MENSAJE

DELSANTOPADRE
PARALAXXIVJORNADAMUNDIALDELAPAZ
1Enero1991

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/documents/hf_jp
ii_mes_08121990_xxivworlddayforpeace_sp.html

Los pueblos queforman la nica familia humana buscan hoy, cada vez con mayor frecuencia, el
reconocimientoefectivoylatutelajurdicadelalibertaddeconciencia,lacualesesencialparala
libertaddetodoserhumano.Conanterioridadhededicadoadiversosaspectosdeestalibertadquees
fundamentalparalapazenelmundodosmensajesconocasindelaJornadamundialdelaPaz.
Enelde1988invitareflexionarsobrelalibertadreligiosa,pueslagarantadelderechoaexpresar
pblicamenteyentodoslosmbitosdelavidacivillaspropiasconviccionesreligiosasconstituyeun
elemento indispensable de la convivencia pacfica entre los hombres. "La paz escrib en aquella
ocasinhundelaspropiasracesenlalibertadyenlaaperturadelasconcienciasalaverdad"(1).Al
ao siguiente continu dicha reflexin proponiendo algunos pensamientos sobre la necesidad de
respetarlosderechosdelasminorascivilesyreligiosas,"unadelascuestionesmsdelicadasdela
sociedadcontempornea...,porqueafectatantoalaorganizacindelavidasocialycivildentrodecada
pas,comoalavidadelacomunidadinternacional"(2).Esteaodeseoconsiderarespecficamentela
importanciadelrespetodelaconcienciadecadapersona,comofundamentonecesarioparalapazen
elmundo.
I.Libertaddeconcienciaypaz
Los acontecimientos del pasado ao, en efecto, han dado una nueva urgencia a la necesidad de
emprenderpasosconcretosconelfindeasegurarelplenorespetodelalibertaddeconciencia,tantoen
elplanojurdicocomoeneldelasrelacioneshumanas.Talescambiosrpidosatestiguandemodomuy
claroquelapersonanopuedesertratadacomosifueraunobjeto,queesmovidoexclusivamentepor
fuerzasajenasasucontrol.Porelcontrario,sta,apesardesufragilidad,escapazdebuscaryde
conocerlibrementeelbien,dedetectaryrechazarelmal,deescogerlaverdadydeoponersealerror.
Enefecto,Dios,creandolapersonahumana,hainscritoensucoraznunaleyquecadaunopuede
descubrir(cf.Rm2,15),ylaconcienciaesprecisamentelacapacidaddediscerniryobrarsegnesta
ley,encuyaobedienciaconsisteladignidadhumana(3).
Ningunaautoridadhumanatieneelderechodeintervenirenlaconcienciadeningnhombre.Estaes
tambintestigodelatranscendenciadelapersonafrentealasociedad,y,encuantotal,esinviolable.
Sinembargo,noesalgoabsoluto,situadoporencimadelaverdadyelerror;esms,sunaturaleza
ntimaimplicaunarelacinconlaverdadobjetiva,universaleigualparatodos,lacualtodospuedeny
deben buscar. En esta relacin con la verdad objetiva la libertad de conciencia encuentra su

justificacin,comocondicinnecesariaparalabsquedadelaverdaddignadelhombreyparala
adhesinalamisma,cuandohasidoadecuadamenteconocida.Estoimplica,asuvez,quetodosdeben
respetarlaconcienciadecadaunoynotratardeimponeranadielapropia"verdad",respetandoel
derechodeprofesarla,ysindespreciarporelloaquienpiensademododiverso. Laverdadnose
imponesinoenvirtuddesmisma.
Negaraunapersonalaplenalibertaddeconcienciay,enparticular,lalibertaddebuscarlaverdado
intentarimponerunmodoparticulardecomprenderla,vacontraelderechomsntimo.Adems,esto
provocaunagravarsedelaanimosidadydelastensiones,quecorrenelriesgodedesembocaroen
relacionesdifcilesyhostilesdentrodelasociedadoinclusoenconflictoabierto.Es,finalmente, a
niveldeconcienciacomosepresentaypuedeafrontarsemseficazmenteelproblemadeaseguraruna
pazslidayduradera.
II.LaverdadabsolutaseencuentrasloenDios
LagarantadelaexistenciadelaverdadobjetivaestenDios,Verdadabsoluta,ylabsquedadela
verdadseidentifica,enelplanoobjetivo,conlabsquedadeDios.Bastaraestoparademostrar la
estrecharelacinexistenteentrelibertaddeconcienciaylibertadreligiosa. Porotraparte,deeste
modoseexplicaporqulanegacinsistemticadeDiosylainstitucindeunrgimendelqueesta
negacinesunelementoconstitutivo,sondiametralmentecontrariasalalibertaddeconciencia,como
tambinalalibertaddereligin.Quien,porelcontrario,reconocelarelacinentrelaverdadltimay
Diosmismo,reconocertambinalosnocreyenteselderechoademsdeldeber,delabsquedadela
verdad,quepodrconducirlosaldescubrimientodelmisteriodivinoyasuhumildeaceptacin.
III.Formacindelaconciencia
Todoindividuotieneelgravedeberdeformarlapropiaconcienciaalaluzdelaverdadobjetiva,cuyo
conocimientonoesnegadoanadie,nipuedeserimpedidopornadie.Reivindicarparasmismosel
derechodeobrarsegnlapropiaconciencia,sinreconocer,almismotiempo,eldeberdetratarde
conformarlaalaverdadyalaleyinscritaennuestroscorazonesporDiosmismo,quieredecir,en
realidad, hacer prevalecer la propia opinin limitada, lo cual est muy lejos de constituir una
contribucinvlidaalacausadelapazenelmundo.Porelcontrario,laverdadhayqueperseguirla
apasionadamenteyvivirlaalmximodelapropiacapacidad.Estabsquedasinceradelaverdadlleva
nosloarespetarlabsquedadelosdems,sinotambinaldeseodebuscarlajuntos.
Enlaimportantetareadelaformacindelaconciencia, lafamilia juegaunpapelprioritario.Esun
gravedeberdelospadresayudaralospropioshijos,desdelamstiernaedad,abuscarlaverdadya
vivirenconformidadconlamisma,abuscarelbienyafomentarlo.
Adems,esfundamentalparalaformacindelaconciencia laescuela, enlaqueelnioyeljoven
entran en contacto con un mundo ms vasto y, con frecuencia, diverso del ambiente familiar. La
educacin, en efecto, nunca es moralmente indiferente, incluso cuando intenta proclamar su
"neutralidad"ticayreligiosa.Elmodoenquelosniosylosjvenessonformadosyeducadosrefleja
necesariamentealgunosvalores,queinfluyensobreelmodoconqueellosseinclinanacomprendera
losdemsyalasociedadentera.Porconsiguiente,ensintonaconlanaturalezayladignidaddela
personahumanayconlaleydeDios,losjvenes,ensuitinerario escolar,debenserayudadosa

discerniryabuscarlaverdad,aaceptarlasexigenciasyloslmitesdelaverdaderalibertad,yaaceptar
elcorrespondientederechodelosdems.
Laformacindelaconcienciaquedacomprometidasifaltaunaprofundaeducacinreligiosa.Cmo
podrunjovencomprenderplenamentelasexigenciasdeladignidadhumanasinhacerreferenciaala
fuentedeestadignidad,aDioscreador?Aesterespecto,elpapeldelafamilia,delaIglesiacatlica,de
las comunidades cristianas y de las otras instituciones religiosas contina siendo primordial; y el
Estado, conforme a las normas y declaraciones internacionales (4) debe asegurar y facilitar sus
derechosenestecampo.Asuvez,lafamiliaylascomunidadesreligiosasdebenvaloraryprofundizar
cadavezmssupreocupacinporlapersonahumanaysusvaloresobjetivos.
Entrelasotrasmuchasinstitucionesyorganismosquedesempeanunpapelespecficoenlaformacin
de la conciencia, hay que recordar tambin los medios de comunicacin social. En un mundo de
comunicacionesrpidascomoelactual,estosmediospuedendesempearunpapelmuyimportante,y
hastaesencial,enelpromoverlabsquedadelaverdad,evitandopresentarnicamentelosintereses
limitadosdeestaoaquellapersona,deesteoaquelgrupooideologa.Talesmediosconstituyencon
frecuencia lanicafuentedeinformacin paraunnmerocadavezmayordepersonas.Portanto
cmodebenserusadosdemodoresponsablealserviciodelaverdad!
IV.Laintolerancia,unaseriaamenazaparalapaz
Unaseriaamenazaparalapazlarepresentalaintolerancia,quesemanifiestaenelrechazodela
libertaddeconcienciadelosdems.Porlasvicisitudeshistricassabemosdolorosamentelosexcesosa
quepuedeconducirestaintolerancia.
Laintoleranciapuedeinsinuarseencadaaspectodelavidasocial,manifestndoseenlamarginacinu
opresindelaspersonasominoras,quetratandeseguirlapropiaconcienciaenloqueserefiereasus
legtimosmodosdevivir.Laintoleranciaenlavidapblicanodejaespacioalapluralidaddelas
opciones polticas o sociales, imponiendo de esta manera a todos una visin uniforme de la
organizacincivilycultural.
Por lo que se refiere a la intolerancia religiosa, no se puede negar que, a pesar de la enseanza
constantedelaIglesiacatlica,segnlacualnadiedebeserobligadoacreer(5),enelcursodelos
siglos han surgido no pocas dificultades y conflictos entre los cristianos ylos miembros de otras
religiones(6).ElConcilioVaticanoIIlohareconocidoformalmenteafirmandoque"enlavidadel
pueblo de Dios,peregrino atravs de los avatares de la historia humana, seha dado aveces un
comportamientomenosconformeconelesprituevanglico"(7).
Todavahoyquedamuchoporhacerparasuperarlaintoleranciareligiosa,lacual,endiversaspartes
delmundo,vaestrechamenteligadaalaopresindelasminoras.Pordesgracia,hemosasistidoa
intentosdeimponerunaparticularconviccinreligiosa,biendirectamentemedianteunproselitismo
querecurreamediosdecoaccinverdaderaypropia,bienindirectamentemediantelanegacinde
ciertos derechos civiles o polticos. Son bastante delicadas las situaciones en las que una norma
especficamentereligiosavieneaser,otratadeserlo,leydelEstado,sinquesetengaendebidacuenta
la distincin entre las competencias de la religin y las de la sociedad poltica. Identificar la ley
religiosa conlacivil puede,dehecho,sofocarlalibertad religiosa eincluso limitar onegarotros
derechoshumanosinalienables.Aesterespecto,deseorepetirloqueafirmenelmensajeparala

JornadadelaPazde1988:"AunenelcasodequeunEstadoatribuyaunaespecialposicinjurdicaa
unadeterminadareligin,esjustoquesereconozcalegalmenteyserespeteefectivamenteelderecho
delibertaddeconcienciadetodoslosciudadanos,ascomoeldelosextranjerosqueresidenenl,
aunqueseatemporalmente,pormotivosdetrabajoodeotrandole"(8).Estovaletambinparalos
derechoscivilesypolticosdelasminorasyparaaquellassituacionesenqueunlaicismoexasperado,
ennombredelrespetodelaconciencia,impidedehechoaloscreyentes profesarpblicamentela
propiafe.
Laintoleranciapuedesertambinfrutodeunciertofundamentalismo,queconstituyeunatentacin
frecuente.Estopuedeconducirfcilmenteagravesabusos,comolasupresinradicaldetodapblica
manifestacin de diferencia o, incluso, el rechazo de la libertad de expresin en cuanto tal. El
fundamentalismopuedellevartambinalaexclusindelotroenlavidacivil;y,enelcamporeligioso,
amedidascoercitivasde"conversin".Pormuchaestimaquesetengaalaverdaddelapropiareligin,
estonodaaningunapersonaogrupoelderechodeintentarreprimirlalibertaddeconcienciade
quienes tienen otras convicciones religiosas o de inducirlos a falsear su conciencia ofreciendo o
negandodeterminadosprivilegiosyderechossocialessicambianlapropiareligin.Enotroscasosse
llegaaimpediralaspersonas,inclusoconlaaplicacindeseverasmedidaspenales,elpoderescoger
librementeunareligindiversadeaquellaalaquepertenecen.Talesmanifestacionesdeintolerancia
evidentementenopromuevenlapazenelmundo.
Para eliminar los efectos de la intolerancia no basta "proteger" las minoras tnicas o religiosas,
reducindolasasalacategorademenorescivilesodeindividuosbajolatuteladelEstado.Estopodra
traducirseenunaformadediscriminacinqueobstaculiza,esms,queimpideeldesarrollodeuna
sociedad armnica y pacfica. Por el contrario, ha de ser reconocido y garantizado el derecho
insoslayabledeseguirlapropiaconciencia yde profesarypracticar, solosocomunitariamente, la
propiafe,contaldequenoseanvioladaslasexigenciasdelordenpblico.
Paradjicamente,quienesconanterioridadhansidovctimasdediversasformasdeintoleranciapueden
correrelriesgodecrear,asuvez,nuevassituacionesdeintolerancia.Elfinaldelargosperodosde
represinenalgunaspartesdelmundo,duranteloscualesnohasidorespetadalaconcienciadecada
unoyhasidosofocadolomspreciosodelapersona,nopuedeserocasinparanuevasformasde
intolerancia,pormuydifcilquesepresentelareconciliacinconelantiguoopresor.
Lalibertaddeconciencia,rectamenteentendida,porsumismanaturalezaestsiempreordenadaala
verdad.Porconsiguiente,ellaconducenoalaintolerancia,sinoalatoleranciayalareconciliacin.
Esta tolerancia no es una virtud pasiva, pues tiene sus races en un amor operante y tiende a
transformarseyconvertirseenunesfuerzopositivoparaasegurarlalibertadylapazatodos.
V.Lalibertadreligiosa,unafuerzaparalapaz
Laimportanciadelalibertadreligiosamellevaaafirmardenuevoqueelderechoalalibertadreligiosa
no es simplemente uno ms entre los derechos humanos; "ste es el ms fundamental, porque la
dignidaddecadaunadelaspersonastienesufuenteprimeraenlarelacinesencialconDiosCreadory
Padre,acuyaimagenysemejanzafuecreada,porloqueestdotadadeinteligenciaydelibertad"(9).
"Lalibertadreligiosa,exigenciaineludibledeladignidaddecadahombre,esunapiedraangulardel
edificiodelosderechoshumanos"(10),y,poresto,eslaexpresinmsprofundadelalibertadde
conciencia.

Nosepuedenegarqueelderechoalalibertadreligiosaconciernealaidentidadmismadelapersona.
Unodelosaspectosmssignificativos,quecaracterizanalmundoactual,eselpapeldelareliginenel
despertardelospueblosyenlabsquedadelalibertad.Enmuchoscasoshasidolafereligiosalaque
hamantenidointactaeinclusoreforzadolaidentidaddepueblosenteros.Enaquellasnacionesdondela
religinhasidoobstaculizadao,incluso,perseguidaconelpropsitoderelegarlaentrelosfenmenos
superadosdelpasado,estamismafesehamanifestadonuevamentecomopotentefuerzaliberadora.
La fereligiosa es tan importante paralos pueblos ylos individuos, queen muchos casos seest
dispuestoacualquiersacrificioparasalvaguardarla.Enefecto,todointentodereprimiroeliminarlo
quemsapreciaunapersona,correelriesgodeterminarenrebelinabiertaolatente.
VI.Necesidaddeunordenlegaljusto
Apesardelasdiversasdeclaracionesencamponacionaleinternacionalqueproclamanelderechoala
libertaddeconcienciaydereligin,sedantodavanumerososintentosderepresinreligiosa.Sinuna
concomitante garanta jurdica, mediante instrumentos apropiados, dichas declaraciones, muy a
menudoestndestinadasaserletramuerta.Sondignosdeaprecio,portanto,losrenovadosesfuerzos
queseestnllevandoacaboparadarmayorvigoralrgimenlegalexistente(11)mediantelacreacin
deinstrumentosnuevosyeficaces,idneosparalaconsolidacindelalibertadreligiosa.Estaplena
proteccin legal debeexcluir demodoefectivo todaforma decoaccin religiosa, que es unserio
obstculoparalapaz;pues"estalibertadconsisteenquetodosloshombreshandeestarinmunesde
coaccin,tantoporpartedepersonasparticularescomodegrupossocialesydecualquierpotestad
humana, y esto de tal manera, que en materia religiosa ni se obligue a nadie a obrar contra su
conciencianiseleimpidaqueacteconformeaellaenprivadoyenpblico,solooasociadoconotros,
dentrodeloslmitesdebidos"(12).
Elmomentohistricoactualhaceurgenteelreforzamientodelosinstrumentosjurdicosadecuados
paralapromocindelalibertaddeconcienciatambinenelcampopolticoysocial.Aesterespecto,el
desarrollogradualyconstantedeunrgimenlegalreconocidointernacionalmentepodrconstituiruna
delasbasesmssegurasenfavordelapazydeljustoprogresodelahumanidad.Almismotiempo,es
esencialquesetomeniniciativasparalelas,anivelnacionalyregional,conelfindeasegurarquetodas
laspersonas,dondeseaqueseencuentren,estnprotegidasporunasnormaslegalesreconocidasenel
mbitointernacional.
El Estado tiene el deber de reconocer no slo la libertad fundamental de conciencia, sino de
promoverla,perosiemprealaluzdelaleymoralnaturalydelasexigenciasdelbiencomn,adems
delplenorespetodeladignidaddecadahombre.Aestepropsito,estilrecordarquelalibertadde
conciencianodaderechoaunaprcticaindiscriminadadelaobjecindeconciencia.Cuandouna
pretendidalibertadsetransformaenfacultadopretextoparalimitarlosderechosdelosdems,el
Estadotienelaobligacindeproteger,aunlegalmente,losderechosinalienablesdesusciudadanos
contratalesabusos.
Quierodirigirunaparticularyapremiantellamadaacuantosocupanpuestosderesponsabilidadpblica
yaseanjefesdeEstadoodeGobierno,legisladores,magistradosyotrosparaqueasegurenconlos
mediosnecesariosla autnticalibertaddeconciencia detodoslosqueresidenenel mbitodesu
jurisdiccin,conparticularatencinalosderechosdelasminoras.Ello,ademsdeserundeberde
justicia,esindispensableparapromovereldesarrollodeunasociedadpacficayarmnica.Porltimo,

parececasisuperfluovolveraafirmarquelosEstadostienenlaestrictaobligacinmoralylegalde
respetarlosacuerdosinternacionalesquehayansuscrito.
VII.Unasociedadyunmundopluralista
Laexistenciadenormasinternacionalesreconocidasnoexcluyequepuedandarseciertosregmeneso
sistemasdegobiernorelativosaunaespecficarealidadsociocultural.Estosregmenes,noobstante,
debenasegurarunaplenalibertaddeconcienciaatodoslosciudadanos,ydeningunamanerapueden
serunpretextoparanegarolimitarlosderechosreconocidosuniversalmente.
Estoestantomsciertosiseconsideraqueenelmundoactualraramentetodalapoblacindeunpas
perteneceaunamismaconviccinreligiosaoaunmismogrupotnicoocultura.Lasmigraciones
masivas y los movimientos de poblacin estn conduciendo en diversas partes del mundo a una
sociedadmulticulturalymultirreligiosa.Enestecontexto,elrespetodelaconcienciadetodosasume
unanuevaurgenciaypresentanuevosdesafosalasociedadensussectoresyestructuras,ascomoa
loslegisladoresygobernantes.
Cmohabrnderespetarseenunpaslasdiferentestradiciones,costumbresymodosdevida,deberes
religiosos,manteniendolaintegridaddelapropiacultura?Cmounaculturasocialmentedominante
debeaceptareintegrarnuevoselementossinperdersuidentidadoprovocarfricciones?Larespuestaa
estasarduaspreguntassepuedehallarenunaeducacinquepresteparticularatencinalrespetodela
concienciadelotro,medianteelconocimientodeotrasculturasyreligionesylaadecuadacomprensin
delasdiversidadesexistentes.Qumejormediodeunidadenladiversidadqueelesfuerzodetodosen
la bsquedacomn delapaz yenla solidaria afirmacin dela libertad, queilumina yvalora la
concienciadecadauno?Esdedeseartambin,paraunaordenadaconvivenciacivil,quelasdiversas
culturas existentes serespetenyenriquezcan mutuamente. Unverdaderoesfuerzodeinculturacin
favorecetambinlacomprensinrecprocaentrelasreligiones.
Enelmbitodeestacomprensinentrelasreligionessehaconseguidomuchoenlosltimosaospara
promoverunacolaboracinactivaenlastareasquelahumanidaddebeafrontarconjuntamentesobrela
basedetantosvaloresquelasgrandesreligionestienenencomn.Deseoalentarestacolaboracinall
dondeseaposible,ascomolosdilogosformalesactualmenteencursoentrelosrepresentantesdelos
mayores gruposreligiosos. Aesterespecto,laSantaSedecuentaconunorganismoelPontificio
Consejoparaeldilogointerreligiosocuyafinalidadespecficaesladepromovereldilogoyla
colaboracinconlasdemsreligiones,perosiempreconabsolutafidelidadalaidentidadcatlicaycon
plenorespetoaladelosotros.
Tantolacolaboracincomoeldilogointerreligioso,cuandosedanenunclimadeconfianza,de
respeto y sinceridad, representan una contribucin para la paz. "El hombre tiene necesidad de
desarrollarsuesprituysuconciencia.Estoesloqueamenudolefaltaalhombredehoy.Elolvidode
losvaloresylacrisisdeidentidadporlaqueatraviesanuestromundonosobliganaunasuperacinya
un renovado esfuerzo de bsqueda y de interpelacin. La luz interior que nacer as en nuestra
concienciapermitirdarunsentidoaldesarrollo,orientarlohaciaelbiendelhombre,decadahombrey
detodosloshombres,segnelplandeDios"(13).Estabsquedacomn,alaluzdelaleydela
conciencia ydelospreceptos dela propiareligin,afrontando tambin lascausas delas actuales
injusticias sociales ydelas guerras,pondruna baseslidapara colaborar enla bsquedadelas
solucionesnecesarias.

LaIglesiacatlicasehaesforzadodecididamenteenalentartodaformadecolaboracinlealparala
promocin de la paz. Ella seguir prestando sobre todo su ayuda especfica a esta colaboracin,
educandolasconcienciasdesusmiembrosalaaperturahacialosdems,alrespetohaciaelotro,ala
tolerancia,quevaunidaalabsquedadelaverdad,ascomoalasolidaridad(14).
VIII.Laconcienciayelcristiano
Al estar obligados a seguir la propia conciencia en la bsqueda de la verdad, los discpulos de
Jesucristo saben que no se debe confiar slo en la propia capacidad de discernimiento moral. La
revelaciniluminasusconcienciasylesayudaaconocerelgrandondeDiosalhombre:lalibertad
(15).Diosnoslohainscritolaleynaturalenelcorazndecadauno,"elncleomssecretoyel
sagrariodelhombre,enelquesesienteasolasconDios"(16),sinoquehareveladosuleyenla
Escritura.Enellasehallalainvitacino,msbien,elmandatodeamaraDiosydeobservarsuley.
Elnoshadadoaconocersuvoluntad.Noshareveladosusmandamientos,ponindonosdelante"viday
felicidad, muerte y desgracia", y nos invita a "elegir la vida...amando a Yahveh nuestro Dios,
escuchando su voz, unindonos a l; pues en eso est nuestra vida, as como la prolongacin de
nuestrosdas"(17).l,enla plenituddesuamor, respetalalibreeleccindelapersonasobrelos
valoressupremosqueestbuscandoydeestemodomanifiestasuplenorespetoporeldonpreciosode
lalibertaddeconciencia.Deellosontestigossusmismasleyes,expresincompletadesuvoluntady
desutotaldisconformidadconelmalmoral,yconlacualquiereorientarprecisamentelabsquedadel
finltimo,porquetiendenafavorecerelejerciciodelalibertad,noaimpedirlo.
PeronobastaDiosmanifestarsugrandeamorporlacreacinyporelhombre."Tantoamalmundo
quedioasuHijonico,paraquetodoelquecreaenlnoperezca,sinoquetengavidaeterna...Elque
obralaverdad,vaalaluz,paraquequededemanifiestoquesusobrasestnhechassegnDios"(18).
ElHijonodudenproclamarqueeralaVerdad(19),yasegurarnosqueestaVerdadnosharalibres
(20).
Enlabsquedadelaverdadelcristianoseorientaporlarevelacindivina,queenCristoestpresente
entodasuplenitud.CristohaconfiadoalaIglesialamisindeanunciarestaverdadylaIglesiatieneel
deberdeserlefiel.ComosucesordePedro,miquehacermsgraveesprecisamenteaseguraresta
constantefidelidad,confirmandoamishermanosyhermanasensupropiafe(21).
Elcristiano,msquecualquierotrapersona,debesentirseobligadoaconformarlapropiaconciencia
conlaverdad.AnteelesplendordeldongratuitodelarevelacindeDiosenCristo,cunhumildey
atenta,porsuparte,debeserlaescuchadelavozdelaconciencia!Cuntodebedesconfiarelcristiano
de su limitada luz, cun dispuesto debe estar a aprender y qu lento en condenar! Una de las
tentacionesqueserepiteencadapocatambinentreloscristianosesladeerigirseennormadela
verdad. En una poca caracterizada por el individualismo, esta tentacin puede tener diversas
expresiones.Lacontraseadequienestenlaverdades,sinembargo,amarconhumildad.Aslo
proclamalapalabradivina:Laverdadserealizaenlacaridad(22).
Por tanto, por la misma verdad que profesamos, estamos llamados a promover la unidad y no la
divisin,lareconciliacinynoelodioolaintolerancia.Lagratuidaddenuestroaccesoalaverdad
conllevalaresponsabilidaddeproclamarsloaquellaverdadqueconducealalibertadyalapazpara
todos:laVerdadencarnadaenJesucristo.

Alfinaldeestemensaje,invitoatodosareflexionarsobrelanecesidadderespetarlaconcienciade
cadaunoenelpropioambienteyalaluzdesusresponsabilidadesespecficas.Encadacampodela
vidasocial,culturalypolticaelrespetodelalibertaddeconciencia,ordenadaalaverdad,encuentra
variadas, importantes e inmediatas aplicaciones. Buscando juntos la verdad, en el respeto de la
concienciadelosdems,podremosavanzarporloscaminosdelalibertad,quellevanalapaz,segnel
designiodeDios.
Vaticano,8dediciembrede1990.

NOTAS:
1.
2.
3.
4.

MensajeparalaJornadamundialdelapaz,1988.Introduccin.
MensajeparalaJornadamundialdelapaz,1989,1.
Cf.Const.past.Gaudiumetspes,16.
Cf.DeclaracindelaOrganizacindelasNacionesUnidasdel1981sobrelaeliminacinde
todaformadeintoleranciaydediscriminacinbasadaenlareliginoenlaconviccin,art.1.
5. Cf.Decl.Dignitatishumanae,12.
6. Cf.Decl.Nostraaetate,3.
7. Decl.Dignitatishumanae,12.
8. N.1.
9. DiscursoalosparticipantesenelVColoquiojurdicoorganizadoporlaPontificiaUniversidad
Lateranense,10demarzode1984,5.
10. MensajeparalaJornadamundialdelapaz,1988.Introduccin.
11. Cf.Declaracinuniversaldelosderechoshumanos,art.18;ActafinaldeHelsinki,1,a)VIII;
Convencinsobrelosderechosdelnio,art.14.
12. Decl.Dignitatishumanae,2.
13. Discursoalosjvenesmusulmanes,Casablanca,19deagostode1985,9:AAS78(1986),pgs.
101102.
14. Cf.DiscursoalCuerpodiplomtico,11deenerode1986,12.
15. Cf.Eclo17,6.
16. Const.past.Gaudiumetspes,16.
17. Cf.Dt30,15.1920.
18. Jn3,16.21.
19. Cf.Jn14,6.
20. Cf.Jn8,32.
21. Cf.Lc22,32.
22. Cf.Ef4,15.