29 El Premio Inmerecido*

CRISTO est sentado con sus discpulos sobre el Monte de las Olivas. El sol se ha puesto detrs de las
montaas, y las sombras de la noche, a guisa de cortina, cubren los cielos. A plena vista se halla una casa
profusamente iluminada, cual si lo fuera para alguna fiesta. La luz irradia en raudales de sus aberturas, y un
grupo expectante aguarda en torno de ella, indicando que est a punto de aparecer una procesin nupcial. En
muchos lugares del Oriente, las fiestas de bodas se realizan por la noche. El novio va al encuentro de su
prometida y la trae a su casa. A la luz de las antorchas la procesin nupcial va de la casa del padre de la
esposa a la del esposo, donde se ofrece una fiesta a los huspedes invitados. En la escena que Cristo
contempla, un grupo de personas est esperando la aparicin de los novios y su squito con la intencin de
unirse a la procesin.
Cerca de la casa de la novia se hallan diez doncellas vestidas de blanco. Cada una lleva una lmpara
encendida y una pequea vasija para aceite. Todas estn espera con ansiedad la aparicin del esposo. Pero se
produce una demora. Transcurre una hora tras otra, y las que estn esperando se cansan y se duermen. A la
media noche se oye un clamor: "He aqu, el esposo viene; salid a recibirle". De repente se despiertan las que
dorman y saltan sobre sus pies. Ven la procesin que avanza, alumbrada por las antorchas y alegrada por la
msica. Oyen la voz del esposo y de la esposa. Las diez vrgenes toman sus lmparas 336 y comienzan a
acondicionarlas, apresurndose a marchar. Pero cinco de ellas no haban llenado sus vasijas de aceite. No
presumieron que habra una demora tan larga, y no se haban preparado para la emergencia. Afligidas, se
dirigieron a sus compaeras ms prudentes, diciendo: "Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se
apagan". Pero las otras cinco, con sus lmparas recin aderezadas, haban vaciado sus vasijas. No tenan
aceite de sobra, y respondieron: "Porque no nos falte a nosotras y a vosotras, id antes a los que venden, y
comprad para vosotras".
Mientras iban a comprar, la procesin avanz y las dej atrs. Las cinco que tenan sus lmparas encendidas
se unieron a la muchedumbre, entraron en la casa con el squito nupcial, y la puerta se cerr. Cuando las
vrgenes fatuas llegaron al saln del banquete, recibieron un rechazamiento inesperado. El jefe de la fiesta
declar: "No os conozco". Fueron dejadas afuera, en la calle desierta, en las tinieblas de la noche.
Mientras Cristo estaba sentado mirando el grupo que esperaba al esposo, cont a sus discpulos la historia de
las diez vrgenes, para ilustrar con ese suceso la experiencia de la iglesia que vivira precisamente antes de su
segunda venida.
Las dos clases de personas que esperaban representan dos clases que profesan estar esperando a su Seor. Se
las llama vrgenes porque profesan una fe pura. Las lmparas representan la Palabra de Dios. El salmista dice:
"Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino".* El aceite es un smbolo del Espritu Santo. As
se representa el Espritu en la profeca de Zacaras. "Volvi el ngel que hablaba conmigo -dijo-, y
despertme como un hombre que es despertado de su sueo. Y djome: Qu ves? Y respond: He mirado, y
he aqu un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lmparas encima del candelero; y
siete canales para las lmparas que 337 estn encima de l; y sobre l dos olivas, la una a la derecha del vaso,
y la otra a su izquierda. Prosegu, y habl a aquel ngel que hablaba conmigo, diciendo: Qu es esto, Seor
mo?... Entonces respondi y hablme, diciendo: Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, en que se dice: No
con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos... Habl de nuevo, y djele:
Qu significan las dos ramas de olivas, que por medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como oro?... Y
l dijo: Estos dos hijos de aceite son los que estn delante del Seor de toda la tierra".*
Procedente de las dos olivas, corra el ureo aceite por los tubos hacia el recipiente del candelero, y luego
hacia las lmparas de oro que iluminaban el santuario. As tambin de los seres santos que estn en la
presencia de Dios, su Espritu es impartido a los instrumentos humanos que estn consagrados a su servicio.
La misin de los dos ungidos es comunicar al pueblo de Dios que slo la gracia celestial puede hacer de su
Palabra una lmpara para los pies y una luz para el sendero. "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos".*
En la parbola todas las vrgenes salieron a recibir al esposo. Todas tenan lmparas y vasijas para aceite. Por
un tiempo pareca no haber diferencia entre ellas. Tal ocurre con la iglesia que vive precisamente antes de la
segunda venida de Cristo. Todos tienen el conocimiento de las Escrituras. Todos han odo el mensaje de la
pronta venida de Cristo, y esperan confiadamente su aparicin. Pero as como ocurri en la parbola, ocurre
hoy en da. Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y cuando se oye el clamor: "He aqu, el esposo
viene; salid a recibirle", muchos no estn listos. No tienen aceite en sus vasijas para las lmparas. Estn

destituidos del Espritu Santo.

Sin el Espritu de Dios, un conocimiento de su Palabra 338 no tiene valor. La teora de la verdad, cuando no
va acompaada del Espritu Santo, no puede avivar el alma o santificar el corazn. Uno puede estar
familiarizado con los mandamientos y las promesas de la Biblia, pero a menos que el Espritu de Dios grabe
la verdad, el carcter no ser transformado. Sin la iluminacin del Espritu, los hombres no podrn distinguir
la verdad del error, y caern bajo las tentaciones maestras de Satans.
La clase representada por las vrgenes fatuas no est formada de hipcritas. Sus componentes manifiestan
respeto por la verdad, la han defendido, y son atrados hacia aquellos que la creen; pero no se han rendido a si
mismos a la obra del Espritu Santo. No han cado sobre la Roca, Cristo Jess, y permitido que su vieja
naturaleza fuera quebrantada. Esta clase se halla simbolizada tambin por los oyentes representados por el
terreno rocoso. Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios. La influencia de la palabra
no es permanente. El Espritu obra en el corazn del hombre de acuerdo con su deseo y consentimiento,
implantando en l una nueva naturaleza. Pero las personas representadas por las vrgenes fatuas se han
contentado con una obra superficial. No conocen a Dios. No han estudiado su carcter; no han mantenido
comunin con l; por lo tanto no saben cmo confiar en l, cmo mirarlo y cmo vivir. Su servicio a Dios
degenera en formulismo. "Vendrn a ti como viene el pueblo, y se estarn delante de ti como mi pueblo, y
oirn tus palabras, y no las pondrn por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazn de ellos anda en
pos de su avaricia".* El apstol Pablo seala que sta ser la caracterstica especial de aquellos que vivan
precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Dice: "En los postreros das vendrn tiempos peligrosos:
que habr hombres amadores de si mismos... amadores de los deleites ms que de Dios; teniendo apariencia
de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella".* 339
Esta es la clase de personas que en tiempo de peligro clama: Paz y seguridad. Arrullan sus corazones en la
seguridad, y no suean con peligros. Cuando se despiertan alarmados de su letargo, disciernen su destitucin,
y tratan de que otros suplan su necesidad; pero en las cosas espirituales ningn hombre puede suplir la
deficiencia del otro. La gracia de Dios ha sido libremente ofrecida a toda alma. Se ha proclamado el mensaje
evanglico: "El que tiene sed, venga: y el que quiere, tome del agua de la vida de balde".* Pero el carcter es
intransferible. Ningn hombre puede creer por otro. Ningn hombre puede recibir el Espritu por otro. Nadie
puede impartir a otro el carcter que es el fruto de la obra del Espritu. Si "estuvieren en medio de ella [la
tierra] No, Daniel, y Job, vivo yo, dice el Seor Jehov, no librarn hijo ni hija; ellos por su justicia librarn
su vida".*
Es en la crisis cuando se revela el carcter. Cuando la voz fervorosa proclam a media noche: "He aqu, el
esposo viene; salid a recibirle", y las vrgenes que dorman fueron despertadas de su sueo, se vio quin haba
hecho la preparacin para el acontecimiento. Ambas clases fueron tomadas desprevenidas; pero una estaba
preparada para la emergencia, y la otra fue hallada sin preparacin. As tambin hoy en da, una calamidad
repentina e inesperada, algo que pone al alma cara a cara con la muerte, demostrar si uno tiene verdadera fe
en las promesas de Dios. Mostrar si el alma es sostenida por la gracia. La gran prueba final viene a la
terminacin del tiempo de gracia, cuando ser demasiado tarde para que la necesidad del alma sea suplida.
Las diez vrgenes estn esperando en el atardecer de la historia de esta tierra. Todas aseveran ser cristianas.
Todas han recibido un llamamiento, tienen un nombre y una lmpara: todas profesan estar realizando el
servicio de Dios. Aparentemente todas esperan la aparicin de Cristo. 340 Pero cinco no estn listas. Cinco
quedarn sorprendidas y espantadas fuera de la sala del banquete.
En el da final, muchos pretendern ser admitidos en el reino de Cristo, diciendo: "Delante de ti hemos
comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste". Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Pero la respuesta es: "Dgoos que no
os conozco; apartaos de m".* En esta vida no han practicado el compaerismo con Cristo; por lo tanto no
conocen el lenguaje del cielo, son extraos a sus gozos. "Quin de los hombres sabe las cosas del hombre,
sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de
Dios".*
Las ms tristes de todas las palabras jams escuchadas por odos mortales son las que constituyen la
sentencia: "No os conozco". El compaerismo del Espritu, que vosotros habis despreciado, es lo nico que
podra identificaros con la gozosa multitud en la fiesta nupcial. No podis participar en esa escena. Su luz
caera sobre ojos cegados, su meloda en odos sordos. Su amor y su gozo no hara vibrar ninguna cuerda de
alegra en el corazn entumecido por el mundo. Sois excluidos del cielo por vuestra propia falta de idoneidad

para habitar en l.
No podemos estar listos para encontrar al Seor despertndonos cuando se oye el clamor: "He aqu el
esposo", y entonces recoger nuestras lmparas vacas para llenarlas. No podemos mantener a Cristo lejos de
nuestra vida aqu, y sin embargo ser hechos idneos para su compaerismo en el cielo.
En la parbola, las vrgenes prudentes tenan aceite en las vasijas de sus lmparas. Su luz ardi con llama viva
a travs de la noche de vela. Cooperaron en la iluminacin efectuada en honor del esposo. Brillando en las
tinieblas, contribuyeron a iluminar el camino que deba recorrer el 341 esposo hasta el hogar de la esposa,
para celebrar la fiesta de bodas.
As los seguidores de Cristo han de verter luz sobre las tinieblas del mundo. Por medio del Espritu Santo, la
Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un poder transformador en la vida del que la recibe.
Implantando el corazn los principios de su Palabra, el Espritu Santo desarrolla en los hombres los atributos
de Dios. La luz de su gloria -su carcter- ha de brillar en sus seguidores. As ellos han de glorificar a Dios,
han de iluminar el camino a la casa del Esposo, a la ciudad de Dios, a la cena de bodas del Cordero.
La venida del esposo ocurri a medianoche, es decir en la hora ms oscura. De la misma manera la venida de
Cristo ha de acontecer en el perodo ms oscura de la historia de esta tierra. Los das de No y Lot pintan la
condicin del mundo precisamente antes de la venida del Hijo del hombre. Las Escrituras, al sealar este
tiempo, declaran que Satans obrar con todo poder y "con todo engao de iniquidad".* Su forma de obrar es
revelada claramente por las tinieblas que van rpidamente en aumento, por la multitud de errores, herejas y
engaos de estos ltimos das. No solamente est Satans cautivando al mundo, sino que sus mentiras estn
leudando las profesas iglesias de nuestro Seor Jesucristo. La gran apostasa se desarrollar hasta llegar a las
tinieblas de la medianoche, impenetrables como negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios ser una noche
de prueba, una noche de lloro, una noche de persecucin por causa de la verdad. Pero en medio de esa noche
de tinieblas, brillar la luz de Dios.
El hizo que "de las tinieblas resplandeciese la luz".* Cuando "la tierra estaba desordenada y vaca, las
tinieblas estaban sobre la haz del abismo", "el Espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas. Y dijo
Dios: Sea la luz: y fue la luz".* De la misma manera, en la noche de las tinieblas 342 espirituales, es emitida
la orden divina: "Sea la luz". El dice a su pueblo: "Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la
gloria de Jehov ha nacido sobre ti".*
"He aqu -dicen las Escrituras- que tinieblas cubrirn la tierra y oscuridad los pueblos: mas sobre ti nacer
Jehov, y sobre ti ser vista su gloria".*
El mundo est envuelto por las tinieblas de la falsa concepcin de Dios. Los hombres estn perdiendo el
conocimiento de su carcter, el cual ha sido mal entendido y mal interpretado. En este tiempo, ha de
proclamarse un mensaje de Dios, un mensaje que ilumine con su influencia y salve con su poder. Su carcter
ha de ser dado a conocer. Sobre las tinieblas del mundo ha de resplandecer la luz de su gloria, de su bondad,
su misericordia y su verdad.
Esta es la obra bosquejada por el profeta Isaas en las palabras: "Levanta fuertemente tu voz, anunciadora de
Jerusaln; levntala, no temas; di a las ciudades de Jud: Veis aqu el Dios vuestro! He aqu que el Seor
Jehov vendr con fortaleza, y su brazo se enseorear: he aqu que su salario viene con l, y su obra delante
de su rostro".*
Aquellos que esperan la venida del Esposo han de decir al pueblo: " Veis aqu el Dios vuestro!" Los ltimos
rayos de luz misericordioso, el ltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelacin de
su carcter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y carcter han de revelar lo que
la gracia de Dios ha hecho por ellos.
La luz del Sol de Justicia ha de brillar en buenas obras, en palabras de verdad y hechos de santidad.
Cristo, el resplandor de la gloria del Padre, vino al mundo como su luz. Vino a representar a Dios ante los
hombres, y de l est escrito que fue ungido "de Espritu Santo y de potencia" y "anduvo haciendo bienes".*
En la sinagoga de Nazaret dijo: "El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto 343 me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres: me ha para enviado para sanar a los quebrantados de corazn; para pregonar a los
cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados: para predicar el ao
agradable del Seor".* Esta era la obra que l recomend a sus discpulos que hicieran. "Vosotros sois la luz
del mundo", dijo l: "As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y

glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos".* Esta es la obra que el profeta Isaas describe cuando dice:
"No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes metas en casa; que cuando vieres al
desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu carne? Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salud se dejar ver
presto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia".*
De esta manera, en las noches de tinieblas espirituales, la gloria de Dios ha de brillar por medio de su iglesias,
al levantar sta a los quebrantados y consolar a los dolientes.
En torno de nosotros, por todas partes se oyen los lamentos de tristeza del mundo. Por doquiera estn los
necesitados y afligidos. A nosotros nos toca ayudarlos a aligerar y suavizar las durezas y la miseria de la vida.
La obra prctica tendr mucho ms efecto que el mero sermonear. Hemos de dar alimento al hambriento,
vestir al desnudo y proteger al que no tiene hogar. Y se nos llama a hacer ms que esto. nicamente el amor
de Cristo puede satisfacer las necesidades del alma. Si Cristo habita permanentemente en nosotros, nuestros
corazones estarn llenos de divina simpata. Las fuentes selladas del amor fervoroso, semejante al de Cristo,
sern abiertas.
Dios nos pide para los necesitados no slo nuestros dones, sino un semblante alegre, palabras llenas de
esperanza un bondadoso apretn de manos. Cuando Cristo sanaba a los enfermos, colocaba sus manos sobre
ellos. De la misma 344 manera debemos nosotros colocarnos en intimo contacto con aquellos a quienes
tratamos de beneficiar.
Hay muchas personas que han perdido la esperanza. Devolvedles la luz del sol. Muchos han perdido su valor.
Habladles alegres palabras de aliento. Orad por ellos. Hay personas que necesitan el pan de vida. Leedles de
la Palabra de Dios. Muchos estn afectados de una enfermedad del alma que ningn blsamo humano puede
alcanzar y que ningn mdico puede curar. Orad por esas almas. Llevadlas a Jess. Decidles que hay blsamo
en Galaad y que tambin hay all Mdico.
La luz es una bendicin, una bendicin universal que derrama sus tesoros sobre un mundo ingrato, impo,
corrompido. Tal ocurre con la luz del Sol de Justicia. Toda la tierra, envuelta como est en las tinieblas del
pecado, del dolor y el sufrimiento, ha de ser iluminada con el conocimiento del amor de Dios. Ninguna secta,
categora o clase de gente ha de ser privada de la luz que irradia del trono celestial.
El mensaje de esperanza y misericordia ha de ser llevado a los confines de la tierra. El que quiere, puede
extender la mano y asirse del poder de Dios, y hacer paz con l, y hallar paz. Ya no deben los paganos seguir
envueltos en las tinieblas de medianoche. La lobreguez ha de desaparecer ante los brillantes rayos del Sol de
Justicia. El poder del infierno ha sido vencido.
Pero ningn hombre puede impartir lo que l mismo no ha recibido. En la obra de Dios, la humanidad no
puede generar nada. Ningn hombre puede por su propio esfuerzo convertirse en un portaluz de Dios. Era el
ureo aceite vertido por los mensajeros celestiales en los tubos de oro, para ser conducido del recipiente de
oro a las lmparas del santuario, lo que produca una luz continua, brillante y resplandeciente. Es el amor de
Dios continuamente transferido al hombre lo que lo capacita para impartir luz. En 345 el corazn de todos los
que estn unidos a Dios por la fe, el ureo aceite del amor fluye libremente, para brillar en buenas obras, en
un servicio real y sincero por Dios.
En la inconmensurable ddiva del Espritu Santo se hallan contenidos todos los recursos del cielo. No es por
causa de restriccin alguna por parte de Dios por lo que las riquezas de su gracia no fluyen hacia la tierra, a
los hombres. Si todos tuvieran la voluntad de recibir, todos seran llenados de su Espritu.
Es el privilegio de toda alma ser un canal vivo por medio del cual Dios pueda comunicar al mundo los tesoros
de su gracia, las inescrutables riquezas de Cristo. No hay nada que Cristo desee tanto como agentes que
representen al mundo su Espritu y carcter. No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestacin
del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo est esperando que haya canales por medio de
los cuales pueda derramarse el aceite santo para que sea un gozo y una bendicin para los corazones humanos.
Cristo ha hecho toda provisin para que su iglesia sea un cuerpo transformado, iluminado con la Luz del
mundo, que posea la gloria de Emmanuel. Es su propsito que todo cristiano est rodeado de una atmsfera
espiritual de luz y paz. Desea que nosotros revelemos su propio gozo en nuestra vida.
La morada del Espritu en nuestro corazn se revelar por la manifestacin del amor celestial. La plenitud
divina fluir a travs del agente humano consagrado, para ser luego transmitida a los dems.

El Sol de Justicia "en sus alas traer salud".* As tambin de todo verdadero discpulo ha de emanar una
influencia productora de vida, valor, utilidad y verdadera sanidad.
La religin de Cristo significa ms que el perdn del pecado; significa la extirpacin de nuestros pecados y el
henchimiento del vaco con las gracias del Espritu Santo. 346 Significa iluminacin divina, regocijo en Dios,
Significa un corazn despojado del yo y bendecido con la presencia permanente de Cristo. Cuando Cristo
reina en el alma, hay pureza, libertad del pecado. Se cumple en la vida la gloria, la plenitud, la totalidad del
plan evanglico. La aceptacin del Salvador produce un resplandor de perfecta paz, y amor perfecto, de
perfecta seguridad. La belleza y fragancia del carcter de Cristo, reveladas en la vida, testifican de que Dios
ha enviado ciertamente a su Hijo al mundo, para ser su Salvador.
Cristo no pide que sus seguidores luchen por brillar. El dice: Dejad que brille vuestra luz. Si habis recibido la
gracia de Dios, la luz est en vosotros. Quitad los impedimentos, y la gloria del Seor se revelar. La luz
brillar, para penetrar y disipar las tinieblas. No podis dejar de brillar en vuestra esfera de influencia.
La revelacin de su propia gloria en la forma humana, acercar tanto el cielo a los hombres que la belleza que
adorne el templo interior se ver en toda alma en quien more el Salvador. Los hombres sern cautivados por
la gloria de un Cristo que mora en el corazn. Y en corrientes de alabanza y accin de gracias procedentes de
muchas almas as ganadas para Dios, la gloria refluir al gran Dador.
"Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti".* Este mensaje se
da a aquellos que salen al encuentro del Esposo. Cristo viene con poder y grande gloria. Viene con su propia
gloria y con la gloria del Padre. Viene con todos los santos ngeles. Mientras todo el mundo est sumido en
tinieblas, habr luz en toda morada de los santos. Ellos percibirn la primera luz de su segunda venida. La luz
no empaada brillar del esplendor de Cristo el Redentor, y l ser admirado por todos los que le han servido.
Mientras los impos huyan de su presencia, los seguidores de Cristo se regocijarn. El patriarca Job, mirando
hacia adelante, al tiempo del segundo 347 advenimiento de Cristo, dijo: "Al cual yo tengo de ver por m
mismo, y mis ojos le mirarn; y ya no como a un extrao".* Cristo ha sido un compaero diario y un amigo
familiar para sus fieles seguidores. Estos han vivido en contacto ntimo, en constante comunin con Dios.
Sobre ellos ha nacido la gloria del Seor. En ellos se ha reflejado la luz del conocimiento de la gloria de Dios
. en la faz de Jesucristo. Ahora se regocijan en los rayos no empaados de la refulgencia y gloria del Rey en
su majestad. Estn preparados para la comunin del cielo; pues tienen el cielo en sus corazones.
Con cabezas levantadas, con los alegres rayos del Sol de Justicia brillando sobre ellos, regocijndose porque
su redencin se acerca, salen al encuentro del Esposo, diciendo: "He aqu ste es nuestro Dios, le hemos
esperado, y nos salvar".*
"Y o como la voz de una grande compaa, y como el ruido de muchas aguas, y como la voz de grandes
truenos, que deca: Aleluya: porque rein el Seor nuestro Todopoderoso. Gocmonos y alegrmonos y
dmosle gloria; porque son venidas las bodas del Cordero, y su esposa se ha aparejado... Y l me dice:
Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena del Cordero". El "es el Seor de los seores, y el Rey
de los reyes: y los que estn con l son llamados, y elegidos, y fieles".*