Warisata: La Escuela Ayllu

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Elizardo Prez naci el 5 de noviembre de 1892, en el pueblo de Ayata ubicado a 270 kilmetros de La
Paz Bolivia y falleci el 15 de septiembre de 1980. Fue el creador de la escuela indigenista Warisata en el
seno mismo de los ayllus del Altiplano.
La fundacin de la referida escuela se produjo el 2 de agosto de 1931. La obra gust tanto al presidente
boliviano de entonces, Germn Busch, quien dispuso que desde ese da se conmemore el Da del
Indio.
Prez fue considerado el fundador de la educacin campesina en Bolivia. El educador belga, Georges
Rouma fue su maestro en la Normal de Maestros fundada en Sucre.
Entre los actos destacados que hizo est la organizacin del Primer Congreso Indigenista Interamericano
que se realiz en Ptzcuaro, Mxico el ao 1940. En 1949 fue nombrado Ministro de Educacin gracias a
la proclamacin popular que lo quera en el cargo, debido a que siempre luch por los indgenas.
El trmino Warisata significa pampa o semillero de vicuas, corresponde a un lugar ubicado en el
altiplano boliviano, a ms de 3 500 metros de altura. Pero la escuela Warisata fue principalmente una
Escuela ayllu, se constituy en una experiencia pedaggica y social de increble inters. En la
conferencia pronunciada en la UMSA en 1940 expuso de manera clara lo que implica este fenmeno.
Para Elizardo Perez la solucin histrica al problema indgena es la Escuela ayllu, la escuela
campesina mediante la Educacin tecnificada, partiendo de su modo y forma de vida.

Los indios fueron educados en una doctrina poltica de produccin del

estado, enalteciendo los poderes gobernantes y anulando la personalidad
del trabajador, en sntesis el indio era una mquina de produccin al
beneficio del Inca. Con la colonizacin de los espaoles solo se hizo una
modificacin del Camayoc por el encomendero que era el encargado de
adoctrinar al indio y emplearlo en la misma forma de produccin pero esta
vez para el beneficio del espaol. Durante la poca de la Repblica no se dio
prioridad ni se puso importancia al indio.
En el intento de definir si el indio es un animal o un ser social como todo
individuo, muchos hicieron ensayos equivocados. Incluso (en el gobierno de
entonces) Daniel Snchez Bustamante cre la escuela de Indios por en la

zona cntrica de Miraflores (La Paz, Bolivia), esa situacin era sarcstica por
el hecho de que esa escuela debera ubicarse en el rea rural donde se
encontraban los indios. Pero gracias al ministro Dr. Bailn Mercado, Elizardo
Prez concretiz su proyecto establecindolo en Warisata.
La escuela Warisata se fundo oficialmente en 2 de agosto de 1931 en una
zona especial por su excelente gradacin climtica, En la construccin
participaron indios de forma sistemtica, ya que Prez concientizo
gradualmente a los indios lugareos. Conform un parlamento de amautas
para la administracin y legislacin de la escuela ayllu, este grupo de
personas tenia la potestad de fijar el camino correcto de la escuela.
La pedagoga de Prez radicaba en la misma forma de vida del
indio, mediante el cual se llegaba a la autentica pedagoga nacional; su
autenticidad radicaba por el mismo hecho de que esa realidad era muy
diferente a la contextualizacin de otras pedagogas europeas
La pedagoga nacional que plantea Prez radica que el indio desde su niez
debe aprender a amar su tierra, sus formas de vida y a partir de ella debe
formar su mundo. Hacer parte de la realidad de su hbitat al indio de esta
manera proyectarlo a su desarrollo.
La irradiacin de este sistema de formacin administrado por el parlamento
de amautas, trajo frutos ejemplificadores como el de reunir alimentos para
el ejercito boliviano y el de enviar jvenes para reforzar las trincheras.
Dndose a conocer de esta forma el profundo espritu tradicionalista de
bolivianidad.
La profesin como docente debe reunir atributos de idoneidad, amor a su
trabajo, dedicacin por los alumnos; un inters indestructible de los

objetivos a lograr como lo es formar ciudadanos consientes de su realidad y

prestos a afrontar el futuro a la mano de la tecnificacin. El maestro
indgena debe ser lo representativo de la nacionalidad boliviana, orgulloso
de su identidad e historia y la ciencia de su porvenir.
Warisata fue un ncleo sobre un centro de produccin. De ah que fue muy
importante el internado campesino ya que mediante este mtodo de
formacin, permita la adaptacin de la naturaleza con el indgena. Esta
escuela matriz se proyectaba hacia la formacin de otros centros
seccionales, manteniendo el carcter colaborativo.
La escuela ayllu no discriminaba razas, ya posea la concepcin de convivir
armnicamente con la naturaleza, sin perjuicios de ninguna ndole, aymaras
y quechuas tenan los mismos derechos y obligaciones. No eran marginados
por ningn elemento discriminativo, el lenguaje no era factor de racismo,
por el mismo hecho que primaba el respeto mutuo gracias a que la tarea
educativa era nica.
La influencia en Amrica no se dej esperar, se tuvo que implantar como un
eje de irradiacin en Bolivia y en el resto de los pases; pero lastimosamente
por intereses mezquinos y odio a ideales de la clase gobernante no se realizo
con xito toda esa realidad muy revolucionaria.
Para finalizar Elizardo Prez nombra a los responsables de la destruccin de
este ensayo de la pedagoga nacional con nombres y apellidos acusando por
ejemplo a ex ministro de educacin Aniceto Solares, Gustavo Adolfo Otero,
Vicente Donoso Torrez, entre otros.
ANLISIS COMPRENSIVO

Bolivia se encontraba en manos de una minora que controlaba el poder

poltico y sobre todo econmico (conocida como la rosca minero-feudal), y
que mantena a su poblacin campesina e indgena mayoritaria bajo
condiciones casi feudales de explotacin. En ese contexto, surge en 1931 la
Escuela Ayllu de Warisata, creada en conjunto por un funcionario de
educacin del gobierno boliviano -Elizardo Prez- y Avelino Siani como
representante de la comunidad de Warisata. Porque en realidad, Siani fue
la voz a travs de la cual la comunidad indgena expres su deseo de
organizarse y alfabetizarse, sin pensar
que terminaran construyendo mucho ms que eso.
Warisata represent la puesta en prctica del paradigma lgico andino, el
que se basaba en la reciprocidad, la solidaridad y el modelo de comunidad
que vive en relacin productiva pero sustentable con la naturaleza.
Warisata se sustent en los siguientes puntos:
La comunidad a la cabeza del congreso de amautas (formado por ancianos
y padres de familia) llevan a cabo el autogobierno y la autogestin
econmica, as como en su vida cotidiana.
La libertad como premisa fundamental se entiende que no se puede
educar en un estado de esclavitud y servidumbre.
Los valores de solidaridad y reciprocidad que impulsa a una comunidad a
hacerse responsable de cada uno y de todos y adems los llama a expandir
la labor educativa a las comunidades cercanas.
La produccin form parte de la idea misma de educacin, ya que a cada
actividad se le vea su lado productivo, desarrollndose la educacin en
talleres, granjas y criaderos de animales, logrando que la escuela sea
autosuficiente tanto en trminos de su alimento como de sus materiales de
construccin y mobiliario.

 Volver a dar valor a su identidad cultural que reafirma con hechos el

verdadero valor del saber, la ciencia y la organizacin de la cultura andina
indgena.
Como la escuela era de la comunidad se preocupaba tambin de irradiar su
influencia y labor a todos, de esta manera la idea era crear otros centros
seccionales similares a la matriz.
Warisata se transform, gracias al trabajo de sus propios miembros, en un
ncleo de irradiacin y modelo para otros lugares, no slo de Bolivia sino
tambin de otros pases de Amrica como Mxico. Pero ms importante que
aquello, fue que se constituy en un ncleo que lleg a agrupar a 33
escuelas seccionales ms pequeas que se construyeron gracias a su
sustento material y pedaggico. As tambin fue importante la formacin de
maestros normalistas que fueron a alimentar la educacin indgena en otras
comunidades.
Lastimosamente lo peor no se hizo esperar, como la escuela estaba
educando al indio antes objeto de explotacin, y como estaba
revalorizando su cultura y hacindolo consciente de su vala y de sus
derechos, pronto desat no solo la ira y ataque de los hacendados cercanos,
que vean como cada da ms indgenas bajo su dependencia se educaban y
liberaban, sino tambin de los sectores conservadores del pas que la
acusaron de estar provocando el enfrentamiento y la sublevacin indgena.
De ese modo en 1940 fue destruido ese exitoso ensayo de la pedagoga
nacional, como lo llamo Prez, quedando de esta manera aflorando la
enfermedad de la mezquindad e ignorancia.
ANLISIS VALORATIVO
Warisata sin lugar a dudas fue una experiencia paradjica muy relevante,

por el contenido de elementos facilitadores del aprendizaje con un valor

ms significativo, la actitud de Elizardo Prez increblemente admirable, por
su tenacidad y perseverancia; es claro ejemplo de superacin y fuerza de
voluntad.
Ya en el contexto de Warisata se puede rescatar los principios de solidaridad
y reciprocidad como elementos que logran la unin o integracin de la
comunidad a la vida social, el pensarse de manera comunitaria como partes
de un todo, es una caracterstica contrario del pensamiento lgico
occidental de enfoque individual, terico, pasivo e individualista.
El paradigma lgico andino tiene de esa manera en sus premisas, principios
universales. Una complementariedad admirable y por tanto adquiere validez
universal. Los cinco principios o variables se pueden aplicar en cualquier
esfera, puesto que son un modo de pensar y actuar que fueron aplicadas en
el modelo educativo de Warisata Escuela-Ayllu, que vino a resultar por ende
modelo de desarrollo
Se cre el sistema de ncleos, es decir, la primera escuela fundada pas a
ser la matriz, puesto que en las comunidades aledaas se crearon varias
escuelitas llamadas seccionales que reproducan el esquema organizativo y
estaban unidos por la misma poltica administrativa; matriz y seccionales
formaron un ncleo educativo, de estos se crearon diecisis ncleos en toda
la repblica, los cuales realizaban Congresos Educativos Nacionales anuales.
Esta idea educativa integr tambin a los pases de Latinoamrica que
tenan la misma identidad indgena.
Lo peor sin lugar a dudas fue la actitud asumida por la casta gobernante, los
intereses mezquinos y sobre todo la ignorancia.

BIBLIOGRAFA:
Conferencia pronunciada en la Universidad de San Andrs de La Paz, el texto
figura en el libro Warisata. Empresa editora Burillo La Paz 1962.

Ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff

De acuerdo a los resultados los nios y nias comparten ideas para la resolucin de cada
ejercicio planteados en el aula con un 77% de satisfactorio y un 22% en proceso.
De acuerdo a los resultados los nios y nias participan voluntariamente para la resolucin de
cada problema planteado en el pizarrn con un 88% de satisfactorio y un 11% en proceso de
aprendizaje.
De acuerdo a los resultados los nios y nias logran realizar las pruebas de la suma tanto
como la resta en la resolucin de cada ejercicio planteado planteado con un 83% de
satisfactorio y un 16% en proceso de aprendizaje.
De acuerdo a los resultados los nios y nias piensan antes resolver observan de que signo se
trata para poder resolver en la resolucin de cada problema planteado con un 77% de
satisfactorio y un 22% en proceso de aprendizaje.
De acuerdo a los resultados los nios y nias Piensan y se recuerdan de cmo se debe
resolver los ejercicios atreves de la proyeccin del video proyectado para la resolucin de cada
problema planteado con un 83% de satisfactorio, un 11% en proceso de aprendizaje y un 5%
insatisfactorio.
De acuerdo a los resultados los nios y nias, se realizo juegos de diferentes casos como
suma y resta y todos participaron para resolver los casos y los ejercicios para la resolucin de

cada problema planteado con un 77% de satisfactorio, un 16% en proceso de aprendizaje y un

5% insatisfactorio.
De acuerdo a los resultados los nios y nias, se realizo juegos de diferentes casos como
suma y resta y todos participaron para resolver los casos y los ejercicios para la resolucin de
cada problema planteado con un 72% de satisfactorio, un 16% en proceso de aprendizaje y un
11% insatisfactorio.
De acuerdo a los resultados los nios y nias, se proyectaron diferentes videos como los
nmeros, secuencia de nmeros, la suma, yo soy la resta, y otras. Para el conocimiento del
educando con un 78% de satisfactorio, un 11% en proceso de aprendizaje y un 11%
insatisfactorio.
De acuerdo a los resultados los nios y nias, se le presentaron diferentes medios
audiovisuales y junto con ellos se descubrieron su utilidad de cada uno de los aparatos con un
100% de satisfactorio.

Vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv

Escuela ayllu warisata

Esta historia es narrada y recordada tanto por ex alumnos como por ex docentes de esta
escuela Los originarios de estas tierras que eran dueos y seores de estas tierras y que
lograron construir el gran imperio Inca, cuando llegaron los espaoles se sorprendieron de
dicha magnitud y administracin, pero la ambicin de estos invasores que como sabemos eran
lo peor de Espaa, hizo que estos esclavizaran, masacraran, explotaran, robaran y
exterminaran a casi 7 millones de indios, en trabajos inhumanos en las minas de plata,
mediante redadas agarraban a todos ellos y eran obligados a trabajar hasta morir, esta
masacre de los indios fue la que labro las grandes fortunas de los grandes imperios de Europa.
Durante muchos siglos los indios fueron tratados como seres inferiores, a los cuales no se les
daba la oportunidad de aprender a leer y razonar, pues la Iglesia deca que estos no tenan
alma y por tanto no tenan mente dando tinte religioso a la esclavizacin, masacre y robo de
nuestros recursos humanos y materiales.
Por el 1900 apareci uno de los ms grandes lderes de los indios, que cansado de estas
injusticias se dio la noble tarea de ensear al indio a leer, pensar y hablar, de esta forma lograr
su libertad, as Avelino Siani Jilakata y educador de esa zona formo la 1ra escuela Indgena
clandestina en la localidad de Warisata, donde se enseaba al indio a leer y pensar y se le
enseaba un oficio que el escoga, se les explicaba la injusticia de la vida que llevaban y se
fueron creando los primeros grupos que reclamaban este trato.
Por el 1928 hubo gente de la pequea burguesa pacea que se solidarizo con esta causa,

encabezados por Elizardo Prez y sus colaboradores, se dieron la tarea de buscar el lugar
apropiado para abrir una escuela fueron a Achacachi, Sorata y decidieron quedarse en
Warisata por ser un lugar del indio.
Y de esta forma se logaron encontrar y juntar 2 caracteres diferentes, pero ambos con una sola
noble misin, la de ensear al indio a leer y lograr su libertad personalmente y as el 2 de
Agosto de 1931 abri sus puertas la 1ra ESCUELA INDIGENA, llamada tambin la ESCUELA
TRABAJO, esta obra fue hecha entre los alumnos y los padres de la comunidad, los cuales se
comprometieron a llevar adelante este proyecto.
Esta escuela estaba bajo el mando de la ULACA o Parlamento Amauta y esta decida su forma
de enseanza, con las ideas de Elizardo Prez y Avelino Siani , esta escuela tena sus
principios y entre los ms importantes tenemos a:
Lograr la liberacin del indio mediante la lectura.
Que el indio no se apartara de la tierra y que aprenda oficios de acuerdo a las necesidades de
su comunidad, para poder lograr el autoabastecimiento y de esta forma lograr esa armona
entre la escuela y la comunidad, caracterstica del ese tipo de administracin.
Que la escuela sea un lugar que irradie cultura y trabajo.
El docente deba saber muchos oficios los cuales enseaba al alumnos y a sus padres, los
cuales los aplicaban en sus comunidades,.
Por la muerte de Busch y ascenso de Pearanda gobierno de derecha, aparecieron los
enemigos ideolgicos de Elizardo Prez y junto a los gamonales de esas zonas destruyeron
esta escuela en 1940, pero no destruyeron sus principios, con los cuales el 2 de Agosto de
1953 se logro la Reforma Agraria.
Pero esta reforma agraria dio al indio tierras pero no les dio ayuda econmica ni tcnica para
poder seguir trabajando en agricultura y as el indio empez a vender sus tierras y salir a la
ciudad, acabo volvindose cargador y borracho.
Actualmente la Ley de Alfabetizacin Avelino Ziani y Elizardo Prez lleva el nombre y
principios de estos 2 grandes personajes que lograron la libertad del indio, ensendoles a leer
y pensar y de esta formar lograr personalmente su libertad.
Avelino Ziani muri en 1942 y Elizardo Perez en 1962, quien a pedido de los comunarios de
Warisata escribi sus memorias, donde narro toda la historia de la ESCUELA DE TODOS
desde su fundacin hasta su posterior destruccin, porque haba gente que no quera que el
indio empiece a pensar, pues les pareca peligroso ya que se poda instruir y con eso liberarse
del esclavismo.
En honor a estos 2 grandes personajes de la educacin indgena desconocidos por la mayora,
se puso sus nombres al nuevo modelo de alfabetizacin que este gobierno aplico a favor de los
analfabetos, siguiendo los principios de la Escuela Ayllu de Warisata y en base a esta se
implemento la nueva LEY DE ALFABETIZACIN AVELINO ZIANI Y ELIZARDO PEREZ.

DIPLOMADO DE EDUCACION SUPERIOR

Modulo: Metodologa de Investigacin

Docente: Dr. Hugo Acua z.

Instituto: CEMLA
Tema: ESCUELA AYLLU DE WARISATA.
Alumno: Osvaldo Soto M.
C-23-01-