Psicología Del Desarrollo

Psicologa del Desarrollo.
Libre 2013
ndice
Unidad 1: Concepciones del proceso de desarrollo ...................................................................... 3
Acerca de la Psicologa Evolutiva. Amorin ................................................................................ 3
Generalidades del proceso de desarrollo. Amorin.................................................................... 8
Captulo 1: El desarrollo psquico como proceso natural. Remplein ...................................... 14
El concepto de desarrollo .................................................................................................... 14
Condiciones del desarrollo .................................................................................................. 17
Relacin de pareja: un modelo analtico para el estudio de la fecundidad. Carrasco ............ 20
II. Anlisis del concepto de sexualidad ................................................................................ 20
III. Estudio de los principales fenmenos que intervienen en la conducta sexualizada .. 20
IV. La relacin de pareja ...................................................................................................... 22
V. Conducta sexual y conducta reproductiva ...................................................................... 26
VI. Modos de relacin y fecundidad .................................................................................... 27
Unidad 2: Procesos de socializacin............................................................................................ 30
Un posible modelo para concebir el ser como compleja entidad bio-psico-ambiental en
relacin con la subjetividad. Amorin ....................................................................................... 30
El proceso de socializacin. El desarrollo encauzado. Amorin................................................ 32
Seminario: Psicologa Crtica Alternativa. Carrasco ................................................................ 36
Anlisis crtico de una prctica psicolgica personal y propuestas alternativas................. 36
La percepcin anticipada es la base psicolgica de la ideologa ......................................... 41
La observacin como tcnica de trabajo e investigacin en psicologa evolutiva. Amorn y
Pimienta .................................................................................................................................. 42
Paradigma cualitativo y observacin .................................................................................. 42
La teora de la observacin ................................................................................................. 42
El registro ............................................................................................................................ 45
Objetividad, aspectos subjetivos y observacin ................................................................. 45
Algunas tcnicas asociadas a la observacin. Medios de observacin ............................... 46
Unidad 3: Desarrollo cognitivo .................................................................................................... 48
La psicologa evolutiva de Jean Piaget. Captulo 1: La naturaleza del sistema. Flavell ........... 48
Inteligencia .......................................................................................................................... 48
Desarrollo ............................................................................................................................ 48
Estructura, funcin y contenido .......................................................................................... 48
Etapas cualitativas ............................................................................................................... 49
Eduardo Velzquez | www.articulando.com.uy
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Psicologa del Desarrollo. Libre 2013
Metodologa de los estudios de la inteligencia ................................................................... 50

Unidad 4: desarrollo afectivo sexual ........................................................................................... 53
Tres ensayos sobre la teora sexual: la sexualidad infantil. Freud .......................................... 53
El descuido de lo infantil. .................................................................................................... 53
Amnesia infantil .................................................................................................................. 53
El perodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas................................................. 53
Las inhibiciones sexuales ..................................................................................................... 53
Formacin reactiva y sublimacin....................................................................................... 53
Rupturas del perodo de latencia ........................................................................................ 54
Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil. ................................................................... 54
Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias ................................................................... 55
La investigacin sexual infantil. ........................................................................................... 56
Fases de desarrollo de la organizacin sexual. ................................................................... 58
Las vas de la influencia recproca. ...................................................................................... 60
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Unidad 1: Concepciones del proceso de desarrollo

Acerca de la Psicologa Evolutiva. Amorin
La PE pertenece al campo de las ciencias, en general de las ciencias humanas y en particular de
las llamadas ciencias de la subjetividad. No es un corpus terico encerrado sobre s mismo,
sino que, al igual que la psicologa, entiende al ser humano en s, de su quehacer y de las
relaciones dialcticas con la sociedad de la cual forma parte.
La PE aborda los procesos de produccin de subjetividad desde una concepcin del desarrollo
y la evolucin humana que entiende el devenir ontogentico como un proceso dinmico de
crisis y momentos evolutivos concebidos como verdaderas categoras de anlisis. Se focaliza el
objeto de estudio en las transformaciones permanentes que acontecen en el ser en desarrollo,
entendido como ser concreto en situacin. Busca entender el que, el cmo, el por qu y el
para que de las conductas y comportamientos que se van dando a lo largo de todo el ciclo
vital.
Es necesario tener presente para cada abordaje, cada uno de los siguientes determinantes:
etnia, pertenencia social-econmica, contexto, ambiente, medio, cdigos culturales y subculturales de referencia, edad, sexo, estereotipos de gnero, dinamismos metapsicolgicos y
estructura cognitivo-intelectual.
Siguiendo a Sall y Braunstein, podramos dividir a las psicologas del desarrollo en dos
paradigmas: mondicos y/o didicos. La perspectiva mondica concibe al sujeto-individuo
portador de unas condiciones y un potencial que se desplegar espontneamente y de manera
natural y pre-determinada. Este proceso est regido por leyes inmanentes que disparan lo
madurativo, ms el aporte del ambiente en calidad de actualizador de esta pre-condicin, ya
ser inhibiendo o facilitando las fuerzas endgenas.
Las concepciones didicas resaltan como central la interaccin de lo individual y lo social
preconcibiendo ambas dimensiones como previamente constituidas y separadas, reservando
diversas explicaciones para el tipo de interjuego en cuestin.
Proponemos la idea de que una posible superacin de estos paradigmas consiste en plantearse
una PE que haga trabajar, sinrgicamente, el enfoque crtico alternativo, una epistemologa
basada en los principios del pensamiento complejo y una perspectiva deconstructiva.
Enfoque crtico alternativo
Es la que da el enfoque a la ptica de la rea acadmica centrada en la PE. Debemos tener un
marco orientador explcito en constante revisin para no perdernos en la disciplina.
El marco es un recorte, un enfoque, es el punto donde convergen elementos de procedencia
variada y a la vez es tambin el punto desde donde emanan aspectos que arrojan luz sobre la
realidad.
La psicologa crtica es un enfoque y no una teora, es la referencia que pauta el encare que
damos no solo a la transmisin de la psicologa del desarrollo, sino que damos a la concepcin
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del desarrollo y a los fenmenos complejos por el determinados. Es una actitud tica a la
praxis.
Segn J. C. Carrasco, la psicologa critica alternativa tiene su primer movimiento en el ao 1926
con la aparicin de las ciencias psicolgicas (todas ellas) de un movimiento que M. Tort defini
como freudo-marxista. Estas tcnicas evolucionaron durante los aos hasta aplicarse en
nuestro pas. Lo que plante el profesor Carrasco fue que la aplicacin directa y a-critica de las
tcnicas que venan de otros pases, y los encuadres en ellas prescriptos, no se adaptaban a las
caractersticas de ciertas poblaciones de la regin. JC Carrasco desarrolla propuestas
alternativas ms adaptables a nuestra realidad.
Uno de los elementos a tener en cuenta es la nocin de crtica, y su primer elemento bsico
es el conocimiento: conocer para criticar, por lo tanto, no puede haber ausencia de
conocimiento. Hay que conocer los detalles de nuestra realidad, apoyado por todos los
conocimientos tericos disponibles.
Hay dos actitudes crticas bien diferentes:
Critica acadmica
Critica silvestre o salvaje
La salvaje es la que se mueve por medio de las opiniones extremadamente subjetivas y prejuiciosas.
La acadmica implica conocimiento cientfico del sistema en cuestin, estudio de las teoras de
referencia para su comprensin y nos exige acercamiento al tema desde un agudo anlisis de
los modelos de realidad que proponen las elaboraciones e investigaciones que han sido
probadas dentro de marcos epistemolgicos vlidos.
Para asumir autocrticamente la realidad debemos flexibilizar los elementos internos (afectos,
emociones, sentimientos) y tener apertura cognitiva. La crtica va a requerir un
posicionamiento problematizador, de apertura ms all de los evidente, y depende en parte de
nuestra capacidad para dejarnos movilizar. Se forma una actitud interrogante hacia la realidad,
que ir evolucionando a un plano superior, desde donde volvemos a formular preguntas.
La esencia de la propuesta del enfoque crtico es desplazar el eje de contradiccin que
generalmente est puesto entre las teoras, un eje de contradiccin. El aporte de Carrasco
propone hacer trabajar el eje de contradiccin entre teora (psicolgica) y realidad. Es un
quiebre epistemolgico que exige un ir y venir permanente en un eje dialctico de
contradicciones, es una dialgica entre teoras-realidad(es).
Este interjuego esta mediatizado por herramientas, cuanto ms herramientas tengamos, ms
rico va a ser el acercamiento a este campo a estudiar que es una porcin de la realidad.
Debemos entender que la realidad es un interjuego de acercamientos y construccin entre un
existente complejo y su conocimiento, que nunca es abordable hasta ser agotado. La realidad
es el resultado de un proceso dinmico, donde el sujeto la apropia a la par que la construye.
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No concebimos la realidad como separada de quien la vivencia. Es un proceso de coconstruccin entre sujeto y mundo.
La realidad es un punto de fuga, a medida que nos acercamos, se aleja. Las teoras cientficas
son una suerte de constructo entre el acercamiento real, fctico y la construccin de esa
captacin y su comprensin, donde las herramientas son necesarias.
La propuesta alternativa en nuestro pas apunta a acondicionar esas tcnicas importadas y
adaptarlas a nuestra realidad, o creacin de nuevas tcnicas a partir de otras ya conocidas.
Perspectiva deconstructiva
El enfoque crtico alternativo puede enriquecerse si se lleva adelante con una perspectiva
deconstructiva.
J. Derrida introdujo el enfoque en dnde invalida la idea de que un texto tiene un significado
nico, preciso e inmodificable. Para ello recurri a herramientas tales como el psicoanlisis y la
lingstica.
El trmino deconstruccin en el sentido de poner al descubierto o someter a escrutinio, los
coherentes temas poltico-morales que elabora la psicologa evolutiva y mirar ms all de los
actuales sistemas dentro de los cuales se ha formulado la investigacin en PE. No se utiliza la
deconstruccin como un marco analtico formal, sino ms bien para indicar un proceso de
crtica.
Derrida aclara que la deconstruccin no es negativa ni destructiva, ni su finalidad es disolver o
sustraer componentes con miras a descubrir una esencia interior. Ms bien se formula
interrogantes acerca de la esencia, de la presencia interior-exterior y esquema del fenmeno
de la apariencia. Busca el acceso al modo en que un sistema o conjunto se construye
constituyndose histricamente, intentando conocer sus posibilidades y significados.
Pensamiento complejo
En principio, recordemos que la psicologa estudia el psiquismo, y esto no es un objeto claro y
determinable. Para abordar este desafo, ser necesario no solo el enfoque crtico alternativo y
la perspectiva deconstructiva, sino tambin una aproximacin a la realidad guiada por los
criterios contenidos en el llamado pensamiento complejo desarrollado por E. Morin.
La Complejidad aparece cuando hay dificultades empricas y lgicas a la vez. El pensamiento
complejo es un pensamiento que relaciona, o sea, en oposicin al modo de pensar tradicional
que divide el campo de los conocimientos en disciplinas, el pensamiento complejo es un modo
de religazn, lo cual implica problematizar, contextualizar, ecologiza, globalizar, etc.
La riqueza catica de la realidad nos obliga a construir enfoques entramados con una ptica
trans disciplinaria donde se conjuguen en reticulado la relacin, conjuncin, articulacin,
integracin y sntesis de las informaciones, conocimientos y los saberes que se precipitan
sobre las disciplinas.
Como idea de complejidad, aparece la teora general de los sistemas de Bertalanffy, la cual
nace del estudio de los organismos vivos, donde se diferencian dos grandes tipos de sistemas.
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1. Abiertos: los organismos son sistemas abiertos

2. Cerrado: son estructuras conservadoras en estado de equilibro inmanente.
El modelo de la estructura disipativa es utilizar para pensar la complejidad del sujeto y del
psiquismo. En estos sistemas la auto organizacin remite a la capacidad de tomar las
perturbaciones y desequilibrios como insumos para la reorganizacin del desorden bajo la
forma de una nueva sintaxis estructurante de una lgica, hasta ahora inexistente, ne la
interaccin de sus componentes as como en su funcionalidad. Es un constante devenir,
organizacin, desorganizacin, re-organizacin, con alternancias fecundas entre determinismo
y azar.
La perspectiva sistmica habla de propiedades emergentes, de sistemas inseparables de
reorganizacin y regulacin creadoras de nuevas regularidades.
1) La concepcin sistmica
Los elementos aislados se ven transformados por las relaciones solidarias con otros elementos
en el seno del sistema (en tanto todo organizado). Se producen dinmicas im-previstas con la
consiguiente emergencia de propiedades novedosas que no podan inferirse ni anticiparse de
los elementos en estado individual.
Ahora ya no podemos hablar de objetos de estudio sino de sistemas de estudio, o en su
defecto, objeto sistmico.
2) La causalidad circular, en espiral y en bucle recursivo o auto productivo
Este principio remite al movimiento autor regulador y retroalimentado desde el cual los
productos y efectos co-producen sus propias causas.
Lo esencial en esta idea se encuentra en el planteo de que los efectos y los productos se
vuelven necesarios para causar lo que los causa y produce. El ejemplo ms cercano lo
constituye la simbiosis individuo-sociedad, el tejido social no existira sin la paradoja de que los
sujetos son productos y productores del status quo.
Auto-produccin y auto-organizacin son inherentes a este principio de causalidad paradjica.
3) La dialgica
Este principio da cuenta de la concurrencia, en el mismo fenmeno, de por lo menos dos
lgicas que entran en relacin de complementariedad y antagonismo sin anularse
mutuamente y conservando la diversidad en el todo. Constituye una superacin de la
dialctica en tanto no se trata simplemente de la superacin de las contradicciones en la
formulacin de la sntesis.
Un ejemplo es el ciclo de vida, tanto desde el punto de vista individual como desde el ciclo
trfico entre las especies, avanza impulsado por la ocurrencia de la finitud. Nuestro organismo
necesita que mueran permanentemente infinidad de clulas que se recilan garantizando la
continuidad de la vida.
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Todo desarrollo est asociado a grandes y pequeas muertes, para que se posibilite el
advenimiento de lo nuevo.
La dialgica es una danza continua entre orden y desorden, vida y muerte, estabilidad y
cambio.
4) El principio hologramtico
En resumen, se trata de la doble continencia del todo en las partes y las partes en el todo: la
totalidad de nuestra informacin gentica se encuentra contenida en el interior de nuestras
clulas, as como la sociedad est presente en cada individuo.
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Generalidades del proceso de desarrollo. Amorin

El desarrollo ontogentico, concepto principal en la PE, tiene una dificultad adicional para su
abordaje epistemolgico: la de ser un proceso invisible. Se requiere para su estudio de
elementos mediadores, y de una necesaria traduccin entre psiclogo observador y el
desarrollo, ya que el observador no puede ver el proceso de desarrollo sino que ve
comportamientos que se inscriben o no dentro de lo esperado, y estos sern los que
llamaremos momentos evolutivos.
En el desarrollo se pueden inferir leyes, estas permiten realizar aproximaciones diagnsticas al
desarrollo normal, y poder cotejar la performance de distintos sujetos entre s. La evidencia
que acumula la PE permite pronosticar la ocurrencia de ciertos fenmenos para cada
momento evolutivo, adems que esto nos permite construir una praxis con diversos tipos de
intervenciones posibles. Estas leyes del desarrollo sern las que definan el escenario donde
van a transformarse conductas y comportamientos.
Definiciones de conducta segn diferentes autores:
Lagache: Conducta es un conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser

vivo en situacin integra las tensiones que amenazan la unidad y equilibrio del
organismo.
Bleger: la define como todas las manifestaciones del ser humano cualquiera sea su
presentacin.
Carrasco: entiende que la conducta es cualquier manifestacin que el ser exterioriza.
El comportamiento sera la articulacin de conductas con un sentido especifico.
Desde nuestro punto de vista, para cada sujeto inserto en cada momento evolutivo hay una
determinada estructura bio-psico-ambiental que produce un pool de conductas y
comportamientos paradigmticos. Es en realidad el cruce complejo de tensiones propias del
momento evolutivo lo que define a la conducta de una manera y no de otra.
Bleger propone tres campos de la conducta: mente, cuerpo y mundo externo. Interactan
entre s, no tienen fronteras y uno est dentro del otro en el orden mente -> cuerpo -> mundo.
Propone enunciar conductas concretas aquellas que aparecen en el mundo externo y en el
cuerpo, y conductas simblicas las que son relativas a fenmenos mentales.
Bleger, adems dice lo siguiente sobre la conducta:
a)
b)
c)
d)
Es funcional, en tanto tiene por finalidad resolver tensiones

Implica siempre conflicto o ambivalencia
Debe ser comprendida en funcin de su campo o contexto
Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de mxima integracin o
consistencia interna.
El desarrollo es un proceso transformativo perpetuo.
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La Curva vital (o ciclo de vida) responde bsicamente a la idea de que durante la vida hay un
movimiento evolutivo de transformacin y cambios. El desarrollo comienza con la unin de los
gametos durante la concepcin y finaliza con la muerte.
Podemos verla como si fuera una grfica donde, en su eje horizontal se colocan las edades
cronolgicas, y en el vertical los niveles de transformacin merced a la intensidad, magnitud y
celeridad de los cambios y modificaciones producidas por el proceso de desarrollo. El cruce
entre abscisas y ordenadas nos da como resultado esta curva de la vida. La curva tiene desde
sus inicios una aceleracin ascendente importante, luego tiende a desacelerar y disponerse
como una meseta, y finalmente entra en un declive paulatino. Ambos ejes se interceptan en el
fenmeno del nacimiento, es el punto 0, que dispara el conteo cronolgico de la edad del
sujeto.
Es necesario aclarar que no podemos asociar edad cronolgica con momento evolutivo, no es
la edad lo que define la esencia del desarrollo, aunque por lo general cada momento evolutivo
acontece para la mayora de los individuos en la misma franja etaria.
Cada momento evolutivo se define en torno a dinamismos psicosociales forjados en el sistema
que emerge de los componentes biolgicos, psicolgicos y ambientales del desarrollo. Por lo
tanto, hay momentos que estarn ms perfilados por las fuerzas biolgicas y menos por lo
psicolgico y ambiental, otros con mayor incidencia de lo psicolgico y otro por el ambiental,
por esto la edad no es determinante en el momento evolutivo.
Estos son los momentos evolutivos que podemos identificar y las crisis con los cuales se
relacionan.
1) Momento pre natal e intrauterino: El proceso ms fuerte que impulsa las
transformaciones en el cigoto, el embrin y el feto, es dependiente de los biolgicos
(que no implica ausencia de los psicolgico y ambiental). La primera crisis evolutiva es
el nacimiento, definiendo dos momentos evolutivos: el prenatal e intrauterino y el
postnatal (macro momento evolutivo que engloba todos los dems luego del
nacimiento)
2) Momento conceptualizado como primer ao de vida: Su origen est situado en el
nacimiento y finaliza a los 12 meses. El farrago de transformaciones evolutivas es
vertiginoso. Encontramos diversas crisis evolutivas (que llamaremos internas), con
efectos evolutivos pero que no ofician de frontera entre uno y otro momento. La crisis
que acontece al final del primer ao gira en torno al plano psicomotor y dispara
dinamismos intrapsiquicas y vinculares trascendentes. Tiene que ver con la postura
bpeda y la marcha mediante la locomocin sobre las dos piernas sin ayuda. Inaugura
lo que se conoce como el periodo del deambulador. Hace sinergia evolutivamente
con aspectos crticos del desarrollo afectivo sexual. Se acrecienta la erogeneidad
muscular, generndose una sensacin de poder debido al manejo ms operativo de su
propio cuerpo y espacio.
Crisis internas dentro del primer ao:
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A los 2 meses de vida encontramos un cambio evolutivo sustancial, donde la

maduracin de las estructuras neurolgicas ligadas a la visin y de los msculos
oculares hace que el nio sea capaz de fijar ojo a ojo con gran precisin respecto al
rostro que tenga enfrente.
Ren Splitz desarrolla la teora de lo que llaman los tres organizadores del psiquismo o
precursores del objeto, que son la sonrisa, la angustia del octavo mes y la negacin, el
no.
Aproximadamente entre los 4 y 6 meses hay un momento crtico de separacin con la
madre en virtud de la diferenciacin desde la vivencia del nio de yo-no yo, sujetoobjeto, mundo interno mundo externo, adentro afuera, self-otro. Tambin
acontece la llamada crisis del destete, que tiene una franja cronolgica muy flexible.
Por definicin, estamos en presencia de la culminacin de la lactancia natural. El
destete, psicolgicamente hablando, alude a un punto de relevancia en la superacin
de la simbiosis y lo que Franoise Dolt llam la superacin del cuerpo a cuerpo y la
prohibicin de ciertas sustancias. A los 6 meses se constata una maduracin
neuromotora en franco proceso, y tambin se disponen las modificaciones y
superacin de las modalidades de contacto en la crianza que se llevan adelante en el
desarrollo hasta ese momento. El bebe se encuentra ms autosuficiente, menos
dependiente y deseoso de satisfacer su curiosidad. El destete es un quiebre en la
relacin ertica bebe-madre, comportamientos que se inscriben dentro de la
sexualidad de la madre y el bebe.
Volviendo a Splitz, propone la existencia de un salto dramtico en las respuestas
angustiosas a los 8 meses (aprox) frente a un extrao. Aunque hasta ese momento casi
no las manifiestan, comienzan a presentar angustia con llano manifiesto. Dicho
fenmeno tendra que ver con una comparacin de huellas mnmicas, se compara el
rostro del extrao con los rostros familiares y en especial con el de la mam, lo cual
lleva a la angustia. Esto denota un salto en el procesamiento de la angustia y en al
relacin con los objetos en el sentido psicoanaltico del trmino. Es una reaccin frente
a la separacin, al mama no est. Hay una transformacin evolutiva donde el nio
tiene una diferente y enriquecida capacidad mental. Es tambin el tiempo donde el
nio elige un juguete favorito de otro.
3) Finalizando el primer ao, se abre otro momento que se mantiene hasta los 2 aos
aproximadamente, tiempo en que la infancia da paso a la primera niez. A los 18
meses hay una evolucin de las estructuras cognitivas que se empieza a abandonar un
gran estadio que es el sensorio motor, donde la herramienta es la accin y empiezan a
instalarse esquemas que preparan el advenimiento de la herramienta del pensamiento
representativo. Desde el punto de vista emocional y cognitivo, el nio comienza a
manejar rudimentariamente un lenguaje y que est instalndose en lo que Freud llam
la fase anal. El nio aprende a manejar signos, logra una madurez psicomotora que
brinda autonoma, est pasando por el trance de ir dejando la zona ergena oral como
rectora libidinal e invistiendo la zona anal y est pasando un proceso de
autoafirmacin yoica, nuevo momento de distancia de su madre por la va del
opisicionismo y la inclusin del no.
4) Los 3 aos son un mojn a partir del cual nios y nias estructuran fuertemente sus
dinamismos psico-sociales en torno a su curiosidad sexual, orientada hacia las
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diferencias anatmicas genitales, las cuales cobran significado a nivel intrapsiquicas.

Empiezan a manifestarse las fantasas inconscientes y deseos respecto a la pareja
parental, con finalidad libidinal y tantica. Si ponemos el nfasis en el desarrollo
afectivo sexual encontramos que en estos aos finales de la primera infancia debemos
sealar la importancia crtica, en especial para la futura constitucin de la identidad
sexual, de las vicisitudes y formas que adquiere el complejo dispositivo que el
psicoanlisis ha definido como Complejo de Edipo.
A los 6 aos se cierra la edad preescolar o primera infancia, y se inaugura la edad
escolar. Respecto al desarrollo afectivo sexual, se produce una declinacin del llamado
Complejo de Edipo. Algunos autores ven aqu un primer cambio en la configuracin,
sta es una transformacin evolutiva de las proporciones corporales de los nios/as en
cuanto a su morfologa somtica, a su esquema corporal y seguramente a su imagen
corporal (inconsciente). El desarrollo cognitivo da un vuelco hacia el pensamiento
operatorio, imprescindible para hacer frente a las exigencias curriculares inditas.
El momento evolutivo escolar dura 6 aos (hasta los 12 aproximadamente). A los 9
aos acontece otro momento crtico: comienzan modificaciones en las constelaciones
hormonales en sangre y empezan a aparecer cambios corporales preparatorios de una
gran etapa que va a ser la pubertad, adems de cambios psicolgicos concomitantes.
Se trata de la pre-pubertad, o lo que algunos autores llaman la pubescencia.
La pubertad sobreviene de manera contundente con la menarca en la nia y las
primeras emisiones seminales en los varones. Centrada en cambios corporales
disparados por la maduracin biolgica pero no ajenos al ambiente. Bisagra entre la
niez y la adolescencia.
La adolescencia ha perdido su hegemona en tanto que el concepto de ciclo vital
apuntala la idea de que en cualquier momento del desarrollo se pueden dar
transformaciones de enorme significacin y dramatismo (particularmente en la
dimensin psico-social)
La adultez joven se ver matizada por fases tardas de la adolescencia o por
fenmenos dinmicos pos adolescente. El mundo adulto requiere una elaboracin
critica gradual y hoy se da de forma menos contundente. Es un momento evolutivo
donde se consolida la vida en pareja, la familia y el trabajo.
La adultez media se ha constituido en un crisol de potenciales transformaciones
vitales, y las definiciones impuestas por la crisis de la mitad de la vida exigen en la
actualidad ser problematizadas profundamente. En especial, la forma de procesar los
vnculos afectivos y la diversidad de dispositivos utilizados para dar organizacin a los
agrupamientos familiares.
La adultez tarda centra sus aspectos crticos en la elaboracin de los cambios
sobrevenidos por aspectos involutivos, y la transicin hacia la vejez.
Vejez: sus dinamismos responden a la profundizacin de los aspectos involutivos, y a la
incidencia de procesos de duelos y micro-duelos.
La ocurrencia de crisis evolutivas es determinante en el proceso de desarrollo. Podemos

relacionarla con el peligro, ya que el cambio produce una movilizacin y que en ausencia de
recursos re-adaptativos externos o internos, podra llevar a la no recuperacin de la
homeostasis perdida, donde homeostasis es un equilibrio psico-social. Si no es repuesto el
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equilibrio, el sujeto est expuesto a problemas que puedan generar alteraciones y

desviaciones del desarrollo. Se puede constituir la crisis en una crisis de otro orden. Si no se
restituye el equilibrio, se pueden dar fracturas que den origen a sintomatologas del orden del
psicosomtico, psicolgico o vincular. A este aspecto anterior se le asocia el de oportunidad, o
sea, posibilidad de encontrar un estado que trascienda y supere al anterior.
Una crisis es un conjunto de fenmenos que imprimen una exigencia al sujeto, amenazando
los comportamientos cotidianos, donde se exige una respuesta o tramitacin. Tramitar es
poner algo en otro lugar, lo cual requiere de tiempos externos e internos de procesamiento.
Un cambio en nuestro estado continuo de equilibrio impacta en nuestra identidad. El
sentimiento de continuidad existencial asegura un soporte a la identidad, ya que el ser se
sostiene sobre lo cotidiano siempre estable y continuo. El hecho de que nos sintamos uno y el
mismo al cabo de nuestras vidas, ocurre porque el psiquismo articula los yoes que fuimos, los
yoes que seremos y el yo que somos. El yo que somos admite varios personajes, roles y
estados ante la realidad.
Lo que nos pasa exige al psiquismo el trnsito por un proceso de elaboracin. La oportunidad
esta en elaborar y trascender ciertos esquemas emocionales. El aparato psquico tiene la labor
de sustituir la homeostasis perdida.
El trabajo de elaboracin y reelaboracin implica desinvestir, investir y reinvestir objetos
internos. Se requieren de dos procesos entrelazados:
a) La elaboracin de duelo: concomitante a toda perdida.
b) Asuncin de lo nuevo.
Mientras dure el proceso de elaboracin se pierde un estado y se adquiere otro. Es una zona
de transicin que moviliza ansiedades especficas al cabo de toda la vida, donde se evidencian
3 tipos de ansiedades, donde:
1) La prdida que dispara el trabajo de duelo promueve ansiedades depresivas
2) La asuncin de lo nuevo dispara ansiedades persecutorias
3) El trnsito entre un estado emocional y otro puede movilizar ansiedades
confusionales.
Para Moffat toda crisis implica la invasin de una experiencia de paralizacin de la continuidad
del proceso de vida. El yo se fractura ante la nueva situacin sin saber cmo actuar.
Existen tres tipos de crisis: evolutivas, traumticas y accidentales. Todas son crisis vitales en
tanto acontecen en la vida de un ser concreto en situacin.
Una Crisis evolutiva es lo que habilita el pasaje de un momento evolutivo a otro. La

duracin est marcado por la impronta de lo macro-cultural.
Una crisis accidental es individual.
Una crisis traumtica es el resultado de una de las anteriores y que no pudo ser
elaborada, donde gan el peligro y perdi la oportunidad, el psiquismo no pudo
encontrar mecanismos readaptativos.
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Una crisis puede ser traumtica tanto por:
elementos crticos externos

por el estado del aparato psquico.
sumatoria de varios eventos de la realidad que impactan y exigen un cambio critico
en el sujeto
posibilidad o no de anticipacin
presencia o ausencia de recursos adaptativos
entre otros.
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Captulo 1: El desarrollo psquico como proceso natural. Remplein

La psicologa del nio y del adolescente parte del hecho de que la vida anmica humana no es
algo acabado, inmvil, invariable desde el nacimiento hasta la muerte, sino que se desarrolla
gradualmente desde el embrin hasta la fase adulta. Se manifiesta en lo corporal y en su
psiquis.
El concepto de desarrollo
El desarrollo se nos presenta como una variacin progresiva o irreversible de formas orgnicas
en el tiempo. La variacin va de un estado inicial A, a un estado final E, considerado como
trmino. En el medio se recorren varias etapas.
El desarrollo como diferenciacin
En el estado A, el organismo es una configuracin relativamente sencilla e inarticulada; en el
estadio E se ha diferenciado en formas parciales relativamente inconfundibles y distintas entre
s. La relativa sencillez e inarticulacin del estado inicial es de naturaleza morfolgica y
funcional. La articulacin del estado final comprende tanto a la constitucin como a la funcin.
El desarrollo se presenta como un proceso de diferenciacin de diversos rganos y de sus
respectivas funciones, tanto fsico como psquico.
Crecimiento y desarrollo
La diferenciacin tiene forzosamente como consecuencia un crecimiento del organismo, este
proceso se designa con el nombre de crecimiento. Constituye un rasgo parcial del desarrollo.
El crecimiento es un rasgo cuantitativo, mientras que el desarrollo es cualitativo.
Especializacin y desarrollo
La diferenciacin va acompaada de una especializacin, o sea, de una fijacin de la
constitucin, y por ende, de la funcin de cada uno de los miembros dentro del dominio de
determinadas tareas muy delimitadas. Ej.: una persona que ha sido herrero durante aos es
muy complicado que aprenda a tocar el violn.
La especializacin no se presenta solo en lo corporal, sino tambin en lo psquico. En esto se
evidencia un peligro de la especializacin: mientras ciertos rganos y funciones se desarrollas
excesivamente a costa de los dems, queda reducido el conjunto de las posibilidades
ordinarias. Este peligro no es solo para un individuo, sino que abarca una especie en general.
Puesto que el desarrollo es, segn la ley de Dollo, un proceso irreversible, formas altamente
especializadas no pueden retornar a otras menos especializadas. As pues, toda especializacin
significa el fin del desarrollo ulterior. Si observamos al ser humano desde este punto de vista,
el ser humano est por fuera de este principio, ya que tanto morfolgicamente como
funcionalmente no es un ser especializado.
En conclusin, el hombre, debido a su carencia de especializacin, esta irremisiblemente
inadaptado como ser de la naturaleza. Herder y Gehlen lo han caracterizado como un ser
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incompleto. Pero no debemos olvidar la parte positiva de esta situacin: solo el hombre,
precisamente porque no est amoldado a un medio estrechamente limitado, puede abarcar la
amplitud del mundo y adaptarse a las situaciones exteriores ms diversas. Puede decirse que
el hombre est en la misma medida en que se encuentra libre del medio, abierto al mundo.
Miembros y partes
Con el concepto de diferenciacin no se ha agotado todava la esencia del desarrollo, y a que
dicho concepto no hace referencia a la relacin mutua de los miembros y funciones ms
relevantes. En el hombre pueden distinguirse rganos particulares y sistemas de rganos, ms
estos no poseen independencia morfolgica ni funcional, sino que dependen uno de otros y de
la totalidad, se influyen recprocamente y obran todos juntos en favor de la conservacin de
esa totalidad. Por esto, se habla ms de miembros que de partes. Esto quiere decir que el
todo es lo primario, no la parte. La totalidad no es la suma de las partes. Por consiguiente, el
desarrollo debe concebirse tambin solo como un proceso de todo el organismo: la variacin
de los miembros esta siempre incluida en la del todo.
Integracin
Esto es la mutua compenetracin e inseparable cooperacin de f unciones. La integracin es
un fenmeno necesario en el camino del desarrollo. El desarrollo puede caracterizarse como
una integracin progresiva.
Centralizacin progresiva
La dependencia funcional de los miembros con respecto al todo significa que los rganos que
se diferencian en el transcurso del desarrollo se subordinan a uno central de primer orden.
Esto puede comprobarse en lo corporal: en la evolucin de las especies se ha formado el
sistema nervioso central, y ha aumentado considerablemente su dominio sobre los rganos
restantes. Esto tiene su correspondencia en lo psquico: por ejemplo, en el desarrollo de la
familia y del individuo, se ponen cada vez ms bajo la direccin de las actividades relacionadas
con la corteza cerebral. El desarrollo puede calificarse tambin como subordinacin progresiva
de los miembros al todo, o, lo que es lo mismo, como centralizacin progresiva. Este principio
tiene la misma importancia para el desarrollo psquico como para el corporal; precisamente la
vida anmica est centrada en un punto de referencia unificado de la vivencia y de la accin: en
el yo y en m mismo. Sin embargo, la conciencia del yo y de m mismo despierta en un
momento determinado y se desarrolla paso a paso, con lo cual se depositan continuamente, a
modo de anillos anuales, nuevas capas de vivencias y experiencias en torno al ncleo del yo, y
as se garantiza la conexin de la totalidad a lo largo de la vida individual.
Variacin de la forma
Las totalidades que se nos presentan como seres vivientes (plantas, animales, hombres) se
diferencian siempre unas de otras por su forma (perfil, particularidades, etc.). La forma es
alterada por el desarrollo: los seres vivientes se diferencian en su estado originario y en su
estado final precisamente por su forma. Si el proceso de desarrollo atraviesa fases
intermedias, la forma cambia varias veces de un modo especfico, determinado para cada
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especie. El desarrollo es ms que un crecimiento, a pesar de que casi siempre estn

relacionados entre s, aunque hay tambin desarrollo sin crecimiento, y al contrario,
crecimiento sin desarrollo.
Estructuracin
El desarrollo es un fenmeno creador, que consiste en produccin de lo nuevo. Esto sirve
tambin para lo psquico: las disposiciones anmicas tambin se unen en totalidades
configuradas y ordenadas.
La estructura psquica es conexin duradera. Estructura significa totalidad articulada y cerrada
en si misma de lo existente. Dichas estructuras muestran en si y entre si relaciones de
anteposicin y subordinacin, y se encadenan a la totalidad estructural de la persona. Las
estructuras de los miembros estn siempre sometidas a la ley del todo y se desarrollan solo en
conexin con l. El desarrollo puede tambin definirse ms exactamente como estructuracin
progresiva.
Leyes inmanentes
Toda la variacin existente entre la formacin inarticulada y la articulada, centralizada y
estructurada, se efecta segn leyes inmanentes. El organismo lleva consigo la forma final que
desarrolla con el tiempo, es decir, que desenvuelve. La biologa se refiere a esto como a un
plan constructivo segn el cual el organismo se desarrolla y funciona.
Infantilismo y juvenilismo
Con el nombre de fijacin se conoce a aquella perduracin de formas vivenciales y de
comportamiento que deban haber sido superados a lo largo del normal proceso de desarrollo.
Segn se trate de una persistencia de un perodo infantil o juvenil, se habla de infantilismo o
de juvenilismo. Este fenmenos es contrario a la regresin, que anula la madurez ya alcanzada;
sino que en realidad no se alcanza jams la maduracin.
Existe un infantilismo total si han permanecido inmaduros todos los sectores psicosomticos
de la persona, y parcial si esto ocurri solo en algunos. El total tampoco permite que se realice
el hombre adulto.
Primitivismo
Dijimos que el desarrollo es diferenciacin y estructuracin, cuando no se poseen ambas en el
grado requerido surge una perturbacin. Esto se pone de relieve en el concepto de
primitivismo. As como los animales inferiores, comparados con los superiores, son fsicamente
primitivos, porque carecen ms o menos de rganos diferenciados y de un cuerpo
estructurado, de la misma forma debe ser considerado psquicamente primitivo el hombre que
carece de las facultades anmicas diferenciadas como sensibilidad, gusto, etc. Por regla
general, esto tambin se manifiesta en la indiferenciacin de la fisionoma y de la mmica, de la
palma de la mano y de la escritura. Lo mismo puede decirse del primitivismo, desde el punto
de vista psicolgico, cuando la estructura anmica de un adulto est determinada por las
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fuerzas inferiores de los sentidos, afectos e impulsos, en vez de estarlo por las superiores de la
razn, del sentimiento y de la voluntad, lo cual tiene correspondencias psicolgico-expresivas.
Complejos
El desarrollo es integracin progresiva, toda perturbacin en sta lleva consigo una
perturbacin semejante en el desarrollo. Es propio del desarrollo integrar cada nueva
impresin, en caso de que no ocurra, se puede poner en peligro la salud psquica; tales
contenidos que se sustraen a lo consciente y al gobierno del yo y que han formado en el
inconsciente un centro anexo anrquico, se designan con el nombre de complejos. Segn
Freud, los complejos ocasionan conflictos y dificultan la adaptacin.
Condiciones del desarrollo
Disposicin y medio ambiente
Las leyes inmanentes del desarrollo tienen su raz en la disposicin hereditaria, aunque no es la
nica. Incluso la disposicin hereditaria requiere del medio ambiente para su
desenvolvimiento. Disposicin y medio ambiente forman un conjunto indisoluble, ninguno es
concebido sin el otro. No hay desarrollo sin disposicin pero tampoco sin medio ambiente.
Muchas veces la disposicin traza el marco de desarrollo dentro del cual, el medio ambiente,
tiene cierta libertad para introducir variedades, segn el modo y el grado de desarrollo.
A los genes le corresponde la accin directiva de los fenmenos del desarrollo.
Complejo estructural
Segn la gentica, no se transmiten cualidades ya desarrolladas, sino tan solo disposiciones, es
decir, posibilidades para terminar las cualidades.
El concepto de medio no est todava bien definido, pero puede verse como la totalidad de
condiciones que aseguran a un ser viviente el conservarse de acuerdo con su organizacin
especfica determinada por su aparato motor y de percepcin.
El medio como magnitud variable
El medio es la suma de realidades que producen efectos en la constitucin psquico-somtica
del hombre, tanto si este los experimenta conscientemente, o inconscientemente. Diferimos
del animal, ya que como seres activos y centrados en el yo, creamos nuestro medio ambiente.
En el hombre el medio ambiente no es una magnitud fija, sino variable: desde el punto de vista
individual es mayor o menor segn el grado de desarrollo ontogentico y el grado personal de
madurez espiritual.
El hombre se hace continuamente otro, y al cambiarse a si mismo, el medio ambiente se hace
tambin distinto como sector de la realidad ya experimentado por l.
Importancia de la disposicin y el medio ambiente en el desarrollo
Cobran importancia la disposicin y el medio ambiente en el desarrollo psquico del hombre.
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Por otra parte, se puede adoptar la nocin de la biologa moderna, segn la cual, no es
siempre igual el mbito que las disposiciones ofrecen al medio.
Disposiciones estables e inestables
Hay disposiciones que se imponente frente a las mas fuertes influencias ambientales
disposiciones estables-, y por otro, disposiciones que se desarrollan con diversas influencias
ambientales disposiciones inestables. Tales disposiciones se encuentran tanto en el mbito
psquico como corporal.
Las disposiciones especficas para los seres de una misma especie son siempre estables frente
al medio ambiente, adems, son aquellas directamente necesarias para conservar la especie. A
este grupo pertenecen los reflejos, instintos, etc. Las primeras propiedades y disposiciones que
se presentan en el desarrollo se manifiestan como las ms estables frente al medio ambiente,
en cambio, las que se presentan despus muestran mayor inestabilidad frente a ste. Entre las
disposiciones individuales, son estables frente al medio la motilidad y la actividad sensorial, la
vitalidad y el temperamento. Pertenecen a la constitucin individual, lo cual recibe poca
resistencia ante el mundo exterior y se impone con frecuencia a influencias contrarias.
Son inestables frente al medio las funciones intelectuales, los dotes especiales y las tendencias
espirituales. Como son despertadas y hasta donde son desarrolladas depende del grado de
disposicin, as como tambin de las influencias ambientales.
Podemos decir, que las capas psquicas ms profundas son ms estables frente al medio
ambiente, a diferencia de las superiores, que son ms inestables.
Maduracin
Biolgicamente hablando, entendemos por maduracin un fenmeno evolutivo autnomo, es
decir, sujeto a leyes inmanentes, de tipo psico-somtico, que transcurre gradualmente, y por el
cual se manifiestan determinadas propiedades y funciones que proporcionan al individuo su
completa y definitiva adaptacin de la vida. Muchos fenmenos de maduracin se producen
en el seno materno (como los rganos de percepcin), otros se hacen visibles despus del
nacimiento.
Fases de la maduracin
Se pueden distinguir cuatro fases en la maduracin: latencia (lo que madura, no se presenta
an, por ejemplo la sexualidad); gemiparidad (primera aparicin), fase de maduracin
propiamente dicha (discontinua y que transcurre de un modo impetuoso); en una cuarta fase
aparece la ordenacin en el todo de la capacidad conseguida para la madurez, y su utilizacin
en el mismo. La ltima fase termina en la integracin.
Hay disposiciones cuyo desarrollo necesita del medio, este exige al individuo funciones que
crecen dentro, sino que debe asimilarlas.
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Aprendizaje
Todas las adquisiciones que se llevan a cabo por el estmulo del medio ambiente se conocen
como aprendizaje. Esto se refiere tanto a modos de comportamiento, como a contenidos y se
presenta bajo distintas formas: como aprendizaje por medio de la experiencia, la imitacin y el
conocimiento.
El desarrollo tiene dos facetas: maduracin y aprendizaje. El aprendizaje supone un
determinado estado de madurez del organismo, como ocurre, por ejemplo, con el lenguaje.
Influencia de la disposicin y del medio ambiente en el desarrollo
El conjunto de disposicin y medio ambiente influyen en el desarrollo psquico y fsico.
Tambin en lo anmico, la disposicin fija el marco del desarrollo, dentro del cual las
influencias ambientales pueden hacerse activas.
La teora de la convergencia habla de que disposicin y ambiente participan conjuntamente en
la formacin definitiva del individuo.
En sntesis: la disposicin de la potencialidad, el medio ambiente actualiza esta potencialidad.
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Relacin de pareja: un modelo analtico para el estudio de la

fecundidad. Carrasco
II. Anlisis del concepto de sexualidad
Definicin
En los primeros niveles de la escala filogentica se ubican las especies constituidas por
animales unicelulares. En estos no existen diferenciaciones morfolgicas y funcionales en
torno a la reproduccin. El fenmeno ocurre por biparticin celular o por mitosis,
cumplindose todas las etapas dentro de un nico ser, sin participacin de otros. Se produce
en forma asexuada.
Ms adelante aparece la diferenciacin por sexos entre seres que pertenecen a la misma
especie. Hay una diferenciacin morfolgica y de roles dentro del proceso de reproduccin.
La diferenciacin por sexos trajo la necesidad de que se produzca una aproximacin y
acoplamiento de los seres de sexo diferente para que pueda consagrarse el fenmeno
reproductivo. La aproximacin vence el espacio que separa a los seres y los incorpora con toda
su carga de significaciones, implicando la insistencia de un amplio cortejo de fenmenos que
se dan tanto en la interioridad del ser como en el mbito que los rodea y se traduce en
conductas de acercamiento, aceptacin y galanteo. Es una conducta de relacin en donde
participan manifestaciones propias de la individualidad del ser, asi como condiciones
exteriores (socio-culturales).
Este fenmeno de aproximacin es lo que se concibe como sexualidad y se presenta en forma
de conductas sexualizadas. El acoplamiento o cpula es la conjuncin genital de los seres
diferenciados por el sexo.
La sexualidad humana pone en relieve un fenmeno esencial de la existencia de los hombres:
el fenmeno de relacin.
III. Estudio de los principales fenmenos que intervienen en la conducta
sexualizada
La relacin
Es la toma de contacto del hombre con el mbito que lo rodea, al tiempo que hace conciencia
de su propia existencia como individuo. Esta toma de contacto se efecta mediante
mecanismos por los cuales se introyecta contenido del mundo, por una parte, y se proyectan
contenidos propios por otro.
A travs de este juego dialctico se va construyendo el modo de percibir, sentir y actuar de un
sujeto.
Elaboracin de las imgenes
Se efecta en funcin del papel que los objetos juegan en relacin a l, del significado que
dichos objetos van adquiriendo para el sujeto, tanto si son vehculo adecuado de sus
necesidades como si las frustran. En este punto, la visin del mundo es subjetiva e individual.
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A medida que se va produciendo el desarrollo individual, el ser accede a travs de ste a

estadios ms maduros de su propio cuerpo. Su avo sensorial y perceptivo le va permitiendo
una aprehensin ms discriminada y fina de los objetos que lo rodean. Pero el hombre no se
relaciona solo con sus introyecciones, sino que lo hace a travs de su actuacin. La capacidad
de actuacin significa exploracin de la realidad, trabajo, crtica, hiptesis, prctica, etc. Con
eso se introduce en el mundo e intenta modificarlo.
El juego dialctico primitivo de introyeccin y proyeccin se desplaza para efectuarse entre los
objetos reales del mundo y el conocimiento que se tiene de stos. La frmula dialctica se
constituye entonces en: objetos reales- conocimientos de los objetos. La cualificacin y
valoracin del contenido del mundo ya no ser subjetiva e individual sino del resultado de esta
nueva dialctica.
El mundo le presenta al individuo una apariencia de situaciones y de valor de los objetos. Esta
apariencia se elabora segn las tendencias valorativas de las fuerzas dominantes del contexto,
a la cual se denomina: dominante colectivo.
Como resultado de esto, el juego dialctico (objeto real-conocimiento del objeto) no se
produce como tal sino que es sustituido por: apariencia del objeto-conocimiento de la
apariencia. Esto ya no constituye un sistema dialctico, sino que es un sistema de refuerzo,
porque los polos no tienen fuerza de oposicin.
Existen, en consecuencia, tres niveles en lo que respecta al modo de elaborar las imgenes de
los objetos:
1- Primer nivel: Se sustenta en la base de mecanismos de internalizacin y
externalizacin que tienen como resultado elaborar una imagen subjetiva individual
del objeto.
2- Segundo nivel: se constituye un refuerzo, produciendo la elaboracin de imgenes
globales y estticas de los objetos y siendo valoradas segn las valoraciones de lo
colectivo dominante.
3- Tercer nivel: surge una actuacin verdaderamente crtica (individual o de grupo) a
propsito de la cual son confrontados de una manera constante y permanente el
objeto real y el conocimiento de ste. De ello se deriva la elaboracin de imgenes de
carcter analtico, dinmico y procesal. La valoracin va adquiriendo mayor grado de
objetividad.
Estas tres etapas no son excluyentes entre s. El pasar de una a otra no significa la eliminacin
de la anterior. No hay exclusin sino superposicin y dominio. La supremaca del segundo nivel
es lo ms comn, donde la valoracin y cualificacin de los objetos y la elaboracin de la
imagen estn ligados a pautas estructurales, socio-culturales y econmicas.
La percepcin
El paso por los tres niveles seala las caractersticas de la percepcin de los objetos que tiene
el sujeto en cada uno de ellos. En tanto que la elaboracin de la imagen se efectua por los
mecanismos de los dos primeros niveles, la percepcin de dicho objeto ser difusa. De ello
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resultarn imgenes globales y estticas de los objetos, susceptibles de ser incorporados a

grandes conjuntos pautados y categorizados segn las tendencias dominantes del sistema.
Cuando la elaboracin de la imagen se produce con mecanismos del tercer nivel, la percepcin
ser analtica, donde la imagen poseer un fuerte contenido de elementos particulares
discriminados, gracias a lo cual se recortar ntidamente el resto de los objetos y situaciones
del contexto, haciendo posible la conceptualizacin y valoracin propia del objeto o situacin.
Lo colectivo dominante
Los seres humanos pasan por diferentes grupos de pertenencia y referencia (la familia,
educacin, etc.). Todo funciona dentro de un contexto que engloba que es el contexto social o
sociedad, y ms all an, el sistema que caracteriza los aspectos ms generales de dicho
contexto. Las pautas vigentes dentro del mbito social o de grupo, en lo que respecta a los
modelos de relacin interpersonal establecidos, o valoracin de objetos y situaciones, pasan
del grupo del individuo y se refuerzan en los grupos bsicos de pertenencia sealados,
constituyndose en lo colectivo dominante, segn cuya matriz los sujetos elaboran imgenes
de los objetos y asumirn sus modelos de relacin y formas de comunicacin.
Por lo antes dicho, la relacin del hombre con su mbito se efecta a travs de las imgenes
que aquel tiene de los objetos y situaciones. Resumido sera que la relacin entre los seres se
produce entre las imgenes que recprocamente tienen los unos de los otros. La relacin es
entre imgenes.
La relacin hombre-mujer
Aqu participan las caractersticas antes descritas. El hombre se vincula con la imagen que
elabora de la mujer (y tambin a la inversa).
Estas imgenes poseen significaciones que procedan de lo subjetivo individual y de lo colectivo
dominante. La proporcin de elementos derivados de una actuacin crtica es muy baja o
inexistente, y por eso suelen aparecer elementos muy estereotipados.
La relacin establecida entre dos imgenes (hombre-mujer) es tambin un fenmeno que
tiende a repetirse con caractersticas semejantes dentro de un mismo contexto y las conductas
desarrolladas, as mismo el juego de fenmenos emocionales, vivencias, papeles,
representaciones, etc., adquieren caracteres repetitivos, configurndose un modelo casi
estndar de relacin dentro de un contexto determinado (estereotipo de relacin).
La imagen valorada
Entre la conciencia del sujeto y el objeto se interpone un modelo perceptivo (percepcin
anticipada) deliado por lo colectivo dominante y matizado por la subjetividad individual. Esto
se constituir en la percepcin que el sujeto tiene del objeto. Con esta percepcin cualificar,
valorar y actuar en el seno de la relacin que con el establezca.
IV. La relacin de pareja
Se ha definido la relacin, cuando ella implica un vnculo afectivo-sexual, como relacin de
pareja.
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La palabra pareja implica una relacin entre iguales o pares, lo cual quiere decir que ambos
objetos en la relacin se valoran recprocamente en igualdad de condiciones. Claramente esto
no pasa. En la mayora de los casos es una relacin de dominacin con el varn con papel
dominante. La relacin se configura en el modelo dominado-dominador porque es el que se
corresponde a la percepcin de ambos actores y a su vez es coherente con los criterios
superestructurales ideolgicos de las sociedades en las reas de bajo desarrollo socioeconmico de amrica latina.
Segn el nivel de desarrollo de los diferentes estratos de la sociedad, el modelo de relacin de
pareja asumir diferentes grados de verticalidad u horizontalidad respecto al eje dominadodominador.
Los caracteres de la pareja se reflejarn en la estructura y dinmica de la familia, donde el
varn asume la posicin de gobierno y representacin, productor de bienes y protector. La
madre es la responsable de los aspectos administrativos del hogar y cuidado de los hijos. Estos
rasgos establecen lineamientos de lo que sucede en los procesos de comunicacin y decisin
en la interioridad del grupo familiar.
La familia es un grupo de cooperacin supeditado a una estratificacin de la autoridad. Se
destacan 3 niveles de autoridad: el padre, la madre y la prole. La estratificacin tambin suele
darse con frecuencia sobre la base de categorizaciones por sexo y edad dentro de la prole.
Supuestamente las relaciones de pareja se desarrollan a un nivel horizontal respecto de la
autoridad y dominacin, entre iguales, pero en la prctica se desarrolla a un nivel vertical a
travs de las imgenes respectivas generadas por lo colectivo dominante internalizado y
elaborado por los actores, en donde la imagen del varn asume papeles y significaciones de
autoridad y dominacin
La comunicacin
Es el proceso a travs del cual se interactan dos objetos en relacin. No puede separarse de
lo que se ha visto anteriormente.
Consiste en la transmisin de un significado o contenido desde una fuente emisora hasta un
receptor. La seal emitida consiste en la produccin de un significante vehiculizado por
materias o sustancias muy variadas. Todo significante lleva implcito un significado, que vale
como tal y tiene un sentido preciso para quien emite la seal y debera ser aprehendido del
mismo modo por quien o quienes lo reciben.
Con suma frecuencia es desplegado todo el sistema de comunicacin, participando en l
significantes o seales con significados aparentemente compatibles por parte del emisor y
receptor, y sin embargo no significan lo mismo para ambos actores. La comunicacin se
distorsiona en estos casos y dejando supuestos entendimientos.
En el hombre, tanto el lenguaje oral como el escrito es la expresin ms corriente. En este
caso, la seal o signo es la palabra. La palabra como signo esta constituida por un significante y
por un significado que es el contenido de la informacin a transmitir. La relacin significadosignificante no es simple, pues puede constituirse en denotacin, metalenguaje y connotacin,
segn que el significante indique ineludiblemente un contenido o pase a ser contenido de un
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nuevo sistema o se constituya en expresin de un nuevo sistema, respectivamente. No basta

con que los interlocutores participen del mismo sistema genrico de sealizacin, sino que
tambin es menester que la relacin existente entre ellos les permita captar las variantes que
se producen en los contenidos y significados segn la intencin y actitud del emisor.
El lenguaje es un producto de elaboracin colectiva que funciona con carcter instrumental a
nivel social.
Las significaciones se vinculan de manera muy estrecha a los criterios imperantes en lo
colectivo dominante y responden a las condiciones estructurales de dicho contexto. En
consecuencia, todo mensaje, para ser decodificado, debe ser analizado en el contexto en que
se ha emitido.
Cuando el mensaje se emite en el seno de una relacin particular, como es la de pareja, debe
reinterpretarse en funcin de este nuevo contexto de relacin, ya que est fuertemente
condicionado al modelo de relacin establecido.
Toda investigacin sobre grado y caractersticas de la comunicacin en el seno de una pareja
ha de efectuarse sobre la determinacin explorativa de los caracteres del modelo de relacin
vigente en dicha pareja, poniendo especial cuidado, adems, en tipificar con precisin los
rasgos dominantes del contexto social en el cual se desarrolla la mencionada relacin. En un
modelo de relacin de tipo dominador-dominado, el proceso de comunicacin se efecta de
arriba hacia abajo, como sentido dominante, o sea, la interactuacin se reduce al predominio
de uno de los dos sentidos posibles, que, por esto, se constituye en sentido dominante que
transmite contenidos parciales de dialogo y como consecuencia adquieren un carcter
sentencioso.
La decisin
Dentro del modelo de relacin del tipo dominado-dominados, los papeles son percibidos
estticamente, rgidos o fijos, por parte de los participantes, con escasa posibilidad de
participacin. En estos casos, la fuerza de opinin se polariza.
La decisin en este contexto pierde capacidad de proceso, convirtindose en una prctica
normativa cuyo contenido emana explicita o implcitamente del polo dominante. De este
modo, la decisin est fuertemente impregnada por patrones estereotipados, consignas,
representaciones colectivas y estilos mutuales de actuacin.
Como puede apreciarse, tanto la decisin a nivel personal, como aquella que hipotticamente
representa la voluntad de la pareja, contienen un elevado tenor de irracionalidad, o sea,
pobreza de anlisis y reflexin personal, pues el peso de la decisin est fuertemente influido
por lo colectivo dominante internalizado, el cual acta desde lo establecido de una manera
imperceptible para el individuo.
Puede observarse una inercia de lo convencional, que se manifiesta a travs de una obstinada
resistencia al cambio. Es conveniente aclarar un poco ms como son los mecanismos por los
cuales se producen dichas resistencias.
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Ya hemos mencionado la internalizacin de lo colectivo dominando, lo cual se transforma en

un bagaje que el individuo siente como su propia factura. Este caudal asume las caractersticas
de la costa establecida. Lo establecido seala esa propiedad de lo internalizado que se
toma para el sujeto en lo familiar, configurando su percepcin anticipada del mundo a travs
de lo cual el individuo se siente seguro dentro de parmetros conocidos. Ante cualquier
sugerencia que tienda a modificar la estructura del campo existencial del individuo, se puede
sentir receloso, desconfiado y atemorizado. Se paraliza consciente o inconscientemente,
deteniendo toda modificacin en sus ritmos, asumiendo actitudes despectivas, de rechazo o
negando la presencia de lo nuevo. Esto se vuelve habitual negando la reorganizacin.
Por otra parte, existen niveles de cosas a decidir. Estos niveles estn implcitamente
distribuidos segn los papeles fijos asignados a los miembros de la pareja. Si lo que se debe
decir es parte de una rea, el integrante de dicha rea podr decidir con una aparente
autonoma. De igual forma, la decisin puede abarcar dos o ms zonas, y en este caso, la
decisin puede adquirir la apariencia de ser compartida.
No obstante, en ningn caso la decisin parece ser el resultado de un proceso de amplia
participacin, pues responde a un proceso de habilitaciones previamente establecido, de
acuerdo a papeles fijos y principios generales de permisividad legitimados por lo colectivo.
En consecuencia, el hallado de que existen decisiones compartidas no valida suponer que
todas las decisiones tienen ese carcter. Dicho de otro modo, no existe contradiccin en la
falta de correspondencia o correlacin entre diferentes niveles de decisin, pues ello es el
resultado de la estructura operativa (divisin por reas de permisin y legitimidad) de un
grupo que se caracteriza por presentar el modelo de relacin mencionado.
La existencia de contradicciones en diferentes reas de decisin no debe alentar a sacar
conclusiones referentes a la comunicacin entre los miembros de la pareja, pues esta funciona
con el mismo sistema en todos los niveles de decisin. Que en algunos casos sea
aparentemente procesal y compartida no significa que en estos casos exista una comunicacin
mayor que en aquellos en que las cosas resultan as. No existen cambios en la comunicacin
sino que las variaciones en los caracteres de la decisin responden a la estructura propia,
preestablecida, del campo de la decisin en funcin de la existencia de reas de permisin y
legitimidad ya mencionada.
Dentro de una estructura autoritaria se enfatizan tres aspectos importantes:
1) Debido al modelo de relacin de estos grupos y a los caracteres del sistema de sus
comunicaciones internas, existe una polarizacin de la fuerza de opinin, abarcada por
el polo dominante, quien retransmite las tendencias valorativas y opcionales de lo
colectivo dominante perdiendo la decisin capacidad de proceso, para constituirse en
una prctica normativa
2) Como consecuencia de lo anterior, se produce una sensible disminucin de las
posibilidades personales de reflexin y anlisis de la situacin, concomitantemente
con la existencia de una percepcin anticipada y difusa de la realidad. Se llega a una
prctica conductual muy cargada de elementos irracionales constituyndose en
relevante lo establecido y ofreciendo una fuerte resistencia al cambio.
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3) Es necesario tener presente la existencia de reas preestablecidas de permisividad y

legitimidad en las decisiones atribuidas a los integrantes del pequeo grupo de
acuerdo con la asignacin de papeles fijos.
V. Conducta sexual y conducta reproductiva
Disociacin de las conductas sexuales y reproductivas
La sexualidad es una particular conducta de relacin ligada a factores que proceden tanto del
individuo como del medio en que ste acta. Esta conducta sexual en condiciones habituales
se acompaa de manifestaciones genitales y se concreta con el encuentro copulativo, a causa
del cual se puede producir la fecundacin. Esta globalizacin de la conducta sexuareproductiva ha sufrido modificaciones con el correr del tiempo.
Es admisible que primitivamente la conducta sexual-reproductiva configuraba una totalidad no
divisible, sobre la cual no exista particular conciencia. En consecuencia, conducta
sexualizada y reproduccin tampoco pudieron existir como fenmenos separados.
En cierto momento de su historia, el hombre percibi la relacin de causa y efecto entre
copula y reproduccin, y con ello aparece la intencin de controlar dicha reproduccin. Este
instante marca un hito en las conductas sexuales y reproductivas. Es el momento donde se
produce la disociacin de la conducta sexualizada de la reproductiva, rompiendo la
globalizacin de dichas conductas y con ello la toma de conocimiento y conciencia de la
posibilidad de desarrollar por separado las conductas sexualizadas.
La realizacin de este proceso es despareja para los diferentes grupos sociales, y pueden
encontrarse diferentes niveles de una sociedad a otra, as como diferencias en los subgrupos
que constituyen cada sociedad.
La conducta sexualizada
Fue adquiriendo ribetes propios. Se fue transformando en un comportamiento con finalidad
en si mismo, persiguiendo sus propios objetivos. Que de ello se derive en un acto fecundante
es asunto que queda circunscripto al rea de la responsabilidad personal.
Las conductas sexualizadas y copulativas pasaron a integrarse como una de las tantas
conductas existenciales del hombre, adquiriendo para stos valores y significados propios.
Al ser conductas autnomas facilita un reconocimiento como fenmenos con identidad propia,
y la aparicin de calificaciones o valoraciones por parte de los distintos grupos sociales y en
diferentes pocas. El grado de permisin social ha configurado el nivel de aceptacin por parte
de los individuos de sus propios fenmenos sexuales.
Disociacin, modelo de relacin, conducta reproductiva y proceso de desarrollo socio
econmico
En las sociedades latinoamericanas de bajo desarrollo, el modelo de relacin hombre-mujer
ms habitual es el del tipo dominador-dominado. Inclusive, es an factible encontrar an
comportamientos globalizados en lo que se refiere a las conductas sexualizadas y
reproductivas.
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Parecera que estos dos caracteres (dominador-dominado y globalizacin) estn fuertemente

relacionados entre si y tambin con el proceso de desarrollo de la sociedad, teniendo como
consecuencia un bajo control de la reproduccin.
A medida que la sociedad se continua desarrollando, es posible advertir un cambio en el
modelo de relacin, as como en las conductas. Por una parte, se acenta la disociacin del
comportamiento global emergiendo con mayor claridad la conducta sexualizada autnoma,
y por otra parte, la verticalidad de la relacin dominador-dominado se va haciendo menos
vertical, marcndose una tendencia hacia la horizontalidad, al mismo tiempo que descienden
los niveles de fecundidad. Esta horizontalidad es ms aparente que real, aunque es indidable
que suaviza muchos caracteres haciendo la relacin ms flexible, y dando paso (en muchos
casos) a una relacin de amplia participacin.
Segunda disociacin: gratificacin de relacin y gratificacin hednica
Toda conducta sexualizada encierra para el individuo un grado de gratificacin, donde se
constituye a partir de ciertos niveles, en una experiencia hednica. Si a eso le sumamos que la
conducta sexual es un tipo de relacin particular y compleja, podemos decir que se trata de
una relacin gratificadora y hednica.
El carcter hednico de la relacin sexualizada, impregna todos los aspectos de este particular
fenmeno de relacin, tanto en sus aspectos biolgicos como psicolgicos. Es una experiencia
de relacin integral, gratificadora y hednica.
En el proceso de modificacin de las conductas sexualizadas, asociadas a la modernizacin, se
produce una segunda disociacin de su integridad, que consiste en la acentuacin progresiva
del carcter hednico conjuntamente a una disminucin paralela del aspecto gratificador de la
relacin como tal.
VI. Modos de relacin y fecundidad
Modelo de relacin y tipo de uniones
La sexualidad integra de forma sustancial el mundo de las motivaciones que regulan las
relaciones que el ser establece con los contenidos de su mundo existencial. El objeto, valorado
en forma especial, pasa a formar parte de una relacin con el sujeto, en el seno de la cual se
desarrollan diferentes rituales, emociones y fenmenos que caracterizan la conducta amorosa,
la cual puede arribar o no a la concrecin copulativa.
Independientemente, puede haber conductas copulativas que no se efecten en el seno de
una relacin, y cuyo nico sustento sea la gratificacin hednica.
Tradicionalmente, es el caso de la prostitucin y de los encuentros ocasionales. Se trata
frecuentemente de un aspecto copulativo estereotipado del cual lo nico que se obtiene es la
vivencia orgsmica y es exenta de responsabilidad. Esto ha sido expuesto para poder
discriminar las diferentes formas con las cuales se produce el encuentro de los sexos, aunque
no parece razonable acreditar una u otra forma como paradigma de una u otra unin, sino que
solo podemos afirmar el predominio de un tipo de relacin dentro de cada forma de unin
(matrimonio, encuentro ocasional, etc.).
Pg. 27
Las variables intermedias y condiciones dentro del proceso entre tipos de sociedad y
fecundidad
En los estudios de fecundidad, han prevalecido el uso de criterios que consideran que los
factores sociales econmicos no influyen directamente en los procesos biolgicos de
reproduccin, sino que ms bien actan sobre un conjunto de variables que determinan el
riesgo de exposicin de cada una de las etapas de la reproduccin biolgica: relaciones
sexuales, concepcin, gestacin y parto.
Este conjunto de variables intermedias son conductas o situaciones voluntarias o involuntarias
que inciden sobre el nivel de fecundidad de una pareja.
A- Conning ha propuesto dividirlas en tres grupos: las que entraan nupcialidad y las que
afectan la fecundidad dentro de las uniones; al ltimo grupo las divide en involuntarias y
relacionadas primordialmente con la salud, como el aborto y la esterilidad; y las que entraan
alguna accin consciente para controlar la procreacin, como el anticonceptivo o el aborto
inducido.
Todas estas variables sealan acontecimientos relacionados con la exposicin al embarazo.
Son instancias objetivas, mediadoras entre los procesos socio-econmicos y la fecundidad. El
que la fecundidad adquiera valores positivos o negativos depender de cmo se cumplan
dichas instancias.
La hiptesis es, como se ha dicho que las condiciones socio-econmicas reinantes en el mbito
existencial de un grupo condicionarn a su ves ste cmo. Se tratara de investigar cual es la
respuesta conductual de los grupos a diferentes condiciones que la estructura social y
econmica presenta a travs de sus procesos.
Las variables intermedias son conductas que tienen que ver con todas las instancias del
fenmeno de reproduccin humano, pero no con la sexualidad o conductas sexualizadas.
Un anlisis profundo permitir prever y comprender el comportamiento sexual y reproductivo
de un grupo en cualquiera de las etapas por las que atraviesa un proceso econmico-social.
Las instancias de mediacin
Estas son la familia, la clase social, etc., las cuales pueden ser evaluadas con el propsito de
definir las particularidades del comportamiento sexual y reproductivo de un grupo. Cada una
de ellas por separado no constituye con exclusividad el mediador propiamente, sino que son
instancias de mediacin intercorrelacionadas que finalmente se traducirn en conductas
sexualizadas que caracterizaran la forma de relacin propia de cada grupo.
Una instancia ser verdaderamente mediadora en la medida de que sea suficiente para
modificar de alguna manera el modelo de relacin de pareja en funcin de los cambios que se
produzcan dentro del mbito socioeconmico durante el curso de un proceso de
transformacin. Tambin lo ser si es posible identificar en su interior un modelo de relacin
de pareja que la tipifique y la diferencia de otras.
Las relaciones de pareja son un caso particular de las relaciones sociales, y por tanto,
sometidas a los mismos factores de variacin y caracterizacin. En consecuencia, en el seno de
Pg. 28
todo rgano social que sea realmente mediador entre los procesos econmico-sociales de la
sociedad y la conducta reproductiva de sus miembros, debe poder identificarse un modelo de
relacin hombre-mujer que lo diferencie y singularice, pero solo atravesando esta instancia y
gracias a ella, puede determinarse la conducta reproductiva humana. La conducta sexualizada
y los fenmenos que ella encierra fijarn las actitudes de los integrantes de la pareja respecto
a las consecuencias procreativas de su comportamiento sexual.
Conning expresa que comenzaron suponiendo el descenso significativo y permanente de la
fecundidad marital de un grupo por debajo de la fecundidad normalmente requiere algn
esfuerzo consciente por parte de los individuos o las parejas, y agrega que cualquiera que sea
el mtodo elegido, el individuo o la pareja debe adoptar alguna forma de accin deliberada. EL
hecho de adoptarla significa que existen ciertas condiciones o requisitos previos en el plano
individual, y para que cambie la fecundidad de un grupo, deben hallarse factores difundidos.
El autor analiza procesos sociales que influyen sobre las tres condiciones que el considera
fundamentales. Con ello tiende a relacionar procesos socioeconmicos con factores
psicosociales y psicolgicos que actuaran en forma de condiciones necesarias sobre la
conducta reproductiva.
Es decir que, para que se den dichas condiciones, es menester que los integrantes de la
pareja posean la estructura de relacin adecuada como para que puedan percibir la posibilidad
de elaborar un proyecto comn y perseverar en l.
De este modo, la pareja humana surge como instancia mediadora entre los procesos
socioeconmicos y la conducta reproductiva y cuya estructura de relacin condicionar las
vicisitudes de toda influencia exterior motivada por cambios a nivel del contexto, la cual, a su
vez, presentar el modelo de relacin correspondiente al colectivo dominante en el cual se
halla inmersa. Puede ser sta el que impere dentro del gran contexto social como aquel que
responsa a las sucesivas reformulaciones del mismo a travs de los diferentes grupos de
mediacin.
Es por esto que puede ser vlido considerar la existencia de comportamientos reproductivos
tpicos de ciertos grupos de mediacin en tanto que sean autnticamente tales, o sea, que su
estructura, dinmica y contenidos internos sean lo suficientemente propios, relevantes e
influyentes como para configurar en su interior modelos de relaciones sociales que le
pertenezcan y lo tipifiquen como grupo. Dentro de estos modelos de relacin social se incluye
la forma particular con que se estructura la relacin hombre-mujer de la cual depende
primordialmente la conducta reproductiva.
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Unidad 2: Procesos de socializacin

Un posible modelo para concebir el ser como compleja entidad biopsico-ambiental en relacin con la subjetividad. Amorin
Pensamos en el ser como un entramado de reas, mbitos, registros, componentes,
dimensiones de subjetividad y que dan cuenta de su condicin bio-psico-ambiental. Ambiental
resume y sintetiza tres planos: el social, el cultural y el ecosistmico. Todo esto constituye al
ser junto a lo biolgico y psicolgico. Lo social es un tejido de interacciones vinculares con una
fuerte impronta socioeconmica, que define lugares de insercin y circuitos donde transitan
los sujetos. Lo cultural implica aquello cdigos que conforman tramas de significados de
enorme pregnancia en nuestra percepcin y comportamientos. Lo ecolgico o eco-sistmico
est constituido por las variables fisocoquimicas del contexto, que a su vez definen aspectos
subjetivos. Las fronteras entre estos 3 registros son siempre mviles y difusas: es un marco
epistemolgico complejo.
Utilizamos la expresin sujeto para nombrar estos registros o dimensiones, donde
subjetividad es lo peculiar, condicin nica e irrepetible de percibir, sentir, pensar y hacer y lo
cual construye un individuo en su ciclo vital. Nuestro modelo sugiere tres registros de
subjetividad diferenciables desde lo terico, pero no desde el ser. El ser es una unidad
sistmica compleja.
Un registro de subjetividad sera una dimensin verosmilmente constatable como posible
unidad en s misma y sujeta a dinamismos sistmicos sui gneris que configuran un campo de
conflicto. Cada registro de subjetividad se sostiene en una tensin.
1) Definiremos uno de estos registros de subjetividad como sujeto biolgico o del
organismo. Aqu la tensin sera la resultante del continuum disposicin gentica
maduracin-aprendizaje-contexto.
El sujeto biolgico corresponde al plano del organismo; condicin necesaria pero no suficiente
para la construccin del cuerpo. Sustentada por las leyes inmanentes que son constitutivas de
la dotacin gentica con la que venimos al mundo. La maduracin enlaza con la fuerza del
contexto, con la cual choca o hace sinergia, acoplndose y sosteniendo el registro del sujeto
biolgico.
2) Distinguiremos otro registro que llamaremos sujeto psicolgico, dentro del cual vamos
a contemplar tres planos: a) sujeto cognoscent, b) sujeto de deseo o del inconsciente,
c) sujeto neuro-psicolgico. La mente est comprendida entre la dialctica de estos
componentes.
El sujeto psicolgico se sustenta en la tensin de estos tres planos, y cada uno de ellos se
define por su propia tensin. El sujeto cognoscente se sostiene en la resultante dinmica del
continuum asimilacin-acomodacin: la primera permite la interiorizacin de componentes
que estn afuera y que pasan a ser integrados en la estructura cognitiva del sujeto; la segunda
al movimiento solidario y a la vez resistencial que esa estructura precedente cognitiva debe
hacer para dejar asimilar lo nuevo.
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Otro aspecto del sujeto psquico es aquel es aquel llamado sujeto de deseo o sujeto del
inconsciente. La tensin subyacente se produce por el continuum desarrollo afectivo-sexualdeseo todo limite que inhiba y/o acote la satisfaccin. Debemos mencionar la articulacin
entre un acotamiento desde afuera y uno interno. Por su parte, el sujeto neuro-psicolgico en
la interface entre el funcionamiento neurolgico y las funciones psicolgicas de alta
integracin. Su tensin est dada por el continuum neuroanatoma neurofisiologa- estmulos
ambientes.
3) Por ltimo referimos al sujeto sujetado. Puede interpretarse apelando a la paradoja de
poder ser al a vez contenido y continente, como una dimensin donde quedan
contenidos los anteriores. Sera la encarnacin de la subjetividad definida por las
condiciones socio-histrico-epocales y sus corolarios disponibles en formato
imaginario, simblico, discursivo y prxico. El sujeto esta sujetado a la ideologa
dominante a travs del proceso de socializacin.
Entendemos que la tensin que subyace deviene del continuum repeticin/reproduccininnovacin. Este conflicto es tal en virtud de que decimos que el sujeto es a la vez objeto,
receptor y transformador de la realidad, y producto y productor de la historia.
Esta dinmica de tensin innovacin-repeticin se nutre de la tendencia a reproducir acrticamente los estndares y modelos estereotipados y cotidianamente asimilados. La
socializacin produce sujetos programados para repetir el status quo.
La innovacin consiste en interponer crticamente novedades.
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El proceso de socializacin. El desarrollo encauzado. Amorin

Es el cauce del desarrollo global donde discurren el desarrollo afectivo-sexual, el cognitivointelectual, etc.
Es lo que media y produce la construccin de lo que originalmente es un potencial biolgico
hasta desplegarlo en lo que finalmente es y va siendo un ser social. Es un lanzamiento de dos
dinmicas procesales indisolubles y en constante dialctica: la individuacin y la socializacin.
Es un proceso de ideologizacin y construye subjetividad sujetada.
El ser social es un producto de entramados, redes sociales y trazas simblicas que formulan un
sujeto sobre la base de un modelo, modelo que sirve al sistema para reproducirlo,
sostenindolo y perpetundolo (Sujeto sujetado). Es el proceso de construccin de un adulto
maduro y normal.
La ideologizacin se produce bsicamente dotando a ese ser en desarrollo de un lente
coloreado donde ve la realidad con tonos establecidos por defecto. La socializacin implica la
imposicin e intermediacin de velos entre el sujeto que percibe, siente, actua y piensa y su
contexto de interaccin. La regulacin colectiva va acompasada de componentes ideolgicos.
Para pensar al ser debemos decir: el ser concreto en situacin est inmerso en condiciones
materiales de existencia, definidas por un real histrico colectivo, desplegando all su
dramtica. Situacin que forma un entramado directamente en la cotidianidad, nocin que a
su vez se toma en continuidad con las nociones de identidad e ideologa. Esta condicin
habilita procesos del ser concreto en situacin que le permite discurrir como producto y
productor (de la historia); sujeto y objeto, receptor y transformador.
Pensemos la situacin como un corte transversal de la historia. Propondremos un modelo de
encastre y escalamiento entre continentes y contenidos:
1. El primer marco registro es la historia, oficia de contexto y deviene en proceso
civilizatorio.
2. El siguiente registro que dejar al descubierto la situacin es el perteneciente a una
cultura regional. Esto tiene impacto directo en las vidas singulares de los sujetos,
determinndolos de manera dramtica. A mercedes de esto se producen los
fenmenos de trans-culturacin, de-culturacin, en-culturacin,a-culturacin, etc.
3. Luego proponemos distinguir el nivel de una cultura sub-regional (ej: cultura rio
platense)
4. Cultura nacional. En ella se inscribe la dimensin local (soy montevideano, soy del
interior, etc). Este nivel admite otros recortes parciales como idiosincrasias sublocales.
5. Otro corte est vinculado con lo que hacemos y somos y que proponemos llamar
subcultura de referencia. Est a nivel micro social, y pertenece a uno u otro sector
socio-econmico.
Estos grupos de referencia y pertenencia son dispositivos sociales en tanto disponen los
soportes sobre los cuales se va a vivir la situacin y la experiencia subjetiva ante hechos y
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acontecimientos. Se llaman de referencia porque devuelven al sujeto una imagen de si y de la

realidad y de pertenencia. La situacin es una estructura que sintetiza lo singular con lo
colectivo, y en ella las contradicciones de la historia son encarnadas y actuadas por los sujetos.
El proceso de socializacin impone un derrotero jalonado necesariamente por significativos
grupos de pertenencia y referencia encauzado por tanto en una matriz social. Se conforma as
un dispositivo, verdaderamente estructurante que transforma el tejido social en una gran red
donde el sujeto no puede sino quedar sujetado, atravesado, alienado, anulado en su
singularidad. Esta sujetacin se produce en la medida de que diversos esquemas sociales
incluyen al sujeto en un complejo mecanismo de asignacin y asuncin de roles, de actividades
y prcticas, matrizando comportamientos bajo la presin de la demanda socializadora
hegemnica, en que si define la vida cotidiana.
Las imgenes de las cuales depende nuestra percepcin de la realidad con la que
interactuamos, se conforman de manera directa a la funcin que los objetos desempean en
relacin al sujeto (significado). Corresponde a un momento muy temprano de la vida de los
seres, donde se tiene una visin panormica del mundo de tipo subjetiva e individual.
Paulatinamente, la intereaccin entre maduracin y aprendizaje va permitiendo mayor
efectividad en los aparatos sensoriales, perceptivos, motores y psquicos, produciendo una
captacin y aprehensin ms afinada y discriminativa, a la vez que el sujeto puede ir
progresivamente transformando su ambiente y dentro de l su relacin con los otros.
Este desarrollo permite el efecto dialctivo primitivo internalizacin/externalizacin de paso
progresivamente a un nuevo interjuego que se efectuar entre los objetos reales del mundo y
el conocimiento que el ser tiene de stos, por dentro de una actuacin insuficientemetne
critica. Se favorece la incidencia sobre el sujeto de las tendencias valorativas de los esquemas
dominantes en la sociedad, los llamados dominante colectivo. Se genera un nuevo
movimiento del juego dialctico: de la polaridad objeto real-conocimiento del objeto, se pasa a
apariencia del objeto-conocimiento de su apariencia. Se pierde asi la fuerza dialctica del
sistema en el cual pasa a primar el efecto de refuerzo (sistema de refuerzo).
El sujeto posee aqu imgenes globales y estticas, a-criticas, rigidas, difusas y parciales de los
objetos, manejndose en forma insuficientemente critica, dando por resultado una adaptacin
forzosamente pasiva.
Este segundo nivel de gnesis de las imgenes tiene directa relacin con la percepcin
anticipada. sta condensa la sutura entre la pauta social y la conducta individuales. Las
imgenes construyen su sustrato psicolgico. La percepcin anticipada est sustentada en un
patrn perceptivo procedente de pautas vigentes y modelos automticos de comportamiento
incorporados a la cotidianidad. Es la base psicolgica de la ideologa.
Una actitud suficientemente critica permitira una actuacin desembarazada lo ms posible de
categoras aprioristias, logrndose as posturas individuales y/o grupales a travs de las cuales
de confronte permanentemente el conocimiento (imagen) del objeto y el objeto real. Esto
permitira la elaboracin de imgenes de carcter analtico, dinmico y procesal. Se producira
un inter juego complejo donde flucten 3 niveles: el subjetivo-individual, el del dominante
colectivo y el crtico, en funcin de una mayor superposicin y dominio del ltimo sobre los
Pg. 33
otros. Esta posibilidad no es alcanzada por la mayora de los sujetos, y para los que lo logren,
se produce en algunos planos de la experiencia y no en su totalidad. El nivel crtico estara
vinculado con la posibilidad de percibir y manejarse en el mundo de forma transformadora e
instituyente.
El proceso de socializacin trans(de)forma siempre al sujeto, intentando que ste no lo
transforme a l, salvo a condicin de mantenerse dentro de los mrgenes del estatus quo
dominante y sus reglas bsicas. El pensamiento esta encorsetado dentro de categoras que
estructuran al mundo. Este proceso es ideologizador y es cauce del desarrollo.
Cuando hablamos de ideologas, debemos remarcar lo siguiente:
Trmino creado por Antoine Destrutt de tracy, para designar una disciplina filosfica
destinada a formar la base de todas las ciencias.
Concepto polismico, que remite a varios aspectos:
o Sistema filosfico
o Enfoque poltico
o Doctrinas
o Jeraquizacin de valores
o Esta organizado bajo la forma de sistemas ideolgicos con algunas de las
siguientes caractersticas:
Formaciones complejas de representaciones y comportamientos
organizados en prcticas
Ofrecen coherencia imaginaria a la representacin del m undo
Posee leyes simblicas colectivas que trascienden lo individual
Gobiernan las actitudes y asignan roles a los individuos
Codigo internalizado de aprehensin de la realidad
Definen el pensar, sentir, percibir y hacer
Sistema representacional deformando y falseado de la realidad.
Son eficientes en tanto satisfacen necesidades del sujeto, los grupos y
sectores de la sociedad dominante porque:
Afianzan sentimiento de identidad
Ofician de continente que abarca y delimita
El sujeto se siente integrado y ms completo
Colaboran en el establecimiento de lazos afectivos
Protegen contra ansiedades confusionales llevando al sujeto
una lgica a-critica y dilematizadora que invisibiliza dramticas
tensiones propias de la vida social, evitando la aparicin de
determinados niveles de malestar.
De la identidad diremos que tiene que ver con una sensibilidad bsica, un trasfondo existencia
que se conoce como continuidad existencial. Esta continuidad existencial podramos
plantearnos que comienza en la vida intra-uterina y produce una experiencia de continuidad,
la conciencia o percepcin que tenemos de que somos los mismos desde nuestra concepcin.
Creer que no tuvimos ningn tipo de ruptura es ilusorio.
Pg. 34
En realidad existe una conciencia puntual perpetua que es discontinua. Lo ilusorio de la

realidad se sostiene por el funcionamiento fisiolgico del cuerpo y el tenor afectivo bsico que
se confirma en las primeras experiencias, como forma de respuesta emocional propia y auto
percibida como tal.
Al sentimiento de continuidad existencial debemos agregarle el sentimiento de mismidad
(somos los mismos a pesar de los cambios), una imagen y representacin de si, aspectos
provenientes de identidades colectivas, el sentimiento de autoestima, integracin entre los
yoes que fuimos, los que somos y los que seremos.
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Seminario: Psicologa Crtica Alternativa. Carrasco

Anlisis crtico de una prctica psicolgica personal y propuestas alternativas
La actividad de los psiclogos ha estado enmarcada dentro de un espacio fuera del cual han
quedado marginados ampliamente sectores poblacionales. Especialmente en el tercer mundo.
Siempre orientado a clase media o superior.
Desde hace mucho tiempo pensamos que la psicologa disponible presenta carencias en dos
aspectos fundamentales de su estructura. Estas carencias le dificultan abarcar, dentro del rea
de sus servicios, a grandes sectores poblacionales.
Por un lado, adolece de serias limitaciones en sus concepciones tericas y por otro lado su
instrumental tcnico exige condiciones de aplicacin que, para la mayora de los casos, no se
adecuan a las circunstancias habituales en las cuales deben ser utilizadas.
En la he educacin lo hemos comprobado. Por su extraccin de clase y por naturaleza de sus
expectativas enmarcadas dentro de las aspiraciones jerarquizadas dentro de la clase, los
primeros aos de facultad no le ocasionaban conflicto a los estudiantes. Podan entender,
identificarse y apasionarse con los desarrollos tericos y sus juegos preciosistas y seductores,
puesto que al fin y al cabo le describan las vicisitudes de un ser humano en el seno de una
sociedad no cuestionada, que por ltimo no era otra cosa que su propia vivencia y experiencia
personal alienada. El tercer ao los enfrentaba a una realidad existente pero desconocida que
no corresponda a las descripciones y anlisis que tenan a su disposicin. Era una realidad que
les cuestionaba fuertemente la validez de sus conocimientos y de sus tcnicas (y sus
conocimientos y sus tcnicas constituan el capital que se apostaba para su futuro profesional
y vital) ya que la prctica psicolgica deba efectuarse en hospitales pblicos y con gente que
para ser atendidos deban prestarse a eso.
Es cara que resulta la asistencia psicolgica para intentar analizar, a partir de ello, con mayor
extensin y profundidad el fenmeno mismo de nuestra disciplina y sus niveles de aplicacin.
Deberamos preguntaron por qu es cara.
Pensamos que la literatura nos habla de una especie de ser humano que es susceptible a ser
interpretado y conocido por quien lo estudia, slo en la medida que sus manifestaciones
adquieren significado dentro de un contexto de significaciones que a su vez debe ser el mismo
contexto de quien lo estudia. En este caso muy particular de la experiencia cientfica (porque
no deja de ser cientfica en cierta medida) lo cualitativo del conocimiento est mucho ms en
funcin del contexto referencial del experimentador que del objeto estudiado. No se trata de
un pecado cientfico de subjetivismo, en lo que ste tiene de estrictamente individual, sino de
un pecado de ideologizacin en lo que sta tiene de referencia a un colectivo. Colectivo al cual
pertenece el investigador, y que funciona como EL COLECTIVO para TODOS los casos y en
todos los casos.
Este colectivo es el colectivo de cultura y de clase que, en experiencia histrica, es donde
invariablemente se ha venido dando la tarea intelectual. Esta ptica trasciende la experiencia
meramente individual y subjetiva desde el momento que es la ptica de un colectivo
dominante, que hegemoniza la validez de un conocimiento y se encuadra dentro del marco de
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la "ciencia vlida". Vlida para ese colectivo particular, pero dejando de lado el anlisis ms
riguroso y objetivo de la formacin social en la que opera y el de otras formaciones sociales
generalmente contabilizadas bajo el rubro de "sociedades marginales".
Como "colectivo dominante" percibe al mundo entero desde el modelo de "su mundo" y lo
uniformiza, universalizando de esta manera, por cierto, el conocimiento que se extrae de slo
una parte de l.
Centrismo de clase y cultura, universalizacin de los datos percibidos dentro del circuito
cerrado dentro del cual se desarrolla la experiencia. La neutralidad exigida a la tarea del
psiclogo es neutralidad-para-este-circuito y el sentido de realidad exigido al individuo es la
realidad entendida como tal dentro de este circuito.
La disciplina psicolgica que analiza las manifestaciones conductuales de ser en tales
condiciones inevitablemente estudiar los procesos de este ser en funcin de las categoras
lgico-racionales que son lgicas y racionales en relacin al contexto dentro del cual es
estudiado y del conjunto de significaciones propias del mismo.
Las relaciones establecidas entre las diferentes manifestaciones del ser estudiado son
relaciones que apuntan a obtener conclusiones comprensibles para el estudioso, las cuales
naturalmente que para ser comprensibles deben entrar dentro del ordenamiento lgico y
simblico del contexto.
El problema est en que la lgica del contexto tiene su "propia lgica" fundada en la lgica de
los sectores dominantes dentro del mismo y por lo tanto en la explicacin que dichos sectores
tienen de la realidad, lo cual excluye no slo otras explicaciones posibles sino que tambin
excluye todo cuestionamiento de dicha realidad y de dichas explicaciones.
Pensamos que lo anterior tambin es vlido en lo que concierne al conocimiento obtenido a
travs de aproximaciones y contactos establecidos dentro de un marco relacional, en la
medida que ello se enmarca dentro de un fenmeno relacional cuyo modelo es estipula dentro
de la lgica del contexto y tambin en la medida en que el conocimiento obtenido es
finalmente traducido, elaborado e interpretado, a la luz de la racionalidad de dicho contexto.
Por estas razones creemos que la psicologa disponible ha trasmitido una concepcin del
hombre cuyas relaciones sociales hacen referencia a un solo contexto cultural y de clase.
Por tratarse de una cultura y de una clase dominantes cuyas caractersticas esenciales se
repiten en la extenssima rea que cubre el sistema capitalista y la tradicin judeo cristiana, es
que dicha concepcin de hombre ha podido, dentro de la psicologa, aparecer como la
concepcin que abarca a todos los seres humanos. De esta manera no se ha tenido en cuenta
las contradicciones existentes dentro de la propia clase y cultura dominante pero sobre todo
ignorando las fuertes contradicciones interclase e interculturales existentes dentro de la
misma rea.
Clases y culturas dominadas han desarrollado sus propios contextos significativos a la luz de los
cuales las manifestaciones humanas, tanto en lo que concierne a sus operaciones mentales
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como sus comportamientos y conductas, adquieren otros significados, otros valores y otras
formas.
Resulta evidente que, a la hora de elaborar las tcnicas psicolgicas, estas se elaboren de una
manera coherente a la concepcin de ser humano existente dentro de dicho contexto.
Expresado esto de otro modo: la tcnica deber adaptarse y ajustarse, tanto en su estructura
como en su contenido y sobre todo en las condiciones exigidas para su aplicacin, a las reglas
de juego vigentes en el todo (hombre-contexto) hacia el cual va dirigida.
La prctica de la psicologa debe realizarse en condiciones materiales y de forma, que estn
implcitamente determinadas, por un marco terico-conceptual elaborado que percibe las
relaciones del ser humano y la sociedad desde una perspectiva de clase y cultura dominante.
Por ello la prctica de esta psicologa es viable en tanto se den las condiciones slo posibles
dentro de la clase y cultura antes menciona, quedando en consecuencia fuera de contexto
toda la prctica que pretenda realzarse en otras circunstancias de clase y cultura.
La prctica psicolgica es econmicamente costosa porque lo exigido para que su realizacin
sea vlida y posible demanda condiciones del tiempo, instrumental y espacio material que
cuestan mucho dinero.
Estas experiencias y otras tantas se han repetido a lo largo de toda nuestra prctica,
constituyen los hechos concretos que nos impulsaron a buscar caminos que tornaran como un
todo ms coherente nuestra formacin e implementacin terica con esta realidad ante la cual
nos enfrentbamos cotidianamente.
A todo esto se sumaron las circunstancias que vivieron muchos de nuestros pases
latinoamericanos durante la dcada de los sesenta y principios de los setenta. Momentos de
fuerte agitacin social y convulsin poltica que golpearon las puertas de nuestra psicologa
acadmica tanto dentro de los mbitos universitarios, donde se formaban los psiclogos, por
la fuerte presin de las nuevas generaciones de estudiantes como en los centros de asistencia,
donde comenz a llegar un nuevo tipo de paciente: el daado por la represin en sus
diferentes niveles.
En el comienzo no tenamos nada claro el trasfondo ideolgico del problema. Simplemente lo
que buscbamos era poder dar una respuesta til, desde nuestra posicin profesional, a los
problemas que se nos planteaban en nuestra prctica concreta y, por qu no decirlo, dejar de
sentirnos huecos cuando una persona sencilla y de buena fe, confiando a priori en nosotros,
nos interrogaba sobres sus problemas.
A partir de lo que estuvimos realizando en una escuela, desarrollamos una metodologa de
trabajo con el pequeo grupo consistente en la sucesin de tres etapas en la realizacin del
mismo: una primera etapa informativa en la que plantebamos problemas y familiarizbamos
a los integrantes del mismo con el lenguaje y los enfoques de la psicologa sobre dichos
problemas.
Una segunda etapa se suceda en la que el grupo imperceptiblemente comenzaba
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a interactuar de un modo ms activo y visible y finalmente una tercera etapa en la que el

grupo por s mismo comenzaba una tarea que podra ser considerada como teraputica.
La estructura vertical del grupo familiar, las caractersticas del sistema de comunicaciones en el
seno de un grupo autoritario, los niveles y caracteres de la decisin dentro de ese mismo tipo
de grupo, la transmisin de valores y de un estilo de vida, etc. fueron temas que pudimos
analizar a fondo en el ejercicio de estatarea. Pero tambin aprendimos como es posible que los
integrantes del grupo fueran viendo con claridad el paquete ideolgico que rega sus vidas,
desde sus relaciones de pareja hasta las relaciones con sus hijos y dems integrantes del
contexto social. Ms que nada pudimos observar cmo los modelos relacionales vigentes en la
sociedad iban siendo asumidos por los adultos y eran transmitidos a sus hijos en el ejercicio de
la vida cotidiana para conformarse finalmente en un estilo de vida, en una actitud frente a la
vida. Esto fue as tanto en lo que respecta a los aspectos cognoscitivos, sea en lo referente a la
formacin de imgenes y representaciones del mundo y elaboracin de una lgica en las
operaciones del pensamiento racional como en lo que tiene que ver con los modelos de
relacin, valoraciones, roles y aspiraciones.
Por otra palie, observando a los nios desde su edad preescolar hasta la finalizacin de su ciclo
escolar, as como tambin viendo el funcionamiento de la escuela por dentro, las concepciones
pedaggicas educativas vigentes, la funcin que cumplan los educadores y sus actitudes,
pudimos comenzar a entender con ms detalle el rol de la escuela como segundo mediador
esencial entre el nio y la sociedad en el proceso de socializacin seguido por aquel, es decir,
en su proceso de ideologizacin para el encaje y adaptacin a un modelo de vida determinado.
De esta experiencia surgieron para nosotros una serie de nociones que nos ayudaron mucho
en la elaboracin de un nuevo instrumental para el trabajo psicolgico.
Fue muy claro para nosotros que el proceso de desarrollo emocional e intelectual de nuestros
nios guardaba una estrecha relacin con los aportes modeladores de los grupos mediadores
(familia y escuela). A tal punto que empezamos a cuestionar el trmino desarrollo prefiriendo
hablar de crecimiento psicolgico en lugar de l. Con esto nos referamos tanto a la adquisicin
de mecanismos operacionales intelectuales como al aumento en extensin de nociones y
comportamientos. En nuestra opinin, el concepto de desarrollo implica cambios cualitativos
sustanciales que transforman la actitud y visn del mundo al mismo tiempo que se conserva y
expande la libertad interior, la capacidad de anlisis crtico y la creatividad.
El proceso de "desarrollo" que observbamos era un proceso de asimilacin y refuerzo y no un
proceso de transformacin propiamente.
Esto nos condujo a la idea que el concepto de adulto maduro y normal configuraba un modelo
social fijo al cual se ajustaban las nociones bsicas de la prctica psicolgica tales como el
concepto de adaptacin, sentido de realidad, relaciones armnicas, normalidad, etc .. Como
consecuencia, junto con todo lo anterior, comenzamos a cuestionar todos estos conceptos en
la medida que ellos eran exponentes claros de categoras normativas de un modelo de
sociedad no cuestionada.
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Estas inquietudes se encontraron en nosotros reforzadas por la comprobacin de que no

bastaba con la reforma de la estructura y del contenido de la institucin escolar, y tampoco
con la toma de conciencia y desideologizacin del grupo familiar que, con ser mucho, no era
an lo suficiente. Los problemas continuaban hasta tanto ambas instituciones (escuela y
familia) no asumieron un rol activo de participacin en el sentido de los cambios estructurales
a nivel de sociedad. O sea, hasta tanto sus integrantes no se sintieran una colectividad de
cambio como grupo integrado y solidario, legitimado en su accionar por la conciencia clara de
donde proceda el grueso de sus problemas y la necesidad de resolverlos en sus propias
fuentes de origen.
El ser humano es para nosotros un SER EN SITUACIN. Esto significa que la persona es
inseparable de la situacin en la que vive.
La situacin en la que vive el ser se configura bajo la influencia de diferentes variables: Lugar
en donde vive (Espacio), Momento considerado (Tiempo), Hechos y Acontecimientos que
rodean la existencia del ser No son variables independientes sino correlacionadas entre s, y
subordinadas al proceso histrico que precede y determina cualitativamente la situacin.
La historia es un desarrollo longitudinal en el tiempo, la Situacin es un corte transversal en el
curso de dicho desarrollo.
Percibiendo el ser como un "ser en situacin" lo estamos percibiendo al mismo tiempo como
sujeto y objeto de la historia, producto y productor de la misma, receptor y transformador
potencial de la situacin en/a que vive. La Situacin es una estructura compleja que sintetiza
todos los acontecimientos, realizaciones y contradicciones de la historia, proyectndolos y
reflejndolos sobre cada individuo.
"Ser en situacin" significa: el individuo como reflejo de la situacin en la que vive. Por ltimo,
la Situacin es el contexto total dentro del cual vive cada persona. Dicho contexto o situacin
es vivido cmo prctica social concreta, esto es: VIDA COTIDIANA, en contacto con las
estructuras econmicas y sociales que organizan y determinan la vida colectiva de todos los
das, a travs del modelo de las instituciones, de su cultura, de los valores vigentes, de los
modos de relacin, de las formas de comunicacin, etc, etc.
La Vida Cotidiana o COTIDIANEIDAD con sus hechos ms mnimos y aparentemente
insignificantes, determina una percepcin de los objetos de relacin y de todas las instancias
posibles de ser vividas.
Esta percepcin, condicionada por el contexto de la Situacin y determinada cualitativamente
por las fuerzas dominantes del proceso de la historia, es a lo que nosotros llamamos
PERCEPCIN ANTICIPADA.
De esta manera la percepcin anticipada de algo define la condicin cualitativa de ese algo,
ms all de toda la experiencia objetiva del mismo. Califica lo percibido no por la real
naturaleza de lo que percibe sino por las determinaciones cualitativas que el contexto tiene de
ello, trasmitidas a la persona en su experiencia de vida cotidiana, capta al objeto de relacin
antes de toda experiencia real con el mismo.
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Las imgenes de las cosas que son el substractutn psicolgico de la percepcin anticipada,
semimgenes estticas y estereotipadas, rgidas y parciales, limitadas cualitativamente a los
aspectos del objeto que son jerarquizadas por la opinin dominante del contexto.
La persona se conduce en cada instancia segn la percepcin anticipada que tenga de los
componentes de dicha instancia, condicionado tambin sus modos o formas de relacin y sus
opciones.
La percepcin anticipada no responde a una fantasa personal o individual y por lo tanto
subjetiva, sino que es un patrn perceptivo que procede de las pautas vigentes en el contexto,
determinadas histricamente por los grupos dominantes del mismo, respondiendo
exclusivamente a la visin que estos tienen de las cosas y situaciones. Tampoco es un prejuicio, sino que es un no-juicio. Es un modelo automtico de comportamiento incorporado por
las personas en el ejercicio de la existencia cotidiana en el seno de la familia, de las
instituciones educativas y la propia sociedad. De ah su fuerza de conviccin personal y
carencia de posibilidad de ser cuestionada espontneamente.
La percepcin anticipada es la base psicolgica de la ideologa
Para nosotros la PERCEPCIN ANTICIPADA, como fenmeno reflejo no criticado d la prctica
cotidiana, es la articulacin entre lo "interno" y lo "externo".
El espacio y el tiempo en que se da la vida cotidiana de toda persona estn obviamente
estructurados y moldeados por el retculo campino diseado por las lneas de fuerza de los
sectores dominantes.
Este espacio y este tiempo orientan el accionar de las personas y le confieren como si fuera
algo "natural" y por lo tanto sin necesidad de cuestionamiento.
A este conjunto de fenmenos psicolgicos y sociales integrales, a lo que en nuestra prctica
llamamos Cotidianeidad.
Lo que abarcamos con los trminos Cotidianeidad e Ideologa tiene el mismo contenido y
apunta al mismo significado. La diferencia entre ambos est en que la Cotidianeidad es la
traduccin psicolgica en el "Adentro" de la Ideologa existente en el "Afuera".
La Percepcin Anticipada de algo sintetiza todo el sentido o significado que ese algo tiene en el
mbito de la Cotidianeidad y por lo tanto de la Ideologa.
Desde el momento que la Percepcin Anticipada se nos presenta como fenmeno de
naturaleza indiscutiblemente psicolgico (en el sentido clsico de este trmino) y al mismo
tiempo articulando los dos mbitos de existencia humana (el "adentro" y el "afuera ") por su
carcter de sntesis, es la pieza fundamental sobre la cual centramos nuestra prctica
psicolgica.
Pg. 41
La observacin como tcnica de trabajo e investigacin en psicologa

evolutiva. Amorn y Pimienta
Partimos de la base de que la observacin sistemtica efectuada bajo condiciones especficas
es el eje de toda prctica cientfica de investigacin, as como tambin en psicologa evolutiva.
La observacin que nos interesa tiene un fuerte componente de relacin intergeneracional
un sujeto inmerso en un momento evolutivo especfico observa a otro que se encuentra en
otro momento evolutivo-, y otras veces intrageneracional observador y observado en el
mismo momento evolutivo. Tambin vale aclarar que la observacin se realiza a partir de
determinados sectores socioneconmicos y culturales diferentes, por lo tanto, el investigador
no est exento de transmutar significados de un sector a otro.
La recoleccin de informacin, anlisis y explicaciones requieren de una apelacin a mltiples
niveles con que se puede inferir la realidad social. El mundo psicolgico nos obliga a
problematizar de manera constante el diseo de las lneas de investigacin y las tecnologas de
uso para acceder y construir los datos a ser abordados.
Paradigma cualitativo y observacin
La observacin se ubica dentro del paradigma cualitativo dentro de la investigacin cientfica.
Paradigma es aquel conjunto bsico de creencias que gua al investigador, y su eleccin
sustenta la praxis a desarrollar, lo cual tendr efectos de tipo tcnico, metodolgico y
estratgico.
La lgica cuantitativa tiene su base en el positivismo, posicionando a las matemticas en un
lugar privilegiado, y generando una revolucin en la forma de mirar y concebir al mundo. Por
otro lado, el paradigma cualitativo prioriza la comprensin por sobre la explicacin, y es
excepcional a la hora de acercarse al significado que los sujetos dan a la experiencia. El
investigador parte de que esos significados son construidos socialmente mediante
interacciones simblicas negociadas, por ende, est expuesto a modificaciones sociohistricas. El investigador deber tener apertura, as como deber manejar importantes
ambigedades e incertidumbres.
Se parte de la base de que debe procederse a la inclusin del observador como co-constructor
de lo observado, y que son las prcticas, significados y discursos los que aportan el sentido a la
experiencia.
La teora de la observacin
La observacin es una tcnica de trabajo de campo dentro de lo cientfico, y la tcnica es
utilizada por el investigador como herramienta para obtener informacin. Constituye un
artefacto construido para articular los encuentros inter-subjetivos que requiere la
investigacin. Poseen criterios estndares para su utilizacin, los cuales deben ser
considerados a efectos de mantener la coherencia y homogeneidad con otros estudios. Nunca
son neutrales ni absolutamente inocuos.
Las tcnicas de observacin han sido utilizadas en numerosas investigaciones, y donde se
pueden encontrar diferentes significados dependiendo del marco referencial que oriente la
Pg. 42
observacin. Siempre debemos distinguir entre lo que observamos y la interpretacin que

realizamos sobre ello. A su vez, tambin corremos el riesgo de realizar observaciones
superficiales o poco sistemticas.
La observacin se convierte en tcnica cientfica en la medida que:
1. Sirve a un objeto ya formulado de investigacin
2. Es planificada sistemticamente
3. Es controlada sistemticamente y relacionada con proposiciones ms generales en vez
de ser presentada como una serie de curiosidades interesantes
4. Est sujeta a comprobaciones y controles de validez y fiabilidad.
La observacin se asienta en ver y or hechos y fenmenos que se quieren estudiar.
Adopta diversas modalidades y utiliza una serie de medios e instrumentos que le son propios.
Presenta ventajas y limitaciones.
Toda observacin parte de un recorte de la realidad, precedido por una representacin e
interpretacin de esa misma realidad. Dicho recorte cuenta con bases epistemolgicas,
constructos tericos previos y acontecimientos metodolgicos. No hay posicionamiento
asptico que resguarde al sujeto de teir al objeto de contenidos propios. Observador y
observado son meras posiciones intercambiables.
Tambin podemos decir que la observacin es:
1. Relativa al punto de vista que adopta el observador
2. Las producciones y adquisiciones cognitivas estn indisolublemente ligadas a la
naturaleza del observador.
3. Las supuestas propiedades de la realidad tienen existencia en la especificacin que el
observador/a sea capaz de hacer respecto a lo observado.
4. Es necesario que el observador sea incluido en los datos consignados
5. La realidad deviene del conjunto de interacciones cognitivas del colectivo de personas
expresadas mediante un lenguaje.
La tcnica de observacin dispone de un posicionamiento especfico ante el fenmeno a
estudiar, generando un sistema dialgico observador/observado, y donde el investigador
puede oscilar entre completo participante y completo observador.
Se generan distintos tipos de actitud: participacin pasiva, moderada, activa y completa.
Adems, se pueden establecer dos criterios de clasificacin: el grado de naturalidad de la
situacin en la que se aplica y el nivel de estructura impuesto a los datos recogidos. En base a
esto podemos distinguir cuatro grupos fundamentales: ambiente natural tcnica no
estructurada, ambiente natural tcnica estructurada, situacin artificial tcnica no
estructurada, situacin artificial tcnica estructurada. A pesar de la variedad de diseos,
existe una serie de fases comunes: definir la meta del estudio, establecer la muestra de sujetos
que sern estudiados, establecer la forma de entrar en contacto con los sujetos, muestreo de
ambientes y situaciones en los que se desarrollar, muestreo de tiempos o unidades
Pg. 43
temporales, establecer el procedimiento de recogida de datos, fijar categoras para la

clasificacin, considerar posibles tcnicas de organizacin y anlisis.
Algunas ventajas: posibilidad de estudiar conductas en ambientes donde tienen lugar, permite
ver lo que ocurre en la vida cotidiana, permite obtener descripciones de la conducta en su
complejidad, ayuda a estudiar con ms facilidad conductas no verbales.
Algunas desventajas de su aplicacin: escaso control de variables extraas que pueden afectar
los datos, conclusiones pueden apoyarse en juicios subjetivos, frecuentemente crea problemas
de reactividad
Tambin se puede hablar de situacin natural y situacin provocada. Existen diferencias en los
diseos de registros de datos. Si es una observacin estructurada se debe planificar
previamente las conductas a escoger, mientras que las no estructuradas tienen menos
limitaciones.
Tipos de observacin
Podemos hablar de observacin simple y observacin participante, o tambin de observacin
directa e indirecta. En la primera se recopila informacin sin intervenir, mientras que en el
segundo el investigador consulta y utiliza instrumentos para obtener datos.
Segn Valles, hay tres ejes a tener en cuenta a la hora de reflexionar metodolgicamente
sobre la observacin.
1. Distincin entre observacin cientfica y comn
a. Orientandola a objetivo concreto de investigacin formulado de antemano
b. Planificndola en fases, aspectos, lugares y personas
c. Controlndola y relacionndola con proposiciones y teoras sociales
d. Sometindola a controles de veracidad, objetividad, fiabilidad y precisin
2. Distincin entre observacin cientfica en tanto mtodo de conocimiento y las tcnicas
concretas de observacin directa. Las tcnicas son vas por las cuales el observador
presencia el fenmeno que estudia. Esta distintiva caracterstica de la observacin se
fundamenta en:
a. Bsqueda de realismo
b. Reconstruccin de significado
3. Distincin entre observacin participante u observacin exgena y autoobservacin u
observacin endgena.
La observacin participante (exgena desde afuera) y se utiliza en el trabajo de campo de la
antropologa social y cultural. Es una tcnica natural sistematizada, con base en la estratgia
emprica y de privilegio para el estudio de sujetos, grupos y comunidades en su mbito
cotidiano. La observacin participante posee las siguientes caractersticas:
a. Propsito doble: implicarse en actividades concernientes a la situacin social a
estudio y observar a fondo
b. Atencin incrementada, estado de mayor alerta.
c. Observacin de ngulo abierto
Pg. 44
d. Experiencia desde dentro y fuera de la escena

e. Introspeccin aplicada
f. Registro sistemtico
La autoobservacin parte de la base de la constitucin de un sistema observado y otro
observador. Intenta supera la paradoja del sujeto/objeto en base a la instrumentacin de
sistemas observadores de s mismo.
La tcnica tambin puede adoptar otras denominaciones.
1. Segn los medios utilizados
a. Observacin no estructurada
b. Estructurada o sistemtica
2. Segn la participacin del observador
a. No participante
b. Participante
3. Segn el nmero de observadores
a. Individual
b. En equipo
4. Segn el lugar donde se realice
a. En la vida real
b. En laboratorio
El registro
El registro es una cuestin central, donde se deben considerar aspectos ticos, metodolgicos
y tcnicos. El sujeto observado debe dar su consentimiento para ser registrado, siendo esto un
requerimiento tico insoslayable. Podra ser relativo en tanto sea una observacin de vida
cotidiana sin dar informacin del sujeto o de un grupo. En cualquier caso, la eleccin de
tcnicas y objetivos de la observacin, as como el marco referencial terico, pautarn el
registro.
Los elementos tcnicos (audio, video, fotos) entran en relacin de complementariedad con el
registro, que debe ser amplio y minucioso, compuesto por notas. Adems, incluye tambin lo
que le ocurre al propio observador.
Tener un buen registro es vital para describir y analizar nuestra observacin.
Objetividad, aspectos subjetivos y observacin
En la observacin, es pertinente aclarar que no es el estudio del sujeto sino el del observador
el que nos proporciona acceso a la esencia de la situacin observacional. Los datos de la
ciencia del comportamiento son triples:
1. El comportamiento del sujeto
2. Los trastornos producidos por la existencia y las actividades observacionales del
observador
3. El comportamiento del observador
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Los avatares del mundo interno del observador frente a la situacin lo tornan tambin sujeto
de observacin para el propio paradigma. En otras palabras, es pertinente prestar atencin a lo
que transferencia y contratransferencia refieren.
La subjetividad del investigador puede afectar la validez del trabajo generando ciertos efectos
distorsionadores, tanto en la recoleccin como en el anlisis del mismo.
Es necesario desarrollar una distancia en relacin a la situacin, la cual no lo liberar de su
propia subjetividad pero que le permitir mantener la operativa necesaria para la tarea. Para
ello, el investigador deber manejar un marco terico referencial desde el cual posicionarse al
realizar su trabajo, as como planificar adecuadamente la tarea y no descuidar los aspectos
ticos, as como la intervencin de otros investigadores, interlocutores, etc.
El planteo de la subjetividad, ms que obstculo, aparece como oportunidad para profundizar
en la comprensin de los procesos psicolgicos tanto de sujetos observados como del
investigador. Es imposible dejar de lado la implicacin del propio investigador.
Frente al proceso, observador y observado sern afectados de diferentes y complejas maneras,
movilizando aspectos conscientes e inconscientes de ambos.
Algunas tcnicas asociadas a la observacin. Medios de observacin
Los ms utilizados por las ciencias sociales son: el diario, el cuaderno de notas, los cuadros de
trabajo, los mapas y los dispositivos mecnicos.
El diario es el relato escrito cotidiano de las experiencias vividas y de los hechos observados. Se
enriquece y gana en objetividad si se vuelcan en l los datos recogidos en el cuaderno de
notas.
El cuaderno de notas es el medio por el cual el observador registra el trabajo en el terreno,
opiniones, etc.
Los cuadros de trabajo son una manera de representacin grfica de lo registrado.
En la observacin etnogrfica pueden utilizarse las hojas de observacin etnogrfica, donde se
toma nota de lo que acontece en el trabajo de campo. La actitud y posicionamiento del
observador es siempre fundamental. Para el trabajo con notas, diario de campo y el anlisis se
sugiere lo siguiente:
1. Cuaderno de notas: se utilizan palabras clave para luego ordenar el trabajo posterior
2. Diario de campo: se utiliza cuando el investigador trabaja en el terreno. Se diferencian
palabras e interpretaciones nuestras de las personas, o situaciones que estamos
observando. Las notas de campo pueden ser:
a. Notas condensadas (tomadas en el momento o apenas finalizado)
b. Expandidas (toman como punto de partida las condensadas y desarrollan
detalles)
c. Notas de diario de campo (registro introspectivo que da cuenta de la situacin
emocional del investigador)
d. Notas de anlisis e interpretacin
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Otras definiciones de notas de campo pueden ser

a. Notas observacionales (dan cuenta de eventos percibidos, principalmente visual y
auditivo, con nula o escasa interpretacin)
b. Notas tericas
c. Notas metodolgicas (apuntas al uso, estrategias, tcnicas, etc)
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Unidad 3: Desarrollo cognitivo

La psicologa evolutiva de Jean Piaget. Captulo 1: La naturaleza del
sistema. Flavell
Piaget est interesado en la investigacin terica y experimental del desarrollo cualitativo de
las estructuras intelectuales.
Inteligencia
Es una caracterstica que distingue el trabajo de Piaget su inters persistente y primordial por
la inteligencia. Tambin se ha interesado por otras esferas, sobre todo la percepcin, pero
tambin las actitudes morales y otros sistemas de valores e incluso la motivacin. En cuanto a
la percepcin, gran parte del valor de objeto de estudio radica en la posibilidad de compararla
y contrastarla con la inteligencia. Los valores y las actitudes son vistos como sistemas
cognoscitivos que en etapas posteriores del desarrollo estn imbuidos de la misma
organizacin formal que las conquistas ms claramente intelectuales.
Desarrollo
Piaget es un psiclogo del desarrollo, tiene la firme conviccin de la importancia del cambio
ontognico, est convencido de que el comportamiento humano adulto no puede
comprenderse cabalmente sin una perspectiva evolutiva.
El estudio evolutivo de Piaget supone la descripcin cuidadosa y el anlisis terico de los
estudios ontogenticos sucesivos en una cultura particular. El dato primario es el cambio del
comportamiento desde un funcionamiento menos avanzado hasta otro ms avanzado. Supone
concienzudas comparaciones entre estados sucesivos; las caractersticas dominantes de un
estado son descritas en trminos de los estados precedentes y de los estados subsecuentes.
Estructura, funcin y contenido
Otro rasgo es la inclinacin hacia el estudio de la estructura de la inteligencia en desarrollo,
segn se distingue de la funcin y del contenido de la inteligencia.
Al hablar de contenido se refiere a los datos brutos, no interpretados de la conducta. Con la
palabra funcin, Piaget se refiere a esas caractersticas amplias de la actividad inteligente que
se aplican a todas las edades y que virtualmente definen la misma esencia de la conducta
inteligente. La actividad inteligente es siempre un proceso activo, organizado, de asimilacin
de lo nuevo a lo viejo y de acomodacin de lo viejo a lo nuevo. En el desarrollo ontogentico,
el contenido intelectual variar de una edad a otra, pero las propiedades funcionales generales
permanecern idnticas.
Piaget postula la existencia, entre la funcin y el contenido, de las estructuras cognoscitivas. La
estructura cambia con la edad. Las estructuras son las propiedades organizativas de la
inteligencia. Son mediadoras entre las funciones invariables de la conducta y sus contenidos.
La funcin se relaciona con la manera en que cualquier organismo hace el progreso
cognoscitivo; el contenido se refiere a la conducta externa que nos dice que el funcionamiento
ha tenido lugar, y la estructura se refiere a las propiedades organizativas que explican por qu
se ha presentado este contenido antes que otro.
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Etapas cualitativas
Piaget est interesado en las caractersticas cualitativas del desarrollo, ya que los cambios
estructurales son de naturaleza esencialmente cualitativa. El panorama de las estructuras que
cambian en el curso del desarrollo es dividido conceptualmente en etapas cuyas semejanzas y
diferencias cualitativas sirven como hitos conceptuales en el empeo de aprehender el
proceso.
Sucesin invariable de las etapas
Una serie evolutiva puede someterse a una descripcin por etapas, las cuales poseen
determinadas propiedades. En primer lugar, deben aparecer segn un orden o sucesin
invariable y constante. La edad en que aparece una etapa particular puede mostrar
considerables variaciones; existen variables de todo gnero que pueden afectar la edad
cronolgica de una etapa en particular, por lo tanto hay que evitar una identificacin de la
etapa con la edad y propone estimaciones aproximadas de edades promedio en que las etapas
son alcanzadas dentro del medio cultural de dnde proviene el sujeto. Como corolario, no
todos los sujetos alcanzan las etapas finales del desarrollo. Tambin Piaget admiti que no
todos los adultos, inclusive dentro de una misma cultura, alcanzan un nivel gentico comn:
los adultos mostrarn un pensamiento adulto solo en aquellas reas de contenido en la que se
los ha socializado.
Relaciones jerrquicas entras las etapas sucesivas
Una caracterstica fundamental es que las estructuras que definen etapas anteriores se
integran o incorporan a etapas posteriores.
Carcter integrado de las etapas
Las propiedades estructurales que definen una etapa particular deben formar un todo
integrado, a las cuales Piaget llama estructura de conjunto. Es decir, una vez que las
propiedades estructurales alcanzan un estado de equilibrio muestran de modo caracterstico
un alto grado de interdependencia, como si se constituyesen procesos parciales dentro de un
fuerte sistema total. La existencia de condicin de equilibrio genera interdependencia.
Perodos de preparacin y logro
Cada etapa se caracteriza por tener un perodo inicial de preparacin y un perodo final de
logro. En la preparacin, las estructuras que definen la etapa se hallan en proceso de
formacin y organizacin.
La fase preparatoria, con su fusin e inestabilidad, gradualmente deja lugar a un perodo
posterior en el cual las estructuras en cuestin forman una totalidad estrechamente ligada,
organizada y estable. Solo en esta fase de logro, de equilibrio estable, las estructuras que
definen la etapa aparecen como las estructuras de conjunto ya descritas.
Dcalages horizontales y verticales
El concepto de dcalage se refiere al hecho de que con frecuencia se ven desarrollos
cognoscitivos semejantes que tienen lugar en diferentes edades del perodo ontognico.
Piaget distingue dos clases generales de repeticiones: las horizontales y las verticales.
El horizontal es una repeticin que tiene lugar en el desarrollo dentro de un nico perodo.
Supone un solo nivel general de funcionamiento por ejemplo, el nivel en que el nio puede
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simbolizar o representar interiormente los hechos con los que trata de enfrentarse diferente
de un nivel anterior en que solo era capaz de realizar una accin manifiesta ante ellos (nivel
sensorial ptico). La repeticin que tiene lugar en el nivel en cuestin es del siguiente carcter.
Una estructura cognoscitiva, caracterstica de ese nivel, primero puede aplicarse con xito a la
tarea X, pero no a la tarea Y; aproximadamente un ao ms tarde y aqu la recurrencia- la
misma organizacin de las operaciones puede aplicarse tanto a Y como a X. Adems, el
proceso evolutivo por el cual llega a dominarse Y es esencialmente igual al que caracteriz al
dominio de X.
El dcalage vertical se refiere al caso en que la repeticin tiene lugar en un nivel de
funcionamiento claramente distinto y no dentro del mismo nivel. Hay una semejanza formal
entre las estructuras de los dos niveles, y una semejanza o identidad en los contenidos a los
que se aplican las estructuras. La diferencia es en el nivel de funcionamiento, ya que en ambos
casos estn implcitos diferentes tipos de operaciones. Los dos desempeos tienen lugar en
planos de actividad radicalmente distintos: sensorio-motor vs simblico-representativo. Por
ejemplo: con el desarrollo de la constancia de objeto, el infante llega a conocer un objeto
particular (a comportarse respecto de l en una forma constante) a pesar de los cambios de
perspectiva desde el cual lo ve. Solo mucho despus el nio puede representarse
interiormente el sistema de perspectivas posibles como opuesto al actuar apropiadamente
dentro de cualquier perspectiva particular.
Ambos conceptos, dcalage horizontal y vertical, se consideran tiles para sealar importantes
aspectos en el desarrollo intelectual. El horizontal muestra que, aunque pueda ser conveniente
considerar a un individuo como caracterizado en general por una estructura cognoscitiva
particular, no necesariamente ser l capaz de desempearse dentro de esa estructura en
relacin con todas las tareas. Los contenidos de las tareas difieren en la medida de que se
resisten e impiden la aplicacin de estructuras cognoscitivas. La existencia de Dcalages
horizontales parece indicar una cierta heterogeneidad donde solo podran haberse sospechado
homogeneidad.
Por otro lado, la consecuencia de los verticales es al parecer totalmente opuesta. Expresan
uniformidad encubierta dentro de las diferencias manifiestas entre una etapa y otra. Hay
semejanzas estructurales detrs de las diferencias manifiestas.
La clasificacin de las etapas es un medio para el fin de comprender el proceso evolutivo.
Admite que entre la configuracin del comportamiento que define una etapa y la que define la
etapa siguiente, se pueden discernir una cantidad de pasos intermedios de transicin.
Metodologa de los estudios de la inteligencia
Variaciones del mtodo experimental
Se limitaron a hacer observaciones cuidadosas de la conducta sin que el experimento tuviera
intervencin ninguna.
En casi todos los casos sus estudios tienen las propiedades formales de los experimentos
propiamente dichos, en el sentido de que la conducta objeto de estudio es provocada desde
un principio por algn estmulo proporcionado por el experimentador. Dentro de los
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experimentos hay subvariedades que se pueden distinguir de acuerdo con la importancia de

los estmulos verbales y las respuestas en la situacin de test.
Conducta verbal relativa a hechos remotos
En muchos de los primeros trabajos de Piaget, tanto los estmulos presentados por el
experimentador como las respuestas del nio son enteramente verbales. Adems, el
contenido de intercambio entre nio y experimentador se relaciona con hechos y objetos que
estn ausentes en la situacin de test.
Conducta verbal relativa a hechos inmediatos
Una segunda subclase de experimentos emplea de modo semejante la entrevista verbal, pero
con la importante diferencia de que las preguntas y las respuestas conciernen a algn hecho
concreto que le nio presencia en ese momento. Las nicas respuestas del nio que se
registran son las verbales, pero que se relacionan con hechos inmediatos en lugar de los
remotos.
Comportamiento verbal y no verbal combinados
Esta es igual a la anterior, solo que las respuestas que integran los datos son tanto verbales
como motoras.
En trminos generales, puede decirse que los mtodos empleados por Piaget para estudiar el
desarrollo incluyen algn componente verbal, semejante a una entrevista, siempre que sea
posible formular preguntas. Posteriormente prefiri los experimentos no enteramente
verbales ni divorciados de las actividades manipulativas inmediatas, o sea, los del tipo 2 y 3.
Comportamiento no verbal
Cuando estudio el desarrollo de bebes, no resultaba posible algn tipo de intercambio verbal,
as que en este caso se constituy en otro tipo de estudio metodolgico.
Caractersticas comunes a todas las variables metodolgicas
Primero encontramos la presentacin de algn tipo de tarea ante la cual el nio de alguna
respuesta. No tiene por qu ser la misma tarea o administrada del mismo modo. Apenas el
nio de una respuesta, el experimentador hace una pregunta, plantea una variacin del
problema o crea una nueva situacin de estmulo, que es en parte a la respuesta del nio,
permitiendo alcanzar una mayor comprensin de la estructura cognoscitiva del nio. Cada
respuesta genera una nueva accin del investigador. Debido a la relacin nioexperimentador, con habr nunca dos nios que reciban el mismo trato.
Piaget califica su tcnica experimental de mtodo clnico, y se asemeja mucho a los procesos
psiquitricos. El enfoque tiene mucho en comn con entrevistas de diagnstico, test
proyectivos y exploracin informal.
Fundamentos
Piaget siente que solo mediante estos mtodos puede llegar al ncleo de la estructura
cognoscitiva del nio y describirla como realmente es. Adopta una tcnica que, a pesar de sus
riesgos y dificultades, permita al nio actuar intelectualmente con comodidad y manifestar la
orientacin cognoscitiva que le es natural en ese perodo de desarrollo. Cada experimento
comienza con una observacin cuidadosa y amplia de la conducta espontnea del nio.
Pg. 51
Una vez que se presenta la tarea, el investigador est obligado a seguir el pensamiento del
nio. Piaget acepta el uso de procedimientos ms estandarizados tipo tests para una
cantidad de propsitos psicomtricos, aunque considera que debe preferirse el mtodo clnico
cuando el principal inters es describir y explicar la variedad de las estructuras intelectuales
que poseen los nios de diferentes niveles, y no construir rigurosas escalas e desarrollo con
propsitos diagnsticos.
Peligros y dificultades
Incluso el entrevistador ms experimentado se encuentra con la tentacin de dirigir y sugerir,
el peligro de interpretar errneamente, as como otra gran cantidad de riesgos. De igual
manera, al evaluar los protocolos de comportamiento, es preciso no sobreestimar ni
subestimar el nivel intelectual del nio con interpretaciones poco cautelosas. Es necesario
separar lo comn y recurrente de lo idiosincrsico y ocasional. Finalmente, la capacidad e
ingenio del examinador deben compensar en parte las deficiencias intrnsecas del mtodo
clnico mismo.
Anlisis y presentacin de los datos
En casi todos los estudios, los datos primarios son presentados en el texto bajo la forma de
protocolos de conducta. Estos son precedidos, seguidos y acompaados por muchas
interpretaciones y explicaciones del autor.
Piaget usualmente comienza sus informes planteando la pregunta experimental y los
antecedentes tericos de los cuales surge. A continuacin describe con algn detalle las
tcnicas experimentales, si en el caso de determinados nios el procedimiento es distinto,
tambin se describe la variacin. Luego generalmente sintetiza los hallazgos que presentar en
detalle. En la sntesis se dice cuntas etapas de desarrollo se encontraron en relacin con la
carrera presentada y cules son las caractersticas generales de esas etapas. Luego las etapas y
sub etapas son descritas del modo ms especfico, una por vez y en forma sucesiva, junto con
una cantidad de informes presentados palabra por palabra para fundamentar e ilustrar los
anlisis realizados.
En el informe puede indicarse el nmero de nios de cada nivel de edad. Con frecuencia no se
incluye esta informacin. Casi nunca se incluyen datos que permitan identificar el nivel de
inteligencia de los nios sometidos al test, antecedentes socioeconmicos, etc. El tratamiento
estadstico convencional de los resultados es escaso o falta por completo.
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Unidad 4: desarrollo afectivo sexual

Tres ensayos sobre la teora sexual: la sexualidad infantil. Freud
El descuido de lo infantil.
Forma parte de la opinin popular acerca de la pulsin sexual la afirmacin de que ella falta en
la infancia y slo despierta en el perodo de la vida llamado pubertad, esto es el principal
culpable de nuestra presente ignorancia acerca de las bases de la vida sexual.
Amnesia infantil
La razn de este asombroso descuido lo asocio a la peculiar amnesia que en la mayora de los
seres humanos cubre los primeros aos de su infancia.
Esas mismas impresiones que hemos olvidado dejaron, no obstante, las ms profundas huellas
en nuestra vida anmica y pasaron a ser determinantes para todo nuestro desarrollo posterior.
El perodo de latencia sexual de la infancia y sus rupturas
El neonato trae consigo grmenes de mociones sexuales que siguen desarrollndose durante
cierto lapso, pero despus sufren una progresiva sofocacin; esta, a su vez, puede ser
quebrada por oleadas regulares de avance del desarrollo sexual o suspendida por
peculiaridades individuales. Nada seguro se conoce acerca del carcter legal y la periodicidad
de esta va oscilante de desarrollo.
Las inhibiciones sexuales
Durante este perodo de latencia total o meramente parcial se edifican los poderes anmicos
que ms tarde se presentarn como inhibiciones en el camino de la pulsin sexual y
angostarn su curso a la manera de unos diques (el asco, el sentimiento de vergenza, los
reclamos ideales en lo esttico y en lo moral). En el nio civilizado se tiene la impresin de que
el establecimiento de esos diques es obra de la educacin, y sin duda alguna ella contribuye en
mucho. Pero en realidad este desarrollo es de condicionamiento orgnico, fijado
hereditariamente, y llegado el caso puede producirse sin ninguna ayuda de la educacin.
Formacin reactiva y sublimacin
Con qu medios se ejecutan estas construcciones tan importantes para la cultura personal y
la normalidad posteriores del individuo? Probablemente a expensas de las mociones sexuales
infantiles mismas, cuyo aflujo no ha cesado, pues, ni siquiera en este periodo de latencia, pero
cuya energa -en su totalidad o en su mayor parte- es desviada del uso sexual y aplicada a otros
fines.
Los historiadores de la cultura parecen contestes en suponer que mediante esa desviacin de
las fuerzas pulsionales sexuales de sus metas, y su orientacin hacia metas nuevas (un proceso
que merece el nombre de sublimacin), se adquieren poderosos componentes para todos los
logros culturales. Agregaramos, entonces, que un proceso igual tiene lugar en el desarrollo del
individuo, y situaramos su comienzo en el perodo de latencia sexual de la infancia.
Puede, asimismo, arriesgarse una conjetura acerca del mecanismo de tal sublimacin. Las
mociones sexuales de estos aos infantiles seran, por una parte, inaplicables, pues las
funciones de la reproduccin estn diferidas, lo cual constituye el carcter principal del
perodo de latencia; por otra parte, seran en s perversas, esto es, partiran de zonas ergenas
Pg. 53
y se sustentaran en pulsiones que dada la direccin del desarrollo del individuo slo
provocaran sensaciones de displacer. Por eso suscitan fuerzas anmicas contrarias (mociones
reactivas) que construyen, para la eficaz sofocacin de ese displacer, los mencionados diques
psquicos: asco, vergenza y moral.
Rupturas del perodo de latencia
De tiempo en tiempo irrumpe un bloque de exteriorizacin sexual que se ha sustrado a la
sublimacin, o cierta prctica sexual se conserva durante todo el perodo de latencia hasta el
estallido reforzado de la pulsin sexual en la pubertad.
Las exteriorizaciones de la sexualidad infantil.
El chupeteo
El chupeteo consiste en un contacto de succin con la boca (los labios), repetido rtmicamente,
que no tiene por fin la nutricin. Una pulsin de prensin que emerge al mismo tiempo suele
manifestarse mediante un simultneo tironeo rtmico del lbulo de la oreja y el
apoderamiento de una parte de otra persona (casi siempre de su oreja) con el mismo fin. La
accin de mamar con fruicin cautiva por entero la atencin y lleva al adormecimiento o
incluso a una reaccin motriz en una suerte de orgasmo.
Autoerotismo.
Destaquemos, como el carcter ms llamativo de esta prctica sexual, el hecho de que la
pulsin no est dirigida a otra persona; se satisface en el cuerpo propio, es autoertica.
Su primera actividad, la ms importante para su vida, el mamar del pecho materno (o de sus
subrogados), no pudo menos que familiarizarlo con ese placer. Al comienzo, claro est, la
satisfaccin de la zona ergena se asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse. El
quehacer sexual se apuntala primero en una de las funciones que sirven a la conservacin de la
vida, y slo ms tarde se independiza de ella.
La necesidad de repetir la satisfaccin sexual se divorcia entonces de la necesidad de buscar
alimento, un divorcio que se vuelve inevitable cuando aparecen los dientes y la alimentacin
ya no se cumple ms exclusivamente mamando, sino tambin masticando. El nio no se sirve
de un objeto ajeno para mamar; prefiere una parte de su propia piel porque le resulta ms
cmodo, porque as se independiza del mundo exterior al que no puede an dominar, y
porque de esa manera se procura, por as decir, una segunda zona ergena, si bien de menor
valor. El menor valor de este segundo lugar lo llevar ms tarde a buscar en otra persona la
parte correspondiente, los labios.
Meta sexual infantil.
La meta sexual de la pulsin infantil consiste en producir la satisfaccin mediante la
estimulacin apropiada de la zona ergena que, de un modo u otro, se ha escogido. Para que
se cree una necesidad de repetirla, esta satisfaccin tiene que haberse vivenciado antes. En
cuanto estado, la necesidad de repetir la satisfaccin se trasluce por dos cosas: un peculiar
sentimiento de tensin, que posee ms bien el carcter del displacer, y una sensacin de
estmulo o de picazn condicionada centralmente y proyectada a la zona ergena perifrica.
Por eso la meta sexual puede formularse tambin as: procurara sustituir la sensacin de
estmulo proyectada sobre la zona ergena, por aquel estmulo externo que la cancela al
Pg. 54
provocar la sensacin de la satisfaccin. Este estmulo externo consistir la mayora de las

veces en una manipulacin anloga al mamar.
Las exteriorizaciones sexuales masturbatorias
Activacin de la zona anal
La zona anal, a semejanza de la zona de los labios, es apta por su posicin para proporcionar
un apuntalamiento de la sexualidad en otras funciones corporales.
Los nios que sacan partido de la estimulabilidad ergena de la zona anal se delatan por el
hecho de que retienen las heces hasta que la acumulacin de estas provoca fuertes
contracciones musculares y, al pasar por el ano, pueden ejercer un poderoso estmulo sobre la
mucosa. De esa manera tienen que producirse sensaciones voluptuosas junto a las dolorosas.
Representa el primer regalo por medio del cual el pequeo ser puede expresar su
obediencia hacia el medio circundante exteriorizndolo, Ni su desafo, rehusndolo. A partir de
este significado de regalo, ms tarde cobra el de hijo, el cual, segn una de las teoras
sexuales infantiles, se adquiere por la comida y es dado a luz por el intestino.
En nios mayores no es nada rara una genuina estimulacin masturbatoria de la zona anal con
ayuda del dedo y provocada por una picazn de condicionamiento central o sostenida
perifricamente.
Activacin de las zonas genitales.
Entre las zonas ergenas del cuerpo infantil se encuentra tina que no desempea, por cierto, el
papel principal ni puede ser la portadora de las mociones sexuales ms antiguas, pero que est
destinada a grandes cosas en el futuro. Tanto en los varones como en las nias se relaciona
con la miccin (glande, cltoris), y en los primeros est dentro de un saco de mucosa, de
manera que no puede faltarle estimulacin por secreciones, que desde temprano son capaces
de encender la excitacin sexual. Las activaciones sexuales de esta zona ergena, que
corresponde a las partes sexuales reales, son sin duda el comienzo, de la posterior vida sexual
normal.
La accin que elimina el estmulo y desencadena la satisfaccin consiste en un contacto de
frotacin con la mano o en una presin, sin duda prefigurada como un reflejo, ejercida por la
mano o apretando los muslos. Esta ltima operacin es con mucho la ms frecuente en la nia.
En el caso del varn, la preferencia por la mano seala ya la importante contribucin que la
pulsin de apoderamiento est destinada a prestar a la actividad sexual masculina.
Es preciso distinguir tres fases en la masturbacin infantil. La primera corresponde al perodo
de lactancia, la segunda al breve florecimiento de la prctica sexual hacia el cuarto ao de vida,
y slo la tercera responde al onanismo de la pubertad, el nico que suele tenerse en cuenta.
La segunda fase de la masturbacin infantil.
El onanismo del lactante parece desaparecer tras breve lapso; no obstante, su prosecucin
ininterrumpida hasta la pubertad puede constituir ya la primera gran desviacin respecto del
desarrollo a que se aspira para el ser humano en la cultura. Despus del perodo de lactancia,
en algn momento de la niez, por lo comn antes del cuarto ao, la pulsin sexual suele
despertar de nuevo en esta zona genital y durar un lapso, basta que una nueva sofocacin la
detiene, o proseguir sin interrupcin. Todos los detalles de esta segunda activacin sexual
Pg. 55
infantil dejan tras s las ms profundas (inconcientes) huellas en la memoria de la persona,

determinan el desarrollo de su carcter si permanece sana, y la sintomatologa de su neurosis
si enferma despus de la pubertad.
Retorno de la masturbacin de la lactancia.
La excitacin sexual del perodo de lactancia retorna en los aos de la niez indicados; puede
hacerlo como un estmulo de picazn, condicionado centralmente, que reclama una
satisfaccin onanista, o como un proceso del tipo de una polucin, que, de manera anloga a
la polucin de la poca de madurez, alcanza la satisfaccin sin ayuda de ninguna accin. Este
ltimo caso es el ms frecuente en las nias y en la segunda mitad de la niez; no se lo conoce
bien en su condicionamiento, y a menudo -aunque no regularmente -parece tener por premisa
un perodo de onanismo anterior. La sintomatologa de estas exteriorizaciones sexuales es
pobre; del aparato sexual todava no desarrollado da testimonio casi siempre el aparato
urinario, que se presenta, por as decir, como su portavoz.
Pulsiones parciales.
Tambin la vida sexual infantil, a pesar del imperio que ejercen las zonas ergenas, muestra
componentes que desde el comienzo envuelven a otras personas en calidad de objetos
sexuales. De esa ndole son las pulsiones del placer de ver y de exhibir, y de la crueldad.
Aparecen con cierta independencia respecto de las zonas ergenas, y slo ms tarde entran en
estrechas relaciones con la vida genital.
El correspondiente de esta inclinacin considerada perversa, la curiosidad por ver los genitales
de otras personas, probablemente se hace manifiesto slo algo ms avanzado la niez, cuando
el escollo del sentimiento de vergenza ya se ha desarrollado en alguna medida.
Con independencia an mayor respecto de las otras prcticas sexuales ligadas a las zonas
ergenas, se desarrollan en el nio los componentes crueles de la pulsin sexual. La crueldad
es cosa enteramente natural en el carcter infantil; en efecto, la inhibicin en virtud de la cual
la pulsin de apoderamiento se detiene ante el dolor del otro, la capacidad de compadecerse,
se desarrollan relativamente tarde.
Nos es lcito suponer que la mocin cruel proviene de la pulsin de apoderamiento y emerge
en la vida sexual en una poca en que los genitales no han asumido an el papel que
desempearn despus. Por tanto, gobierna una fase de la vida sexual que ms adelante
describiremos como organizacin pregenital.
La investigacin sexual infantil.
La pulsin de saber.
A la par que la vida sexual del nio alcanza su primer florecimiento, entre los tres y los cinco
aos, se inicia en l tambin aquella actividad que se adscribe a la pulsin de saber o de
investigar. Su accin corresponde, por una parte, a una manera sublimada del apoderamiento,
y, por la otra, trabaja con la energa de la pulsin de ver.
El enigma de la esfinge.
No son intereses tericos sino prcticos los que ponen en marcha la actividad investigadora en
el nio. La amenaza que para sus condiciones de existencia significa la llegada, conocida o
Pg. 56
barruntada, de un nuevo nio, y el miedo de que ese acontecimiento lo prive de cuidados y

amor, lo vuelven reflexivo y penetrante. El primer problema que lo ocupa es, en consonancia
con esta gnesis del despertar de la pulsin de saber, no la cuestin de la diferencia entre los
sexos, sino el enigma:, De dnde vienen los nios?.
Complejo de castracin y envidia del pene.
El varoncito se aferra con energa a esta conviccin, la defiende obstinadamente frente a la
contradiccin que muy pronto la realidad le opone, y la abandona slo tras serias luchas
interiores (complejo de castracin). Las formaciones sustitutivas de este pene perdido de la
mujer cumplen un importante papel en la conformacin de mltiples perversiones.
Teoras del nacimiento.
Muchas personas recuerdan con claridad cun intensamente se interesaron en el perodo
prepuberal por esta cuestin: De dnde vienen los nios? Las soluciones anatmicas fueron
en esa poca de los ms diversos tipos: vienen del pecho, son extrados del vientre, o el
ombligo se abre para dejarlos pasar. En cuanto a la investigacin correspondiente a los
primeros aos de la infancia, es muy raro que se la recuerde fuera del anlisis; ha cado bajo la
represin mucho tiempo atrs, pero sus resultados fueron uniformes: los hijos se conciben por
haber comido algo determinado (como en los cuentos tradicionales) y se los da a luz por el
intestino, como a la materia fecal. Estas teoras infantiles traen a la memoria modalidades del
reino animal, en especial la cloaca de los tipos zoolgicos inferiores a los mamferos.
Concepcin sdica del comercio sexual.
Si a esa tierna edad los nios son espectadores del comercio sexual entre adultos no puede
menos que concebir el acto sexual como una especie de maltrato o sojuzgamiento, vale decir,
en sentido sdico. Por el psicoanlisis nos enteramos de que una impresin de esa clase
recibida en la primera infancia contribuye en mucho a la disposicin para un ulterior
desplazamiento {descentramiento} sdico de la meta sexual. En lo sucesivo los nios se ocupan
mucho de este problema: En qu puede consistir el comercio sexual o como dicen ellos -el
estar casado? Casi siempre buscan la solucin del secreto en alguna relacin de comunidad
{Gemeinsamkeit} proporcionada por las funciones de la miccin o la defecacin.
El tpico fracaso de la investigacin sexual infantil.
Acerca de las teoras sexuales infantiles puede hacerse esta formulacin general: son reflejos
de la propia constitucin sexual del nio y, pese a sus grotescos errores, dan pruebas de una
gran comprensin sobre los procesos sexuales, mayor de la que se sospechara en sus
creadores. Los nios perciben tambin las alteraciones que el embarazo provoca en la madre y
saben interpretarlas rectamente; a menudo escuchan con una desconfianza profunda, aunque
casi siempre silenciosa, cuando les es contada la fbula de la cigea. Pero como la
investigacin sexual infantil ignora dos elementos, el papel del semen fecundante y la
existencia de la abertura -sexual femenina -los mismos puntos, por lo dems, en que la
organizacin infantil se encuentra todava retrasada-, los esfuerzos del pequeo investigador
resultan por lo general infructuosos y terminan en una renuncia que no rara vez deja como
secuela un deterioro permanente de la pulsin de saber. La investigacin sexual de la primera
infancia es siempre solitaria; implica un primer paso hacia la orientacin autnoma en el
mundo y establece un fuerte extraamiento del nio respecto de las personas de su contorno,
que antes haban gozado de su plena confianza,
Pg. 57
Fases de desarrollo de la organizacin sexual.

El punto de llegada del desarrollo lo constituye la vida sexual del adulto llamada normal; en
ella, la consecucin de placer se ha puesto al servicio de la funcin de reproduccin, y las
pulsiones parciales, bajo el primado de una nica zona ergena, han formado una organizacin
slida para el logro de la meta sexual en un objeto ajeno.
Organizaciones pregenitales.
Llamaremos pre genitales a las organizaciones de la vida sexual en que las zonas genitales
todava no han alcanzado su papel hegemnico.
Una primera organizacin sexual pregenital es la oral o, si se prefiere, caniblica. La actividad
sexual no se ha separado todava de la nutricin, ni se han diferenciado opuestos dentro de
ella.
Una segunda fase pregenital es la de la organizacin sdico-anal. Aqu ya se ha desplegado la
divisin en opuestos, que atraviesa la vida sexual; empero, no se los puede llamar todava
masculino y femenino, sino que es preciso decir activo y pasivo.
Ambivalencia.
Esta forma de la organizacin sexual puede conservarse a lo largo de toda la vida y atraer
permanentemente hacia s una buena parte de la prctica sexual. El predominio del sadismo, y
de la zona anal en el papel de cloaca, le imprimen un sesgo notablemente arcaico. Adems,
posee este otro carcter: los pares de opuestos pulsionales estn plasmados en un grado
aproximadamente igual, estado de cosas que se designa con el feliz trmino introducido por
Bleuler: ambivalencia.
Para completar el cuadro de la vida sexual infantil, es preciso agregar que a menudo, o
regularmente, ya en la niez se consuma una eleccin de objeto como la que hemos supuesto
caracterstica de la fase de desarrollo de la pubertad. El conjunto de los afanes sexuales se
dirigen a una persona nica, y en ella quieren alcanzar su meta. He ah, pues, el mximo
acercamiento posible en la infancia a la conformacin definitiva que la vida sexual presentar
despus de la pubertad. La diferencia respecto de esta ltima reside slo en el hecho de que la
unificacin de las pulsiones parciales y su subordinacin al primado de los genitales no son
establecidas en la infancia, o lo son de manera muy incompleta. Por tanto, la instauracin de
ese primado al servicio de la reproduccin es la ltima fase por la que atraviesa la organizacin
sexual.
Los dos tiempos de la eleccin de objeto.
La eleccin de objeto se realiza en dos tiempos. La primera se inicia entre los dos y los cinco
aos, y el perodo de latencia la detiene o la hace retroceder; se caracteriza por la naturaleza
infantil de sus metas sexuales. La segunda sobreviene con la pubertad y determina la
conformacin definitiva de la vida sexual.
Ahora bien, los hechos relativos al doble tiempo de la eleccin de objeto, que en lo esencial se
reducen al efecto del perodo de latencia, cobran suma importancia en cuanto a la
perturbacin de ese estado final. Los resultados de la eleccin infantil de objeto se prolongan
hasta una poca tarda; o bien se los conserva tal cual, o bien experimentan una renovacin en
la poca de la pubertad. Pero demuestran ser inaplicables, y ello a consecuencia del desarrollo
de la represin, que se sita entre ambas fases. Sus metas sexuales han experimentado un
Pg. 58
atemperamiento, y figuran nicamente lo que podemos llamar la corriente tierna de la vida

sexual. La eleccin de objeto de la poca de la pubertad tiene que renunciar a los objetos
infantiles y empezar de nuevo como corriente sensual. La no confluencia de las dos corrientes
tiene como efecto hartas veces que no pueda alcanzarse uno de los ideales de la vida sexual, la
unificacin de todos los anhelos en un objeto.
Fuentes de la sexualidad infantil.
La excitacin sexual nace:
a. como calco de una satisfaccin vivenciada a raz de otros procesos orgnicos;
b. por una apropiada estimulacin perifrica de zonas ergenas, y
c. como expresin de algunas pulsiones cuyo origen todava no
comprendemos bien (p. ej., la pulsin de ver y la pulsin a la crueldad).
Excitaciones mecnicas.
Tenemos que incluir en esta serie la produccin de una excitacin sexual mediante
sacudimientos mecnicos del cuerpo, de carcter rtmico. Debemos distinguir en ellos tres
clases de influencias de estmulo: las que actan sobre el aparato sensorial de los nervios
vestibulares, las que actan sobre la piel y las que lo hacen sobre las partes profundas
(msculos, aparato articular). La existencia de las sensaciones placenteras as generadas merece destacarse que estamos autorizados a usar indistintamente, para todo un tramo,
excitacin sexual y satisfaccin , si bien nos obligamos as a brindar ms adelante una
explicacin, la existencia de esas sensaciones placenteras, entonces, producidas por ciertos
sacudimientos mecnicos del cuerpo, es documentada por el gran gusto que sienten los nios
en los juegos de movimiento pasivo, como ser hamacados y arrojados por el aire, cuya
repeticin piden incesantemente.
Actividad muscular.
Es sabido que una intensa actividad muscular constituye para el nio una necesidad de cuya
satisfaccin extrae un placer extraordinario. Est sujeto a elucidaciones crticas el determinar
si este placer tiene algo que ver con la sexualidad, si l mismo incluye una satisfaccin sexual o
puede convertirse en ocasin de una excitacin sexual. Esas elucidaciones pueden apuntar
tambin a la tesis ya expuesta, a saber, que el placer provocado por las sensaciones de
movimiento pasivo es de naturaleza sexual o genera excitacin sexual. Es un hecho, no
obstante, que muchas personas informan haber vivenciado los primeros signos de la excitacin
en sus genitales en el curso de juegos violentos o de rias con sus compaeros de juego,
situacin en la cual, adems de todo el esfuerzo muscular, operaba un estrecho contacto con
la piel del oponente. La inclinacin a trabarse en lucha con determinada persona mediante la
musculatura, como en aos posteriores la de trabarse en disputas mediante la palabra (Odios
son amores), se cuenta entre los buenos signos anunciadores de que se ha elegido como
objeto a esa persona. En la promocin de la excitacin sexual por medio de la actividad
muscular habra que reconocer una de las races de la pulsin sdica. Para muchos individuos,
el enlace infantil entre juegos violentos y excitacin sexual es codeterminante de la
orientacin preferencial que imprimirn ms tarde a su pulsin sexual.
Procesos afectivos.
Las otras fuentes de excitacin sexual en el nio suscitan menos dudas. Es fcil comprobar
mediante observacin simultnea o exploracin retrospectiva que los procesos afectivos ms
intensos, aun las excitaciones terrorficas, desbordan sobre la sexualidad; esto, por lo dems,
puede contribuir a la comprensin del efecto patgeno de esos movimientos del nimo. En el
Pg. 59
escolar, la angustia frente a un examen, la tensin provocada por una tarea de difcil solucin,
pueden cobrar importancia, no slo en lo tocante a su relacin con la escuela sino para el
estallido de manifestaciones sexuales. En tales circunstancias, en efecto, es harto frecuente
que sobrevenga un sentimiento estimulador que urge el contacto con los genitales, o un
proceso del tipo de una polucin, con todas sus embarazosas consecuencias. La conducta de
los nios en la escuela, que plantea a los maestros bastantes enigmas, merece en general ser
vinculada con la incipiente sexualidad de aquellos. El efecto de excitacin sexual de muchos
afectos en s displacenteros, como el angustiarse, el estremecerse de miedo o el espantarse, se
conserva en gran nmero de seres humanos durante su vida adulta, y explica sin duda que
muchas personas acechen la oportunidad de recibir tales sensaciones, sujetas slo a ciertas
circunstancias concomitantes (su pertenencia a un mundo de ficcin, la lectura, el teatro) que
amengen la seriedad de la sensacin de displacer.
Si es lcito suponer que tambin sensaciones de dolor intenso provocan idntico efecto
ergeno, sobre todo cuando el dolor es aminorado o alejado por una condicin concomitante,
esta relacin constituira una de las races principales de la pulsin sadomasoquista, en cuya
mltiple composicin vamos penetrando as poco a poco.
Diversas constituciones sexuales.
As como antes vimos la posibilidad de basar las diversas constituciones sexuales innatas en la
diferente plasmacin de las zonas ergenas, ahora podemos ensayar eso mismo englobando
las fuentes indirectas de la excitacin sexual. Nos es lcito suponer que estas fuentes brindan
su aporte en todos los individuos, pero que no tienen la misma intensidad en todos ellos; cabe
admitir, entonces, que la plasmacin privilegiada de cada una de las fuentes de la excitacin
sexual contribuye tambin a diferenciar las diversas constituciones sexuales.
Las vas de la influencia recproca.
Si abandonamos las expresiones figuradas que usamos durante tanto tiempo, y dejamos de
hablar de fuentes de la excitacin sexual, podemos arribar a esta conjetura: todas las vas de
conexin que llegan hasta la sexualidad desde otras funciones tienen que poderse transitar
tambin en la direccin inversa. Vaya un ejemplo: si el hecho de ser la zona de los labios
patrimonio comn de las dos funciones es el fundamento por el cual la nutricin genera una
satisfaccin sexual, ese mismo factor nos permite comprender que la nutricin sufra
perturbaciones cuando son perturbadas las funciones ergenas de la zona comn. Y una vez
que sabemos que la concentracin de la atencin es capaz de producir excitacin sexual, ello
nos induce a suponer que actuando por la misma va, slo que en direccin inversa, el estado
de excitacin sexual influye sobre la disponibilidad de atencin orientable. Una buena parte de
la sintomatologa de las neurosis, que yo derivo de perturbaciones de los procesos sexuales, se
exterioriza en perturbaciones de las otras funciones, no sexuales, del cuerpo. Y esta influencia,
hasta ahora incomprensible, se har menos enigmtica admitiendo que representa la
contraparte de las influencias que presiden la produccin de la excitacin sexual.
Ahora bien, esos mismos caminos por los cuales las perturbaciones sexuales desbordan sobre
las restantes funciones del cuerpo serviran en el estado de salud a otro importante logro. Por
ellos se consumara la atraccin de las fuerzas pulsionales sexuales hacia otras metas, no
sexuales; vale decir, la sublimacin de la sexualidad.
Pg. 60
Pg. 61

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