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Resumo
A autora trabalha a noo de tempo a
partir do "Projeto para uma psicologia
cientfica" em que Freud prope o
aparelho psquico, desde seus estgios
arcaicos, como operador de converso
das quantidades dos estmulos em
qualidades. O sistema capta diferenas
de perodo nas ondas de estmulos e
as codifica em "signos de qualidade",
"signos de realidade", segundo Freud.
A partir dessas articulaes, a autora
prope o tempo como atributo do Real.
A qualidade do afeto, a sensao de
bom ou ruim, ser determinada pelo
perodo da catexia; tais registros de
diferenas puras colhidos do perodo
determinaro a constituio da rede de
significantes e da prpria subjetividade.
se
quisermos
realmente
explorar seus efeitos sobre o
sujeito, no devemos a isso nos
ater, mas ao que o escritor refere
logo de incio e que podemos
tomar ao p da letra: "[...] o
tempo, esse algoz s vezes
suave, s vezes mais terrvel,
demnio absoluto conferindo
qualidade a todas as coisas,
ele ainda hoje e sempre quem
decide [...]".
Seguindo sua sugesto,
lembramos, ento, que Freud
em 1985, em seus primeiros
passos na construo da teoria
da constituio subjetiva (no
"Projeto para uma psicologia
cientfica"), tambm pensava
assim.
Chama a nossa ateno
que, em meio enorme
importncia conferida questo
da Quantidade (Q e Q ) no
"Projeto", em dado momento, ele
se tenha apercebido de que os
sistemas e organizados a
partir das exigncias impostas
pelas quantidades/intensidades de
estmulos internos (ou externos)
circulantes eram insuficientes
para explicar a caracterstica
mais essencial da conscincia:
a captao da qualidade das
sensaes.
Nesta "lavoura arcaica"
imaginada por Freud, a partir
dessa quantidade/intensidade de
energia do estmulo lanada
atravs dos neurnios, tanto
pode germinar trigo como pode
surgir joio, e ele se pergunta
como o ser humano faz para
separar o joio do trigo. Em
outras palavras, o que da
ordem do prazer e o que da
ordem do desprazer j que, no
humano, ao contrrio da ameba,
o processo no se reduz a um
simples movimento de carga e
descarga reflexa que seria, em
princpio, excludente da
subjetividade, da conscincia e
do entendimento humanos.
No item 7 da primeira parte
do "Projeto", que leva o ttulo de
O Problema da Qualidade, diz ele:
Os grifos so meus.
qualidades ou seja, as
sensaes conscientes. 3
Freud prope, ento, mais
um sistema para explicar como
o incipiente "aparelho" julga uma
sensao como boa ou ruim,
podendo gerar prazer ou
desprazer, independentemente
da sua intensidade maior ou
menor; esse sistema identifica
diferenas qualitativas num
referencial
regido
pelas
diferenas da quantidade e
explica como isso possvel da
seguinte forma:
S vejo uma sada para essa
dificuldade: uma reviso de
nossa hiptese fundamental
sobre a passagem de Q. At o
momento, s a considerei como
uma transferncia de Q de um
neurnio para outro. Mas ela deve
ter mais outra caracterstica, de
natureza temporal; pois a
mecnica dos fsicos tambm
atribuiu essa caracterstica
temporal
aos
outros
movimentos de massas no
mundo externo. Para abreviar,
designarei essa caracterstica
como "o perodo".4
Nesta hiptese Freud
presume que os "[...] neurnios
se apropriem do perodo de
excitao, e que esse estado [...]
constitui a base fundamental da
conscincia. [...] Os desvios
desse perodo psquico que lhes
especfico chegam
conscincia como qualidades"5.
Lemos a partir da que a
excitao, para alm da sua
caracterstica quantitativa, tem
uma caracterstica temporal que
pode ser detectada ou
codificada; transmitida e lida
pelos "neurnios " como
informao qualitativa: bom/ruim;
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No Sistema internacional de
unidades (SI), o perodo
medido em segundos (s)6.
A freqncia ( f ) indica o
nmero de ocorrncias de um
evento (ciclos, voltas,
oscilaes, etc.) em um
determinado intervalo de
tempo. A frequncia nada
mais que a repetio num
Id. ibid.
Id., ibid.
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a conscincia e O Inconsciente,
no significa que no possa ser
construdo como lei e gere efeitos.
Mas o mais importante que
o projeto nos ensina que a
ordem em que as imagens se
apresentam e que so
marcadas registradas como
marcas mnmicas no influi
nos resultados, como a ordem
dos fatores no altera o produto.
Para o sistema, pouco importa
o que aconteceu antes ou
depois. O importante o que se
registrou nos "arquivos de
memria" e suas ligaes com
predicados
qualitativos,
constituindo assim o arquivo das
experincias que compem e
permitem ao aparelho funcionar
como ele o faz. Esse aparelho
que ser de linguagem s
poder ser de linguagem, pois se
engendra na codificao das
energias que o atravessam
criando signos que determinam
o que lido como bom ou mau
para o prprio sistema no pela
temporalidade em termos de
antes/depois, mas por seus
efeitos resultantes da diferena
na reiterao. Lembro que a
repetio compulsria neste
caso, na medida em que no h
outra frmula sustenta a
definio de perodo.
, portanto, muito compreensvel
que o Inconsciente, assim como o
sistema Inc, como Freud o chama
no "Projeto", seja dito atemporal no
sentido de uma ordenao
posterior ou anterior das marcas,
das imagens dos acontecimentos.
E que isso no dependa do tempo,
que no obedea a uma lgica
baseada na temporalidade
espacializada em sequncias
ordenadas no tempo e no
espao para estabelecer a
significao. Ns, e aqui falo do
psiquismo, do eu arcaico e do
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REFERNCIAS
FREUD, S. Edio eletrnica brasileira das obras psicolgicas completas. Rio
de Janeiro: Imago. v.1.1CD-ROM.
GARCA-ROZA, L. A. Introduo metapsicologia freudiana 2.ed. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar,1991. v.1.
LACAN, J. O Seminrio, Livro 7. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. p. 66.
LACAN, J. O Seminrio sobre "A carta roubada". In:______. Escritos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 1998 .
NASSAR, R. Lavoura arcaica. 3.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
T HE
CONSTITUTION
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