Comparacin de Platn y Aristteles.

Debido a que Aristteles fue discpulo de Platn, es comprensible que entre ellos y sus teoras,
existan una serie de factores en comn. Lo que resulta ms curioso sin embargo, es la
cantidad de rasgos que los diferencian.
Es lgico que Aristteles no est de acuerdo con algunas de las ideas platnicas, que haya
modificado algunas e incluso que desarrollase otras completamente nuevas. De esta forma,
Platn y Aristteles guardan una serie de diferencias que ayudan a definir a cada uno de estos
filsofos.
Para esbozar las principales diferencias, es necesario dividir sus caractersticas en apartados:
Ontologa:
Platn plantea la existencia de dos mundos, el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo
inteligible es el mundo de las ideas, al que podemos acceder a travs del conocimiento. Por
otro lado, el mundo sensible es el mundo en que vivimos y al que podemos acceder a travs de
los 5 sentidos. Todos los objetos y seres que forman parte del mundo sensible son "sombras",
es decir, imitaciones imperfectas de las ideas.
La opinin de Aristteles acerca de la ontologa consiste en la defensa de la existencia de un
solo mundo, el sensible, y que todo el conocimiento reside en la materia. Esto queda
perfectamente reflejado en el famoso fresco ubicado en el vaticano que representa la escuela
de Atenas, obra de Rafael Sanzio en la que Platn aparece sealando al cielo (mundo
inteligible) y Aristteles gesticula con la mano indicando que todo se encuentra en el suelo
(mundo sensible).
Gnoseologa:
Platn considera que el alma es inmortal, y que la vida se rige por un ciclo de encarnaciones
del que slo se puede escapar por medio del aprendizaje y el estudio de las matemticas para
lograr acceder al mundo de las ideas.
Aristteles, en cambio considera que el conocimiento matemtico es la antesala del saber, y
valora en mayor medida las ciencias experimentales. Adems, cree en la mortalidad y el
deterioro del alma, ya que alma y cuerpo estn unidos de forma natural y necesaria. As pues
el alma es mortal e inseparable del cuerpo.
Se puede llegar a la conclusin de que tanto Platn como Aristteles sostienen que los
hombres estn formados por un compuesto de alma y cuerpo, pero discrepan en cuanto a su
unin y la mortalidad del alma.
Concepcin de la felicidad:
Platn argumenta que la felicidad se alcanza por medio del ejercicio matemtico y el
conocimiento. Quien llega a conocer la idea de Bien (y por tanto, quien ms se acerca al
mundo de las ideas) deber realizar buenas acciones para obtener dicho conocimiento. De
esta forma quien sea bueno y justo, tambin ser sabio y por consiguiente, ser feliz.
Aristteles dedica prcticamente el dcimo libro de la obra tica a Nicmaco (su hijo) a definir y
aclarar el concepto de felicidad y placer.
Para l, la felicidad se consigue mediante la excelencia, es decir, mediante el ejercicio de las
virtudes, y el hombre feliz es aquel capaz de aplicar la razn a las acciones como costumbre.
Poltica:
En su obra La Repblica, Platn lleg a disear un ideal poltico en cuyo gobierno estaran los
gobernantes filsofos. En este ideal, la educacin resulta esencial para ayudar a que cada
grupo social desempee su funcin de forma organizada mientras que los dirigentes del estado
se encargan de buscar el bien comn de los ciudadanos.
Aristteles considera que existen tres modelos de gobierno validos debido a que su objetivo es

el bien comn. Estos son la monarqua, la aristocracia y repblica. La aristocracia se posiciona

como trmino medio, y por ello constituye la forma de poltica ms perfecta. Adems,
Aristteles contrapone los modelos de tirana, oligarqua y democracia como las formas de
gobierno ms imperfectas, ya que su objeto es el inters particular de los dirigentes de
gobierno.

Bibliografa:
http://www.forosofia.com/private/comparacionpyaris.doc
http://5.lacoctelera.net/post/2005/10/30/comparacion-entre-platon-y-aristoteles-1-

Ahora, me gustara aadir una pequea opinin personal:

A pesar de que Aristteles resulte mucho ms denso a la hora de leer y comprender sus textos
que Platn, me sito mucho mas a favor del planteamiento tanto de sus teoras como de
entender la felicidad. Me gusta el hecho de que considere la prctica de una actividad como
forma de acceder a la felicidad, y esto tiene una relacin y aplicacin directa con algo que
practico desde hace un par de aos, la fotografa. Llevo mi cmara al hombro a casi todos
lados y, aunque quizs no sea el mejor ejemplo para relacionar con la percepcin de la
felicidad y el placer por Aristteles, creo que con una pequea explicacin es fcil comprender
lo que quiero decir.
Cuando se observa el mundo a travs de la cmara, cambia la forma de percibirlo con el ojo,
todos los objetos que me rodean se convierten en sujetos susceptibles de ser fotografiados y
esto hace que los mire de otra forma. La fotografa es una forma preciosa de ver el mundo
desde otra perspectiva y apreciar hasta el mas mnimo detalle.
Por esto creo que el estudio es una estupenda forma de adquirir conocimientos, pero la
felicidad, en mi opinin, se alcanza cuando dichos conocimientos se ponen en prctica y se
observa la naturaleza. (Puedes aprender mucho sobre las plantas en libros sobre botnica,
pero no es comparable a poder oler, tocar y ver una planta que se encuentre en el mundo
sensible).
Aprovecho para dejar un acceso a la pgina donde tengo colgadas algunas de mis fotos.
http://www.flickr.com/photos/carlosmozo/