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Aristoteles-Universitt Thessaloniki

Elke Sturm-Trigonakis
(Vergleichende Literaturwissenschaft)

Abt. fr Deutsche Sprache und Philologie

Pflichtveranstaltung: LOG 101 Geschichte der deutschen Literatur I


1. Einfhrung in die Problematik einer tausendjhrigen Literaturgeschichte
2. Entwicklung der deutschen Sprache
3. Literatur des Mittelalters I
4. Literatur des Mittelalters II
5. Frhneuhochdeutsch Renaissance und Humanismus
6. Erasmus und Luther Geschichte der Reformation
7. Luthers Bibelbersetzung
8. 30jhriger Krieg - Geschichte
9. Barock Grimmelshausen und Opitz
10. Aufklrung Zeit der Vernunft
11. Rokoko
12. Resmee Fragestunde
Weitere Information:
Filmreihe Wir Deutschen (Bibliothek, YouTube)
Bcher zur europischen und deutschen Geschichte (griechisch, deutsch, englisch)
Internetrecherche zu bestimmten Themen, ob historisch oder literaturwissenschaftlich
Sachwrterbuch der Literatur
Einfhrungen in den Reclam-Bnden

2. Entwicklung der deutschen Sprache


Stellung des Germanischen innerhalb der indoeuropischen Sprachen - Deutsche Sprache
gestern und heute - 1. und 2. Lautverschiebung - Karte zu Dialekten (versus Soziolekte und
Idiolekt, rumlich begrenzte sprachliche Varietten, Varietten- und Dialektkontinuum)
Sprachkontaktsituation: Sprachfamilie (germanisch, slawisch, romanisch) versus Sprachbund
(Balkanhalbinsel); Pidginisierung versus Kreolisierung (vereinfachte Verkehrssprache,
Erstsprache)
Althochdeutsch (ahd.) ca. 750-1050, mittelhochdeutsch (mhd.) ca. 1050-1350,
frhneuhochdeutsch (fnhd.) ca. 1400-1600, dann neuhochdeutsch
Minnesang und Epik seit Heinrich von Veldeke (ca. 1150-1200) beweisen, dass die Dichter ein
Bewusstsein der verschiedenen Dialekte hatten, da sie provinzielle Reime vermieden bei
Hartmann von Aue und Walther von der Vogelweide z. B. kaum sprachliche Merkmale, die
Rckschlsse auf landschaftliche Herkunft zulassen; hfisches Mhd. war stilistisch elitrer
Soziolekt mit sehr spezifischem Wortschatz: Vermeidung ahd. Ausdrcke aus dem Heldenepos
wie recke oder degen oder balt khn, stattdessen viele Neologismen, um neue ethische Werte
auszudrcken.
deutsch < thiudisk oder ahd. diutisc (zum ersten Mal im 10. Jh. dokumentiert) zu diot(a) Volk,
whrend der Karolingerzeit im 8.Jh. Bedeutungswandel von einheimisch-volkssprachig zu
deutsch, als lingua theodisca im Gegensatz zur lingua romana, Bezeichnung fr die
germanischen Volkssprachen des Reiches unter Karl dem Groen
Feudalpyramide aus Bauern, Adel, Knig und Klerus; Karls Reich als erstes Machtzentrum
nrdlich des Mittelmeers, das Byzanz ebenbrtig ist; Frderung und Einbung des neuen
sprachlichen Mediums deutsch vor allem zur Verbreitung des Christentums, vorbergehende
Idee eines einheitlichen Reiches (jurist., ansatzweise sprachlich, religis), berdauert Karl den
Groen und Karolingerreich nicht nur in Klstern berlebt ahd., geschrieben von Klerikern,
deren Schriftsprache Latein ist - ahd. eine Abstraktion, lediglich Gebrauchsliteratur berliefert,
berwiegend Prosa, vereinzelt germanische Stabreimverse.
3. Mittelalter I: Reclam Bd. 1, Straburger Eide, Zauberformeln als Beispiele fr
Althochdeutsch (ahd.); Ausformung des Mittelhochdeutschen (mhd.) Rolandslied des
Pfaffen Konrad, Walthers Spruchdichtung, Lyrik, Vagantenlyrik (Carmina Burana),
Minnelieder von Hartmann von Aue, Reinmar, Walther von der Vogelweide, Wolfram von
Eschenbach, Epik: Nibelungenlied, Parzival
Um 1100 herum Einsetzen der Scholastik als wissenschaftliche Annherung an die Theologie,
allmhlich freierer Umgang mit nicht-theologischen Stoffen, mndet in die Literatur des
Rittertums des 12.Jhs. und 13. Jhs. durch bernahme provenzalischer Lyrik und Epik ins Mhd.,
die wiederum auf arabischen und andalusischen Vorbildern beruht; reine Gesellschaftskunst,
Formulierung einer Standesethik nach importierten Mustern und Stoffen, z.B. Tristan, Parzival;
radikale Vernderungen der gesellschaftlichen Strukturen: Emanzipation des ritterlichen Lehenund Dienstadels von Klerus, Kirche und Knigtum, verstrkter Handel mit Geldwirtschaft statt
Naturalwirtschaft, vermehrte Stadtgrndungen mit Entstehung eines Stadtbrgertums,
Ausbreitung weltlicher Gelehrsamkeit an neuen Universitten; Rittertum grenzt sich nach unten
zu Bauern und Brgern und nach oben zu Hochadel, Knig oder Kaiser ab durch Schaffung
einer eigenen Standes-Ideologie nach frz. Vorbild zu Machterhalt und zuwachs; ritterliches
Tugendideal reine Phantasie vor dem Hintergrund der tatschlichen brutalen
Lebensbedingungen, Umsturz alter Ordnungen hvisch im Gegensatz zu drper meint
Verzicht auf Individualitt, Unterordnung unter Standesethik mit mze, fride, zuht, hohem
mout, minne, wobei minne Dienst um seiner selbst willen und seiner erzieherischen Wirkung,
spornt zu stndiger arebeit an, dabei keine Erhrung durch die angebetete Frau vorgesehen; in

Auseinandersetzungen um richtige Minne und in den Figuren der Merker und Neider zeigt
sich die Brchigkeit des Ideals.
hnlich in Epik: der Stoff der keltische Artussage (Parzifal) liefert mit Drachen, Feen und
Zauberern Material fr Helden, sich gegen Feinde zu behaupten, schafft Zauberwelt gegen
harte Realitt. Abweichend: Nibelungenlied (um 1200) als Einbruch nicht-idealer Konfliktlsung
und archaischer Normen in die Realitt und die hfische Epik; ferner Carmina Burana,
Liebesdichtung und Spottlieder fahrender Theologen und Scholaren gegen die Standeslyrik und
ihre idealistisch-esoterische Formkultur.
Sprache: Viele frz. Lehnwrter dringen ber die ritterliche Standessprache ins Deutsche ein (14.
Jh. ca. 2000!) heute noch: Abenteuer, Harnisch, Lanze, Plan, Preis, Rotte, Tanz, Turnier,
pirschen, Turm, Juwel, Rubin, Kristall, Flte, Posaune, Reim; ferner auch zwei Suffixe: -e wie in
propheze, vilane unhfisches Benehmen sowie ieren aus frz. Infinitivendung ier: parlieren,
loschieren, regnieren auch an dt. Wortstmme gehngt, z. B. Buobere, halbieren, hovieren,
stolzieren; noch im Nhd. aktiv: Wortklauberei, Schreiberei (despektiv!), buchstabieren, lackieren;
auch Endung lei nach altfrz. loi Art: mancherlei, allerlei. Wichtig: Lehnprgungen nach frz.
Vorbild: courtois hvesch, chevalier Ritter, vilain drper. Auch nach frz. Vorbild: Anrede in
2. P.Pl., das mhd. irzen erst im Lauf des 16. Jhs. setzt sich das Siezen durch.
Ferner kleinere Gruppe niederlndischer Lehnwrter, die mit der neuen epischen Dichtung ins
Deutsche kamen, da die reichen flandrischen Stdte als erste den nordfrz. hfischen Roman
rezipierten; aus der Provence kamen lediglich Begriffe aus der Trobadorlyrik in den Minnesang;
Bsp. fr niederlnd. Lehnwrter: Wpen nhd. Wappen, ursprgl. Waffe, klr, klouc, wert, Kleid,
traben, alle erst seit dem 12. Jhdt. nachweisbar.
Literatur: Lyrik als eine der drei klassischen Literaturgattungen (neben Epik und Drama),
usprgl. mit Musikbegleitung gesungen typ. Bsp. Minnelyrik, aber auch noch deutsches Lied
des 19.Jh. ferne Reminiszenz daran! Lyrik besitzt Affinitt zur Musik Klang spielt wichtige
Rolle, ferner oft uerung eines lyrischen Ich, hohe Expressivitt; besteht meist aus Vers und
Strophe
Reim (Binnen- oder Endreim): Gleichklang einer oder mehrere Silben oder Wrter (schenken denken, Herz Schmerz), in der Antike eher selten (es berwiegt die Quantitt, also die
Silbendauer), vormittelalterlich germanischer Stabreim oder Alliteration, also gleicher Anlaut
bei betonter Silbe, erhalten in Wendungen wie Mann und Maus oder Kind und Kegel; der
Endreim setzt sich in german. Sprachen erst mit dem Christentum des MA durch, wobei antike
mit orientalischen Einflssen zusammentreffen (Refrain!); jegliche Reimform diente ursprgl. als
Gedchtnissttze fr den mndlichen Vortrag.
Epik: erzhlende Dichtung, objektiver als Lyrik, subjektiver als Drama, vermittelt zwischen
Ereignis und Zuhrer; zunchst als mndliche vorgetragenes Epos (Gilgamesch, Odyssee,
Aeneis, Edda, Nibelungenlied etc.), dann Weiterentwicklung zu Roman, Mrchen, Sage,
Legende, Novelle, Satire etc.)
4. Mittelalter II: Reclam Bd. 2: Jans Enikel Weltchronik (Deutsche Stmme und Sitten),
Lyrik: Tannhuser, Oswald von Wolkenstein; Epik, Erzhlung: Ulrich von Lichtenstein:
Frauendienst; Drama: Das Innsbrucker Osterspiel
Im Hochmittelalter zugleich Bemhung um Ausgleich zwischen Kirche und Reich, Weltdienst
und Gottesdienst, Ideal einer Einheit von innerem Weltbild und uerer Weltgestaltung, aber
Erstarrung in Formelhaftigkeit und offen zu Tage tretende Auflsungserscheinungen, die bis ins
15. Jh. hinein reichen; ritterliches Dienstideal nur mehr mhsame Verpflichtung;
Niedergang der kaiserlichen Zentralgewalt, 1250 mit dem Tod Friedrichs II das Ende des
staufischen Reichs Katastrophe, ritterliche Aristokratie verliert ihr internationales

Standesbewusstsein und ihren Machtanspruch; 1273 Wahl Rudolfs von Habsburg zum Kaiser
tief greifende Vernderungen, strkere Stdte (auch durch Bnde wie z.B. die Hanse): Stadtluft
macht frei! zahlreiche Probleme wie Hungersnte (noch keine Kartoffel!), endgltiger Verlust
der arabischen Exklaven (1291 fllt Akkon), groe Pestepidemie um 1350 in ganz Europa
Resultat: Kirche als einzige Ordnungsmacht im Chaos, neue Frmmigkeit, aber 1305 muss
Papst Clemens V. auf Befehl des frz. Knigs Philipps des Schnen seinen Sitz von Rom nach
Avignon verlegen Babylonische Gefangenschaft der Kirche bis 1377 mit Machtkmpfen
zwischen Knigen, Kaiser und Klerikern bietet wenig Geborgenheit Flucht in
Laienfrmmigkeit, Hresien, Franziskaner, Bettelmnche, individuelle unio mystica mit
zahlreichen mystischen Schriften als Ausdruck der allgemeinen Weltflucht.
Zugleich Versuche, Wissenschaft und Glaube miteinander zu vereinbaren Thomas von Aquin
(13.Jh.) entdeckt unter arabischem Einfluss die antike Philosophie neu und verleiht der
Theologie rationale Dimension, die Weg bereitet fr (natur-)wissenschaftliche Forschung im 14.
und 15.Jh.; Scholastik und Mystik komplementr, nicht kontrr!
Mystik bereichert dt. Sprache um zahlreiche Abstraktbildungen auf heit, -keit, -unge, -lich:
enpfenclicheit, geistekeit, unwizzenheit; aneschouwunge, schuolunge; anschouwelich,
wesenlich, bildelich; khne Neologismen wie selbesheit, ichheit, geschaffenheit, daz niht, das al
- bezeugen hhere Anforderungen des Denkens an die Sprache! (Jede Sprache kann
grundstzlich alles ausdrcken!)
Universitten treten als dritte Macht neben Kirche und Kaiser: 1348 grndet Karl IV. erste
deutschsprachige Uni in Prag, dann Wien (1365), Heidelberg (1386) etc., viel
naturwissenschaftliche Forschung: erste Brillen bereits Ende des 13. Jhs., um 1300 Kompass
fr Schifffahrt einsetzbar, um 1400 Eisenguss, um 1350 erstes Schiepulver und damit
Revolution im Kriegswesen, erste deutsche Papiermhle um 1390 in Nrnberg, um 1400 erster
Holzschnitt als erste graphische Drucktechnik erlaubt 1440 Erfindung des Buchdrucks von
Gutenberg zwischen 1180 und 1270 Bltezeit, wenig Hungersnte, intensive Land- und
Viehwirtschaft mit technischen Neuerungen wie Wassermhlen, Flaschenzug, Spinnrad etc,
Ausweitung des Fernhandels enormer Bevlkerungszuwachs in Europa von 61 auf 73 Mio.
zwischen 1200 und 1300, in D von 8 auf 14 Mio. Landflucht, Stdtewachstum, neue
Sozialstrukturen (Znfte!) in Stdten mit beginnender Demokratisierung, aber 14. Jh. wird
Katastophen-Jh. mit Ende der mittelalterlichen geistigen und politischen Ordnungen und
zaghaften Anfngen des aus Italien eindringenden Humanismus.
Literatur gibt Idealitt zugunsten von Realitt auf, allg. Popularisierung deutscher Literatur fhrt
zu nie genannter Produktion, daneben viel Adaptionen, bersetzungen, Bearbeitungen;
weniger fr hfisches als fr stdtisch-brgerliches Publikum, Lebensnhe, Interesse an der
Lebensumwelt, ritterliche Standesideale fr Brger umgemnzt, bereits Sammlungen
klassischer Minnelieder als Vorbild fr den Meistersang der Znfte, Verarbeitung von
hfischen Minne-Themen in Volksliedern; Typisch fr Epik: Weiterhin Artus-Themen, aber mit
Tendenz zur Lehrhaftigkeit oder zum Burlesken Schwank und Novelle als adquate Formen,
Volksbcher mit hfischen Versepen, aber in Prosa aufgelst fr brgerliches Publikum,
teilweise derbe Erotik, Karnevalisierung; geistliches Drama in Latein wird nun ins Deutsche
bertragen und erweitert, z. T. sogar mehrtgige Volksfeste (Oster-, Passions-, Mysterienspiele,
Fastnachtsspiele als Beginn der Entwicklung zum weltlichen Drama mit Dialog und Monolog
und dem Konflikt gegenstzlicher Haltungen; seit Aristoteles: Exposition Peripetie
Katastrophe/Lsung; seit der Antike als Tragdie und Komdie, zahlreiche Spezialisierungen.
Welt nicht mehr statisch wie bis etwa 1200, Verlust der ideellen und konkreten Leitbilder,
stattdessen vielschichtige, kontroverse und ambivalente Wirklichkeit Ende der Klassik =
Beginn einer neuen Epoche, die auf Renaissance und Humanismus hinweist.

5. Frhneuhochdeutsch - Renaissance und Humanismus: Reclam Bd. 3: Cosmographei


von Sebastian Mnster, Flohkrieg von Ulrich von Hutten, Sprichwrter von Johannes
Agricola, die Narrenfigur bei Brant und im Schwank Dil Ulenspiegel, Volksbuch vom Dr.
Faust.
Renaissance Humanismus Reformation: berschneiden sich, bedingen sich gegenseitig,
aber durchaus differenzierbar!
Renaissance: Epochenbegriff fr Sptmittelalter bis ca. 1600 bewusste kulturelle
Neuorientierung gegen Verkrustungen des MA: Beginnt in Italien (Quattrocento) als Versuch,
eigne Epoche unter Rckgriff auf antike Bildungsideale und Werte zu reformieren im Zentrum
steht Autonomie des Menschen (Lazarillos Yo!); in D versptetes Einsetzen ca. ab 1450 unter
der Einwirkung des ital. Humanismus und des Buchdrucks ab 1450.
Humanismus: wissenschaftlich-geistige Seite der Renaissance, Rckkehr ad fontes des
antiken Stilwillens und Wissens, elitr auf Gelehrtenzirkel, Universitten und Frstenhfe
beschrnkt; Modifikation der scholastischen Lehre des MA: Zum Trivium (Grammatik, Rhetorik,
Dialektik) treten z. B. Griechisch und Hebrisch, zum Quadrivium (Arithmetik, Geometrie,
Astronomie, Musik) angewandte Wissenschaften wie Mechanik, Anatomie, Geographie; im Ggs.
zu Italien, das knstlerischen Aspekt betont, in D eher Beschftigung mit
naturwissenschaftlichen Richtungen fhrt zu Vormachtposition in diesem Bereich
(Waffentechnik, Bergbau, Instrumente etc.), gefrdert von Kaiser Maximilian I.
Anders als in Italien keine reziproke Beeinflussung von National-Sprache und
Gelehrtensprache wie in Italien, wo sich unter den Vorbildern Petrarca und Dante toskanisches
Italienisch als Literatursprache herausbildet. Verkehrssprache des Kaiserreichs war Latein
lnger fhrend als in F oder GB, aber bereits seit dem 12. Jh. vereinzelte Dokumente wie stdt.
Urkunden in deut. Volkssprache nachweisbar Deutsch etabliert sich neben Latein als
Amtssprache v. a. im Sdwesten, wo frhkapitalistische Stdte blhen (Augsburg, Ulm,
Nrnberg etc.) Fernhandel, Geldwirtschaft und starker Bevlkerungszuwachs erfordern mehr
schriftliche Regelungen (z. B. Familiennamen!) Entstehung einer neuhochdeutschen
Kanzleisprache, gebraucht von Beamten mit geistlicher und weltlicher Bildung, bergang von
Kalligraphie zur Geschftskursive, die als Stterlinschrift bis ins 3. Reich berlebte; 1390 erste
deutsche Papiermhle in Nrnberg Schreiben auf Papier (statt auf teurem Pergament)
Schreiben hrt auf, Beruf fr Spezialisten zu sein wie im MA! Ausbildung von Sonder- und
Fachsprachen (begnstigt schon durch Znfte des MA!) Bergmannssprache (Ausbeute,
Fundgrube, Schicht, Belegschaft, aufschlussreich), Kaufmannssprache, Rotwelsch als
Geheimsprache des Gauner und Vaganten, Soldatensprache (Lrm von Alarm, Ausflucht als
Rettung durch Flucht, Gelegenheit als Art, wie eine Festung oder Burg gelegen ist). Ferner
werden Obsznitten, Flche, alltgliche Redensarten nun geschrieben (grobianisches
Zeitalter um 1500), genereller Realismus.
Im Norden durch den Kaufmannsbund der Hanse Ausbreitung des Mittelniederdeutschen von
Westfalen bis ins Baltikum und punktuell bis Bergen, Brgge, Nowgorod, Wisby in deutsche
Handelskontore zahlreiche bernahmen von Vokabular in skandinav. Sprachen, ferner
beachtliche Literaturproduktion in mnd., war auf dem besten Weg zu einer einheitlichen
Verkehrssprache des nrdlichen Raumes, aber mit Niedergang der Hanse ab 1500 verlor auch
mnd. an Bedeutung, zumal Kanzleien und Aristokratie hochdeutsche Variante bevorzugten,
ferner keine Verankerung auf dem Land; aber noch 1621 in Goslar Luthers Bibelbersetzung
ins Mnd.! Weiterer Grund: Habsburger Herrschaft bergewicht der oberdeutschen Varianten!

Andere niederdeutsche Variante, das Mittelniederlndische, entwickelte sich zur eigenen


Sprache dietsch (engl. dutch!) hollands ab 1815 nederlands, da andere soziokonomische
Voraussetzungen: Mnl. war Schrift- und Literatursprache der reichen flandrischen Stdte, nach
spanischer Besetzung weiter nach Norden exportiert, fest in bestimmter Region und allen
sozialen Schichten verankert Durchsetzung des Nl. keine Folge der Abtrennung vom
Kaiserreich im 16. und 17. Jh.! Vgl. Schweiz, die schon lnger eigenstndig war und dennoch
im deutschen Sprachkontext geblieben ist!
Weitere Eigenentwicklung: Jiddisch, als diasporale Verkehrssprache der in D lebenden Juden,
durch Ghettos im 12. und 13. Jh. konserviertes Mhd, ca. 75% deutscher Wortschatz vor 14. Jh.,
d.h. ohne Einflsse der Humanisten, des lat. und frz. Vokabulars durch Auswanderung in
Osten Europas und nach Amerika dort erhalten, in USA seit 19. Jh. Literatursprache (Fiddler on
the Roof), auch in Israel; Lehnwrter im Deutschen: Stu, Pleite, mies, Schmiere (stehen),
schofel, schachern, schkern; oft ber Rotwelsch entlehnt, spiegelt soziale Verhltnisse!
1450 bis 1600: Frhneuhochdeutsch (fnhd.) Basis fr sptere deutsche Gemeinsprache,
aber stark zersplittert, zahlreiche dialektale und soziolektale Varianten, Buchdruck ab 1450 trgt
dem Rechnung durch verschiedene Druckersprachen; funktioniert, da passives
Sprachvermgen viel grer als aktives Schweizer oder Sachse versteht Schriftsprache,
auch wenn diese stark von seiner Umgangssprache abweicht automatisches bersetzen!
Bis Ende des 17. Jhs. mehr Publikationen in Latein als in Deutsch ber D hinauswirkende
Persnlichkeiten wie Reuchlin, Kepler oder Erasmus schreiben ausschlielich in Latein fr
europ. Markt! In D hingegen kein verbindliches Deutsch fr alle, erst durch Reformation und
Luthers Bibelbersetzung! Und selbst dann nach Abflauen der grten Polemik um 1530 erneut
berwiegend Latein deutsche Literatur der Zeit oft bersetzungen und Adaptionen aus dem
Lateinischen (vgl. Wickrams Roman!). Erster Bestseller: Sebastian Brants Narrenschiff (1494),
wurde ins Latein bersetzt (!!), typ. humanist. didakt. Werk der 2. Humanistengeneration, die
von Maximilian I. untersttzt wurde; ebenso erfolgreich waren Schwanksammlungen vom Typ
des Eulenspiegel (1515 oder frher) als Unterhaltungsliteratur, nach 1550 Abwendung vom
Glaubenskampf, Literatur mehr brgerlich orientiert: Moralsatire, Drama, Unterhaltungsliteratur
(ab 1569 Amadis aus dem Frz.!); in reformierten Gebieten mehr lit. Produktion Schulen,
Buch- und Lesekultur, whrend in kathol. Regionen viel weniger - noch 1564 im Trienter Index
offizielle Erlaubnis, die bersetzte Bibel teilweise zu lesen!
Tatsache: Literatur zw. 1450 und 1600 hat kaum bleibende Werke hinterlassen anders als in
E, F, I oder GB!
Roman: im F des 12. Jh.s jede Schrift in der Volkssprache lingua romana im Gegensatz zur
gelehrten lingua latina, seit 13. Jh. fr Prosaerzhlungen, im deutschen seit 17. Jh., zahlreiche
Spezialisierungen und Weiterentwicklungen, meist individueller und weniger typisiert als Epik,
die im deutschen Sprachraum bis ins 18. Jh. als berlegene und wertvollere Erzhlform gilt.
6. und 7. Erasmus und Luther - die Reformation Bibelbersetzung; Reclam Bd. 3:
Erasmus Querela Pacis, Luther (s. 260 ff.) Sendbrief vom Dolmetschen,
Bibelbersetzung, Von der Freiheit eines Christenmenschen, Psalm XLVI (46), Zwingli
Kampflied
Eckdaten: 1517 Thesenanschlag in Wittenberg 1555 Augsburger Religionsfriede
Gemeinpltze: Luther hat mit seiner Bibelbertragung die deutsche Sprache vereinheitlicht ohne Luther gbe es keine deutsche Schriftsprache - wenn Luther Schwabe gewesen wre,
wrde heute ganz D Schwbisch sprechen! Dass L. zur Vereinheitlichung und Standardisierung
des Deutschen beigetragen hat, ist sicher nicht strittig, die Frage ist jedoch - jenseits aller

Mythen - welchen Stellenwert er bei diesem Prozess hat, wie und in welchem Ausma seine
Sprache der Vielfalt an dialektalen Formen entgegenwirkte und die Ausbildung des
Neuhochdeutschen forcierte.
Bisherige Rollenzuweisungen an Luther - stets problematisch, da kulturelles Gedchtnis der
Deutschsprachigen konfessionell gespalten; Luther wird zu verschiedenen Zeiten von
verschiedenen Autoren vllig unterschiedlich gewertet, nationales Symbol unterliegt vielen
Metamorphosen - diverse Deutungsschemata Kaiserreich, Drittes Reich, DDR, BRD!
Historische Figuren waren schon immer zur freien Verwertung freigegeben. (Besch, 4). Auch
Sprachwissenschaftler kamen nie zu einheitlichem Ergebnis ber die Wertung der Rolle
Luthers, oszilliert zwischen Mythos des allgewaltigen Sprachschpfers und vlliger Negierung
seiner Wirkung, mit zahlreichen Zwischenstufen. Erklrung nach Besch fr dieses
Auseinanderklaffen: oft schmale Quellenbasis - einseitige Beschrnkung auf Teilaspekte der
Sprache - Vermischung von uerer Sprachform mit Sprachstil - zu schnelle Verallgemeinerung
von Ergebnissen - ungengende Abklrung zeitgenssischer Schreib- und Drucktraditionen wenig Kenntnis der Bibelrezeption vom 16.-18. Jh.
Luthers Ausgangsbedingungen:
Sicher war Luther auergewhnliches Sprachtalent, aber offenbar mussten mehrere
Komponenten zusammenwirken, um die existenten starken Barrieren zu berwinden: Gnstig
wirkte sich geographische Mittellage der Herkunft Luthers zwischen Nord und Sd aus, mittleres
Deutsch hatte Brckenfunktion, mehr noch das stliche als das westliche; Luther in Kiel oder in
Konstanz htte sich sprachlich schwer getan, wre wahrscheinlich gescheitert (Besch, 11);
weitere gnstige Voraussetzung war Erfindung des Buchdrucks, die vorher nie gekannte
schnelle und zahlreiche Verbreitung von Nachrichten erlaubt - erstes Mal Schaffung einer
ffentlichkeit, die Luther letztlich auch beschtzte, man konnte ihn nicht so leicht beseitigen wie
Jan Hus 100 Jahre vorher; auch Erasmus beherrschte die Mglichkeiten des neuen Mediums
bis zur Perfektion, berlebte ebenfalls! Ferner sind die historischen Umstnde positiv fr Luther,
er formuliert, was alle denken - beginnt ein Prozess des Umdenkens, Volk wird mndig, seine
Sprache wird aufgewertet, das Individuum wird allein verantwortlich vor Gott; Bibel wird
Grundgesetz des freien Mannes, Folgen sind verstrkte Alphabetisierung, religis bedingte
Lesefhigkeit, Schriftkunde auf Grundlage der Bibel in einer berregionalen Sprache.
Luthers Einordnung in Sprachlichkeit seiner Zeit - uere Sprachform:
Dieser Aspekt berprft die Schpfer-These, systematische Analysen von Textkorpora
belegen eindeutig, dass Luther in sein sprachliches Umfeld eingebunden, nicht herausgehoben
ist; es gibt keine Luthersprache in Flexion oder Orthographie; seine handschriftlichen
Zeugnisse halten sich an die Wittenberger Schreibpraxis, in der Bibel und anderen Schriften
benutzt er ferner die Schsische Kanzleisprache (auch belegt durch eine Tischrede), die
damals bereits starken sddeutschen Einflssen ausgesetzt ist; Luther selbst sagt, dass
Kurfrst Friedrich von Sachsen und der Habsburger Kaiser Maximilian ihre jeweiligen
Amtssprachen in eine getzogen htten, also angenhert htten; Luther profitiert davon; zu
werten als Bruch mit dem Mittelhochdeutschen, kein Kontinuum mhd.-nhd.!
Luthers Sprachmchtigkeit: Unbestritten und zu recht berhmt ist Luthers Talent zu
Neubildungen, Bspe. sind die fridfertigen, gastfrey, menschenfischer, morgenland, nachjagen,
plappern, schedelstett, wetterwendisch u.v.m., auch verndert er die vorhandene Bedeutung
von Wrtern wie richtschnur, anfahren, sich begeben - Fazit: Obwohl er bis 30 fast nur Latein
schrieb, war Luther ein muttersprachliches Genie, kreierte zwar wenig neues Material, war aber
auergewhnlich schpferisch in der Kombination des vorhandenen Wortinventars; sicher auch

Anstze dafr bei seinen Zeitgenossen, aber weniger Durchsetzungsmglichkeit, da geringeres


Publikum.
Neben Wortbildungskraft aber auch Wortgebundenheit, benutzt zahlreiche thringische Begriffe
wie ren fr pflgen, Barte fr Beil, Schnur fr Schwiegertochter oder lecken statt springen,
hpfen; Luther selbst greift in den ersten Bibelausgaben oft zur Doppelform, nennt beide
Begriffe, als strategisches Mittel zur berwindung regionaler Besonderheiten; wird weniger in
dem Ma, wie sich standardsprachlicher Wortschatz etabliert; doch hohes Problembewutsein,
denn dem ersten Nachdruck des Neuen Testaments in Basel ist Glossar mit ca. 200 Wrtern
beigefgt Die aulendigen wrtter auff vnser teutsch angezeygt (Besch,18); dieses
oberdeutsche Glossar dann auch in Augsburg, Nrnberg, Straburg etc. bernommen,
verschwindet aber nach 15-20 Jahren - d.h. Lutherwort hat sich durchgesetzt, aber andere
sterben den Worttod, werden in dialektale Varianten abgedrngt; v. a. im Oberdeutschen und
Niederdeutschen hohe Verluste, auch am Mittel- und Niederrhein. Sehr selten umgekehrter Fall,
meist setzt sich Luther-Version durch - Beweis fr den Ablauf sprachlicher Selektionsprozesse
im Wortschatz nach sprachlichem Prestige, hier Wirkautoritt der Bibel!
Zu Syntax und Stil ist zu bemerken, da 16. Jhdt. generell bergang von Hr- zu Lesekultur
bildet - Luther noch stark in der Hrkultur verankert, was offensichtlich wurde, als man
Bibelsprache vorsichtig modernisierte - Luther schrieb frs Radio, d. h. kleine syntaktische
Einheiten, Schritt-fr-Schritt-Abfolgen, da Zurckblttern unmglich - knnte prima Dozentur an
Journalistenschule bernehmen! Kolloquialitt vs. Skripturalitt! Ansonsten ist er in puncto
Sprachinventar in seine Zeit eingebettet, aber in der Handhabung dieses Inventars ist er
zweifellos berragend: Vergleichende Untersuchungen mit anderen Autoren seiner Epoche
haben ergeben, da er sicher grter Stilknstler war, beherrschte ganze Palette der
stilistischen Kunstgriffe; hohe Allgemeinverstndlichkeit, volkssprachliche Metaphorik, Menge
der Sprachmittel der Personenabwertung; Bildlichkeit der Sprache durch Auflsung der
Abstracta in ihre gegenstndlichen Inhalte, berwltigender Reichtum an przisen Naturbildern,
Vielzahl gedanklicher und sprachlicher Assoziationen, Prsenz aller rhetorischer Stilmittel,
Assonanzen und Alliterationen - Sprachmchtigkeit als Ergebnis von lebenslanger Bemhung
und hohem Sprachbewusstsein, vgl. z. B. Sendbrieff vom Dolmetschen von 1530 und anderen
Selbstbeurteilungen Luthers. Und darin liegt das Neue in Luthers Bibelbersetzung:
berprfung der bersetzung an Quellen durch sorgfltige philologische Arbeit, das Sinn-frSinn-bersetzungsprinzip zur Verdeutlichung von Gottes Wort und seine Herauslsung aus
der konservierten geschriebenen Form, liturgische Sprechbarkeit und Verstndlichkeit fr den
gemeinen Mann das alles ist neu, Luther erschafft eigene Bibel, whrend vorher mit wrtlichen
bertragungen aus dem Latein nur die bessere Verstehbarkeit der Vulgata erreicht werden
sollte, nicht aber deren vlliges Ersetzen durch einen deutschen Text - neuer Ansatz! Luther
bricht mit der Tradition, da die drei heiligen Sprachen einzig mgliche Form, nur fr
Fachpublikum bestimmt, fhrt Laien an den Text heran, der bisher ausgeblendet - evoziert die
deutsche nationale Aneignung der Bibel!
Wirkungsforschung:
Aus oben dargelegten Grnden ist Bibelrezeption eine unerhrte Erfolgsgeschichte: 1522-1546
allein 10 Auflagen der Vollbibel und etwa 80 Teilausgaben, meist NT, ferner 260 auswrtige
Nachdrucke und 90 Ausgaben in niederdeutsch; nach Schtzungen ca. halbe Million Bibeln im
Umlauf, bei Bevlkerung von 12-15 Millionen - gewaltige Zahl, enorme soziale Breitenwirkung
damals, vgl. Statement eines Luther-Gegners von 1549:
Ehe denn aber Emsers Arbeit [kathol. bersetzung des NT] an den Tag gegeben, war Luthers
Neues Testament durch die Buchdrucker dermaen gemehrt, und in so groer Anzahl
ausgesprengt, also da auch Schneider und Schuster, ja auch Weiber und andere einfltige
Idioten, soviel deren dies neue lutherische Evangelium angenommen, wenn sie auch nur ein

wenig Deutsch auf einem Pfefferkuchen lesen gelernt hatten, diesselbe gleich als einen
Brunnen aller Wahrheit in hchster Begierde lasen. Etliche trugen dasselbe mit sich im Busen
herum und lernten es auswendig.
(Besch, Werner: Die Rolle Luthers in der deutschen Sprachgeschichte. 2. Aufl., Heidelberg:
Winter 2000, S. 29)
Im 17. Jhdt. Stagnation durch 30jhrigen Krieg, Wittenberg verliert Vorrangstellung im
Bibeldruck, doch im 18. Jh. erneuter Aufschwung, Grndung der Cansteinischen Bibel-Anstalt
in Halle an der Saale, die Preis senkt - 1775 spricht ein Bericht von ber einer Mio. Bibeln und
ber 700.000 Exemplaren des NT; 1883 sind es 5,8 Mio., ermglicht durch den Stehsatz, durch
den die ganzen Drucktafeln immer wieder verwendet wurden, nicht mehr stets neu gesetzt fhrt zu sprachlicher Stabilitt. Bibel wird Unterrichtsbuch der Nation in Schule und Haus,
nationale Aneignung - schriftsprachliche Einheit von Alpen bis zur Nordsee, nicht von
dominantem Zentrum oder Dynastie aus, sondern durch ein Buch - autoritativer Text statt
Autoritten - deutscher Sonderweg im Vergleich zu F, E, GB!
Luthersprache so fest verankert, dass erst 1892 behutsame Revision des Textes, beseitigte
einige Archaismen, belie Syntax; heute liegt dritte Revision vor, noch immer unter wesentlicher
Syntax-Beibehaltung; erst etwa ab 1900 hrt die Bibel auf, Vorbild-Funktion auszuben. Daher
Ergebnis: Der Lutherbibel verdankt das groe und dialektal extrem untergliederte deutsche
Sprachgebiet letztlich die Einheit der Schriftsprache. Kein anderer Text htte dies bewirken
knnen. Doch kein einzelner kann nach Saussure Sprache schaffen, bereinstimmung vieler
notwendig; die Wirkung ging trotz aller Sprachmchtigkeit Luthers von der Autoritt des Textes
aus, das Wort Gottes; Sie bewirkte sprachliche bereinkunft in einem sprachdisparaten Land.
Kein Mensch, keine Macht, kein weltlicher Text htte das vermocht. Also die Bibel und nicht
Luther, das ist meine zuspitzende These (Besch, 35).
8. und 9. 30jhriger Krieg - Barock Grimmelshausen und Opitz Reclam Bd. 4: Opitz:
Poeterey, Schottel: Teutsche HaubtSprache, Gryphius: Sonette, von Lohenstein:
Feldherr Arminius, Schferroman, Grimmelshausen: Simplicissimus
30jhriger Krieg endet mit dem Westflischen Frieden von 1648: religise Zerrissenheit bleibt
bestehen, Manifestation nationalstaatlicher Partikularinteressen europ. Staaten
Skularisation wer hat in die Macht in Europa, jenseits religiser Zugehrigkeiten?
Absolutismus: Vorbild Frankreichs unter dem Sonnenknig Ludwig XIV (Letat, cest moi!) und
Richelieu, hnlich regieren August der Starke von Sachsen, der Groe Kurfrst von
Brandenburg (1701 Grndung des Knigreiches Preuen mit Krnung Friedrichs I.), Kaiser
Leopold I (schlgt 1683 endgltig Trken vor Wien zurck, kmpft mit F um europ. Vormacht).
Stdt. Brgertum wird Hauptkulturtrger, zentralistischer Verwaltungsapparat begnstigt
Entstehung eines Beamtenbrgertums (z. T. mit Aufstiegsmglichkeiten in den Adel: noblesse
de robe); aufwendige Hofhaltung fhrt zu Hofadel, Bauern und Landadel verarmt;
merkantilistische Wirtschaftspolitik, Zentralismus, Bevlkerungsverschiebungen: frz.
Hugenotten emigrieren nach Preuen (nach Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 durch
Ludwig XIV.), bhmische Protestanten wandern nach Schlesien ein, Salzburger nach Norden
u...
Rationales Denken auf dem Vormarsch, Entdeckungen in Naturwissenschaften (Kepler, Galilei,
Kopernikus, Leibniz, Newton) erschttern seit Renaissance das feste mittelalterliche Weltbild,
Philosophie nicht mehr der Theologie untertan; Suche nach persnlicher, undogmatischer
Verbindung zu Gott v. a. im Protestantismus, zugleich religiser Fanatismus, katholische Kirche
sucht neue Fundamente nach Konzil von Trient (2. Hlfte 16. Jh.), Grndung des

Jesuitenordens und Missionierung in der Neuen Welt; Pietismus und Pansophismus als
undogmatischer protestantischer Privatglaube; insgesamt Weltbild noch tief im MA verankert,
da Einheit von Welt und Gott, geordnetes Ganzes, in dem jeder Punkt in fester Beziehung zum
andern steht Totalitt des barocken Weltbildes lst sich erst mit der Aufklrung auf, als
empirisches und rationales Denken berwiegt.
Neues Weltgefhl uert sich auch in Literatur: Latein verliert an Bedeutung, zunehmende
Entwicklung einer eigenstndigen, hochdeutschen Lit., gefrdert durch unabhngige,
absolutistische Frstenhfe; Durchbruch mit Opitz Teutscher Poeterey Anfang des 17.Jhs., die
nach Akzeptanz durch einflussreiche Sprachgesellschaft Fruchtbringende Gesellschaft
schlielich allgemein verbindlich wurde und die Anfnge einer deutschsprachigen
Nationalliteratur markieren; groe Dichterpersnlichkeiten wie Gryphius, Zesen,
Grimmelshausen, Hofmannswaldau: Lyrik, zudem Drama und Roman immer strker, geistliche
Dichtung nimmt ab und erhlt sich nur noch als pietistisches Kirchenlied; genereller
Skularisationsprozess!
Barockes Ordnungsprinzip Formstrenge als Erbe aus der humanistischen Rhetorik, hinter der
Thematik zurcktritt, Allgemeines wichtiger als Individuelles, effektvolle sprachliche Gestaltung
wichtig, da stets Literatur fr die ffentlichkeit und fr Reprsentation, entweder fr
Hofgesellschaft oder Bildungsbrgerkreise; Bildmchtigkeit, Zahlenspiele, Allegorie etc.
wichtige Hilfsmittel zur Weltdeutung unter didaktischen Aspekten, festgelegtes symbolisches
Repertoire!
Schferroman und Schelmenroman (pikaresker R.), Sonett: wohl in Sizilien im 13. Jh. am Hof
des Stauferkaisers Friedrich II. unter arabischem Einfluss entstanden, dann Provence, in Mode
durch Petrarca und Dante, dann Spanien, Portugal und Frankreich, im 17. Jh. von dort aus
nach D importiert; meistens zwei vierzeilige Quartette mit umarmendem Reim (abba abba),
danach zwei Terzette (z. Bsp. cdc dcd), viele Abwandlungen.

10. Aufklrung Zeit der Vernunft: Reclam Bd. 5: Kant: Was ist Aufklrung, Gottsched:
Critische Dichtkunst, Lessing: Brief ber das Trauerspiel, Briefe, die neueste Literatur
betreffend, Nathan der Weise, Wieland: Geschichte des Agathon.
Aufklrung enlightenment sicle de la lumire siglo de las luces umfasst
ungefhr das 18. Jh., wobei deutscher Beitrag im Vergleich zum frz. eher bescheiden; dort auch
Umsetzung in politisch-sozialer Hinsicht in frz. Revolution, whrend in D zwar aufklrerisches
Gedankengut im Brgertum vereinzelt Aufnahme fand, aber sich in Richtung Idealismus,
Empfindsamkeit, Sturm und Drang entwickelte, also ins Private und Individuelle Rousseau
begeistert rezipiert, Voltaire hingegen kaum! Statt Homo politicus wie in F, enstehen in D
Dichter und Denker, was auch in der Kleinstaaten-Despotie begrndet liegt _ D als Land des
Mittelstands mit unpolitischen Bildungsbrgern, die vom frz. Rationalismus und engl.
Empirismus (Sinneserfahrung als Quelle jeglicher Erkenntnis) beeinflusst wurden, diese beiden
philosophischen Richtungen aber zu einer Synthese verarbeiteten, die weniger rationalistisch
als vielmehr gefhlsbetont und chaotisch war; Ideen von Kant oder Lessing absolut elitr, wenig
Verankerung in der Bevlkerung; im Mittelpunkt der deutschen Aufklrung steht Erziehung und
Bildung des Menschen, der durch vernunftbetontes Handeln zu allem Mglichem fhig sei und
glcklich leben knne sapere aude nach Kant; Tugend ist lehrbar, da berindividuelles und
kosmopolitisches System der Vernunft existiert, das jeden Menschen besser macht stark
pdagogisches Prinzip, Erziehungsprogramme.

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bersetzung der moralischen Wochenschriften aus GB lst Boom erzieherisch-moralischer


Wochenzeitschriften in D aus mit dem Ziel, zu zeigen, wie durch Vernunft ein tugendhaftes
Leben zu fhren sei; erneut Prinzip prodesse et delectare, wobei ntzlich, wenn Moral und
Tugend gelehrt, und erfreulich, wenn sthetischer Genuss produziert wird, der wiederum an
menschliches Erfahrungen gebunden ist Kunst wird weniger heroisch, in Literatur wird
Liebesmotiv vorherrschend, Diskussion um Wirkungssthetik (Darstellung des Schrecklichen
als Hauptthema). Aufgrund der vernunftbasierten Kunst Systematisierung der literarischen
Produktion Poetiken mit normativem Anspruch, Festlegung von Gattungen; Roman als
wichtigste Gattung, wobei Entwicklungsromane Lebensmodelle fr Individuen und
Gemeinschaften entwerfen; brgerliches Trauerspiel mit objektiver Darstellungsweise als
Sprachrohr fr revolutionres Brgertum, das unter dem repressiven Adel leidet.
11. Rokoko - Reclam Bd. 5: Winckelmann: Von der Grazie in den Werken der Kunst,
Hagedorn: Anakreon, Die Ksse, J. W. von Goethe
Rokoko ist Kunst des Brgertums und des niederen Adels, reine Zierkunst, lart pour lart,
Grazie als Schlsselwort, anmutige Leichtigkeit in Dekoration und Literatur, Spiel mit
Vernunftregeln, brgerlich-urbaner Klassizismus; letzter Ausdruck der Aufklrung, die literarisch
zwar vielleicht nicht besonders herausragend war, aber Basis fr demokratisches und
sozialistisches Gedankengut legte: Ab dann zwei Entwicklungslinien: Eine kosmopolitische,
rationale von Goethe und Marx bis zu Brder Mann; eine irrationale, nationalistische ber
manche Romantiker bis zu Ernst Jnger u.a..
12. Resmee - Fragestunde

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