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Grupo: HHS01
PRIMER ENSAYO
RESUMEN
En el pasado mexicano, los movimientos estudiantiles marcaron un hito en la historia
nacional, sin embargo, las acciones que realizaron para generar el cambio en el aparato
gubernamental y democrtico cuyo nico actor era el autoritarismo priista, conllevo la
desaparicin, tortura y asesinato de cientos de estudiantes, acadmicos, lderes sociales
e integrantes de grupos guerrilleros por el simple hecho de renovar a un sistema poltico
enfermizo donde la corrupcin imperaba en todos los aspectos. Ms que desaparecer una
persona con nombre y apellido, el primognito de alguien, el hermano de alguien, el padre
o madre de alguien, etc., desaparecieron otro elemento vital que da sentido al espacio y a
la colectividad: EL CUERPO.
INTRODUCCION
Los movimientos sociales en Mxico han dejado huella importante en la vida nacional. La
mayor parte de estos fenmenos sociales, tiene como actores principales al estudiantado
que, cuando ven atacados los derechos fundamentales (como la educacin de calidad,
acceso a empleos, libertad a presos polticos, cambios en la forma de gobernar, etc.)
como tambin el acceso a sus modos y medios para subsistir, utilizan la protesta como
expresin de su inconformidad y como medio de presin con el objeto de que la estructura
de poder realice las acciones necesarias para solucionar el problema y llevar una calidad
de vida decente.
No obstante, la actuacin del Estado ante estas situaciones no muchas veces es la del
dialogo. Este mismo aparato gubernamental recurre a la represin de las manifestaciones
sociales con el objeto de ponerles un freno por considerarlos una seria amenaza hacia
sus intereses y a los intereses particulares involucrados en la forma de gobernar del
mismo. La desaparicin forzada, la tortura, la reclusin y el asesinato, han sido los medios
por las cuales el Estado ha violentado las expresiones sociales hasta nuestros das.
La administracin de los cuerpos tiene que atravesar el discurso jurdico para que no solo
sea legtimo, sino legal. Cuando un cuerpo es invisibilizado por el hecho de expresar su
inconformidad ante cierta situacin o situaciones, creemos que no nos afecta puesto que
es ajeno a nuestro espacio y a nuestra colectividad, donde se considera que la accin
ejercida por el gobierno llega a pensarse como legtima y legal; pero es aqu donde entra
en juego el sentido de solidaridad de la poblacin puesto al poner al cuerpo ajeno y
adoptarlo como propio (no solo ponerse en los zapatos de la vctimainvisible, sino
apropiarlo y verlo como si fuese un familiar cercano, un amigo, un vecino, un conyugue,
etc.) hace reflexionar a los sujetos respecto a lo que sucede con dichos cuerpos
invisibilizados (desaparecidos) por el aparato represivo del Estado.
La muerte es tambin parte del Biopoder que posee el Estado sobre el cuerpo, sin
embargo, lo ocurrido en Iguala con los 43 estudiantes desaparecidos y varios de ellos
muertos en el lugar de los hechos, supera los lmites de dicho Biopoder, en particular del
mbito de la muerte.
Cabe mencionar que el llevar esta consigna es producto del cuerpo que hace (cuerpo
sujeto) la relacin cuerpo accin, en palabras de Marcell Mauss. Todas estas
actividades que se realizan en cada manifestacin, son aprendidas socialmente. En el
caso del estudiantado, algunas de estas consignas se han transformado conforme al
contexto sociohistrico e incluso algunas provienen de movimientos sociales externos, las
cuales se naturalizan en el momento de la marcha. Igualmente otros actores que han
tenido participacin en los movimientos sociales de pocas anteriores, llevan consignas y
gritos de lucha que han sido transmitidos de generaciones estudiantiles en generaciones.
Alerta que camina, la lucha estudiantil por Amrica Latina; y no me da la gana ser una
colonia norteamericana y si me da la gana, ser una potencia latinoamericana; Si tu
pasas por mi casa y t ves a mi mam, t le dices que hoy no me espere que este
movimiento no da un paso atrs; movimiento, que chido movimiento; subversin, que
chida subversin Consignas como estas son resultado de la imitacin de los agentes
con cierto prestigio (en este caso, los estudiantes del nivel superior e intelectuales) debido
al grado de conciencia y de acumulacin de capital que adquieren en su formacin
profesional. Aqu es donde decimos que el cuerpo conoce y aprende, no solo su
conciencia.
En este caso, contradigo lo que Mauss dice que las tcnicas corporales para la protesta
estn diferenciadas por edad, por gnero y por clase social, ya que gran partede los
sectores sociales (no solamente los estudiantes, maestros, trabajadores, polticos, etc.) se
estn uniendo a fin de ver el retorno con vida de los 43 estudiantes normalistas, y dan por
hecho que el denominado Narco - Estado es el responsable de dichas acciones.
Este argumento nos indica que los cuerpos pueden ser considerados piezas clave en
las topografas de la memoria traumtica, pues al asociar corporalidad y memoria nos
viene la violencia que se ejerce sobre un cuerpo, en pasivo, y las huellas que quedan
de ella en la carne, en la piel y en la psique (Huffschmid, 2013, P. 116). Lo que el
estudiante sobreviviente al ataque recibi en su cuerpo, tambin lo resiente su psique,
igual sus familiares perciben el dolor que padeci su primognito al estar
CONCLUSIONES
Los actos de desaparicin, reclusin, tortura y asesinato ya no son exclusivos del
aparato represivo del Estado, en complicidad con las organizaciones del crimen
organizado los cuales han cometido tales actos de una forma menos inhumana, en la
actualidad han sobrepasado los lmites tanto legal como corporal en el sentido de
sobajar al cuerpo, dejarlo y exponerlo en un estado completamente espeluznante.
REFERENCIAS
-
Sociologa
antropologa,
Madrid,
Tecnos,
pp.
337-356.
URL
pblica en Miguel ngel Aguilar y Paula Soto (coords.), Cuerpos, espacios y emociones.
Aproximaciones desde las ciencias sociales, Mxico, UAM Iztapalapa- Porra Ediciones
-
Redaccin AN , Mi hijo se retuerce del dolor por las heridas: Nicols, padre de