INSTITUCION EDUCATIVA NUMERO DOS SEDE LA INMACULADA

EVALUACIN TIPO ICFES

AREA: FILOSOFA
DOCENTE: JEINER CARRILLO

JORNADA: TARDE
GRADO: DIEZ

1). Para Marx, el sistema de produccin capitalista

obliga al trabajador a vender su fuerza de trabajo al
propietario de los medios de produccin, a quien las
condiciones del capitalismo le permiten comprar la
mano de obra para as acrecentar su riqueza. Por
esta razn
a) se puede pensar que el obrero siempre ser
obrero puesto que es l el que constituye la base del
capitalismo
b) el obrero es l mismo mercanca en el sentido que
su fuerza de trabajo es la que compra el capitalista
c) el trabajador y el capitalista son objetos del
sistema econmico y por lo tanto, estn
determinados por l
d) se puede decir que la situacin del trabajador en
el capitalismo estaba determinada por la riqueza
2). En la teora Marxista, la base de la sociedad es la
estructura econmica. Sobre esta estructura
descansan las estructuras polticas, jurdicas,
sociales, culturales, etc. Los cambios en la estructura
econmica implican cambios en las dems
subestructuras. Lo anterior significa que las
manifestaciones sociales, culturales, polticas son
A. iguales tanto en un sistema de produccin
capitalista como en uno comunista
B. diferentes segn las condiciones econmicas y los
modos de produccin
C. producto de las diversas influencias cientficas,
culturales y filosficas
D. la consecuencia de la intervencin de la poltica en
los medios de produccin
3) La obra en la que con ms cuidado analiza la
plusvala se llama
a) El Capital
b) Manuscritos de filosofa y economa
c) La Ideologa alemana
d) el trabajo

4) Marx defendi
a) El idealismo
b) el espiritualismo
c) el materialismo d) ninguna de las anteriores
5) La teora marxista de la alienacin en la filosofa
marxista es la interpretacin ideolgica de esta sobre
el concepto psicolgico y sociolgico de alienacin en
los relatos de trabajo, porque el trabajador en el
capitalismo no es considerado como persona, sino
como cualquier cosa equivalente a una cierta
cantidad de dinero y utilizable para la multiplicacin
del dinero mismo. Por ello Marx defendi
a) La sociedad sin clases
b) la sociedad gobernada por el proletariado
c) la sociedad dirigida por la clase de los filsofos
d) ninguna de las anteriores
6) La religin es una forma de alienacin porque es
una invencin humana que consuela al hombre de
los sufrimientos en este mundo, disminuye la
capacidad revolucionaria para transformar la
autntica causa del sufrimiento (que hay que situar
en la explotacin econmica de una clase social por
otra), y legitima dicha opresin Respecto de la
religin, Marx consider
a) Aunque es dudoso que Dios exista, puede
aceptarse en la medida en que sirve de consuelo a
las personas
b) dejar de existir cuando no exista la explotacin
del hombre por el hombre
c) el cristianismo es falso, pero es aceptable el
desmo o religin natural
d) que el ser humano debe buscar de Dios
7) Marx considera que con la aparicin de la
propiedad privada se produce una circunstancia
social totalmente nueva y que slo podr eliminarse
con la abolicin de dicha forma de propiedad.
Podemos entender esta nueva situacin si nos
fijamos en la alienacin en la sociedad esclavista: en
esta sociedad el esclavo no se pertenece a s mismo
sino al amo; el amo puede disponer a voluntad del

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esclavo, de su cuerpo, de su mente, de su

personalidad y sus habilidades. De acuerdo a lo
anterior, para Marx la propiedad privada
a) Es un derecho natural
b) no es un derecho natural pero algo bueno para el
orden social
c) no es algo natural, y su abolicin es necesaria para
la justicia social
d) ninguna de las anteriores
8) En la sociedad capitalista, los trabajadores estn
alienados de su actividad productiva. Los
trabajadores no trabajan para s mismos, para
satisfacer sus propias necesidades, sino que trabajan
para unos capitalistas que les pagan un salario. Por lo
tanto El objetivo ltimo de la revolucin es
a) El socialismo
c) el comunismo

b) la dictadura del proletariado

d) la monarqua

9) Para Marx la alienacin es la condicin en la que

vive la clase oprimida en toda sociedad de
explotacin. Por lo tanto cuando se habla de
alienacin se hace referencia cuando;
a) la persona es libre
b) la persona no es duea de s misma
c) la persona obra de acuerdo a su voluntad
d) la persona no se deja oprimir
10) Segn Marx, el motor de la historia es:
A El conflicto del ser humano con la naturaleza.
B La lucha de clases.
C El proletariado.
d) el ser humano
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AREA: FILOSOFIA
DOCENTE: JEINER CARRILLO
ESTUDIANTE_________________________________
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11) La filosofa marxista en su concepto, se ocupa de la

naturaleza misma del marxismo, excediendo el campo
tradicionalmente ocupado por la filosofa. Para dar el
aspecto filosfico marxista o materialista dialctico, es la
lucha en contra de lo idealista y dualista por ser
considerados como arma de la burguesa para debilitar el
poder del proletariado. De acuerdo al texto el objetivo de
la filosofa de Marx es:
A Replantear los estudios histricos desde el
materialismo.
B Fundamentar filosficamente la economa poltica.
C Transformar la sociedad.
d) mejorar la economa
12) La clula econmica fundamental en la sociedad
capitalista recibe el nombre de
a) dinero
b) manufactura
c) renta
d) cambio
13) El marxismo encuentra un antecedente a su idea de la
dialctica en
a) Platn
c) Aristteles

b) Herclito
d) Hegel

14) El colaborador ms fiel de Marx fue

a) Feuerbach
c) Lenin

b) Engels
d) Socrates

15) Para Marx, el trabajo

a) Define al hombre mucho ms que su capacidad para
alcanzar la ciencia
b) es una categora meramente econmica
c) siempre ser causa de alienacin
d) mejora las condiciones de vida del ser humano

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CUARTO PERIODO
GRADO: 10(0

AUTO-EVALUACION________

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EVALUACIN TIPO ICFES
AREA: FILOSOFA
DOCENTE: JEINER CARRILLO

JORNADA: TARDE
GRADO: NOVENO

Responde los incisos del 1 al 5 de acuerdo al

siguiente texto. En los pases capitalistas, la
subordinacin de la ciencia a los intereses de la
ideologa, la poltica, y particularmente a la
preparacin de nuevas guerras sangrientas que
ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha
llegado tan lejos que un grupo de eminentes
cientficos soviticos se vio en la necesidad de enviar
una carta abierta a los hombres de ciencia de todo el
mundo, exhortndoles a luchar resueltamente por
una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia
que prepare la muerte y la destruccin. En esta carta
se seala que a los cientficos de los pases
capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el
arma bacteriolgica y qumica de exterminio masivo,
a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias
sicgenas y excitantes mortales de enorme fuerza.
"Los pueblos de la Tierra -se dice en la carta- han
mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado
trabajo de los cientficos para terminar con las
enfermedades y el hambre; han salvado los
esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales
que sirvan para el florecimiento de la cultura y la
civilizacin".
1). En el Socialismo, la ciencia estara orientada a:
A) descubrir nuevos conocimientos
B) la defensa ideolgica del sistema
C) combatir la ciencia mal orientada
D) la bsqueda del bienestar humano
2). Se deduce del fragmento que el Capitalismo es:
A) una etapa del desarrollo histrico
B) un rgimen que favorece la ciencia
C) un sistema totalmente anti-cientfico
D) un sistema impositivo y violento
3). El objetivo de la carta de los cientficos soviticos
a sus colegas fue:
A) denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia
B) informarles sobre los ltimos logros cientficos de
su pas

C) motivarlos a la lucha contra el capitalismo

pacifista
D) instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles
4). Segn lo expresado en la carta, si la ciencia no se
hubiera desarrollado, entonces:
A) los hombres viviran en armona
B) la esperanza de vivir aumentara
C) el capitalismo sera un sistema justo
D) la mortalidad humana sera mayor
5) Cul es el ttulo del fragmento?
A) El carcter del Capitalismo
B) La problemtica de la sociedad actual
C) Tergiversacin de los mensajes cientficos
D) El uso nefasto de la ciencia
6) Giordano Bruno sostiene que lo que se entiende
por bello depende de la apreciacin particular del
individuo incluso sus valoracin estticas pueden
variar segn los cambios de su estado anmico. De lo
anterior se deduce que
A. la psicologa demuestra la imposibilidad del arte y
la inexistencia de la belleza.
B. lo bello carece de una significacin nica y vlida
para todos los seres humanos.
C. la psicologa puede definir la belleza a partir del
anlisis del individuo.
D. lo que se conoce como belleza es simplemente un
estado psicolgico.
CONTESTA LAS PREGUNTAS 7 A 10 A PARTIR DEL
SIGUIENTE TEXTO
La ciencia busca la organizacin sistemtica del
conocimiento acerca del mundo. El sentido comn,
como la ciencia, proporciona conocimiento acerca de
fenmenos naturales, y este conocimiento es a
menudo correcto. Por ejemplo, el sentido comn nos
dice que un nio se parece a sus padres y j que las
buenas semillas producen buenas cosechas. El
sentido comn sin embargo, muestra poco inters en
establecer sistemticamente conexiones entre
fenmenos que no parecen estar evidentemente

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EVALUACIN TIPO ICFES

relacionados. En contraste, la ciencia se interesa por

formular leyes generales y teoras que manifiestan
patrones de relaciones entre muy distintas clases de
fenmenos.(...) La ciencia procura explicar por qu
los sucesos observados de hecho ocurren. Aun
cuando el conocimiento adquirido en el curso de la
experiencia ordinaria es frecuentemente preciso,
rara vez proporciona explicaciones de por qu los
fenmenos ocurren de cierta manera.
7). El planteamiento de los autores del texto anterior
frente al conocimiento es que
A. la ciencia es el nico conocimiento vlido porque
produce verdades generales.
B. la diferencia entre la ciencia y el conocimiento
comn est en la organizacin que sta hace de los
datos.
C. es imposible distinguir el conocimiento comn del
conocimiento cientfico.
D. el conocimiento cientfico es el nico que puede
ofrecer una explicacin coherente de la realidad.
8). Teniendo en cuenta que la ciencia produce leyes
generales que dan una explicacin de la realidad
fsica previendo as resultados, es innegable que el
cientfico tiene una responsabilidad tica muy
grande puesto que
A. los adelantos cientficos tienen un impacto
fundamental en el pensamiento y la vida de los seres
humanos.
B. si sus clculos son errados generan resultados
negativos en la economa mundial.
C. el conocimiento cientfico es el que da la ltima
palabra sobre la existencia humana.
D. el Estado deposita en l grandes sumas de dinero
y apoyo en general, por los cuales se espera que
responda.
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DOCENTE: JEINER CARRILLO
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9). Tanto la ciencia como la filosofa tienen como hilo

conductor de su actividad la pregunta por el porqu;
por lo tanto alguien podra afirmar que la filosofa es
ciencia o que la ciencia es filosofa; de hecho
antiguamente no se daba la diferencia entre estas
dos. Sin embargo actualmente se lleva a cabo esa
separacin, la cual se puede hacer patente por
medio del siguiente ejemplo
A. en su trabajo, Elkin Patarroyo se pregunta por qu
el hombre se enferma de malaria y Santo Toms
porqu el hombre es finito.
B. el astrofsico se pregunta por el origen del
universo, mientras que el filsofo slo se interesa
por la moral.
C. Merln se pregunta por cmo convertir metales en
oro, mientras que el astrlogo se pregunta por cmo
los astros rigen el destino humano.
D. un biblista se pregunta por la relacin entre las
escrituras y la historia y un telogo por la presencia
de Dios.
10). El conocimiento cientfico es una organizacin
sistmica de la realidad que busca respuestas
posibles de demostrar. Por tal razn, algunos
podran afirmar que es un conocimiento superior al
mito, dndole a este ltimo un valor negativo. Una
forma de superar esta interpretacin errada es
afirmar que
A. el mito se queda en imaginacin mientras que la ciencia
va a la razn.
B. el mito abarca ms campos de anlisis que la ciencia.
C. la ciencia y el mito son dos formas vlidas de explicar la
realidad.
D. el mito es un conocimiento filosfico de la realidad

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CUARTO PERIODO
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