamsqueelamorporLeyyelamorserasutodo.
Desgraciadamente se le ensea todo lo contrario: y no es raro en las
escuelasdeestatierra,ensearelodiodeNacionessinoquehemoscomprobado
quesehasembradoconelmayorescndaloeldespreciodelhijoargentino,asu
propiopadreitalianooespaol,habiendoyomismopresenciadoescenasinfames,
llamando el imberbe educado religiosamente por la maestrita indigna, Gringo si
eraitalianoyGallego,sieraespaol,conodioreveladoalasrazasoNaciones,
delasqueensusangrellevalavidayque,portodaLey,debeAmoryrespeto a
suprogenitor.
Y pensar que esa degenerada maestrilla, salida de un convento de
monjas anestesiadas, con una moral vergonzosa, sin sentimientos humanos
porqueesreligiosa,hacursadosussiniestrosestudios,pagadosporeltrabajodel
gringoyelgallego!...esunaVergenza,peroesunaverdad.
Tieneprohibido porla constitucinensearreligin, peronoenseams
que eso y verdades, como sta, que ha salido al pblico hasta en peridicos,
Valladolid est en Portugal,Rivadavia se conden y est en el infierno y se
duda de que se salvar San Martn. No temis que a esas corruptoras de los
infantes les falte plaza (si no tienen dos) pero s veris que a las que no son
corrompidas como ellas, no tendrn colocacin y sern objeto de persecuciones
porlasintrigantes,nulidadesenliteraturaymoral.
Pero,trataradelaPatria,enlaqueentiendelareliginyahlasoirisylas
veris,conqufanatismopeligrosoechanportierratodoprincipiomoralyhumano
yalfinal,qusabenellasloquees,niqucompone,nicmoseformlaPatria?
Loquessabenes,serbuenasservilesymalassirvientasdelEstadoPueblo,al
quedeshonrany...cobran...
Peroafortunadamente, ya esa moneda pasarpocotiempo, porque, con
ejemploscomoeldelagrancolectaparasalvaralaPatria,seacabanlasPatrias,
lospatrioterosy...lasmaestritasreligiosas.
Peroel despreciadogringo yel vituperado gallego, seguir como sigui
enseando la moral del trabajo, con el ejemplo y el respeto mutuos, con su
respetoa todos.Culessonlosmejoresmaestros?Quintienemsenfruicin
elgranCuartoamor,oNacional?
No es necesario denigrar a nadie, para ensear las grandezas de una
Nacin,oEstado.
Cuanto ms amor se ensee a un estado,a unpueblo, ms grande se
naceelpuebloymsrespetoadquiereeseestadoporquedetodosserqueridoy

deseado.Estaesnuestrapedagogadidcticaydialctica,delaqueniunpunto
entiendenesas maestritasservilesymalassirvientas.
No era mi nimo esa justa reprimenda eneste Captulo: pero yo soy un
pescador, que no dejo escapar lo que entra en mi remanga y ese pez era
demasiado gordo parano escamado y ah queda dispuestoa la periciaculinaria
deloscocinerosdelestado.
Elamoralestadosemuestraporcadaindividuo,enelamorquetieneasu
semejanteysuscosasporqueelestadoeselpueblo.
Peromientraselhombrequieretenersuparcelapropia,nopuedeformar
estado,porquenoesdelestadosuparcela.Perosseformanlasnaciones,con
tantosestados como propietarios haya, por lo que no puede haber, ni ha habido
armonaNacional:ymeremitoalahistoriapoltica,civilyjurdica,quemedarla
razn.
Puede concebirse la familia sin armona? Pues tampoco se concibe el
estado,niaunlaNacin,conpropiedadesparciales.
Una prueba abrumadora es que, en todas las naciones monrquicas y
republicanas,elmsricohadesterradodelpoderaotromenosrico,aunquefuera
msmoral.
Y cmo puede ser Estado, el gobierno surgido por tales amaos e
inmoralidades?Podrsiquerisesegobierno,serelgobiernodelosricos,para
los ricos de los inmorales, para los inmorales de los propietarios, para los
propietariosperonoes,nipuedeserEstado,nirepresentantedelpueblo,quees
elverdaderoysoberanoEstado,productordetodoloquetieneelEstado,aunde
esas parcelas y riquezas, robadas en cualquier forma con maas y maraas
siemprereligiosas,deesosquederrotanaotromenosrico,aunqueseamsmoral.
PeroahoravadeveraselpuebloaformarelEstadoynombrargobiernos
representantesdelEstado,dignosdesugrandezayestadsegurosquenoserel
ms rico, pero s ser el ms capaz, el ms sabio, el ms moral, que es lo que
debecomponerlamayorriqueza.
Quiere decir esto, que van a descuidarla riqueza material?Figuraos si
pensardescuidarla,queplaneanparacadafamiliaunpalacio,conunconfortque
notienenlosdelosllamadosricosdehoy,ynoparavolverseparsitos,sinopara
descansardignamentedespusdesutrabajodignoydiario.
Allelniosecriarrobustoysatisfechoysualegraharlafelicidaddela
sociedad, llegandofuerte y ya maestroen su arte, oficio,o carrera, a la edad en
quelaLeylollamaaltrabajo,alavidaactiva.
Eseeseltpicoquetieneporfinlaluchadehoy,yelhombreeneltrabajo,
tendr a la vista dos hermosos cuadros: el de sus hijos alegres y satisfechos,
esperando su hora de hombres y el de sus ancianos padres, frescos aun y sin
carecerdenadaenelsenodelafamiliayelhombre,viendoloqueleesperapara
su ancianidad, trabaja lo que debe, sin ocultar nadade sus aptitudes, y el amor
que engendrtodosesosamores,seacrecentar, purificndosedelasmanchas
quelleva,porlainmoralidaddehastahoy.
Educado el hombre en el amoral hermano y sabiendo que cada hombre
essuhermano,romperlasfronteras,elevndosealsublimeyquintoamor.
Nohabrmuertoaunaspatriaspequeasyraquticasperohabrhecho
supatriatodoelmundoyyanohabrextranjeros.

Pero como ah no caben las religiones y por consiguiente no cabe la

inmoralidad, la zanganera parsita, ni la ignorancia, por esto se oponen a esta
obra que el obrero universal ha empezado a erigir y se denuncian ellos mismos,
porquenisiquierasabencolocarseenungradodeprudenciaquepudieradarles
derechoasuadmisinentangranconcierto delamor,alestadopueblo.
Y es que: como el fraile piensa que todos son fraudes, y el ladrn opina
quetodosloson,creenqueelobreroharconellosloqueelloshanhechocon el
obrero.No,estisequivocadosperoprovocisconvuestraoposicinalobreroy
ostienequecastigar,porquenopermitirmsvuestratirana,vuestraimposicin,
vuestrafalaciadeestado,nivuestrasupremacayparasitismo:ynoloconsentir,
poramoralestado.
PeroyasabisquenoeselgobiernoelEstado,sinoqueelEstadoesla
confederacindeloshombresdeunterritorioque,bajounaconstitucin,conviven
contodoslosemolumentosyenseresqueexistenenlaconfederacin.Elgobierno
esslounapoderado,queessubstituidoporvoluntadplebiscitaria,enlamsalta
moralcvica.

CAPTULOSEGUNDO
ELAMORALPODERDELESTADOSOBERANA
Es indudable que, sielpueblo, por su soberana, ha nombradosu Poder
Ejecutivo,gobiernorepresentanteparaanteotrasNaciones,perosobretodoante
todos los ciudadanos, lo represente y hable a cada uno en nombre de todos, el
pueblo,elestado,loamar.
Si un gobierno, o Poder Ejecutivo de una Nacin, es protestado por la
mayora, no es se un gobierno constituido, aunque hubiera sido electo por un
plebiscito pues elpueblo es y tiene siempre la soberana y pone y quita reyes y
gobiernos,segnconvieneasusinteresescolectivosycomunes.
Elpueblonoestobligadoareconoceraungobiernosugeridooimpuesto
por un poder extrao, ni tampoco a reconocer deudas y contratos hechos a su
espaldaysinsuaprobacinsoberana.
Yosquebajoestadoctrina,bajoeseprincipio,sedir:Nohayninguna
Nacin en estado solvente. Triste es decirlo, pero as es en verdad y as lo
entienden los pueblosque estn implantando contra viento y marea,el rgimen
Comunista.
No sera lgico que yo, que he nombrado un administrador para que
administreygobiernemisbienesqueporcualquiercausagravaramisbienescon
prstamosehipotecas,sindecirmea mnada,yluegoquemevinieraunacreedor
pidindome lo que yo no s que debo. Yo acusar que hacer deudas, no es
administrar, sino gravar, destruir mis bienes y por lo tanto, ha de ser mi
administradorquien,legalyjusticieramente,seaeldeudoryresponsabledelacto
paraelquenoloautoric.
En el mismo caso y doctrina se encuentran los gobiernos que han
empeado a las naciones hasta desequilibrar su vida y no han contado con la
voluntad del pueblo, que, seguramente, no los hubiera autorizado a tales
emprstitosymuchomenos,guerras.
Pero he aqu el caso bien singular, que revela toda la inmoralidad y la
plutocraciadelosgobiernostodosdelmundo.Tomemoscomoejemployaazar,
PoincaryClemenceau,PresidenteyprimerministroFrancesesdurantelaguerra
Europeayloqueresulteastos,seratodosigualmente.
Ahora no vamos a analizar si estos u otros son los culpables de esa
guerra, aunque bastar decir que s, porque mantenan pactos secretos que el
pueblo no saba y ni aun sabe, despus de la catstrofe lo cual, ante todo
argumentodeestado(considerandoelestadoenelpueblo,porqueases),esos
tratados y compromisos, no son autorizado por el estado pueblo y no est
obligado a cumplirlos, y s son responsables colectiva y personalmente, los
autcratasqueloscontratan,abusandodeautoridadyconengaodelpueblo.
No rememoremos tampoco los terribles agobiosy penuriasdelpuebloy
milln y medio de vidas y otras tantas inutilizadas fijmonos solamente en la
tremendadeudaquelequedaalpuebloFrancs,calculadaennmerosredondos
en 10 milmillones de francos oro, que con la depreciacin consecuente, hoy se
elevaa30milmillones.
LapoblacindeFranciaes de 40 millones de habitantes, y por lo tanto,
cadaFrancs,hombreymujer,pobreorico,viejoojovensanooenfermo,debea
diferentespases,casimilmillonesloquenolopuedepagar,porquenolopuede

producir, y por lo tanto, tiene que valerse de la trampa, lo mismo que las otras
nacionesqueseencuentranconlamismadeuda.
Sin embargo, Poincar y Clemenceau, se han marchado a su casa con
tantafrescuraytranquilidad,comosihubieranhechounaobrademeritoriovalor,
dicindolealpueblo:Ahquedaesefardo!...Pgalo,Juan...
Lageneracinactual,quesehadivertidoquemandoenplvoraymetralla
la riqueza delestado pueblo, engaado, no puede ser que la pague. Con qu
justicialehandelegaresacargaalageneracinvenidera,conden ndolaasufrir
lo que no ha gozado? Si esa generacin se hace consciente y desconoce esa
cargaqueellanosecre,quinpodra,justicieramenteobligarla?
Cualquiera. que le reclame ser tan autcrata como sus causantes
PoincaryClemenceau,aloscualesdebiobligarelpueblo,sieraconscientede
queleraelverdaderoestado.
Elpueblo no los acus dejndolos marchar? Entonces el pueblo no era
conscientedequeleselestado:noesculpabledelosdesastresquetoler,pero
sesresponsablede susignoranciasydesusodios.
Como responsable, tiene derechoa la atenuante deengaado. Pero los
culpables gobernantes, no menos falaces que aquel su antiguo rey que,
desconociendolasoberanadelpuebloFrancs,osdecirElestadosoyyo,no
tienen atenuante y los Franceses menos porque se titularon el Cerebro de la
humanidad.
Masesa atenuante,que significa lacancelacin de ladeuda,hechasin
conocimiento del pueblo, es decir, sin orden expresa del pueblo, no puede
reclamarla la generacin presente, porque ella consinti en que se hiciera esa
deudayacasoconcibiendosudisfrutebajoestateoramsqueprobable:Venga
dinerodondequiera:sisomosderrotados,quedaremosdeshechosynopodremos
pagarlasitriunfamos,losvencidospagarnnuestrocrimen.
No creis que pongo esta teora porque s nada ms: de los hechos se
desprendequeenelconjuntode...la.luz:estabalatenteesaTeora,queahorala
han convertidoenLey,en la reunin de ministrosaliados all, enelpasde los
escndalosydicenque,alsalirdedecretarlamuertedeAlemania,quenootra
cosasignificalafinalreuninde locosrabiososodesalmados(1) Ministrosaliados,
al salir digo, de esa reunin, dicen los telegramas que los ministros Salan
satisfechos y risueos. Tambin el criminal habituado se siente satisfecho y
goza ensandoseensuvctimadicenloscriminalistas.
La prueba de todo esto est en el telegrama siguiente, recortado del
peridicoLaPrensadehoy:
LanotificacinaAlemania
CARTADEBRIANDABERGMANN
Pars,enero31(United). ElpresidentedelConsejo,M.Briand,contesta
una carta que le dirigi el seor Bergmann, jefe de la delegacin Alemana,
haciendoresaltarvariospuntosdelacuerdointeraliado:
Los gobiernosaliados, dice M. Briand, han consentido hoy formalmente
endaraAlemaniaunnuevoplazoparaeldesarmesegneltratadodeVersalles.
Tienen la firme esperanza de que Alemania no colocar a los aliados, los que

confirman sus anteriores resoluciones, en la necesidad de encarar la grave

situacinquesurgirasiAlemaniapersisteendejardecumplirsusobligaciones.
Agrega luego que el protocolo firmada por los aliados contiene una
clusula que prohbe a Alemania hacer operaciones de crdito fuera de su
territoriosin el consentimientodelacomisindereparaciones. Esto se aplica al
gobierno del Reich, lo mismo que a los gobiernos de los Estados, a las
autoridadesprovincialesymunicipalesyalascompaasqueestnbajoelcontrol
delgobierno.
Lasanualidadessepagarnsemestralmente,empezandoel1.demayo
de1921,yelderechosobrelaexportacindosmesesdespusdeterminarcada
semestre.Alemaniadaralacomisinderepresentaciones,todaslasfacilidades
necesariasparafiscalizarlosderechos.
Alemania podra hacer en cualquier momento pagos adelantados, los
que se emplearn para reducir las anualidades y los adelantos gozarn de un
intersdeochoporcientohastaelmesdemayode1922,deseisporcientohasta
1925yluegodecincoporciento.
Los productos de las aduanas Alemanas constituirn una garanta
especial para la ejecucin del acuerdo. En el caso de que Alemania dejara de
efectuar algn pago, se designarn las aduanas cuya administracin podra
asumir la comisin de reparaciones, y sta invitar al gobierno Alemn a
aumentarlas. Si la advertencia no produjera el resultado deseado, la comisin lo
notificaralosgobiernosAliadosyasociados,losqueadoptarnlasmedidasque
juzgaranindicadas.
En cuanto al desarme,el protocolo llama la atencin sobre el hecho de
haberse llevado a trmino los licenciamientos ordenados por el acuerdo de
Boulogne. Se invita al gobierno alemn a que complete las leyes militares de
acuerdoconeltratadodepaz.DebesuprimirelservicioobligatorioenelReichy
en los Estados antes del 15 de marzo, reducir el excedente del ejrcito
permanenteantesdel15deabril,entregarlosmaterialesdeguerra,inclusivelos
delosciviles,ydesmantelarlasfortalezasantesdel28defebrerode1921.Debe
tambintransformarlasfbricasdematerialesdeguerraenotrasdeinstrumentos
depaz.Loscuerposmilitaresnoautorizados,debenserdisueltosantesdel30de
junio y todas las armas entregadas antes del 31 de marzo. Se confirma la
resolucinadoptadaenBoulognesobrelapolicadeseguridad.
Eldesarmede los buques deguerra dereservadebe efectuarseantes
del30deabrilyladestruccindetodoslosbuquesdeguerraantesdel31dejulio.
Debenser destruidosenseguida,todoslossubmarinosy suspartes componentes
yAlemanianodeberconstruirnuevossubmarinos.Finalmente,debedeentregar
incondicionalmentelosequiposdeloscrucerosydestroyers.
Deacuerdoconloacordadoen Bouglogne ,Alemanianopodrfabricarni
importarmaterialesparaaeroplanos,hastatresaosdespusdequelosaliados
sehayandeclaradosatisfechosdeldesarme.Alemanianoemplearaeroplanos
paraelserviciodepolica.
Los aliados ejercern una constante vigilancia para asegurar el
cumplimientodeestascondiciones.
Ya lo veis. Y no se sonrojaron al hablar de paz, teniendo la bomba
cargada, que cualquier chispa puede hacerla estallar! Y quin ser capaz de
pensarloquesucederaunnuevoestallido?CmoydedndepagarAlemania

25 milmillones,siha de desarmarse hasta no poder emplear el aeroplano como

polica,nipodrmoversesinpermisodelosaliados?
Peroesperemos brevesdas a ver qu contestar, no Alemania, sino el
puebloAlemn,quenoeslomismo.Peroquedamosjustificadoloquedijimosel
dadelarmisticio:DijeronPazynohabrpazhastaelimperiodelaComunade
AmoryLey.
Hastaaqu,nohemosvistoalpueblotenerconcienciadequeelpuebloes
en verdad deverdad el Estadoy por ello el pueblo adquiere los agobios que su
responsabilidaddeignoranteletrae.
Peroesosagobioshantenidolavirtuddehacerdespertaralpuebloensu
soberana, que no la pide, sino que la toma y todos esos papeles de las
conferenciasaliadas,sernlaacusacineficientedelderechousurpadoalpueblo
poresacamarilladesupremticossecundariospueslosprimariossonelsindicato
deprncipesyreyes ,capitaneadosporelPontficeCristiano Catlico.
S hay un sindicato temible de plutcratas pero que si hasta hoy fue
oculto y trabaj a sus anchas, no podr hacer lo mismo hoy, que lo hemos
descubierto, y caernlaspocas coronas que aun se sostienen enmedio de un
furibundo bamboleo que ya les imprime los empujes violentos del pueblo,
desesperadoporlamiseriaylavergenza.
Cuando habrn rodado en tiempo (quizs en pocos meses) la terrible
coronadelamagianegrayroja,otiarapontificia,caerimpotentealroquerodea
su castillo y ser la obra del amoralEstado, o soberana del pueblo, la que lo
habrhecho.
S:elEstadopueblo ,queestablececomoleyeltrabajoproductivo,estar
ensureinadodictandosusleyesplebiscitariasalaluzdelsolynohabrsecretos,
porque tampoco habr naciones, ni razas, ni castas, ni clases privilegiadas, y el
odionocabedondenohaydiferenciasniconcilibulos.
No se nos oculta que hay que educar mucho al pueblo. Pero acaso no
hemosempezadoya?NohemoshechoparallaFilosofaAusteraRacional y
estosCincoAmores,bastanteparainiciaralpuebloensusoberanadeEstado
consciente?
Estelpuebloenceguecido,esverdadperoyahemosdeclaradoquees
slo responsable y tiene derecho a todas las atenuantes mas cuando se le
quitarn los escandalosos que lo inmoralizan ylo soliviantan quin duda que el
hombreeneltrabajosedignificayseengrandece?Siesdueodeloqueproduce
ytienepazypanensuficiencia,quindudaqueporsupropioorgullodehombre,
por elamor asus hijos, por amor a susmismos semejantes, por no perdersus
conquistas,seilustrar,mximequeno sedescuidarsuampliaenseanzahasta
los20Y35aos,segntrabajo,oficioocarreraaquesededicar,conformeasu
vocacinyfacultades?
Hoyensuescarmiento,losobreros,lasfederacionesobreras,noadmiten
en sus filas nada religioso y sta es la gran esperanza. Y aunque por esa
disposicinrechacenalosespiritistastambin,estaEscuelanoseinmutaporello
sabemos que ese extremo no tiene otro fundamento que librarse el pueblo de
embusteros, de falaces, de traidores, de religiosos, y con ello nos ayudan a
nosotrosadesmentiresasmismasplagas,connuestroEspiritismoLuzyVerdad,
quelsoloseimpondrcomomoralysabiduradelaComuna.

Losmenosinconscientes,nosdirnentonces:Porqunonosilustrasteis
antes? Y nosotros les contestaremos: Porque t mismo nos rechazabas
equivocado: estabas ciego de odios y nosotros no podemos estar con los que
odian.Perotehabamosdadounalertayunconsejo:lestenuestrosmanifiestosy
no quisiste venir a nosotros te creas muyhombre, dicindote materialista y no
sabesloqueeslamaterianegabasalEspiritismoynopuedestserhombre,sin
elesprituenfin,estabasequivocadoentodoslospuntos,menosenuno:enelde
tudeberdetrabajadorytuderechoacubrirtusnecesidadesy erabastantepara
esperarqueteharasconcienciadeque,sinunamoralysentimientoeficiente,no
podras conquistaresos derechos soberanos: tehas hecho esaconciencia, has
llamadoyhenosaqu,conlaleyracionalqueatodoslosigualayelevayhastala
materia queda espiritualizada lo que t, llamndote materialista, no supisteis
hacer.
Acata,pues,elcdigo:siguetutrabajo:amaatodoscomohermanosque
somosydjateregirhastaquepuedassertupropioMaestroynadatemas.
S,nadatemasperonodescuidestudeber:vigila,pideconsejosiempre:
no quieras ser ms que tu hermano en derechos no quieras imponer una
supremacaaotrasupremaca,quenoseramejorquelaqueahoraabatimos,y
llama a todos al trabajo, sin mirar que los que lleguen vistan o hayan vestido
hbito, hayan sido tus tiranos, o jueces parciales y verdugos, porque estaban
ciegos,comoloestabastenalgnpunto,porelquenosrechazabas.
EllemaconquetodolodominarsesAmor.Laespadaqueblandirsen
el mximo rigor, es sta: Solo el trabajo productivo regenera y da derecho al
consumo.Esteapotegmanotienetangente.Elquehabisadoptadohastahoy El
quenotrabajanocometienetodaslastangentesqueuncrculopuedeteneryno
podrs negar que el fraile trabaja, aunque sea, en reventarte, en deshonrar al
hombreycorromperalamujerelexplotadortrabajaensabercmorobartems:
el abogado, trabaja en envolver al litigante y hacer litigios de cualquier forma el
diputado: trabaja, en fraguar leyes de extorsin contra el trabajador productorla
dama remilgada, trabaja para quitar algo del salario a su servidumbre y todos
trabajanenalgoenlasociedadque,enellemadeElquenotrabajanocomete
puedepleitearyteganar.Peronoesasenelnuestro,queenvuelvetodalams
alta moral y sabidura y a cada hombre le pide productos para la vida: no tiene
tangenteeslaperfeccindelaLeyfundamentalysocialdelaComuna,quetrae
estaEscuela.
Ves como en tu primer artculo, hermano trabajador,estsequivocado?
Pues en los dems de las doctrinas que sustentas, hay un equvoco en cada
artculo y en el todo, es toda una equivocacin, porque te quiere ensear que
puedesserhombresinespritu,yesoesirracional.
Mas crees t que nosotros tenemos inters en que confieses el
espiritismo? No tenemos ningn inters: el Espiritismo se impondr solo, como
moralysentimiento:loquenosimportaes,quesepasloqueesComunismoyte
loensearemos:yenelComunismovers,quenopuedessepararlo desutronco
ytteencargarsdedescubrirporelestudio,culesesetroncodelqueprocede
elcomunismo.ElComunismo,noteatreversaafirmarqueescausasinoEfecto .
Cul ser la causa? Ya la encontrars: pero entretanto y por prudencia, no
nieguesloqueignorasporquenegandocomoniegaselEspiritismo,loconfirmas
sinoexistiera,nopodrasnegarlo.

Pero niega oafirma no podrs hacer que elComunismono proceda del

EspiritismoLuzyVerdad,quetodoloestudiahastalomsmaterialylescausa
detodo,delCreadorabajo.
Esta es la causa de que te hagas conciencia y del Amor al Estado yel
Estadoeselpueblo.

CAPTULOTERCERO
ELAMORALPODERDADO(GOBIERNO)
Porque el pueblo en mayora y en ningn caso plebiscitariamente nodio
su poder y su confianza al gobierno en ninguna Nacin, no es amado ningn
poderogobierno.
La prueba ms terminante la tenemos hoy en todo el mundo, donde las
protestasylasrevueltasylosatentados,superanalosdas.
Pasad por vuestra vista toda la prensa de todo el mundo y decidme, si
queda una sola nacin o provincia, donde no haya protestas, actos de terror,
huelgas y revoluciones. Lo que significa que en ningn pueblo ama al poder
gobernanteyes,porqueelpueblonoloeligiynolehadadosurepresentaciny
poder.
Ysiestopasaenlospasesrepublicanosdondeporperodossecambian
lospresidentesqumedirisdelospasesmonrquicos,dondemalo,buenoo
medianohadeaceptarporlaconstitucinarcaicasostenidaporlafuerzabruta,a
cualquieraqueseaelherederodelaCorona?
Ah tenis a Italia, con un rey de lo mejor que puede ser una testa
coronada,quenodudisquenosiendorey,habrasidounexcelenteciudadano
perocomorey,esreyybasta.Elpuebloloprotestayserebelaynadiedirqueel
rey reina, ni tampoco reina el pueblo Italia est anarquizada, sufriendo
consecuenciasdelasqueelpueblonoesculpableyloquierenhacerresponsable
yelpuebloitalianonosedoblega:noquierecargasquelnocrenoquiereya
znganosensuColmenaysedeclaraComunista.
Ah tenis al pas de los flemticos. Inglaterra la plutcrata, que en tanto
dur el brillo de sus libras sacadas como todo el mundo sabe por sus intrigas,
azuzandounasaotrasnaciones,paraluegometersedearbitrioycobrarelbarato
con sonrisa sardnica, mientras dur digo, el brillo y tintineo de sus libras, los
obreroslaborantesingleses,nosedieroncuentadesufalsasituacin.
Perotanprontocomonohapodidoelgobiernoinglshacertintinearsus
librasentrelosobreros,stos,pormillonesselevantaroneimponensuvoluntadal
gobierno, o deja el mango de la sartn para que el obrero la maneje con ms
justicia.
De los desaciertos de sus reyes y de sus avaricias, son testigos el
Transvaal laborioso y dueo de minas de oro por su desgracia: y digo por su
desgracia,porquestasseransusepultura,desdequeInglaterralasquisoposeer
noimportandolosmediosylasformasloscaonesylosdestierroslojustificaron
todo.Puedenamarlostransvaalensesaunreyyungobierno,impuestosopena
demuerte?
Ah est la moribunda Irlanda, copiando al vivo el ejemplo de Numancia.
Y qu de crmenes horrendos se registran en esa Isla!... Pero no importa: el
obrero ingls abri los ojos y prepara a su rey y a sus gobiernos el epitafio
merecido.
La India, la Mesopotamia: el Egipto, Armenia, y hasta aqu, tenemos que
protestar de la dominacin inglesa y de sus mentiras y calumnias, como por
ejemplo:quieremataraKropotkineylomatadehambre,porcalumniaralosrusos,
y hoy, 3 de febrero de 1921, despus de tres das de telegramas de Londres,

dicindonosqueKropotkinemuridehambre,resultaquegozadelasaludde
quepuedegozarunochentn.
Los soviets rusos han estado deshechos desde su nacimiento y sin
embargodestruyeroncuantosejrcitosselesopusieronaunquefueseWrangel,
que sus perseguidas hordas estn en estos momentos siendo un peligro para la
humanidad,porlasepidemiascontagiosasquesusmiseriaslestraeyotropeligro
para la civilizacin porque hasta se les han escapado telegramas, diciendoque
Haba que temer actos de Canibalismo... Los soviets rusos le levantan a
Inglaterra en armas la India y todos los dominios ingleses con el boicot,hasta a
susvirreyes:ysinembargo,lossovietsnotienennivida,niaccin,nifuerzamoral.
PeroVoltairehadicho:Calumniaquealgoquedayparecequeesasea
lapolticadetodoslosgobiernosaliados,peroenespecialdelingls.
Massilos hechos dan las deducciones, los hechos que observamos de
Inglaterra y sus aliados, nos llevan a una deduccin lgica de quin y en qu
formadirigeesecotarroagrioypordemspeligroso:aclaremos.
Inglaterra es Anglicana Protestante Francia Republicana , tenida por
liberalyquenosabemosporqucausayconqufin,rompisusrelacionescon
elVaticanoylesconfisclosbienesalosfrailes,eItalia,queparecetenerpresoal
PontficeCatlicoCristiano,lodejalibrementeatentarcontratodoslosliberalesy
resultaqueelpresonoeselPontfice,sinoelreyyelgobiernoitalianos.Ytanto
es as, que ha ido Wilson a Roma, presidente de N. A. protestante y es ms
ruidosayoficialsuvisitaalPapa,quealreyyalgobierno.
Alterminarlaguerra,elPapalesregalaalosfrancesesaSantaJuanade
Arco y van con suma devocin 120 diputados y 170 mil ciudadanos franceses
republicanosyliberales,(segnlaConstitucinFrancesa),cuyasantadehoyfue
quemada en persona por hereje, bruja, y otrasmenudencias,con loqueFrancia
viene a reanudar sus relaciones con el Vaticano Inglaterra y Norte Amrica
Protestantes,nombranunrepresentanteanteelVaticano,cuyoPontficesetitulay
se confiesa Rey de reyes y Seor de Seores, confirmado en el juramento de
LosCaballerosdeColn,cuandoconfiesanqueElPapa,puedeponer,quitary
destruirreyesygobiernos,sinprejuicioalguno.
De aqudeducimos lgicamente que es cierta la existencia delSindicato
deprncipesyreyesyqueporloexpuesto,elPontficeRomano,eseljefe,hasta
desucarceleroelReydeItalia.
Todoestoyloquetengoalavista,medaunaconfirmacindequetodo
cuantosemiente sobrederrotas,deshechosydesinteligenciasentre losobreros
conscientesdelainternacionaldeMosc,sobrelosSovietsrusos,turcos,persas,
hindesytantosmsquenopuedensermalos,porlasencillarazndequeson
antirreligiosos: es decir, que no relegan sus derechos a ninguna falacia todos
esos adelantos de muerte al rgimen proletario, digo, son manifestaciones de
trabajosocultos,llamados Magia.
No os estupefactis, si a estas alturas del estudio del Amor, me veo
obligadoasondaresteinfinitopozo,enelquevivenreptilesypalomas.
Estoyobligadoaapurartodoloqueconciernealpropsitodeestecaptulo
Elamoralpoderdado,yporconsiguiente,elpoderimpuestoencualquierforma,
hadedespertarelodioylaira,siseignoranlascausassecretasquelooriginan.
LaMagia.Existeonoexiste?...Sinnombrarmuchassociedades,incluso
CientficasylaMasonera,conlosTesofosylosBudistas,losSacerdotesdeIsis

y los hechos de Moiss, Zoroastro y Jess, con miles de millones que en la

antigedadyelpresentelapractican,sintenerencuentadigo,todosesosquelo
confirman,nosbastaparaafirmarsuexistenciaquelaIglesiaCatlicalacondena
yexcomulgaalosquesabequelapractican.Luegoexiste.Porqulacondena?
Laraznessencilla:porqueella,lausacomosuarmaoculta,terribleycriminaly
conella,hahecholoque,haquerido,hastaconstituirseelPontficeenReydelos
ReyesySeordeSeores.
Qu es la Magia? Extensamente la veis y no la comprendis: todos los
cultos,ceremonias,untos,aguasbenditas,velasysacramentos,nosonotracosa
quelasexteriorizacionesdeesapotenciaycienciaoculta,explotadaporlaIglesia
Catlica, hasta ms all de lo imaginable. Entonces diris la Magia es mala?
Nadahaymalo,nibuenoenlaCreacin:slohaycosasyleyesnecesarias:que
sehaganmalasobuenas,esoescuentadeloshombres.
Pero la Magia, como la hubieron de usar Shet, Confucio, Zoroastro,
Moiss, Jess, los profetas y aun Cipriano y Paracelso, era buena y la
representacindetodolotrinitarioydivinoysenecesitabaserlimpiodecorazn,
deconcienciaysublimementesabio.
Comprendieronqueelreversodeesasfuerzas,puestasenmanosdelos
ambiciosos y criminales, sera desastroso para los hombres y redujeron sus
secretos y sus frmulas, a figuras, smbolos y nmeros cabalsticos, que sin una
slidapreparacinypruebaeficientedevirtudyamoralahumanidad,nopodran
penetrarensussignificados.
Perocomo para el espiritismo no puede haber nadaoculto (del Creador
abajo) a ste acudieron los sacerdotes para sus fines ruinesdeladominaciny
losespritusdelmal,lesdescubrieronloquefueroncapaces,yaquelosgrandes
secretosnoalcanzaban,porqueesprecisoserdeluzclarapara penetrarlos.
Conesosdescubrimientosysiguiendolosritosdetodaslasreligiones,la
Catlica, estuvo en posesin de los medios de dominio y dominaron todo, hasta
hacerdelmundoodelahumanidad,unamanadadeesclavostaninconscientesy
fanticos, que no tenan los Pontfices ms que ordenarles morir y moran hasta
contentospararesucitarenelcielo...Quimrico...
Si preguntis a un sacerdote si existe la Magia, no har ms que
condenarla y poneros un temblor espeluznante. No la negar, puesto que tiene
mandadocondenarla yheaquloestupendo.Lacondenaytodocuantolhace,
noesmsqueMagiarojaynegraque,ensusmanos,la.llamanMagiaDivinae
Infernal,siesejercidaporotrosperoquenohaymagiaDivinaniInfernal,sino
Magia,queserdelosresultadosquesepersigan,segnlaintencin,elementos
yfuerzasqueseempleen.
La Iglesia Catlica, solo ha empleado fuerzas, medios y elementos de
predominio y si lo quiere negar, tendr que explicarnos qu significan sus
vestiduras en el culto, sus herramientas, cruz, candelabros, incensario, hisopo,
sacra,cliz,etc.,etc.lomismoquesussacramentos,misadelgallo,bendicinde
la Candelaria, de ramos y su trgica Semana Santa y etc., etc., etc., igualmente
que la tiara de tres coronas: sus pentaclos, reliquias, pentagramas y talismanes,
dequehaenvueltoelmundo.
En cambio, tenemos a la vista todo su ritual, sus exorcismos, sus
invocacionessusexcomuniones,eschiridionesysusbulasalosreyessiendomuy
clebreentretodas,ladelPapaLenIIIaCarlosMagno,cuyobreveterminaas:

EntantoquelaaltaMagia,encerradatodaenellibroqueosenvoseaprofanada
porlamaldaddeloshombres,laIglesianotendr.otroremedioqueproscribirla.
PerolaReligin,amigadelatradicinyguardianadelostesorosdelaantigedad,
no deber rechazar en el fuero interno de su dogma, una doctrina anterior a la
Biblia y al apocalipsis de San Juan, y que concuerda y armoniza por manera
admirablelosrespetostradicionalesdelpasado,conlasesperanzasmsvivasdel
progreso,delporvenir. LENIII.P.M.
En lacarta particular que acompaa al breve y ellibro, se lee en uno de
susprrafos:
Si creis firmemente que cada da que recitis las oraciones que
acompaanamicartapersonalyalBreveconqueoslaremito,yparticularmente
la primera, con la devocin debida y la llevis sobre vuestro pecho con respeto,
seaenlaguerra,seaenelmar,odondequieraqueoshallis,ningunodevuestros
enemigos os vencer. Seris pues, invencibles y os veris siempre libre de toda
suertedeadversidades,etc.,etc.,etc.
Nosenosdirqueinventamos,copiamos.
Por sabidura, los grandes Magos o profetas y legisladores, ya hemos
dicho que llevaron sus secretos al smbolo y la figura y no han podido los falsos
Magos Sacerdotes, aunque sean los Pontfices, penetrar en el mayorsecreto, ni
sorprenderelsmbolosupremo.
Estosereservabaparauntiempoyparaquienlohabaideadoconelcual
anularatodoslosdemsynosurtiranmsefecto.
ElEspiritismoLuzyVerdad,hacetodoslosmilagrosquedicenhicieronlos
grandes Magos y al repetirlos, desmiente el milagro, afirmando cientficamente,
queelmilagroylosobrenatural,noexistesinoquetodoesefectonatural,dela
causa natural tambin, aunque pertenezcan a los ms grandes secretos de la
Magia Suprema, encerrados en el mayor signo que no pudieron penetrar ni
sorprenderlosfalsosprofetas,PontficesySacerdotesporqueesesignoevocaal
SupremoCreador,quenopuedeconocerningunaReligin.
La prueba es evidente: basta ver, que las religiones todas estn en la
agona y ya no obran los hechos que llamaronparaelvulgoignorantemilagros
sobrenaturales.
QuelareliginCatlicaobrsiempreconlaMagianegrayroja,loprueba
elcelibato,lashoguerasdelaInquisicin,lasguerrasreligiosas,lasexcomuniones
ypersecucionesennombredeunDiosvengativoydeiras,quehoyvaleypuede
menosqueunhotentoteyuncretino.
En cambioelEspiritismoLuz y Verdad,significadoen elsupremosigno,
vairradiandosuluz,mostrndoseenelprogreso,enlalibertadde loshombresy
en la protesta universal de las injusticias y haciendo y sellando el trabajador
universal la fraternidad, para romper las fronteras y crear una sola familia de
hermanosconlosmismosderechosylamismaobligacin,bajoelrgimendela
ComunadeAmoryLey.
Al hombre de trabajo, ya no le basta el cuarto amor o Nacional y a toda
costa persigue elquinto amor o universal, porque se le ha mostrado en el gran
signoMgicosupremoqueencierraensuvirilintangibleeinmaculado,esa unidad,
enlo mltiple,formandola armonaenla variedaddeltodo.

HeaquelgranQuidproquod,quesereservabaparaestemomentoy
elcualseaclaraporelEspiritismoLuzyVerdadquetodolodomina,porquetodo
loestudia,desdeelcorpsculo,hastaelCreador,PadreComn.
La mayor parte de sus secretos, la religin, los tom del libro de San
Cipriano,elquetrabajmucho,sinembargo,porelbiendeloshombres,enuna
buena intencin pero que catalog demasiados elementos y recetas que, en
manoscriminales,producanlosefectosdesastrososquedebieronignorarse.
Estos secretos, divulgados aunque incompletos por la misma iglesia
Catlica,hancreadounaplagadefalsosmagos,adivinas,agoreros,curanderosy
mistificadores y los sin conciencia superche ros, titulndolos de Espiritistas, con
unapreconsabidamaldad,parasermanchayafrentadelEspiritismoLuzyVerdad,
cuando se descubrira: porque saba la religin que llegara ese momento y que
serasufataljuez,quelaacusaradeprevaricatoy falsedadyashasidoyenla
formaqueJessloanuncidiciendoquellegaracuandonoloesperaranycomo
ladrn de sorpresa que hace temblar a todos por su maldad, puesto que el
espiritismo, es la Ley descubierta en toda su fuerza y omnipotencia, a la que no
puedenresistirlastinieblas.
EstoseramotivodeconfusinysedescubriralagranBabiloniayloveis
evidentemente,queenelmundo,nadieseentiende.
Los llamados sabios, hoy se ven perplejos ante lo que haban aprendido
que prueban ellos mismos su inconsistencia y sin razn: y los creyentes en los
dioses,sevenhurfanos,porquehoyrecibendeesosdolos,sololaverdaddesu
impotencia y todos se preguntan a dnde vamos? Qu pasa? Y solo la.
revolucincontestaconfrasemuda:Alcaosquepreparasteis.Yalcaosva,todo
losostenidoporlaReligin.
Masdeentreesecaosrefluyenlasfuerzasvivificadasporelesprituque
no puede morir y los heridos de siempre, los eternamente castigados, Los
sbditos, como llama al pueblo Len IIIensus instrucciones de Magia a Carlo
Magno, curados, de sus heridas esos sbditos, los trabajadores, han visto que a
surebelin,nadapuedenyaesosantiguosdominadoresquelosdividanyhacen
launidaddelafamiliahumanabajoelnuevosignodescubierto,nopornuevo,sino
pordescubiertonuevamenteyelesprituindividualseunibajoelsignosupremo
delabalanzaylajusticiatriunfadefinitivamente,cuandocreanlasreligionesque
haban llegado al predominio. No: haban llegado al fin de sus fuerzasal fin del
poderdesussignos,smbolosymaldadesMgicasyelllegaralfin,quieredecir
transmutarse,significadoenelnmero13Cabalstico.
Porestocaenlasreligionesheridasporsmismasensuignorancia.
Mas pordesgracia, son muy pocos losque aun se han cobijado bajo el
signo supremo y la casi totalidad de los hombres estn heridos por los signos
inferiores,debidoalodio,iraymaldaddelossacerdotesdetodaslasreligiones,y
es un trabajo mprobo, para el Espiritismo Luz y Verdad, salvar a los daados,
porque no se puede quebrar la Ley y no es fcil hacerle comprender al daado
estaverdad,yquetampocohaymsqueunaLey.
Siquerisdeshaceruntejido,notendrismsremedioqueempezarpor
el ltimo hilo y por el ltimo punto pero os costar msdeshacerel tejido que
tejerlo.
En todo este estudio no nos hemos separado en un solo punto del
epgrafedelcaptuloElamoralpoderdado(Gobierno).

Gobiernomoralsehallamadolareligin.Peroestprobadoquehasidoel
gobierno todo poltico, social y religioso, por lo cual y no habindolo creado el
pueblo y ddole su poder, no lo ama. Qu digo? Lo odia con furor hasta
destruirlo para no avergonzarse desucandidez y baja posicinen quese dej
colocarporlaquimeraDios.
Se oye en todas las prdicas de hoy a los religiosos, acusar de culpable
delcaosquereinaentodo,aldescreimientoyfaltadeFeenlareligin.
Eslapruebaeficientedequelareligincreysostuvoalosgobiernosa
suimagenysemejanza.Losgobiernossonmalos,porquemalaeslareligin.Los
gobiernosnosonamados,porquesonimpuestosypuestosporlareliginynopor
lospueblos.
Cuandohabrdesaparecidolareligin,durarnmuypocolosprejuiciados
inconscientes religiosos y entonces nacer un gobierno Universal y
verdaderamente plebiscitario y tendr (despus de organizar el rgimen) muy
pocotrabajoperomuchoquehacer,comotodosloscomunistas,paraadquirirel
totaldelprogreso,queporuntiempodebeserelgalardndesusvictoriashasta
queestamoradaquellamamostierra,notengamssecretosquerevelarnos.
Laconclusincientficadetodaestaargumentacin,essta:Elgobierno
quequieraserrespetadoyamado,djesenombrarporelplebiscito.Elpuebloque
quierarepresentarseporungobierno,eljaseloenplebiscitoperocadahombrey
mujer habitante de un territorio, regin o nacin, es un voto electoral y elegible.
Peronoconfundislosgobiernosconlos consejos,porquestossonloscustodios
delgransignosupremoynopuedendarosdeunsologolpeypunto,laLuz,fuerza,
potencia, sabidura y amor, que l encierra, sino por grados, para el bien y
armona.

CAPTULOCUARTO
ELAMORMUTUOENLASLEYES
ElRey,eslaleyquehablalaLey,ese lreymundo.
PorestolosreyesfallanylaLeynofalta.
Cuandohemoscontempladoalhombrecaminarfurtivamentemsallde
sus acostumbrados paseos y se encontr con otros semejantes, se vieron como
una rara visin y se miraron estupefactados. Cmo pensaran antes de
encontrarsequeexistaelotro?
Cuando en nuestros estudios encontramos un principio nuevo que nos
descubre una Ley, nos quedamos atnitos, estupefactos o atolondrados. Cmo
nohabamosencontradoantesaquellaLey?Larazneslamisma: estbamosun
escalmsabajoynoalcanzbamosaverloquehabaunpeldaomsarriba.
Descubierta una ley, la aprovecha slo el que la descubre? Ni aun
siquieraesconsumibleysiporunimposibleegosmolavolvieraaocultar,nose
habra descubierto ni sera Ley. Ley ser una vez que los hombres la hayan
comprendidoylaapliquenalprogresoysiseoculta,porcualquierrazn,serun
robo que se hace al pueblo, porque cada hombre no vive por s slo, sino del
producto comn de todos y ms los que suelendescubrirlas leyescientficasy
los que han de legislar la sociedad civil, la justicia y las cosas de los hombres,
porque esos consumen todo lo de todos y aun requieren utensilios, mquinas,
aparatos,drogas,minerales,edificios,libros,etc., etc.,porlocualestnobligados
al estudio de esas leyes, reglamentos e ilustracin al pueblo, para el mejor
aprovechamientoymayorproduccin.
Siesoslegisladoressehacenpariasdeuntirano,osirvenaunaclasecon
perjuiciodeotra,sonprevaricadoresyusurpanloqueconsumenydefraudanala
voluntadpopularycomenteneldelitodelatrocinioalprogreso.
Ninguna Ley nacida de unas Cmaras Legislativas partidistas, estar
exentadeamorpropioycomohemosvistohastalasaciedad,quevalgael voto
delamayorapartidistasintenerencuentalamoralidaddelosvotantes,resultar
unaLeyporlomenosimparcial,quefavoreceralpartidosinqueleimportedelos
otros. Estas leyes son como flor de un da, que nace a la salida del sol y muere
cuandoelsolsepone:yesaLeydurarenvigencialoquedurarenelpoderel
partidoquelaimpone.
Sonstaslasleyesseguramentemsrastrerasysonlasleyesnuestras,
leyessinespritu,leyesdeletra,quematanelespritudelprogreso,oloretrasan,
porquematarlonopueden.
Esta forma de legislar nos ha llevado a un caos negro y repugnante,
porquenadaseveyaclaro,leal,nihumano,ylajusticiasealejacadavezmsde
lostribunalesdeloshombres,que,sihandeserviralaLey,tienenquerenunciar
a su conciencia y ser sordos a su propio espritu (si saben que lo tienen) y no
pararmientesniaunalsentidocomn.
Quenoesverdadesto?Vamosaverlo.SentenlaFilosofaelcaso
deunamujermadrequetomauntrapoparavestirasuhijo,encasadesupatrona,
loquesignificaquenolohabasacadodecasa,sInoquesesirvidelenlacasa
dondetrabajabacontratadaconsuhijo.
Pues a pesar de todo esto, el juez, sirviendo los artculos de la Ley,
condena a esa madre a dos aos de penitenciara. Dnde estaba aqu la

concienciaycienciadeljuez?Peroeselcasoque,algunosquenosdimoscuenta
de la monstruosidad, hemos recurrido a la protesta y la sentencia es anulada y
aqu se pone de manifiesto que la ley es injusta y no esley,oelqueindultes
msquelaleyyarbitrario.
En este caso no fu arbitrario el que indult: manifest solamente que la
Ley no era ley, sino un grillete delplutcrata, de la venganza partidista y mejor
aun,uninstrumentodeodiodetodoslosparsitoscontraelpueblo.Estonopuede
serunaley,porquenotienefuerzadeevitarelmal.
Enotroscasos,unjuezfallasegnunosartculosdelaLeydelamateria
del pleito: el fallido eleva apelacin y otro juez encuentra otros artculos que
anula n el fallo del juez anterior y el que primero tena razn, ahora la pierde y
puede ser quesea el perjudicado y daado,el por l absuelto. Son leyes esas
leyesqueencadaartculosecontradicen?
Od este otro caso: Hay un comerciante, al que se le presenta otro
comerciante y le quiere vender una indicada mercadera, de la que presenta un
documento de embarque. Se cierra el trato bajo la condicin de entrega de una
cantidadqueelcomprador,bajorecibo,entregaalvendedor.
Elcomerciantecompradortienesociosindustrialesquepuedencomprary
vender,peroelaludidocomprador,aqu,eselcapitalista.
Ha resultado que el vagn cuyo nmero y peso anotaba el conocimiento
de embarque, no haba estado en la estacin sealada, ni haba cargado, por
consiguiente,talmercadera:lo,quequieredecirqueeraunaestafa.
Sehadisueltolasociedadporprdidastotales,debidoalamalafedelos
industriales, que se prob estar entendidos con el estafador. Pues bien: el
arruinado capitalista promueve un juicio,presentandotodaclasededocumentos,
pero hay un secretario amigo del estafador y un diputado delmismo apellido. Y
sabisloqueresult?Puesqueprimeroseleamenazaldemandanteestafado,
dicindole que Tuviera mucho cuidado otra vez de acusar a personas tan
honradas.Apesardelaamenaza,sesiguieljuiciohuboinforme invoceantela
Cmara de apelacin pero niseprodujo sentencia, ni detencin del estafador,y
sehanquedado(porculpadequiensea)losdocumentoseneltribunalyel dinero
(500pesos)enelbolsillodelestafador.
Quinesdiablospodrnhaberdictadolastalesleyes,sinounosgrandes
maestros de la trampa y la delincuencia, elevados (por gracia de la trampa
tambin)alacategoradelegisladores?
Comparar entreestejuicio yaqueldela sirvientacondenadaados aos
de penitenciara por un trapo valuado en 20 centavos, y colegir qu leyes se
imponencomomoraldelpueblo.
Tuvoraznaquelbaturroquecant:
Al pobre que roba un pan, Le llaman el gran ladrn. y al que roba un
capital,
Lellamanelgranseor .
Cmo no se ha de anarquizar el mundo, estando domeada la
humanidadconleyestanparcialesyonerosas,vergenzadelahistoria?
Cuando hemos hablado de las constituciones o cartas orgnicas de las
naciones,hemosreconocidolaConstitucinArgentinacomolamsliberalpero
tambin hemos probado que ya no rige, puesto que se han dictado ms de
(10.000)diezmilleyessobrelaConstitucin:llegandoporestoadeducirque,sila

carta orgnica llamada Constitucin,es laquedebedar fedela existenciadela

Nacin, stano existe, desdequelatal Constitucin est desmentida porleyes
irracionalesquemuestranalpueblo,partedegenerado,alquedefiendenylaotra
parte,honradaytrabajadora,sinderechos,sindefensa,amenazadayperseguida.
Estasleyesnotienenelamormutuoynopuedensubsistirporladignidad
de los pueblos y los pueblos, castigados, amenazados, perseguidos y sin
derechos,sehaencargadode quemarlas,nicomediodejustificacin..
EstossonlosresultadosdelamoralCristianayCatlica,aldominarconla
Magia negra y roja a los pueblos, por medio de los reyes serviles y malos
sirvientesdesuspueblos,porjuramentosprestadosaljefedelacamarilla,oRey
delosReyesySeordelosSeores,elPontfice.Yquemedesmientalallamada
Santa Alianza modernay laantigua delas religiones, donde Manuel I, Papa,
dijoalConcilio:Unareliginquenotieneensusmanoselpoderylariquezano
tiene vida, cuando no existen los apstoles que la mantienen con su fe: y la
religinCristiana(aunnoeraCatlica),sinesosmedios,mueredeconsuncin.Si
nohacemoslosesfuerzosdeobteneresospoderesyesosmedios,tenemosque
declarar que somos unos holgazanes. Si tenis confianza en m, nombradme
Pontfice(aunnolohaba)ydespusdeesto,yomesloquemehar.
Sabis lo que se hizo (Superior al Emperador Constantino, que estaba
presenteyjuralldefenderlareligin:yunavezquehubojurado,elyaPontfice
tomauna,cruzyledice:Inhocsignum, Vincis.Conestesignovencersyvey
tomaa Jerusaln,desterrandoalpueblojudo.Locualquieredecirenmsbreves
palabras: Crucificaatodoelmundoquenoestconnosotrosyalpuebloqueest
con nosotros,crucifiqumoslotambin,porquetenindolocrucificado,haremosde
lunrebao.
Hasidoonounrebaoelpueblo?Quelodigaelmismopueblo,queest
quitndoselalanadeborrego,paraempezarasercualquiercosaytodo,menos
borregoyesclavo.
Si las leyes estuvieran basadas en el amor mutuo, no tendra la
humanidadqueavergonzarseantelahistoriaJudicialyCivilynoveramostantas
calamidades en todo el mundo. No habra Hospitales de limosna denigrante, ni
crceles, ni manicomios, ni cuarteles militares, ni prostbulos, ni corrupcin, ni
inmoralidad: y a esto tiende el pueblo hoy, en su idea (aunque un tanto
equivocado)deunaComunasingobiernoysinLey,quenopuedeserynoser .
Pero el pueblo anarquizado, una vez que habr destruido todoloque fu motivo
de esclavitud y latrocinio, no rehusar, la pedir con amor, nuestra Comuna de
AmoryLey.
Entonces toda ley ser el alma del amor nuestro y el signo supremo se
habrasentadoenelcorazndetodosylapaznopodrserinterrumpida,porque
entodoestarlajusticiaAugustapresidiendolosactosdeloshombres.
Lasfaltascometidasporloshombresdeberandeserungranejemplode
correccin, si la moral popular fuera eficiente y las leyes estuvieran fundadas
sobreelamormutuoyse cumpliraelgransecretodelaSabidura,deSacarbien
del mal, y tomar del mal el menos, principio nuestro y que nuestra Escuela lo
haceLeyfilosfica.
Mascuandolasfaltasdeloshombressejuzgansegnelvalormetlicoo
personalyposicindelindividuo,nopuedeejercerlajusticiasuaccin,ymenos

cuando los hombres encargadosde administrarla sontan parciales como vemos

entodoelmundo.
Noesextrao,niraro,queunjugadorhagaunproyectodeLeydeljuego,
ynoporqueelproyectantehayadejadodeserjugador,sinoporquelsabrburlar
losartculospropuestosyotroscaernenlaredquelestiende.Qumoralpuede
inyectaraesaleyelquelahaceparasermslibrel?Ynocreisqueestosea
unpensamientomono,esunarealidadylaprobarisaveriguandolavidadelos
legisladores,votantesdeesaley.
La ley internacional de la Trata de blancas si averiguis la vida y
milagrosdesusiniciadoresysostenedores,sinotenisunestmagodebronce,
esseguroqueoscausarnuseas.
Noossorprendaqueentresusmsfervientescomisionadosdevelarpor
esa ley, encontrarismuchosdueosdecasasalquiladas para prostbulosyaun
explotadasporellosmismos,sinqueestoquitequetodoslosdomingosconfiesey
comulgueelencumbradorufinycorruptor.
Sabisporqutangenteescapanesosdegenerados,sileshaciscargo
deesainmoralidad?
Merepugnaesecomercio peromesacrifico enmisentimiento, porque
conelloayudoalasmujerescastaspuestoqueteniendoloshombres esossitios
donde saciar su pasin, no asaltan alas castas y me cio a lo sostenido por el
Anglico Doctor Santo Toms, que sent sobre este particular que, Si no
existieranlosprostbulos,laSantaMadreIglesiatendraqueponerlosparaevitar
los escndalos Quosparece esa tangente religiosa?Sin embargo, es cierto
que,mientraselmundoestdominadoporlainmoralidadreligiosa,sonnecesarios
esos establecimientos de prostitucin, que no existirn en cuanto, la religin sea
sepultada.
Resulta,pues, que la prostitucin es alimentada, sostenida y defendida
porlareliginysuscnones,ylomismosucedeconlosjuegos,cuyosproductos
sellevanalasinstitucionesreligiosas,bajoelmixtificadonombrede Beneficencia.
Para qu estudiar ms sobre esto? Est suficientemente demostrado,
queenlasactualesleyes,noexisteelamormutuo,puestoquesialgolellegaal
pueblo,lellegacomounalimosnaquelodenigra.
Quitaremoslacausaydesaparecer elefectoporque, agrandes males,
radicalesremedios.
La ley que se basar en el amor mutuo, no puede hacer acepcin ni
jerarquasdehombreahombre,nipuedehaceranadieintangibleniinmune.Ysi
ha de establecer algn mayor rigor en algn artculo, ser para penar a los
legisladoresyencargadosdeaplicarlaLey,quehoylosinmuniza.
Elgrado de penaestvaluadoenelgrado de progreso, de instruccin,
cultura y sabidura cuanto ms sabio sea el delincuente, tanto mayor es su
responsabilidad,porquedelinqueasabiendasyconconocimiento decausa.
Poresto,en el rgimen Comunalque establece esta Escuela, en elque
todos los hombres han de recibir la misma instruccin, educacin y moral, son
igualmente responsables en cada categora profesional, sin que pueda caber la
msmnimainjusticia,yaquelanicamonedadevalor,eselhombre.
detodos.

CAPTULO QUINTO
ELAMORMAYOR,DEBEESTARENLAJUSTICIA
Como la justicia es efecto tangible de la Ley Madre, Amor, no puede
menosqueserlajusticia,elmayorAmor.
Lajusticianoescastigoesunacorreccin.
Lacorreccin,esnobleelcastigo,esunaruindad.
Lacorreccinesamorelcastigoesodio.
Odiohasidohastahoylaaplicacindelajusticia.
Ennuestroestudiodelajusticia,enlaFilosofa,esttrazadalaescalaque
ha seguido la justicia, segn han ido elevndose en sentimiento los hombres y
hemosllegadoaver,queLajusticiaDivinaensumayorrigor,esAmor.
Lajusticia no puedeestar representada enla espada que es el signo de
castigoydominacinporeltemor.Lajusticiaserepresentaenunabalanzafina,
quedebeservirledearmaduraunaancla,cuyosignificadoesseguridad,fuerzay
salvacin.
AsestrepresentadaenelgransignoSupremodelqueformaparte.
El modo falso y religioso, como se ha entendido la justicia,ha levantado
lospresidios,quesernparasiempreenlahistoria,unaafrentadelasreligiones,
queinmoralizaronlatierra.
Noesfcildefinirquespeorsi,laprisindeunhombrearrancadodesu
hogar y de la sociedad, o la pena de muerte,porlaquese learranca laviday
estaconsideracindeberabastaraabolirlasdos,porqueambassonundesacato
alasleyesdelavida.
No se concibe vida sin libertad y tampoco se concibe justicia, cuando
atentaalalibertaddeviviryseconfinaaunhombreaunencierroyotraspenas
corporalesaflictivas,oalapenacapital,arrancndolelavida,sobrelacualslola
leydesudestinoyportantoelCreador,tieneaccin.
LaleydejusticiaDivina,tienelacorreccinmsseveraymsamorosaa
lavez.
Siodiastendrsqueamardice:ySimatas,contusbesosresucitars
almuerto.
Losjuecesylasleyesalasquesirvenyloslegisladorescriminlogosque
nosabenyentiendenesasupremaLey,nopuedensentenciaranadiejustamente
ysehacenreosdelesahumanidadydeidadypagarnquieranqueno,lasvidas
quecortaron,lomismoqueelcriminalsentenciado,aperdersuvida,lavidaque
arranclapagarconotravida.
Si yo hubiera tenido la desgracia de ser juez de lo criminal y no hubiera
sabidoestasleyesinflexiblesdelCreador,mehorrorizaraahorademiscrmenes
cometidosbajounaLeyhumana,injustaycriminal.
La ignorancia es demasiado atrevida y solapada y hay jueces que
sentencian a muerte y las firman, como se dice en mi tierra: Como sobre un
barbecho.
Lstima da su posicin de hombres: arrastran tan tremendo delito, que
handenecesitardetodoelrigordelaJusticiaDivinaylaayudadelaLeydeAmor,
parapagarsusdeudasalaleydelavida.
Y es el caso, que aunque ignoren los secretos de la justicia Divina, no
pueden excusarse, porque un Maestro moralista, Jess de Nazaret, lo dijo de

modoincontrovertible:Conlavaraquemidieressersmedidoyenocasinque
los fariseos le presentan a una mujer adltera para que la sentencie, pero
advirtindolequesegnlaleydebaser apedreada.Jesslescontest:Segnla
letradelaley,tenisrazn:PerohabrdeserelreomslimpioqueelJuez?
Pues el que de vosotros est limpio de culpa, que tire la primera piedra. Y
ningunoseatrevialevantarsubrazo.
En qu situacin se veran todos losjueces,sientramos aexaminar su
vida y hechos y que, sin embargo, imponen penas a otros hombres, no ms
manchadosdeculpaquesussentenciadores?
ElojoporojoydientepordientedelapenadelTalin,tieneotrosentido
que el que le dan y jams, Moiss quiso decir VidaporVida que le habrasido
msfcildeescribir.
Situvieraesesentido,nopodrnnegarlosjueces,queelpueblotendrael
mismoderechoalusodeesaley.
Hemosprobadosuficientemente,quelospueblosnoamanalosgobiernos,
porquelnoloshaelegidoyportanto,noles diosupoderyesunaminoraastuta
yfalaz,laque,usandodelfraude,engaoymentira,sevaledelterrorylafuerza
brutaparaimponerse,hastaqueelpueblosejuramentparadestruirlascausas
desusmales,yyavaentriunfo,sinquenadalopuedaevitar.
Hay un principio LgicoMoral, quedefinecon fuerza,deLey,que laLey
eselquererdelasmayoras.Puesbiensiendoyamayoraelpueblotrabajador,
que ha jurado vindicar y reivindicar sus derechos y su soberana, siesa mayora
abrumadora,bajoelejemplorecibidodelasupremacareligiosaycivil,tomarapor
basedejusticia elvidaporvida habrbasta ntesPapas,Cardenales,Arzobispos,
Obispos, Curas y curillas, frailes de Misa y legos, para pagar con sus vidas, los
millonesdevidasquearrancaronenlasmazmorrasytormentosdelainquisiciny
sus hogueras, en las cruzadas, guerras religiosas y otras cafreras? Habra
bastantesreyes,presidentes,ministros,juecesydiputados,parapagarlaspenas
de muerte, las vidas arrancadas por las guerras civiles e internacionales, las
prisionesyexpatriaciones?Nohabranbastantes,nipodranacusardeinjusticiaal
pueblo,queobraraporlaLeydelTalin.
Pero nosotros le decimos al pueblo, que no puede tener en cuenta las
ofensasquelehanhecho,porquelmismolastoleryquenovalensusfalaces
verdugos y tiranos la pena de cargarse con una deuda de vidas, que la Ley
cobraraentodorigoryhabraquepagarbuenopormalo.
Yelpueblo,conaltacordura,protestaalosgobiernos,pidiendoleyesde
equitativajusticia,enlasqueseestablezcalaobligacinyelderechoaltrabajoy
alconsumo igualpara todos. Pero los gobiernos contestan con leyes y actos de
represinyelpueblousaentoncessuderechoinalienablededefensayparalizael
trabajo y destruye y mata y no es responsable por que es provocado por los
opresoresfalacesquesongobiernosporelfraude,elengaoylamentira.
Nodemuestraconestoelpuebloquesumayoramorlotieneparala
justicia?Peroesquetodoslosgobiernossonreligiososyfeudosdeunasuotras
religionesybajotalesprejuicios,votosyjuramentos,nopuedentenerconciencia
del ser hombre y sin esto, no pueden entrar en la razn de justicia. De qu se
quejarnsielpueblolossometeporunajusticia,nojusta,perosimsprximaa
laverdaderajusticiaquelaquehanaplicadoalpueblo,productordetodoloque
contiene el mundo? Acaso la religin, el parasitismo, ni el capital Dinero, ha

hecho las ciencias, las artes, las industrias, los elementos de produccin, ni aun
lospalaciosqueocupan,nielpanquecomen,ninadadeloquedisfrutanydelo
cualcareceelqueloproduce?PorquLeyracionalpuedenatribuirseunmejory
primerderecho?
Encambio,portodaslasleyesracionales,naturalesyDivinasUniversales,
puede reclamar su primer derecho el productor que los falaces, con engao,
fraude y mentira, le han negado todos los derechos, hasta los de vida,
usurpndolestodossusproductosyloqueesms,hastaelderechodeinstruirse.
Peroestoltimoesloquenohanpodidoevitar,porqueelescarmiento,es
un tan sabio y contundente Maestro, que del dolor, el escarmentado saca
consecuenciasydeexperienciaenexperienciasehasobrepuestoalasciencias
tericas, con las ciencias prcticas y ha hecho de su razn un invencible doctor,
quetriunfacontratodo,sacandobiendelmalytomandodel malelmenos.
No es esto un buen principio, para demostrar el pueblo que tiene su
mayoramorenlajusticia?
Queremosnopasarporapasionadosyvamosaponeralgunosejemplos,
noparaconvenceralosdeudoresdelpueblo,porquenitenemosintersenello,ni
nadie convence a nadie, sino que se debe convencer cada uno a s mismo: y lo
har,cuandohayadespertadosurazn.
Se requiere una Ley de trabajo y se abroga el Congreso el derecho de
haceresaley,deloquenoentiendenielnombre.
Queremosconcederles que tengan a su mano hombres tericotcnicos,
porunospapelesquelesconfirieronenlauniversidad,otrostericotcnicos,que
tampocosabenloagrioamargodelsudordeltrabajo.
Pueden hasta valorar en kilogramos el esfuerzo muscular del hombre
perolesesimposiblesaberlafatigaqueocasionaenelhombrelacontraccinde
sus msculos y el dolor de la distensin de stos, ni el abatimiento que el
cansanciomusculartraealhombre,queesbiendiferenteentresteyelgastode
fuerzasenlosejerciciosfsicos.
Sidesconocentodoesto,cmoserposiblequelegislenloquenohan
sentido?
Sin embargo quieren imponer esa ley, que puede ser muy buena para
dicha pero no para cumplida: y los patrones la aceptan, pero los obreros la
protestanyseoriginaporcadaley,unconflicto:nopuedehaberenesaleyamora
lajusticia,desconocidadellegislador.
Entremosenunosartculosdelaleycivil.
Esta considera a unos hombres, hijos legtimos, otros ilegtimos o
naturalesyotrosadulterinos.
Losprimerosadquierentodoslosderechoslossegundos,lacuartaparte
delosderechosylosterceros,ningnderecho.Ysoncapacesloslegisladores
de saber, cul de los tres es de mayor afinidad con su progenitor, o de mayor
justicia?
CuandohemostratadoestatrascendentalmateriaenelCdigodeAmor
Universal en la Filosofa Austera Racional y Concete a ti mismo, hemos
registrado todos los motivos para justificar el igual derecho absolutamente, de
todoslosnacidosporqueNingunoentraalmundoporpuertafalsa.Perohemos
llegado a probar ante los hechos, que el llamado hijo natural y el sin padre
conocido, son ms valientes y hasta hroes, porque no se les esconde el

Sambenito que les pondrn y el calvario que habrn de recorrer por culpa de
esasleyesirracionalesyegostas.
Antesdeexistirelmatrimoniolegalculeseranloshijoslegtimos?Pues
lasleyesnaturalesyuniversaleseranentonces,loquehoyson.Questolotrae
lacivilizacin?Concedo.Pero,paraquenonazcanhijosfueradelmatrimonio,es
precisoprimero,quelacivilizacinhayallegado.Porprohibirtenerhijosfueradel
matrimonio, no est hecha la civilizacin cuando la civilizacin estar hecha, no
har falta esa ley que hoy se impone pero que no es capaz de estorbar que
nazcan hijos fuera del matrimonio, y nacen hasta del mismo juez y del mismo
Pontfice.
Cuando la civilizacin ser, se habrn pagado todos los hombres las
deudas de vida que tienen y no nacern ms hijos fuera del hogar, que tambin
sern constituidosentredosafines.Noharfaltaesaleyqueprohbeynoevita.
Masmientrasloshombresseseandeudoresdevidas,porquelascortaron
seguirnnaciendohijosextraLey,apesardela.Leyytendrhijosnaturales,todo
aquel que haya cortado vidas y no se haya unido en matrimonio, con el otro co
deudor.
Es que la ley suprema se impone y por ese medio prueba, lo absurdo e
ignoranciadelaleyydellegislador.
Hacenfaltamenosleyes,peromsmoralausteraymsamoralajusticia,
lo que os ensear el Espiritismo Luz y Verdad, del que hus porque estis
manchadosyparajustificarosanteotrosinjustosytontos,lonegisyosrescomo
imbciles de los que tienenel valor de seguirel amora lajusticia,bajola Luz y
sabiduradelEspiritismo.Esteeselcamino.

CAPTULO SEXTO
ELAMORCONSCIENTEENLAEDUCACINNACIONAL
Los escarmientos de la ignorancia, trajeron como lgica consecuencia,
matarlaignorancia.
Cuandoelpueblohavistoquelaignorancialohacabrutoy esclavodelos
falaces, quiso ilustrarse, educarse y bastarse a s mismo, en el conocimiento de
lascosasdelavida.
En este conocimiento, el pueblo requiere que los que han de dirigir las
cosaspblicas,seansabios doctorespueshacomprendidoelpueblo,quenoes
posible, como dice el refrn, tocar las campanas y estar en la procesin. Es
decir, que sabe el pueblo, que no puede estar en el trabajo manual agrcola,
industrialocomercialydedicarsealestudiodelatcnicayeconomadecadauno
de los oficios, artes y ciencias y entonces, tcitamente, pero impuesto por la ley
dominadora, elproductor trabajaenla produccin paraalimentary darlecuantos
mediosyemolumentos,elhombredecienciayeldegobiernonecesitan.
Que existe este convenio tcito para las materias o cuerposhombre,es
sabidoydescubiertoporsuspropiosespritusporquecadaunoselohaescritoen
sudestinoynadielopuedenegar,niaundudar,siseatienealasorganizaciones
conscientes,existentesencadapueblo,aunsinleyesescritas.
Entonces,cualquieraquerompaodesequilibreesaarmona:esecontrario
tcito, se opone, o por lo menos causa trastornos en la marcha y economa del
orden de las cosas y es culpable de usurpacin y defraudacin al comn del
progreso y afectarmsdirectamentealoficio,arte,industriaocarrera,queest
afectadaporlaaccindeunaley.
Las carreras, como los oficios y las artes, no sern bien servidas ni
provechosas al comn de la sociedad, si los profesionales no las eligieron por
vocacinysporunmododevivir.
Cuandolacarrera,arteuoficio,sehatomadopormediodevida,sintener
primero el inters del amor al arte o carrera, sta nada progresar por ese
profesionalycorrepeligrodeestancaresaciencia.
Esto, sin embargo, ha sido lo corriente y ha sido la culpa de las
universidades,quedanttulosyaunexigenunjuramentoprofesional,prohibiendo,
adems, el ejercicio de un conocimiento, a quien no haya cursado all lo cual
es ,dogmatizar la ciencia ysujetarla a quecamineconpasodetortuga,sinoes
posibledecangrejo:parecequetuvieranmiedodequelacienciaseacabe.
Noqueremosdecir,quealelegirlacarrera,nosetengaencuentaquees
deellaquehadecubrirelhombresusnecesidades,lomismoqueel agricultorde
los frutos delcampo pero s decimos: que no ha de ser primero el pensamiento
explotador de la ciencia, sino la vocacin a la ciencia y profesin que las
necesidadesdelavida,sabelacienciamisma,quetienequealimentardepana
sussacerdotesquetaldebeserelhombreencadaciencia,arteyprofesin.
Cuando un profesional, en cualquiera de los oficios y ocupaciones de la
vida,loesporvocacin,yaverisenlelsacrificado,alconsciente,alquequiere,
al que ama la profesin y la ensalza y la embellece, no le preocupa el producto
pecuniario,nilosaplausosdelmundoinconsciente.
Cuando un profesional, en cualquiera de los oficios y ocupaciones de la
vida lo es por conveniencia, por amor explotativo del ttulo, lo veris orgullosoy

hastasupremticoydesvergonzadoyvendehastaelsaludoasteleimportael
aplausodelos inconscientesynoadmitelacrticadelosconscientes,alosque
apostrofa con patadas, o retndolos a duelo. Este se hace respetar, el otro es
respetado.
El que tom carrera por vocacin, fue a la universidad para aprender la
mecnicadelacienciaperolaciencia,lasacadesmismo:delanaturaleza.
El que tom carrera por amor a la explotacin, hace de la mecnica la
cienciayrobaahurtadillasalosestoicosquedescubrenynoseapropianyste,
lohacesuyo,hastapatentndolo.
No es raro ver a verdaderos mrtires abnegados, en cuchitriles y
destartalados consultorios en tanto que el explotador abre su mentido centro
cientfico,enpalaciosyconboatoprovocadordelamismaciencia.Quenovayael
pobreallaprocurarloquenecesiteallsellamaconlonicoquepuedehacerle
or: con dinero. El sentimiento, no tiene all asiento. Es ese profesional, un
verdaderoinconsciente.
Estn yaretratadoslosdoshombres:elconscienteyelinconsciente,oel
quetomalaprofesinporvocacinyelquelatomapormodusvivendi.Eljuicio,
corresponde al pueblo en su crtica muda o acaso mordaz pero sobre todos, la
misma ciencia juzgar inflexiblemente, entregando sus secretos sagrados al
humildeyestoicodevocacin.
Peroelamorconscientealaeducacinnacional,lodemuestraelpueblo,
imponiendo al fin su querer a los fantasiosos y obligando a los que mantiene, a
elevarlaeducacinunasvecesformandoelvacoal mistificadorotraidoryotras
aplaudiendoalquemsloeduca.
Haytambincasosmuyinjustosenelpueblo,sosteniendoenelcandelero
verdaderas nulidades y abatiendo los nmeros de valor pero son casos
psicolgicos ocasionales que hay que buscar sus causas, en reconditeces que
aunnohabapenetradoelpuebloyniacasoelestoicoabnegadodelacienciapor
vocacin.
Nosotros nos hemos esforzado en buscar las causas de esos estados
psicolgicosocasionalesdelospueblosylo dejamosexpuestoennuestrafilosofa
y muchos otros libros ya citados pero recordaremos que slo los prejuicios de
religin y atavismos sociales, son la causa, y dicho en una sola causa, de esos
estadosdeverdaderainconsciencia.
La plaga de vagos y holgazanes, dedicados exclusivamente al culto
irracionaldelosDioses,nohapodidopormenosparasostenerse,queamparara
otra no menor cantidad de improductores y como han tenido en su mano las
religiones, todos los medios y fuerzas de la Magia o ciencias ocultas, forman
(aunque no lo parezca) en muchas ocasiones un solo cuerpo, la religin. y los
hombres de la ciencia pero jamspudieronconseguirpromiscuarlacienciayla
religin.
EnnuestroPrimerrayodeLuzhemossidotodoloextensosquemerece
el asunto ciencia y religin en su incompatibilidad y all os remitimos para este
puntotrascendental.
Si:lapsicologaocasionaldelpueblo,noslaharetratadodeunasolavez
elcalumniadoynocomprendidoPilatos,cuandoaseguraMara,MadredeJess:
EstoyalcorrientedelasprdicasdeJess,concuyadoctrinaestoyconforme:os

aseguro que no ha faltado a las leyes del imperio: y si me llega a m, no le

sentenciar: Perotodolotemodelpueblo,porquesteesdelltimoquelehabla.
Y bien: no necesita comentario ese aserto probado est en miles de
casoshistricosesagranverdaddePilatos.Hemosvistoamenudoaunpueblo,
detestar a un hombre aclamado ayer. Si eso fuera a causa de haber visto el
pueblo, equvoco, lo tendramos que ponderar como caso de conciencia. Pero
acasonohemosvistovituperaraunhombreverdaderamentesabioytenerloenel
ostracismo ms criminal, por su estado o condicin humilde y llevar al poder o
mantenerlosiendounintilymsqueintil,altraidoryverdugodelmismopueblo?
HereferidolahistoriadelgrandeeinvencibleAntulio,quecomoelaustero
Scrates, sucumben al odio de los fatuos llamados sabios. Conocis el caso de
Galileoymillonesmsenlahistoria,enqueelpuebloconsienteconsusilencio,o
lopideinconscientementeysugeridoporlosfalaces,laanulacin,eldestierroyla
muerte de los que le dan luz y ciencia pero que su austeridad sublev a los
encastilladossupremticos,civilesyreligiosos,alosdecarrerasinvocacin,alos
detractores de la ciencia y stos, le hablaron y sugestionaron al pueblo con los
nombresdeDiosyPatriaylascostumbresdesusantepasados,destruidasporel
pensadorracional.
Sabis cunto pesa el prejuicio entre la ignorancia y cmo dominan los
atavismos y todo esto es explotado por la falacia, para sublevar al pueblo y
volverloencontradelqueantesaplauda,peroinconscientetambin,porquenole
haballegadolababavenenosadesupropioenemigo,dominadorporelfraude,el
engaoylamentira,enlaquehabaneducadoaltrabajador.
Hasta que esos sacrificados han logrado despertar en el pueblo una
semiconcienciasaludable,paraquepuedapensarensucondicin,deesclavosin
valor,han sucedido por miles los casos especiales de esa Psicologaocasional,
que ha causado desastres inconmensurables en todas las naciones pero que
tambin han sido saludables lecciones que el espritu copia y cada vez ms
iluminado en su experiencia, lo inspira a sus cuerpos, hasta llegar a formar
atmsfera regeneradora de la dignidad humana, hacindose consciente de su
propia educacin Nacional, en la que luego ver una barrera que le estorba,
porquenecesitamsexpansin.
Nocupoelamordelhombreysuaccinenelpequeocrculodelhogary
necesit la ciudad: la ciudad le pareci ms tarde una crcel penosa y busc la
federacindelaotraciudad,hastaformarlareginopatriachica.
Su deseo no pudo satisfacerse en la regin y form la Nacin,enlaque
puso toda su conciencia para educarse en todo cuanto encierra el ya vasto
horizonte,peroquetienebarrerasyalhombreleestorbanylasquita.
Pero hete aqu otro caso especial de Psicologa Magntica que nos
pruebaElamorconscientealaeducacinNacional:eslomsantipatriticoque
pensar se puede, y sin embargo, inconscientemente, se nos impone ese
antipatriotismoporlosmismospatriotas,ysobretodo,porlasmismasciencias.
Expliquemosestehechotrascendental,quebienlomereceunpunto tico
Comunista , al que somos arrastrados inconscientemente por nuestro estado
conscientedeeducacinNacional.
S,senosimponelaeducacinNacional,exigindonosquesustentemos
elamoratodaslascosasdelaNacinyestosucedeenunasyotrasNaciones,

comosucedienunasyotrasregiones,porcuyoamorexpansivohemosformado
laNacinticaeIdiosincrtica.
Lacausaesmetafsicayespiritualperoqueaqunosbastaparaexplicar
estecasolasimplicidaddelasciencias,matemticamentehablando.
EnefectolascienciassonentodaslasNaciones lasmismasyhastase
daelcasosuperabundante de Comunismo en que elRuso e Ind,el Chino y el
Japons,elEuropeoyelAfricano,elAsiticocomoelAmericano,puedenhablary
tenerdiferentesidiomasycaracterescaligrficosperoentocandoalosnmeros,
nopuedentenermsquelosmismosnmeros,envaloryestructura.
Esto, que ha debido poner en cuidado a las religiones y sus Dioses, no
han podido, sin embargo, crear otros nmeros, ni cambiar sus valores. Por qu
es as? Pues porque los nmeros son el resultado mltiple de la sabidura
procedente de la unidad. Por esto todo lo dominan los nmeros, ya que sus
ecuaciones son inflexibles y dicen la misma cosa en Francs, en Italiano, en
Espaol,enChino,enRuso,enIngls,comoentodalajergadeidiomas,queal
fin tambinson reducidosa unsoloidiomacomo todos losnmeros son hijos y
parteintegraldelUNO.
LafuerzaMagnticadelosnmerossloalgunosviejosMagoslallegaron
a comprender, pero no a dominar, aunque usaran de su fuerza peroquedando
ellosmismossujetosydependientesdelosmismosnmerosysumagnetismo.
Acasoysinacaso,sloelautoryfundadordelaCbalaMayor:elaunno
comprendido Moiss, se acerc un tanto al conocimiento de los nmeros. Los
dems hombres, aunque parezcan consumados matemticos, slo llegan a la
concepcin del valor de los efectos o ecuaciones de los nmeros pero de los
nmerosnadasaben.
Para probar el punto ticoComunista que nos ocupa, necesitamos
estudiar los nmeros y como sera tarea infinita,vamosatomarporejemploel
nmero3representadoenelmgicotringuloperoloharemosmuysomeramente,
comoestmuloalestudiodelosnmeros.
Moiss, aquel gran ignorante, segn los grandes sabios de hogao,
vulgo Materialistas, concibi(para su Cbala Mayor, en la que encerr sus ms
grandessecretos)elnmero3eneltringuloenestaformageomtrica,quenos
revelasu...ignorancia!...yseexplicaas:
KETHER.BINACH.CHAMAH.PalabrasSnscritas.
Kether.RaznSuprema.Poderequilibrador.
Binach.Lainteligenciaqueseagitaeimpelehaciaadelante.
Chamah.Lasabiduraqueresiste,perocedealainteligencia,loquegana
porsufuerza.
Asresulta.quedeestaluchaseoriginaelmovimiento, nicarazndela
vida.
En efecto, Kether , el poder supremo, el ser incomprensible, indefinible,
porque no est en la ciencia positiva, que slo es un efecto, pero que por ser la
cienciaunefectoreflejaennuestraconciencia,ylaignorancialohallamadoDios,
en72nombresdiferentes,queformanconfusinperoquesilosdesnudamosde
su materialidad y maldad religiosas, bajo esos nombres ya el hombre conoce al
CreadorsuPadre,quetieneunnombreUniversalentodoelinfinito,quelollama
ELO.Estoes,KETHER.Binach.Eslainteligencia,lalibertadbienfundadasobre

el orden Supremo de las cosas y es por esto la fuerza que todo lo mueve,
causando,porconsiguiente, todainiciativa.
Chamah. Emperoeslasabidura, elidealdela soberanaRazn. Por lo
queelidealeslamatemticapura deeseserincomprensible,perocuyoidealslo
puede ser un miraje en el hombre de dos mundos es decir, DO:decuerpoy
alma, hasta que, habiendo vencido la resistencia de la inteligencia obtusa, se
descubre en la vida como iniciador de ella en el movimiento. Es decir, que el
movimientoespornecesidad,paralademostracindelavidamismaenformasy
es la misma vida, ocasionada por una lucha continua entre la actividad de la
inteligencia y la resistencia matemtica de la sabidura, equilibradas esas
contraccionesquellamamosFlujoyReflujo,porlasupremarazndelasfuerzas,
representadotodoeneltringulo,queenlodivinoes,Creador,Verbo,Luz :yen
lohumanoesEspritu,almaycuerpo .HeaqulaverdaderaTrinidaddelPadreyla
desuimagenehijo,elhombre.
La primera, en la ignorancia, por llamarla Divina, la creen abstracta. La
segunda,tangibleyvisible,eshumana.
Parallegarasutrinidadelhombre,debepasarporelnmero1,Kether,y
lucharconBinach,queloimpela,porloqueerasuantagnico,puestoqueenl
estabaChamah,lasabidura,embrionaria,s,perosabiduraalfin,queseresiste,
porserinmutableoloabstractoyslocuandodesuraznsalelainteligenciaen
formamatemtica,quesecuenta,quesemideyquesepesa,formaaltrplice,el
tringulo, del que jams puede separarse por ley tambin natural, convictiva e
inmutable.
Eso es el ternario lo invariable, lo fatal, en lo divino, moral y material,
comoenlohumano,fsicoymagntico.EstaeslaClaveinequvocadelaCbala
Suprema,desconocida,porqueLeydelaCbalaMayor,porqueaunloshombres
no,habanascendidoaldescubrimientodelEspritu,Creadornicodelasformas:
y en ese misterio se fundaban las doctrinas y filosofas y ciencias ocultas: porlo
que,yadescubiertoelEspiritismoLuzyVerdad,elocultismodejdeser.
Estoes,pues,loternarioylasleyesdelaNaturaleza.
Aun nos vamos a extender un momento ms en este asunto de
importanciasuma,yaqueporprimeraveztocamosestamateria,quereneens
todas las causas, cuyos efectos son las ciencias matemticas positivas, que
absorbenaloshombres,demasiadoquizpornosaberlacausadelosnmeros,
ni su valor real llegando equivocadamente a creer que los nmeros sean una
inve ncindeloshombresdelatierra.
Hemos explicado el 3, en su forma y constitucin o nacimiento pero
quedarauntantoconfuso,sinsabercmosehaproducido,ytenemosque,para
elcaso,explicarel1yel2yluegoagregaremoslasleyesdelaanaloga .
UNO.Encierraenstodoeluniverso,porquesteessloUNOUNOes
elCreador,PadreComndetodoslosEspritusydelUniversoUNO,elmayory
primeroencadaforma,cosayespeciey UNO elCentroVibratoriodedondetoda
vidaprocede.
EnelUNO elCabalistaverelprincipioyfundamentodetodaslascosasy
en el UNO ha de reunir todos los elementos de cada cosa que examina y
mientrasnoconsiguehacerdetodalavariedadunasolaentidad,noaparecerel
necesarioequilibrioenelmovimiento.

DOS . Noesmsquelaadicinde ununoaotrouno,porloque,DOS ,es

elantagonismo:elprincipiodelaluchaenque,uninstanteimperceptible,peroque
hayeseinstante,seproducelaquietuddedondejustamente,naceenseguidael
movimiento,vencidalaresistenciasabidura,impelidaporunarazndeJusticia.
DOS es, por lo tanto, imprescindible en toda accin, por cuanto
precisamente l es la accin combinada de dos unidades vivas, que por la
igualdad se repelen y de ese antagonismo, nace el movimiento, creando el
magnetismo, que ya los enlaza como imn omnipotente: de ese antagonismo,
pues,naceunaexistencia,queesesemovimientoquetrazasulneaatrayentey
repelente,peroqueyanopuedesercortada.
Ese movimiento, pues, ha creado el pndulo, con el cual buscamos el
equilibrio,quea dondequiera que gire, produce el movimiento equilibrador: y es
hijodelantagonismo,delalucha,originandolavidadelascosas.
TRES . Es esa lnea formada por el movimiento del pndulo y que
necesariamenteunelasdoslneasformadasporlosdosunos,nacidosdelmismo
puntoKether,cuyalneadelmovimientocierraeltringulo.
TRES , pues, es producidodelmovimientodelos dos unosy apareceen
nuestra inteligencia,la plenitud de la Trinidad del Creador, siendoUNO pero la
comprendemosen Vida,VerboyLuz:o Poder,FuerzayExpansin.
Decimosque el hijo es el Verbo pero entendamos ya, que es la forma
hombre,conelEsprituLuz:yasestconcluidoenlaLeydeShet,cuandodice:
EnlestabalavidaylavidaeslaLuzdeloshombres.
LaLuznoesla substancianila inteligencia,sinoelresultadodeesaunin
ynoesuncompuestodelasdos,sinomitadsubstanciaymitadinteligenciayes
as, porque del trabajo de esa unin, el producto es Luz,quecomoentidad,es
simple en s misma: no hay metamorfosis, porque lo era ya antes de mostrarse
como resultado de esa unin antagnica, que lamismaluzdomin,porque,por
lasinmutablesleyesdelavida,esindivisiblecomoindivisibleessurepresentante
3.
Hablandodeesto,Shet,ensuprimeralegislacinSnscrita,dicedelaluz:
Cuandolpreparabaloscielos,yoestabaallcuandodabaleyesalosmundosy
losseresyunaleyyunlmitealasaguas,yoestabapresentecuandodistribuael
Firmamentoycuandocolocabalosfundamentosdeestemundo,yoestabaconEl,
gozndomeanteEl,gozandoelUniverso,ymisdeliciasnopuedenserotrasque
estarsiempreconloshijosdeloshombres.
As,pues,Treseselmovimientoqueeternamentenoparar,yeslaluz,
queesvidadeloshombresydetodoloqueexiste.
***
Nopodemosmenos,aestasalturasdelaticaComunistaySuprema,de
hablar algo de las leyes de Analoga, para mejor comprensin de la pgina que
hemosadelantadoporamorala educacinNacional,queesyaelestadodelamor
Universal.
Espantalaresponsabilidaddeloshombresdeciencia,quejueganconlos
nmerossinconcienciadesusignificado,ynoacertamosapensarcmosehan
aberradoenformatanescandalosa,parausarsloparaelmal,loquenocontiene
el mal, salvo que entendamos que es un mal la vida y el vivirla. Y slo nos
podemos dar cuenta exacta de esa aberracin en la multiplicidad de religiones,
creandotantosDiosesirracionales,causaporlaque,losgrandesmagosysuJefe

Moiss especialmente, encerraron en inmaculado e intransparente viril, bajo la

Cbala de los nmeros, toda la grandeza de la Creacin con la causa de vida,
para que no la mancharan los hombres dos pero prometindose de antemano,
descubrirloporellosmismos,pasadountiempomatemtico,enelque,lamayora
deloshombres,descubriranlacausadesuraznydesuvida,queessupropio
espritu.
En efecto: Abrahn escribe en su testamentoalianza: Y contaris los
tiempos por siglos de100 aos: ylossiglos sern 36 desde queescribir miley
hastaquelatierralasabr:ydeestesiglo,mis:hijosserndeluz,porquevernla
luzdesuPadre,quelesdarnmisespritus,loquesehacumplidoyporloque
selespuedeadelantara loshombresestaleccin.
LASLEYESDEANALOGA
DelasinnumerablesleyesdelternarioodelaNaturaleza,sedesprenden
porjusticialasleyesdelaanaloga:como.delacartaorgnicaoConstitucinde
una Nacin de un estado Civil, se derivan las leyes parciales que organizan y
reglamentanacadaindividuo.
EnlostresreinosdelaNaturaleza,haylasmismasleyesytodoslosseres
las observan fatalmente: y aunque al parecer sean cosas diferentes por la
disposicin diferencial del ser que las cumple, en su principio y su fin, son las
mismas.
Peroentreelhombre,elirracionalylaplanta,hadeverseladiferenciade
perfeccin y constitucin y componentes y el grado siempre diferente en cada
cosa.
Las plantas, todas tienen la ley de preparar al hombremediosdevida: y
nosloalhombre,sinoatodoseranimado,porquestos,porsugradonaturalde
vida, no pueden consumir las substancias en estado de mineral, que es ms
groseroquelacomplexindelorganismoanimal.
As, pues, las plantas toman las sales y esencias minerales en sus
estadosdel2.al4.gradosyseloasimilanylopurificanylodanalhombreyal
animal, en frutos: y es porque el mecanismo de sus rganos est destinado a
elevaresassubstanciainferioresaungradomspuro,para quelosconsumanlos
organismosanimalesyanimados.
En ese reino vegetal hay tantos grados tambin como especies y unas
plantasdansloproductosparaseresirracionales,entantoqueelhombreeligeel
frutoadecuadoasuorganismomsdelicadoqueeldelirracional,cuyofruto,por
lotanto,serdeplantasyseresmsanlogosycomplementasunutricinconlos
productosdelosanimadosmansosesdecir,delosqueyanooponenresistencia
a la inteligencia del hombre, y en todo se ve la ley de lo ternario, vencida y
sometidaalKETHER:alasupremarazndelequilibrio.
Elhombrecreceporsu propio esfuerzo, que es laley fatalparal ms
que para todos los seres pero ese esfuerzo repetido, es para ceder a la
Naturaleza nuevos poderes orgnicos, quedarnincesantemente nuevasformas
por mayor belleza porque las formas, intrnsecamente, estarn sin variacin,
comolaleyquelasprocrearalaprimeravez..
Estoqueesenelhombre,esigualenlosseresquelesirven,yalhombre
losirvetodopero todotienelamismaleydeascensinhastallegarenpurezaa
podertransmitir sualmaalalmahumana.

Este es su punto culminante y de perfeccin en las cosas del hombre

abajo.Peroseguiryacadacosaascendiendoysintraspasarlaslmitesdesurol:
porque el animal irracional, en sus formas y funciones, como el vegetal y el
mineral, lo sern siempre pero sus productos, su esencia de pureza, belleza y
civilizacindelostresreinos,losasumeyselosasimilaelEspritu,agregndolos
asualma,porlasfuncionesfisiolgicasanimalesdesuscuerpos.
Deestaformaymanerainfalible, lamateriadelostresreinos(quesonlos
tresmundosdelosSepphirotas)seespiritualizayporelespritu delhombrellega
todoenesaformayconeltiempo,asuprocedencianica,ynoaconfundirseen
ella, porque esto sera dejar de ser, sino a vivir libre en la unidad y siempre
operando el movimiento del ternario, pero en el cuaternario, en el cubo, en la
raznsupremadelodivino,paradeahcomprender,ento ncesensualtayvasta
realidaddelQuinario,queeselhombredominandoalamateria.
Eneseestadoelhombrenospareceotrohombrequecuandojugabacon
losnmeros,sloentendindolosenlamateria. Pero observadpor analogasus
obras y conocimientos y veris la misma y nica ley que el hombre obscuro o
aberrado materialista, o fantico religioso, lo mismo tambin que en el animal
irracional,enlaplantayenelmineral.
SilaCbaladelosnmerosentiendebienesto,todolopuederesolverel
CabalistayseacabelmisteriodelaMagiayelocultismoparalyluegoacabar
paratodosloshombres,porquelasabiduraeslomscontagiosoqueexisteenla
Creacin:esmscontagiosalasabiduraqueelamorcarnal,alquenadiepuede
substraerse ni resistirlo: y con esto digo todo lo que se puede decir de lo
imponderabledelcontagiodelasabidura.
Detodoestoresultaquetodosefunde,porunirseenlanaturalezaytodo
seloapropiayasimilaelhombreensualma,parafundirseenellatodosuvalory
potenciayasespiritualizarse.
Por esta espiritualizacin estad seguros en decir que lasalmasde los
irracionalesalumbranmsqueunsolperoesporque,enelalmahumana,forman
el traje delespritu: y como elespritu es luz, todo lo que a lseadapteparasu
forma visible y tangible, siendo divino por naturaleza y procedencia, todo, repito,
seiluminaasucontacto,cuandoelhombresehaconvertidoentringulohumano,
fielreflejodeltringulodivino:yloqueanteseraantagnico,ahoradejdeserlo,
poreltriunfodelEspritu,cuyaanalogaeslaraznSuprema,
KETHER.Consuinteligenciaprovocelflujodelaraznehizonacerla
conciencia,conlaquelaresistenciadelasabiduracedi,porqueyaelhombreno
violoabstracto, desdequecomprendilarazndelavida.
Enestemomento,muyterribleporcierto,quedanunidos(slidamente)el
cuerpoyelalmaalespritu,formandoelgranpendantdeldobletringulooestrella
deJacob (usada por Salomn como sello),cuyo significadomgicoycabalstico
dice:exactamente:LoquehayarribahayabajooLoquehayabajo,esreflejo
fieldeloquehayarribatodolocualloencierraensmismoelnmero6,quees
perfectoensmismo.
Esaselhombre,eleslabnmspotenteyelevadoenlacadenasinfinde
lavidaEternaycontinuada,enelinfinitoUniverso:yesastambinelhombreel
nico eslabn de la cadena Superior o divina, en la que, cada hombre, es un
pequeoanillo,peronecesarioalaconstitucindelUniverso.

Que la Cbala (hasta ahora) nos haya mostrado a las almas salvas o
condenadas,noesmsquelaresistenciadelasabidura,hastatenerelhombre
que ver que el alma ni es abstracta y ni aun, tiene Ley, sino que es un punto
neutro, una resistencia de la sabidura de lo que se afirma que, el alma, ni es
culpableniresponsabledelosactosdelcuerpo. perosufreo gozaconlpor su
maridaje, sirviendo de unin y resistencia al cuerpo y al espritu, al que sirve de
forma y traje para la visibilidad y tangibilidad del Espritu en las formas que
demuestranlavida.
Lo que la Cbala condena en verdadera ley a las almas es a habitar
nuevoscuerpos,paraporellosllegardegradoengradoalapurificacin,pasando
por el dolor siempre y en algunas excepciones porladegeneracinaparentey
steesel casodonde seprecisa enrigor elestudiodelas leyesdela analoga
pero hoy ya al mundo le queda descubierta la verdadera Cbala sin misterios:
Cbalauniversalynica,paralaquenohaysecretoshastaelCreador,ensuser
sin ser pero hasta del cual descubre los secretos de sus santos e infalibles
decretos,yeseomnipotenteeselEspiritismoLuzyVerdad,delquenadiepuede
salirse, porque el espritu no puede dejar de ser y penetra esos arcanos cuando
gradoporgradolleghastasuprocedenciaysuPadreloconfirmMaestrodela
Creacin.
Enesemomento(tanbellocomotremendo)sereflejaenlyveKETHER,
reflejadoenlabellezayesaeslaverdad.
CHAMAH.Porque esla sabidura,reflejaen la libertad,laqueimpeleal
progresohaciaadelante,porleydeanalogaperolasabiduraesreflejadaenel
amor,quefatalmenteseconvierteenUNNICODIOSsinserdolo,pueselamor
todo lo iguala, reflejndose ahora intenso BINACH (que es libertad) en
GEBURACH,queeselrigor,enantagonismoconelamor,GEDULAH(DiosAmor),
yassevequeeslalibertadmisma,laqueponeelrigorysteeslajusticia.
Elrigor o justicia, alreflejarse de la verdady del Amor, se convierte en
NETZAH(Victoria),que,aldisfrutarla,elevaelprogresoylacivilizacin,delaque
nace por reflejo HOD (elordeneterno), queregulariza a la libertad,utilizndolo
todo en su principio, medio y fin, para el bien, matando (permitidme la frase) el
antagonismo,queesellibertinaje.
Yadeestegrado,partimospararemontarnoshastaMALCHUT,queesel
Universo, reflejo y espejo del nico Creador, que absorbe el valor completo de
todos los nmeros, en el que cada hombre es nmero necesario al mgico
cmputo.
Estos son los principales secretos encerrados en los misterios de la
CbalaylaMagia,porelgranignoranteMoiss,segnlotratanlosmaterialistas,
queaunnosonmsqueembrindehombresycalumnianalquenocomprenden
ni comprendern en algunos millones de siglos y en miles de existencias que
tendrn queapurar, hasta que descubran supropioespritu, y entonces sufrirn
una terrible contraccin que los har sufrir, lo que ellos han hecho sufrir a los
grandes ignorantes como Moiss y sus misioneros, Maestros de la Creacin y
autoresdelprogresoquemalgastanesoscientficos,queaun.nosonhombres,es
decir,queaunnosontrinos.
Ypretendeneducaralpueblo!Yrigenlosdestinosdelas Naciones! Y
sonsacerdotesdeunamoralinmoralquesellamareligin!Diremoscomoelviejo

de mi pueblo: Quin arregla aquello? Tello. As ir ello. Tello era un

desarreglado.
Con lo expuesto y con los conocimientos del Espiritismo Luz y Verdad,
que absorbe en s todas las Cbalas, Cbulas y Magias, todos pueden ser
modernamente Magos y Cabalistas, con muchsimo menos trabajo que los que
con gran sabidura y espritu de profeca tuvieron que hacer los misterios, por la
maldaddeloshombres.
***
Aun falta un punto capital a este exordio de los nmeros y le damos
cabidaaquparaquenosequejenlosquetodoloquierensabersinestudiar,con
sloeltrabajodeleerloyacasopretendiendoquetambinlesregalenellibro,ya
que ellos necesitan su dinero para su civilizacin de las carreras y figurar en los
clubsde losmuyhombresquetratanaMoissdegranignorante.
Sitengoqueseracerbo,vuestraeslaculpaperoestonoquitaparaque
ospongalospuntosverdad,sinimportarmeque,losleisono,quelosestudiiso
los calumniis es mideber ahora, porque no pasar unlustrodesdeestafecha,
enquelatacaeradelosmaterialistashayasufridounaescardaduratangrande
que apenas los que sobrevivan se atrevern a mostrarse de corridos y...
deshechosporlaMadreNaturaleza.Heaquelpuntoquefalta:
SIGNIFICADO,RAZYVALORDELOS NMEROS
Elidealesunaynicamatemticapuraystaesdelesprituynoadmite
quebrado ni decimal pero el ideal, igual que lo fsico, tiene nmero, medida y
tiempoporloque,infaliblemente,dominaatodoelUniverso,elC.G.S.queenel
idealesperfecto,hastaqueelhombrepuedacuadrarelcrculoypodrcuandose
encuentreenposesindelcubo,delocuaternarioperoentoncesserporquela
sabidura le dio libertad y uni los tres mundos en un solo mundo y como el
mundoEspiritualeselKETHERdenuestra Trada,nacidadela Mnada,unidady
principioactivo,ydel Diadao Multiplicidad,reflejotodoellodelotrosistema Kather,
BinachyChamah,sevequesiempreeslavidalaluchaentreelprincipioactivoy
elpasivo, delqueresultaelmovimiento,nicomanantialdelavida.
Antes de empezar el progreso que hoy llamamos ciencias, los ms
antiguos Magos y Astrlogos, ya haban descubierto que los nmeros contenan
loselementosdetodaslascosasydetodaslasciencias,comohoyloprobamos
conlasmatemticas.
Es evidente que el gran sistema de nuestro mundo, como de todos los
infinitosdelUniverso,descansasobrelabaseslidadelosnmerosideales,que
no admiten quebrados ni decimales y estos nmeros son la armona de cada
mundo, y el conjunto la armona Universal: y el que conoce su valor, no puede
ignorarlasleyesporlasqueelUniversoserigeyexiste.
Comparando, pues, los efectos de un nmero, se llega infaliblemente a
descubrirlacausayasseprofetizayaunseproducenhechosquelaignorancia
llama fenmenos y milagros, que es la muletilla de los facciosos religiosos, pero
que,enlaignorancia,todoslohemossido.
En todas las cosas existe un doble carcter: el positivo y el negativo lo
visible y loinvisibleelcuerpoyelnmeroyhoylorepresentamosenelprogreso
enlaElectricidad ,consusdospolos,dondevemoslosefectos,peronovemosla
causa, aunque la sentimos, si la ignorancia nos hace poner las manos en el
conductordelafuerza,oenelgeneradordeella.

Mas el misterio est slo en creer al Uno, Uno y no ver que, ese uno
positivo,noesununosinoenlaformaignoranteconqueloentendemos.Peroel
CabalistayMetafsico,deeseuno,veycomprende infinitosunos,reducidosa una
armona, por la libertad y la justicia, reflejo del rigor de la verdad, que, una vez
vencido el antagonismoy empezado el movimiento equilibrador, rene las cosas
por afinidad es decir, por el :Magnetismo, Amor de la Ley: llegando por este
axioma ElectroCientfico a comprender que, todo trabajo, todo esfuerzo, toda
lucha,todosacrificio,esoriginadoporlanecesidaddelaexistenciayelquenolo
sabe,seestrellaalbuscarlascausasfueradelefecto,queeslovisible.El.UNO.
Los nmeros de un mundo son infinitos: pero su marcha es sencilla,
porque son correlativos, y ascendentes y reposan sobre los nmeros
fundamentalesdel1al10.Perosuinfinidadreposa,sobrelosseres,infinitosens,
enloscualeshayqueestudiarsuscualidades.
En los nmeros de fondo, en la substancia de los seres, tenemos que
comprender que reflejan tambin a un pasado, como a un porvenir, para as
igualartodosutrabajoytodoestosonestacionesdesuprogresoysonrayosde
Luz Divina, para representar siempre su propia imagen y para llevarse siempre
presente en un solo golpe de vista de retroceso, de las vidas viejas, una vida
nueva,conmedidamatemtica,escritaensujuiciodestinodecadavidacorporal
oexistenciadelhombre.
De los nmeros de fondo nacen los nmeros reunidos hasta formar la
unidad de la forma, como hemos dicho atrs del UNO por lo que tenemos
nmeros centrales y de circunferencia, del mismo modo que hallamos nmeros
falsosynmerosimpurosperoenestosolosehadeverelgradodeesenmero
yenlaraznsedescontarsuimperfeccin.
Ahora bien: si aplicamos esta educacin al pueblo de una Nacin,
comprendis que pudiera ningn hombre conformarse, con tener una frontera.
quelohaceextranjeroalotrolado,sabiendoqueelhombredelaotraNacineslo
mismo,nmeronecesarioenlaCreacin,sinqueseaposibletenerdiferenteLey?
Contestaros ahora vosotros mismos y vez con cunta justicia hemos
escritolanuevapalabraticoComunista.
Nosotros,enestelargocaptulo,dejamos latente la causa de todo, y por
consiguiente,tambinlacausadelAmorConscientealaeducacinNacional,
estradodelaeducacinUniversaloticoComunista.

CAPTULOSPTIMO
ELAMORTRAELAEMULACINDELASREGIONES
Yahemoshabladoatrsdelanulidaddeldinerocomoacicateomulodel
progreso,enelhombreprogresado.Aquslotomaremosaestudiolosefectosdel
amorNacional,comoestmulodelasregionesquecomponenlaNacin.
Aun cuando tenemos que condenar la palabra denigrante Extranjero,
debemos,sinembargo,cantarunhimnoalamorNacional,porqueesunescaln
de laescala de los amoresgrandes, y el Amor Nacional es nada menos que el
CuartoAmorexpansivoporelquetodaslasNacionespropenden,sinqueseden
cuenta, aromperlasfronterasporlafuerza(tanimponderablecomosecreta)dela
ticaComunistaquehemosdescubiertocomogradomximodelamoralNacional,
alacualnopodremossubstraernos,porqueesproductodelafraternidadhumana.
Registramosenlastendenciasindividuales,acadahombreynosparece
un perfecto egosta , desde que, en todo, mira primero su bien personal y sin
embargocooperaalagrandezadelaciudadydela Nacin porconsiguiente.
Necesitamos estudiar mi subrayado Un perfecto egosta, sealado
comovicioentodoslostratadosdemoralyhastapenadoenlasreligiones,siendo
stasverdaderamenteegostashastaelescndalo.
Elegosmoaparenteen elindividuo,es un resultado de sunecesidad:si
noatiendesusnecesidades,tampocopodrdesempearsupapeldehombre,ni
atenderlasobligacionesdelciudadanoyapocoms,seharintil,convirtindose
enunacargadelasociedad.
Entonces, ese egosmo es una necesidad de la existencia: y atender las
necesidades de la vida y de la salud, que hace la vida deseable, es una noble
virtud.
Enel orden Cooperativo y MoralComunista,estambin el egosmo una
recomendable virtud, y ms cuando se pone a la mano de todos, los mismos
mediosdesatisfaccindelasnecesidadesdelavida.
Se comprender perfectamente la virtud del egosmo de que hablamos,
comparandolaayudaquepuedeprestarunenfermo,ountriste,conladeunsano
yunalegre.
Elenfermo y triste agobiaydepresiona el espritu desucrculo.Cmo
puedeayudaralquenecesita ayuda?
Elsanoyalegre,demostrandosusatisfaccin,animaylevantaelespritu
desucrculo.Cmonosermsprovechosoyayudaralosdems?
Y entended que estamos dilucidando al egosta que se cuida en sus
necesidades, primero que a los dems, y alque con capade virtud, se priva de
cubrirsusnecesidades,poratenderaotros.
Aesto,lareliginCristiana,lollamagranvirtud,yhastalocoronaconla
santidad, siendo ante la ley de la vida y ante la razn, el ms grande egosmo y
adems un suicidio: trayendo como consecuencia una defraudacin al producto
comnyunejemplodisolventedelaespecia,porqueladenigra.
Nadie habr visto que los ganaderos busquen para sementales los
machosraquticos,nihijosdemalasmadres,nienfermos:yenla especiehumana,
nohayotraley.

Esosdosnmerosfundamentales,unosehaconvertidoennmerofalso:
elotropodrserimpuro,peroespositivo,tienesuvalorrelativoypodrpurificarse
componiendonmerodecircunferencia,porquecentralyaloes.
Desdeluego,quenoaceptamoselegosmodeabsorberloqueotrohade
menester.Nuestramoralenestepuntoesque,cadaunoconsumaloquenecesita,
cuandotodospuedenhacerlomismo:quecuandolosproductosescasean,laley
deAmoraconsejaelrepartoequitativo,proveyendoprimeroalainfancia,ancianos
ydesvalidosmoralquenosenecesitaaconsejar,porqueesinnataenlospadres,
porAmor.
HemosdichoqueesoquellamalareliginCristianagranvirtudyhastala
corona con la santidad, es ante la ley de la vida y ante la razn el ms grande
egosmo,yvamosaprobarlo,almismotiempoqueveremosqueesunsuicidio.
Es la primera obligacin de los padres, durante la infancia desvalida,
procurarportodoslosmedioslasaludylavidadesushijos: estoesdelmandato
delaLeyDivina,Naturalyhumana,estandopenadoenloscdigos,civilypenal,
no slo la comisin del delito de atentado, sino hasta la negligencia o
despreocupacin.
Entoncessededucelgicamenteque,eldestruirlosfrutosalcanzadospor
esasleyes,hastaqueelhombreesmayor,esungravedelitocontralasociedady
el progreso, el descuido personal y ms aun la maceracin con ayunos,
abstinenciasyotrasprcticasqueaminoranlasfuerzasfsicaseintelectualesque
hacenalhombreintil,pudiendoporestoafirmarquelatalvirtud,esunsuicidio.
Elhombrenoha de alimentarseescaso,ni de ms.La templanza, s, es
suvirtud.
Y lo mismo comete el suicidio el glotn, que el que ayuna por virtud
religiosa,bajolaesperanzadeunpremiomentido,enuncieloquenoexistems
queenelmagnyfalaciadelosenemigosdelahumanidad:lasreligionesfalaces.
Sielmalseredujerasloalsuicidiodeesosdelincuentes,serapocacosa
y no merecera la pena de estudiarlos ni tenerlos en cuenta. Pero es que
ocasionan otros gravsimos males de degeneracin, porque ni el glotn, ni el
debilitado, pueden engendrar seres sanos, expertos, ni inteligentes y calcular
cuntos millones de infantes degenerados nos rodean hoy, que a no estar en
estosmomentosalaspuertasdeunterriblehechoquehadebarrertodolointil,
renovando!afazdelatierra,tendramosqueconfesarquelageneracinprxima
seralamsdesgraciadaquelatierrasustent.
Esporestoquenosapresuramosaensearalos,hombressuverdadera
profilaxis moral, material y espiritual, a fin de que los que sobrevivirn sean el
plantel provechoso para una raza progresista y bella, con todas las ventajas de
esasdosgrandescualidades:progresoybelleza.
Como hemos descubierto que el progreso y la belleza no pueden ser
mientraselhombrerelegasusderechosalquererdelosdogmas,esporestoque
condenamos a toda religin que hace al hombre intil y esclavo, sin razn,
degeneradoysuicida.
Elespantoesgrandeentrelosinconscientesreligiosos,porquenosaben
cmopodrnvivirsinreligin.Ynoesmenosespantosoparalosmaterialistasesa
misma anulacinreligiosa,aunquesu espantodifiere deldelos religiosos de los
dioses pero quelosmaterialistas no sonmenos religiosos ysms fanticos y
sistemticosqueaquellosaquienesellosmotejandesinrazn.

Nosotroshemosprobadoque,sinunsentimiento,nopuedenloshombres
vivir:perohemosprobadotambinqueelsentimientonoeselsentimentalismoy
sentimentalismoesloqueconfunden,religiososymaterialistas.
Elsentimentalismo,cuandonoestfueradelarazn,estalmargendela
raznyjamsdentrodelarazn.
Entoncesse pruebaeficientementeque ReligiososyMaterialistastienen
sentimentalismo ynosentimiento,porqueobranfueraycontradelarazn.
La razn es producto del raciocinio que el hombre puede hacer. Los
animales(fueradelhombre)norazonan.Luego,siendoelhombrediferentedelos
otros animales, por una tercera entidad que llamamos espritu,la raznes slo
cualidad delespritu:lo que pruebaque, sislo por el espritupuede razonar el
hombre, la razn ha de formar su sentimiento moral, que no puede ser religin
porque la religin exige que el hombre relegue sus derechos, sometindoseal
dogma,queequivalealaanulacindelarazn yla,razn,porlotanto,anulala
religin.
Llegamos,pues,aestaconclusin:sinrazonar,nosepuedeprogresar,ni
tenersentimientodelprogreso:sirazonamos,sentimosyapreciamoselprogreso.
Luego, siendo la razn por causa de nuestro propio Espritu, el Espritu es el
sentimiento el que al hombre le basta para vivir felizmente en el seno de la
sociedad, con alta moral, porel sentimiento de cumplir sus deberes y no relegar
susderechos.Paraququiereelhombremsreligin?Puesestoesenverdad
de verdad, el Espiritismo Luz y Verdad, que le damosal hombrecomo suprema,
moraldesentimiento,siendopor lomismoabsolutamenteantirreligioso.
Que qu tiene todo esto que ver con Elamor trae la emulacin de las
regionesqueencabezaestecaptulo?... Todoporenteroysinelsentimientoque
exponemoscomomoral,podraispensarenlaemulacin?
Sabis que a la Nacin la componen sus regiones, sus ciudades, sus
hombres y sus medios. Pues al Espiritismo locomponen todos los Espritus del
Universo y son sus individuos y las ciencias y el progreso, sus emolumentos de
riquezaycadamundoesunaregindelainfinitaNacin,cuyopresidenteeterno
eselCreadorsucartaorgnica,elAmor,fuentedelsentimientodesushijoslos
espritus por lo que, el nombre poltico y social en todo el Universo es el
Espiritismo,queserlamoraldelgranquintoAmor.
Laemulacin,porconsiguiente,delasregiones,eselamorexpansivoque
encadaindividuoestinnatoylatente.
Esteamor,queseagranddesdelaestrechezdelhogarhastalaunidad
Nacional,recibe lasemulaciones desu grandeza Nacional, en laque,siendo el
individuo soberano, es tan grande, como grande sea la Nacin de la que es
nmerocomplementarioynecesario.
LagrandezadelaNacinsertantomayorcuantoseasugradomoralde
sentimientofraternal,quedebesertodasureligin.
Es entonces cuandocada regin seve estimulada porla regin vecinay
tratandeaventajarseenunafncomndecooperarasupropiobienestar,enel
bienestardelaNacin.
Peronoolvidisque,porderechoprimarioeineludible,laregindisfrutar
primerodesupropioprogreso,ynosepuedetenerestoporegosmo,puestoque
esunaconsecuencialgicaynaturalquecadacualdisfruteantesquelosdems,
desuspropiasobras.

Ese disfrute natural emula al vecino a buscar otra cosa igualmente

necesariaysatisfactoria,paramereceratraerlasmiradasdesusconnacionalesy
detodoelmundosiesposible,yloes,sieltaladelantoesdeaquelloquetodos
loshombreslohandemenesterporcualquiercausadelavida.
Basadosenestanecesariaemulacin,hemosenseadoregionestnicas
ennuestroCdigodeAmorUniversalquehaderegiratodoelmundoenuna
sola Nacin y familia, bajo una sola ley orgnica, el Amor, que todo lo iguala y
santificaperoque,porlomismo,nopuedemenosdereconocerquenopuedeser
el mismo etnicismo, porque contribuyen a su diferencia muchos factores, no
siendopequeoselidiomadelasdiferentespartesdelGlobo,su.clima,susaguas
ysualimentacin,loquedejamosestudiadoenelCdigocitado.
Peroaunconesasdiferenciasnaturales,nohayobstculoaquesetenga
el mismo sentimiento y entonces se confirma la posibilidad le una sola Ley que
rompayanuletodoprivilegioypropendaalaunidad,comositodosloshabitantes
delPlanetanofuesenmsqueunsolohombre,aloquesenegarporlaafinidad
de todos los espritus y por la nica moral de sentimiento, que anula todos los
dioses e dolosy adora a un solo ser,que esel Creador, nuestro PadreComn
por lo que, la fraternidad humana es un axioma que no han podido desmentirlo
entre religiosos y materialistas, ni. han podido evitar la ascensin humana,dela
familiadelacavernaalatribu,ydelatribualaciudad,delaciudadalareginy
delareginalaNacin,yhoynopuedenoponersealaComunizacindetodoel
mundo, para lo cual ha llegado el Espiritismo Luz y Verdad, para ser el Credo
Comn,sinserreligin,porqueeslasabidura,lafuerza,lapotenciayelAmor.

CAPTULO OCTAVO
ELAMORDERAZAAGUZALAINTELIGENCIA
Cuandohemosdicho:UnsoloidiomaharunasolarazayLaPazdel
mundonoserestablesinoenlaunidaddeunarazahemoscifradoenlosdos
apotegmas innmeros volmenes de Psicologa y Fisiologa y elRgimen de la
ComunadeAmoryLey.
No podemos ocultar aqu que nuestro amor de Raza aguz nuestra
inteligencia para fundamentar nuestra Filosofa y sea sta la prueba ms
culminantedequeElAmordeRazaaguzalainteligencia.
No hemos de negar tampoco que todas las razas aguzan su ingenio e
inteligencia para hacer triunfar la suya pero aqu se va a confirmar otro de
nuestrossostenidosennuestroMtodoSupremo,LeccionesdeMagnetismo,
dondematemticamentesostenemosqueElmsdominaalmenos.Eslaleyde
lasfuerzas,quealhombreleesimposiblequebrar.
Aqu, con nuestros apotegmas, se nos viene encima un pleito con todas
las otras razas, es decir, entre la Raza Hispana o Admica y las mestizas de
Admica y primitivas. Pero aunque parece complicada su resolucin, es por
demssencilloelpleitoysehaderesolverporssolo.
Como hemos abundado en pruebas de esto en la Filosofa Austera
Racional, no hemos de repetir aqu todo aquello y slo haremos un juicio que
pruebe evidentemente que el amor a la raza aguza la inteligencia pero que,
infaliblemente,elmsdominaalmenos.
SicreyeraisqueconestoqueremosdecirquelarazaHispanaeslams,
caeraisenunerrormuygraveperosqueremossentarquelarazaHispanaesla
ms pura o purificada de las absorbidas por la Raza Admica, debido a la
inmigracin de Jafet a los valles de la hoy Navarra, con las otras provincias
Vascongadas,loquehemosprobadoFilolgicamenteenlacitadaFilosofa.
HayotraraznPsicolgica,quepodramosutilizarenfavordequeEspaa,
larazaHispana,eselmsdelasrazas:yesapurezaPsicolgicaeslacalumnia
demuchasotraNacionescontralaEspaadelnoimportaysabisquenoes
nunca el mayor el que calumnia, porque esa arma es de los pequeos, de los
cobardesydelosimpotentes.Siempresecalumniaalosgrandes,alosausteros,
alosquecumplensudeber,porqueobliganconsuejemploalosharaganesya
losinmorales.
PerolaraznmayorpertenecealaSupremaLeydelosdestinos,yesel
ensanchedelmundo(ouniversoReligioso)desmentidoporEspaa,descubriendo
la otra mitad del mundo, hacindolo, redondo, para que caminara, puesto que
siendoplanoocuadrado,nopodarodar.
NopodemosdudardequelaSupremaLeyhadeencargardelaejecucin
desusdecretosalqueenlaleydelosdestinoslecorresponde.
Nopodrisprobartampocoquehayotrohechoespiritualymaterialenla
historiaqueelrealizadoporEspaa.
Ynopodisdejardeadmirarlaprecisindeloshechosdeesaleydeque,
habiendodellegaresedescubrimiento,nacieraunCervantesque,delagranjerga
dedialectos,hicieralosfundamentosdeunidiomafrtil,fuerteyfcil,paraquelas
carabelaslollevaran,comosemillainmortalyfecunda,aunosdominiosmayores

que la media carrera del Astro Sol, lo que nadie, ni el ms sistemtico, podr
achacaralacasualidad.
En efecto: sabemos que la raza Admica tiene la misin terrible de
transformar a toda la familia humana, absorbiendo todas las razas en una sola
Raza. Y cul queris que sea esa Raza, sino la que por su Etnicismo se
encuentraentodaspartessincreerseextranjeraenningunaparte?
YsihadehaberunasolaRaza,nopodrsercondosomsidiomas,yno
puedesermsqueconelidiomaquenotengadificultad,ynadietienedificultad
deaprenderyhablarelEspaol,quesehablacomoseescribeysupronunciacin
esnatural,loquenotieneningnotroidiomaenlatierra.
AhoramismohaylagranfuerzadelapruebadelaLeydelosdestinos,de
queelidiomaEspaoleselidiomaUniversal,estudindolotodaslasNacionesdel
mundo en sus escuelas y Universidades. Porque comprendemos dicen ellos
mismos que lo necesitamos para nuestras relaciones y desenvolvimiento en los
pases Hispano Americanos. As lo entienden esas Naciones. Pero nosotros
podemosadelantarlesquelacausanoessaesoesunefectodelasolidezdel
idioma Espaol. La causa radica en que en los pases HispanoAmericanosse
funden todas la razas en la raza Hispana, como fundi Espaa todas las razas
indiasdelaAmricaenlarazaHispana.
Habralguienquepiense,enlaposibilidaddearrancarelidiomadonde
Espaalosembr?QuecontesteNorteAmricaynosdigasiconsigue,implantar
elinglsenFilipinasynisiquieraenlapequeaisladePuertoRico.
Que contesten todas las Naciones de Amrica, que, al emanciparse,
ningunatratnisiquierapensencambiar deidiomayapesardelainmigracin
envolvente de italianos y de la influencia Inglesa y Francesa, que al finaltienen
quesometersealidiomaEspaol.
Yentendamosbienque,elterritoriodondeestsembradoelEspaol,es
ms de la mitad del Planeta pudiendo decirse que el sol lo alumbra
continuamente ,importandopocoqueseanpocosmilloneslosquelopueblan,pero
que se llenarn un da, pudiendo dar cabida y alimento a dos milmillonesde
hombresosereshumanos.Cantidadmximaquelatierratoda habrpodidotener.
Yo, que si no fuera Espaol, querra ser Espaol, quisiera en este
momentonoserEspaol,porsiestoinfluyeraenmsvalordemiestudiodeesta
cuestin trascendental, ms que otra alguna de tantas que hoy agobian a la
humanidad. Pero estad seguros que bajo mi amor universal, desaparece mi
nacionalidad y si fuera Francs, Ruso, Chino o Africano, ante las razones
expuestas,auncantaramsaltoymsclaroelhimnoalaRazaeidiomaEspaol,
ysiempreestaradentrodelajusticia.
Ved con esto si el amor de Raza aguza la inteligencia pero,
necesariamente,triunfalaRazaAdmica.
Cultivemos con fe de progreso la raza que ms influjo tenga en la
consecucindeltipoidealydelsentimientoquemataelsentimentalismo,queha
dividido la hegemona humana en naciones, en irracionales diferencias que se
hicieronantagnicas,pararesistirsealaabsorcindelarazaAdmica,peroque
no han conseguido ms que retardar el hecho un momento ms, momento que
equivaleadecenasdesiglos,porcausadelNacimientoocreacindelDiosCristo
peligro,porelimpotentederrotadoAitekes.

Queremosabundarenesasrazones,paraprobarquelarazaHispanaes
puramente Admica y la causa del por qu fuera ella la elegida de descubrir y
sembrar su semilla en las Vrgenes de Amrica y estas razones han de ser de
todoslosrdenes.
1.Eshistrico,queJafet,hijodeNo,emigryhoyyaesinnegableque
sealbergenlosvallesdelasvertientesPirenaicas,alOccidente.Prescindamos
delacuestin delsmbolodelArcadeNoydeldiluvio,queenlaFilosofaylibros
citadosall,hemosexplicado.
El nombre dado a este hijo tercero de No, nosotros sabemos que es
proftico (crean los hombres lo que quieran) y significa en Snscrito (ya
comprendido porlosdialectosAsiticos),significaJafet, Engrandecimiento yesel
casoquealgunosanalistasdelaBibliahanseguidounhilodirectodeloshechosy
compruebanqueelengrandecimientodeJafet,porsussietehijos,desdesusede
Pirenaicaa Grecia, Norte de Asia, granpartede Europay de sus posteridades,
naci Roma confirmndose en los tiempos modernos el total ensanche y
engrandecimiento de Jafet, en la Amrica y Australia. DiccionariodelaBiblia,
pg.313.
2.No,histrico,esel 11patriarcaenordendescendientedeAdnyes
enelsiglo11delaeradeAdn,histricotambin.Porlocual,Jafet,llevaens
pura la raza Admica, que planta su raz en el pas Vasco, del que al fin, toda
EspaatienesuEtnicismo.
3.QueestandoprobadoqueelVascuencepurodeNavarrayGuipzcoa
eselmismoSnscrito,pruebaevidentementequealguienllevaquelidiomayfu
Jafet.
4.LosVascosseestablecenencualquierpartedelmundo,ysincambiar
en nada su carcter, etnicismo e idiosincrasia, acaban siempre por dominarsin
imponerynosecreenextranjerosyseaclimatanentodoslosgradosdelglobo.Lo
que quiere decir, que todos lo etnicismos y cualidades de todas las razas, las
tienenensmismoslosvascos.
5.ElcomercioconEspaa detodoslospueblosdefrica,Asia,Greciay
Caucasia en la antigedad, prueba la verdad de que la raza de Jafet, estaba
extendidapor esas tierras, desde que la ley de afinidad nos demuestra la fuerza
deatraccin.
6.QueEspaa,IberiaoCeltiberia, lomismoqueGodayVisigoda,nunca
dejdeserunPasindomableyporsuspropiasenergas,cantandosugrandeza,
aun entre los suspiros de sus angustias, siempre se rehace y cura las heridas
inferidas a traicin, y nadie, cara a cara, se atrevi a desafiar al sereno y viejo
Len, que cuando reyes mentecatos y traidores pusieron en peligro al
Espaolismo, bast el gesto sinigual de un Alcalde de aldea para deshacer las
huestesdeNapolen.
7.ElpuebloEspaolestanamantedelajusticiaencuantoalalibertad,
quedanotascomoladeldosdeMayoenMadridyel25deMayoenAmrica,y
arrollaareyesylosdepone,olossometeasuquerer,porquesabedecirlealrey,
quecadaespaolestantocomoelreyytodosjuntosmsqueelrey.
Nadie puede dudar, que los sublevados en Amrica eran Espaoles
venidosdeEspaaonacidosenelsueloEspaoldeAmricaynofuaquelacto
pararenegardelaMadre,sinoparacastigaralosmaloshermanos,comoahora
estdemostrado.

Podramos sealarmuchospuntosms,perosonbastantesparaprobar
que larazahispanaespuralarazaAdmica,yqueporlaleydelosdestinos,esla
quehadehacerdetodaslasrazas,unasolaraza.
AunhayunapruebafilolgicademximovalorsobreelidiomaEspaol,y
esqueel SnscritosetraducealEspaolcasiliteralmente,comolohapuestode
manifiesto en 1912 el Profesor D. Jos Alemany, traduciendo en los archivos de
Alderabat (India) las leyes de Man, y lo hace observar cuidadosamente,
sealandoennotaslaserratasdelastraduccionesInglesasyFrancesas,porfalta
designificadoenesosidiomas,loquenosotrosdecimosfaltadeafinidad.
Sitomamoslaspruebasporlosantiguosprofetas,encontramosenIsaas,
que Jehov llama a Jacob en Occidente mandndole: Levntate, levntate y ve
aquellas Islas apartadas que aun no oyeron de m . Y nosotros sabemos (por
quiennopuedeequivocarse,porqueestenlossecretosdelosdestinosdeeste
mundo y muchos millones de mundos) que ,aquellas Islas apartadas son las
Amricas,enlasqueaunnosehabaescritoningunavezlaLeymxima.
A nosotros nos bastara decir las cosas a secas. Pero sabemos lo
arraigado que est el prejuicio sembrado por las religiones y las historias
mixtificadasyadulteradasporesasmismasreligionesconestudiadamaldadypor
esto, aunque sea mortificndonos, preferimos acudir a las pruebas lgicas,
filolgicasytnicas,paraque,pormediodelasciencias,loshombrescomprueben
porsimismoslaverdad.
Ytalesnuestroafnynuestrodesinte rs,quehostigamosaloshombres
prominentesdetodaslasrazas,aquepruebensumejorderechosobreelderecho
adquirido(pordestino)porEspaa,aabsorbertodaslasrazasensuraza.
Debemos prevenir una gran advertencia. En la Caucasia (parte de la
antigua Spania),alaemigracindeJafet,stellevelnombreporcualquierrazn
pero all qued la raza Admica con sus hermanos y nietos de No, viviendo
(diremos) en la beatitud, puesto que en muchsimos siglos no se vieron
hostilizados por nadie, llegandoaunagranperfeccin eneltipo,cuyas mujeres
sonbellezasytodobondadycario,sinmalicia.
Noeraenvanoesamisinmudaensiglos,fueroncruzandosurazacon
la Moscovia: acendraban su amor de hermanos y en su bondad no se daban
cuenta de que por el Norte les llegaba el dominador fiero, egosta, religioso, que
los ha tratado como a perros y ellos, en su bondad, por sus destinos Vedas,
creyendo que el Jefe haba de ser un cuidadoso Patriarca, lo llamaron Padre,
aunqueelltigofuesesuscaricias.
Ha llegado el momento del cumplimiento de la ley del destino: los
prevaricadoresdesiempre:lasrazasprimitivas,menosmezcladasconlaAdmica,
ya no pueden extenderse, sino es a costa de los Pases donde la raza Admica
domina,yestonopodraser,sinvenceralaleySuprema.
La gran Rusia est ya transformada en la raza Admica y deba estar
neutralenlacontiendadela granBabiloniaperoelJefe,elPadrecito,procedede
la raza prevaricadora y se plega con sus afines, lanzando a su pueblo a una
guerra,enlaquenotieneningunaafinidad,nifinalidad.
El otro punto, que ya abarca ms de medio Globo y la ha cubierto la
descendencia de Jafet, ha fundido a todas. las razas, en su raza: en la raza
AdmicaigualaladelosazotadosRusostodosesospuebloshispanospudieron
or la inspiracin a pesar del peso de la corona y los muros clericales que la

rodean pero recibipor escrito el consejoorden de mantenerse neutral y todos

losPasesHispanoAmericanosfueronysonneutrales.
Bajoestaneutralidad,hanpodidolosespritusdelarazaAdmica,inspirar
yfortalecerasushermanosmsdispuestosdelPasRusoyenunahoraterrible
para los supremticos prevaricadores, hacen crujir los cimientos del trono
plutcrata de los Zares y el mundo todo tembl al estruendo de aquella mole,
derribadaporlosazotados.
UnamujerEspaolaestabaalladodelquemetilapalancayderribalos
Zares.Laleyloprevienetodo:elosoblancoyellenviejo,padreehijodelaRaza
Admica,enlahorajustadelfataldestino,juntansuempuje,sufuerzaysugenio,
ytodo,asurugido,tiemblaycaehechoaicos.
Rusia,laveisconqufacilidadseentiendeconTurqua,Armenia,Persia,
Mesopotamia y los Pases Hindes son todos de raza Admica, manc hadapor
mercenarioscambalacheros,queprontosernbarridos,ymildoscientosmillones
dehermanosseabrazarn.
Espaa se revoluciona: la Espaa Admica e ideal rompe con los
advenedizos prevaricadores y en ese maremgnum de revueltas sociales, se
suceden los gobiernos, con los perodos lunares y, sin embargo, se estrechan la
relacionesconsushijasVrgenesdeAmrica,porqueenellasvivenlosEspaoles
decepa,losquesabensudebery...nolodudis,lasnacionesdeAmricason
una misma casa que la Espaa ideal, que, al decir Comuna, todos entendern
hermanos.Serprecisoaislaraloshidrfobos?
La ley de higiene lo exige y la raza Admica, fuerte, experta y sabia,
dictar las medidas profilcticas digo: ya dio las primeras recetas en Madridse
escribi sobre las naciones HispanoAmericanas: Como si fuera una sola
NacinyenGinebra.grit:Otodos,oninguno.Sonlasprimerasnocionesde
profilaxisdelarazaensutriunfo.
AlauninHispanoAmericana,porconsanguinidadpropia,seagregarla
IberoAmericana, con Portugal y Brasil, y quedar salpicado todo el mundo de
fraccionesterritorialesdelmismoamorysentir,consusposesionesdefricayde
laIndia.
Por la fuerza del idioma, el archipilago Filipino ser un centro de
transformacinderazas,enlarazaAdmica,porlarazinmortalallplantadapor
Espaa,enmediodelaOceana.
Hablaremos de la unin LatinoAmericana? Esta no cabe, aunque
cupieranItaliayFrancia.ElverboLatinomuri,porqueloadoptlaIglesiaCatlica,
quenoesEstado,nicosa.
Italia, la esclavizada, pero siempre rebelde a sus tiranos Pontfices y
emperadores,correranosotrosyleabriremoslosbrazosaesepuebloluchador
porlalibertad,yyaseadelantadhirindoseaestaEscuela,lagran Cooperativa
Comunista, de trabajadores del mar Garibaldi. Esperaremos a Francia?... S.
Pero...cuandolatiarahabrcado,contestar.
DelosdemsPases,laLeysacarloquedebesalvarsedelahecatombe
yAmricalesdarasientoyfraternidad.
Tal es en conjunto eldestino de la raza Admica, quevaci su todo en
Espaa,pararepartirloalmundoentero.
Que esto es verdad, nos lo prueba hoy mismo unas declaraciones de un
personajedelapolticadeestePas,lasquetranscribimosjuntoconlacrticade

los pequeos, de los estrechos, de los que aun pertenecen a la raza primitiva
egosta.(CopiamosdeLaPrensa):
UNCONCEPTODEPATRIA
EnelbanqueteofrecidoalDr.Pueyrredn,enlaresidenciadelgobierno
delvecinoPas,delUruguay,elfuncionarioargentino,alcontestareldiscursodel
Dr. Brum, expusoel concepto de Patriaque, acaso distinto ala generalidad de
muchos hombres, sostiene individualmente y en sus actos de gobierno, el
representantedenuestroEjecutivo.Laspalabrasdelministro,quepor laformaen
que fueron dichas, aparecen como inspiradas y autorizadas por el Presidente
seorIrigoyen,sonunarevelacinenmateria nacionalista ,quehandehabersido
recibidasconsorpresaporelauditorioquelasescuch.
Refirindose alprimermagistrado,dijoelDr.Pueyrredn:
He sido su colaborador y su testigo, y puedo, seor, subscribir que,
efectivamente,elPresidenteargentino,delquemehonroenser,alavezquesu
ministro,suadmiradorysuamigo,tieneunconceptodepatriaacasodistintoala
generalidaddemuchoshombres.Entiendequeestantomsgrandeelpatriotismo,
cuanto ms amplias son las fronteras y los horizontes en que se encauzan
consideraquenodebelimitarseesesentiralamorestrechoyapretadodelterruo,
sino que, por el contrario, los pueblos, como los hombres, son tanto ms fuertes
cuanto ms grande es el nmero de sus amigos y cuanto ms generoso es el
vnculoquelosunealosdemspueblos,oalosdemshombres.
Sorprende en verdad semejante concepto, cuyo sentido, si bien no se
precisa con claridad por los trminos ambiguos en que est concebido, deja
adivinar el esprituque predomina enlaCasaRosada, acercade losproblemas
del Nacionalismo, como de las premisas que le sirven de base para encararlos.
Bien mirada esta definicin, que no se limita al amor estrecho y apretado del
terruo, est enteramente de acuerdo con la poltica presidencial, a la que le
merece mayores atenciones el arraigo de su personalidad en los pueblos
extranjeros,q uelosinteresesmoralesymaterialesdelpropiopuebloquegobierna.
La actuacin nacionalista delEjecutivo falla, en efecto, por esa su base
angular:seseparadetodaideaaceptada,detodoprocedimientoaconsejadopor
la prudencia y por la experiencia, para aceptar la verdad dogmtica de que la
Patria es un sinnimo de partidismo y que termina en el ltimo afiliado a sus
idealidadespolticas.Elamorestrechoyapretadodelterruo,sentimientoegosta
si se quiere, pero primario de nacionalidad, que consolida la conciencia de los
deberes individuales frente al progreso pblico, que fomenta el espritu de
cohesinsocialycontribuyeenformafundamentalalagrandezadelasnaciones,
no le interesa, pero le interesa, en cambio, estrechar vnculos y aumentar el
crculoamistosoenelextranjero.
Elcriterio que informasemejante concepcin no puede ser ms falso ni
errneo.Eso no espatria en ninguna parte. Laesenciaegosta que encierra el
conceptodepatria,nopuedeserladeclamacinsobrelaarmonaylasolidaridad
internacionales,queconstituyeunsentimientosecundario,enelordendelosque
se armonizan en el espritu humano, donde el de la nacionalidad, el del lugar
donde se nace, el de los afectos que crea la comunidad de vida, en una obra
familiar y poltica y grande de esfuerzos definidamente propios, lo ocupa por
enteroynosucumbejamsanteotroalguno.

Unavezconsolidadoel sentimientonacionalistaentrminos definitivos,

aparece elde lasolidaridadinternacionalenel espritu, cuando de aquel ya no
puede esperarse una traicin alevosa. Y en honor a la verdad, debe decirse que
sta no es la situacin actual del espritu nacionalista argentino, sacudido por
tendencias extraas, que reclaman del gobierno procedimientos enrgicos,
distintosalosquevienesiguiendoensupoltica.
Antes que los sentimientos esbozados por el seor Ministro en el
banquetede la casa de gobiernode Montevideo ypor sobretodo otro,estn los
deberesnacionales,alosquesedebeporenteroelEjecutivo,paramarcharala
consecucin de nuestro destino histrico, por el cauce de un patriotismo bien
entendido,sinlasasperezasnidiferenciasaqueconducelaofuscacinpartidista
ylossectarismosideolgicos.
Obreros de la misma causa comn, al calor del estmulo oficial, las
naciones se engrandecen, se cohesionan y se vigorizan en el patriotismo, en el
amorestrechoyapretadodelterruo.
Despus de esto, secomprende que los hombres que se inspiran en el
biennacional,estndeacuerdoenqueelEjecutivotieneunconceptodepatria
distintoaldelageneralidaddemuchoshombres.
Como los conceptos vertidos por el Dr. Pueyrredn son los que
sustentamos en toda nuestra doctrina y confirman, adems, cuanto estamos
sosteniendoenestosCincoAmores,decimosensuhonor: muybiendichopero
le pedimos que lo lleve a la prctica, sin hacer caso a los crticos estrechos y
encarceladosensuzurrn.
Pasamos a otro punto. Hemos sostenido que, el Pas Vasco, es la cuna
del Espaolismo y de las naciones creadas por Espaa y que el congreso de
estudios Vascos haba desentraado que, el Griego y sus letras, son hijos del
Vascuence.Sabemosya,quelaafinidadatraeporsupropiafuerza,yheaquque
mientrasyoevocotodosestosrecuerdoshistricosenlosdestinos,mehanodo
sindudaenmievocacinyunacomisindeesasociedaddeestudiosVascosse
disponeaveniraBuenosAiresaestrecharanmslaEspiritualidadeintersde
laraza.Copiamos.(Del DiarioEspaol):
IMPORTANTEMISINVASCAALAARGENTINA
SanSebastin,15.SevenaasegurandoestosdasenSanSebastin,
que la sociedad de Estudios Vascos se propone organizar una misin a la
RepblicaArgentinadegranimportanciaindustrial.
Interrogado alrespecto el presidentedela citada entidad, D. Julinde
Elorza, ex Alcalde de esta Capital, manifest que el viaje de dicha misin tendr
por objeto principalmente, estrechar los lazos espirituales entre los Vascos de la
Pennsula y los residentes de los pases del Plata, y asimismo las relacionesde
confraternidadconlaArgentina.
Elprogramadelamisinnoesttodavapuntualizadodeltodo,puesla
sociedad de Estudios Vascos se halla acerca de esto en relacin con las
sociedadesvascongadasdelaArgentina.
Laentidad quepreside elseor Elorzasehalla tambin estudiando un
planrelativoaese viaje, que ser sometido ala prxima asamblea generalque
celebrenlasDiputacionesprovincialesdeVizcaya,Alava,GuipzcoayNavarra.
Se espera que estas corporaciones aceptarn la idea y entonces se
convendr que la expedicin se verifique coincidiendo con las fiestas que

realizarn los vascos residentes en la Argentina, para conmemorar el cuarto

centenariodelviajedecircunnavegacindeSebastinElcano.
La idea ha despertado gran entusiasmo en todo el Pas Vasco, y la
misin estar formada por las personalidades ms salientes de Vizcaya, Alava,
GuipzcoayNavarra.
UNELOGIOALOSVASCOS
ARTICULODEGRANDMONTAGNE
Madrid, febrero 21 (Especial). El diario El Sol publica en folletn un
artculo de Grandmontagne, titulado: El tiburn de las pampas, en el que
describe vigorosamente cunto representa la fuerte raza vascongada en el
progresocrecientedelaganaderaSudamericana.
El vasco, de carcter duro y sereno, de gran valor y energa, y de una
actividad a toda prueba, lleg, pastoreando, ms all de los confines de la
civilizacin,adondenadielleg.Esuntipodeleyenda,queseafanycontribuy
msqueotroalgunoalvalorprogresivodeloscamposargentinos.
Todoelmundolesofrececapitalesparaasociarseasusempresas,pues
nadietienemejoresaptitudesqueellosparalaformacindegrandesEstancias.
Terminadiciendoelarticulistaqueelvasco,sehaconquistadolasimpata
sinceradetodoslosargentinos,que loconsiderancomoelreydelasPampas.
******
Ya lo veis, quieren venir aqu a celebrar el centenario de la primera
hazaa de haber redondeado el mundo un vasco, Sebastin Elcano, con naves
Espaolas, y fu en seguida de haber tomado Espaa estas Islas, como las
llamaIsaas.
De modo que no fu slo el descubrimiento de medio mundo, sino que
redondeelmundo.
He dicho tambin: Confirmndose en los tiempos modernos el
engrandecimientodeJafet,enlaAmricaylaAustralia.
LaAustraliaesInglesay,sinembargo,losanalistasdelaBibliasealana
laAustraliacomopertenecientealensancheyengrandecimientodeJafet.
Cuando he copiado esas palabras del diccionario de la Biblia, me he
quedado un tanto pensativo. Elensanche de Jafet no puede ser ms que por la
poblacin de Hispanos o por su idioma y en Australia, aunque haya algunos
Hispanos,noformannisiquieracoloniayelidiomaesIngls.
Pues bien: un da ms tarde podemos recortar y copiar lo siguiente, del
peridicoElDiarioEspaol :
CTEDRA DE IDIOMA ESPAOL EN LA UNIVERSIDAD DE
MELBOURNE
(15defebrero).
En el ministerio de Relaciones Exteriores y Culto, se ha recibido una
comunicacindelconsuladogeneraldelaRepblicadeMelbourne(Australia)en
la que da cuenta de la creacin de una ctedra de idioma Espaol en la
universidaddeesaciudad,laquecomenzaradictarseenelaoescolarquese
iniciarelmesdemarzoprximo.
Yaloveis:esAustraliadelensanchedeJafetycomosabisquehoyen
todaslasnacionesseestudiaelEspaolysteseimponeporsufuerzaybelleza
propias,nopasarunlustrosinquetodoelmundo,hablandoEspaol,sefundir

enunasolarazayserlarazaAdmica,nombradaRazaHispanaporelidioma,
porquenoseconciberaza,sinidiomanipuedehaberidioma,sinlavidadeuna
raza. Por esto cabe preguntar: Existe la raza Latina?... ElLatn muri asfixiado
en los claustros de una religin vergenza: la raza Latina ha muerto, pues. Slo
quedan sus despojos, que el viento del olvido borrar. Las dems razas vivirn
transformadasporquetransformarsenoesmorir,sinoprogresar.

CAPTULO NOVENO
ELAMORIMPONELOSDEBERESINDIVIDUALES(SACRIFICIO)
En la primera parte hemos hecho el artculo: El Amor es sacrificio, y
todoloenlexpuestotienerelacindirectaconste.Peroaqudebemosseguir
caminosmsamplios: tanto ms, cuanto hemos progresadoen el estudio de los
amores,queaquyaestamosalaspuertasdelgranquintoamoroUniversal.
Cuandoconsideramoselamordefamilia,slonospodemoscircunscribir
alhogaryesporestounsolodeberqueelhombretiene.
Enelamorciudadano,elhombretienedeberesconcadaciudadano.
Enelamorregional,adquieredeberesmayores,porquedisfrutadelmismo
sacrificiodelosotroscorregionales.
YenelamorNacional,acrecientasusdebereshastacasidesconocersela
individualidad,porquehanformadounpoderEjecutivo:ungobiernorepresentante,
en el que cada individuo es el todo, sin poder decir yo soy, para no romper la
Armona.
Como se ve, el amor lo ha obligado a deberes mayores pero estn
equiparados a los derechos conquistados, comparables en la pequeez de una
patria.potestaddelhogarylaaltainvestiduradepresidentedelpoderejecutivode
unnacin constituida.
Enelcasodejefedefamilia,suautoridadsereducealhogar.Enelcaso
dejefedelaNacin,suautoridadllegaatodosloshogaresdelaNacin.
Para obtener ese derecho, igual a todos los derechos, es necesario
igualmente haber cumplido todos los deberes, porque La Leyes una, hemos
sentadoennuestraproclama,ynadapuedeoponerseaeseprincipioriguroso.Y
comoavisomoral,hemossentadolamxima:Quierestenerderechos?Crate
primeroobligaciones.
Hemosdadotambinlosmediosdesabiduraparallegarcongustoaesos
sacrificios,y con la ms alta moralfilosfica hemos aconsejado:Sseor deti
mismoyesclavodetuldeber.Quinsinconocerseasmismopuedeconocera
otro?Yquinconocindoseasmismoonoamarsusemejante?
Senosvaadecirquetodoesoeslaperfeccinenelgobiernoindividualy
nacional. Nada ms verdad y a ello se encamina la humanidad, ascendiendo la
escaladelosamores.
Verdad es tambin, y triste verdad, que aun no ha sido posible que se
establezca un gobierno en ninguna parte del mundo dentro de esta perfeccin
pero las causas son todas las apuntadas en este libro sobre privilegios que se
abrogaronlosquenopodantenerningnderecho,puestoquenoadmitieronnise
hicieron obligaciones. Esto, con ms las tendencias naturales de raza,
resistindose cada una a ser absorbida por otra, haba de traer como efecto, lo
que tena la causa. La imposicin de unos a otros individuos, de unas a otras
razas, de unas a otras naciones,que, segn se veran acorraladas, los restos
supremticos de razas primitivas y los Jefes de las que se privilegiaron ellas
mismas por las falacias y la fuerza bruta, al verse acorralados, digo, por la
absorcin de la mayora de las razas, en la raza Admica, venida a la tierracon
esa altsima y terrible misin mandada por la ley de los destinos, esos restos
tratarandecumplirsujuramento,contenidoenelsmbolodeCanyAbely,como

es consiguiente, se origin esta ltima y terrible hecatombe sangrienta y de

miserias.
Nocreisquetodoslosquehanparticipadoenesaterriblepginafinalde
la, supremaca sean los abatidos espritus de la razas primitivas. No. La casi
totalidad de los espritus primitivos pertenecientes a la tierra se plegaron a la
misin Admica en sus mltiples reencarnaciones y esa es precisamente la.
causa de la hecatombe, porque una minora de falaces, desterrados ya por
supremticosdeotromundo,antesdelavenidadelamisinAdmica,usandode
susviejasmaasymaraas,esclavizalosprimitivos,loqueobligalaJusticiay
la.leydelosdestinosamandaresamisindesabiosabnegados,compuestade
slo 29 seres, que su amor no vacil en los tremendos sacrificios que haba de
soportar.
Cuando han sumado a su raza Admica una gran mayora, pidieron la
accindelajusticialaque,alanunciarse,pusoenmovimientosusmediosylas
religionestodasvieronelliberalismosurgirycomprendieronqueeseeraelngel
exterminadorysedispusieronalavenganzajuradaporLamel,devengaraCan
Septies,70veces7,quequieredecirsiempre:locualesentendidoporeljuezque
elPadremandconlarazamisionera,dequeseraintilesperarlacorreccinya
enestemundoysedispusoydecretsuexpulsin,comohabansidoexpulsados
de otro mundo. Esta segunda expulsin es la que los Teosofistas han llamado
Segundamuerte .
EnnuestraFilosofahemoshechounacuenta,queratificamosaqu,sobre
el nmero que ha correspondido ganar a cada uno de los 29 misioneros, y que
tocaacadaunodeesosbravosabnegados,70milmillonesdeespritusquelos
habandeagregarasuraza,porlacarne.Esdecir,siendohombresyenescasos
57sigloslohanconseguido.
Si queris reconstruir mentalmente el estado salvaje de la tierratodaen
aquellas fechas, para apreciar el trabajo de la raza Admica, hasta llegar a las
alturasdelprogresoquehoypodemoscantar,osdarunpuntodepartida,quees
eldescrito enlaFilosofaAustera,referentealaconsagracinbrbaraquehaca
lareliginqueencontraronenlaindiayqueconsista:Paracadaconsagracin,le
presentabanal sacerdote, al pie delAltar, una jovenVirgen, a laque estupraba,
siendo sacrificada al instante, con cuya sangre se daba la comunin a los
presentes.
Deesacostumbreritual,descendedhastaelfondosocialycolegid.Qu
detransformacioneshahabidoqueoperar!
Suponed tambin, qu luchas habr sido necesario sostener con los
canbales sacerdotes y castas homogneas, al verse privados de ese privilegio
feroz deconcupiscencia,alsersuprimidoporShet,queera,eljuezinvestigador,
substituyendoesecrimenporlasespeciesdeunosbollosdecerealesymanteca,
conzumodefrutas,envezdesangrehumana.
El instinto fiero del hombrebestia, haba de rebelarse a esa moral y
justiciaysurgieronlasprimerasmatanzasdelosAdmicos,figuradosporMoiss
(quesuespritueselmismodeShet)enelsmbolodeCanyAbel.
Cuandoyahansembradolasemilladelarazaenaquellastierras,lasms
pobladas y progresadasentonces,peroquesucumbancasitantoscomonacan
blancos(queeselcolordelanuevayfuerteraza),debieronbuscarotroambiente,
donde la nueva lucha fuese ms dulce, y por medio de la reencarnacin, nace

Adn, siendo No, y la mayor parte de su familia en Armenia, y siendo Jafet el

mismoShetporlocualhemosdichoenelcaptuloanterior,quelosVascossonla
razaAdmicapura.
Desde la generacin de No, ya ha sido ms proficua la procreacin
Admica,porrazndeambientesmsmorigeradosdelasrazasenqueconvivan
y, especialmente, porque haban pocos habitantes y se impusieron el deber de
una abundante procreacin propia, permitiendo para eso la poligamia, para la
multiplicacindelaraza.
La poligamia de los antiguos Patriarcas no ofreca los gravespeligros de
degeneracin que hoy producira, por la razn (entre muchas otras) de que, a lo
sumo, el cruce sera una segunda vez en la misma sangre, que, si perda en
fuerza bruta, lo ganaba en afinidad y belleza, punto esencial y necesario a la
estabilidaddelaraza.
Desde luego que, lejosde ser(comohoy se consideralapoligamia) un
vicio o pasin, era un gran sacrificio, porque cada padre se vea pronto con un
nmerode12a20hijosehijasylosquesomospadres,sabemoscuntosazares
ysinsaborescuestan.
Todosestoshechos,conlostantosquelahistorianosofrecedelsacrificio
de tantos hombres y mujeres por su amor a una causa, tenemos bastante para
afirmarqueelamoresunsacrificioperoque tambin es justicia.Lo que no se
debenuncaolvidar.
Lo mismo queda probado en esos ejemplos que el amor impone los
deberes individuales, de los que yo creo, con fundamento, que no necesitamos
argumentarms.
Slo queremos mentar que el deber individual cumplido da derecho a
todoslosderechosyqueeldeberindividualcumplidocomomiembrocomponente
nacional,estantomsmeritorioqueenlosanterioresamoresderegin,ciudady
familia,cuantasfamiliascomponenlanacin.
Elmritoconsisteenque,noconociendoatodaslas regiones,ciudadesy
familias, cooperamos al bien de todos ellos como para nosotros mismos, en el
progresocomndelaNacin.LoqueentraayaelprincipiodelamorUniversal
porque,siporlaNacin(delacualnoconocemosatodossusindividuos)esta mos
dispuestos siempre al sacrificio, de nuestra personalidad, qu nos importara
paraelmismosacrificioquenuestraNacinfueratodoelmundo?
He aqucmo se va infiltrando en cada hombre la idea de la fraternidad
humana,porlacualserompenlasfronteras.

CAPTULODIEZ
ELAMORNOTIENEFRONTERAS
Vamos a continuar con la raza Admica en un caso histrico y
correspondealPatriarcaJacob.
Prescindiendo en cuanto se puede del texto BblicoCatlico y de
cualquierareligin(aundelaIsraelita,quenodebeexistir,porqueslopuedeser
Juda y no Israelita, ni Mosaica), hemos de anotar ese caso en los anales de
EgiptoyenlosescritosguardadosporelmismoMoissenlaCbalafundadapor
lalretirarsedelpuebloquelibertara,alqueabandonporcausadelosLevitas.
S es cierto que Jos, hijo primero de Raquel, fu vendido por sus
hermanosaunosarrieroscomerciantes,losqueluegolorevendieronenEgipto,y
pormodosraros(peroporesomismoobradosporlaleydelosdestinos) llega
serelMinistrode Hacienda delgranReyo Farandelgran Egipto, que porque
esclaviz, ha sido esclavizado. No hay deuda, que la terrible ley de la justicia no
cobre.
ElhechoesqueelamordeJosasuencontradoPadre,quetantollorara
por su desaparicin, y el amor nacido en Faran hacia su extranjero ministro,
abrensufronteraalosnecesitadosdelaMesopotamia.Perohemosdeadvertirla
diferenciadeesosdosamores:eldeFaranesunamormanchadodeegosmoy
eldeJosennoblecidoporelcumplimientodeundeber.
Pero a pesar de la mancha de egosmo en el amor de Faran, recibe
igualmentepremio,porqueelamor,olaobradelamor,nopuederecibirmancha,
aunqueelautorseatodoloruinymalvadoquepuedaser.
Poresto,cuandoun hombre,enmediodelmayorlibertinaje,liviandadesy
crmenes,ejecutaunsoloactodeamor,eslobastanteparasuregeneracin,que
empezarenseguida.
Peroapartedequehemostradoestepasajeparadecirque elamorborra
o no reconoce fronteras, hemos tenido el objeto de demostrar a la vez que la
ticaComunista la tienen siempre latente para todos sus actos, los espritus
sabios,dirigentesyautoresdetodoelprogreso,queenlatierracorrespondepor
enteroalos29misioneros,delosqueJacobe raeljefe,porqueeraelmismoShet
yJoselvendido,suhijo,otrodeellos.
Podranignorarlosusmaterias,suscuerposperosusesprituspreclaros,
estad seguros que lo sabany obraban domeandoa sus cuerpos, por la tica
Comunistaquesehaban trazadoyjurado.
LaLeydelEsprituestansabia(porqueeslaleydeamor)quecuandoya
vivedesusabidurayenlaLuzdelPadrenuestroCreador,previenelascosasen
forma que a nuestros cuerpos les sera imposible acatar, si concibieran de una
solavezlossufrimientosdeunaduramisin.
Poresto,el espritu, en esas condiciones,toma unamateriaadecuada y
capazderesistirdesastretrasdesastre,bajounaesperanzaquepreconcibeque
hadeterminaralgndasuafliccinyesporqueelesprituquedesdedentroobra
todas esas cosas por su herramienta cuerpo, da energas y esperanzas, que
nunca son vanas, aunque aparentemente no triunfe, por causa de que muchas
veces los cuerpos sucumbieron en la lucha por la oposicin de los detractores,
que, sabenigualmentequelosmisioneroslosvanadesalojar.

Se dir que eso es vencer a la ley de justicia: nada ms equivocado.

Figuraosquetodoslos29misioneroshancadoasesinadosmuchasveces,como
Antulio, Scrates, Juan Jess, Giordano o Francisco Ferrer. Pero dieron su
principio ticoComunista y triunfan. Y no los creis alejados de sus luchas. Cae
Antulio, que haba sido Isaac, y repite siendo Jess. El austero Elas, que tanto
sufriera, reincide siendo Juan, que cae su luminosa cabeza al tajo de unaferoz
cuchilla.CaeScrates,quefueraMoiss,Jacob,JafetyShet,yreincidesiendoel
heredero de su hermano Jess, y repite en Juanuchoparacapear a los Papas,
mientrasEspaaextiendelarazadeJafetenunnuevomundo.Demcrito,quese
redelastontunasylocurasdeloshombresydescubrelostomos,deshaciendo
la unidad en millones de unidades para dar camino a las ciencias, reincide en
Giordano Bruno, para proclamar hasta dentro del claustro, la unidad en la
multiplicidad, y a pesar del hbito del frailedescubre almundo, lo quecondenan
losfrailes,osealaexistenciadeinfinitosmundos,ycaequemadoporsusmismos
compaeros,verdaderosfrailes.PeroreincideluegoyeseltremendoMendizbal,
cuyosdecretoshemoscopiadoatrs.YFranciscoFerrerquinfu?Puesotrode
losquesientenamoryquierenborrarlasfronterasyseborran.
OsdaiscuentadelaticaComunistadelosEspritusdeLuzyProgreso?
PuestodoestoencierralamisindelarazaAdmica:esdecir,borrarlasfronteras
ylasparcelasdepropiedadentodoelmundo.
Que se ha dado principio a ello, nadie lo negar ya pero aunque se
opongancontodasufuerzabrutalosquesiemprepersiguieronalosmisionerosy
susliberados,sloconseguirnsuicidarseellosmismosporquelosqueyatienen
enfruicinlaticaComunistadelarazaAdmica,son7/8partesdelosespritus y
deloshombres.
La ticaComunista de los misioneros Admicos, de uno que la traa, se
ha extendido con la absorcin de todas las razas por suraza y no ha importado
que se haya circunscripto a colectividades por grandes o pequeas naciones,
territorios y ciudades era necesario que cada uno se convenciera de que le es
imprescindiblelaayudadetodos,yhoy,queporlasemigraciones,acausadelas
mutuas necesidades y los naturales anhelos de expansin, se han convencido
todos de que todos se son necesarios y que todos tienen ms o menos
desarrollada la ticaComunista y los hombres se federan y juramentan para
conquistar su aspiracin de igua ldad, libertad y fraternidad, matando el
extranjerismo.
Cadahombrequeseradicaenunanacinquenoeslasuya,esunJos
comoelhijodeJacob,queponebasesdeuninentrelaNacindequeprocede,
conlaqueadopta.
Hahabidounmomentodeterrible confusin:Lavozdelas7/8partesde
lahumanidad,pedalaexpulsindelanfimaminoraplutcrata,queporlafalacia
ysusmaasymaraas,queraseguircomosiempre,esclavizandoalamayora,
que en espritu proclamaba el rgimen Comunista de Amor y Ley pero en sus
materias,muyprejuiciadasporlamoralinmoral,inculcadaporlasreligiones,aun
vean en su hermano de diferente Nacin, al extranjero odiado, por causa del
egosmopatrio,suplentedelegosmoreligioso,perdidoporsurazndeho mbre.
Laplutocraciaexploteseltimosentimentalismodepatriayapesarde
las organizaciones obreras internacionales, se lanzaron los hombres unos contra
otros,siendolosdosbandosdeluchadoreslosmismoshijosdeltrabajo.

Laplutocracia,enceguecida,creyhabertriunfadoperosioyelrugirdel
viento, no supo de dnde vena, y el viento abati sus castillos, fundando sobre
sus escombros la gran internacional, con un solo principio: El trabajo comn y
obligatorioyelderechoigualenelusufructo.
El desengao de los ms, que lucharon en los dos bandos de la
hecatombe que seala la evolucin Comunista, les hizo luz en sus doloridas
concienciasyseabroquelanenMosc,parabarrerdesdeallhaciaelOrienteyel
Occidente,conescobasdurasformadasporbayonetasyametralladoras,queson
las que el enemigo comn us para sostener su plutocracia. Con la vara que
mides sersmedido, escribeShetensu ley de justicia, ylo repitieron Moiss y
Jess.
Es duro para el obrero convertirse en dictador, puesto que aborrece la
dictaduraperolascircunstanciassonomnipotentesyobliganalhombredepaza
hacer la guerra, para matar a la guerra, para luego no tener ya que temer la
interrupcindelapaz,puestoque laguerrahabrsidoenterrada.
El dramahadurado57siglos,sucumbiendomilesdeveceslosmisioneros
ylosliberadosporellosporlaenseanzadelalibertaddeloshombres,encuyos
ltimos 20 siglos, la efusin de sangre hasido lo no pensado ni previsto por los
espritusdeamor.
En efecto , luego del asesinato de Juan y Jess, cuyas doctrinas fueron
llevadas a todas partes delmundo conocido entonces, con las que los hombres
empezaban a llamarse hermanos, nace, para vergenza de la humanidad, la
religinCatlicaoRomaengaandoa7religiones,quesonlassietecabezasde
labestia666delApocalipsis,decretandoyaladestruccindelPueblodeIsraelo
Judo,delquesequedan,sinembargo,conelbaluarteJess,asesinadoporlos
sacerdotes.Noesfcilpesarlasangre,nicontarlasvidassegadasaesepueblo
disperso,queparadedemostrarlaleydelosdestinosqueesinvencibleyprobar
la impotencia de los plutcratas, ese pueblo, asesinado por millones en todas
partes y aun sin poder formar Nacin, se multiplica, siendo ahora ennmeros
redondos 12 millones, diseminados en todo el mundo. Es que nada puede esa
falsaIglesiayreligincontralaleydelCreador,quenoessuDios.
Un poco ms tarde se organizan por la misma religin Catlica, las
guerrasllamadasCruzadas,cuyossoldadosferocesibancomoacazadeperros,
sininstintodehombres.
En el siglo XI, alimentadas por los Papas, hay guerras terribles,
sucumbiendo Enrique IV de Alemania, y todas las naciones que tienen contacto
conelPapado,seencharcandesangre,
Francia sostiene 8 guerras religiosas y ascendemos al siglo xv, con las
hoguerasymazmorrasdelainquisicin,siendoEspaalamscastigada.
En Turqua, en el Asia, India y China, alcanza la ira de los Papas y es
continuoelderramamientodesangre.
Seha firmadolallamadaSantaAlianzaylasrevolucionesyguerrasciviles
notienenprecedente.SoloEspaacuenta,enelsigloXIX,90aosdeguerraen
laPennsulaysusposesiones,sumandomillones,loscadosylosinutilizados.
Hemos arribado al sigloXX, al siglode la Comuna, al siglo en el quese
cumplenen5deabrilde1912,los36siglosmarcadoseneltestamentosecretode
Abrahn,encuyodaypreviosjuicios,sediosentenciadefinitivaalprocesodela
tierra, declarando el rgimen Comunal en el reinadodelespritu, expulsando de

estasociedadalosmalversores,detractoresdesiempre,anulandolasreligionesy
sus dioses y aboliendo todo ttulo que no sea el de hermano y sin ninguna
prerrogativaniprivilegio,sinoeslamayorsabidura.
Declaradaaloscuatrovientoslasentencia,losespritusprontosedieron
cuentadesudesalojoyquierenvengarseporltimavez,ypromuevenestaguerra
mundial,prefiriendosusuicidioantesdecederlosderechosigualesquelaleyyla
sentenciaproclaman.
La raza Admica ha triunfado: los restos de la familia primitiva y los
supremticosrecibidosenlatierraencalidaddedesterrados,hanvistoproducirse
elefectocontrarioalqueprepararon.
Queranencenderaunmselodioentrelospueblosyloshombres,ylos
hombresseaprietanencompactohazseabroquelanyseabrazancomosifueran
todos uno solo ydetrs desu victoria (ya descontada) la paz dela Comuna,sin
fronteras,sinparcelasysindinero,sersugalardn.
QuinconocerlatierraunsiglomstardedelrgimenComunal?
Eleplogodeldramanopodasersinoelconjuntodelepisodiosangriento.
Mas el apoteosis del triunfo de la raza Admica es deslumbrante de
magnificenciasdeluz,debelleza,desabidura,deamoruniversalenunamansin
sinfronteras.

QUINTAPARTE
ELAMORUNIVERSALDELMUNDOESLAPERFECCINRELATIVA
CAPTULO PRIMERO
ELAMORROMPETODASLASVALLAS
Vallas son todo aquello que nos opone un obstculo a nuestra libre
marchaperoelamorlasrompetodas.
Vallas han tenido en todas las cosas los misioneros del progreso para
exponersusideales,ylasluchasvallasson.
Vallastremendaseranlasdiferentesrazasalasquetenanqueabsorber
y por el amor las absorbieron, por lo que podemos llegar al gran quinto amor:
rompiendo todas las fronteras porque, no habiendo ya ms que una raza, no
hacen falta Naciones aunque s debe haber regiones, por la variedad de los
climas,que forzosamentedifiereneneletnicismoperoesonoimpideserunasola
raza,quepuedevivirbajounasolaleyyrgimenComn.
Podrvariarunaregindeotra,entemple,aficionespeculiares,segnsu
propioetnicismoperonopuedenvariarensusnecesidadesdehombres,queen
todas partes se reasumen en la conservacin de la existencia. Pero como la
educacin ha de ser completamente igual en grados y materias, el sentimiento
serdelmismondole,aunquepuedadiferenciarseengradodeperfeccindeun
individuoaotro.
Educadatodalasociedadhumanabajoelamordehermanosregidaesa
educacin, por un solo consejo y un solo cdigo moral, y no habiendo ms
moneda que el hombre, va no encontrar nadie ms vallas que le obstruyan su
caminodelAmorUniversal.
Desde luego que sera una utopa pensar en borrar defi nitivamentelas
fronteras,sininiciarprimeroestaeducacinymoral,enlasqueaunconsideramos
Naciones,porqueseraanmscostosodurantelosaosdeesaeducacin,enla
que se han de ir amortiguando las pasiones creadas por los patriotismos mal
entendidosconprincipiosautocrticosseraanmscostoso, repito, hermanar,
por ejemplo, alAlemn con el Francs alAustriaco con el Italiano al Mexicano
con el Norte Americano, y aun sera imposible borrar los odios religiosos del
Cristianoconel Mahometano,oelBudistaconelMongol.
No. No caemos en esta ignorancia y por esto, mientras los hombres se
desean abrazar mientras se desfogan de sus odios en tanto pasan las
generaciones manchadas de Patria y religin, educamos a cada uno en el Amor
dehermanoalosdelaotraNacin:yesaeducacinsedaigualalRuso,alChino
alAmericano,alEspaolyalAfricano,comoatodaslashoyNaciones,mientras
queestudianytomanunsoloidiomaquetodosempezaronaquerer.
Nosotros, que estamos en el secreto de la Leyde los destinos, hemos
obedecido y preparado esa obra Comunista, esa tica suprema para toda la
familiahumana,sinimportarnosdellaurel,queseramuypequeo,siloshombres
noslohabandedar.
Hemos visto cmo desde que empezamosnuestraobraendiciembrede
1909, corriendo una gran etapa hasta el 5 de abril de 1912, sin descanso,
preparando un Cdigo Nuevo, hemos visto, digo, como todo se mova y todo lo
animbamos y esperbamos ver saltar la primera chispa, donde precisamente

nadiepodapensar:enelPasmsesclavo,peroqueeslarazaAdmicapuray
purificada y que por eso estaban tambin entre ellos y a su alrededor, los ms
grandessupremticosyenemigosdelahumanidad,yahestdemostradoenla
contiendaRusa.
Ya en estas horas, la voz de alerta, la palabra de esperanza, y un
Adelante,humanidadregenerada!hasidodadoporestaescuelayhasidoodoy
recogido de un confn a otro confn de la tierra y nuestra Filosofa Austera
Racionalllevaunprincipioigualparatodosloshombresenlomaterialycientfico,
comoenlomoralyespiritual,ytodosloshombrespensarndeigualmaneraenla
misma cosa, diferencindose slo en el grado de comprensin, porque esto
obedecealainteligenciaquecadaunopuedadesarrollar.
No creis que no hayamos tenido entre nosotros enemigos y perjuros,
cobardesydetractorespuesbastaraquenoadmitiramoselerror,elmilagro,ni
lareligin,paraquetodasesascalamidadesseentraranennuestraescuela.
Y ya que estamos en este tren de exposiciones y acusaciones, voy a
demostrarestaverdadconunimpresoquemellegaporcorreo,elcual,ayerda
17 de febrero, lo ha publicado en son de pifia el peridico La Montaa, cuyo
recorteibaatranscribir.
Perocomopareceque elautorquieradecirnos:Noslovosotrossabis,
yosmsymeadelanto,porlocual,bajosobre,nosremitetres,ejemplares,de
losquedos,conelsobreparadarfe,guardaremosenarchivo,paradenunciara
este falso profeta en su da, porque estamos segurosque es unodelostantos
prevaricadoresdenuestracausa.
Scomosehadeverennuestraobra,confechasmuyante rioresalaen
que nos llega esta hoja, se ha dicho y al pblico en, las conferencias de esta
Escuela. Pero jams hemos hablado de El Diluvio, aunque hayamos, hablado
deUnCataclismo,queyaempezen2deagostode1914ynoacabar,como
guerra hasta que la guerra sea muerta por la guerra y que la naturaleza ha de
tomar parte, que no lo dude nadie. Y para quien lo dude, queindaguedednde
procede el satlite que hoy tenemos y entonces comprender como podremos
tener otro que necesitamos para no tener ms noche. Del cual, tambin hemos
dichoquenotienehabitantes,nilostendr,tratndosedehombres.Peroestono
esdecirque,seamuerto,porquehemosconfirmadoquenadahaymuerto.
Heaquesedocumento:
ELDILUVIOSEACERCA!!!
Los grandes y desastrosos sacudimientos de tierra, que se vienen
sucediendo, en mayora, son formidables explosiones subterrneas, que se
producen por la intervencin de gases lquidos, de naturaleza diversa, en las
galeras producidas por la continua explotacin de Fluidos y Lquidos, de otra
naturaleza,quelasocupan(1).
El hecho presente se comprueba por la presencia de lquidos que
instantneamente brotan de las grietas abiertas en la tierra por las violentas
sacudidas.
Quaconteceenlasvscerasdelatierra?.
Lainvasindelasaguasenlasgrandes,galeraflideas,cuyairrupcin
violentsima provoca las terribles explosiones, y por lo consiguiente, los
desastrosossacudimientos.

Esto quiere decir: que la tierra viene siendo invadida por las aguas,
generalmente,enausenciadelos fluidos yotroslquidosexplotados.
Vamos a un ejemplo: Cuando a un globo le falta el gassuficientepara
mantenerloaflote,enlainmensidaddelespacio,quhace? Preciptase desdela
alturahastaelfondo.ComprendenlosSeores?
Cuando al Globo Terrestre le faltar los fluidos necesarios para seguir
mantenindose a flote de las aguas,elglobo se precipitar enel abismodelas
mismas,arrastrandotrass,todoelgroseroprogresodelmaterialismo,profanoa
lasLeyesdelaNaturalezayalpodersoberanoquelagobierna.
Entoncesaparecerenel Espacio ypor encimadelasaguas, ElArco
Iris, en toda la majestad de su esplendor, cuyos pri meros albores vienen
deslumbrndose desde Oriente a Occidente (2), para recoger, en la Nave
Salvadora, a las almas inocentes, predestinadas por el Ser Supremo, a poblar
nuevastierras,nuevosmundos,quedesdeelfondodelasmismasaguassurgirn.
Laslluviasdiluviosashanempezado.
Esoser,silaimpavidezfraytemerariadelMaterialistallegaraavencer
los terribles desastres atmosfricos, que sucesivamente vienen y vendrn
sucedindosecadavezconmsrigor.
OtrapruebamsdelmandatoimperativodelaNaturalezaasushijos?
ALaPrensa.BuenosAires.
PARALOSASTRNOMOS,PARALASTAMPAYPARA
LOSDEMSCIENTFICOS
La ausencia de los vientos, anotada a sa, 27 de abril de 1920, ha
producido sus efectos desastrosos (3) y,. siguiendo en la misma Nota: Estado
anormaldelasCorrientesCirculatorias,desdeluegosepuedeestaralaesperade
algomsdesastrosoytrgico.
15dejuliode1920.
Comoseve,lahumanidadnopodrquejarse,nidisculparsedenohaber
tenidoavisopreviodelosdolorososacontecimientosquesevienendesarrollando
yalosquesevesujetaasoportaryasucumbir,tantirnicaeinjustamente,porla
ambicinyelegosmodelhombreimperfecto.
UNESPIRITUAL.
23diciembrede1920.
Ybien.Elestilo religioso. ElmodoTeosfico. Eltodo Espiritualista. Esta
seranuestracrticaperonosvemosforzadosadesmentiraese...Espiritual,que
no tiene el valor de firmar, como no tuvo valor de iluminarseenestaEscuelay
prevaric.
Tocado de una mana, que tardar varias existencias en curar, no puede
penetrarenlasentraasdelaverdad,niaunenlasreglassimplesdelaciencia.
SislohubierapensadoenquelaTeosofa(delaqueesmuyfantico)y
las ciencias ocultas, de las que pretende saber mucho sin haberse iniciado,
auguran la direccin de la tierra o Natura a cuerpos de espritus naturales y
elementales,loqueescierto,aunqueaambascienciasydoctrinaslesfaltaloque
lesobraalEspiritismoLuzyVerdadparaasegurarlo,llevandolacuestinresuelta
a la Filosofa, para de all sacarlo a los nmeros de la matemtica, ese...pobre
Espiritual no vera galeras, ni explosionesde gaseslquidos ocasionadospor la
invasindelasaguasenlasgalerasNoledicenadalaLeyfsicayelvaco?

PerolograciosoestenelejemplodelGlobo:ElEspaciodebesertodoun
Ocano de aguas, sobre las que debe ir nadando el globo Terrqueo, y no nos
diceelvisionario,sobrequsesostienenesasaguasenlasque, alfaltarleelgas ,
se precipitar en su abismo y... adis, leche, huevos, pollos, lechn, vaca y
terneros.YtodoporlosinsensatosMaterialistas.
Quespritudivino,iluminador,habrpuestoebrioaeseEspiritual,para
tantas...incoherencias?...Peroah!l,pobrecitoinocente,serrecogidasualma
por un barco... de papel, para llevarla a nuevas tierras y nuevos mundos...
Surgidosdelfondodelasmismas aguas!!!...VlateDios,buenSancho... por
tu...ignorancia!
Cunta insensatez y cunta maldad envuelta en un fardo de burda
materia!...
Y cunta audacia tienen los faltos, de razn, considerando causa
suficiente a la destruccin de un mundo, los equvocos de una ciencia, y dicho
bien,porlasinrazndeloscultivadoresdelmaterialismo!
Lacienciamaterialistaestanbuenacomotodaotracienciaensmismay
esemismo tenebrario profeta firmado Un Espiritual, es tan responsablecomo
losqueacusapormaterialistas,yagregaremosqueles culpableporelhechode
firmarseEspiritual,porqueseconfiesadetractorymixtificadordelEspiritismoLuzy
Verdad,queoyenestaEscuelaynotuvovalordeseguirsuausteridad,porque
esEspiritualistayTesofo.Esdecir,Religioso.
Es necesario que pruebe la crasa ignorancia de ese falso y mixtificador
Profeta.
Esoser,silaimpavidezfraytemerariadelMaterialistallegaraavencer
los terribles desastres atmosfricos, que sucesivamente vienen y vendrn
sucedindosecadavezconmsrigor,dice.
De modo, seor... Espiritual, que podra ser que la impavidez fra y
temerariadelMaterialistavencieralosterriblesdesastresAtmosfricos?Ydnde
estentonceslaOmnipotenciadelaLey?Noleparece,seorEspiritual,quesi
porqueelmaterialistavenciera,habradevenirnosesediluvio,seraunavenganza
de verdulera? A qu estado reducs los mentecatos al Creador!... Ese mismo
concepto tiene cualquiera religin de su Dios, que le pide la destruccin de los
otrosreligiosos.
Yo no soy un Espiritual, ni un Espiritualista, sino un Espiritista, que lo
prueboconmisobrasysielMaterialistatuvieralaposibilidaddevenceralaLey,
elMaterialistaseramsquelaLeyysuAutoryyocorrerahaciaellos,igualmente
que cualquiera que no tenga en su crneo tripas de calabaza, en vez de masa
blancaygris.Podra,Vd.,seorEspiritual, justificarloquehayen,ellugardesus
sesos?
Conquenosepodrnquejarloshombresdequenoselesavisadesu
remojn?
Y,dganosporfavor,por amorsiquieradelasaludpblica:Nosebeber
primeroeseDiosvengativo,lasaguasservidas?
Yonopuedoremediadonomegustaunbaosinoconmuchoaseo.Pero
ahoraquerecuerdo.NoestVd.encontradiccinconelotroEspiritual,peroque
esmsamableydivertidoqueusted,puestoquenoshacemorirenunfuribundo
baile, ocasionado por otro... Diluvio de... Oxgeno? Y yo que he negado la
locura!...Estaryoloco?

Perovengamosacuentas:porquecuandohemosllegadoalaspuertasdel
granquintoAmor,nopuedeserquesenosagelafiesta,niacabemos,comolas
tarntulas,enunbailefrenticoysinremedio,nienunbaosucio.
1. La Astronoma ha descubierto muchos asteroides en los espacios
interplanetarios.
Yoques(paraestecaso)lonecesario,delasleyesdelaElectricidady
porlotantodelMagnetismo,squeesosasteroidessonunoselectroimanesque
danalmundoquegiraanteelloslasvibracionesocargaselctricasquenecesitan
parasumarcha.Cargasovibracionesqueno puedensermayoresnimenoresque
laquepuedesoportarelinducido,oseaelgloboomundo,comonosloprueban
lasleyesdeunaDnamo,yquenopodrnlosAstrnomosdecirnoslocontrarioa
losElectricistas.Entonces,Flammaringastunabromadebuen gneroysabel
quenopuedeserqueeloxgenosuperealoque,elreguladorpermite.
2. Si todo el ter de dentro de la rbita de la tierra se liquidase para
producir el diluvio de nuestro... Espiritual, resultara que sera mucho menor el
volumendeaguaquepudieradar,queelpesoespecficodelatierrayentonces
nopodrasumergirseynohabra,porlotanto,talbaoinaudito.
Noesnecesariohacermatemticamsmenuda paradesbaratar lasdos
catstrofes.
Encambio,hahabidoundiluvio(y noentiempodeNo)quecubritoda
la tierra, y lo hemos expuesto en nuestra Filosofa Austera Racional, en la
Creacin del alma humana y aparicin del hombre en la tierra, y fue hace 55
millonesdesiglosde100aosde365das.
ParaproducirseaqueldiluvioverdaderamenteUniversal,nofuenecesario
(ni lo sera ahora) la Lluvia diluviosa: no tiene el Espritu Maestro de la
Naturaleza ms que hacer una maniobra que el sabe y las aguas de los mares
subirnalascimasdelasmontaas.Yloquehizo unavez,podrahacerloigualsi
fuera de Justicia, si no existiera el hombre, corno no exista cuando aquella
operacin necesaria para crearlo, sin mirar que unos seran Materialistas y otro,
UnEspiritual.
SabaqueelhombreseharluzyelCreadorNuestroPadre, quenotiene
tiempo, no puede ser vencido en ninguna de sus leyes, como supone Un
Espiritual, de lo que tendra que acudir a un soberano remojn, lo que por
carioso que fuese, si antes no se beba las aguas sucias servidas, sera una
cobardevenganza.
Confieso que jams habra pensado en este incidente, en este primer
captulodelGranQuintoAmorAmorUniversal,quenopuedesermsqueconel
granrgimenComunalyesseguroqueUnEspiritualesantibolshevikiyacaso
seaasosalos,queatacadeMaterialistas.
Perodilucidandoeseincidente,convenientepormuchascausaspresentes
y acaso ulteriores, juzguen los hombres la pedantera de Un Espiritual con los
irrebatiblesprincipiosdelEspiritismoLuzyVerdad,quesabeutilizarlasciencias,
porqueparaesolashatrado,yaplaudealosMaterialistas,porqueesigualmente
una ciencia, y por todo, no castiga a nadie, sino que corrige a todos por su
sabidurayporsuAmor,conelquerompemosysalvamostodaslasvallasquese
oponenalafraternidad.
Debemos sentar, empero, enesteprimer captulodel Quinto Amor, que
para borrar las fronteras y las marcas de propiedad privada reclamado por la

mayora de Espritus y hombres acogidos a la Ley de nuevo Cdigo, se pidi

tambin aesa misma Ley de Amor, quequite los estorbos.Losestorbos son los
hombres prevaricadores y detractores, con los despreciables supercheros como
Un Espiritual fantico religioso, no menos peligroso que los sistemticos
negadoresdelEspritu.
Ambassonvallasquehayquequitarynohadeserporlasumersindel
Mundoenlasaguas,imposiblesdeaumentarfueradeunaLeymatemtica,nipor
lazarabandadeunbailehastareventar,queamboscasosesacabarseelmundo,
destruirseelmundoyeso...ser, perocuandotodolseaescoriasinasimilablesa
los organismo de los hombres. Lo que quiere decir que los hombres se habrn
purificado y tendrn en sus almas (vestido de sus espritus) el valor total de las
esenciasdelamateria,hechoconciencia,quees Luz.Ybrillarcadaalmacomo
unsol,reflejandolaLuzdelespritu,aunqueseanlosmaterialistasquenieganel
Espritu, que no ser fuera de justicia que eso se les reconozca mrito, para
continuarenlasociedadComunistaqueseestablece,entanto quenohabrlugar
a los detractores, mixtificadores y supercheros, porque no son capaces de dejar
susmaloshbitos.
Entoncess,escierto,quealgoharlaLeydeJusticiaparasacaraesos
malversoresynohadeserloqueellosquieren(ensuodioalosprogresados),el
findelmundo.
Convnzanse esas plagas de Malandrines que Dios (entendiendo
Creador) no hace todo cuanto quiere, sino Todo lo que debe, que no es lo
mismo.
Que puede haber hundimientos de Continentes, inundndose, por
consiguiente,porelsurgimientodeotrosquenoseencharcaronnuncadesangre
yquetampocosehandeencharcar?Nadamslgicoqueuncaballerodelicado
se presente a sus bodas lo ms pulcro posible en su traje y virtudes y la

generacin nueva se casa con la ley de igualdad en verdadera libertad, para

restablecerlafraternidadporelAmor.NoesnacerelEspritu:esreinarelEspritu,
porquesedescubre,yaquesuprogresoyluzselopermite,porhaberalcanzado
launindelainmensamayora.
Encercade45millonesdesiglosqueelhombreviveenlatierra,alcanz
horasuuninfraternal,porquevenciyasuignoranciaypaglamayorpartede
sus deudas a la ley de la vida. Y cuando llega precisamente a ese estado de
concienciaquelepermiteserhombreverdadero,hombretrino,deespritu,almay
cuerpo,habadeacabarelmundoyportantolahumanidad?Habadeanular
Dios esa raza de hroes y virtuosos, acabando con los que llama sus hijos, tan
cobardemente?Puedeserqueaslohicierasipudiera,eseDiosquenecesitla
sangredeJess(segndiceladoctrinaCatlicaCristiana)pararesarcirsuclera
porlasofensasde loshombres, hiciera, digo, el trgico final del mundo que han
dicho o en caso de ms bondad, como dice Un Espiritual, por un remojn
imprevisto, o por risa sarcstica, nos vera desfallecer hasta estirar la pata, o
reventarenfuriosobaile,comodiceFlammarin.QumereceraunDiosdeesa
maldad?LapenadelTalin?...Aunnoselespuededaresoaloshombres.
Sera falta de amor y un acto criminal del Espritu y del hombre toda
venganza.Ynoespequeavenganza,anunciarleaplazofijoaunageneracinsu
muerte,loquenocabeenlaLeydeamor.

Adems, tampoco hay en la Ley, siglos, aos y das, porque la Ley vive
siempreenelmomentopresente.Laleydelosdestinossabeynospuederevelar
loshechosasucederynoslosrevela.Perojams,sedirentalao,taldaotal
horahar esto,o lo otro.Sino cuando se cumplir esto, que se cumplir,obrar
estootro,porqueascorresponde.
Previosestos avisos,losque tienenluz,pueden aproximarse al vaticinio
msomenospreciso,conaosdediferencia.Peroentendedquetenerluz,quiere
decirnotenerodio,yelquesefirmaUnEspiritualtieneodiobienmarcado,por
locualnopuedevaticinar,nivermsqueloquelequierenmostrarsusafines,que
nopuedenserotracosaqueloqueesl.
Eselamorsolamente,elquequitalasvallasyrompelasfronteras...Una
irrupcin me llega hasta ensordecerme y dice: Ylos ejrcitos rojos llevan el
amor?...Dejadmereponermedelairrupcin...Preguntoalosirrupcionistas:Los
ejrcitos rojos de hoy, antes de serlo, qu eran?... Los irruptores han huido
esperoenvanosucontestacinnosonnobles:esquesonellos loscausantesde
que los obreros dejen el trabajo para convertirse en soldados y defender sus
derechosconlafuerza,contralafuerza.
Leshabancontestadoconelltigoylametrallaalpedirsusderechosy
comoyahabantiradolalanadeborregos,alvereldilemaqueselespresentaba
demoriromatar,conconcienciadehombresempuaronlasarmasymatanalos
que los mataban. Esto tambin es quitar estorbos y est en la Ley de justicia.
Quinensanarazndirqueesinjusto?Todoelquelodiga sesealalmismo
paraqueloquiten,porqueestorba:yestosqueesunaprofecaque,Perogrulloa
quiennoconozco,ladiraaojoscerrados.
SilaLeydice:YquitartodoloqueestorbecomosabemosquelaLey
esAmor,debequitarlosconyporAmor.
PerotambinhemoscomprobadoquelaLeydeAmortienesusejecutores,
quesonlasleyesdeafinidadyjusticia,yesnecesarioqueseimpongan,porque
ellasnopuedenservencidas.
Estasleyessonservidasporloshombresensusdestinosy,porlota nto,
sonesossoldadosquelasdefienden,cuandoyahanjuradocumplirlospreceptos
delaLey.
Es intil recordar aqu el desprecio, las humillaciones, la miseria y la
esclavitud en que se le tuvo al pueblo, negndole en muchos casos hasta el
derechodevida,yaunhoyselequierenegarelderechodedefenderse.Porqu
entonces se les culpa de crimen, sila defensa propia es justa?Por qu no se
someten los parsitos a la ley de trabajo y los plutcratas a la igualdad de los
derechos, ya que la ley es de las mayoras, y nadie negar que la inmensa
mayora son los trabajadores que en todo el mundo hoy proclama esa ley y la
Comuna?
He ah la causa de que los ejrcitos llamados rojos, Bolshevikis,
Maximalistas, Comunistas, Sindicalistas o de cualquier color y ttulo que les
quierandar,seveanobligadosadestruirymatar,porlaobligacinyelderechode
vivirysino,quenosdesmientaelJuramentodelosCaballerosdeColn.
Terriblessonlasvallasqueelobrerotienequesalvarperotieneelfuego
desuquererylasquemaryserconyporAmor,paraqueyanadieseopongaa
esta
PROCLAMA

ElUniversosolidarizado.
ElMundotodo,Comunizado.
LaLeyesuna.LaSubstanciaUna.
UnoeselPrincipio.Unoeselfin.
Todo es Magnetismo Espiritual, que el pueblo trabajador y hasta los
materialistas han aceptado. Y quin dir que esos principios supremos no son
todoamor,suficientespararompertodaslasfronterasyestablecerlaLeynicae
igual?
Quedamos, pues, asegurada la marcha de latierra, es decir, que no se
precipitarenelabismodelasaguasnohabrfronteras:nivallas,perosser
ELMUNDOTODOCOMUNIZADO.

CAPTULOSEGUNDO
ELAMORNOCONOCEDIFERENCIASNIACEPCIONES
Desdeluegotratamosdel5.Amor,oseaElAmorUniversal,quetrae
forzosamente la comunizacin de todo el mundo, por lo cual es el Amor ms
perfecto y no conoce diferencias en nadie, ni les es permitido hacer acepcin de
personas, porque sera una grave imperfeccin, que slo cabeporenteroenel
amordefamilia:queaminoraenelamorciudadano,bajandodegradoenelamor
regionalyanulndosealfinaldelAmorNacional,paraentrarlimpiodeesedefecto
enelamorUniversal.
Elamor sin acepcionespara nadie es el tpico de la raza Admica y lo
hace Ley Shet, en el Snscrito, y lo hace poner en prctica: Admitiendo en tu
casaatodociudadanoperegrino,dndoletratoigualqueacualquiermiembrode
lafamilia,yalmarcharledarsalimentosymediosparaunaEtapa.
Pero como todo ello ha sido compendiado 37 siglos ms tarde por el
Apstol de Espaa Santiago, que ya hemos dicho que es el mismo Espritu,
vamosaregistrarsucartaUniversalytomaremossusfundamentos,quellenanlos
finesqueexponemosenestecaptulo.
Enel captuloIIdelacartaUniversal.Santiagoescribeas:
1.Hermanosmos:notengislafeenJessenacepcindepersonas.
2.Porquesienvuestracongregacinentra algnvarnquetraeanillode
orovestidoderopapreciosa,ytambinentraelpobrevestidodevestiduravil,
3.Ypusiereislosojosenelquetraevestidurapreciosayledijereis:T
asintateaquhonorficamenteydijereisalpobre:estatetallenpie,osintate
aqudebajodelestradodemispies,
4. Vosotros no hacis ciertamente distincin de personas entre
vosotrosmismosysoishechosjuecesdepensamientosmalos?
5.Hermanosmosamados,od:NohaelegidoDioslospobresdeeste
mundo,queseanricosenfe yherederosdelreinoquehaprometidoalosquele
aman?(1)
6.Masvosotroshabisafrentadoalpobre.Losricosnoosoprimencon
tiranayellosmismososarrastranalosjuzgados?
7.Noblasfemanellosalbuennombrequeesinvocadosobrevosotros?
8.Siciertamentevosotroscumplslaleyrealconformea laescritura,es
asaber:Amarsalprjimocomoatimismo,bienhacis.
9. Mas si hacis acepcin de personas, cometis pecado y sois
acusadosdelaLeycomotransgresores.
10. Porque cualquiera que hubiere guardado toda la Ley y sin embargo
sedeslizareenunpuntoeshechoculpadodetodos.
11. Porque el que dijo: No cometas adulterio, tambin ha dicho: No
mates. Y sino hubieres cometido adulterio, empero hubieres matado. Ya eres
hechotransgresordelaLey.
12.Ashablad,yasobrad,comolosquehabisdeserjuzgadosporla
Leydelibertad.
13. Porque juicio ser hecho sin misericordia a aquel que no hiciere
misericordia:ylamisericordiasegloriacontraeljuicio.
14.Hermanosmos:Quaprovecharsialgunodicequetienefeyno
tieneobras?Podrlafesalvarle?

15. Porque si el hermano o la hermana estuvieron desnudos, o

necesitadosdelmantenimientodecadada,
16. Y alguno de vosotros les dijere : Id en paz, calentaos y hartaos,
empero no los dierais las cosas que son necesarias para el cuerpo, qu les
aprovechar?
17.Astambinlafe,sinotuviereobras,esmuertaporsmisma.
18.Masalgunodir:Tutienesfeyyotengoobrasmustrametufesin
tusobras,yyotemostrarmifepormisobras.
19.TcreesqueDiosesunohacesbien.PerotambinlosDemonioslo
creenytiemblan.
20. Mas oh hombre vano! Quieres saber que la fe sin las obras es
muerta?
21. Abrahn nuestro Padre, no fue justificado por las obras, cuando
ofreciasu,hijoIsaacsobreelaltar?
22.Noveisquelafeobrconlas obras,yqueporlasobraslafe fue
perfecta?
23.Ylaescriturafuecumplida,quedice:AbrahncreyaJehovylefue
imputadoaJusticia,yfuellamadoelamigodeJehov.
24.Vosotros,pues,veisqueporlasobras esjustificadoelhombreyno
solamenteporlafe.
25.SemejantementetambinRaablaramera.Nofuejustificadaporlas
obrascuandorecibilosmensajerosylosechfueraporotrocamino?
26.Porquecomoelcuerposinesprituestmuertoastambinlafesin
obrasesmuerta.
HastaaquelCaptuloIIdelacartadeSantiago,escritahaciaelao60de
Jess,esdecir,hace1860aosahora:YdirnlosComunistasdehoyqueson
losfundadores,nilosideadoresdelaComuna?Alomssonunosacto res,pero
malos actores, porque estn manchados de todos los defectos que seala
Santiago.
Masnoimportasermalos,actorestambinlosparodistastienenefecto.
Hay un Don Juan Tenorio, drama lleno de poesa y vida real, envuelta
en gasas fantsticas por causa de escribirla un cura ya es secular la obra y
necesitaactoresbuenos,quenosiempreloshayperohayunaparodiaoremedo
de Don Juan Tenorio, que lo llaman El Novio de Doa Ins, una burla muy
burda delTenorio, pero tiene el efecto de recordar y apreciar las filigranas de la
obramaestraDonJuanTenorio.
As,pues,pasaigualmenteconlosComunistasdelpresente.Porquepor
las circunstancias se vieron precisadoslosantiguos Comunistas a pelear porsu
idea,yaquelareaccinporlafuerzabrutalospersiguiera,entiendenloshombres
deahora,queparaserComunista,esnecesariosermatn,Terrorista,Dinamitero,
Dictadores,yalfin,cuandolograsenimponerse,serellos lomismosupremticosy
lossubstitutosdelosparsitosdestronados.
No. Eso no es Comunismo. Eso es la venganza de un mal trato, que no
puede tener otro resultado que el que ha tenido la causa que ha originado esta
Anarqua , (parodia burda y sin finalidad posible) que desdora y deshonra al
verdadero Comunismoque seproclama en Shet y se hace Ley, rememorada en
ese captulo de Santiago que hemos extractado, en el que no hay acepcin de

personas, porque toda acepcin es un desprecio de los dems y la Comuna de

AmoryLey,nopuedeadmitireldesprecionieldesamparo, nilainjusticiadenadie.
Nodijimosnipensamossiquiera,quelosComunistasnoestndispuestos
a la defensa personal y de los santos principios. Alcontrario, exigimos la actitud
completamente enrgica y un Non Posumus rotundo, a los detractores y
opositoresdelrgimenComunista.Peroloques condenamosesla ofensivade
losComunistasblicamente,porqueescontraelprincipioComunistay,encambio,
esobligatoria,ladefensiva.
Exponemos el principio igual de la Comuna, en el que nadie baja: todos
suben al mismo nivel de hombres en justicia, bajo el ttulo de hermanos, con el
mismomandatodeltrabajoobligatorioencosasdeproductosnecesariosalavida
yconelmismoabsolutoderechodelconsumodelonecesarioalavida.
Alexponerlo,contamos con que lo acepta la gran mayora de la familia
humana,puestoquenopuedemenosdeaceptarlotodalamasatrabajadora,que
compone 7/8 partes de la humanidad en todos los ramos de la agricultura,
industriayciencias,consuempleomana.
Porqu,p ues,esnecesariaunalucha,siendolosobligadosaimponerel
comnymoralprincipio7/8partesdelahumanidad?
Ya lo hemos dicho en todas nuestras obras: La falacia inmoral de 1/8
parte constituida en directora de las 7/8 partes de la humanidad, por unmentido
derechoDivino.
Estos han creado la acepcin de personas empezando por inmunizarse
sacerdotesymandatariosbajolafalaciaabsurdadePrincipiodeautoridad.
El principio de autoridad no es discutible cuando ste se asienta en la
probidad, moralidad, justicia, sabidura y amor de un hombre al que reconoce la
mayora.
SinesereconocimientoporlamayoraUniversal,nohay,nopuedehaber
talprincipiodeautoridad:yreclamandoesaautoridadsinexistiresasdotes,ser
siempre (como ha sido)una imposicin por lafalacia, que dice engao,fraudey
mentira: o por la fuerza bruta, obrada por la parte del mismo pueblo trabajador
sobornado.
Elsobornoesdemasiadofcilenlaempleomanaservildelaplutocracia
decuyaempleomanasehahecho laclasemediamuchomsprejuiciadaquela
clasellamadaobreraytrabajadora.
A esa clase media, equiparndola con la verdadera clase media,
consideradaenelindustrial,elingenieroconsusderivadosyloshombresdelas
durasciencias,delosquenopodraprescindirelplutcrata,selehaconsentido,
detantoentanto,llegaralosministerios,alasdireccionesdelacosapblica,pero
nosiendonuncaautnomosy sprestando un juramentoque los inutiliza en sus
ideas, y los tenis ya, en esa condicin, enemigos del obrero, del que jams
puedenprescindir,y deeste modo, el ingeniero y elcientfico, seconstituyen en
jefesodiososdelmismoobrero,yelobrero,sintiempoaeducarse,sesometepor
la necesidad pero ve diferencia entre l y su jefe y esa diferencia mantiene
distanciadosalosdosobreros:alintelectualyalmanual,porcausadelaacepcin
de personas, impuestas por las clases: y sin embargo, si nos viramos en la
necesidad de suprimir uno de esos dos factores de la produccin, no sepodra
suprimir el factor manual y s el intelectual, por la razn sencilla de que el arte
rsticoeselqueengendrlacienciaynopuedehabercienciasianteselarteno

da el motivo. Que costaba ms la produccin antes, hasta que el motivo arte

inicila ley delpor qu?Esindudableperoen cambio, elobreromanual erael
todoylopasababien.
Encambio,hoyqueselehaquitadoalobreromanuallaparteintelectual
de su trabajo, dndoselo en reglas acotadas por los cientficos, el obrero se ha
brutalizado ms y nos encontramos ante un terrible conflicto, que es ste: Al
obrero no le da la gana de trabajar bajo condiciones tan humillantes y los
cientficos, constituidos falazmente en jefes dspotas, no son capaces de
encargarse de la mecnica del trabajo, por dos razones superabundantes de
impotencia:Suorganismoymiembrossondbiles,porquenolosacostumbrarona
lasdurasfaenasmanuales:yporquenosoncapacesdemanejarlasherramientas,
ni hacerlas, ni templarlas, resultando que, si el obrero, la clase despreciada se
para,todoseparayelhambreylamiseriareina.
Encambio,puedelaparteintelectualnoquerertrabajarenlacienciayel
obrero manual continuar su trabajo, lo miso en las artes y oficios, que la
agriculturaentodossusderivados,laescaseznollegar.Quenohabrpalacios
de bella arquitectura, o le costar ms esfuerzo muscular su labor?. Concedo
pero eso slo es necesario a la belleza y sta al fin se impondr y la har el
mismo obrero por su amor propio, como lo hizo antes de que la ciencia lo
maltratara,loquenadiepuedenegar.
No se nos vaya a tratar porestoderetrgrados, porque serainjusto. Lo
que queremos es demostrar precisamente la injusticia de los hombres de las
ciencias,ensudesprecioalaclasetrabajadora,delaquenopuedenprescindir,y
los trabajadores s, pueden prescindir de los cientficos, a los que odian por su
falsaposicin.
Nosotros, en nuestra severa tica Comunista , no queremos que nadie
prescindadenadie:elarte,ensuley, sirve(a)lacienciaparaentregarlemotivos
conquformarlasleyesdelporquylaciencia,querecibeesosmotivosylas
materias y las herramientas delarte, ha de servir al arte para hacerlo ms bello,
ms fcily ms abundante, pero a condicin de que no habrn hombres ms ni
menosqueelhombretrabajador,causadetodoslosproductos,yquecarezcade
ellos.Noshabisentendido,hombresdelacienciaysubalternosoempleados?
Lodiremosclaro.Noqueremostresclases,nidosclases:cientficosymanuales,
sonunasolaclase:hombres.Perolaotraclasequehizolasclases,lasfalaciasy
losprivilegios,osealaacepcindepersonas, sobraylaquitamos.
Ahora el juicio est claro y toca elegir. Existe en ley una sola clase, la
trabajadora el que quiera seguir en la sociedad, ha de ser trabajador y sin
acepcin,peroninguna personacomo mayor, paramayoresderechosy sinon,
nonserenlaComuna.
Declarado este punto ticoComunista y descartadas las clases de
participaren l, llamoa los noveles Comunistas para que seexaminen, aver si
estnellosenesegradodemoralLoestis?S?Entonceslodemostrarisno
llevando la ofensiva, pero estando dispuestos' a la defensiva, hasta implantar el
rgimen Comunista, sin fronteras, sin parcelas, sin dinero y sin acepcin de
personas.
La cuestin es de sobra sencilla. Hacer el plebiscito Universal, contar
cuantosaceptanyproclamanelprincipio.de:Sloeltrabajoproductivoregenera
y da derecho al consumo, y siresultan dos terceras partes de la humanidad, o

seanhoy milmillones de seres, proclamarlo en unsolo day pedir entoncesel

Cdigo Moral Universal, para que todos se cian a la misma Ley y todo ser
hecho.
Nosotros sabemos que hay mucho ms de las 2/3: aseguramos que
hay,7/8partesperoentreellosestnlosque,porprejuicios,loquierenensilencio
porcausadeunfalsotemorreligioso.
Entonces,seimponeprimerodeshacertodareligin,causadeltemor,del
prejuicio,delasupersticin,delodiodelasrazasycreadorasdelasclases.Pero
la religin no es Estado ni forma Nacin es una polilla de los estados y las
Naciones, y a la religin s, declararle la guerra sin cuartel y anularlas todas y
entoncesverisquenohabrnadiequellevelaofensivaalosComunistas.
Peroqueremosserrigurososenestepunto.Entendemosbien:lareligin
no son los religiosos. Estos sean frailes, monjas, sacerdotes u hombres civiles,
dejando el hbito, son hombres como cualquier otro y plegndose al trabajo,
abridleslosbrazos.Perosiellossonlosquellevanlaofensivadepalabrauobra,
caenbajolapenasealadaasucausareligiosa.
Mas tambin entre vosotros, noveles Comunistas, hay demasiados
comodinesyhastatraidoresydemirastandenigrantes,quepreferimoselaudaz
fraile, que por lo menos, tiene elvalor temerario de denunciarse enemigo de la
humanidadconsuhbitoesprecisoprimeroescardarelcampoComunista.
No hace muchos das, un irracional (as merece llamarse) obrero y que
pretendellamarseComunista,llevndolelacontraaunodelossecretariosdeesta
Escuela, en cuya fbrica ocpanse los dos, nuestro secretario sostena nuestra
causadeAmoryLeyconelrigordelajusticiaquemostramos,aloqueelotrose
opone. Por razones de libertad, dice. Entonces nuestrosecretarioledice:Y
quharVd.entoncesconesaclasedeComunaqueVdes.quieren?Entonces,
yanotrabajoms,contest. Ypara,tiposcomoVd.,nuestraComunatendruna
isla a la cual los arrojar y vivirn como quieran, dijo nuestro secretario,porque
nosotrosnoqueremos,vagos,niparsitos,niinmorales.Puesallcomerhierbas,
oraces,contest. Comer y har lo que quiera, pero no interrumpir a los que
quierenvivirdeltrabajoyenlapazdehermanos.
He ah un ejemplar de los muchos noveles Comunistas...Anarquistas,y
que son causa precisamente deque la Comuna sea temida y se propale que el
Comunismo es el terror, la anarqua y el desorden, siendo precisamente todo lo
contrario es decir, el progreso, la cultura, la sabidura , porque en la fraternidad
verdadera est la libertad y la justicia, con el amor por ley. Ay hijos delmono!
Qumonadasois!Cuntarisaprovocarais,sinofueraisdignosdelstima!...
Maspensadcomoqueris.HabisdeverquelaComunadeAmoryLey
seestableceryqueenelmayoramor,separaralaIslamsplacenteraqueen
latierrahaya,alosquepiensandeesamaneratan...Mona...hastaqueoscuris
demanasmononasynoosquejarisdelamordelaComunalegalsinacepcin
depersonas, seanquienessean.
OtrodeesosnovelesComunistas,decaenotraocasin,entendiendoque
sloeltrabajomanualtenaderechoalproductodeltrabajo:Yoledarlacuchara
(paleta) al arquitecto, para que l siente el ladrillo. Y t qu hars? Pues
cobrarme lo que me ha hecho sudar. Ycreestqueelarquitectonosudapor
fuera,ypordentroparahacerlosplanos,medirlasresistenciasdelosmateriales,
etc.,etc.,yeselresponsabledelaobra?Sealoquesea,esnecesarioinvertirlas

cosas. Pero hombre! Es prudente que el herrero vaya a la carpintera, el

zapateroalasastrerayelbarberoalafarmaciayVd.alestudiodelarquitecto?
Poreso,elingenieroyloshombresdecienciaseopondrn,yconjustarazn,a
esa Comuna Anrquica. Yo no s nada ms sino que es necesario que todos
trabajencomoyo. No,comoVd.nocomocadacuals,ycadaunoensuoficio,
arteyocupacin,siemprequeellosseanunanecesidadalavida.Noesestolo
queVd.desea?Nosloquedeseoloquequieroesvengarmedeloqueseme
hacesufrir...
Yaloveis:comostaosemejantes,sontodaslastendenciasypropsitos
delos noveles Comunistas,anarquistasy anarquizados. Pero son culpables de
susdeseosdevenganzaestoshombres?
Atenindonos a nuestros estudios desapasionados de las religiones que
porlargossiglosyaunhoyhansidoencargadasdelamoraldeloshombres,stos
no pueden ser culpables de una idea de venganza inculcada con la palabra y
predicadoconelejemploporloseducadoresdelamoralreligiosa,quetodoloha
manchado,creandolaacepcindepersonas.Responsablesssonestosnoveles
comunistas anarquistas, porque les predicamos la Comuna de Amor y Ley, que
contra todas las religiones contra todas las huestes de Caballeros deColn,
Caballeros del Apocalipsis, Caballeros o Seores de horca y cuchillo,
capitaneados por el tribunal del Santo Oficio o inquisidores, y aun contra las
tendencias de los noveles Comunistas anarquizados, por causa de todas esas
causasculpables, laComunadeAmoryLeyquetraeestaEscuela,basadaenla
LeydeShet,explicadaeneldeclogodeMoissyplanteadaenel'captuloIIque
hemos extractado del Apstol de Espaa Santiago, triunfar: y se implantar y
muyenbreve,porqueesdecretodelCreadordelUniversoporquehallegadosu
tiempo marcado en elTestamento AlianzadeAbrahn y porque losEspritusdel
Universosesolidarizaronconlamayoradelosdelatierraquepidieronlajusticia,
queselesconcediyseestobrandosinacepcindepersonas.Comprendis
lacausa?Puesporelladeducidelefectoinfalible.Querisquefalleesedecreto?
Destruid,sipodis,elUniverso.Sino podis,tampocopodrisdetener,retrasar,
niesquivarelrgimenComunista,bajo unCdigoqueyaestescrito.
Lasoposiciones,vengandequienvinieren,noharnmsquehacersufrir
msalosfalacesodetractoresyalosvengativos.
Pero estos noveles Comunistas anarquizados, ya veris que cantarn la
palinodia de su equvoco, tan pronto sea quitada la causa que los engendr la
religin:porquequitadasta,yanoverisacepcindepersonas,nienelMaestro
mayor, nien los consejos, que tendrn mayor, inmensamente mayor trabajo que
todos los hijos de la Comuna. Podr ser que, por razn de una ve rdaderatica
Comunista, se les tenga el respeto de mayores: el respeto quees natural en el
hombre moral, al que demuestra ms sabidura pero eso no les dar ms
derechos de usufructo, porque no cabe, ya que cada hombre tendr cuanto
puedantenertodos, sinsingularidad.

CAPTULO TERCERO
ELAMORANULATODASLASMISERIAS
El que ama, antes se cuida de las cosas del ser amado, que de sus
propiascosas.
Los ejemplos continuamente repetidos en el seno de la familia son la
basedelaverdaddequeelamoranulatodaslasmiserias.
Maslosejemplosdelhogarconsanguneonosonmsqueproductodela
responsabilidaddelapaternidadymsespecialmente delMatriarcado.
Enlavidaciudadanasonmselocuentesymeritorioslosactos,losactos
del amor que cada individuo ejecuta en bien de la colectividad, pero aun no
pueden ser todo lo ejemplares que elamor exige, porque en el amor ciudadano
estlatenteelparentescoylaamistad.
En la regin es indudablemente ms meritorio el amor, porque
necesariamenteyahayunagranmayoraderegionalistas,quenolosuneellazo
consanguneo peroestelparentescomuyimportante del Etnicismo,queresta
valoralmritodelAmor.
PeroenelAmorNacional,adquiereun4.grado,quepuedeapreciarseen
una relativa perfectividad, porque cada individuo coopera al bienestar de una
colectividad heterognea de regiones, acaso desconocidas, de multitud de
ciudadesquenuncavioyde99%omsdefamiliaseindividuosquenohavisto.
Por esto mismo, es tanto ms meritorio el 5.AmoroUniversal, ya que
cada individuo del Universo coopera para el 99% de sus comunizados,
sin conocerlos,verlos,niorlos,peroque,porsucolectividad,locreeyloaprecia.
LaLeySuprematieneunarmadeltodopoderosaparadespertar elamor
porelsentimiento,entodoser.Estaarmaesel Dolor,mientrasloshombresnose
hanfruidodelAmor.
Estaverdadlavemosconfirmadaaunentreenemigos.Nosanuncianuna
catstrofedeunpuebloqueaunhoyllamamosextraoynosconduelesuafliccin
yaplaudimosycooperamosaunaideaquealguienexponeparallevarrecursosy
consueloalquesufre,sinacordarnosqueseaohayasidonuestroenemigo.
Hoy podemos citar (entre millones) dos ejemplos grandilocuentes de la
fuerzadelAmor5.oUniversal.
AcabandelucharamuerteItaliayAustria.Estaquedencompletaruinay
el sentimiento apaga el odio,ante miles de nios que inocentes van a pagar las
tristes consecuencias delequvocoo mala moralsus padres. Italia, pues, recoge
milesdeni os,yaunqueellanoestabundante,losreparteentresuscomunasy
aun pide a otras Naciones, como Espaa y SudAmrica,queleayudenen esa
obra y esos nios se reparten entre el amor universal de esas naciones, en las
quereconocernlaobradeamor que los salv, y quedar ya latente en ellos la
patriaUniversal.
Otro casoanlogo, pero aunmssublimado del5. Amor, lo acabande
darlosodiadosBolshevikis,losretrasadosRusos,losmaldecidosTrotskiyLenine,
losqueestnincrustadoscomoterribleagonaenlamentedecadaburgus,de
cada parsito y de cada Nacin plutcrata y religiosa (que lo son todas en lo
oficial),ycadaunoharadelossovietsrusos,unaAlbondiguilla ,paracomerlosde
un bocado, a condicin de no excretarlos, no sea que (como sucede con una,
boiga,quecreamuchosseresvivientes)pudieranresucitar.

Pues bien: esos energmenos, que tienen la maldicin de todos los

libertinosytienenquelucharcontratodotirano,acabandereducirapolvoalms
grande de los crimi nales servidores del muerto Zarismo, que ha dejado
abandonado los restos de su mesnada inconsciente, hasta el punto de ser un
peligroparalasaludpblicaUniversal,yapocoresucitanelinstintoantropfago,
comindosesushijos.
Estosinconscientes,sirviendoasulocoyautcrataJefeWrangeldetriste
memoriaynegrapginahistrica,lucharoncontraelsoviet,jurandodestruirlo.
Deshechosyaesoscuadrosdereaccinmedioeval,eselSovietelqueles
ofrece asilo en su propia tierra, con la sola condicin de convertirse en
trabajadores,ymuchoshanaceptado,entrandoenlaComunaRusa,embrinde
laComunapura,alaqueservirdeasiento,lashazaasdelaRusiaoprimida.
Esqueya(exceptuando1/8parte)entodosloshombresbulleygritael5.
Amorynoquierevermiseriasperoprimeroesnecesarioquitarlascausasdela
miseriaque,enunapalabracondensadaslascusastodasson:elodioReligioso.
S.Elodioreligiosoeslacausadetodoslosdesastresdelahumanidad,
porquepor el odio que se tuvieron y se tienen una a otra religin, se dividi la
tierra en tantas partes o imperios cuantas religiones nacieron, odindose
irreconciliablemente y con condenacin eterna una a otra y uno a otro religioso,
aunquehayasidodadoeldeclogodondesemanda:Amaatuprjimocomoati
mismo.
Cadareliginhizoluegoreyesyprncipesylacastasacerdotalsedividi
enjerarquas,sometidastodasalmsbravo,almsfalaz,oalmscriminalque
pudieraempuarelcetroylatiara.
Si Lenine y Trotsky hubieran sido menos amorosos, no hubieran tenido,
dentrodelinmensoterritorioRuso,msquealgunasescaramuzasparaestono
tenan ms que no haber tolerado ningn acto religioso arrancando desde el
cimiento la religin. No lo hicieron y ah est su castigo, reunindose esos
elementos bajo la direccin de obispos que encabezan las contrarrevoluciones,
comoenelpresentecasodeKronstand,quelosmarinosdelasescuadrasllaman
aunobispoparaqueoficieunTeDeum ,teniendoquereprimirluegoesaamenaza,
con prdida de vidas, riqueza y tiempo, que se habran empleado en mejores
cosas.
Dejo esta nota, por si este libro se imprime a tiempo y llega a manos de
los Soviets, para que se inspiren y conjuren el peligro con los dos decretos de
Mendizbal.
Entindase bien que, cuando se ha dicho que el amor es ciego, es una
calumniaalAmorelamorestodoojosytodolohadever.Ysielamorencierra
enuntodolajusticia,nopuedeseramor,queesfortaleza,sinounadebilidad,que
es lo que tuvieron los Soviets, al no anular la religin, causa de todos sus
infortunios.
Como por donde quiera que se mire, las miserias todas de la tierra
nacierondelasinsidiasymaldadreligiosa,lareligineslamiseriamsgrandey
es lo primero que debe anular el amor: y mientras eso no sea, no lograrn los
hombresel Amor Universal, yni aun el Amor de familia, porque tambin hemos
probadoquelareligindestruyeelamordefamilia.
Lareliginllevalasmentesenfermasymalvadaslaideadelacaridad,
bajounamentidavirtudycuandodijoensusllamadasobrasdemisericordia Dad,

es mixtificar la Ley Natural. Digo mal. Es negar la Ley, que lo pone todo a
disposicindelhombreysinrtulodestinatario,paraquecadaunotomeloqueha
demenesteryq uenadieletengaquedarymenosporcaridadvergonzante.
Alnioyalancianoinvlido,sonsuspadresysushijoslosquepordeber
tomarnparaellosloquehandemenesteryenelpeordeloscasosdeorfandad,
eselconsejo,lacasaComunallamadre detodos:porlocualhastalatristezade
la orfandad desaparece en el rgimen Comunista de Amor y Ley, que no puede
serMaximalista,Bolsheviki,Anarquista,niSocialista,ymenos,porningncasoni
concepto,Religiosa.
Que necesita un sentimiento? Si la fraternidad no es bastante
sentimiento, confesamos nuestra ignorancia: no sabemos lo que es sentimiento.
Quenecesitaelalmaunaexpansinextraterrestre?Libertadtieneelespritude
volar hasta donde su progreso alcanza, y no es ni puede ser el espritu una
quimera, porque el hombre tiene razn y no la tiene otro ser. Luego la razn no
puede ser ms que de aquella facultad que distingue al hombre de todos los
demsseresyaestafacultadoterceraentidad,lallamamosEspritu.
Si los hombres se solidarizan, es porque antes se solidarizaron sus
espritus: y esa solidaridad la llamamos Espiritismo, en cuyo conjunto Universal
est representado el Creador, Padre de todos los espritus. Y queris ms
motivosdeexpansin?Sipensareisqueesaexpansinpodatenertrmino,slo
se os pide que la sigis hasta que encontris ese fin y en la eternidad y en el
infinito,medirisqueeltrmino,elfin,noloencontris.Noexiste.
Silos noveles Comunistas anarquizados, supieran la causa por la que la
Comuna se establece en los mundos y slo despus de una liquidacin rigurosa
de cuentas de cada individuo que slo despus de firmar una solidaridad la
mayora de Espritus conscientesde unmundocon los otros mundos, y que por
esa solidaridad trabajan en la implantacin del rgimen Comunista los otros
mundossolidarizadosque ya tienenelmismorgimen, porqueeselrgimendel
Espiritismo,yapensarandeotromodolosquecreenquelaComunaesuncaso
de poltica, de terror y de venganzas. Queris una prueba eficiente de que la
Comunanopuedesermsquedeamoryleyyquenopuedesersinelreinado
delEsprituyporlotantosinlasabiduradelEspiritismoLuzyVerdad?
Heaqulaprueba:HastaqueelEspiritismonoseiniciconunafilosofay
hechoscontundentesamediadosdelsigloXIXnonacielliberalismoyconlel
socialismo, que sihizo temblar a la tiara y la conden, no la derribaron entre los
dos,porquesupoencontrarlareliginresquiciosyhombresliberalesysocialistas
de nombre,peroreligiosos, queledieronasientoa la religinensuspartidosy
acabpordeshacerlosyanulados.Almaterialismo,nilotemi,nilehizocasola
religin, porque es otra religin quiz ms bruta, pero mucho ms dogmtica e
ignoranteporloq uetodaslasreligionesysobretodaslaCatlica,seriyserea
mandbula batiente del materialismo y ms de los dogmticos y sistemticos
materialistas,queacabanpornosernada.
Entretanto,lareligin,rindosedelfanatismomaterialistayayudadapor
ellosporquenieganelespiritismo(quenonegaronlosJesuitas,alosquePoIX
encomendsuestudio),ayudada,digo,lareliginporlosmaterialistasamalgam
elEspiritismoycreelespiritualismo,queeslanegacinabsolutadelEspiritismo
Luz y Verdad y bajo el espiritualismo, cobij la religin a los supercheros,
milagreros,curanderos,adivinasyfalsosmagos,enprevisindeque,sinopodan

mataralespiritismo,lodesprestigiarandetalmodo,queresultaraunavergenza
llamarse Espiritistas, pero s podan ser Espiritualistas es decir, religiosos
encubiertosyverdugosdelEspiritismo.
Porqutomlareligintalesprecauciones?Lalgicaosdirsecamente
que porqueelEspiritismoesantirreligiosoeirreductible.
Por eso tambin, esta Escuela ha sido tan calumniada de los
Espiritualistas,TeosofistasyMaterialistas,porquetodossonformasdereligin.
Pero, henos aqu con nuestra tica Comunista, cuya moral, amor,
sentimientoySabiduraesnuestroEspiritismo,quees,enverdaddeverdad,El
Universosolidarizado,porlocualpuedeserElmundotodoComunizado.
EstaEscuela,esaclamadayaportodoelmundolasreligiones,abatidasy
repudiadasentodoelmundo.
Nuestra doctrina es reconocida y hecha suya por todos los hombres
verdaderamentelibresysabios,ylasdoctrinasreligiosas,relegadas,despreciadas
ycondenadas.
Todas las tendencias religiosas y partidistas son divisin y traen las
miseriastodasnuestrasdoctrinassonlaunidad,traenlaComunadeAmoryLey
yanulatodaslasmiserias,porquellevaaloshombresaunsoloquerer.

CAPTULO CUARTO
ELAMORCREAUNSOLOQUERER.
MellegaalasmanosunantiguoartculodeunprincipianteEspiritista,que
como tal, tiene su mrito y como este principiante es Emilio Castelar, verbo
Espaolenideasyletras,novaadesafinarnuestraticaComunista,ynuestros
hermanosgozarnenverlaexpresindelgranTribunodelaEspaaliberal.
Antes,voypurificarlodeunamanchaqueleech,simalnorecuerdo,otro
eruditomsfalaz.ElJesuitaP.Alarcnperosestoyseguroquesonlos Jesuitas
yfueenunmalverso,quedice:
Castelar es poesa, Es Tribuno Verbaraz, Es tambin Filosofa Y todo
menosverdad.
Excuso decir con qusaa escribieronesacalumnia, slo propiadelos
Jesuitas solapados y degenerados que han muerto el espritu de unidad que
entraan sus estatutos. Pero los Jesuitas desaparecen y quedar una triste nota
negra y roja en la historia de sus tenebrosos hechos.Mas EmilioCastelar vivir
por su obra moral y redentora. Para su tiempo, fue lo suficiente un digno
principiante de una nueva moral del Espiritismo y us bien de su mediumnidad
intuitiva y de su facultad de vidente , de lo que el Obispo Manterola hubo de
convencerse,puestoquetuvoquedecir:YovengodeRomaynoheestadoen
Roma el seor Castelar, no ha estado en Roma y viene de Roma. Tal fue la
precisin con que describi ciertos rincones escondidos del Vaticano y de las,
conciencias del Pontfice y sus corifeos, que provoc esa declaracin al obispo
diputado,MonseorMonterola.
Elartculo a que aludo encierra, ya el solo querer de la Naturalezay del
Creadorporelamor.Heloaqu:
ELAMOR
La Luz que baja del cielo, que inunda con su pursima vida toda la
Creacin, es el Amor, s, el Amor Universal, fecundando la flor, el ave, el agua,
todaslascosasquesesientenheridasyavivadasdelfuego.
Laflortiembla,sacudesusptalospalpitantesdeplaceryarrojasobrela
tierrasusemilla,tributodesuAmor.
Los seres inorgnicos unen sus molculas y hierven abrasados por la
electricidad,queesdeliriodelamordelaNaturaleza.
La Luna va siguiendo a la tierra y la tierra se regocija cuando el sol la
besa:yelsolylasestrellasvuelanalrededordeDios,comolamariposaentorno
delallamaylosespaciossonelinmensolechodeamoresdelosmundos.
UnastromandaaotroastroenelrayodeLuzsusculodeamor.
El aire se suspende sobre la tierra le cuenta sus amores en sus
murmullos le pinta ilusiones en su roco y la tierra, absorbiendo su vida y
transformndoloenamor,sepueblaenfloridosrboles.
Los seres ocultos en la gota de agua, en el grano de su polvo, se
reproducenyseaumentanalimpulsodesuamor.
Lasmariposasrompensularva,extiendensusalas,celebransusamores
conlaflor,cuyosaromaslasembriagandeplacer.
All,enelfondodelascavernas,ellen,eltigre,elmajestuosoelefante,
se entregan a sus amores y sus hembras, cuidan de sus hijuelos con elceloso
espritudelamaternidad,quesedibujaenlaluzdesusojos.

El agua va corriendo sobre la tierra, retratando el cielo, para producir

floresdesuamor.
El ave cincela su nido en la copa del rbol, arroja centellas de sus
lucientesojossaltaderamaenramacomosifuerajuguetedecorrientesinfinitas
de electricidad extiende sus alas agitadas por incesante movimiento riza sus
plumas,queparecen exhalarunagrancombustinempollasushuevosenxtasis
misterioso vuela y revuela en pos de la luz a las alturas afina su garganta y
enseaenlasoledaddelosbosquesacantarasushijuelosenungorjeoinfinito
queinundadearmonalosairesyelmovimientoqueagitsusalas,yelcalorque
enciende su sangre y la electricidad que sacude sus nervios y el arpa que lleva
escondidaensugarganta,yelgenioqueleinspirasuscnticosylallamadela
vida quearde su breve y delicado cuerpo, es, elamor s, el eterno Amorde la
Naturaleza.
La alondra, cuando al nacer el sol levanta su vuelo al infinito, lo hace
impulsadaporelamor.
Lagolondrina,cuandocortaconsusnegrasalasrpidamentelos8aires,
esporquebuscaamoresel ruiseor,cuandoalmorir elda sesuspendedelas
ramas de los rboles y eleva su canto melanclico y que va creciendo en notas
dulcsimas como si quisiera herir los cielos... canta y canta con amor y la
palpitacindeeseamorconmueve,comosisucoraznfuerainmenso,comolos
aires.
Oh!Elamorsostienelasestrellasdelinfinitolaatmsferasobrelatierra
lamolculapegadaalamolculaenciendeelgranhumodelavidaelfuegoque
abreva en su inmensa catarata que vino de Dios a todos los seres, dilatada
expendesuLuzenlainmensidadderramadesuinagotablecopalassemillasde
todaslascosasypalpitasiempreuno,siempreidnticoenelsenodelaCreacin.
EMILIOCASTELAR.
Quindiceverdad?ElpoetaJesuitaolaprosapoticadeCastellar?Es
verdadquenadiepuedeserMaestromsquedeaquelloqueaprendinoobrero
delasociedad,msquedelproductodesusinstintosydela moral yelambiente
enquevivenysealimentan.
CmohabadecoordinarCastellarconlos Jesuitasysingularizadocon
elPadreColoma,sistenopudohablarmsquePequeecesyPorunpiojo
yCastellarhabldelCreador,desusmundos,delEsprituydelAmor?
Y...comoelhombreessuobra...quedanjuzgadoslosdos.
Ahorabien:deesehimnoCastelarino,alamor,sedesprendeclaramente
queelamoreseltodode todaslascosas y aunque en tiempo de Castelarno
haba obras escritas de Electricidad, por la intuicin habl de ella como vida y
vnculodelaNaturaleza,yesoesEspiritismo.
S:decirEspiritismoenlaformacomolodefineestaEscuela,comodecir
Amoronombrar Solidaridad, o canta rComunismo, es todo sinnimo deAmory
Creador,quenoesPequeecesniPiojos.
QueCastellarnopoda rematar?Esoeraparahoy.NiAllnKardecpudo
hacermsqueiniciarlosestudios:escribirunacartillaparaestudiarelEspiritismo.
LaObra.eraparahoycadacosaensutiempoysobretodoquenoesdesabios
ponerlacpuladeunedificio,hastaquesehanlevantadomurosycolumnasbien
cimentadasyelEspiritismoLuzyVerdad,queeslaSabiduracompleta,nopoda
ensearelOmega,sinempezarporel Alpha.

Resulta ahora evidente queel amorhaceun solo querer, porque cuando

todosaman,todospresientenysientenlamismacosa:elbienpara.elseramado.
YcomoenlaComunaloshombreslleganalAmorperfecto(relativamente)
y han de amarse como verdaderos hermanos, nadie puede dudar que han de
querertodoscomounsoloquererelbiendetodos.
Las ventajas de un solo querer, las voy a decir en una sola palabra y ya
repetida.
Elquererdemil,puedemilvecesuno.
El querer de todos, puede como todos. Esto es matemtico y no
necesitamosmsexplicacinparaqueloshombrestodosquieranlamismacosa:
sufelicidad,quelatendrncuandoporelamortenganunsoloquerer.
EstudiarestepuntoennuestroMtodoSupremoyenlosejemplosdela
Filosofaaesterespecto.

CAPTULO QUINTO
ELAMORNECESITATODOELMUNDO
Ponerle fronteras al amor, es como ponrselasal pensamiento: una idea
irracional:imposible.
Sin embargo, hayuna cosaque ata elamor y debilitael pensamiento: la
religin.
Pero la religin es freno de los ignorantes, de los espritus dbiles y
pobresystossonynadamsquestossusconspicuosycreyentes.
Por esto, en cuanto un espritu libre, lo mismo que encerrado, logra
traspasar el tupido velo de su alma densa, protesta de las trabas religiosas y
sociales y se liberaliza y se liberta y.. . Vuela y revuela, como dijo Castelar,
alrededordelallama,buscandolaluz.
Habladlealignorantedesulibertaddepensarynoconseguirismsque
exclamacionesdeterrorytemordecondenarse:eseviveencerradoenunabolsa
tupida: no le importa de vallas ni fronteras: le basta su zurrn, su mazmorra
obscura:laluzessumayorenemigo.
Habladle, en cambio, de vallas, de prohibiciones, de religin, en fin, al
hombreliberado,alsabioyenelmejordeloscasosleoiris:Conmigonoreza
nada de eso. Eso es para los dbiles, para los pobresy enfermos de espritu,
que les puede bastar el obscuro templo o la estrecha celda de los holgazanes.
Yo necesito todo el mundo como hombre y mi pensamiento todo el Universo
infinito.
Perohabladlealreligiosodeladefensadelareliginynoospreguntarsi
aquellosotrosnosonhombresigualquelosdesureligin:alloqueleinteresa
es su religin, sus sacerdotes, ministros de Dios, impecables, aunque le hayan
corrompidoalahijaydeshonradoala laesposa:notratisdeadvertirlo,porque
l mismo os acusar: no hay conciencia: no puede haber dignidad, porque no
sabeniquierepensar.Esunesclavo.
Elhombrelibresaldrendefensadealguienultrajadoporlareliginylo
verisserelblancodelasirasdetodoslosborregosreligiosos:esquesupasin
nolespermitediscurrirmsalldelestrechohorizontequeletrazalareligin:no
conocenelamorporesoelfanatismoseenciendeenellos,porqueestpresosu
sentimientodeamor.
En el hombre libre de la presin religiosa, el sentimiento de amor vuela
consupensamientoytransmitesuquerer,susideas,ynoesextraoq ueporesta
transmisin suceda que la misma idea surja en dos o ms continentes a la vez.
Elamornotienefronterasynecesitatodoelmundo.
LaraznsupremadequeelAmornecesitatodoelmundocomohombres,
est en que, siendo el hombre un Microcosmo, contiene en s mismo todos los
grmenesdetodaslascosasdelaNaturaleza,quesereclamanporsuLey.
Sitratisporcualquiercausareligiosaopartidistadeprohibirquevuestras
molculas anmicas y corpreas, se comuniquen por el sentimiento de Amor, ya
sea por trato personal, como por la transmisin del pensamiento, aprisionis
vuestro propio yo y tendr uno de estos resultados: caer en la molicie,
abandonndose y siendo un juguete, o estallar en un fantico, peligroso para
muchosyparalmismo.

En cambio, el hombre que dio ya libertad a su espritu (cosa que slo

puedeseracausadealtosamores,el4.porlomenos),verisqueestehombre
es, comunicativo, alegre y virtuoso y capaz de convivir hasta con sus enemigos,
porquesabequesongradosdistintosdelamoryporlotantodelasabidura.
Un ejemplo inolvidable de estolotenemos enDemcrito. Vea todas las
veleidadesdeloshombres,losequvocosdealgunosdesuscondiscpulosyrea
de unas y otras locuras pero l segua impertrrito, deshaciendo la unidad en
tomos y volviendo todos los tomos a la unidad indivisible Universo,siguiendo
rindose de las zonas que los dioses religiosos sealaban en la superficie del
globo.
Las alas de nuestro espritu, una vez que las despliega, son mucho
mayores que el terrn en que viven animando un cuerpo pero mientras como
hombre no puede comprimir a todo el mundo dentro de s mismo, vindolos y
sintindolosatodosloshombresensusentimientodeAmor,leesimposiblesaliry
expandirsefueradelterrn.
Estoescientficoylgico.Porque,qutendremosquellevarsinohemos
adquirido? A quin le ocurre ir a visitar a quien no conoce, sin una
recomendacin eficiente? Y aun en el supuesto que seamos llamados, quin
serelquenocuidedesuindumentariayaseoparanosufrirunaimpresinpoco
favorable? Pues nuestro espritu, que sabe esas reglas de urbanidad universal,
cuando ya ama en libertad, recurre con el pensamiento a todas partes, no
encontrando fronteras en parte alguna, porque no las haypara elpensamiento,
msqueennuestrosprejuiciosdereligin.Patriamalentendidayportodoenla
ignorancia.
Hayotrarazn,tambinsuprema,paraquealamorleseanecesariotodo
elmundoyeselmandatoinfalibledefraternizarsetodosloshombresyregirse,en
su sptimo da, por la Comuna de Amor y Ley. Y, cmo podramos entender
fraternidad,siencontramosfronteras,enlasquealotroladosomosextranjeros?Y
siapesardequitarlasfronteras,cadaunoguardaseunapropiedaddelaqueno
podamos disfrutar sindonos necesaria a la vida, podramos decir que eso era
fraternidad?Perotodoestotendrcaptuloaparte,dondeentraremosmsdelleno,
yvamosafijarnosenotraraznsupremadeafinidad,porlaqueseimponequeel
amor, parasudesarrollo,rompalasfronterasyquitelapropiedadindividual.
Elhombre, en su cuerpo y alma, est constituido por un instinto de cada
serqueexisteydeunamolculaomuchasdetodaslascosasdelostresreinos
delaNaturaleza,ensusespeciesmineral,animalyvegetal,porlocual,siendoel
hombreunMicrocosmodeluniverso,estambinunMacrocosmodelanaturaleza
desumundo,causaslasdosporlasqueelhombretodolodomina,cuandosabe
loquees,cuandoseconoce as mismo.
Ahora bien. Si tenemos en cuenta que toda molcula de lo cuerpos
(materia)conservaporfuerzaunremanentedeMagnetismodelavidaeternaen
la que se forma, llegamos a la conclusin incontrovertible, incontrarrestable e
innegabledequeenlamolculaqueen nosotrosestycuyamateriaenconjunto
vive o yace por ejemplo en la Australia, es forzosamente atrada y requerida
nuestra molcula por el todo de la masa y la recibir a nuestra defuncin.
Aplquenseaqulasleyesdeafinidadysecomprobar.

Pero, entre tanto, quin puede negar que esa molcula est siempre
inclinadahaciaelcuerpomayoryquedurantelavidaenelcuerpodelhombre,del
queformaparte,tiendehaciaaquellugardondeestsutodo?
Esto mismo, pues, nos obliga a romper las fronteras y es a causa, del
amordelamolculaporlamolculaydetodonuestroser.
Masesto,consertangranraznysupremarazn,noeseltodo.LaNon
Plus Ultra razn, radica en la reencarnacin del espritu, necesaria a la justa
compensacin,ysincuyomedio,lafraternidaddeloshombrescomohombres,no
podraser,aunquequisieraelCreador,sipudieraquereralgofueradesusleyes
establecidas.
Entonces y obedeciendo al mandato de fraternizarse cada mundo para
cantar su quinto amor, el espritu se ve obligado a encarnar en todos los
continentes, razas y familias, dejando por lo consiguiente depsitos de amor, de
progresoymateriales.
Pero l se lleva instintos y esencias que para siempre tirarn hacia
aquellasafinidadesynadaestorbareneltiempoquesesolidaricen,comoahora
ocurre.
Las razones y motivos expuestos son matemticos y axiomticos y son
bastante a que entris en su profundo estudio ticoComunistaEspiritual, y no
queremosextendernosms,paranoprivarosdevuestrodesarrollo enesteasunto
el ms importante para todo hombre, de cuyas luces adquiridas debe resultar la
conviccin de que slo puede tenerse un rgimen que haga iguales a todos los
hombres,enobligacionesyderechos:queesergimennopuedeserotroquela
Comuna de Amor y Ley que sostiene esta Escuela, y que eso no puede
conseguirseteniendofronteras,conlasqueelamornopuedeextenderseatodoel
mundo,yelamornecesitatodoelmundoparaquereinelaComuna.

CAPTULO SEXTO
ELAMORSOL OPUEDEREINARENLACOMUNA
Quedan ya explicados los cinco amores y sentada infaliblemente la tica
Comunista.
Los captulos siguientes, con ste, son ya escalones ms elevados, que
nos han de conducir por la solidaridad, a nuestro Padre Comn, a nuestra casa
Paterna.
AqutendramosqueexponerloqueesyencierraelrgimenComunaly
haremossolocompilarloqueyaestescritoenelCdigoNuevo,queconlas
deducciones que debis sacar de estos Cinco Amores debis ser hombres
dispuestosyvivire nlaComunacomoverdaderoshermanos.
Empecemos estableciendo un principio Universal que no podr ser
destruido.
Todas las religiones, todas las filosofas, todas las escuelas y todas las
tendencias,aunconsusequivocadosymaliciososdogmasydoctrinas,confiesan
unasolapaternidaddelosEspritus.Ytodostambinafirmanaxiomticamente un
universo indivisible. Luego si hay una sola Paternidad, todos los Espritus son
hermanos.
Por lo que Shet, primer legislador, sent en el Snscrito: Todos los
hombresdetodalatierra,hermanosson.YAbrahn,ensuTestamento Alianza,
confirmaque:Losllamadosngeles,comolosdenominadosdemonios,sonhijos
deJehov.
El resultado es que, entre todas las religiones, escuelas, filosofas,
tendencias y ciencias, afirman la filiacin nica posible de los espritus a la
PaternidaddelCreadorUniversalylaindivisibilidaddelUniverso.
Es, por lo tanto, lo indivisible, en lo que tenemos por la fuerza que
movernosyvivirenlyporeltenerusufructoComn,sinquenadiepuedatomar
mscantidaddeelementosdevidaquelosnecesariosasuexistenciaysercon
lamedidaexactadesuprogreso,onoexistelaLeyylaJusticia.Todoestolohan
llamadoabstracto,porqueestsobrelascienciasperonoesabstractocuandolo
deducimos por lgica consecuencia de las leyes universales y por lo tanto de la
sabidura.ConocimientosexclusivosdelEspiritismoLuzyVerdad,queahorapor
eso, habindoles abierto a las ciencias el sptimo sello dellibro de la sabidura,
que es el libro de la vida eterna y continuada, todo lo que antes era abstracto,
ahoraseharcientfico,graciasalespiritismo,osolidaridaddeestafamiliaterrena,
conlosmundosdelacosmogona.
Hemos fundamentado la indivisibilidad del Universo y la fraternidad de
todoslosespritusyseafirmaque,siendotodoslosesesprituscoherederosdel
Universoysteesindivisible,slopuedendisfrutarloyusufructuarloencomn.
Descendamosahoraalatierra.
Los llamados ngeles, como los denominados Demonios, son hijos de
Jehov.ABRAHN.
Todosloshombresdetodalatierrahermanosson.SHET.Enlasleyes
deMan.
Amaos los unos a los otros como hermanos que sois, hijos del mismo
Padre.JESSDENAZARET.

Ysonautoridadesreconocidas,delasqueaunsusmismosenemigosno
puedennegarlabondadyverdaddeesasdoctrinas:todolocualconfirmaque, los
hombres,teniendounmismoprincipio,tienenquetenerelmismofin.
Yentonces,dnderadicaunderechodemayorprivilegioparanadie?
Examinemoslaestructurayrganosdeloshombresylasmujeresysonla
mismaentodos,aunqueseannegrosocobrizos,blancosoamarillos,cuyocolor
es no de especie, sino de raza, y depende del clima y humus de cada parte del
mundo,peroquemeta morfosendolas,todassefundenenlarazablanca,quees
la raza Admica, purificada de las mayores rusticidades de la materia. Pero los
colores, son causa de mayor progreso intelectual? Sabios hay en todos los
colores las mismas substancias blanca y gris tienen todos en el cerebro y la
mdula y todos conciben las mismas ideas de libertad y todos tienen el mismo
sentimientodeamor.
Que en unos es mayor que en otros? Ciertamente. Pero tan grande
encontramos el sentimiento en individuos blancos y negros, como amarillos y
cobrizos.Elgrado mayor omenor, esa causa delprogreso delespritude cada
unoysumoraldepender,enmucho,delambienteenquevive.
En el orden fisiolgico, no se engendra por el miso modo y manera al
prncipeque albarrendero? No sufre los mismos dolores naturales la reina y la
lavandera si quieren tener la santidad de Madres? No mueren y se corrompen
igualmente los magnates que los labriegos? Dnde est, pues, en todo esto
trascendental,unainsinuacindelprivilegioni deexcepcin.?
Unsolocasoseatrevieronlostelogoscatlicosaponercomoexcepcin
dogmticaynohanpodidosostenerlo(yesesaexcepcinabsurdalacausadesu
desprestigio y de su muerte sin remedio): el caso de la encarnacin de Jess,
nico hijo de Dios, engendrado por obra y gracia delEspritu Santo, y por tanto
extraLey,loquehabrarotoparasiemprelainmutabilidaddelaLeyesysuAutor.
Y como la razn, hacindose luz plena, ha confirmado que las leyes siguen
inmutables,sedeclaraafirmativamentelaimposibilidaddeltalabsurdoimpuestoa
laignorancia.
Omitamoseljuiciodeque,sipudiramosaceptar,porfaltaderazn,que
Jess fuese el nico hijo de Dios, y un Pontfice de una Religin lo condena a
muerte, toda religin es contra Dios y su querer. No valen excusas de que esta
religinesmejorquelaotra,porqueestcomprobadoque cadaunaespeor .
No podemos admitir tampoco, por los mismos fundamentos de la
inmutabilidad,aquellodequeDios,contodosupoder,hacetodocua ntoquiere
muletilladelareliginparasusciegosuncidos,sinoqueseconfirmapordignidad
humanayhonradelCreador(sihonrapuedecaberle),deque:Hacetodocuanto
debe:ynadamspuedehacer.
Por los principios Sentados, extremos e inviolables, resultar que: no
pudiendo existir ningn privilegio para los espritus, por los cuales el hombre es
hombre,nopuedehaberlostampocoparaningnhombre.
Entonces,sloenelrgimendelaComunadeAmoryLeypuedecaberla
verdaderaigualdad,ypor lo tanto el reinado del amor fraternalsin acepcin de
personas.
El rgimen Comunal lo tenemos ya en el Cdigo de Amor Universal
escritoyhadeserreconocidoportodosloshombrescomohasidoacatadopor
todos los espritus, menos unos muy pocos parsitos que se privilegiaron ellos

mismos, pero que son los que obligan a la gran mayora a las hecatombes
humanasquepresenciamos.
Elrgimen, Comunales nada ms que el rgimen delhogar agrandado
tantasvecescuantasfamiliascomponenloshabitantesdelatierra.
Se dice por los detractores que: no hay hombre capaz de regir todo el
mundo. Pero, contestando el Creador (Jehov) a Isaas acerca de algo grande
sobresusdesignios,recibiporrespuesta:Yoquehagoparir,sercoartado?
Loqueequivaledecir:SielrgimenComunalesel nicorgimenparasushijos,
cmonohadetenerhijoscapacesdesusgobiernos?...Loquehacefaltaesque
loshombresseanhombrestrinos:decuerpo,almayesprituyentoncessuluzles
permitirverelhombreysupropiaraznlodesignar,reconocindolo.Entonces,
ensuconfianza,todossededicarnaltrabajo,segurosdequeanadielepuede
faltarnada.
DimosenlaFilosofaAusteraRacionallaescaladeestudioparatodos
loshombres,comomuestradelaeducacinquerecibirn,yaquslohemosde
exponer,entrminoslacnicos,elprocedimientoeconmicoymoral.
En la Comuna no cabe la compraventa, porque la nica moneda es el
hombre.
Todostienenloquehandemenester,sinqueanadiepuedafaltarlenada:
hastaellujoyelconfort,queeldineronofuecapazdehacer.
El procedimiento moral es ensear al hombre, desde antes de su
nacimiento,queeshermanodetodosloshombres,porquesuespritueseligual
hijo del Creador Padre Comn, al que ha de adorar en el templo infinito del
Universo,sirvindoledealtarelcorazndesuhermanoyoficiandodesacerdote
nico,supropiaconciencia.Estoesbastantemotivoparaelsentimientodeamory
nocabe laneutralidad,niel atesmo, ni la relegacindederechosqueexigieron
todas las religiones, naciendo de esa relegacin las castas, clases y privilegios,
contrarios a la verdadera igualdad, libertad, fraternidad y justicia, innatas en todo
hombre,peroapagados,obscurecidosycasiborradosporlainmoralidadreligiosa,
al exigir la relegacin de sus inalienables derechos de pensar, a sus esclavos
creyentes,confeciega.
Todas esas irracionalidades crearon tantas escuelas de tendencias tan
absurdas, hasta llegar en estos momentos a iniciarse UnaescuelaNeutra.Lo
cual esel desatino ms grande que loshombres pueden cometer, porquenadie
ser capaz dehacerneutroalcorazn humano,comotampoco Ateo, porque no
podrmenosdeamaraalgo.NocreerenunDios,nienninguno,noesserAteo
alosumoser indiferentismo entodoeso,perocreer,aunqueseaenlosefectos
deladinamita,sitomamoscomoejemploaunanarquistamaterialista,quesonlos
quemsgalahacendeatesmo.(RecurrirparaestepuntoanuestroPrimerRayo
deLuz).
Elprocedimientoeconmicoestansencillocomolaadministracindeun
hogar.
Enseada la moral que encierran los puntos anteriores de amarse cada
hombre como a suhermano, adorandoal principiosupremoenel corazn de su
hermano,queledarforzosamentesuficientemotivodesentimientoexpansivoy
amor, no puede menos que nacer el deseo de progreso y ste lo obligar al
hombre al trabajo pordeber y no por imposicin. Mas cuando el hombre no
carecer de nada de cuanto es necesario a la vida placentera cuando estar

satisfechoviendoasushijoscrecerenlaabundanciaconlaeducacinyprofilaxis
imponderables,hastaserunperfectoMaestroenunarte,oficioycarrera,paralo
cualseraptocuandosuamanteesposa,bieneducadaensucargodeesposay
madresalesuverdaderamediavidayquecantasusamoressatisfechacuando,
alfin,verasusancianospadres,frescos,sanos.ysonrientesdelafelicidadde
sus hijos y sus nietos, jugueteando con stos y transfirindoles su amor y su
experiencia, cul ser la dicha del hombre del trabajo, que espera una vejez
dulce,semejantealcuadroquetienedelantedesuspropiospadres?Noeseso
superioratodosloscielosfantsticosdelasreligiones?Podrserquehayaun
solo hombre que se niegue al trabajo, mxime que ste ser racional, casi un
esport, porque las mquinas sern los brazos, del hombre, la electricidad su
fuerzayelhombreeldirectordeesafuerzaydeesamquina?
Por tres cosas esenciales y las ms animales, ha trabajado y luchado el
hombre y no hapodido la mayora obtenerlas que son:la casa, el alimentoy el
vestido pero no ha podido el productor de todo vivir ms que hacinado en
inmundapocilga,comerpeorqueelperrodelricoyvestirdeltrapodespreciable,
speroeinsaluble:seleneglailustracinynoseleadmitienelcoliseodonde
sereunalaplutocraciaparadeleitarseenlamsicayelcantobellodeotroshijos
deltrabajoydelobrero.
Allladamamuecaydescocada,lucajoyastrabajadasporelobrero,y
steysushijos,arrastrabanmiseriasyandrajosyestoyanopodasermsyel
Padre Creador hizo lajusticiay mandestablecer sunicorgimenpara todo el
UniversoylaComunadeAmoryLeyseimplanta.
No queremos que nadie baje: queremos que todos suban al nivel de
hombres hermanos, con la misma obligacin del trabajo y el mismo derecho al
usufructo, sin ningn privilegio para nadie y bajo esta justa sentencia: Sloel
trabajoproductivoregeneraydaderechoalconsumo.Yseobservarconelms
altorigor.
La casade los Comunistas ha de ser, cualcorresponde ahombres:con
todoelconfortycomodidades,queauneldineronopudodaralosplutcratasy
hastalos planos deestacasalohemoscodificadoynocostarmsqueeltrabajo,
teniendocadafamilia la suya, de la misma distribucin, y nadie le cobrar, ni la
puede enajenar, porque nadie puede vender ni comprar, puesto que nohayms
monedaqueelhombre.
El alimento ser todo lo abundante y sano y variado que quieran los
hombres,desdequeelloslo handeproducir.
Elvestidohadeseruniformeparaeltrabajoperoenlashorasdeasueto,
no queremos, ni consentiremos ver harapos ni suciedad, sino elegancia,
composturaylimpiezaylamujerdelaComuna,hadevestirdesedaylahade
producirellamisma.
Cmoseimponeelrepartoproporcionalacadafamilia,enlosalimentos?
Nadahaymssencillo.
El consejo de cada ciudad, es el padre de toda la ciudad. El consejo
regional,eselpadredetodoslosconsejosdelasciudades.YelconsejoSupremo,
es el padre de todos los consejos regionales delmundo todo. Como para todos
hay un solo y mismo Cdigo, no hay peligro de dos ideas diferentes y menos
cuando el pueblo es el verdadero y soberano legislador, ilustrado en la moral
fraternal.

Entonces,cadafamiliaocupasucasaylosquenotienenfamilia,laCasa
Comunalessucasa,comoesladetodos,yeldepsitodetodoslosproductos,en
laqueresidenlosconsejosylaUniversidad.
LosobrerosdelaconstruccindesempeanstaparaelComn.
LoszapaterosfabricanylodepositanaldepsitoComn.
Lossastresconfeccionanylollevanaldepsito Comn.
LosbazaristasproducenytodolollevanaldepsitoComn.
Los agricultores siembran y cosechan y todos los productos van al
depsitoComndel abasto.
A quien le falta un traje, ropas o zapatos, etc., etc., con ir por otras est
servido.
Vuestraesposairalabastoycargarlonecesarioalconsumodiariode
la familia, y no temis que lleve ms que para elda, porque puede ser que al
siguiente,hayacosaquemsleguste.
Y para todo esto, qu necesita hacer el hombre? Slo acudir al trabajo
deltallerdesuoficio,alaagricultura,etc.,etc.
Quealgunossesubstraernaltrabajo?Nopuedeser,porque todoslos
ancianossonpolica ycuandovieranenlacalleunhombreaptoenlashorasdel
trabajo,suavisoinmediatoleserasuficiente.
Loscuerposdehigieneyfacultativos,cuidarnseveramentedelasaludy
notendrnhombressanosholgando,nienfermostrabajando.
Esta es la esenciadelrgimenComunal de Amory Ley. Habr alguien
que lo rechace? No lo creemos. Pero si los hay en el principio por aberracin,
sern sacados a la mejor Isla que haya en la tierra y all vivirn como quieran o
puedan.
ComoelCdigodeAmorUniversalestescritoyenltodoestprevisto,
no diremos aqu ms que: Que es decreto infalible del Creador Universal el
establecimiento de la Comuna as descripta, y nada, ni nadie lo podr evitar, ni
repudiarla.

CAPTULO.SPTIMO
ELAMORCOMUNALHACELAPAZYLAARMONA
Se ha ensayado una especie de gobierno universal, bajo el nombre de
Liga de las Naciones, que en estos momentos est reunida en Londrespara
castigar a Alemania, como culpable de la guerra europea y no ven, Francia e
Inglaterra,lavigaensuojo,peroquierenverlapajaenelojodeAlemania.
Entre tanto, la miseria y la desesperacin reinan en toda la humanidad,
porcausasolamentedeesosmismosautcratasreligiososycivilesfeudosdelas
religiones,pudiendoaplicar aqu eldicho vulgar: Entre todos la mataron y ella
solasemuri.
Pues en este mismo momento, digo, en que ese gobierno universal est
reunido en Londres, dos naciones (Costa Rica y Panam) que pertenecen a
aquellaLiga,sehandeclaradolaguerra,por...cualquiercosa:porlaocupacinde
dentrodelasfronterasdePanam.Loquenopodrasersinohubierafronteras.
Turqua,Armenia,Italia,Egipto,Mesopotamia,elJapn,laIndiaylaChina,
miembrostodosdelaLiga,estnvirtualmenteenguerracivilunos,einternacional
otros.Porqu?PorqueesaLiganoesfrutodelamoryresultadodelComunismo,
sino todo lo contrario: ideada en la supremaca de Inglaterra y Francia en odio
sobretodocontraAlemaniaypersiguiendounimposibleimperiobrutal,egostae
inmoral,sobretodoslospueblos,bajoelinflujosolamentedelDiosOro,Reydelas
religiones.PoresonuestraComunadeAmoryLey,declaracomonicamoneda
devalor,elhombre.
Eloro no alcanz a ejecutar las ideas y proyectos que el hombre,enel
progreso, conceptu necesarias. El hombre, siendo la nica moneda, alcanzar
porsupropiavoluntad,porquenoquieretenernecesidades.
EnlaComuna,elAmoreslaLey,lamoral,lareliginysuDiosysutodo.
Yelamor,nopudonunca,nimenospodridearguerras,nidesigualdades,ypor
lo tanto hace la Paz y la armona de todos los hombres, como sifueran un solo
hombre,quenotieneconquinpelear.
Mas como estar satisfecho, no estar el hombre en guerra consigo
mismo, como lo est ho y,porque trabaja como bestiay come peorqueperrode
rico vive peor en albergue inmundo y ms estrecho que caballo de rico y viste
msdespreciablequeunmendigodegeneradoytodoesto,pornecesidad,pone
al hombre en una guerra interna consigo mismo, que auna solapalabra deotro
queestensusmismascondiciones,sedespedazanelunoalotro.
Aplicar este caso a dos naciones y ver que no es posible pensar en que
haya armona, ya que no tienen los hombres amor ni a su misma vida, por la
desesperacinenquesevenobligadosavivirla.
Laluchadeclases,desarmonizalasciudadesylasnaciones.Laluchade
castas, desarmoniza las mismas clases y la lucha de razas, desarmoniza los
continentes todos. Pero las luchas de supremaca, desarmoniza a todos los
hombresentodosloscontinentes,nacionesyciudades,porquetodossequieren
privilegiarysloelproductornotienemsprivilegioqueproducirlotodoycarecer
detodoyhastasinderechoalavidadehombresyhanvividomuriendo,locualno
esvivir.
Mascomohabauntiempomarcadoenlaesferadelasevoluciones,ese
tiempo ha llegado a su lmite culminante, sin que se hayan hartado las

concupiscencias desarmonizantes y la armona de la evolucin llam a las

conciencias de los progresados, que no podan desorla, y aqu fue Troya,
armndose una San Bartolom, entre los desarmonizantes y los armonizantes,
queluchanendefinitivayporltimavez,paraasentarlapazylaarmona, pesea
quienpeseycaigaquiencaiga, porque la orden es terminante,delaley delas
evoluciones,quenopuedeservencida,nivendida.
Ha dicho el Creador (Jehov) por Isaas, cuando llam a Jacob que se
levante: Y quitar todo lo que estorbe. Y mand a sus lenguas de fuego a
preparar el ambiente, con los principios de amor y de justicia, dndose el
cmplasedesuspromesasasushijosmayoresdedad:ytenedencuentaque,al
replicarle Isaas, ante tan gran catstrofe que prevea, fue contestado: Yo que
hagoparir,sercoartado?.
A ver quin es el guapo que detiene a la humanidad, hasta que
establezcalaComuna?Lasreligiones?Yaslovivensuagona.Laplutocracia
desarmonizante? Ya no se entienden ellos mismos y hacen como los lobos, que
se comen entre ellos mismos al caer uno muerto, dejando escapar la presa a la
que todos perseguan. El militarismo? Ese ya muere con las religiones sus
fundadoras.Yademsnohabrluegounamadrequeabrasumatrizparaparirun
sacerdote,niunguerrero.
Lasmadresfueronhechasesclavasynohantenidomsderechoqueel
de exponer su vida para dar vida a su hijo tirano, y hoy la mujer conquista su
derecho pleno, que es mayor que el del hombre, por el hecho de parirlo con
peligrodesuvida.
Cuando se ha reunido un concilio de obispo bestias, y durante un ao
discuten:Silamujeresunserracional,sitienealma,hancolmadolacopade
su maldad religiosa, han puesto en pugna a los sexos, han desafiado a la
maternidad a que no para ms verdugos de su dignidad pero han retado a la
justiciadelAutordelaCreacinyestotendrasusentenciainapelable,Quitando
loqueestorbaalaarmonadelavida,quenopuedeexistirsinlaarmonaenlos
derechos,deberesyobligacionesdelosdossexos.
Cuando un Pontfice antihumano (que por ello lo santific su religin,
Hildebrando) establece el celibato, enmienda la planaal Creador pero san
Gregorio VII, Papa, no consigue acallar sus lascivas pasiones carnales y aun lo
muestra con la ms alta inmoralidad, recibiendo a Enrique IVen el castillo de la
condesa Matilde, y cuya imposicin celibataria, ha trado el colmo de la
prostitucin,llevandoladesarmonaylainfidelidadalhogar,basedelamorsocial,
yporlotanto,piedraangulardeledificiodelamorypazuniversal.
Cuandoanteestascausasexaminamosladesarmonaentreloshombres
ylasbajezasaquesesometealascreadasclasesbajas,encontramosgrandes
atenuantes, hasta en los grande supremticos civiles, engaados cuando nios
pero esas atenuantes no alcanzan a eximirlos de la responsabilidad de sus
ofensasalosindividuos,delasprotestasyrevueltasaqueobligaronalpuebloen
todoslostiemposdelasluchasdeclases,asesinandoalossinderechos,ydelas
guerrasciviles,internacionalesyreligiosas,quellenarondeluto,desolacin,odios
ydeseosdevenganza,entretodoslospueblosyentrecadaindividuo.
Hoy,antelagranhecatombe,quecomoeplogodelseculardrama(escrito
yrepresentadoporloshijosdeMadresirracionalesysinalma)quehapuestoal
descubiertoladesarmonaentodoelmundo,seagrupanlosplutcratasdetodas

lasreligiones(aunquerienentreellosmismos),tratandodelltimoesfuerzoydel
ltimo engao, bajo una Liga de Naciones pero los pueblos contestan, como
contestaronendiferentesocasionesdosplutcratas:NonPosumus,PoIX,y
Nohaylugar,FranciscoJos.YtodaslasNaciones,bajoelabrazofraternaldel
obreroconsciente,contestanalaviolenciaconlaviolenciayseimponeelpueblo
trabajador al populacho parsito, porque desarmoniz toda laobradelamordel
Creador.
Elhijodeltrabajoquierequetodoscumplansudeberdeproducirprogreso
y armona. Queris, oh eternos prevaricadores, que el pueblo trabajador se
acalle?Plegarosasuobra.Trabajadyhacedarmona.Notemisalpueblo,que
secontentaconpoco.Bastaqueproduzciscosasnecesariasalavidayborris
devosotroslafantasadelprivilegioyelpuebloosdarsuabrazofraternalpero
ossealareltrabajocomonicaregeneracin.
No le hablis ms al pueblo de dioses y religiones, porque ya en su
conciencia sabe, por dura experiencia, que todo eso es la causa de todos los
males: y vosotros mismos no podris menos que confesar, que habis
desarmonizadotodo.Vuestroorgullo,desarmonizaconlahumildaddeltrabajador
vuestro parasitismo, desarmoniza con el sudor AgrioAmargo del trabajador
vuestrosvicios,desarmonizanconlavirtuddelpueblovuestrastorresypalacios,
desarmonizancon las guaridas inmundas enque obligisavivir altrabajador,y
vuestraspompasy faustosprovocativosdevuestroscultoscivilesyreligiosos,es
una bofetada a las miserias, pobreza y dolores a que sumisteis al que todo os
proporcion, por la falacia, fraude y mentira que le impusisteis, negndole el
derecho de ilustrarse, comerciando vilmente con su dormida conciencia y con la
impotencia de su hambre. No es esto verdad? Qu esperis, pues? No es
mejorqueescarmentisencabezaajena,aquellevisvosotroslamismasuerte
que los plutcratas de Rusia? Pensis que no estis a las puertas de ese
misterio? Si as lo creis, triste ser vuestra suerte, que vosotros mismos os
habiscreado.
A tan alto grado llega la nobleza de vuestros asesinados y denigrados
trabajadores,queosavisandeantemanoy aydevosotrossipensisengaarlo
unavezms!Todoloquetienedenobleelpueblo,lotienedejusticieroytomar
lajusticiaensutododelrigorde:Ojoporojoydientepordiente.
Elegid y no os hagis ilusiones vanas. Elpueblo obra por mandato de la
ley de las evoluciones y del destino y stas lo empujan con viento irresistible a
establecerlaArmonaenelAmordelaComuna,queeselrgimenuniversaldel
Creadorynoolvidisqueelmismohadicho:Yquitartodoloqueteestorbe.
Sentencia que mixtific la religin, como todas las dems, y ahora es su ms
terribleacusacinanteelCreador.
Seshoradelapazylaarmona,laqueslopuedeserenelreinadodel
amor,ysteslopuedesentarseenelrgimenComunal,quelacasitotalidadde
loshombresproclaman ya,peroquelatotalidaddelosesprituslohanacatadoy
no hay uno solo en el espacio que no est juramentado: porque los de los
religiosos que no acataron la sentencia y el mandato, ya fueron quitados,
quedandoslo los encarnados, para darles tiempo a quepudieranplegarsea la
mayoratrabajadora,ydeno,llevarnelmismocaminoquesuscamaradas,que
fuerontransportadosamundosprimitivosyembrionarios,descriptosporelDante

y quedis amonestados por tercera vez, pues lo hemos hecho en dos libros
anteriores.

CAPTULO OCTAVO
ELAMORCOMUNALDAATODOSLASABIDURA
Siendo el mayor blasn de una familia, que todos sus individuos sean
ilustradosydeprovechoasmismos,requierelagrandezadeunaNacin,tener
hombressobresalientesenlasciencias,artes,oficios,industrias,leyesymoral.
Perocomotodoesonoestcomunizado,disfrutaprimero,msysiempre,
laNacinquelostiene.
EnElmundotodoComunizadonopasaas.Comotodoelmundoest
dependiente de un solo Consejo Supremo, es en ste donde tienen su labor y
asiento todos los hombres ms sobresalientes de cada regin y ciudad y ah se
estudia, por todos, la ciencia de cada uno, para darla hecha sabidura a todo el
mundo, en un solo da, porque as es de la ms estricta justicia, que todos
disfrutenalmismomomentodecadagradodelprogreso.
Se habla de sabios con frecuencia y es un vicio de orgullo pero sabios,
ha habido tan pocos!... que sobran dedos en las manos de un hombre para
contarlos.
Si por sabidura queris entender conocimientos cientficos, nosotros
sentamosque,entretodaslascienciasylasartesquedieronbasealporqude
lasciencias,formanelprimergradodelasabidura.
Perolaverdaderasabiduraconsisteensabersacarbiendelmalytomar
delmalelmenos.
Esto es fcilsielhombre no tiene prejuicios de ninguna clase. Pero es
difcilencontrarunhombresinningnprejuicio.
Se ha dicho que el silencio es sabio . En los tiempos de las intrigas
religiosasypolticas,lehasidonecesarioalsabio,laprudenciadelsilencio.Pero
en el rgimen Comunal sera una usurpacin a sus hermanos, y el ms sabio
hablar siempre las verdades de su sabidura a todos sus hermanos, para que
todosseansabios.
Nocreisporestoquenohabrgradosascendentesdelasabidurasobre
cadaindividuodelaComuna.Hemossentadoquecadahombreesungradodel
Progreso, y por lo tanto, habr un grado diferente de sabidura, de individuo a
individuo.
Pero el ser todos sabios en la Comuna, consiste en que todos sabrn
sacar bien del mal y tomarn del mal el menos, por su educacin e ilustracin
adecuada,delaquecadaunosacarelgradointeligentedequeseacapaz,deun
comnprincipio.
EstoequivaleadecirlaverdaddequelaperfeccinnoexistedelCreador
abajo,niaunenlanaturalezaperosexisteensusleyes,porquelasencontramos
inmutables.
Efectivamenteesas.Vemoselprogresoalcanzadocadada,porejemplo,
en la qumica, la que descubre cada vez nuevos elementos y hace nuevas
combinacionesperolaleydeafinidadquerigeesaciencia,nohacambiadoenlo
ms mnimo. Siempre encontraremos las mismas frmulas que indicarn
diferentesresultados,segnaqueseapliquen.
Porconsiguiente,siyoalcanzosloalgrado99delaLeydelosafines,el
quealcanzaalgrado100esmssabioqueyoenesaLey.

PeropuedeserqueenlaLeySupremadeamor, mimuloenlaqumica,
estgradosmsbajoqueyoyentonces,misabiduraestantomayorquelade
mi mulo qumico, cuantas gradosmenos posea delaLeyMadre:porquecada
grado de la Ley de amor,esuna ciencia, de la que se encargan de estudiarun
cierto nmero de espritus que,su amor a esa ciencia, los determina paraque,
materializandoelprincipioqueemitelaLeyMadre,lopopularicenentretodossus
hermanosylesdenelconocimientodelporquysusproductos.
No se pierda de vista que, aquel que ensea y explica y practica la ley
MadreodeAmor,paratodosloshombres,esporquelamismaleylodesignapor
suafinidadyporlotanto,tendreseser,losconocimientosdetodoslosprincipios
detodaslasleyesyciencias,yporendeyantes,losconocimientospracticadosde
todaslasartesquefueroncapacesdeelevarseaciencias.
Ese ser indudablemente el ms sabio de la familia, y si no, no podra
mostrarlaleydeamor,nistalopodradesignarsurepresentanteadministrador
paratodoelmundo.
No os quepa duda que habr practicado como hombre, en millones de
existenciasyenmilesdemundos,todasesasciencias,artes,oficiosyposiciones
yqueenlestnlatentestodosellosysino,nopodraensear,nirepresentarla
LeyMadre.
Peronovayisasercomoaquelobreroquemedijo:Yoledarlapaleta
alarquitectoparaquesiente lelladrillo.
Entended bien que, si el hoy arquitecto no hubiera sido antes albail y
pen y herrero y carpintero y pintor etc., etc., no podra en ninguna forma
penetrarsedeltrabajomuscular,calcularlosespesoresdelosmuros,lasfuerzas
de las tiranteras, ni idear la belleza arquitectnica, etc., etc. Si es capaz, es
porque lo ejerci antes prcticamente y queda en su archivo, que su espritu
maneja,porquenadaolvida.Loquenosconfirmaeficientementela,necesidadde
lareencarnacin,sinla cualelprogresoylabellezanoexistiranyelprogreso,no
esotracosaque belleza,perfeccinrelativa.
Elquepuedarepresentaryensearlaleydeamor,comoelarquitectoylo
mismoellabradordetierra,oelpicapedrero,trajeronunamateria(cuerpo)deuna
complexinyconformealasaptitudesquedebedesempearporsudestino,para
esa existencia. Y si es verdad que puede desempear muchas cosas con
discernimiento, no pueden cambiarse los papeles del que vino a gastar los
materiales,coneltcnicoquedebeestudiadosenarmona,buscandolaarmona,
laeconomaylaestabilidad.
Poned a delinear un plano al que est hecho a tener en su mano una
herramientapesadayeltiralneasseleescapadelamano.
Un gran espritumsico,Sarasate, el Mago del violn, pesaba todos los
instrumentos que haba de manejarconsumano derecha,paraquesubastn y
cualquieraotroadminculo,nopesaramsqueelarcoconelquearrancabasus
notasalmudoinstrumento,yaunnadielohaaventajadoensuarte.
Elquevino,pues,aserunacosa,trajosusmentalidades,susmsculosy
susfuerzaspreparadasysacarlodesucentro,esundesequilibrio,quelopagar
elcomndelprogreso.
No,aquelquedijo:Zapateroatuszapatos,eraunsabiomayorqueel
quedijo:Elsilencioessabio:ysientaunaperfectamoral.

Hay una cosa que no es oficio, aunque sea ocupacin y arte, pero que
necesitalamayorcantidaddeexperienciamoralysabidura,amndelamorms
perfecto:ladireccindelaComuna.Perorepitoquenonecesitamsquemayor
capacidadquelaparagobernaryregirunacasadefamilia,unhogar.
Sialhombreseleeducaenlaniezyaunantesdenacer,enelamorsin
acepcin de personas, esa misma moral har apto a cualquier hombre de
experienciafundadaydesabiduraprobada,pararegirtodoelmundo.
Porque al hombre no se le educ en esa forma, no pueden arreglar sus
pequeospueblostodasesasnulidadesllamadasreyes.
HubounGuillermoII,enlospresentestiempos,quequisoasupueblorico
ylohizorico.Peronoloeducenlafraternidad,yalaprimeraocasin,suorgullo
envolvi a la humanidad en la ms grande tragedia que la historia registra y
aunque todas, las naciones son culpables cada una de su odio, Alemania (si el
mundohubiera deseguirbajolaspolticasfalacesquehastahoy),Alemania,digo,
slo nombrarla sera una pesadilla y de cada boca saldra una maldicin por lo
que, vencida a causa de su orgullo, se han complotado contra ella todos sus
mentidosvencedores.Ydigomentidosvencedores,porquenadievencianadie,
yslolaleymximavenciatodosesosengaadoresdelPueblo.
Debo recordar que, en elao 1912, en una conversacin de sobremesa,
enelnegociodeunosamigosyadherentesahoradeestaEscuela,tuveocasin
dedecir:Sielmundosupieraelcataclismoqueselevieneencima,preferiranlos
hombresqueelmundo se acabara. Hubo sonrisas despectivas y negativas en
algunos. 20 meses ms tarde estall la guerra europea. Estallada ya la
conflagracinmedicen:Vd.tuvorazn,perodebihabernosdicholoqueera
Lo pude decir, pero Para qu os habais de rer de lo que os hara llorar? Y
cuntodurarlaguerra?meinterrogaron.Ycontest: Hastaquelaguerramate
alaguerraperohaytresperodos:seismeses,ounaosienesosdosperodos
no se termin... entonces hablaremos el ao 18... Oh, imposible! El mundo no
puede resistir, replicaron. Resistir, repuse y si para el ao 18 no se. hubiera
arregladotodoesecotarro,entonces...serentonces.Peroquintriunfar?...
El pueblo. Oh... eso no puede ser!... Ser, porque todos los beligerantes
quedaran destruidos y entonces el pueblo har la Comuna y... el ao 23
hablaremos.
Vivos estn los que lo oyeron y lo han dicho a muchos otros, en mi
presencia.
Por lo que toca al dolor de la humanidad, hubiera querido equivocarme
peroporloqueafectaalaleydelosdestinos,estoysatisfechoypidoyaunsies
posible,metofuegoalosmediosdeesaley,paraqueaprieteyconsumatodoel
combustibledeodiosyestorbos,paraqueluegonoloshaya.
S, nos encontramos en marzo de 1921 y todo se ha enredado en una
formaquenohayhbildevanadorqueencuentreelcabodelamadeja.
Yaunquenosotroslovemos,comono,sirveesehiloparanuestrahilaza,
preferimos que le metan tijera y corten y se queme tambin. De los fragmentos,
nosotros haremos un homogneo y nadie ver los nudos: no los habr:
Sacaremosbiendelmaly tornaremosdelmalelmenos.
A este punto queremos llevar alhombre ysloenla Comunade Amor y
Leypuedeserla Sabidura,porquereinarelAmor .

Qusenecesitaparaesto?ConocerlaspreguntasdelCaptuloIVdela
QuintapartedelaFilosofaAusteraRacionaly,enunapalabra,conocerseas
mismo:amaralhermano.

CAPTULONOVENO
ELAMORCOMUNALESLAENTRADAENLASOLIDARIDADUNIVERSAL
Hay un proceso largusimo en los autos del juicio de los mundos de
expiacin, que en la tierra ha durado 44 millones 250 mil siglos, hasta que se
arribalasentenciadefinitivaenlaqueseproclamlaComuna.
Pero ese proceso segua sin escribirse en letras, porque: 1., no era
tiempodeldiscernimientoenelhombre,nio,aunquebarbudo,desdequehabra
deluchartitnicamenteparaadquirirsusderechossoberanosysuperioressobre
las otras especies del reino animal y 2., porque en su vida nmade, no poda
hacer escritos, porque aun no haba ideado los signos. Termin su primer da,
formandolatribu.
Latribuyaconstituyesociedadylasmutuasnecesidadescreanelprimer
incentivo del amor humano: hasta ah slo sinti el amor carnal, bestializado si
queris,perochispadelamorperfecto:ydeesamisindelatribuseiniciaelamor
comn y van agrandando las tribus su radio hasta nacer las ciudades, los
gobiernosytambinlaexpansindelhombre,yduranesosdosdastremendos,
hasta la venida de la raza Admica, con la que viene tambin una gran
inmigracin de supremticos desterrados de un mundo hermano, que hace 58
siglossufraelmismojuicioquehoysufrilatierra.
Mandados por la ley de los destinos, millones de siglos antes de Adn,
han venidosabiosmaestros deotros mundos,como misioneros, para ir dejando
ideas, letras o signos y progreso, segn que podran aprovecharloslosespritus
primitivos ya lcidos, y para que, en su da, la misin de ley que vendra,
encontraralosmaterialesnecesariosparafundarsuobratitnica.
EmpiezaeldatercerodeestahumanidadcrudayagitadaenAdnyEva,
cabezas de la misin y bedeles mandados para vigilar a los supremticos
desterrados,ydanvidaasuhijoShet,investigadoryLegislador,mandadoporla
mismaLey delosdestinosydeordendelosmundosmayores,queyareclamaban
por su edad, la regeneracin y entrada en la solidaridad, de esta humanidad
terrena.
Evoca Shet al gran Man para que le aclare lo que como hombre no
puede penetrar, por causa de la opacidad de la materia, y establece as ya, la
comunicacindelatierraconlosmundosmayores,quehandedarsuspuntosde
sabidura.
HANAAS es la mujer de Shet espritu misionero tambin y le sirve de
Mdium para recibir las luces de los hermanos mayores para escribir la primera
leycivil,socialyComunal,queaunnohasidoderogada,sinofundamentadaaun
ms por el progreso, en los axiomas supremos en aquellas 100 mil eslokas o
versosde queconstalaLeyShtica o Snscrita, dondesolamente escribe para
empezar el tercer da de la humanidad terrena: Todos los hombres de toda la
tierra,hermanosson.Esto,conlaevocacinquehacealespritu,esdeclararel
rgimen Comunal para la tierra y abrir la puerta de la universalidad con la que,
luegodeproclamarlaComuna,nostenemosquesolidarizar.
Terminaeltercerdadelahumanidad,enlafamiliadeAbrahn:yhasido
unperododeestudiodelosmediosnecesariosparallegaralaregeneracinenel
tiempoquefaltaba,marcadoenlavidadelatierraparacuyoacuerdo,serenen
en la familia de No, siendo Jafet el mismo investigador, legislador y juez,

acordandolonecesarioparapedirlosmediosalMaestroEspritudeVerdad,para
cumplirelplantrazado.
En Abrahn empieza el da cuarto con su testamento, alianza entre el
padre y sus hijos, entre la tierra y los mundos de la cosmogona, y se funda un
pueblo,alqueluegoselepuedadarlaLeyescrita,perorecibidaenpalabrasdel
EspritudeVerdad,MinistroSecretariodelPadreCreador.
El quinto da lo inicia Moiss, despus de libertar al pueblo esclavo de
Egipto, y se inaugura con el declogo, y siguen los profetas, hasta que,
prevaricandoelpuebloelegido(ymejordicho,lasdostribusparsitasdelpueblo
elegido), hay que combatir a los prevaricadores. Para lo que y para marcar el
terriblesextoda,setomanlasmedidasnecesarias.
El sexto da vienen (con muchosotros) JuanyJess,representantesel
unodelafortalezayelotrodelAmordelarazaAdmica,asembrarlalibertaddel
pensamiento, y pagan su valor de decir la verdad con su vida, y ambos dejan
continuadores, Apstoles y discpulos que, bajo la autoridad del consejo del
apostolado, formado por Mara, Jaime su hijo y hermano de Jess y Juan (mal
llamado Evangelista ), el cualescribi el Apocalipsis, profeca para todo el sexto
da,quenohasidocomprendida,apesardesuclaridad.
Hemosllegadoalsptimoda. Dadedescanso,esdecir,dadepazypan,
paraelcuerpoyelespritu,yensuprimerahorasedanlosprincipiosclarosse
descubreelEspiritismoentodasuLuzyVerdad,ysedicequeeselAnticristoel
que mueve todos los tornillos del edificio social, poltico y religioso, para
derrumbarlo por errneo y crear la nueva sociedad Comunizada, sin lo cual no
podemos entrar en el disfrute de las grandezas del sptimo da, que es la
solidaridaddenuestromundo,contodoslosdelaCosmogona,yporstos,con
todo el universo, por lo que: ElAmor Comunal es la entrada en la solidaridad
universal.
Si evocamos la historia de esos tres terribles das, por mucho que nos
empeemos,nopodremosencontrarunsolohechopunible quenotengasurazy
seafrutomaduradodeunauotrareligin.
Poreso,elEspiritismoLuzyVerdad,destruyetodareliginysusdioses,
porque slo as puede establecerse la Comuna de Amor y Ley: y sin esta
grandeza,nonospuedenadmitirlosmundosmayoresydeluzasubanquete.
Por esto, las religiones, que han usado el Espiritismo, hacindolo
espiritualismo,oseaelcontra,elAntiEspiritismo,persiguenycalumnianalosque
proclamanelEspiritismoensuplenaLuzyVerdad.Peroyaestarde.
Asesinaronacasitodoslosprofetas,misionerosyapstolesylostomaron
luego comapanaceas de sus religiones, mixtificando sus principios y declarando
milagros los hechos naturales que, por su poder PsquicoMagnticoEspiritual,
obraban en sus aportes, materializaciones y otros fenmenos obrados en el
espacio, llamndolos cosas celestiales, para ocultar a los hombres su verdad y
procedencia.
Curaban muchas enfermedades, por sus mismas facultades, pero
acompandolasconlosmediosnaturalesBotnicoAlqumicos,lomismoquehoy
lo hace cualquier Mdium que posea esos mismos poderes y conocimientos,
porquenecesariamenteseponeenrelacinconlasleyesuniversales,yporende
recibelaayudadelasolidaridad.

Nada de todo eso es sobrenatural: todo ello es EspiritismoHumano

Natural,yporlotanto, nosonmilagros,porquestos noexisten.
QueJessresucitaLzaro?NoretamosaJess,porquelsabeloque
hizo, y no le dijo a Lzaro resucita ,sinodespierta . Pero s retamos a todos los
Pontfices y sbditos hasta sacristanes, a que nos prueben por la ciencia esa
resurreccin,yaquelasleyesinmutablesloniegan,porqueellasnopuedenhacer
msqueloqueellasson.
La resurreccin no cabe porque cuando la ley de las transformaciones
recibelamate riadeuncuerpodelquehacortadosusligaduraselespritu,nola
devuelvemsqueporotrareencarnacin.
La resurreccin de Jess? Ya hemos explicado en la Filosofa lo que
hayalrespectoynotenemosnecesidadderepetirlo.
La resurreccin es slo del espritu, si resurreccin entendemos por su
manifestacin, al despertar del letargo natural en que queda al desencarnar, y.
tambinencarnado cuandologradescubrirsea susdos otrasentidades,almay
cuerpo.Perolaverdaderaresurreccinquedebeestudiarseeslareencarnacin,
apareciendo en un nuevo cuerpo, para una nueva existencia, y desempear
alguna parte de su eterno destino, de acrecentar el progreso, la belleza y la
Creacin.
No olvidis que, sin la reencarnacin, no podramos obtener el amorde
hermanos como hombres. Sabis por las leyes qumicas y elctricas, que slo
existelaatraccinentrelosafines:ycomolaleyesuna,nopuedehaberotraley
tampoco para la comunizacin de todas las cosas, si antes los hombres no han
hecholasociedadfraternal
Las Leyes delMagnetismo nos explican que lasmolculasseatraenen
virtuddelmagnetismoremanente queencadaunaquedaforzosamentedesuvida
enelter(nicasubstancia).
Los espritus, todos proceden del mismo Padre Creador, y por la misma
ley,nica,cadaespritutienelatenteeseremanente ,porelcualestnafinizados:
ytanprontohancumplidounosprimeros,eldestinoquelesfueraencomendado,
seunenparaayudaralosmscercanosasucumplimiento,ysesumanas,hasta
formarlagranmayoradejusticiayprogreso.
Laluchaestmsviva,duraylarga,enafinizarsecomohombrespues
tienen que tener todos los espritus, en su alma, una partcula de cada hombre
msjusto:Unapartculadecadaserhumano.
Ymientrasestonohasidoconseguido,nosepuedenamar:nosepueden
fraternizar,porquenohansidohermanos,hijosopadreselunodelotrocadauno.
Pero el Creador no haba de ser tan corto de inteligencia al establecer
esasleyesinflexiblesyprevinoyordenlareencarnacincontinuada,porlaque
cadaespritusehacehombreentodosloscontinentesyentodaslasfamilias,en
losmillonesdesiglosdeldestinodecadamundo.
Poresto,negarlareencarnacin,esnegarsupropioprogresoysalirsede
suderechoal disfrute comn delprogreso de los otros y es la mayor aberracin
queloshombressufren,sloporcausadelamaldadreligiosa.
Por esto tambin, ha sido necesario establecer el primer derecho a las
mayoras, con lo cual puede sealarse un tiempo mximo y definitivo al
establecimiento de los regmenes ascendentes que nos haban de conducir al
rgimen de la Comuna Universal de cada mundo, por la cual entramos en la

Comunasolidarizada,detodoelUniverso,quenovaraencadamundosinoporel
grado deamor ms puro omsimperfecto.Lo que debe ser elacicatedecada
mundo,paraigualarseenelamordelmundomsavanzado,enesamximaley,
MadredetodaslasLeyes.
Quedaexpuestalaley,porlacualsefraternizanloshombresycomoesta
fraternidaddebedemostrarseporunhechohistrico,stenopuedeserotroque
un rgimen anlogo al del hogar, en donde todos los individuos disfrutan de la
misma cosa, sin ser propiedad ms que del hogar. Y qu otro rgimen puede
parangonarse sino la Comuna de Amor y Ley, como la hemos bosquejadoen el
captulo sexto de esta quinta parte, pero codificada ya en nuestro Cdigo de
AmorUniversal?
Pero necesitamos probar matemticamente que 9/10 partes de los
esprituspertenecientesalatierrayquelagranmayoradeloshoyencarnados,
estn fraternizados, causa por lacualseimplanta la Comuna, segn deja lugar
unaoctavapartenoafinizada porsumaldadysupremaca.
De losespritus que no se encuentran enel presenteencarnados, no os
importa.Peropor unjuicio quearrib asentencia elda 5 deabrilde 1912est
probado de que la sentencia fue aprobada por el Maestro Superior E. V. y sus
consejossoncosaterminada.
Hagamos,pues,unacuentaredondaparaversidelosencarnados,side
loshombresquepueblan hoylatierra,hayunagranmayorafraternizada,yaque
portodaspartessehablaoseestablecelaComunayseproclamalaigualdad,la
libertadylafraternidad,ynocomoquieradepalabra,sinodeobra,hastallegara
laluchadecuerpoacuerpo,con losquenieganlosderechosalpueblo:
Pontficesdetodacalaaentodoelmundo
100
Concadapontficehaydiezreyesoplutcratas
1,000
Concadaplutcratamilitan100autcratas
100,000
Concadaautcrata,contad10,000aristcratas
1,000,000
Y por cada aristcrata, contamos, entre parsitos y
200,000,000
supremticos.etc.,200,dandountotalde
Doscientosmillones deparsitosqueseoponenalrgimenComunal,y
queesunsntomamanifiestodequenosehanfraternizado,yloconfiesanellos
mismos, porque se suelen llamar o denominar de sangre azul y otros colores,
comorenegandodelasangrecomnyrojadelpueblo.
Lapoblacindelmundohoyesde1,800millones.
La novena parte, pues, es esos doscientos millones: y concuerda
exactamente esta nuestra cifra, con la profetizada en el Apocalipsis de Juan el
Apstol,queensucaptuloIX,Nros.16,dice:Yelnmerodecombatientesera
de doscientos millones y o el nmero de ellos. Lo cual prueba la matemtica
ticaComunista ,queelespritu regeneradorhatenidodesdeelprincipiohastael
fin de su misin de establecer el rgimen que le mand el Padre Creador, en la
tierra,comoestestablecidoparatodoeluniversoesdecir,LaComunadeAmor
yLey,paraqueporestergimennosacerquemosalgrandadeentrar,devuelta,
ennuestracasaPaterna,asufrirelexamendenuestroPadreysalirreconocidos
MaestrosdelaCreacin.

CAPTULO DIEZ
ELAMORUNIVERSALNOSLLEVAANUESTROPADRE
SolidarizndoseenlaLeydeAmor,conloshermanosdelaCosmogona,
por lo que se ha podido llegar al establecimiento del rgimen Comunal, es
emprender el camino decididos hacia el centro vibratorio, donde vibra nuestro
Padre la vida universal, que la han de demostrar sus hijos los espritus, hechos
hombres,enformas,quesemiden,sepesanysecuentan.
Cuando ya el rgimen es perfecto, pueden los hombres en plena
conciencia comprender su estirpe y su grandeza y la vida eterna y continuada: y
porende,concibensinequvocoelrgimenUniversal,igualentodoslosgradosy
latitudesdelinfinito,yestoeselgranaldabnquerepicaenlaspuertasdelacasa
paterna y anuncia la gran fiesta en todo el universo, de una familia que vuelve
triunfante en innmeros siglos de lucha y el universo saluda a los vencedores,a
losquelosgrandesmaestrosdelosmundosmsluminososlosllevanalcentrode
la vida y evocan a ELO, el que, en todo su amor, los recibe, los bendice y los
vuelveamandaracontinuarlaCreacinyllevarleaotroshermanos,oyndose
losiguientequeyaeternamenteresuenaenelfelizvencedorquelograescucharla
enaquelcentrodevidadequeprocedemosyquetantotiempoestamosalejados
porlaluchadelamateria.
Cuando hemos podido ser introducidos y los grandes Maestros (cuya luz
es mayor quemuchossoles juntos)dicen: PadreELO, teesperamos, baa a
losintroducidosunrocovivificanteypurificadordenuevavida,alaparqueseoye
conlamssublimesolemnidad:
EntraenelgozodetuPadre,hijoamado,Quearudabatallayotemand.
Pormifuerzaymiamorhasdominado,Yaenmibanqueteven,sintate, yseami,
luz, tu luz y tu aliento Mas ve otra vez y cruza el firmamento,Recogiendo tus
hermanos
extraviados,
Puesyoteconfirmo,expertoMaestro.
Y con tal orden y henchidosdevida,cruzaaquellafamiliaelfirmamento,
entrando en los grandes mundos y recogiendo enseanzas y progresos con el
amordesusmoradores,hombresyespritus,vandondeunmundodebellezalos
espera para seguir progresando, a la vez que salen a lle varprogresoamundos
menores,dondeluchancomonosotrosluchamos.
Lasinfincadenadelavidaprogresivadelesprituestanfuerte,quenola
puederompernielmismoCreador,porquetambindejaraldeser.
La solidaridad universal no es menos infle xible que la cadena de lavida
progresiva,eternaycontinuada:yporesaley,todoslosespritushandeenlazarse
enfamilia,contodaslasfamiliasdelosmundosdeluniversoynoslodiceHelli,
en el testamento alianza de Abrahn, diciendo: Los hombres han de vivir en
todoslosmundosqueexisten:perolaCreacinsigueynoseacaba.
Esto nos revela la omnipotencia de nuestro Autor: pero nos pone de
manifiestounsecretoquehartemblaralosorgullososquesecreenautoresde
algunaciencia,aunquesabiamentesehadicho:Nadahaynuevobajoelsol.
Snadanuevohacemosaldescubrirsecretos,crearcienciasyaumentar
nuestroprogreso.
Todoloquesedescubre,existeya:ysinoexistiera,nadieseracapazde
descubrirlo.

Nuestroespritu sabe que todo existe y su trabajo consiste en encontrar

cadacosa,paramostrarla.
Est en nuestro espritu, innata, toda la sabidura pero en tanto no se
experimentaenelconocimientodeesacosa,nolapuedemostrar.
Deaqusededucequenecesitepor:fuerzareencarnarmilesdevecesen
cadamundo,parallegaralconocimientodecadacosaysujetadaalosnmeros,
para darle valor de cosa, de arte primero, de ciencia despus, aunque arte y
ciencia sean la misma cosa. Pero la solidaridad, el amor universal impuesto a
todos los espritus, al individualizarlos de su mismo ser nuestro Padre comn,
obliga a todos a ser una familia y ha de ensear el mayor al menor, el ms
adelantadoalmsatrasado,porfraternidad.
En nuestro Concete a ti mismo y algo en la Filosofa Austera
Racional y otros libros, tenemos atomizada esta pursima funcin. Pero algo
tenemosquedeciraqu,comocomplementodeLosCincoAmores.
Un mundo fue creado el primero (no hay fecha), del cual proceden ya
todoslosdemsmundosquepueblanelinfinito.
Quelafuerzacreadoradeaquelprimermundofueracapazdesacardes
mismomundosdepotenciarelativaaformaruncentroplanetarioconlosmundos
queestoshijosdelprimermundopodraemitir,quedafueradediscusin.
As,pues,comohemosestudiado,agradandoelamordefamilia,hastael
quinto amor perfecto (relativamente), igualmente ha sucedido con el ensanche
eternodeloscentros planetarios,perfeccionndose ensu expansincreadoray
jams se puede acabar, por la necesidad de una eterna expansin de nuestro
propioespritu.
Porestomismoseconcibeotraverdadgrandilocuente,asaber,que:Con
cadaemisin defamilias espiritualesque elPadreemite, nosofrecetambinun
grado de sabidura, para que, estudindola, la elevemos como cosa, a la
matemtica, a la ciencia, aunque conservar siempre un algo que slo es de
comprensindelEsprituyesirreductiblealacienciaperodarenlosnmerosy
filosofalossuficientesvalores,paraelaxiomacientficodesuexistencia.
Todaestaverdadlatenemosprobadaentodosnuestrosconocimientosy
vemos efectivamente que, una ecuacin matemtica, o una operacin qumica,
comounapruebafsica,queaquelloexiste,porquesemanifiesta .Perodeahno
pasalacienciayquedasiempreporverycomprobarlacausa.
Peronoesqueestocultalacausa:esqueessuperioralaecuacin,al
experimentoylapruebayesquelacausadelnmeroessuperioralnmero.
Esqueelautordelacausa,elPadreCreador,nospongaunavalla,un
velo,onoshayanegadoelgradonecesariodeinteligenciaalacomprensindela
causa?Notal.EsqueesesecretoessufuerzaPaterna,supatriapotestadsobre
toda la familia universal, por la cual impone sin obligar a que nos pidamos y
ayudemosdeesprituaespritu,yentretodosrenenjustamenteelconocimiento,
lacausa,lapotenciaylaleydeesacausa.Ycmopodrlaleyfsicaomaterial
en ningn mundo que aun no se haya solidarizado por su propia voluntad,con
todoelinfinitodelasfamiliasespiritualesencontrarlacausa?
El solidarizarse por propiavoluntad quiere decir estar en el concierto y
armonadelaleydeamor,leyMadredetodaslasleyesinmutables:yparaesono
puedesersinacatarelquererdelamayoraenelUniverso,viviendosuvidaysu
tica,ystaeslaComunadeAmoryLey.

Esta unidad solidaria no puede ser de los cuerpos materia (vulgo

hombres), porque no podemos trasladar nuestro cuerpo a otro mundo por las
leyes fsicas y de gravedad, que son inflexibles, desde que cada mundo es un
gradomsperfectoomsimperfectoaladensidadquecadacosarequierepara
suexistencia,unaigualatmsfera,loquelaqumica,lafsicaylaastronomase
venobligadasaconfirmar.
Ante este problema, y si no fuera posible a nuestro propio espritu
emanciparsesinromperlasligadurasdesucuerpo,noseraposibleelinvento,la
idea y por lo tanto el progreso de nuestros conocimientos ascendentes, que se
handedemostrarcomohombresenlasciencias.
Ya nadie se atreve a negar la inspiracin, la intuicin, ni aun la videncia.
Y qu es la inspiracin sino el desdoble de otro espritu que podr estar en
mundomuylejano?Yqueslaintuicin,sinolatransmisin.delpensamientode
otro ser semejante? Y la videncia, no es la confirmacin de la existencia de la
cosavista?Oquerrnquenuestravidamaterialyespiritualvealoquenoexiste,
cuandosinoexiste,nopuede servisible?Yacasocuandosomosinspiradose
intuidos, no hablamos, escribimos o pintamos, etc., etc., lo que percibimos?... Y
entonces, a qu tantos aspavientos, reservas y negaciones de que un Mdium,
dormidoodespierto,dposesinensupropiocuerpoparaquehableamuchos,
un espritu, en vez de inspirar o intuir a uno solo? Ohaberrados malversores!
Habispensadoenquehabraisdeserjuzgadosporlaleydelibertadyquepor
vuestra persistencia en vuestra pasin, tendris que ser retirados a mundos de
vuestraafinidad?
HeaqulasarmasinvenciblesdelaLeyMadre,parasueternotriunfoyes
elEspiritismoeljuezsupremoyelqueencierraelconocimientodelacausadela
sabidura, que no puede ser encerrada en ninguna ciencia, porque es ciencia
sobrelas ciencias: pero no sobre el Espiritismo y s dentro delEspiritismo.De lo
que trataremosen eleplogo, pues aqu slo hasido necesario insinuarlo,para
demostrar que El Amor Universal nos lleva a nuestro Padre, porque el amor
universalesnicamenteacausadelamorcomndelosespritus,cuyaunidadse
llamayesEspiritismo.
Ahorabien:laformaenqueElamoruniversalnosllevaanuestroPadre
eslamismaescalaquehemosdesarrollado,enestosCincoAmoresparallegar
alamorComunaldetodoelmundo.
Efectivamente,ysiguiendolamismaley,unavezquehemosconseguido
por nuestro esfuerzo (porque nada se da de gracia sino la vida por amor de
nuestro Padre) ganar un grado de progreso, en seguida buscamos por nuestra
necesidaddeexpansin,alguienquetengaelgradoprximosuperior,parapoder
manifestar nuestro grado, ya que el otro de grado inferior no nos puede
comprender ms que en la altura que est y lo mismo le pasa al que est un
grado mas adelantado que nosotros, que busca por la misma necesidad, al del
grado inmediato superior, y aqul al otro y ste al otro, hastallegarporrigurosa
escala ascendente, al que ms alto grado posea, que forzosamente estar en
contactoconelprincipiodetodoelprogreso,osealaunidaddelprogreso.
Hacer una ecuacin matemtica cualquiera y elevarla a su mximo:
habris legado a formar millones, billones y quillones, hasta donde alcance la
fuerzadelacontabilidadperotodoello'nacedelsimpleuno ytodofinalizaenel
unosimple cuandodeshacislaoperacin.

Unoeselprincipio,unoeselfin,hemossentadoennuestraproclama,y
nada lo desmentir. Lo que hace falta es que los hombres no quieran ser unos
solitarios,porquenovaldrnmsqueuno:peroreunidosdoslosunos,cadauno
adquiere tanto valor como tienen todos los unos .Esta es la ticaComunista del
Espritu.
Esta es lacosechaqueesperamos recoger delestudiodeestos Cinco
AmoreselevadosalaxiomaindestructibledelAmordelPadre.

EPLOGO
ELESPIRITISMOESELAMORPERFECTO
HablardeEspiritismo,esfcil.PenetrarelEspiritismo,muydifcil.
Tambin se habla fcil del hombre materia y ninguno penetra en el
compuestoMicrocosmodel hombre, y por ende, no pueden comprender su todo
Macrocsmico.
Pasamos la vista por las obras fisiolgicas y las anatmicas y se nota a
primeravistaloobtusodelainteligenciadelosmaterialistasautores,acusndose
decausantesdelosmillonesdenulidadesdeloscientficos,creadosasuimagen
ysemejanza.
Pero lo que mschoca es que, siendoellos dogmticos en suserradas
afirmaciones, son de sobra comodines, porqueno dannadasuyo,sinoquedel
pensamiento de muchos, apropindoselo, idean un teorema, que dogmatizan:
pero que no los podriscriticar, porque son tan orgullosos, que os llevarn a los
tribunales, donde jueces tan miopes y tan mal intencionados como ellos, puesto
quesonzapatosdelamismahorma,osaplicarnlaletradeunaLey,hijadelas
teorasegostasydogmticasdelosmismosfalsosprincipios:oencasodems
hombra,osmandarasuspadrinosparaqueledeissatisfaccindelaofensade
decirle embustero y falaz. Y como ni ante el juez, ni ante los... padrinos...
caballeros, ciegos al igual que el comodn, no les podis explicar los colores,
porquemiranatravsdeun Prismairisquetodolovicia,yquedarisantelafalsa
ley,condenadoyantelosjuramentadosciegoscientficos,bajosusaayrisade
imbciles,expuestoalamofadelamanadadediplomados,paratenerautoridad
de mentir sobre la misma verdad que en ellos est y se empean ennegarla
mintiendosloporcausadeesaverdadquelesdalavidaylossentidos.
Habladle al Astrnomo de Astrologa y lo veris fruncir el ceo
despreciativo pero les costar rebatirla aseguro an ms. Desempea el
Astrnomo,asupesar,laAstrologa,peromixtificadaconmaldad.
LaAstronoma,comociencia,noesmsqueelresultado,elporqudela
leydelaAstrologa.Porqueltalempeoennegarla,cuandoflotaporsobrela
Astronoma?Laraznes,sencillamente,porqueelAstrlogotienequereconocer
yestarconvictodequelosastrossonmundos,enlosquehayseresigualesal,
quelesinspiranyleshablan.Esdecir,claramente,queelAstrlogoesEspiritista
elAstrnomo,MaterialistaoReligioso,negadoryenemigodelEspiritismo.
Dirigosalmaterialistaincitndoleairmsalldelamateria,desdequesi
nosepuedeirmsalldeesetpico,elprogresonopuedeexistir,ylooiris:No
estoyporvolvermeloco.Ysinembargo,nopenetrasulocuradesujetareltodo
hasta el pensamiento, a la materia pero no quiere estudiar: Qu ser aquello
quesaledelcuerpoenlaltimaboqueada,encuyomomento,nilasangrecircula
ms, ni el cerebro refleja ms pensamientos y todos los msculos se vuelven
rgidos y yertos? Qu les costara reconocer al espritu en aquel Alito que se
escap en la ltima boqueada, dando un rotundo ments a los materialistas,
puestoqueaquellonoespolvo?
Peroesquedereconoceralespritu,esobligarseacantarlaPalinodiay,
sobre todo, romper todos sus dogmas y empezar a ser ms moral y de buena
moral,loqueesmuchotrabajoymayorsacrificio.Ellosnopuedenserabnegados

porque no aman. Es ms cmodo negar la causa, que buscar la causa. Pero

negar,esconfirmar:loqueseniega,existe.
Si las cienciasno prescindieran delEspiritismo esdecir,siloshombres
que estudian ciencias dieran la participacin que elespritu toma forzosamente,
aunqueellosnoquieran,noquedaranantelasleyesquerigenacadaciencia,mal
parados,comoelque noterminanuncaunacosaquesiempreempiezaydeeste
modo pasan aos y siglos ante una hiptesis, hasta no poder menos de formar
unateorasistemticayllenadevacos,porqueslopuedellenarloselespritu.
Mas el caso es peregrino. Discuten, razonan y el razonamiento est de
sobraprobadoquesloesdelesprituynieganalesprituysinembargo,ellos,si
sonhombres,losonsloporsuespritu,ysinlslopuedenserirracionales.
Cuestionan del alma y no saben lo que es el alma. Pero en su apuro, la
han hecho el ms del hombre, a pesar de ser un neutralsinley, desdequees
arrastrada por la pasin delcuerpo y por la virtud delespritu. En ese estado el
hombre no es an el hombre, sino un embrin delhombre, y no podrn mostrar
unamoralperfecta.
El hombre, cuando ha rasgado el crepsculo, que en sabidura pone el
propio espritu para no desarmonizar su luz con la opacidad de la materia, es
cuando empieza a hacer conciencia de su ser y colige que su semejante es lo
mismoquel:porcuyasimilitud,empezarel respetomutuoydelrespetonacer
la simpata ,delaqueseelevaral carioysteseconvertirluegoenamor.
Es ahora cuando en realidad empieza a ser hombre, porque ha
descubiertosutrinidadde cuerpo,almayespritu peroservirnlasdosprimerasa
la tercera entidad, porque supo sacrificarse y estarse anublado hasta que la
materiasecercioradesuley.
Este hechonos ponea lasclarasqueel espiritismoes elamor perfecto,
aunquesea cada vezperfectible.Pero llamamos perfecta aaquellacosaqueen
cadatiempoeslamejor,lamsbellaylamssabiaquepodemosapreciar.
Sentados estos principios de ciencia y esencia, vamos a entrar en otro
orden de ideas ms altas, que es la vida ascensional del espritu, para probar
hastalaevidenciaqueelespiritismoeselamorperfecto.
Tenemosprobado, en los cincuenta captulos de este libro, lafraternidad
delosespritusylacausanecesariaalafraternidaddeloshombres.
Hemos. dejado entrever que nada nuevo hacemos en ningn mundo ,
porque nos es transmitido desde el centro vibratorio, de mundo en mundo, de
mayor a menor, no por volumen, sino por edad, y ms que por edad, por su
progresopuesmundoshay,queapenashantenidoluchasparallegaralprogreso
pero es debido a que sus religiones han sido slo inocentadas,comparadascon
lasfratricidasysupremticas delatierra.Quecmolosabemos?Portodoloque
hemosdeexponer.
Nosotros no necesitamos deducir de la comunicacin directa y hablada
por posesin de un espritu sobre un Mdium. Y no sern bastante todas las
diatribas, intrigas y negaciones a desvirtuar la verdad y nuestra conviccin
razonada: antes bien, todas esas insensateces confirmarn an ms y la
confirmanesacomunicacinbastanteparasaberloquehemosafirmadosobrelos
mundosysobreelesprituyelespiritismo.

Que los negadores no sean capaces de razonar (por lo cual niegan sin
comprenderyescalumnia):esonoesculpanuestra,nidelespiritismo,sinodesu
mentidoorgulloydesuaberracin.
Peronoqueremosimponernuestraverdad:sehadeimponersolaacada
unoen cuanto separazonar:tanpronto comosepa, que nosabe,perosisabe
estudiar, sabr.
Para no imponer, vamos a relatar sencillamente cmo cada hombre, por
supropioespritu,hadepenetrarenesaverdadporquelmismoestdentrode
ella,sinqueleseaposiblesalirse,aunqueniegueyrenieguedetodo,aunquese
suicide millones de veces, y no podr jams dejar de ser espritu individual y
eterno:bajar,subir,darvueltasy tumboscuantosquiera,peroseguirsiendoy
enlaeternidadhabrvueltoalacasaPaterna.
He aqu trazado lo que queremos exponer y quedar probado que el
espiritismoeslaperfeccinmximaposible,porquelorigeelAmor.
Ennuestro Espiritismoen su Asiento est todo estobienexpuestoy
cuanto diremos aqu, slo ser repetir la esencia de aquello y de todas nuestras
obras. Pero es necesario aqu ese resumen para coronar la argumentacin de
LosCincoAmores.
Dos supremas sentencias lo encierran todo: y aunque asusten a los
hombresdos,nopodemosdejarderepetirlas.
CuandolasnecesidadesdelaeternaCreacinloexigen elPadreemitede
smismounanuevafamiliadeespritus,enlasmismascondicionesquetodases
decir,sabioseinteligentesenelbienyfluidosdelamorpuro,perosencillos,ypor
lotantoinocentesenelmal.
En ese estado, esa familia, quecadaunoesunapartculadesumismo
Padre y enpresencia de otros (ya grandes Maestros, que aligualde esa nueva
familiafueronemitidosenpocasremotsimasyquepasaronportodoslosgrados
delosmundosylasmaterias,experimentndoseyconquistandopotencia),ante
estosMaestros,digo,diceelPadrealanuevafamilia: Id,hijosmos,aacrecentar

laCreacin,ycuandoseis MaestrosdelaCreacin, venida m,ysiempre os

espero. Los grandes Maestros entonces entregan a sus nuevos hermanos a
otrosquehandeconduciryguiarlosalmundoqueparaellossehacreado,donde
iniciarnsuvidahumana.
Sabeel Padre, que la leyde la materia necesita de esos seres espritus
para ser dominada y elevada a la purificacin necesaria para formar los cuerpos
bellos del hombre y a la mujer perfectos y sabe tambin, quenopuede,porsu
amor, coartar los instintos de cada especie, sino que deben saciarse para su
dominacinyporesesaciamientoprecisamente,perpetuarselasespecies.
Como no hay,porque no puede haber concienciaenlos instintos, por su
atraccinmagnticachocansiemprebrutalmentelos contrarios,lomismoquese
rechaza n dos iguales o delmismo valor y entre elrechazo y los choques brutos
deloscontrariosnopuedehaberarmonaylaleyesquelahaya.
Laleyrepitedecontinuoestaotrasentenciainflexiblequeelesprituoye:
Siodias,tendrsqueamarsimatas, contusbesosresucitarsalmuerto.
Estasentencia,elespritulagravaensualma,comofrenoalaspasiones
queseoriginanenelantagonismodelosinstintosperocomostos,hastaqueno
sesaciandesuley,noseavienenaformarunconjuntoarmnico,tardanmuchos
siglosymillonesdesiglosencomprenderelsecretofraternaldeesasentencia,y

siguen,cadainstinto,porsucuenta,buscandosusatisfaccin,yaquseoriginan
luchasterriblesymatanzasdeunosaotroshombres.
Tenemosnecesidad de hacer comprender la causa de esos hechos y la
diremossucintamente.
Comonuestrocuerpoestformadocontodoslosinstintosde4.gradode
todos los seres mviles de la naturaleza, para los sentidos y de otros de los
mismos instintos de las almas animales,queeselgradoquintiesencial,parael
sentimiento,resultaasque elcuerpohumanoeslaverdaderaarcasimbolizada
enNo:loqueformaunaterriblejaulazoolgica,alimentadaporlosotrosreinos
mineral y vegetal de la naturaleza, que qumicamente proporciona al cuerpo
humanolosmaterialesdevidaorgnica.
Puesbien:cadainstinto,loveisencadaespeciedelaNaturalezaytodos
estn vivosen el hombre y si queris daros cuenta de lo que pasa en vuestro
cuerpo, imaginaros, o mejor, si tenis coraje, encerrad en una jaula todos los
animales, uno de cada especie, y veris qu luchas horribles hay entre todos,
menos con uno, el len, que, aunque est dormido, impone su respeto. Mas si
steformaparteenlalucha,esoserelacabsedelafierezaydelabarbarie,Si
en cambio, no slo no toma parte, sino que llama al orden con su rugido de
imperio,todoslosotrosmilesdefierasybestiassecallanybuscanrefugioalas
irasdesureyperoseacechanlosenemigos,yalashorasdelsueo dellen,se
destrozan.
Estomismo(peroenlosinstintos)pasaenelcuerpohumano,hastaqueel
lenespritudespiertadelterribleletargoquelecausencerrarseenlamateriay
velatragediaterriblequepasydelacualesresponsable.
Aqu el espritu siente el primer dolor y su alma comunica al cuerpo el
sentimientodeldolorysirvecomodeavisodelajusticiayempiezaeltemordela
ofensa,unindoseenunbloquedefensivotodoslosinstintossaciados,formando
elprimergradodeconciencia, conlacualempezararazonarentreloquehacey
loquedebehacer,yenesedolorsientenecesidaddeamparodeconsueloyde
consejoyoyedenuevodesusguardianes:Siodias,tendrsqueamarsimatas,
con tus besos resucitars al muerto. Y la prudencia se va imponiendo,
empezandoelprimerincentivoderespetoalsemejante.
Pero el instintogenricoesel ms cruel. Este,que est escrito encada
ser,cuyosinstintosdetodosconvivenencerradosenelhombre,llamanasuhora
yensuperodo:ylaunindelmachoylahembradecualquierespecie,repercute
porlaafinidadenelinstintovivienteennuestrocuerpoyalma,causaporlaqueel
hombre, sin una perfecta educacin y moral, toma en desmedida el placer de la
carne, obrando muchsimas veces sin ley y con perjuicio propio y de otros,
crendose cuentasdeamor quelaleynolepuedeperdonarynoleperdona.
Perocomolasabidurasacabiendelmal,deesasdeudasdeamoryde
vidas, saca el mayor bien de afinizar las materias por el cruce de unos y otros
seres,deunasyotrasrazas,conloquesellegaeneltiempoaquecadahombre
ymujertengancadauno,unapartculadetodosyentoncesya, laluchanocabe,
porque en todos est el mismo sentimiento fraternal por consanguinidad y es
cuandolosesprituspuedenobrarsutrabajodeamor,luzysabidura,porquelos
cuerposseaman.
Comprended que hemos dejado aqu perodos histricos de miles de
millonesdesiglosylavidadetresmundosanterioresaldeexpiacin,queyaes

regenerado, cuando el espiritismo puede obrar pero cuya exposicin la hemos

descritoennuestroConceteatimismo.
Hastaaqunoselehanpedidocuentasalespritu:noselepodanpedir,
porque Estaba encerrado en su huevo, como dice Shet. Ahora se presenta la
ley,atestiguadaporlasobrasquelosespritusguardianesanotaronencadaalma
yporcadaexistencia.Qupasaahoraenesosespritusdespiertos?Ahorayase
lesexigeelreconocimientodelasleyes,delafraternidady,porlotanto,elpago
mutuo de las deudas entre ellos mismos y a la Creacin, por cuanto han
consumidolavidadetresmundos,quellevansuvalorensusalmas:laigualdad
dederechosyobligaciones,yporlotantolavidaenelrgimenComunal,nicoen
elquenocabenlasdesigualdades,yaspodrndisponerdelamorypotencia,de
lasolidaridaddetodoelUniverso.
As les es expuesto y se les da un tiempo de examen, en el que vienen
espritus de misin que se hacen hombres y mujeres, para ir dejando principios,
iniciandolasartesparadarpasoalasciencias,yalpropiotiemposelespermiten
a los ms expertos y lcidos, encarnar en mundos ya iniciados en el progreso,
para que tambin aprendan y vuelvan a la tierra a ser hombres y desarrollen los
grmenesquealltomaronyquetraenensualma,eternoarchivo.
Como la Ley es de libertad, algunos temen empezar el pago de sus
deudas,otroslesgustalavidadeconcienciaeneldisfrutedelasmateriasyotros
se ensoberbecen al verse ya casi bellos y en posesin de una vida de goces
materiales, a los que se pegan y dejan pasar el tiempo y aun se dedican a
estorbar a los que se abroquelan para el trabajo, y de aqu nacen las formas
religiosas y las luchas y divisiones, cambindose la faz de aquella jaula horrible
puesantes,enla inconsciencia,esajaulaestabaenelhombre,yahoralajaulaes
todoelmundo,obrandocadahombreporuninstinto.
Ese es el estado de la tierra en el momento de la venida de la raza
misioneraoAdmica.
Pero sipuede venir esa misin regeneradora, es porquehaymayoraen
losquehanreconocidosusdeberesyempezaronelprogresoyhayobligacinde
ayudarlosyelPadreordenaesasmisionesconarregloaaquelmandato:Masve
otra vez y cruza el firmamento, a recoger tus hermanos extraviados, pues yo te
confirmoexpertoMaestro.
Ya hemos hablado en los captulos correspondientes del trabajo de esa
razamisionerayhemosvistocmoShet,desdeelprimermomento,evocaalgran
Man, Espritu de Verdad, estableciendo as ya, oficialmente diremos, la
comunicacinespiritual,bienqueseaantodoentrelosmisioneros,tratndosede
losespritusMaestrosdemundosdeLuz.
Pero que los espritus afines y familiares de cada uno, pueden y se
manifiestanenlasformasquepueden,consusafinesconsanguneoso afinizados
porcualquiercausa,enideasyprogreso.
No importa que los que se pegaron a la materia formen de esas
manifestacionesycomunicaciones,Diosesyreligiones,comonoslomuestranlas
historiasdelBudismo,losEgipcios,GriegosyRomanos,causasporlaqueMoiss,
enprevisin,prohbeesosusos,precisamenteenelpueblodeIsrael,destinadoa
recibir los espritus misioneros. Ya vendra el tiempo de reanudar esa prctica
popular,alahoradelaliquidacinperosiloprohbealaignorancia ylamaldad,

compone la Cbala y funda la Escuela de los Esenios, a donde da cita a los

espritusMaestros,paraquepuedancomunicarsealosmisioneros.
Estaescuela,o Cbala, seracomo el velo que cubrieraeltabernculo,
teniendogravecastigo de Ostracismo elque lo descubriera, hastacumplirse 36
siglosquesemarcabanenelTestamentosecretodeAbrahn,dondesedice:Y
contaris los tiempos por siglos de cien aos: y los siglos sern 36, desde que
escribirmiley,hastaquelatierralasabr:y deestesiglomishijosserndeluz,
porquevernlaLuzdesuPadre,quelesdarnmisEspritus.
Duranteesos36siglos,hanaparecidomuchasveceslosmisioneroscomo
hombres,bienquelosveamoscomoPatriarcas,olosadmiremoscomoProfetas,
ojefesdepueblos en algunoscasos.perosiempre con facultadesMedianmicas
pararecibirlascomunicacionesylasvisionesyotrosfenmenosquelaignorancia
conceptu sobrenaturales, y la maldad religiosa los constituy milagros algunas
veces,ycuandonolospodaaprovecharporcualquiercausa,losllam brujerasy
obrasdeldemonio,para.denigraralosqueporsuconquistadopoder,losobraban
pero,encambio,ellosobrabanla supercherayla Magianegrayroja paraterrory
castigo de sus fanatizados creyentes: tctica que lleg a nuestros das, para
baldn. de esas religiones supercheras y desgraciadas, porque hoy todos los
hechosdelEspiritismopuedenllevarseysellevanalaciencia,alamatemtica,y
esto matalaleciega,consagrandoporfe,lasobras,que esfeviva.
El ltimo de los misioneros regeneradores ha sido Jess, el que ha
recopiladotodaslasdoctrinasdetodoslosanterioresenesteconsejo:Amaoslos
unos a los otros como hermanos que sois todos, porque todos sois hijos del
mismo Padre.
Sin embargo de su doctrina moral, como ensea la libertad del
pensamiento y manda adorar al Padre en el campo y no en los templos, es
acusado de blasfemo y crucificado. Tena razn su antecesor contemporneo
Juan el solitario, mal llamado Bautista , cuando les dijo a Escribas y Fariseos:
Quinosenseatemer,quenoosenseaamar, razadevboras?
Sin embargo, Jess tuvo los medios todos de triunfar como hombre y
acasohabraseadelantadomuchossiglosdefraternidadyprogreso.
Noessteun reprochealhermanoJess,queencarnaelamordetodala
razaAdmicayparasuespritu,nosonlasluchasblicas,sinolasdeprincipios
moralesyelamor.
MassicuandoentrenJerusaln,eldacorrespondienteanuestro22de
marzodelao33desunacimiento,con20.000hombresarmados,almandodel
prncipe de Ur, no se hubiera horrorizado de ver sangre, habra derribado el
templo y destruido la religin juda: l no hubiera sido crucificado por los
sacerdotesytampocopodrahabernacidolaIglesiaCatlica,quelotomaracomo
baluarte,peromixtificadoenelnombreyenlasprdicas,conloquesehahecho
unatantremendaconfusinenlaquenadielograentenderse.
SielcasodeJesshubierarecadaenelespritudeMoiss,habratenido
lasconsecuenciasdeldeshechodelareliginJudayeltriunfodesuCbala.El
progresosehabraadelantadoenmuchossiglosysehabranevitadolascruzadas,
lasguerrasreligiosas,lainquisicinytantasotrasmiserias,ynoveramosanlos
chorrosdesangredeestaguerrafinal, sumaigual atodaslasguerrasdeestos20
siglos.

Pero,repetimos,noerasalamisindeJess,sinopredicarelamoryla
libertadporlajusticiayprometerelreinadodelEspritu,conlavenidadelespritu
deVerdadyeljuiciofinal.
Nitampocoerasudestinomartirioperolosespritusquesepegaronala
materia, los malversores, los supremticos, Los negros de holln, como los
llamaAbrahn,ensuodioalajusticiaylaverdad,prepararonlascosasalfinde
conseguir su criminal propsito y Jess cae asesinado, como lo fu Juan: pero
ambosdijeronalmundoloquetraanenmisin.
En medio de la barahnda y bacanalreligiosa, encendindose los odios
entre religin y religin y erigindose cada hombre en superior del otro, los
espritus misioneros, casi todos, han encarnado varias veces para implantar las
ciencias y combatir las religiones, y hemos llegado al final del drama y al
cumplimientodelos36 siglosmarcados eneltestamento secreto de Abrahn, y
losespritusempiezanamanifestarseentodasformasymanerasobligandoalos
hombres a estudiar sus fenmenos pero con esas manifestaciones, llega la
coronadelascienciasmateriales,queeseleslabnentrelacienciadelamateria
ylasabiduradelCreador:unaresistenciaentredospolosdiferentes,porlacual
pueden unirse sin hacer irrupcin, producir la luz y la fuerza elctrica que es en
resumen larepresentacin del alma humana, quea suigual, sirve deresistencia
entre el Macrocosmo y el Microcosmo, entre el espritu y la materia, para
componer el hombre trino, el hombre completo: el Espiritista Comunista , que
deroga todos los dems nombres y anula ciencias sin espritu, religiones de
enemigos, de Diosesantropfagos e insaciables, de oro,piedra,barro,metales,
paloyhastadecarneyhuesodehombreslosmsperversosymujereslasms
corrompidas.
Todos stos, usando el espiritismo en su reverso, por sus afines
mixtificadores, malversores y canallas, capaces de todo menos del bien, los que
sabenque,almostrarseelEspiritismoLuzyVerdad,sernbarridosdelafazdela
tierra, han querido probar su ltima rabiosa hazaa, creando el Espiritualismo,
bajo el nombre de Espiritismo, para confundir a los hombres, pues vean los
PontficescaersusantosyDiosesydesmoronarsesuabsurdoedificio,amasado
consangreyprostitucin.
Se sealaron como atributos al Espiritismo, los milagros religiosos, el
curanderismo, la adivinacin y las ms grandes bajezas y crmenes de la magia
negra y roja, arma de toda religin, con la que daaron a 3/4 partes de la
humanidad, hastaque,llegado el momento de lasentencia final, sedescubri el
velo puesto por Moiss y apareci el signo mximo, anulando todos los otros
usados por la maldad espiritualista, que con las religiones empez su amarga
agona, y, quiera que no quiera, ve desmoronarse y anularse toda su obra de
perversidad.
En el caso ms benfico, la religin infiltr una especie de dogma,
diciendo: Que el espiritismo no poda ocuparse de cosas materiales,polticas,
econmicas,industriales,etc.,etc.,,pero,sinembargo,persiguiyexcomulga
loshombresycentrosquedescubranalgunaLuz,poniendoconesto,unterrible
obstculoaloshombresdeciencia,paraplegarsealosnuevosprincipios,paralo
cual la religin Catlica encontr una fuerte ayuda en los materialistas fanticos,
supremticos, sistemticos, dogmticos y sin razn, que negando lo que no han

estudiado ni pueden comprender por su estado embrionario, ha constituido el

materialismounanuevaformadereliginapasionada.
En estas condiciones, el Espiritismo estaba Tsico e incomprensible, y
hasta la obra del Apstol Kardec est plagada de misticismos, bajo la firma de
santos,quequitantodoelvaloralasverdadesdelhombre,yllamoalespritude
Kardecaqueconfirmeestaverdadnuevamente.
As,pues,TsicoencontrestaEscuelaalEspiritismo,eincurablesasus
fanatizadoscreyentesdebuenafe,queencumbrabanaJessalgradoinimitable,
locualanulaelprogreso.
Vimosla causa de esa enfermedad y tambin vimos la medicina, que no
es otra sino tener valor para decir la verdad, y no podremos ser acusados de
cobarda,magerdetantascalumniasdelosespiritualistas.
Al efecto, en 29 de junio de 1910, ante una reunin de fanticos y
supercheros,enunasociedadvieja,quediosolamenteelfrutodelasreligionesy
anteoracionesirracionalesyproclamasdenulidad,eptetosdenigrantesaJess,
como estas exclamaciones: El Divino Jess, el Divino Maestro, lo cual es
hacerlo doloodioso,hubedetirarlapiedradeescndalo, antelascontorsiones
de los Mdiumstirados alsuelopor Espritus detractores ayudados en sufarsa,
porotrosuperchero,respetadoyaduladoporsudinero,elquepedaenmentida
posesinjuramento,uno auno,dequeAyudaraalasociedad.
Cuandohallegadoamlapregunta,contest:Yoveolascosasdeotro
modoquevosotros,msserias,msrectas,msjustasensuverdad,ysanearal
espiritismo.Pero trabajars enla sociedad? meimportun. Trabajar porla
causa para dignificaral Espiritismo:pues no estoy conformecon estasprcticas
peor que las religiosas, ni entiendo a Jess Divino, ni inimitable, porque el
progreso tendra lmites y esto no puede ser. Eso es harina de otro costal,
contest el superchero millonario. Un murmullo amenazador de los fanticos
serviles a los favores del falso Mdium, me advirti que haba ido demasiado
adelante ante aquelgrupo de mixtificadores. Pero ya no poda volverme atrs y
melevantconvalordecididoydije:Esunavergenzatodoestoynotodosson
culpables. Pero yo no volver ms para no perder mi tiempo ni ser cmplice de
estasinfamiasalespiritismo:perolesadviertoqueAbrounaEscuela,alaquelos
invito pero les prevengo que empiezo donde termin Jess ... Fu tan
escandalosa mi declaracin que se daban de cabezadas contra las paredes y
otrossesostenanlacabezaconlasmanos,ysaldeaquelantrodesupercherae
imbecilidad. Algunos, muy pocos, me siguieron, quedando los dems all,
dispuestosalacalumniavilycobarde,queeselarmadelosfanticosreligiosos.
He cumplido mi promesa? Mis obras lo dicen, esa, es mi fe . Mi
EspiritismoLuzyVerdadesaceptadoyaportodoslostrinos.Lasadhesionesde
grandes federaciones confirman que nuestra obra, es la obra del Espiritismo,
estudiando desde el corpsculo hasta el Creador elevando la materia hasta
espiritualizarla: fundiendo todas las razas en una sola raza: proclamando un
principio nico: estableciendo la Comuna de Amor y Ley, y... descubriendo la
Matemtica en elespritu y el Creador,lo cuales elfin relativo alque alcanzar
puede nuestra inteligencia humana. Qu ms puede hacer el Espiritismo Luz y
Verdad,quedescubrirnoslaVerdadylaLuz?

Heaqu,pues,comoelespiritismoeselamorperfecto,ycomoelamores
la perfeccin. S, el Espiritismo es la perfeccin, porque es fuerza, potencia,
sabidurayamor.
QufcilsediceEspiritismo!Pero,qudifcilesestudiar,comprendery
practicarelEspiritismo!...Y,sinembargo,quieranqueno,todosestndentrodel
Espiritismo,parahonrarseodenigrarse.
***
ElsostenerqueelEspritunopuedeocuparse,nicuidarse,nimeterseen
lascosasdeloshombresydelamateria,fulacausadelaTisisenqueencontr
esta Escuela al Espiritismo. Pero habra de arredrarnos esa enfermedad? Una
vezquecientficamentesentamosqueElhombresloeshombreporelEspritu
estabadesechadotodoelotroargumentoreligiosoespiritualista.Porque,cmo
puede ser ajeno el espritu a lo que le hace falta al cuerpo, que le sirve de
herramienta?Anteestarazn,yodijeamisprimerosacompaantes:Simiespritu
no se cuidara de las cosas de mi cuerpo, querra verlo en forma que pudiera
apedrearlo,porverdugo.
Peronotengancuidado,quenohabrocasin,porquesihablo,sipienso,
si escribo, si manejo las herramientas de mi taller si invento y discuto con los
hombres, es mi propio espritu que mueve mi mquina y debe tener amigos y
padresyhermanosycompaerosdetareasque,aligualqueelhombreeneltaller,
seconsultanyseinstruyen.
Porlotanto,entodaslascosas,malasybuenas,queyohagomiespritu
est.Porqu,pues,nohadetomarparteelespiritismoenlascosasmateriales,
en la poltica y legislacin sobre todo, si con ello se preparan el camino a una
mejor prueba de otra existencia? A una me contestaron todos los primeros
hermanosdemiEscuela:Lstimadetiempoquehemosperdido. No,repliqu
nolohabisperdido,porqueoshabisescarmentadoyparam,elmejorconsejo
eselescarmiento .
Si yo no me hubiera escarmentado de las religiones y de la crueldad de
muchos hombres, no hubiera buscado la verdad que veo ante m, que la firmar
siempre que en mi balanza se marque el fiel y sino, aunque me vengan con
nombresdeJess,niotrosmsaltos,param,nosermsverdad,porquefaltar
loquenopuedefaltar:mirazn.
Cundo la razn no puede ser dudada? Cuando sta est libre de todo
prejuicioynotieneniprevencin,nipreconcepcindeunacosa,sinoquederivala
cosa de la fuerza de los hechos y de los resultados ms posibles y probables
deducidosdelosmotivosydelosobjetos,peroestandofueradelasugestinde
losobjetosymotivos. Condicinenlaqueestabamiraznenaquellosmomentos,
ydiranms:digo,quedeseabaencontrarmotivodeatesmoabsoluto,hasta,si
pudiera ser, negarmea mmismo. No pude encontrar esanegacin, y entonces
habalamismaraznparalaexistenciadeotros.Siconmigoeratandespiadado,
Haba de ser ms piadoso con las causas que originaban mi despiedad por
escarmiento?Podr alguien dudar deuna doctrina nacida odescubierta bajo el
pesofieldeesa razninsugestiva?
Queriendonegar,nosloamiespritu,sinoamipropiocuerpo,milibertad
ymirazn,acabanporimponrsemeamirazn,milibertadymiexistencia,yyo
puse todo ello a precio del juicio crtico popular y universal, y lo han confirmado
todos en el universo, hombres y espritus, unos aceptando mis principios y

hacindolos suyos, otros robndolos, porque oyndolos en nuestra Escuela, los

danporvanidadcomopropiosdeellos,otroscondenndonos,excomulgndonos
ennuestroslibros,ylosdems,consudesesperacindenopodernosreduciral
silenciosumiedodeseranulados y descubiertosyacusadosen sus fraudes y
supercheras,oensusilenciosepulcral,siendopontficesdecentrosysociedades
de amalgama, de espiritualismo, y de ciencias sin razn y hasta de filosofas...
dicen,Qufilosofas,fundadassobrehistoriasfalsas,falsificadasysinprincipios!
Y qu pueden ser los frutos, sino el smilde la semilla? Qu pueden ser los
hijosdelmono,msquemonos?Qupuedenserlosespiritualistas,msquelo
que son las religiones, comerciantes de cosas santas, milagreros, curanderos,
falsosprofetas,ciegos,aberradosysupercheros,porsuconsorcioconlaFalacia,
quesignifica Engao,FraudeyMentira?
A su espiritualismo, hemos opuesto el Espiritismo Luz y Verdad,
metindoseentodo,abarcndolotodo,porqueloestodo.
Asusadivinanzas,hemosopuestolavidencia,lalecturadeldestinoenla
propiaalmadelauscultado,cuandoesdejusticia.
A su curanderismo, hemos opuesto el Espiritismo como Luz y razn, el
magnetismo como espada, dependiendo exclusivamente del espritu, porque l
slo es fuerza, potencia, luz, sabidura y amor, y las ciencias naturales, fsicas y
mdicascomomediosyquienasuselascosas,curarloquedebecurar,esto
nodiplomado,y, sinmilagro.
Asuslobregueces,encierrosysecreteossospechosos,hemosopuestola
Luzplena,lapuertaabiertaylaclaridadenlaverdad.
A suostracismodeavaros,consu alejamiento frailuno, insidioso, hemos
opuestolapolticafrancaymoral,paranodejarnadaenlassombras.
Y a su nulidad individualista, oponemos nuestro Comunismo de Amor y
Ley,queyabaaelmundotodo.
No ponemos nosotros la mejilla para ser abofeteados no levantamos
tampoco nuestro puo para ofender pero contestamos a todo el que nos lo
levante,porque ladefensa es justa ysicon principios herimos,son armas que
hemos quitado al enemigo y nos las ofrecen las leyes universales, que son
perfectas, y stas son cumplidas y desempeadas nicamente por la unin
universal de los espritus, cuya unidad se llama Espiritism o: por lo que el
Espiritismo es perfecto en s mismo y como es el ejecutor de los decretos del
Creador,elEspiritismoLuzyVerdadesOmnipotenteporherenciaymandatode
suPadreElo .
ElEspiritismoeslapazparatodosloshombresperoporlomismo,esla
guerratambindeloshombres,porquealsostenerlasverdadesclaras,consuluz
anulalastinieblas,ylostinieblariosnoseconformanaserheridosconlaLuzdela
verdad,quereclamaenjusticiaelderechoigual,eltrabajoigual,elusufructoigual,
ysublevanalosoprimidoscontralosqueresisten,provocandounahecatombeen
la revolucin social, con venganzas y represalias, que sern la ltima pgina de
las vergenzas de la religin... Eeee?... Qu oigo? El asesinato de Dato!...
gritan los periodistasen lacalle. Es verdad?...Corro a buscar elperidico.El
Jefe del gobierno Espaol D. Eduardo Dato e Iradier acaba de ser asesinado le
descerrajaron27tirosdesdeunamotocicleta:losasesinosconsiguieronfugarse.
Heaqulacomprobacinde laspalabrasqueyoescriba,cuandohirieron
mis odos los vendedores de diarios: Venganzas, represalias de la presin y

represin sobre los trabajadores, a los que no se les consider hombres con
derechos iguales, teniendo todos los derechos, con ms derechos que los
parsitos,porquelostrabajadoresloproducentodo.
Tristeeselsucesoycondenable.Peroesmenostristeycondenablela
obrapolticadelcado?Negraeslapginadeestepolticodesdequeemplazlos
caones el 19 de agosto de 1918 en las calles de Barcelona, donde cayeron
muchos que pedan el cambio del rgimen Monrquico, porque as lo exige el
progreso pero la libertad soberana del pueblo, es reprimida por la metralla.
CuntasvctimashanhechodespusporesapolticaDatista?Cuntoscientos
hay emparedados en las crceles? Cuntos asesinatosllamados terroristasde
blancos y rojos ocasion la presin poltica por la depresin que causa en los
espritus?CuntasfbricasindustrialeshancerradosuspuertasenEspaapor
causa de la tozudez Datista? El Rey ante todo ha sido su lema tcito y
descubierto y esto es bastante a cargar en el haber de los gobiernos Datistas,
hastalaresponsabilidaddesusasesinos.
ElsiniestroDato,escribhace mesesen elcaptulo VII dela segunda
partedeestelibro.Habrapreferidosufrirunacrticaseveraporesapalabraaldar
a luz este libro pero los hechos de hoy confirman mi opinin, mi videncia y el
calificativo y no me ufana mi acierto, pues lo mismo se habra confirmado no
siendoasesinadoymisentimientoesnopoderevitarseytodoslosdelmundo,
aunqueslosonobradelareligin.
NoleextraeanadielaincorregibilidaddeD.EduardoDatoerafeudoy
esclavodelareliginyahvalaprueba:recortodelDiarioEspaoldehoy11de
marzo:
ELSEORDATOSEHABACONFESADODASANTESDEMORIR
Madrid,10. EldiarioCatlico ElDebate dicequehacealgunosdas,el
seorDatoseconfesconelPadreFranciscoLpez,delaresidenciadeJesuitas
delacalledeZorrilla.
ElPadreLpeznosupoqueelpenitenteeraelseorDato,hastaquese
loadvirtierondespusalgunaspersonasquesehallabaneneltemplo.
Paraqudiramosms?Hartoelocuenteesesetelegramaydemuestra
muchas cosas y entre ellas, que su poltica no poda ser ms que religiosa,
inquisitorial, retrgrada que su Dios es topo e impotente, pues a tan eminente
siervo, ni le avisa, ni lo libra de sus enemigos creados. Que a quien serva, no
podaserotracosaqueloquelerayquepuedetenerelmismofin,puestoque
no le falta cera a Dios, palacios y bienandanza a sus ministros parsitos,
consejerosdepolticosfunestos,sinmoralporquenopuedentenersentimientos:
peroencambio,alosestmagosdelostrabajadoreslesfaltaelalimentoyasus
esprituselbuenejemplo.
Losreyesdebenpensarmsencumplirsu cargodeRey,quesederiva
de Patriarca, y por lo tanto es cargodePadre,ylos pueblos,teniendocubiertas
sus necesidades, tocaran sus panderetas y taeran sus guitarras, no
acordndoseparanadadelasarmashomicidasydetodolocual,laLeySuprema
tombuenanota,ycuyaLeytienemejoresojosynaricesqueelPadreFrancisco
Lpez, que no conoci a su penitente seor Dato. La Leys, conoce a todos, no
porlafisonoma,nipor lafigura,sinoporlasobras,porqueellassolohaceny dan
fe delhombre, sinimportar el nombre porque el espritu tiene y puede exponer

tantos nombres, cuantas existencias tuvo y por lo tanto, la Ley Suprema no ve

hombressinoespritusculpablesyresponsables.
LaLeydejusticiatieneelfindelacompensacinyelReydehoydebi
ser, o ser un obrero y hasta barrendero o sirviente, ya que de todos se sirve
comoelqueespobre,furicoelaparenteignorante,fusabiodescubiertoyno
haypor esoposicinquehagafedenadie,porquetodassonficticias,comotoda
religinesfalsaeirracional,porqueexigefeciega,locualsignifica relegacinde
susderechosdehombrelibre.
Laluchaespiritualesmillonesdevecesmsterriblequeladeloshombres.
Los Espritus, en sus odios por cualquier causa, se atormentan sin
descansoperolosespritusaberradosalareliginsontanferoces,queantesde
serbarridosdelosespaciosdelatierraeldadelasentenciafinal,losespritusde
luz tenanqueentrarysalirlelatierraaplenaluz,parapoderasaislarsedelas
huestes furibundas, que no pudieron llevar a los hombres a una debacle que
acabara con todo, porque siempre se vean acusados de malversores y oan la
vozde desalojo.
Esa vozseoaenlosespaciosencadainstante,desdeagostode1866,
desdecuyomomentolosreligiososveanentrarenlatierraEspritusdegranLuz,
semejando terribles lenguas de fuego y, a encarnar se dijeron los ms furiosos,
para ayudar a los que ya haban venido a mixtificar el Espiritismo a sostener la
ltima batalla, e inspiraron a Po IX declararse infalible Dios. Pero las lenguas
luminosasinspirabanyhablabanyGaribaldipusoelfrenoalfaliblemsquenadie
Po IX, que en su impotente rabia, despus de pedir el aniquilamiento del
Anticristo, que por bula encclica anunci que haba nacido, cerr su testamento
parasussucesoresconestaspalabras:ConservadlaIglesia,aunqueseaacosta
delasangredetodalahumanidad.
Aesterugidodefieraenjauladaeimpotente,contestahoylahumanidad:
Lahumanidadseredimeacostadeladesaparicindetodaslasreligiones.
Cultendrqueserelresultado?Yalohemosvisto.LosCaballerosde
Coln han encendido la hoguera: los Catlicos siguen metiendo carbn: las
lenguasdefuegosostienenelmandatoSupremodequitartodoloqueestorbay
curado el Espiritismo de la tisis religiosa, se muestra, por su luz, su fuerza, su
potencia,susabiduraysuamor,comolaMximaperfeccinenlaMoraly como
elnicorgimenensu ComunadeAmoryLey.
JOAQUNTRINCADO.
BuenosAires,11demarzode1921. Da19delmes6delao10.Nueva
Era.
Nota.Hacemosnotarque,elusodemaysculasenestelibro,noespor
un abuso, sino intencionalmente para llamar la atencin del lector, evitando
muchossubrayados.
ELAUTOR.