LOS INDICADORES ARQUEOLOGICOS DE SEPULTURAS

MASCULINAS EN LA CULTURA WlELIBAIRK

Por Nobert SLOWIK
Departamento de Prehistoria
Universidad de Lodz

El nombre de la cultura de Wielbark fue introducido en la arqueologa en el ao

1974, pero esto no significa que la problemtica de esta cultura sea tan reciente.
El conjunto de fenmenos arqueolgicos que ahora denominamos cultura de
Wielbark, hace muchos aos despertaba ya inters en los arquelogos. Anteriormente, segn el mtodo de interpretacin de las fuentes arqueolgicas de la
escuela histrico-etnolgica, se denominaba cultura de los Wenedos o GodoGepidos. A menudo, en la literatura se usaba el nombre de cultura de Oksywie o
del Este de Pomerania-Mazovia. As pues, estos nombres anulaban las diferencias
culturales en las tierras del Este y Centro de Pomerania, Mazovia, Podlasia, Polesia
y Wolynia y por eso se introdujo en la sistemtica de las culturas como cultura de
Wielbark. Tambin, debido a lo mismo, se la designaba como cultura de los
Wenedos o Godo-Gepidosya que en realidadse tratade una poblacin heterognea,
formada por distintas etnias.
La Cultura de Wielbark como unidad tiene diferente cultura material, mundo
funerario, religin y enclave geogrfico que la distinguen de otras culturas del
~~Barbaricum~~.
La sistemtica de la cultura tiene su fuente en las necrpolisepnimas ms representativas, que daban nombre tanto a toda la cultura como a
sus dos fases de desarrollo, as la necrpolis de Wielbark en Powisle daba el
nombre a toda la cultura. En cambio las necrpolis que mejor representaban las
fases temprana y tarda son Lubowidz en Pomerania y Cecele en Podlasia. La fase

temprana comprende desde el cambio de era hasta el primer estadio de la fase

romana tarda. La fase tarda abarcadesde el periodo romano tardo hasta la poca
de las migraciones. Muy importantes, especialmente para situar fenmenos
histricos, son los siguientes datos de cronologa absoluta:
El territorio de la cultura de Wielbark podemos dividirlo e algunas zonas, que se
diferencian en la historia por el establecimiento en ellas de distintas poblaciones,
que en conjunto forman el territorio de la Cultura de Wielbark, que se extiende al
Este y centro de Pomerania, Powisle, Mazowia, Podlasie, Polesie y Wolynia.
Las investigaciones sobre la Cultura de Wielbark en su mayor parte se centraron
en demostrar la existencia de diferentes etnias. Las mayores poblaciones
autctonas, ocupaban Powisle, Este y centro de Pomerania y la poblacin menor
alctona, proveniente de Escandinavia, y que posiblemente eran Godos, se
estableci en Pomerania en la segunda parte del siglo l.

Hasta ahora, las investigaciones de la Cultura Wielbark, en su mayor parte se

centraron en aspectos tales como el tipo de poblados, las costumbre funerarias y
el sistema econmico1.Tambin se ha discutido sobre algunos tipos de hallazgos2,
pero slo algunos trabajos se centraron en el anlisis de los hbitos y rituales
culturales, los cuales son imprescindibles para un mejor conocimiento de la Cultura
Wielbark3.
Un ritual funerario propo de la cultura de Wielbark es la eliminacin de armas
y herramientas de los ajuares sepulcrales4.Este ritual se refiere en su mayor parte
a las sepulturas masculinas; esto ocasiona que los arquelogos que investigaban
esta cultura, formulaban extraas hiptesis. Algunas apuntaban a la existencia de
necrpolis enteramente femeninas5, o sobre la separacin de necrpolis en
Por ejemplo: K. Przewofna, Struktura i rozwj zasiedlenia poludniowo-wschodniej strefy
nadbaltyckiej u schyyu starolytnokci, Warszawa-Poznar 1974; R. Wolgiewicz, Kultura wielbarska problemy interpretacji etnicznej [en:] Problemy kultury wielbarskiej, Shpsk 1981, pg. 79-106; K.
Walenta, Obrzqdek pogrzebowy na Pomorzu w okresie pnolatenskirn i rzymskirn, ((Archaeologia
Baltica>>,T. V, 1980181.
Por ejemplo: J. Kmiecifiski, Zagadnienie kultury gocko-gepidzkiej na Pomorzu Wschodnim w
okresie wczesnorzymskim, Ldf 1962; R. Wolqgiewicz, Chronologia ceramiki kultury wielbarskiej w
Swietle dotychczasowego stanu badafi, (<ArcheologiaPolsi*, t. XXXII, cuad. 1, 1987, pg. 169-205;A.
Kokowski, Ze studiw nad cerarnikctwykonanqna kole w kulturze wielbarskiej [en] Kultura wielbarska
w mlodszyrn okresie rzymskim, t. 1, Lublin 1988, pg. 157-170.
R. Wo@giewicz, Zagadnienie stylu wczesnorzymskiego w kulturze wielbarskiej [en:] studia
Archaeologia pomeranica, koszalin 1974. P. 129-154.
Por ejemplo: B. Balke, Zerskie (?) crnentarzysko z okresu pznorzyrnskiego w miejscowosci
kloczew pow. Ryki, (~MaterialyStarozytne i WczensoSredniowieczne, t. 1, 1967, pg. 346; A. kempisty,
Birytualne crnentarzysko z okresu pfnorzymskiego i rzymskiego w miejscowoSci Brulino-Kostki pow.
Ostrw Mazowiecka, ((WiadomosciArchaeolgiczne,>,t. XXXII, z. 3-4,7967, pg. 447; Idem, Pnorzymski
cmentarz w Sarnakach, pow. Losice, (&wiatowt>>,t. XXIX, 1968, pg 159-160; Idem, Pznorzyrnskie
cmentarzyska kobiece na Mazowszu wschodnim, ((Zotchlani wiekw,>,1968,t. XXXIV, cuad. 3, pg. 174.
E, W. Ziemlihska -Odojowa, Tajemnice kregw z cmentarzyska a Niedanowie w pow. nidzickim, ((Z
otchlani wiekw,,, 1965, t. XXXI, cuad. 2, pg. 111-112.

piedras de afilar, por lo que es imposible analizar consecuentemente estos

hallazgos.
A pesar de que estos materiales con determinantes masculinos forman un muy
pequeo porcentaje en todo el conjunto conocido en la cultura de Wielbark, es
posibie ver algunas normas en los ajuares de estas sepulturas. En consideracin
al mtodo de investigacin, el anlisis de estos ajuares se ha decidido hacer en tres
series. La primera, tiene ajuares donde el elemento comn son las tijeras,
eslabones y pedernales, herrajes de cuernos para beber, puntas de flecha y un
hacha. La segunda tiene ajuares con pinzas. La tercera espuelas.
La primera serie tiene 14 sepulturas (Tabla 1). La cronologa de esta serie
comprende desde el inicio del perodo de influencia romana (Lubowidz sep. 293)
hasta la fase C2 de este perodo (Brulino-Kostki, Kitki, Rostolty). De 14 ajuares, 9
tenan hebillas de cinturn y 6 fbulas. En esta serie falta un ajuar caracterstico para
las sepulturas femeninas, que normalmente tienen atributos femeninos como :
fusayolas, cuentas de collar, broches en forma de S o un par de brazaletes14.Es
importante mencionar el descubrimiento de dos fbulas en la sepultura 293 en
Lubowidz y brazaletes desparejados en Osiek y Msciszewice. Hasta ahora estos
objetos se presentaban como atributos femeninos. Por tanto, estas sepulturas con
ajuares que tienen cuernos para beber, tijeras, eslabones y pedernales, puntas de
flecha y hachas, podemos decir con bastante seguridad que eran sepulturas
masculinas. El modelo ms tpico es el ajuar que tiene una nicafbula y una nica hebilla.
La segunda serie (Tabla II) incluye las sepulturas con pinzas. De la zona que
ocupa la cultura Wielbark, provienen 21 sepulturas que contienen pinzas. Es
importante ver dnde estn situadas las pinzas dentro de la sepultura. En la
sepultura nmero 27 de Odryi5 hay una pinza con aguja y un peine situados en la
parte de los pies, al Sur de la tumba. Otro ejemplo distinto es la sepultura nmero
100, de la misma necrpolis16.Contena una pinza, una fbula y un remate de
cinturn. La situacin de estos hallazgos nos indica que la pinza estaba sujeta al
cinturn. Pero lo ms habitual es encontrar pinzas con agujas, alfileres, peines o
recipientes en miniatura que estaban dentro de pequeas bolsas de piel (anlogas
en el mundo Alamano en los siglos V y VI), sujetos al cinturn (Odry sep. 423) o
cerca de el (Odry sep. 27, sep. 110, Gronowo tmulo 22/3). Pero no es fcil decir
para qu se utilizaban las pinzas. Aunque antes se pensaba que se utilizaban para
afeitarse, parece ser que sta no era su nica funcin, puesto que en esa poca ya
se conocan las navajas de afeitar.
l4 Por ejemplo: M. Mqcznska, Przemiany stroju kobiecegow kulturach wielbarskiej iczerniachowskiej
[en:] Problemy kultury wielbarskiej, Slupsk 1981, pg. 235-243; M. Sajkowska, Prba rekonstrukcjistroju
kobiecego w kulturze wielbarskiej we wczesnym okresie wployww rzymskich; ibidem, pg.245-261; M.
Tempelman Mqczyrska, CzGci troju kobiecego w okresie rzymskim na obszarze Srodkowo- i
wschodnioeuropejskiego(<Barbaricum,,,Krakw 1985,pg. 54-63; Idem, Strj kobiecy kulturywielbarskiej
i jego powivaniaz S-iednimi obszarami [en:] Kultura wielbarska w mlodszym. .., t. II, Lublin 1988, pg.
205-21 7.
l5J. Kmiecirski (ed.), Odry, cmentarzysko kurhanowe z okresu rzymskiego w powiecie chojnickim,
Ldi 1968, pg. 75-76.
'"bidem, Tabla III.

Entre 21 ajuares que tienen pinzas, tres sepulturas, de Lubodwidz la sepultura

26817,de Maciejewo la sepultura 1l a , y de Brulino-Kostki la sepultura 2519,corresponden a sepulturas femeninas. No sabemos el porqu de estas excepciones
debido a nuestro desconocimiento de los rituales aplicados a los cadveres
femeninos. Otros 18 ajuares provienen seguramente de sepulturas masculinas. En
su mayor parte, los hallazgos ms populares de estaserie son hebillas encontradas
en trece sepulturas, fbulas y espuelas en 10 sepulturas y en 9, agujas. Hay que
tomar en consideracin que en muchas de estas sepulturas se han encontrado
juntas pinzas y espuelas. En estas sepulturas se han encontrado los ajuares ms
suntuosos. Un ejemplo curioso es la sepultura 527 de Odry en la que se ha
encontrado una pinza, dos fbulas, un par de espuelas y un asade hierro con clavos
que perteneci a una caja de madera. En esta serie, excluyendo las tres sepulturas
nombradas anteriormente, tampoco encontramos los hallazgos caractersticos de
las sepulturas femeninas, como collares, fusayolas, broches en forma de S, o un
par de brazaletes. En esta serie de sepulturas, claramente podemos decir que las
pinzas son atributos caractersticos de sepulturas masculinas. El modelo ms
caracterstico de ajuar es el formado por una hebilla de cinturn, espuelas y una
nica fbula. La cronologa de esta serie va desde la fase B2/C1a hasta el periodo
de la migraciones.
El hallazgo ms divulgado que caracteriza a las sepulturas masculinas en la
cultura de Wielbark son las espuelas. Del rea de cultura Wielbark se contabilizan
66 sepulturas que contienen los objetos que nos interesan20. Normalmente las
sepulturas con espuelas parecen ser de guerreros de caballera21, a los que
atribuimos un alto rango social. En esta serie, 42 ajuares provienen de tumbas de
inhumacin y 24 de tumbas de incineracin. Esta cantidad permite investigar y
presentar resultados por separado de las inhumaciones e incineraciones. Muy
interesantes son los ajuares de inhumacin. Sobre 42 ajuares (Tabla III), 32 ten jan
hebilla, 23 fbula, 17 remates de cinturn, 12 peines, 10 agujas y 9 pinzas. La
combinacin de hebilla con fbula se ha encontrado 20 veces, hebilla con remate
de cinturn 14 veces y fbula con hebilla y remate de cinturn 10 veces. En 8
sepulturas se han encontrado importaciones romanas, como recipientes de bronce
o de pastadevidrio o cermica terra sigillata. La sepultura mas antigua de esta serie
es de Debrzno2*y podemos situarla en la fase Bl, ya que contienen espuelas
procedentes del Este brbaro y dos cuchillos de hierro. Otras sepulturas representan la poca que va desde la fase 62/C1-C1a hasta la fase C2. En esta serie no hay
sepulturas de la fase B2, ya que no contienen fbulas del grupo III de Almgren.
Tambin es interesante decir que en esta serie no hay fbulas del grupo II de
Ver K. Walenta, op. cit., pg. 136-143.
E. Blurne, op. cit., t. 11, 1915, pg. 155.
l9A. Kernpisty, Birytualne cmentarzysko. .., pg. 422-423, fig. 42, 43.
*O En este catlogo de sepulturascon espuelas faltan sepulturas de necrpolis, que por ahora no han
sido publicadas por ejemplo: Grzybnica, Niedanowo, Kleszewo, Cecele.
21 J. Kostrezewski, op. cit., pg. 130, fig. 63.
22 E. Blume, op. cit., t. 11, 1915, pg. 145.
l7

Almgren, que deberan pertenecer siempre a sepulturas femeninas. Las fbulas

encontradas en las sepulturas de inhumacin representan a menudo al grupo V
serie 8 de Almgren, y a los grupos VI y VI1 de la serie 1. No parece haber una norma
sobre la aparicin o no en las sepulturas masculinas de tipos de hebillas y de
remates de cinturn. Estos tipos representan las formas habituales de la Cultura
Wielbark. En la serie analizada slo hay un collar de mbar encontrado en el tmulo
22 sepultura 1 de Odry, donde ha cumplido la funcin de amuleto23.
En esta serie tampoco hay fusayolas, broches en forma de S, ni un par de
brazaletes. Hay que poner especial atencin a la sepultura 3 del tmulo 22 de
G r o n ~ w odonde
~ ~ , se ha encontrado un par de espuelas del grupo I de G o d l o ~ s k i ~ ~ ,
una hebillade bronce, unaagujade bronce, un alfiler con cabeza redondade bronce
y un pequeio recipiente. Segn el autor de estas excava~iones~~
esta sepultura
tiene un ajuar tpico masculino. Por otra parte, tambin podemos presentar la
sepultura nmero 5 de Kamienica Szlachecka2', donde se han descubierto dos
fbulas, una de plata (A-VII-211) y otra de bronce (A-VI-1611162), dos remates de
cinturn, uno de tipo JI de Raddatz, y otro de tipo O 8-1 1 de Raddatz, un par de
espuelas del grupo I de Godlowski, dos hebillas de bronce, un herraje de bronce
para cinturn y un peine. Un ajuar similar se encuentra en la sepultura nmero 527
de Odry, donde se han descubierto tambin dos fbulas, una de plata y otra de
bronce. Tambin se han descubierto dosfbulas de Gronowo en el tmulo del grupo
B2*.Estos descubrimientos proyectan una nueva luz sobre atributos, antes considerados femeninosz9,que ahora hallamos en sepulturas masculinas.
Uno de los hallazgos un poco extraos provienendel tmulo VI1 de MScisze~ice~~
y de Osiek31. Estas sepulturas, a causa de su rico ajuar, podemos decir que son
sepulturas de <<prncipes,,. Se trata de dos sepulturas que contienen un elemento
comn, un brazalete y no un par, como ocurre normalmente. El ejemplar de Osiek,
tipo escandinavo, est fabricado de oro y el de Msciszewice de bronce. A pesar de
aparecer brazaletes solitarios en las sepulturas masculinas, esto no es frecuente.
Este fenmeno, ha sido estudiado32.Los ejemplares de Msciszewice y Osiek son
J. Kmiecirlski, Odry, crnentarzysko.. ., Tab. XXI.
R. WOI giewicz, Gronowo -1 973- Badania na cmentarzysku kurhanowym z okresu wplyww
rzymskich, <C aterialy Zachodniopomorskie,,, 1973, t. XIX, pg. 151-154.
25 K. Goldowski, The Chronology of Late Rornan and Early Migration Periods in Central Europe,
Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagieloriskiego, <<PraceArcheologiczne,,, Krakw 1970, t. 11, pg. 89.
26 R. W o l ~ i e w i c z Zagadnienie
,
stylu.. ., pg. 145.
27 M. Tuszyhska, M. Pietrzak, Kamienica Szlachecka, <<lnforrnator
Archeologiczny), Badania 1987,
pg. 118.
28 R. Wol%giewicz, Gronowo 1973..., pg. 135, fig. 5.
29 M. tempelmann-M~zynska,op. cit., pg. 54-63.
30 W. La Baurne, op. cit., pg. 130, fig. 63.
31 H. Gunther, Der Goldfund von Kommerau, Kr. Schetz, Wespreussen, c<Mannus)),
t. 22,191 5, pg.
100-109.
32 J. Werner, Dergoldene Arrnring des FrankenkonigsChilderichund diegermanischen Hadgelenkinge
der jungeren Kaiserzeit, <(FruhmittelalterlicheStudien,,, 1980, t. 14, pg. 1-49.
23

24

distintos que las clsicas ~ ~ a r m i l l ade

e ~P~i e l g r z y m ~ w o ~
de
~ las sepulturas I y II de
Z a k r z ~ Pero
~ ~ . su descubrimiento en las sepulturas de guerreros de caballera
certifica su carcter como condecoraciones militares para los mejores guerreros.
Esta idea, que tiene fondo brbaro35y en esta epoca provienen del Imperio
se extiende en el ((Barbaricumseuropeo y no se ha limitado slo a los
brazaletes de oro con extremos engrosados, sino tambin para otras formas de
brazaletes que certifican los ejemplares de Msciszewice y de Osiek.
Otros hallazgos que se encuentran en sepulturas con espuelas, no son tan
importantes para este estudio, pero exigen una pequea explicacin. Entre ellos
podemos destacar los peines. Este objeto aparece solamente en ajuares de la
poca de influencia romana tarda (Krosno, Weklice, Pruszcz), o en ajuares que
provienen de la ltima fase de la poca B2/C1-C1a (Odry, Gronowo). Carecen de
peine los ajuares de la poca de influencia romana (por ejemplo no hay peines en
la necrpolis de L u b o ~ i d zseguramente
~~)
por tener distintos rituales funerarios.
Espordicamente, en las sepulturas masculinas que tienen espuelas hay tambin
colgantes. En Gronowo, en el tmulo del grupo B38haba un colgante de oro de
forma ovalada y sin embargo los ejemplares de Krosno de la sepultura 639y de
Weklice en la sepultura VI4Oeran colgantes de plata en forma de pequeo cilindro.
Se concluye esta serie con otros objetos dignos de mencin como son los alfileres
y las agujas. Es interesante presentar un ejemplo del tmulo 10 sepultura 3 de
Gronowo, donde un alfiler de bronce desempea la funcin de fbula4'.
La serie de incineraciones consta de 24 ajuares (Tabla IV). En estos ejemplos
debemos pensar que faltan algunos elementos de los ajuares, que pueden haberse
perdido en el momento de la incineracin. As en los 24 ajuares con espuelas, 17
slo tienen una espuela (en la serie de sepulturas de inhumacin todas tienen dos
espuelas). En este grupo se encontr una hebilla en 1t ajuares, y una fbula en 7.
Por tanto, estas proporciones son inferiores a las de las inhumaciones. En tos
33 D. Bohnsack, Einnostgermanisches Furstengrabbei Pilgrmsdorfin Ostpreussen, ((Germanenerbe,,,
1937, t. 2, pg. 258-261.
34 1. Kramarek, Groby Ksizg~ce
z IIIIIV w. n.e. we Wroclawiu-Zakrzowie. W stulecie odkryd, <<Silesia
Antiqua),, t. 32, 1990, pg. 149.
35 L. Castro Prez, Los torques de los dioses y de los hombres, A Corua 1992, pg. 120-124; M.
Feugere, Les armes des Romains, Paris 1993, pg. 62-66; J. Guillen, Urbs Roma. Vida y costumbres
de los romanos,T. III, Religin y ejercito, Salamanca 1980, pp. 848,528; Ch. Doremberg, Edm. Saglio,
Dicionnaire des antiques Grecques et Romains, T.I/-l, s.v. armilla, pg. 435-438, T. II/1, S.V. dona
militaria, pg. 362-363;M. BendalaGaln,Los llamados (<Columbarios~,
de Merida, 4-labis,,, n.", 1972,
pg. 244-245, fig. 12.
3 V e rnota 13.92.
37 K. Walenta, op. cit., pg. 136-143.
38 R. Wolagiewicz, Gronowo 1973..., pg. 135.
39 J. ~ndrzejowski,A. Bursche, Archeologia Biblioteczna. Crnentarzyska kultury wielbarskiej w
kroSnie st. 1 i Wielbarku woj. e l b l ~ k i e
[en:] Badania archeologiczne w woj. elblxskirn w latach 1980-83,
Malbork 1987, pg. 233-252.
40 F. Jakobson, Ein zerstores kaiserzeitliches Graberfeld bei Woklitz, Kr. Elbing, <<Elbinger
Jahrbuch),,
1927, t. 516, pg. 123-135.
41 R. Woli@ewicz, Cmentarzysko kurhanove kultury wielbarskiej w Gronowie w swietle badan w
latach 1973-1976, <<Material
y Zachodniopomorskie~~,
1976, t. XXII, pg. 71-88.

ajuares tambin faltan elementos como fusayolas, broches en forma de S, collares

o un par de brazaletes. La cronologa de las sepulturas de incineracin est
comprendida entre la fase B1 (Rzadz, Cieple), hasta la fase B21C1-C2a (Odry,
Nowy Lowicz) y el periodo de las migraciones (Bornice). En esta serie tampoco hay
sepulturas de la fase B2 que confirmen nuestras suposiciones. En los ajuares d e
la fase B1 (Rzadz, Cieple) las espuelas estn hechas en forma de <<sillita)>
(Stuhlsoporen>>)
y provienen, seguramente, del Este. Sin embargo, en los ajuares
tardos las espuelas tienen forma de arco y representan los tipos ms comunes d e
estazona del <(Barbaricum~~.
Un ajuar muy interesante se descubri en la sepultura
2 del tmulo 63 de Nowy Lowicz, con una fbula de tipo &cheibenfibeln,,, una
hebilla y remate de cinturn y 4 recipiente^^^. Un ajuar de O b l i ~ i c econfirma
~~
nuestra idea sobre las dos fibulas encontradas en las sepulturas masculinas. Es
tambin interesante presentar el ajuar de la sepultura nmero 1 del crculo de piedra
nmero Vlll de O d r ~donde
~ ~ , se ha encontrado una fbula A-VI de la serie 1 de
Almgren, que representa un nivel tardorromano (antes se pensaba que los crculos
de piedra slo se usaban en el nivel romano). La situacin de una sepultura d e
guerrero de caballera en el crculo de piedra, nos da una nueva idea sobre la
funcin de estos
Por otro lado, de la serie de ajuares con espuelas, tenemos que hablar d e
fragmentos textiles descubiertos en estas sepultura^^^. El ejemplo ms interesante
proviene de Gronowo de la sepultura 2 del tmulo 347,donde se han descubierto
restos de camisa y tnica. La reconstruccin ms completa de vestido se ha
obtenido en la sepultura 1 del tmulo 4 de Gronowo4*.En esta sepultura, el cadver
tena una camisa, una tnica, un abrigo y pantalones de lino49.Otros hallazgos50
(Odry sepultura 423, Odry sepultura 113, Gronowo sepultura 1 tmulo 3) son
abrigos, utilizados como sudarios para envolver a los cadveres5'.
Este pequeo nmero de hallazgos no nos permite hacer un anlisis d e
relaciones de cantidad entre fbulas y vestidos, y no se puede certificar la
dependencia entre las cantidades de fbulas y de tipos de vestido que ellas
abotonaban.
Las sepulturas donde se han descubierto las espuelas, seguramente son
42 K. Hachula, Dalsze badania cmentarzyska kurhanowego w Nowyn Lowiczu, ((Koszalinskie
Zeszyty Muzealne,), t. 19, 1992, pg. 53-68.
43 E. Blume, op. cit., 1915, t. II, pg. 156.
44 LOShallazgos por ahora no han sido publicados, estn en el Departamento de Prehistoria de
Universidad de Lodf.
45 R. Wol%giewicz, K r s i Kamienne w Grzybnicy, Koszalin 1974.
46 J. Maik, Zastsowanie tkanin w odziezy ludnsci kultury wielbarskiej [en:] Problemy kultury
wielbarskiej, Slupsk 1981, pg. 217-233.
47 Ibidem, pg. 224-229.
48 lbidem, pg. 229-230.
49 Idem, Tkaniny wykopaliskowe z cmentarzyska w Gronowie woj. koszalirskie, ((Materialy
Zachodniopomorskie~~,
1976, t. XXII, pg. 111-112.
Idem, Zastosowanie..., pg. 217-233.
5i Ibidem, pg. 230.

tumbas masculinas. Confirman esto los atributos que determinan las tumbas
femeninas y que no aparecen en estas sepulturas.
Las formas habituales de ajuar que representan las sepulturas masculinas en
la cultura de Wielbark contienen una nica fbula y una hebilla de cinturn. Este
modelo es el ms comn en las series presentadas anteriormente.
Es interesante decir que estas sepulturas masculinas representan todas las
formas funerarias conocidas en la cultura de Wielbark.
Tambin se piensa que algunos tipos de atributos masculinos como tijeras,
piedras para hacer fuego, cuernos para beber, hachas y puntas de flecha, son
tambin determinantes de personas de una especial clase social de carcter
religioso52.Sin embargo, en las sepulturas donde se han encontrado pinzas y
espuelas representan a un nivel social alto.
Resumiendo nuestro anlisis, debemos decir que sobre [a cultura de Wielbark
falta una monografade una gran necrpolis como las de Odry, Cecele, Pruszcz 10,
Grzybnica, Niedanowo u otras muchas excavaciones existentes. Por eso no
podemos hablar de la situacin de las sepulturas masculinas dentro de la necrpolis. Futuras investigaciones se deberan centrar en el tema de nuevos mtodos
arqueolgicosque nos permitan conocer las sepulturas masculinas basndonos en
otra interpretacin de la cultura material. De todos modos este mtodo debera
tener en cuenta los rituales caractersticos de la poblacin y los cambios de estilo
en las diferentes fases cronolgicas.
S que este estudio puede prestar lagunas e interpretaciones discutibles, pero
pienso que puede contribuir a una mejor reconstruccion del proceso histrico.

SUMMARY
Archaeological indicators of male graves in the Wielbark culture
The widespread burial rite of the Wielbark culture, according to which weapons
and tools were excluded from grave goods, and the resultin (<femate,,character of
the graves have undoubtedlycontributed to the launching of rather unlikely theories
on this subjet. There were theories about the female character of Wielbark
cemeteries or about the existence of different cemeteries for men and women used
in Masovia has been
by the same group, even the existence of an <<Amazons'State~~
suggested. These views, usually based on slender evidence, did not reflect the
character of the culture yet they have played an important role in the shaping of its
picture. Therefore it seems advisable to consider the problem of male graves on the
basis of al1 available archaeologial sources and anthropological analyses as well.
The studies conducted so far show that male graves have yielded spurs, tweezers,
awls, punches, drinkin horns, characteristic types of knives, stone for tire striking,
hones, arrowheads, bow-shapedshears and axes. Yet the analysed materials have
52 A. Kietlirska, Struktura spoleczna ludnoici kultury przeworskiej, ((materialy Starozytne,), 1963, t.
IX, pg. 188-195.

249

failed to reveal the presence of al1 the objects mentioned above. This concerns
mainly awls, hones and knives. The other objets though accounting for only a low
percentage in the Wielbark material, certainly can be regarded as indicators of male
graves.
Three series of graves have been analysed. Series 1 (plate 1) includes graves
furnished with bow-shaped shears, stones for fire striking mounts of drinking horns,
arrowheads and axes. The series can be assigned to phase C2 of the Early Roman
period. Among 14 graves 9 contained a buckle and a brooch each, yet none has
yielded spindle-whorls, beads, S-shaped clasps or a pair of bracelets.
All the objects found together in these graves can be regarded as male, with the
set of a buckle and brooch as the recurren1pattern.
The second series, including 18 graves (plate II) is characterised by the presence
of tweezers. Three graves in this series contained female remains (Lubowidz grave
268, Maciejewo grave 1, and Brulino-Kostki grave 25), these exemptions are
probably the result of some unknown custom. the graves with tweezers can be
assigned to phase B2lC1-C1a and to the Migration period. The dominant finding
(female graves excluded) was a buckle revealed in 13 graves (out of 18). Brooches
and spurs were found in 1O graves and needles in 9. As in the earlier series, the set
composed of a buckle and brooch was the most frequent.
The third series is characterised by the occurrence of spurs found in as many as
66 graves, of which 42 are inhumations and 24 cremations. Graves with spurs are
commonly regarded as burials of equestrian warriors, .e. people of high social
standing. In the group of inhumations' buckles were found 32 graves, brooches in
23, strap-ends in 17, combs in 12, needles in 10, tweezers in 9. A brooch and a
buckle occured in 20 graves. The inhumation graves can be assigned to phase B1
and B2lCI-C2. No graves of phase B2 have been revealed in this group. A few
graves contained 2 brooches each, accompanied by single bracelets may have
served as military badges and should be linked with the idea of <(armilla))derived
frorn the Roman Empire. As concerns the cremation graves (plate IV) it is highly
probable that some grave goods were destroyed during cremation. This is indicated
by the fact that out of 24 graves as many as 17 had only one spur while in the
inhumation graves they were always found in pairs. Buckles were found in 11graves
and brooches in 7 (out of 24), the proportion being thus much lower here than in the
inhumations. The series of cremation graves coincides in date with the inhumations.
Of considerable interes in the discovery of the burial of an equestrian warrior in stone
circle Vlll at Odry. The burial poses a new problem associated with the function of
the circles. The analysis of al1 the graves with spurs indicates that the prevailing
furniture consisted of a brooch are male. The supposition that such grave goods as
spindle whorls, S-shaped clasps, beads or a pair of bracelets occurs in female
graves only has been confirmed.

FIGURA 1. El territorio de la Cultura de Wielbark.

FIGURA 2. Odry, sep. 110; 1 -pinza de br., 2 -fbula de br., 3 -hebilla de br., 4 -aguja de br., 5 -peine de
hueso, 6 -espuelas de br.

FIGURA 3. Pruszcz, sep. 534a; 1 -espuelas br., 2 -hebilla de br., 3 -remate de cinturn de br., 4 -piezas
de cinturn de br., 5 -fbula de plata, 6 -fr. de peine de hueso.

FIGURA 4. Nowy Lowicz, tum 63, sep. 2; 1 -espuelas de br., (a, byc, d) -ceramica, 3 -remate de cinturn
de br., 5 -fbula (Scheibenfibeln).

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gr. 527
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gr. 142

37 PRUSZCZ
gr. 9/1930
38 PRUSZCZ
gr. 4/1935
10
39 PRUSZCZ
gr. 534 A

4)

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