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Y Allh, nous clamons Tes loges par reconnaissance et en louanges ; Tu mrites notre reconnaissance
pour tous bienfaits offerts ; Tu mrites les louanges avant et aprs toute chose. Les actions sont pour Toi :
les rituels et les intentions, et pour Toi est la soumission, alors ne nous prive pas afin de ne pas aboutir la
perdition. En Toi nous avons lespoir alors accorde-nous Ta Misricorde aujourdhui et demain, et fais-nous
viter de Te dsobir en public ou discrtement. Y Allh, honore encore davantage sans cesse et
ternellement, par tes lvations en grades et en degrs et par Ton salut, notre matre et prophte
Mouhammad, lenvoy en tant que Misricorde et enseignement de droiture, mais aussi sa famille, ses
Compagnons et tous qui suivent sa tradition. Cratures de Allh, craignez pieusement Allh car vous serez
ressuscites et juges demain, ce jour-l linjuste se mordra les doigts des deux mains et dira : oh ! Jaurais
mieux fait de ne jamais attribuer Allh un quelconque associ ! Ce jour-l les criminels seront conduits
jusqu la Ghenne pour y rester. Ce jour-l les ornements auront disparus et aucun roi naura plus de
soldats, ni aucun glorieux par la douniy naura plus de pouvoir ou de gloire. Alors cratures de Allh,
Craignez pieusement Allh, car chacun de vous sera amen tout seul Son jugement !

Khoutbah
Vendredi 12 Dhou l-Hijjah 1434 ; 18/10/2013

SAYYIDOUN ISMIL

Allh tal mentionne dans ce qui suit la conversation de nos matres Ibrhim et son
fils Ismil g alors de dix douze ans :




ce qui signifie :
100. Seigneur, fais-moi don dune progniture vertueuse
101. Nous lui fmes donc la bonne annonce dun garon (Ismil) longanime
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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !

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Prpar par Chaykh Khaled, Khatib et Mouballigh de AL AQSA MASJID

102. Puis quand celui-ci eut un ge o il pouvait laccompagner, [Ibrhim] dit :

mon fils, je me vois en songe en train de timmoler. Vois donc ce que tu en
penses . [Ismil] dit : mon cher pre, fais ce qui test command. Tu me
trouveras, par volont de Allh, du nombre des patients .
103. Puis quand tous deux se furent soumis ( lordre de Allh) et quil (Ibrhim) lui
eut tourn le front contre terre
104. voil que Nous lappelmes [par la voix de Djibril] : Ibrhim !
105. tu tes conform la vision. Cest ainsi que nous rcompensons les
bienfaisants.
106. Ctait-l certes, lpreuve manifeste.
107. et Nous lui offrmes la place une immolation gnreuse.
108. Et Nous perptumes son renom dans la postrit.
109. Paix sur Ibrhim !
110. Ainsi Nous rcompensons les bienfaisants ;
111. car il tait de Nos serviteurs croyants [accomplis].
[V. 100-111 / S. As-Sfft n37]

Lorsque Sayyidoun Ibrhim a voulu gorger son fils Ismil, il lui a dit :
Viens avec moi afin que nous offrions une offrande Allh tal. Il a pris un couteau et
une corde, ensuite, ils sont partis ensemble jusqu ce quils arrivent derrire les
montagnes. Ismil lui a dit : Pre, o est ton offrande ? Ibrhim lui a
rpondu : Mon fils, je vois en songe que je suis en train de tgorger, rflchis alors ! Quen
penses-tu ? Ismil lui a rpondu : Pre, excute ce quon tordonne de faire, tu me
trouveras in cha-llh au nombre des gens persvrants.
Ismil dit son pre : Pre, attache-moi et resserre bien mes liens afin que je
ne me dbatte pas ! Eloigne de moi tes vtements afin que mon sang ne les asperge pas, car
si ma mre le voyait elle en serait triste. Hte-toi de passer le couteau sur ma gorge afin que
la mort me soit plus facile, et si tu vas auprs de ma mre, passe lui le salm de ma part.
Sayyidoun Ibrhim sest alors avanc vers lui avec la misricorde et la
tendresse dun pre et il sest mis lembrasser, pleurer et dire : Quel bon soutien tu es
pour moi, mon fils, afin que jexcute lordre de Allh tal.
Pre et fils, tous deux furent obissants la perfection. En effet, Allh tal dit :

ce qui signifie : Puis, quand tous deux se furent soumis lordre de Allh et quil lui
eut tourn le front vers le sol. [V. 103 / S. As-Sfft n 37] Cest--dire que tous deux, se
sont soumis lordre de Allh, quils ont obi, quils se sont conforms lordre de Allh et
que Ibrhim a tourn la face de son fils Ismil vers le sol.
Sayyidoun Ibrhim a voulu accomplir cet gorgement tout en tant derrire
son fils afin quil ne le voie pas pendant quil lgorge.
Cet vnement a eu lieu dans le mme lieu o on offre les sacrifices de l-Id
aujourdhui Min. Certains ont prcis que cela a eu lieu prs du rocher connu Min.
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Lorsque Ibrhim a pass le couteau sur la gorge de son fils, le couteau na rien
tranch, car Allh tabraka wa tal na pas voulu que le couteau coupe. En effet, le
couteau est une cause pour couper, et ainsi, il ne coupe que par la volont de Allh tal.
Allh tal est le Crateur du couteau et le Crateur de son effet qui est le fait de couper.
Et Allh tal a envoy Ibrhim , en compensation de lgorgement de Ismil,
un animal gorger en sacrifice. Il sagissait dun grand blier. Certains savants rapportent
que ce blier avait brout au Paradis pendant quarante ans. Ce blier tait blanc, grand,
beau, avec de grandes cornes et un corps imposant. Notre matre Ibrhim la gorg
Min, en compensation de lgorgement de son fils Ismil .
Par ce sacrifice symbole de la tradition de Ibrhim et de Ismil nous, la
Oummah du Prophte Mouhammad , nous perptuons cette tradition dans le sacrifice de
la Oudhiyah (Qourbniy) de l-Id et du Hady et diffrents damm au Hajj.
Sur leur chemin, Iblis (Satan) sest manifest trois reprises, lendroit mme des
trois Jamart connues aujourdhui. Il est apparu devant lui pour lui insuffler la
dsobissance Allh. Notre matre Ibrhim la alors lapid dans ces trois endroits
pour lhumilier. Et, ainsi la communaut de Mouhammad a t ordonne de lancer des
cailloux en guise de lapidation dans ces mmes endroits pour raviver la tradition du
Prophte de Allh, Ibrhim . En cela, il y a un symbole de lagrment par la religion de
contredire Chaytn et de lhumilier. Le sens de la lapidation au cours du rituel du
Plerinage nest pas que Chaytn habiterait dans ces trois endroits.
Allh tal a fait lloge de notre matre Ismil dans le Qourn :


ce qui signifie : Et mentionne Ismil dans le Livre, il tait fidle ses promesses ; et
ctait un messager et un prophte (54) Il ordonnait sa famille la prire et la Zakt
(la charit purificatrice) et il tait amplement agr par Son Seigneur. [V. 54 / S.
Maryam n19]

Allh tal la envoy en tant que prophte messager parmi les tribus arabes celles
parmi lesquelles il a vcu, Il la envoy aussi parmi les tribus des gants. Les tribus des
gants taient de la descendance de Imliq, fils de Lwadh, fils de Iram, fils de Sm. Il la
envoy aussi parmi les gens du Ymen. Il les a appels lIslam et ladoration de Allh
Lunique. Allh tal dit :


ce qui signifie Nous tavons envoy la Rvlation comme Nous lavons envoye
Nouh et aux prophtes aprs lui. Et Nous avons envoy la Rvlation Ibrhim,
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Ismil, Is-hq, Yaqoub, aux Asbt (prophtes parmi les descendants de Yaqoub),
I, Ayyoub, Younous, Hroun et Soulaymn et Nous avons donn le Zabour
Dwoud. [V. 163 / S. An-Ni n 4]
En effet, la religion de tous les Prophtes est unique, il sagit de lIslam.
Plus tard, notre matre Ibrhim est venu prendre des nouvelles de son fils
Ismil La sainte Mecque et il lui a dit : Allh ma ordonn de raliser quelque chose . Et,
il la inform que Allh lui a ordonn de construire une maison qui est la mosque sacre,
la Kabah. Il lui a montr lendroit o ils doivent raliser la construction. Ensembles, ils se
sont entraids construire la Kabah et ils ont lev la construction de la Maison sacre
aprs avoir tabli ses fondations. Ismil portait les pierres et Ibrhim
construisait. Allh tal dit [V. 127 / S. Al-Baqarah n 2] :

ce qui signifie : Et quand Ibrhim et Ismil levaient la construction de la Maison
sacre sur les fondations : [ils disaient :] Notre Seigneur, accepte ceci de notre part
car cest Toi Celui Qui entend tout et Qui sait tout.
Ismil fut le premier homme monter sur un cheval. Avant cela, les chevaux
taient des animaux sauvages et cest lui qui les a domestiqus et qui y est mont dessus
en premier. Et, il a invoqu Allh tal en leur faveur avec ses invocations exauces que
Allh tal lui avait octroyes. Et, Allh tal lui a accord ce quil a demand. Ismil
parlait la langue arabe, claire et loquente, celle quil a apprise de la tribu de Jourhoum,
ceux-l mme qui ont habit auprs de lui et de sa mre La Mecque grce leau de
Zamzam, la pure et la bnie.
Il a quitt sa premire pouse pour en pouser une autre qui tait as-Sayyidah bintou
Madd al-Jourhoumiy. Il a eu delle douze enfants et tous taient des garons. Dailleurs
tous les arabes de la rgion de al-Hijz descendent deux. (Rgion au sein de la Pninsule
arabique comprenant essentiellement Jouddah, La Mecque, Tif et Madinah).
On rapporte que notre Prophte a dit :

((

))

ce qui signifie : Je suis le

descendant des deux dhabih. [Ibn Askir] Le dhabih est celui qui a failli tre gorg. Le
premier des deux dhabih tait son anctre lointain Ismil car en effet, lascendance
de notre Messager , remonte Ismil . Le second dhabih tait bien son pre Abdou-llh,
car Abdou l-Mouttalib avait fait le vu que si le nombre de ses fils devenait dix, il gorgerait
le dernier dentre eux pour le sacrifier comme offrande. Et le dernier dentre eux tait

Abdou-llh, le pre du Messager Mouhammad . Mais Abdou l-Mouttalib la compens par

lgorgement de cent chameaux et cest pour cette raison que notre Prophte fut appel le
fils des deux dhabih.

AL AQSA MASJID La Plaine Verte PORT LOUIS -LE MAURICE- Premier Masjid lLE MAURICE (1805) tel : 2165456
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