traduccin de Adela Kaufmann

versin original
Del Sitio Web TheChristianEnterprise

La Cruz
"La seal de la cruz, representada en su forma ms simple por un
cruce de dos lneas en ngulos rectos, antedata grandemente en el
Este y el Oeste a la introduccin de la Cristiandad. Regresa a un
perodo muy remoto de civilizacin humana.
- Enciclopedia catlica.

La aclamada Cruz a un ngulo recto de 90 ha sido uno de los ideogramas

humanos ms antiguos y exaltados del Sol a lo largo del mundo y ha sido
celebrado como un smbolo de vida, no slo para los Cristianos, sino
tambin a los Hinds, los budistas, los griegos, Amerindios y a los egipcios,
fechando tan atrs como hasta el Palaeoltico.
Para la mayora de estas culturas tempranas, es situado a travs de lo que

lleg a ser considerado como la observancia extendida del "Cruce" y resurreccin del Sol en el
Equinoccio Vernal (Pascua), usando las cuatro estaciones. Al padre cristiano, Irenaeus, que en el
siglo II determin los Cuatro Evangelios, tambin hizo eco este mismo modelo, declarando que,
"los Evangelios no podran ser ms o menos en nmero de lo que son, ya que
hay cuatro zonas del mundo por las cuales vivimos".

Varias composiciones cristianas tempranas desenterradas en Egipto definieron adicionalmente la

Cruz egipcia del Ankh, la cual tambin inclua trabajos deSextus el Pitagrico, partes de
la Repblica de Platn en el Hombre-Justo crucificado, y extractos de la Hermtica zodiacal.
En el mundo Greco-romano, de donde floreci
la Cristiandad despus, el culto ms
dominante (1000 A.C.) de un salvador clavado
en un crucifijo era tambin del dios pagano de
la fertilidad, Osiris-Dionisus (izquierdo), quien
sufri persecucin, muri, y luego se levant
de nuevo, de los muertos. Slo fue hasta
finales del siglo 5 que se encontraron retratos
genuinos de Jess en un crucifijo, como, sin
embargo, antes de este tiempo, los artefactos
tenan todo menos a Jess pintado como el
pez, o como el pastor, pero nunca en una
Cruz.
La pintura ms temprana de la Cruz cristiana
apareca en conjuncin a ser relacionada de posibles
representaciones Dionisias satricas, como esta muy temprana
pieza de graffiti tallada detrs de un pilar en Roma, durante el siglo II.
Este graffiti (derecha) esboza a un hombre con la cabeza de un asno, crucificado en una cruz con
el subttulo "Alexmenos le rinde culto a su dios".
Flix Marcus Minucius, uno de los tempranos padres cristianos aun desacredit la idea entera
de que los cristianos le rendan culto a la cruz, declarando que,
"Ustedes, Paganos que son adeptos a adorar cruces. Sus trofeos de premio no
slo representan simples cruces, sino una cruz con un hombre en ella".

La Diosa Ausente
"Es cierto, que, sin embargo el elemento masculino mucho se haba proclamado
a s mismo... por los das de la civilizacin de Minoa (30001100 A.C.), la religin
todava continuaba manifestando el perodo matriarcal de progreso social.
Claramente, la Diosa era suprema..."
--Sir Arthur Evans.

El colapso de la diosa de fertilidad concluy aproximadamente despus de la cada del Imperio

romano va la sucesin de la Judeo-Cristiandad en el siglo IV DC, cuya reforma entonces incluy
la sistematizacin por el saqueo y cierre de todos los templos a lo largo de Europa y el Medio
Oriente en una escala sin precedentes.
Para muchas culturas tempranas antes de este punto culminante, sin embargo, su reverencia
fuera del dominio sobrenatural, inicialmente provena de muy atrs en la prehistoria, a travs de

astronmicas y cclicas acciones de gracias, de todas las formas de vida orgnicas en la Tierra, y
as se consider en la agronoma, como la figura ms alta en la antigedad.
Mucho como hoy, esta metodologa de los Cielos se deriv a s misma hacia abajo, de la
exploracin para la fuente de la vida, y gira puramente alrededor de la glorificacin del
nacimiento, muerte y renacimiento, o como visto divergente a lo preternatural, o reino antinatural
de literal reavivamiento necromntico de la carne.
Como en las palabras de Elaine Pagels:
"Otras religiones celebraron los ciclos de nacimiento y muerte; la Cristiandad
insiste en un nico momento histrico donde este ciclo se invierte, y que un
hombre muerto literalmente regres a la vida".
A pesar de este acto de transformacin de vampiro, su eminencia dentro del creacionismo era, a
menudo, delantero con su figura que solemnemente es acreditada como suministradora de nuevo
nacimiento a objetos que haban parecido sin vida. A las palabras anlogas como 'tero', 'tumba',
'resurreccin', 'regeneracin', 'renovacin, 'procreacin', 'origen', 'gnesis', 'nacimiento',
'renacimiento', 'concepcin' y as, todo tiene todava sus sus orgenes ms profundos con
sus cultos de fertilidad.
Como promulgado por Sigmund Freud,
"Nuestro sistema actual organizado es reproduccin de la Madre Naturaleza, con
la observacin de estas grandes regulaciones astronmicas, dndole al hombre,
no solo el patrn para la introduccin de orden en su propia vida, sino que
tambin las primeras pistas sobre cmo hacerlo."
Multitudes de personas en la antigedad la consideraron como la Reina de Cielo, junto a eso de
la Madre Tierra, incorporando todos los elementos fsicos de lo que todo es producido. En Roma,
escritores como Apuleio la adjudicaron simplemente como la Madre de los Dioses. Para el
filsofo Plotino, ella era la imagen misma de la creacin. Historiadores como Diodorus
Siculus notaron que ella incluso sostena mayor poder que el Rey en Egipto.
Para historiadores como Tacitus, los clanes de Europa (la diosa Europa) incluso la juzgaron
como la deidad a quien todo el resto estaba sujeto y obediente. En Atenas, la diosa de Madre
Virgen, Atena, como Jess, tambin levant un jurado de doce sobre quienes ella presidi.
Notables filsofos ("el Amante de Sophia"), como Scrates, incluso se familiariz con una
sacerdotisa pitagrica (pitn/serpiente), que le ense el decreto de afinidad, segn Platn. En la
antigua India, la tenan como la Madre Brahmana, Aditi quien, igualmente, dio nacimiento a
Adityas los doce Soles/Hijos anualmente, volvindose consecuentemente un dios Sol fundido con
doce discpulos.
Las tempranas migraciones provisionales del dios hind, Brahma (A-braham) y la diosa Saraswati
(Sarah / A-sherah) tambin haba sido establecida por medio de las rutas de comercio al este de
Mesopotamia, adyacentes al Tigris-Eufrates, que se extendan al Nilo. Algunos de los
especimenes ms antiguos de escritura arcaica (3300 A.C.) igualmente surgieron de Uruk y del
Templo de Inanna (Ishtar babilnico, Asherah fenicio), la Reina de Cielo, de la cual era una de las
ciudades ms antiguas en Mesopotamia del sur, en donde naci Abraham (1900 A.C.) ms tarde.
"Pero tambin que el templo de la gran diosa Diana (Inanna), a quien toda Asia y
el mundo rendan culto, deba ser odiado, y su magnificencia deba ser destruida.
(Acto 19:27)

"Rompan y boten sus altares, quiebren sus piedras sagradas y corten su

Asherah
(xodo 34:13)

Su culto Estelar inicial como la Diosa Serpiente (clic imagen derecha) se instituy en
muchas prcticas hinds tempranas, Sumer-babilnicas, Egeas, de Creta y egipcias,
de las cuales predominaron adoradores, alfarera, santuarios, caractersticas de

costumbres y figuras de cada cultura. Para muchos, como los egipcios, el jeroglfico para "Diosa"
simplemente fue representada como Uraeus (Serpiente), que se llevaba puesto como adorno
para la cabeza por todos los faraones egipcios, como smbolo de soberana, fechando hacia
atrs, hasta los tiempos de la pre-dinasta.
Su asociacin como Reina de Cielo, y la Serpiente, incluyendo el ideal de mal, u oscuridad,
tambin tena un gran fundamento astronmico atado a ella, justificado a travs de las
hostilidades entre los sacerdocios Estelares y Solares, a causa del Gran Dragn/Serpiente, o
constelacin de Draco, que una vez gobern la esfera celestial con su cuerpo extendindose
sobre siete signos del zodaco.
La famosa alineacin de la Gran Pirmide de Giza con la estrella polar Alfa Draconis, es
igualmente considerada un monumento directo del culto a las estrellas por medio del sacerdocio
de Seth, precedente a la Gran Serpiente, volvindose la principal rival de los sacerdotes de Osiris,
de la resurreccin, y ms tarde, Yahweh (Isaas:27:1). Muchas sectas gnsticas, como los
Cristianos Ophitas incluso, intentaron desplazar a esta, manejndolo como que la Sabia
Serpiente, y la diosa Sophia, junto con el rbol del Conocimiento eran los campeones genuinos.
En otras tierras, su subyugacin fue registrada en numerosos mitos Serpentinos, de Marduk
conquistando a la diosa serpiente Tiamat en Babilonia, a Zeus, Apolo o Hrcules conquistando a
Tifn, Pitn, Hydra y Ladon, cuando ellos cuidaban el rbol de la fruta sagrada.
"Destruiris enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros
heredaris sirvieron a sus dioses, sobre los montes altos, y sobre los collados, y
debajo de todo rbol frondoso. Derribaris sus altares, y quebraris sus estatuas,
y sus imgenes de Asera consumiris con fuego; y destruiris las esculturas de
sus dioses, y raeris su nombre de aquel lugar".
(Deut 12:2-3)

Miles de estatuillas (un 90%) de la Reina del Cielo han sido igualmente desenterradas en el lugar
de nacimiento del Judasmo y La Cristiandad a travs de excavaciones arqueolgicas en el
antiguo Canaan, anterior a la invasin de los Levitas (Luvian) a la tierra que fluye leche y miel
(xodo 33:3).
En la antigua Fenicia, ella era resumida como la deidad principal Ba'alat Asera (Ba'alat Asherah),
cuyo culto Estelar presidi sobre Acre, Sidon, Tyre y Byblos, tan atrs como en el 4 milenio A.C.,
precediendo el tiempo de Moiss. Los Reyes de Sidonia fueron tan all como para titularse altos
sacerdotes de Asera, mientras los sacerdotes hierticos, por medio de la colonia egipcia de
Byblos,, una vez establecida, agrandaron el proto-alfabeto silbico lineal, como lo fue el cultivo
Serpentino, abundante con Lineal A y B para Creta y Grecia.
Cuando la escritura fue exportada de Fenicia a Grecia, como asumido por Herodoto, Byblos",
entonces, formul las mismas palabras como "Biblia" a los griegos, as como con el dios
resucitador pagano de la fertilidad, Adonis, o Adonia a los hebreos tempranos. Las inscripciones
excavadas en Byblos, del Rey Yehawmilk declaran:
"Yo soy Yehawmilk, Rey de Byblos quien la Seora, la Dama de Byblos, lo hizo
Rey sobre Byblos... Que la Seora de Byblos bendiga y conserve a Yehawmilk,
Rey de Byblos, y prolongue sus das y aos en Byblos, porque l es un Rey
virtuoso.
Su temprano culto ubicuo, al que el propio Rey Salomn le rindi culto (1 Reyes 11:5) tambin se
convirti en el competidor dominante durante la Edad de Hierro, para la formacin concreta del
monotesmo hebreo, antes de que fuera desfigurado y suprimido (Ezequiel 9:4-7, Is.13:18, Num.
33:50-52). Coincidentemente, algunos de los fragmentos ms antiguos del alfabeto en existencia
del hebreo (el proto-Sinatico) son aquellos descubiertos solo en el templo de la diosa vaca
egipcia, Isis-Hathor en Serabit el-Khadim en 1905.
Descansando en las paredes de su santuario, se tallaron intercesiones pidindole como la Seora

de la Serpiente. Estas excavaciones arqueolgicas hechas por Sir William Flinders Petrie en el
Desierto de Sina se referan a la consorte de Ba'al como Ba'alat (" Seora de Byblos") de quien
su Ternero Dorado fue adorado por Aaron y los hebreos tempranos, antes de la anexin de los
Levitas del merodeo (xodo 32:3-4).
Su emblema, ms tarde siendo apropiado por la Cornucopia, o el Cuerno de la Abundancia,
delineado como el cuerno de la Vaca, vertiendo todas las frutas y flores de la tierra.
"Tu eres un ternero puro, nacido a m. Eres una buena semilla. Yo te levant en
mi propio santo regazo. He decidido tu destino con mi pecho santo. Eres de
buena fortuna que cay a mi porcin. Yo, la seora, la Madre real, la buena
mujer, yo soy tu fiel guardin. Que tu, pastor, nacido para la justicia, confes en
mis santas palabras!"
- La Consagracin Sumeria a Rey Shulgi
(2095-2047 A.C.)

(Izquierda) Talladura en piedra de la Edad de Hielo de la Venus de

Laussel en Francia central (datado 21,000-18,000 A.C.). Solo uno
de los muchos claros mensajes que han perdurado las edades,
confirmando al humano el conocimiento matemtico celestial del
nexo entre la forma de la rbita de huevo de la Luna, y la
gestacin de 28/29.5 das del ciclo reproductor.
Aqu, la estatuilla embarazada se muestra abrazando su tero
mientras sostiene la cornucopia, o el cuerno
creciente marcado con 13 incisiones,
simbolizando el nmero de 13 Lunas, o 13 grados
por da en un ao calendario.
El perodo de embarazo de 9 meses para la
hembra humana, igualmente se puso muy
discernible en los Cielos por medio del
matrimonio entre el Sol y la Luna, con este perodo eventualmente siendo
convertido en temprana mitologa de fertilizacin, o, por otra parte, conocido
como ejemplificacin de la concepcin y el embarazo del Sol en la primera Luna
Llena (Viernes santo) una vez el Sol fue crucificado en el equinoccio (Pascua) y
nacido 9 meses despus, en diciembre, en el Solsticio de Invierno (Navidad).
Estos orbitas Solares y Lunares fueron virtualmente estimadas como las fuerzas iniciales,
promotoras en todos los cuerpos vivientes, incluyendo la fructificacin de la fecunda vida de las
plantas.
"Y yo acabar todo su regocijo, sus fiestas, sus lunas nuevas, sus sabats, y todas
sus fiestas solemnes.
(Hosea 2:13)

El trmino "viernes" de "Viernes santo", como el desafortunado viernes 13" se volvieron

adicionalmente consolidados por medio de la diosa arcaica Freya/Venus/Astarte, y es hoy en da
familiar como el smbolo satnico demonaco cristiano, o la estrella de cinco puntas del rosario,
del "Pentagrama" de Venus/Astarte, integral con el aniversario de la crucifixin de Jess.
El tentculo, tambin siendo atestado por mucho tiempo por astrnomos Mesolticos, que
igualmente pintan el mismo patrn geomtrico de rosario dibujado por Venus cada ocho aos
alrededor del Sol en nuestro cielo nocturno. Los romanos antiguos se refirieron a los cultos
Estelares de Venus como "Lucifer" el portador de luz, o la estrella de la maana que anuncia el
diario nacimiento y muerte del divino Sol de Aurora, la diosa del sol de la maana. En
Fenicia, Venus era conocida como "Shaher", y la estrella de la tarde, "Shalem", nacida de
Asherah en su aspecto de tero, como Helel "el Abismo".
Platn llamaba a Venus, Aster.

Aster, una vez como Estrella de la Maana, da luz en la vida que se vierte.
Ahora, muriendo, como la Estrella de la Tarde, brilla entre los Muertos".
Nuestro modismo de costumbre para "Infierno" tambin provino de ac, aunque solamente por
demonizacin, siguiendo con la diosa teutnica Hel en Escandinavia, en el siglo 7.

Los Antiguos Misterios

"Asumamos durante un minuto que l predijo su resurreccin. Es usted
ignorante de las multitudes que han inventado cuentos similares para llevar a los
oyentes de mentes simples por mal camino? Se dice que Zamolxis, sirviente
de Pitgoras convenci a los Scythianos que l se haba levantado de los
muertos... y que hay de el propio Pitgoras en Italia! - o Rhampssinitus en
Egipto. A propsito, se dice que el ltimo de stos, ha jugado dados con Demeter
en el Hades y que recibi una servilleta dorada como un presente de ella. Ahora
entonces, quien ms: Que hay de Orfeo entre los Odrisianos, Protesiaunoss en
Tesalia, y sobre todo, Heracles y Teseo".
- Celsus

Los secretos de Misterios tempranos fueron considerados tan bien guardados que nuestro
conocimiento de ellos todava est incompleto, debido a ellos nunca se comprometieron a
escribirlos. Platn juzg que su tradicin, incluyendo las eufonas de Isis tenan 10,000 aos de
antigedad. Los Misterios ms famosos aunque fuera de Egipto, estaban asociados con los
Misterios de Dionisio, Baccho, Orpheo, Samotracianos, junto con los Misterios Eleusisianos,
practicados cerca de Atenas, que estaban basados en el culto de la diosa de la fertilidad,
Remeter, transliterados a travs de varios otros nombres.
En Roma, se atribuy a la diosa Ceres y los Misterios tambin eran practicados por hombres a
travs del Mithraismo, que inclua un simblico lavado en la sangre del Toro sacrificatorio. El
sacramento principal de Mithra, similar a Dionisio, el dios de vino era aquel del consumo de carne
y bebiendo la sangre del animal sacrificado antes del renacimiento. Estos Misterios maduraron
despus igualmente en el culto religioso dentro de la Cristiandad temprana, donde los cristianos
reciban la Eucarista en rituales secretos, incluyendo los ritos de Dionisio, junto con el concepto
del Cielo y el Infierno, convirtiendo el agua en vino, y comiendo la carne del Hijo, y bebiendo su
sangre antes de su muerte.
Para los cristianos, esto estaba basado en la necesidad del sacrificio de sangre humana, ms que
animal, que era para reparar los pecados del mundo. ComoTertullio y los tempranos telogos
cristianos hicieron eco de "la semilla de la iglesia estaba construida con la sangre de los mrtires".
Despus, cuando la Cristiandad se volvi la religin oficial del Imperio romano, estos sacramentos
se volvieron mucho ms pblicos y de corriente principal. Los individuos comoCelso el Platnico,
criticaron la piedad de los cristianos en el siglo II por chismorrear impamente sobre dios,
intentando despertar temor entre los analfabetos, y pretendiendo comportarse como guardianes
de los Misterios Bquicos (Baco=Dionisio).
El Emperador romano Marco Aurelio igual los acus de ser exhibicionistas. Hiplito, uno de los
prolficos tempranos escritores eclesisticos fue ms lejos, declarando que,
"se dice que todos ellos eran iniciados en los Misterios de la Gran Madre, porque
encontraron que todo el misterio del renacimiento era enseado en estos ritos".
Para los historiadores romanos Suetonius y Tacitus, la Cristiandad era vista nada ms que
como una nueva depravada y mortal supersticin. El historiador sofista, Eunapius de Sardis,
quien fue iniciado en los Misterios Eleusinianos aun describi la destruccin cuando los literalistas
cristianos llegaron al poder y realmente registraron que el Imperio estaba siendo confundido por
una "fabulosa oscuridad sin forma dominando el encanto del mundo".

Los Misterios acerca de este original dios-hombre Solar, muriendo y resucitando, aunque era
conocido por muchos nombres diferentes.
En el mito de Greco-Siriaco, el culto era sostenido por las mujeres que rendan culto al
bello dios de la fertilidad, Adonis. Los carnavales anuales llamados "Adonia" tenan lugar
en Byblos y en el extranjero, para conmemorar su fallecimiento y resurreccin.
En Egipto, era la diosa Isis y el resucitado Osiris.
En Anatolia, era el juvenil dios-hombre, Attis, el Sol/Hijo de la diosa Cybele, que muri, y
tres das ms tarde regres a la vida a travs de la mediacin de su madre.
En Babilonia, era Tammuz, adorado por la diosa Ishtar.
En el Antiguo Testamento, su desaparicin es lamentada, incluso, por las mujeres de
Jerusaln (Ezequiel. 8.14).
En Grecia, su el dios de Thracia, Dionisio en honor a la diosa Demeter y Persephone. Sus
fanticas sacerdotisas eran llamadas Menades. En Roma, ellos fueron llamados las
Bacantes.

Osiris-Dionisio de Grecia asistido por las Cuatro Estaciones

El Zodaco
En "La Conspiracin de Cristo" (The Christ Conspiracy), Acharya S elucida que los muchos
motivos acerca de por que estas narrativas son tan similares, con un dios-hombre que es
crucificado y resucita, y quien hace milagros y tiene 12 discpulos, es que todas estas historias
estaban basadas en los movimientos del Sol a travs de los cielos, un desarrollo astro-teolgico
que puede encontrarse a lo largo del planeta, porque el Sol y los 12 signos zodiacales pueden ser
observados alrededor del globo. O, en otros trminos, Jess Cristo y todos los otros a quienes se
le predica este carcter son personificaciones del Sol, y la fbula del Evangelio es meramente
una refundicin de una frmula mitolgica que orbita alrededor de los movimientos del Sol a
travs de los cielos.
Por ejemplo, muchos de los dios-hombres crucificados del mundo tienen su cumpleaos
tradicional el 25 de diciembre (Navidad "). Esto es porque los antiguos reconocieron que desde
una perspectiva tierra-cntrica, el Sol hace un descenso anual hacia el sur, hasta el 21 o 22 de
diciembre, que es el solsticio de invierno, cuando deja de moverse hacia el sur durante tres das y
luego comienza a moverse de nuevo hacia el norte. Durante este tiempo, los ancianos declararon
que el Sol de Dios haba muerto " por tres das y naci de nuevo" el 25 de diciembre.
Los antiguos comprendieron bastante bien que necesitaban que el Sol regresara cada da y que
estaran en serios problemas si el Sol continuara movindose hacia el sur, y no se detuviera para
revertir su direccin. As, estas muchas diferentes culturas celebraban el cumpleaos del "Sol
(Hijo) de Dios" el 25 de diciembre.

Las siguientes son las caractersticas del "Sol [Sun (Hijo)] de Dios":
En algunas reas, el calendario originalmente comenzaba en la constelacin de Virgo, y el
Sol, por consiguiente, nacera de una Virgen".
El Sol es la "Luz del Mundo".
El Sol viene de entre las nubes, y cada ojo lo ver".
El Sol levantndose por las maanas es el "Salvador de la humanidad".
El Sol lleva una corona, la "corona de espinas", o halo.
El Sol "camina en el agua".
Los seguidores del Sol,"auxiliares" o "discpulos" son los 12 meses y los 12 signos del
zodaco o constelaciones a travs de las cuales debe pasar el Sol.
El Sol a las 12:00 del medioda est en la casa o templo del " ms Alto "; as, l " empieza
" su trabajo " a " la edad " 12.
El Sol entra en cada seal del zodaco a las 30; el " Sol de Dios " empieza su ministerio a
" edad " 30.
El Sol se cuelga en una cruz o "es crucificado", lo que representa su paso a travs de los
equinoccios. El equinoccio vernal, siendo la Pascua, en cuyo tiempo es, entonces
resucitado.
Los Faraones egipcios tambin se identificaron en vida con Horus, el dios Sol y en la muerte con
su padre Osiris. Estos mitos identificaron al Faran, tanto como la forma terrenal del dios del
halcn real, que triunf sobre sus enemigos, y el hijo piadoso, que reclama el trono despus de la
muerte de su padre. Aunque Osiris gobern a los muertos en el mundo subterrneo, Horus
gobernaba a los vivos. Horus y Osiris, justo como Jess, se volvi intercambiable en el mito ("yo y
mi Padre somos uno").
Horus, que predata al Cristo por 3000 aos, comparti lo siguiente en comn con l:
Horus fue llamado "Iusa/Iao/Iesu/Iusha" el " KRST", con Iusha incluso contribuyendo al
nombre de Jess, que en hebreo es, por supuesto, Yeshua (Iusha). En el Antiguo
Testamento, es Josu [Joshua] (Iusha), el hijo de Jacob.
Horus se volvi nacido de la virgen Isis-Meri (Mara) el 25 de diciembre en una
cueva/pesebre con su nacimiento siendo anunciado por una estrella en el Este y asistido
por tres hombres sabios.
Su padre terrenal se llamaba "Seb" (Jos").
l era de descendencia real.
A la edad de 12, l era un nio-maestro en el Templo, y a los 30, fue bautizado, despus
de haber desaparecido durante 18 aos.
Horus fue bautizado en el ro Eridanus o Iarutana (Jordania) por " Anup el Bautista" (San
Juan Bautista"), quien fue decapitado.
l tuvo 12 discpulos, dos de los cuales eran sus "testigos" y se llamaban "Anup" y "Aan"
(los dos "Juan").
l realiz milagros, exorciz demonios y levant El-Azarus (El-Osiris") de los muertos.
Horus camin en el agua.
Su epteto personal era "Iusa, el "hijo siempre favorecido" de "Ptah, el "Padre". l fue
llamado "Santo Nio".
l entreg un "Sermn en la Montaa", y sus seguidores recontaron los "Discursos de
Iusa".
Horus se transfigur en la Montaa.
l fue crucificado entre dos ladrones, enterrados durante tres das en una tumba, y
resucit.
l tambin era el "Camino, la Verdad y la Luz, el "Mesas", el Hijo Ungido de Dios, el
"Hijo del Hombre, el "Buen Pastor, el "Cordero de Dios, que la "Palabra hecha carne,
la "Palabra de Verdad", etc.
l era "el Pescador" y era asociado con el Pez (Ichthys"), Cordero y Len.
l vino a cumplir la Ley.

Horus fue llamado "el KRST, o "El Ungido".

El enemigo principal de Horus era "Set" (el Seth bblico) o "Sata" (Satans). Set representa
la Serpiente de la Noche. Horus es el Sol Dorado (Hijo), se vuelve la lucha entre da y
noche para la supremaca.
Como Jess, Horus estaba supuesto a reinar durante mil aos".

El tringulo Trinitario cristiano rodeado por los ngeles del halcn

en el baptisterio de la baslica catlica de Santa Mara Maggiore en Roma.
El poder del ojo que todo lo ve para bajar la autoridad del universo hacia todo lo que est dentro de l

Contrariamente a la creencia popular, los antiguos no eran un grupo de

ignorantes y supersticiosos quienes realmente creyeron que sus deidades eran
caracteres literales. De hecho, esta calumniadora propaganda ha sido parte de la
conspiracin para hacer parecer a los antiguos como si de verdad eran oscuros y
tontos canallas que estaban en la necesidad de la "luz de Jess ".
La realidad es que los antiguos no eran menos adelantados en sus prcticas
morales y espirituales, y en muchos casos eran mucho ms avanzados que los
Cristianos, en su supuesta propia moralidad e ideologa que, en su mismo intento
de historicidad, es, en realidad, unadegradacin del antiguo Mito. De hecho,
contrariamente a los Cristianos superiores", la verdadera intelectualidad entre los
antiguos estaba bien consciente que sus dioses eran astronmicos y
atmosfricos en su naturaleza. Scrates, Platn y Aristteles ciertamente
saban que Zeus, la figura del dios padre celestial, que emigr a Grecia de la
India y/o Egipto, nunca fue una persona real, a pesar del hecho que los griegos
han designado en Creta una cueva de su nacimiento y una cueva de su muerte
de Zeus.
Adems, por todo el mundo se encuentran sitios donde, segn se alega, naci
este dios, camin, sufri, muri, etc., una ocurrencia comn que no fue
monopolizada, y no fue originada con la Cristiandad.
- ACHARYA S

Zeus - el Rey de los Dioses

" En 1968, una investigacin hecha por A. M. Molchanov revel
que el sistema solar entero era una estructura resonante

quantum puesta a punto, con Jpiter siendo su principal conductor".

El historiador griego Herodoto asoci al dios griego, Zeus, y al dios romano Jpiter Amon, con el
dios egipcio, Osiris. Amon, en la mitologa egipcia, siendo el dios-hombre con cabeza de carnero,
es ms a menudo representado con barba ceremonial, como icnico a la majestad de Jpiter
hacia Aries, el Carnero.
En Jerusaln, esto tambin coincidi con el nacimiento de Jess (Je-Zeus), el Cordero de dios,
cuando Jpiter entr en Aries, alrededor de 6 A.C., incluyendo entonces el re-posicionamiento
reposicin de la Edad de Aries de la cual el Sol haba pasado por ms de dos mil aos hacia la
nueva Edad de Piscis, el Pez.

Antes de que Jess pareciera un dios Carnero, como Serapis y Zeus,

l fue muchas veces pintado sin barba y juvenil, como Apolo,
o como un Hierofante Pagano de los misterios Eleusinianos.

El Pez, Jpiter y el Zodaco

<> El Pez de Piscis, representado por el 12avo signo del Zodaco, encapsulado con dos medias
lunas, una creciente y otra menguante, es uno de los smbolos ms antiguos usado por los
tempranos cristianos para identificarse con el nuevo rey de los dioses, como se distingue como el
"Pescador de hombres".
Los Apstoles Pedro, Santiago, Andrs y Juan fueron adicionalmente retratados como
pescadores. En el siglo II, uno del tempranos padres cristianos, Tertulio, escribi de esta manera:
"Pero nosotros, los cristianos, somos peces pequeos, segn el tipo de nuestro
gran Pez, Jess Cristo, nacido en el agua".
Los himnos populares se referan despus a Jess como "el Pequeo Pez que la Virgen cogi en
la Fuente".
Sin embargo, en griego, los Peces fueron conocidos como "Icthys", que tambin despus lleg a
ser el icono para Jess en hebreo, usado despus como un acrstico del griego Iesous Cristos
Theou Hyios Soter" o "Jess Cristo de Dios el Sol/Hijo (Sun/Son), el Salvador". Este Ichthys, pez
del agua, tambin se conoci como descendencia del Sol del antiguo mar y diosa Luna, que por
mucho tiempo fueron una figura central de muchas mitologas muy tempranas que giraban
alrededor del zodaco, cuando Jpiter entr en Aries, el Carnero, a travs de Piscis.
Este smbolo del pez estaba virtualmente atado a una serie de antiguas deidades Lunares, debido
a esta rbita lunar que gobierna el mar y las mareas, como segn Plinio, junto con la intercesin
de los Cielos, tambin se volvi una profesin sostenida exclusivamente por mujeres que
promulgaron los cambios de estaciones y la cosecha, as como el diseo de calendarios que
predecan eclipses y prediciendo el futuro. Aun en uno de los santuarios ms importantes y ms
antiguos en Grecia, el Delphos/Delphi", que tambin quera decir "Ballena" y "tero", de donde el
Orculo de Pythia (Pitonisa) reciba sus profecas y donde los griegos consultaban antes de tomar
decisiones importantes.
Plutarco, afamado sacerdote en Delfos hizo el recuento que, despus de que el dios Sol, Apolo
derrot a Pitn y presidi sobre Delfos durante 9 meses, que la Urna fue despus, entonces fijada
y designada de nuevo a los a las Menadas de Dionisio para la preparacin del renacimiento. En

los Misterios Eleusinianos de la diosa Demeter, la iniciacin inclua un bautizo en agua de mar,
significando esto el renacimiento, con un saludo a la ascensin de la Luna nueva despus haber
tenido lugar de tres noches de cielos oscuros.
El escritor romano Apuleius incluso relat que la diosa Afrodita Salacia era el tero de los peces
pululando que llevaba al reencarnado dios Sol Palaemon, as como Empedocles conjur el agua
como para manifestar las lgrimas de la diosa Persophone. En India, fue Vritas y Danu, o en
Persia, se convirti en la diosa Anahita, que gobern las aguas.
En Babilonia fue el cuento Solar de la diosa-pez Derceto/Atargatis con el dios Oannes/Joannes,
tambin incluyendo a Nammu y Tiamat. En el cuento Bblico, como Jess, nacido de Mara, de
donde viene Marino, o donde viene el agua se le envi a travs de Oannes/Jonah, quien
alegricamente hizo la misma hazaa dentro del tero/Tumba del Mamfero marino ms grande
del mundo.
Yahweh concluy igualmente en el Antiguo Testamento, subyugando a la Serpiente marina
Leviatn ( Ballena" en hebreo). La sediciosa evolucin del historiador natural, Charles
Darwin tambin dio nfasis a esta creencia implicando que el tero gestante del
acuoso gestando era igualmente interdependiente de los ritmoslunares de las
mareas, vinculando nuestra herencia y orgenes al mar.
"porque, cuando Jons estaba en la barriga del pez tres das y tres noches,
as el Hijo de Hombre estar en el corazn de la tierra tres das y tres
noches".
- Mateo12:40

Como acompaado por la historia del pez de Jess, ayudando milagrosamente a

sus discpulos a hacer una captura de 153 peces, este mismo hecho tambin es extraamente
logrado por Pitgoras quinientos aos ms temprano en una antigua leyenda registrada por el
neo-platonistaPorfirio. El propio Pitgoras prediciendo el nmero exacto de peces a ser cogidos,
con el nmero 153 siendo un nmero sagrado Pitagrico, asociado con el "Vesica Piscis" o
"Envase del Pez ".
Cuando la circunferencia de un crculo toca el centro del otro, ambos se combinan para producir
el pez, o la proporcin de altura a la longitud de esta forma, que es 153:265, una frmula
conocida a Arqumedes y era una muy potente herramienta matemtica, siendo la aproximacin
ms cercana al nmero entero del tringulo equiltero. Los eclesisticos ms tarde tuvieron que
formular una narrativa para explicar por que estaban usando tal simbolismo, y por el siglo IX, el
ideograma del pez haba sido parcialmente todo menos abandonado, dadas sus conexiones
paganas con Icthys y Jpiter.
Incluso en griego, el nombre para Jess, siendo Iesous, es muy similar al nombre del mismo
Zeus/Jupiter. Cuando Acharya S describi a Zeus, aka "Zeus Pateras", de quien nosotros ahora
automticamente creemos que es un mito y no una figura histrica, toma su nombre de la versin
india, "Dyaus Pitar". Dyaus Pitar, a su vez, se relaciona a su vez al "Ptah egipcio", y
de Pitar y Ptah viene el palabra "pater, o "padre". Zeus, es igual que "Dyaus", que se convirti en
"Deos" Deus" y "Dios".
"Zeus Pateras", como Dyaus Pitar, significa, "Dios el Padre", un concepto muy antiguo que de
ninguna manera se origin con "Jess" y la Cristiandad. En el Hinduismo (una de las religiones
vivientes ms antiguas) Krishna/Cristona tambin fue llamado "Khrist-os" siglos antes de que
algn carcter juda fuera llamado de forma similar.

Cristianos adoptan la Navidad

" La idea de un canon completo y bien definido del Nuevo Testamento existiendo
desde el principio, es decir desde los tiempos Apostlicos, no tiene ningn
fundamento en la historia. El Canon del Nuevo Testamento, as como del
Antiguo, es el resultado de un desarrollo, de un proceso simultneamente
estimulado por disputas con los incrdulos, tanto dentro y fuera de la Iglesia, y
retardado por ciertas oscuridades y vacilaciones naturales, y que no alcanz su
trmino final hasta la definicin dogmtica del Concilio de Tridentino.
- Enciclopedia catlica

Durante los primeros tres siglos, el cuerpo colectivo de todos los cristianos, incluyendo el clero,
conocan muy poco acerca del cumpleaos de Jess, hasta el siglo IV, as como actualmente,
todava no hay ninguna evidencia bblica que siquiera declare que el cumpleaos de Jess es el
25 de diciembre. Simplemente no hay ninguna confirmacin histrica externa para la historia,
fuera del Nuevo Testamento, o con relatos que son internamente contradictorios.

Solsticio de Invierno
El ms importante festival de invierno que los antiguos, sin
embargo, s celebraban, particularmente los arios, era cuando el
Sol alcanzaba el punto ms lejano al sur del ecuador,
comenzando el 21 de diciembre y terminando el 25 de diciembre.
Esto era visto como la renovacin del Sol todos los aos, y
apareca en su posicin ms al sur, directamente sobre el Trpico
de Capricornio (23 grados 27 minutos latitud sur) en el hemisferio
Norte.
El solsticio de invierno tambin se convirti en el cumpleaos de
mltiples dioses resucitantes de fertilidad, incluso Attis, Frey,
Thor, Dionisio, Osiris, Adonis, Mithra, Tammuz, Cernunnos, como
se mencion anteriormente.
Los romanos tambin celebraban el festival de Saturnalia, del 17 de diciembre al 24, para honrar
al dios griego, Saturno, y se origin como una celebracin de accin de gracias para conmemorar
las plantaciones de invierno, que consista en un perodo de buena voluntad, consagrado a visitar
a los amigos e intercambio de regalos.
De finales de invierno hasta el equinoccio de la primavera eran los "40 das", que despus se
convirtieron en la cuaresma cristiana.

Antigua Persia - El Mitraismo

En los aos antes de la introduccin de la religin cristiana, los habitantes del imperio romano le
rindieron culto al dios Mithra por casi ms de 400 aos. El Mithrasmo fue considerado como la
principal religin del cierre del Imperio romano, y eventualmente convirtindose despus el
principal rival competitivo de la Cristiandad despus de su surgimiento.
La primera mencin escrita de Mitra fecha atrs alrededor de 3,500 aos en los Vedas hinds, y
luego supuestamente se extendi a Persia y alcanz el oeste a lo largo de la longitud de la
frontera romana a Escocia. Todava es considerada como una de las religiones ms universales y
de cultos ms misteriosos en el Mundo Occidental. Sus misterios, que fueron extendidos por los
romanos, igualmente tenan una significativa y gran importancia en el desarrollo de la temprana

Cristiandad, durante sus primeros cuatro siglos. Ambos, el Mithrasmo romano, como el
Mithrasmo Iran eran cultos de lealtad hacia su rey. Muchas figuras romanas prominentes
estaban entre sus iniciados, y eran estimulados por varios emperadores romanos, como
Commodo, Aureliano, Diocletian, Galerius y Licinius.
En 307, un templo, incluso, fue dedicado a Mithra y l se convirti en el oficial "Protector del
Imperio". El cumpleaos de Mithra adems, ocurri durante el Solsticio de invierno que celebraba
el Natalis Solis Invicti el 25 de diciembre. Esta gran celebracin era conocida por sealizar el
nacimiento de un joven dios Sol que salt de una roca o una cueva en forma de un infante recin
nacido.
Su triunfo y ascensin eran celebrados en la Pascua, y siendo el dios de luz, l llev a cabo el
acostumbrado surtido de milagros; tales como levantar a los muertos, sanar a los enfermos, y
expulsar demonios. Antes de regresar al cielo, l celebr una ltima cena con sus 12 discpulos
en el zodaco. En memoria de esto, sus adoradores tomaban parte en una comida sacramental de
pan, marcado con una cruz. Se llamaba mizd, missa en latn, maza en griego, mass en ingls.
En 313 CE, el cumpleaos oficial de Jess en alineacin con Mithra tambin se volvi el 25 de
diciembre. Por el ao 375 CE, el Papa Julio I, igualmente declar la Natividad del nacimiento
de Jess el 25 de diciembre para alinear a los seguidores del dios del Sol Mithra. Este evento se
volvi la propia motivacin acerca de por que Jess recibi aniversario de nacimiento oficial el 25
de diciembre, en concordancia con el antiguo pagano dios-hombre solar resucitado en el Imperio
romano, Ya que antes de eso, nadie conoca de su nacimiento histrico. San Agustn aun fue ms
lejos declarando que los sacerdotes de Mithra adoraban a la misma deidad que l.
Pablo, igualmente testificaba no saber nada sobre el nacimiento de Jess, su ministerio y
sanaciones, lo que era alarmante, ya que los orgenes de la propia Cristiandad derivan de Pablo,
y no de Jess. Pablo ni siquiera cita nada de lo que se alega que Jess dijo, ni tampoco sobre
ninguno de los originales doce discpulos de Jess se escribe en su enseanza.
Ms tarde, San Agustn escribi que los cristianos no deban celebrar el nacimiento
de Jess como lo hacan los paganos, a causa del Sol, sino ms bien a causa de dios que hizo al
Sol. El temprano Jess fue considerado tanto un dios del Sol para los antiguos, que el
trmino Jess de Nazaret (Nazaroth) en hebreo realmente es los doce signos del zodaco.
Ninguna ciudad con este nombre exista durante este tiempo. Un concilio de la iglesia declar que
sera equivocado celebrar el cumpleaos de Jess como si l fuera un Rey Faran.
Eventualmente, sin embargo, este festival de "Navidad" se volvi una fiesta cvica por el
emperador Justiniano, donde los eventos se volvieron tan costumbre que comenzaba marcando
el principio del ao ceremonial para los cristianos. El uso de dar los regalos, el acebo, el
murdago, el pastel de fruta, las campanillas resonantes, las velas, y decorar un rbol, sin
embargo, todos derivaron de tempranas costumbres paganas. Muchos pases europeos todava
llaman esta celebracin "Yuletide" (o rueda del Sol) Una fiesta de la cosecha celebrada al final del
ao.
Nada de esto se deriva de los orgenes de Cristianos.

(Arriba) Mithra sacrificando al Toro de Dios bajo el signo de Tauro.

A pesar de que el Mithrasmo es considerado como un tardo culto asctico, todo masculino, con
un sacerdocio que consiste slo de hombres clibes y militantes, una mucho ms temprana
Mithra femenina ha sido identificada con la diosa persa Anahita. Segn el historiador
griego, Herodoto, los antiguos Persas le rendan culto a la diosa-celestial Mitra, lo mismo que
Mylitta, la Gran Madre de Asiria, y Alitta, conocida a los rabes. Los Lydianos luego llegaron a
combinar a Mithra con su arcaica Madre/Esposa, Anahita, como un andrgino Mithra-Anahita,
distinguido as tambin con Sabazius-Anaitis, de los cultos de misterio de
Anatolia.
La correlacin del Toro y la Diosa, incluyendo la sangre del Toro siendo
entregada a la Luna para la fructificacin, tambin puede ser explicada a
travs de la coexistencia de su objetivo del procreativo. Cuando la cabeza
del Toro es vista desde una perceptiva frontal, su crneo y cuernos exhiben un asombroso
parecido a los rganos uterinos de la hembra humana.
Despus en el siglo 2, los Padres de la Iglesia, como Justin Mrtir y Tertuliano hicieron varios
efectos de intentar dar fuerza a que el Mithrasmo haba sido copiado de la Cristiandad. Tertuliano
escribi del diablico remedo del Diablo en crear los Misterios de Mithra:
"El diablo cuya ocupacin es la de pervertir la
verdad, remeda las circunstancias exactas de los
Sacramentos Divinos. l bautiza a sus creyentes y
promete el perdn de los pecados de la Sagrada
Fuente, y con eso los inicia en la religin de Mithra.
As l celebra la oblacin del pan, y trae el smbolo
de la resurreccin. Permtanos, por consiguiente,
reconocer la astucia del diablo que copia ciertas
cosas de aquellas que son Divinas".
Era un hecho conocido que el Mithrasmo haba incluido
estos rituales mucho tiempo antes de Jess Cristo. En
1989, un estudioso de Mithra, David Ulansey, escribi
Los Orgenes de los Misterios Mithricos en el cual
exhibi su descendencia local de Anatolia en Tarso,
Turqua, el hogar del apstol Pablo, y fechando muy atrs,

a la representacin de la situacin astronmica desde la Edad de Tauro la Vaca/Toro (4500-2400

BCE).
Muchos Estudiosos estn ahora de acuerdo que Pablo, el fundador de La Cristiandad, igualmente
subsisti, como el filsofo pitagrico "Apolonio de Tyana" (en honor al dios del Sol, Apolo) quien
era el Mesas Solar anterior a la figura deJess Cristo.
Muchos escritores romanos se refieren a Apolonio como Pol, y varias comparaciones han sido
hechas entre ellos, tal como estando ambos ubicados en Tarso, Efesio y Roma exactamente en el
mismo tiempo de cada uno de ellos. Pol tambin tena un compaero llamado Demas, as como
Paul hace con Damis.
"Porque cuando uno dice, 'yo pertenezco a Pablo', y otros, 'yo pertenezco a
Apolo', no es usted meramente humano? Que, entonces es Apolo? Que es
Pablo? Sirvientes a travs de quienes ustedes llegaron a creer, como se los
asign el Seor a cada uno. Yo plant, Apolo reg, pero Dios dio el crecimiento".
- I Corintios 3:4-6

Antiguos Templos y Catacumbas

Las Catacumbas en Roma ofrecen algunas de las formas ms vitales de evidencia entre el
paganismo y la Cristiandad. Las Catacumbas eventualmente cesaron despus de que los
Cristianos entraron en jurisdiccin y se redescubrieron despus slo en 1578, cuando primero se
pens que eran ruinas de ciudades antiguas.
Las catacumbas extienden seis millas por el profundo subsuelo, y tambin son consideradas la
nica coleccin ms preciosa del temprano arte del Paganismo y la Cristiandad en todo el mundo.
Cralo o no, Roma tiene unas 600 millas de catacumbas en total, y hoy todava incluso pueden
encontrarse cuadros del beb Horus que es sostenido por la Virgen Isis-Meri (Mara) en los que
que los estudiosos han afirmado y exigido que es la original "Madonna (Seora) y el Nio".
Igualmente, han sido encontrados cientos de templos, esculturas, fragmentos e inscripciones
dedicadas a Mithra. La cueva del templo Mithraico en la Colina del Vaticano que fue tomada y
destruida por literalistas cristianos en 376 CE, tambin queda directamente debajo del Vaticano.
Obispos Cristianos de Roma, adicionalmente se apropiaron del ttulo de alto sacerdote Mithraico,
de Pater Patrum (el "padre" egipcio para "Ptah") quien era conocido como el "Papa".
El primer Papa de la Iglesia catlica fue Simn (un gnstico), quien, irnicamente, ms tarde, fue
re-nombrado Pedro (o San Pedro) por la Iglesia romana.

El Mithraeum en Roma,
localizado directamente debajo de la Iglesia de San Clemente.

En Bretaa, las urnas de Mithra han sido descubiertas bajo la catedral de San Pablo. Tambin en
Segentium, en la frontera galesa, y otros en la pared de Hadria, en la frontera escocesa, y en
cualquier parte cerca de los antiguos pueblos de guarnicin romana.
De hecho, cada pueblo de guarnicin romana tena su urna y templo para Mithra.

Cristianos adoptan la Pascua

Fuentes romanas que mencionan a Jess son todas dependientes de reportes
cristianos. El juicio de Jesus no hizo titulares en Roma, y los archivos all no
tenan ningn registro de l. Si los registros fueran mantenidos en Jerusaln,
fueron destruidos cuando estall la revuelta en 66 CE o durante la subsiguiente
guerra. Esa guerra tambin devast Galilea. Cualquier registro que pudo haber
existido no sobrevivi. Cuando fue ejecutado,Jess no era ms importante al
mundo externo que los dos bandidos o insurgentes ejecutados junto con e,
cuyos nombres tampoco conocemos".
- La Figura Histrica de Jess. por E.P. Sanders

La palabra "Pascua" proviene de la diosa anglosajona de la fertilidad "Eastra", u Oestre. En

latn, Ishtar o Astarte. En el Antiguo Testamento, Astarte, la diosa fenicia de la fertilidad era
llamada "Ashtoreth, la diosa de Sidonia" y Ashtaroth por quien se sostena un gran festival de
Primavera, en su honor.
Segn el telogo ingls e historiador Bede, en el siglo 8, los tempranos Cristianos germnicos
adquirieron su nombre y las ceremonias basadas en la resurreccin de la ascendencia del Sol en
el "Este" en el Equinoccio Vernal, cuando el da y la noche tenan igual longitud. Los AngloSajones adicionalmente llamaron "abril" Oster Monat (Mes de la Luna), o la fase conceptiva de
avanzar a una nueva estacin generadora.
Despus de mucho debate sobre Pascua, la ms tarda litrgica oficial de la Pascua cristiana
tambin cay precisamente en el mismo domingo (el Da del Sol), despus de la primera Luna
llena del equinoccio (noche igual) que le sigue al 21 de marzo, el mismo perodo como varios

antiguos dioses resucitadores de la fertilidad. Del 21 de marzo al 19 de abril en el Zodaco, que es

Aries, el Carnero, o Alfa Arietis, que es la estrella ms luminosa en la constelacin de Aries. Es
conocida como Hamal, un nombre rabe que significa Ovejas".
En Egipto, esto era conocido como el culto popular de Aries, o el dios Sol, Amon "RA" /"RAM", el
Cordero de dios. Aun como una expresin de fe hoy, los cristianos dicen "Amn", lo cual es
simbolizado por el Carnero (el Cordero) y es un smbolo muy importante de la Pascua,
relacionado no solo con la muerte y el renacimiento del Sol, sino tambin al Cordero sacrificado
durante el Paso del Sol en el Zodaco.

(arriba) Mithra saltando al nacimiento en la matriz, de un huevo.

(tambin note los 12 signos del zodaco, los 12 discpulos del Sol)

Correspondientemente, los smbolos de la diosa de la fertilidad, Astarte/Oestre son aquellos

representando el renacimiento (huevos) y su smbolo terrenal de Pascua es aquel de la prolfica
liebre de marzo que pondra los huevos para que los nios buenos los coman en las
celebraciones de Pascua. Esta costumbre de intercambiar los huevos empez cuando los
antiguos los tean con los colores de la Primavera y los daban a sus amigos como regalos. Ellos
crean que el huevo del mundo realmente fue puesto por la diosa Luna y fue abierto por el calor
del dios Sol, saliendo del cascarn del mundo.
Nunca, sin embargo, encontrarn las personas nada acerca del "conejito de Pascua", o "Huevos
de Pascua", o el propio festival de Pascua mencionado en cualquier parte en la Biblia. No fue sino
hasta el ao 190 CE que el Papa Victor I hizo del domingo de Pascua el da oficial de celebracin
para los cristianos en Roma.
Despus pas por muchas fases metamrficas de cambio al adoptarlo los cristianos, y empez
exclusivamente llamando como propia esta fiesta.

Cronologa de Destruccin pagana (314-870 C.E)

Fuente: Demulalos!
Vlassis R. Rassias, es Edafos Ferein -
Edisi ke-2, Atenas, 2000, ISBN 960-7748-20-4

314 inmediatamente despus de su plena legalizacin, la Iglesia Cristiana ataca a los

gentiles (no-cristianos). El Concilio de Ancyra denuncia el culto a la Diosa Artemis.
324 el emperador Constantino declara a la Cristiandad como la nica religin oficial del
imperio romano. En Dydima, Asia Menor, l saquea el Orculo del dios Apolo y tortura a
muerte a los sacerdotes paganos. l tambin desahucia a todos lis pueblos no-cristianos
de la Montaa Athos y destruye todos los templos Helnicos locales.

326 Constantino, siguiendo instrucciones de su madre, Helen, destruye el templo del dios
Asclepius en Aigeai de Cilicia y muchos templos de la diosa Afrodita en Jerusaln,
Aphaca, Mambre, Fenicia, Baalbek, etc.
330 Constantino roba los tesoros y estatuas de los templos paganos de Grecia para
decorar la Nueva Roma (Constantinopla), la nueva capital de su Imperio.
335 Constantino saquea muchos templos paganos de Asia Menor y Palestina y ordena la
ejecucin por crucifixin de "todos los magos y adivinos". Martirio del filsofo neoplatonista, Sopatrus.
341 Flavius Julius Constantius persigue a "todos los adivinos y Helenistas". Muchos
gentiles o Helenistas son encarcelados o ejecutados.
346 Persecuciones a gran escala en contra de la gente no-Cristiana en Constantinopla.
Destierro del famoso orador, Libanius, acusado de ser un "mago".
353 un decreto de Constantius ordena la pena de muerte para toda clase de3 culto a
travs de sacrificios e "dolos".
354 que un nuevo decreto ordena el cierre de todos los templos paganos. Algunos de ellos
son profanados y convertidos en burdeles y cuartos para juegos de azar y apuestas.
Ejecuciones de sacerdotes paganos.
354 un nuevo decreto de Constantino ordena la destruccin de los templos paganos y la
ejecucin de todos "los idlatras". Primero la quema de bibliotecas en varias ciudades del
imperio. Se comienza la organizacin de las primeras fbricas de cal al lado de los
templos paganos cerrados. La mayor parte de la santa arquitectura de los paganos se
convierte en cal.
357 Constantino proscribe todos los mtodos de adivinacin (la astrologa no est
excluda).
359 en Skythopolis, Siria, los cristianos organizan los primeros campos de muerte para la
tortura y ejecuciones de los no-cristianos arrestados de todas partes del imperio.
361 a 363 El emperador pagano Flavius Claudius Julianus declara la tolerancia religiosa y
restauracin de los cultos paganos en Constantinopla (11 el 361 de diciembre).
363 asesinato de Julianus (26 junio).
364 El emperador Flavius Jovianus ordena quemar la Biblioteca de Antioqua.
364 Un decreto Imperial (11 septiembre) ordena la pena de muerte para todos aquellos
que rinden culto a sus dioses ancestrales o que precticanla adivinacin ("sileat mnibus
perpetuo divinandi curiositas"). Tres diferentes decretos (4 febrero, 9 septiembre, 23
diciembre) ordenan confiscar todas las propiedades de los templos paganos y la pena de
muerte por participacin en rituales paganos, incluso privados.
365 Un decreto Imperial (17 noviembre) prohbe a los funcionarios gentiles (paganos) del
ejrcito dar rdenes a los soldados cristianos.
370 Valens ordena una tremenda persecucin de gentes no-Cristianos en todo el Imperio
Oriental. En Antioquia, entre muchos otros no-cristianos, el ex-gobernador, Fidustius y los
sacerdotes Hilarius y Patricius son ejecutados Toneladas de libros son quemados en las
plazas de las ciudades del Imperio Oriental. Todos los amigos de Julianus (Orebasius,
Sallustius, Pegasius etc.), el filsofo Simonides es quemado vivo y el filsofo Maximus es
decapitado.
372 Valens ordena al gobernador de Asia Menor que extermine a todos los Helenitas y
todos los documentos de su sabidura.
373 Nueva prohibicin de todos los mtodos de adivinacin. El trmino "pagano" (pagani,
lugareos, equivalente al insulto moderno de peones") es introducido por los Cristianos
para rebajar a los no-creyentes.
375 el templo de dios Asclepius en Epidaurus, Grecia, es cerrado por los cristianos.
380 El 27 febrero, el cristianismo se convierte en la religin exclusiva del imperio romano
por un decreto del emperador Flavius Theodosius, requiriendo que:
o Todas las varias naciones que estn sujetas a nuestra clemencia y moderacin
deben continuar profesando aquella religin que fue entregada a los romanos por
el divino Apstol Pedro.

Los no-Cristianos son llamados "aborrecibles, herejes, tontos y ciegos". En otro decreto,
Theodosius llama dementes" a aquellos que no creen en el Dios de los cristianos y estn
en desacuerdo con los dogmas de la Iglesia. Ambrosio, obispo de Miln, comienza
destruyendo todos los templos paganos de esta rea. Los sacerdotes cristianos guan a
la chusma hambrienta en contra del templo de la diosa Demeter en Eleusis, intentando
linchar a los hierofantes, Nestorius y Priskus. El hierofante de 95 aos de edad,
Nestorius, termina los Misterios Eleusinianos y anuncia el predominio de oscuridad
mental sobre la raza humana.
381, el 2 mayo, Theodosius priva de todos sus derechos a los Cristianos que regresan a la
religin pagana. En todo el Imperio Oriental son saqueados o quemados los templos
paganos y Bibliotecas. El 21 diciembre, Theodosius proscribe y prohbe incluso las
simples visitas a los templos Helenticos. En Constantinopla, el templo de la diosa
Afrodita es convertido en burdel y los templos de Sol y Artemis en establos.
382 El "Aleluya", la ("Gloria a Yahweh") es impuesta a la masa de cristianos.
384 Theodosius ordena al Prefecto Pretoriano Maternus Cynegius, un dedicado cristiano,
que coopere con los obispos locales y destruya los templos de los paganos en el norte de
Grecia y Asia Menor.
385 a 388 Maternus Cynegius, animado por su fantica esposa, y el obispo "San" Marcelo
a que con sus bandas arrasen la campia, saqueen y destruyan centenares de templos
Helnicos, urnas y altares. Entre otros, destruyeron el templo de Edessa, el Cabeireion de
Imbros, el templo de Zeus en Apamea, el templo de Apolo en Dydima y todos los templos
de Palmyra. Miles de inocentes paganos de todas las partes del imperio sufren el martirio
en campos de muerte de Skythopolis
386 Theodosius proscribe (16 junio) el cuidado de los templos paganos saqueados.
388 charlas pblicas sobre asuntos religiosos son proscritas por Theodosius. El antiguo
orador Libanius enva su famosa epstola "Pro Templis" a Theodosius con la esperanza
que se respeten y salven los pocos templos Helnicos restantes.
389 a 390 Se proscriben todos los mtodos de calendarios no-cristianos. Hordas de
fanticos ermitaos del desierto inundan las ciudades del Medio Oriente y Egipto y
destruyen estatuas, altares, bibliotecas, templos paganos, y linchan a los paganos.
Theophilus, el Patriarca de Alejandra, comienza grandes persecuciones contra los
pueblos no-cristianos, convierte el templo de Dioniso en una iglesia cristiana, incendia el
Mithraeum de la ciudad, destruye el templo de Zeus y se burla de los sacerdotes paganos
antes de matarlos a pedradas. Las chusmas cristianas profanan las imgenes de culto.
391, el 24 febrero, un nuevo decreto de Theodosius no slo prohibe visitar los templos
paganos sino que tambin siquiera mirar las estatuas destrozadas. Nuevas grandes
persecuciones alrededor del imperio. En Alejandra, Egipto, los paganos, liderados por el
filsofo, Olimpius, organiza una revuelta y despus de algunas luchas callejeras, ellos se
encierran bajo llave dentro del templo fortificado del dios Serapis (Serapeion). Despus
de un violento triunfo, los Cristianos toman el edificio, lo demuelen, queman su famosa
biblioteca y profanan las imgenes de culto.
392, el 8 de noviembre, Theodosius proscribe todos los rituales no-Cristianos y los nombra
"supersticiones gentiles" (gentilicia superstitio). Nuevas persecuciones a gran escala
contra los paganos. Terminan con los Misterios de Samothrace y masacran a los
sacerdotes. En Chipre, el obispo local, "San" Epifanio y "San" Tychon destruyen casi
todos los templos de la isla y exterminan a miles de no-cristianos. Acaban con los
Misterios locales de la diosa Afrodita. El decreto de Theodosius declara: "los que no
obedecen al pater Epifanio no tienen ningn derecho de seguir viviendo en esa isla". Los
paganos se sublevan contra el emperador y la Iglesia en Petra, Aeropolis, Rafia, Gaza,
Baalbek y otras ciudades del Medio Oriente.
393 Se proscriben los Juegos Pythianos, los Juegos Aktia y los Juegos Olmpicos como
parte de la idolatra "Helnica". Los cristianos saquean los templos de Olimpia.
395 Dos nuevos decretos (22 julio y 7 agosto) causan nuevas persecuciones contra los
paganos. Rufinus, el primer ministro eunuco del emperador Flavius Arcadius dirige las

hordas de los godos bautizados (liderados por Alaric) al pas de los Helenitas. Animado
por monjes cristianos, los brbaros saquean y queman muchas ciudades (Dion, Delphi,
Megara, Corinto, Pheneos, Argos, Nemea, Lycosoura, Sparta, Messene, Phigaleia,
Olimpia, etc.), masacran o esclavizan a innumerables helenitas gentiles y queman todos
los templos. Entre otros, ellos queman el Santuario Eleusiniano y queman vivos a todos
sus sacerdotes (incluso al hierofante de Mitras, Hilarius).
396, el 7 de diciembre, un nuevo de Arcadius ordena que el paganismo sea tratado como
alta traicin. Encarcelamiento de los pocos sacerdotes pagano restantes y hierofantes.
397 "Deben demolerlos!. Flavius Arcadius ordena demoler todos los templos paganos
que todava estn de pie.
398 el Cuarto Concilio de la Iglesia de Cartago prohbe a todos, incluyendo a los obispos
cristianos, el estudio de los libros de los paganos. Porfirio, obispo de Gaza, demuele casi
todos los templos paganos de su ciudad (excepto 9 de ellos que permanecen activos).
399 Con un nuevo decreto (13 julio) Flavius Arcadius ordena que sean inmediatamente
demolidos todos los templos paganos que todava estn de pie, principalmente en el
campo.
400 El obispo Nicetas destruye el Orculo del dios Dionisio en Vesai y bautiza a todos los
no-cristianos de esta rea.
401 cristianos de Cartago linchan a no-cristianos y destruyen templos e "dolos". Tambin,
en Gaza, el obispo local, "San" Porfirio, enva a sus seguidores a linchar a los paganos y
demoler los 9 templos activos restantes de la ciudad. El 15avo Concilio de Chalkedon
ordena a todos los cristianos que todava mantienen buenas relaciones con sus parientes
gentiles que sean excomulgados (incluso despus de su muerte).
405 John Chrysostom enva hordas de monjes vestidos de gris, armados con los garrotes
y gbastones de hierro a destruir los "dolos" en todas las ciudades de Palestina.
406 John Chrysostom hace una colecta de fondos de mujeres cristianos ricas para apoyar
financieramente la demolicin de los templos Helnicos. En Efesios, l ordena la
destruccin del famoso templo de la diosa Artemio. En Salamis, Chipre, San Epifanio y
Eutychius continan las persecuciones de los paganos y la destruccin total de sus
templos y santuarios.
407 un nuevo decreto proscribe una vez ms todos los actos de cultos no-cristianos.
408 El emperador del Imperio Occidental, Honorius, y el emperador del Imperio Oriental,
Arcadius, juntos ordenan que todas las esculturas de los templos paganos sean
destruidas o expropiadas. La propiedad privada de esculturas pagana tambin se
proscribe. Los obispos locales llevan a cabo nuevas persecuciones contra los paganos y
de nuevo hacen quema de libros. Los jueces que tienen piedad de los paganos tambin
son perseguidos. San Agustn masacra a cientos de paganos que protestan, en Calama,
Argelia.
409 otro decreto ordena que sean castigados con la muerte todos los mtodos de
adivinacin, incluyendo la astrologa.
415 En Alejandra, Egipto, la turba de cristianos, instados por el obispo Cyrillus, atacan
unos das antes de la Pascha (Pascua) Judeo-Cristiana, y cortan en pedazos a la famosa
y bella filsofa, Hypatia. Los pedazos de su cuerpo son acarreados por todas partes por
la turba de Cristianos a travs de las calles de Alejandra, y finalmente quemados, junto
con sus libros, en un lugar llamado Cynaron. El 30 de agosto, comienzan nuevas
persecuciones contra todos los sacerdotes paganos de Africa del Norte, quienes terminan
sus vidas, ya sea crucificados o quemados vivos.
416 El inquisidor Hypatius, alias "La Espada de Dios", extermina a los ltimos paganos de
Bithynia. En Constantinopla (el 7 de diciembre) son despedidos todos los funcionarios de
ejrcito, empleados pblicos y jueces que no son cristianos.
423 El emperador Theodosius II declara (el 8 de junio) que la religin de los paganos no es
nada ms que un "culto del demonio y ordena a todos aquellos que persisten en
practicarlo, a que sean castigados con crcel y tortura.
429 El templo de diosa Atena (Partenn) en la Acrpolis de Atenas es saqueado. Los
paganos Atenienses son perseguidos.

435 El 14 de noviembre, un nuevo decreto por Theodosius II ordena la pena muerte para
todos los herejes" y paganos del imperio. Slo el Judasmo es considerado una religin
legal, no-cristiana.
438 Theodosius II saca un nuevo decreto (el 31 de enero) contra los paganos,
incriminando su "idolatra" como la razn de una reciente plaga!
440 a 450 Los Cristianos demuelen todos los monumentos, altares y templos de Atenas,
Olimpia, y otras ciudades de Grecia.
448 Theodosius II ordena que sean quemados todos los libros no-cristianos
450 todos los templos de Aphrodisias (la Ciudad de la Diosa Afrodita) son demolidos y
todas sus bibliotecas quemadas. La ciudad es renombrada Stavroupolis (Ciudad de la
Cruz).
451 Nuevo decreto por Theodosius II (el 4 noviembre) enfatiza que la "idolatra" es
castigada con la muerte.
457 a 491 Espordicas persecuciones contra los paganos del Imperio Oriental. Entre otros,
es ejecutado el mdico Jacobus y los filsofos Gessius. Severianus, Herestios, Zosimus,
Isidorus y otros son torturados y encarcelados. El proselita Conon y sus seguidores
exterminan los ltimos no-Cristianos de Isla de Imbros, al noreste del Mar Egeo. Los
ltimos adoradores de Lavranius Zeus son exterminados en Chipre.
482 a 488 La mayora de los paganos de Asia Menor son exterminados despus de una
desesperada revuelta contra el emperador y la Iglesia.
486 Ms sacerdotes paganos subversivos son descubiertos, arrestados, burlados,
torturados y ejecutados en Alejandra, Egipto.
515 El Bautismo se vuelve obligatorio, incluso para aquellos que dicen que ya son
Cristianos. El emperador de Constantinopla, Anastasio, ordena la masacre de los
paganos en la ciudad rabe de Zoara y la demolicin del templo local.
528 El emperador Jutprada (Justiniano) proscribe los alternativos "Juegos olmpicos de
Antioquia. l tambin ordena la ejecucincon fuego, crucifixin, dejando los pedazos
descuartizados para las bestias salvajes o cortando en pedazos con clavosa todos los
que practican "hechicera, adivinacin, magia o idolatra" y prohben toda enseanza por
paganos ("los que padecen la locura blasfema de los Helenitas").
529 Justiniano proscribe la Academia Filosfica Ateniense y confisca la propiedad.
532 El inquisidor Ioannis Asiacus, un monje fantico, lleva a una cruzada en contra de los
paganos de Asia Menor.
542 Justiniano permite al inquisidor, Ioannis Asiacus convertir a los paganos de Phrygia,
Caria y Lydia, Asia Menor. En los 35 aos de esta cruzada, se construyeron 99 iglesias y
12 monasterios en los sitios donde fueron demolidos los templos paganos.
546 Cientos de paganos son puestos a la muerte en Constantinopla por el inquisidor
Ioannis Asiacus.
556 Justiniano ordena al notorio inquisidor, Amantius, ir a Antioqua, a encontrar, arrestar,
torturar y exterminar a los ltimos no-cristianos de la ciudad y quemar todas las
bibliotecas privadas.
562 arrestos masivos, burlas, torturas, encarcelamientos y ejecuciones de Helenitas
gentiles en Atenas, Antioquia, Palmira y Constantinopla.
578 a 582 Los Cristianos torturan y crucifican Helenitas gentiles por todo el Imperio
Oriental, y exterminan a los ltimos no-cristianos de Helipolis (Baalbek).
580 Los inquisidores cristianos atacan un templo secreto de Zeus en Antioqua. El
sacerdote se suicida, pero el resto de los paganos es arrestado. Todos los prisioneros,
incluyendo al vice Gobernador Anatolio son torturados y enviados a Constantinopla para
enfrentar el juicio. Sentenciados a muerte, son tirados a los leones. Al no prestarse los
animales salvajes a rasgarlos en pedazos, ellos terminan crucificados. Sus cuerpos
muertos son arrastrados en las calles por la turba cristiana y luego tirados sin sepultar al
vertedero.
583 Nuevas persecuciones contra los Helenitas gentiles por los Mauricius.
590 En todo el Imperio Oriental los acusadores Cristianos descubren" conspiraciones
paganas. Nueva tormenta de tortura y ejecuciones.

692 El "Penthekto" cnsul de Constantinopla prohbe los restos celebraciones de Calends,

Brumalia, Anthesteria, y otras celebraciones paganas/Dionisias.
804 Los gentiles Helenitas de Mesa Mani (Cabo Tainaron, Lakonia, Grecia) resisten con
xito el atentado de Tarasius, el Patriarca de Constantinopla, de convertirlos a la
Cristiandad.
850 a 860 Violenta conversin de los ltimos Helenitas gentiles de Laconia por el armenio
"San" Nikon.

INFLUENCIA DEL MUNDO PAGANO EN EL ORIGEN DEL CRISTIANISMO

Poco despus de la muerte y resurreccin de Jesucristo, en el proceso de expansin de su
Doctrina, a partir del ao 80 aproximadamente, las religiones y creencias primitivas de los
pueblos que iban aceptando los preceptos cristianos, empiezan a ser integradas en la nueva
religin. Veremos cmo se produce este proceso.
RITUALES CATLICOS: CRISTIANOS O PAGANOS?

En este artculo, amigo lector, quiero hacerte llegar mi sensacin de sorpresa, al estudiar
sobre este tema y comprender que la mayora de las fiestas, llamadas cristianas, tienen un
trasfondo pagano y por lo tanto sin justificacin bblica.
Tras la muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, los cristianos, de tradicin judaica,
solamente celebraban la Resurreccin y Pentecosts, como nos queda reflejado en la propia
Palabra de Dios: "Porque Pablo se haba propuesto pasar adelante de Efeso, por no
detenerse en Asia: porque se apresuraba por hacer el da de Pentecosts, si le fuese posible,
en Jerusaln" (Hechos 20.16), "Empero estar en Efeso hasta Pentecosts" (1 Corintios
16.8). Fue ms adelante, a partir del siglo tercero de nuestra era, cuando se empiezan a
conmemorar fiestas, que ahora todos conocemos.
En general, el cristianismo de entonces quiso asimilar, no en el fondo, pero si en la forma, las
antiguas conmemoraciones paganas, incorporndolas a sus ritos, pero no se dieron cuenta de
que eso era imposible y que de se alejaban de la voluntad de Dios que quiere que su pueblo
no se contamine con los rituales del mundo. Por mucho que se cambien los nombres de las
deidades paganas por nombres de "santos", "Virgen" o el propio "Seor", el trasfondo segua
siendo el mismo, como veremos a continuacin.
Voy a analizar, muy por encima, algunas de las fiestas centrales del catolicismo:
LA NAVIDAD Y EPIFANA
Hasta el siglo IV de nuestra era no se comenz a celebrar el nacimiento de Jesucristo, pero
sin concretar, por la tradicin una fecha fija. As, hubo dos fechas: 25 de diciembre y 6 de
enero. La primera es la que se instituy en el Imperio Romano de Occidente, mientras que la
segunda lo fue en el de Oriente. Ahora bien, estas fechas no tienen una certeza cronolgica
con la verdadera fecha de nacimiento de Jesucristo, pero si tienen una coincidencia con las
festividades paganas, de las religiones clsicas, tanto romanas como helensticas (incluida la
egipcia).
Vamos a analizarlas por separado:

25 de diciembre: Era conocida en el impero occidental como las fiestas del solsticio de invierno, por lo
tanto un culto pagano. En l se celebraba el trmino del acortamiento de las noches y el triunfo del "dios
sol", con el alargamiento del da. Fue entre los aos 324-325 D. C. cuando se decidi su institucin
como fiesta cristiana, pasando de conmemorar la llegada del invierno al nacimiento del Salvador.
Otra importante fiesta coincida en tiempo y era la celebracin del nacimiento de Horus, o la
resurreccin de Osiris, nacido de una virgen (Isis) y que segua siendo virgen despus del
alumbramiento, pero esto es objeto de otro artculo.
6 de enero: Era la fecha de conmemoracin de la "fiesta de la Luz"; en esta fiesta se celebraba el
nacimiento del Sol, as en Alejandra, la noche del 5 al 6 de enero se recordaba el nacimiento del
Tiempo, Aion, con una procesin de antorchas hasta el templo de Korion. En la procesin se entonaba el
siguiente canto "La virgen ha dado a luz, la luz aumenta, la Virgen ha dado a la Luz, el Aion". Este culto
pasa a la cultura griega y es ritualizado en toda el imperio heleno.
En cuanto a su cristianizacin, en el imperio de Oriente, como en la actualidad en la religin
ortodoxa griega, se celebra el nacimiento de Jess, mientras que en Occidente se instituye la
Epifana o fiesta de visitacin de los Reyes de Oriente.

LA FIESTA DEL NOMBRE DEL SEOR: ENMANUEL

Esta fiesta se celebra el da primero del ao, que coincida con la festividad pagana clsica del
nuevo ao.

SAN JUAN BAUTISTA

Su celebracin coincide con el solsticio de verano, es decir, el 24 de junio. Este era uno de los
das centrales de las religiones paganas, el da del culto al "dios sol". Era una fiesta extendida
por todo el mundo antiguo, partiendo del culto a Ra, el dios sol para los egipcios, cuya deidad
fue asumida con distintos nombres por las culturas helena, en primer lugar, y despus por la
romana.
El ritual era parecido al de la actualidad; En la noche, la ms corta del ao, se encendan
hogueras las cuales haba que saltar como acto de purificacin interior, de liberacin de
pecados y de malos espritus. En su cristianizacin, como es obvio se mantiene este sentido;
se le aplica a San Juan Bautista, el profeta que predicaba el bautismo de arrepentimiento de
los pecados.

SEMANA SANTA
Como en las fiestas de la Navidad, su conmemoracin comienza en el siglo IV D. C. y como
en sta tambin tiene su base en una celebracin pagana; el culto al dios Atis, celebrndose
su muerte y su posterior resurreccin.
Nuestro Seor Jesucristo no nos manda recordar su muerte y resurreccin de forma especial
en una fecha determinada, sino conmemorarlo siempre que tomemos la Santa Cena

PASCUA DE RESURRECCIN
La fiesta de la Pascua se celebra siempre el primer domingo siguiente a la primera luna llena
de primavera, por eso su carcter cambiante. Bien, esta fiesta es similar a otra egipcia que se
celebraba el mismo da, para conmemorar la entrada de Osiris en la Luna.
FESTIVIDAD DEL 15 DE AGOSTO
Para el catolicismo en este da se celebra la ascensin de Mara al cielo. Este hecho, como la
mayora de los que estamos analizando aqu, carece de base bblica, pues es una tradicin
que hasta el ao 1950 no ha sido objeto de dogma de Fe.
Como en todas las festividades analizadas tiene una coincidencia pagana; a mediados de
agosto se celebraba en la antigua Grecia y en Roma, el culto a Hcate - Artemisa - Diana,
"diosa de la Luna y Reina del Cielo", con objeto de evitar que enviara las tormentas que tan
dainas son para las cosechas en estas fechas.

LAS FIESTAS LOCALES

En todas las localidades, ya sean europeas como americanas, tenemos fiestas locales
siempre celebradas en nombre de una advocacin mariana o de un santo, patrn de dicha
localidad. Esta tradicin de nuevo tiene su trasfondo pagano, puesto que antes de la entrada
de la fe cristiana como religin oficial, las localidades tenan una deidad "patrona" que les
infundiera proteccin y por supuesto, tenan sus fiestas conmemorativas. As, como las
mayora de las festividades fue cristianizada eliminado la supuesta proteccin de una deidad
pagana, pasando su supuesta proteccin a un santo o a la mismsima Mara, en alguna de sus
numerosas advocaciones.

TODOS LOS SANTOS Y DIFUNTOS

La vspera del 1 de noviembre coincida con una festividad, pagana, celta, la del "Samhein",
fiesta que marcaba el final del verano y de las cosechas, para pasar a los das de fro y de
oscuridad. En esa noche se crea que el dios de la muerte haca volver a los muertos,
permitiendo comunicarse as con sus antepasados. Tambin esta prctica era habitual en el
pueblo romano, pues el 21 de febrero celebraban la fiesta de "Feralia" ayudando con sus
oraciones a la paz y el descanso de sus difuntos.
En la tradicin catlica esta festividad se inicia cuando el "Papa" Bonifacio IV, el 13 de Mayo
del 609 o 610, consagr el "Panten de Agripa" al culto de la "Virgen y los mrtires",
comenzando as una fiesta para conmemorar a esos santos annimos, desconocidos por la
mayora de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de reconocimiento por toda
la humanidad.
Es el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1 de
noviembre. El porqu ya lo conocemos, asegurarse as la conversin, a cualquier precio, de
estos pueblos, adoptando as prcticas paganas.

Como habrs podido leer, existen razones para claras para desechar tales festividades,
puesto que ninguna de ellas tiene base en la Palabra de Dios y por lo tanto, estamos ante ritos
paganos, eso si cristianizados, pero sin sentimiento espiritual cristiano.
Creo que lo que quiere el Seor es que celebremos, si a ti te ha sucedido, cada uno su
Pentecosts, es decir, su nacimiento de nuevo y dar gracias, a diario, por este gran
advenimiento, pues Cristo mora en nosotros a travs de su Espritu.
LA INFLUENCIA PAGANA EN LA TRADICIN CATLICA

En este artculo quiero reflexionar sobre las grandes influencias que ha tenido la tradicin
religiosa pagana (babilnica, egipcia, griega y romana, entre otras) en la mayora de los ritos,
imgenes y smbolos de la religin catlica.
La propia Palabra de Dios, como he desarrollado en varios de los artculos que tengo
publicados en esta Web, no faculta, sino que prohibe, a todo cristiano el uso, ni siquiera para
adorar a Dios, de imgenes, tal y como as nos lo expresa el propio Dios Padre, en los diez
mandamientos (Deuteronomio 5).
Entonces, por qu han sido usadas por la tradicin catlica?, por qu se han atrevido a
cambiar la propia Ley divina?, en verdad nos acercan a Dios?. Son preguntas a las que
intentar dar una respuesta.

Introduccin:
Durante los tres primeros siglos de nuestra era, la Iglesia, tal y como nos aparece en las
cartas de Pablo, estaba formada por pequeas iglesias, familiares y locales. stas seguan y
cumplan el Evangelio de Cristo y por supuesto, la Ley de Dios. De forma progresiva, las
primitivas iglesias fueron hacindose cada vez mas grandes y numerosas y por consiguiente
surge el problema de su organizacin. Comienzan a adquirir los obispos un papel mucho ms
institucional, del cual la propia Palabra de Dios no nos dice nada, y as entramos en el proceso
de desviacin o "apostasa". Se mantienen reuniones o "concilios" para discutir sobre las
cuestiones que afectan a la Fe y es aqu donde comienzan las importantes desviaciones del
Evangelio.
Una de las principales se refiere a la permisividad general, por parte de la organizacin de
aquel entonces, del uso de imgenes y ritos paganos, eso si cristianizados, para as acercar a
las masas religiosas gentiles, a las que les haba llegado el mensaje de salvacin de Cristo,
pero que bajo ningn concepto queran abandonar su idolatra (cultos y ritos), es decir, su
propia cultura.

Iconografa y smbolos catlicos

Ningn catlico puede negar la importancia de los escritos del Antiguo Pacto, o sea, el Antiguo
Testamento, puesto que debemos entender que est completamente vigente, eso si,
comprendido con la Luz del Nuevo Pacto, o sea, con el Espritu Santo que mora en las
personas que siguen el Evangelio de Cristo.

Partiendo de la premisa que nadie puede quebrantar ni cambiar los mandamientos (Mateo
5.17-20) y que toda la escritura est inspirada por Dios (2 Timoteo 3.16), tenemos que
empezar a preguntarnos de dnde aparece la autorizacin para que se pueda representar a
Nuestro Seor Jesucristo, a Mara, la madre del Seor, o a los llamados "santos" y mrtires
del cristianismo.
Si no eres un gran lector de la Palabra de Dios, es decir, de la Biblia, o no conoces bien las
Escrituras, podrs pensar que en algn lugar del Nuevo Testamento aparecer la autorizacin
para que el Segundo Mandamiento (es decir, el que prohibe realizar y adorar imgenes de lo
que est en los cielos... Deuteronomio 5.2) se acomode al declogo de la religin catlica.
Pues bien amigo/a, esto no se produce. Por lo tanto, el cambio se debi producir por una
persona, llmese "Papa" u "Obispos", que por mucha autoridad en cuestiones de Fe que se
les pueda adjudicar, no tienen ninguna base divina para realizarlo.
Yo, personalmente, no me atrevo a contradecir a nuestro Padre, es decir, a Dios "y no llamis
padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el cual est en los cielos"
(Mateo 23.9) y por mucho que alguien de este mundo me pueda justificar este cambio, no
puedo seguirle, pues ira en contra del Evangelio de Cristo, que en ningn momento invalida
los mandamientos.
Entonces, si los primeros cristianos, tal y como Pablo nos relata en sus cartas, seguan el
Evangelio de Cristo y eran respetuosos con la Ley de Dios, cundo lleg el momento de la
desviacin?. Es fcil la respuesta; por la tradicin religiosa pagana.
En el transcurrir de los primeros siglos de nuestra era, el Evangelio de Cristo fue predicado por
todo el Mediterrneo. En estos pueblos, receptores de la Palabra, chocaba de una forma
frontal el que se les hablara de un solo Dios y mucho ms que ese mismo Dios hubiese venido
a este mundo, de una forma tan humilde, para dar su vida en sacrificio por nuestros pecados.
Ellos crean en infinitos dioses y asimilaban en sus culturas a los dioses de los pueblos a los
que conquistaban e, incluso, tenan un pedestal sin imagen para el Dios desconocido, tal y
como nos relata Pablo en su viaje a Atenas "Porque pasando y mirando vuestros santuarios,
hall tambin un altar en el cual estaba esta inscripcin: AL DIOS NO CONOCIDO. Aqul
pues, que vosotros honris sin conocerle, a ste os anuncio yo" (Hechos 17.23).
Por su propia cultura crean que tener un solo Dios era smbolo de pobreza, as que las
diferencias eran muchas, pero no insalvables para el Evangelio, para los que se entregaron a
Cristo en cuerpo y alma. Sin embargo, conforme transcurre el tiempo, la Iglesia va siendo
cada vez ms numerosa e incluso llega a convertirse gente poderosa dentro de las
instituciones del Imperio, es decir, va teniendo cada vez ms "prestigio", ya deja incluso de ser
perseguida y con la llegada de Constantino es legalizada; deja de ser una Iglesia de
Catacumbas para pasar a ser una "religin" con poder, que intenta dejar sin proslitos a las
otras religiones, es decir, las paganas, hasta llegar a ser consideradas stas ltimas ilegales y,
la cristiana, pasar a ser la religin oficial del Imperio Romano. En este camino, que he tratado
con tanta rapidez, pero de todos conocido, es donde se produce el hecho, el cual es objeto de
este artculo; la desviacin del Evangelio de Cristo.
La religin oficial del Imperio, tal y como he apuntado, era politesta e idlatra. Sus templos
estaban repletos de imgenes, a las cuales se las adoraba y se les ofrecan sacrificios y
ofrendas. El origen de estos dioses era dispar; la mayora proceda de la cultura helenstica y
a su vez sta los adopt de las culturas babilnica y egipcia. Roma lo que haca era "latinizar"

su nombre, as por ejemplo El Dios supremo de la mitologa Romana era Jpiter, el cual era
conocido en Grecia como Zeus, pero respetaba toda su doctrina y culto.
Cmo pudo influir esta religin pagana en el cristianismo de entonces, si las diferencias eran
tan claras?. La respuesta tiene que ver con laidolatra; la cultura religiosa se basaba en el
culto a las imgenes. Cuando a un pagano o gentil se le hablaba de Nuestro Seor, esta
persona lo asociaba en un principio como a un dios ms, pero tras una verdadera predicacin,
esa persona comprenda el verdadero sacrificio que l hizo por su pueblo, y por lo tanto
empezaba a conocer la Palabra. Pero cuando el predicador le hablaba de que deba dejar sus
dolos, esta persona deca que NO. El problema estaba en que este Nuevo Dios, el Dios
verdadero, no tena ni nombre ni imagen y por lo tanto, su base doctrinal era la Fe, el creer sin
ver. La cultura pagana estaba basada en el respeto a los dems dioses, en las imgenes, en
las fiestas, todo ello estaba enraizado en la sociedad imperial. No digo que no existieran
cristianos verdaderos que se entregaran a Cristo en Espritu y en verdad, todo lo contrario.
Hablo del sentir general de la sociedad.
El problema de aquel entonces es bastante grande, puesto que por ese camino siempre
seguiran siendo una Iglesia perseguida y proscrita. La solucin la encontraron algunos
hombres, que, llamndose cristianos, pensaron en algo que la misma Roma hizo en materia
religiosa:respetar sus imgenes, eso si, convirtindolas en smbolos cristianos. Pero,
esto iba en contra de la propia palabra de Dios, exista un mandamiento que lo prohiba.
Solucin: quitarlo y problema resuelto.
Pero, cmo mantener los dolos paganos?, existan coincidencias doctrinales que
permitiesen el cambio de nombre?. La respuesta, sorprendentemente, es que SI.

Proceso de transformacin de dolo pagano en imagen catlica

Como he avanzado, resultaba que, en verdad, existan coincidencias doctrinales entre las
creencias paganas y las cristianas. Estas coincidencias no eran totales, como te habrs
podido imaginar. As encontramos ciertos paralelismos, entre Cristo, Mara y Jehov, y ciertos
dioses y diosas de la mitologa griega, babilnica y egipcias principalmente, todas ellas
adoptadas por una religin clsica que era la que dominaba el mbito religioso del Imperio.
Comenzar a analizar estas semejanzas y su proceso de aceptacin en una naciente religin,
la catlica, que tal y como ahora ocurre, tiene en el ecumenismo su va hacia un futuro en
franca expansin.
LA FIGURA DE LA VIRGEN MARA:
Mara, la madre de nuestro Seor, tiene una gran importancia dentro de la simbologa catlica.
Ella es conocida por mltiples acepciones, fruto de las distintas funciones que para los
catlicos tiene.
Vamos a analizar alguna de ellas y su paralelismo con las figuras paganas de la antigedad:
1. Reina del Cielo
Como de todos es sabido, uno de los innumerables ttulos que la iglesia catlica le concede a
Mara, es el de Reina del Cielo.

Cmo se le concede este ttulo?. Mara, segn reza uno de los principales Dogmas de Fe del
catolicismo, fue ascendida a los cielos y una vez all, por la importancia de su misin, es decir,
la de ser la escogida para engendrar al Salvador, se le otorg el ttulo de "Reina del Cielo".
Todo lo anterior no tiene una base bblica y es de reciente instauracin (desde 1950). Por lo
tanto, es la propia tradicin popular, sin tener en cuenta la Palabra de Dios, la que otorga
ese premio y una vez en el cielo, la posibilidad de co-reinar con nuestro Seor Jesucristo.
Como solamente se ha tomado en cuenta la tradicin y no la Palabra, debemos comprobar lo
que sta nos dice sobre la "Reina del Cielo": Es en el libro de Jeremas, en concreto en el
Cap. 7, Vers. 17-19, donde encontramos este ttulo: "No ves lo que estos hacen en las
ciudades de Jud y en las calles de Jerusaln? Los hijos cogen la lea, y los padres
encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para
hacer ofrendas a dioses ajenos, por provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira, dice
Jehov, y no ms bien obran ellos mismos para confusin de sus rostros?". Pues bien, esta
"Reina del Cielo" viene referida a la diosa Astoret o Astart, que era venerada por el pueblo
Fenicio (cananeos y sidonios). Como vemos el mismo pueblo judo cae en sus ritos y cultos,
apartndose del Dios verdadero. Tambin le ocurre lo mismo a Salomn, el ms sabio entre
los hombres, pero que en su ancianidad cae en el culto a los dolos: "Porque Salomn sigui a
Astart, diosa de los Sidonios, y a Milcom, abominacin de los Ammonitas" (1 Reyes 11.5).
Quin es esta diosa?, de donde procede?, cul era su doctrina?:
Para responder a estas preguntas nos tenemos que adentrar un poco en la cultura fenicia; las
tradiciones religiosas fenicias estaban influenciadas en gran manera por la cultura
babilnica, que en su expansin influenci en los pueblos invadidos. As entonces, debemos
remontarnos a esta cultura, una de las ms antiguas de la humanidad. Su origen, segn el
Gnesis 10.8-10, parte de Nimrod, un luchador rebelde a Jehov. Es aqu donde comienza el
mito: Nimrod fue asesinado y para cumplir su venganza, su esposa, Semramis, engendr de
forma sobrenatural un hijo, que segn la tradicin, era la resurreccin de Nimrod, el cual se
llam Tammuz. Pero existe un aspecto todava ms importante y es que una vez
que Semramis dio a luz a su hijo, ella continu siendo virgen. Con el transcurso del
tiempo, Semramis se convirti en Diosa y recibi el ttulo de "Reina del Cielo".
En Fenicia contina este mito, pues el padre, conocido por el "Dios Sol", es Baal e incluso en
su mitologa aparece el hijo, llamado Baal-Tammuz. En las Escrituras aparecen continuas
referencias al culto a los baales, como desviacin del camino mostrado por Dios a Israel,
centrado en el cumplimiento de la Ley (mandamientos).
Pero la influencia babilnica no slo se centr en Fenicia, sino que tambin tuvo su
importancia en otra de las grandes culturas de la antigedad como es la egipcia; El mito de la
virgen, madre del vengador, es decir, del "Justo", pues vino a hacer justicia contra el maligno,
recae en Isis. Su mito es parecido; Osiris, su esposo, es asesinado por Tifn, dios maligno.
Ella encuentra su cuerpo, pero Tifn lo dispersa por todo Egipto. Para cumplir su venganza,
engendra un hijo, Horus, de forma sobrenatural, pues su padre es Ra, el "Dios Sol". Horus es
la reencarnacin de Osiris y su destino es hacer justicia, matando al maligno.
Como podemos ver, su doctrina es muy similar, por no decir idntica a la babilnica y es su
mito el que va a permanecer e influir con ms fuerza en la cultura romana, no como deidad
absorbida, sino como culto independiente y enraizado en la sociedad clsica. As en el ao 80

A.C. se funda, en la colina Vaticana, justo en el lugar donde se ubicar la baslica de San
Pedro, el templo de Isis.
Sus creencias encajaron en la sociedad clsica y junto con la griega Artemisa y la
romana Diana (diosa luna), con un mbito doctrinal parecido, fueron adoradas por multitud de
fieles. Hay que resaltar que fue su culto, por Justiniano en el ao 535 D.C., el ltimo abolido
de la religin pagana.
En la faceta de "Reina del Cielo" se la representaba posada en una luna creciente con 12
estrellas, en forma de corona, sobre su cabeza. Esta es una de las formas habituales de
representar a la "Virgen Mara" como "Reina del Cielo".
2. Mara, Madre de Dios
A Mara no se le puede negar, bajo ningn concepto, que fue la madre de Nuestro Seor
Jesucristo y por lo tanto del Verbo hecho hombre. Esta aseveracin no justifica el que se
quiera endiosar a Mara, ofrecindole el mismo tratamiento que al propio Padre, Dios. La
misin de Mara es la ms importante que se le puede ofrecer a un ser humano; puesto que
dar la posibilidad de engendrar a Dios hecho hombre, es para un creyente, la mxima
bendicin posible en este mundo. Pero su misin qued ah, pues en ninguna parte de las
escrituras Mara ejerce un papel determinante o influyente en nuestro Seor.
Entonces, por qu la asimilamos a Dios?, merece nuestra adoracin?
Es una respuesta que debes meditar, eso si, basndote en las Escrituras, puesto que si lo
haces basndote en la tradicin catlica, encontrars, de nuevo, similitudes con las doctrinas
paganas.
As, como ya hemos visto en el esbozo doctrinal que he incluido, las diosas Semramis Astart - Isis... tienen en comn que son las madres de un hijo, engendrado de forma
sobrenatural (Tammuz - Baal-Tammuz - Horus...), permaneciendo vrgenes despus de su
alumbramiento.
Estas doctrinas influyeron en Grecia y Roma adoptando sus creencias y pasando a
denominarse Afrodita - Venus y sus hijos Eros - Cupido. Pero, sobre todo, era el culto a Isis el
que tena una importante atraccin para la cultura religiosa romana, que la representaba con
su hijoHorus en su regazo.
A continuacin incluyo dos fotografas, en las cuales podemos ver las
notables similitudes (salvando las grandes diferencias doctrinales) que existen entre las dos
figuras: la pagana y la catlica.