1.

Elige la alternativa correcta

Si bien el hombre non debe esforzarse en averiguar por medio del entendimiento lo que excede a su capacidad,
debe, no obstante, aceptar por la fe lo que Dios le ha revelado, y por esto all mismo se aade: te han sido
mostradas muchas cosas superiores al pensamiento delos hombres y en esta consiste la doctrina sagrada.
Lo que constituye la diversidad de las ciencias es el distinto punto de vista bajo el que se mira lo cognoscible. El
astrnomo, por ejemplo demuestra la misma conclusin que el fsico; v. gr., la redondez de la tierra; pero el
astrnomo lo hace empleando medios matemticos, que prescinden de las cualidades de la materia, y el fsico
usa medios materiales. Por esto no se ve inconveniente en que de las mismas cosas que estudian las disciplinas
filosficas, en cuanto son conocidas con la luz de la revelacin divina. Por consiguiente, la teologa que se ocupa
de la doctrina sagrada difiere en gnero de aquella otra teologa que forma parte de las ciencias filosficas.

1. Qu designa la frase filosofa escolstica?

Equivale a filosofa de las escuelas o tambin a la filosofa cristiana.
2. Cundo y con quien llego a su apogeo la filosofa escolstica?
Segn la historia, la escolstica tuvo su apogeo en el siglo XIII con santo Tomas de Aquino como su mximo
exponente
3. Qu defiende el nominalismo?
Afirma que los universales son meras voces, palabras o nombres, a los cuales nada corresponde en la realidad.
4. Quin fue el primer crtico de la escolstica?
Fue Carlomagno
5. los medievales, al hacer un anlisis del signo, distinguieron en el tres aspectos o elementos Cules son?
R// el signo o aspecto material, el significado y el usuario del signo.

PRECISION CONCEPTUAL
1. Cules fueron los problemas ms discutidos en la escolstica?
R// En la escolstica se estudiaron y debatieron muchos problemas, como el del conocimiento y el del alma,
entre otros, pero los que ms ocuparon su atencin fueron el de los universales y la relacin entre la fe y la
razn.
2. Qu defiende cada una de las tres soluciones del problema de los universales?
R// conviene recordar que todos los escolsticos estaban de acuerdo en la doctrina general de los a
universales.
3. Cul es la posicin de San Agustn respecto de los Universales?
R// A san Agustn lo podemos considerar como ultra realista respecto del problema de los universales
4. Cules son, segn tomas de Aquino, los objetos percibidos, respectivamente, en el conocimiento sensible y
en el conocimiento intelectual?
R//El objeto del conocimiento sensible son las cualidades sensibles, o sea, aquellas que de alguna manera
estn sustentadas en la materia. El conocimiento intelectual, por el contrario, recae sobre las esencias o
formas abstradas de la materia.
5. Qu son los trascendentales, segn tomas de Aquino?
R// El concepto de ser siempre es analgico porque, de una especie a otras, hay variedad en su manera de
ser. No obstante, podemos constatar que hay modos de ser que son comunes a todo ente; a saber, la
belleza, la unidad y la bondad. A estos modos generales de ser, Tomas de Aquino los llamo trascendentales.
6. En la doctrina tomista A qu se le llama las cinco vas y cules son?

R// Tomas de Aquino presento 5 pruebas de la existencia de Dios, a las cuales llamo las cinco vas. Estas
pruebas tienen la misma estructura, la diferencia est en el punto de partida. La primera toma como premisa
la existencia de movimiento o cambio. En la segunda, es la existencia de seres u objetos que son causados.
La tercera parte de la contingencia de los seres de este mundo. La cuarta se basa en la existencia de
diferentes grados de perfeccin. En la quinta toma como premisa el orden del universo.
COMPARACION CONCEPTUAL
1. Qu diferencia hay entre las corrientes agustinitas y tomistas de la escolstica?
R//Una figura destacada de la filosofa medieval es Santo Tomas de Aquino que estaba en contra de las tesis
averrostas.
Aquino demostr que no hay contradiccin en que el mundo sea creado y eterno, demostr que el alma es
inmortal y que la doble verdad es innecesaria.
Aquino toma la teora de Aristteles y le da una interpretacin distinta ya que Aquino pensaba que el
entendimiento es inmaterial y relaciona la experiencia con la realidad sensible.
La diferencia entre la fe y la razn no se puede explicar si no existen verdades comunes a ambas
2. Discrimina el universal directo del universal reflejo.
R//. El universal directo es cuando se considera exclusivamente bajo el aspecto de su comprensin, a
diferencia del universal reflejo es cuando se universaliza para aplicarse a todos los individuos de la misma
especie o a todas las especies del mismo gnero.
3. establece la diferencia entre el realismo exagerado y el realismo moderado.
R/=Realismo exagerado:
La esencian universal es nica e idntica en todos los subordinados, encada uno de ellos est contenida
segn su realidad total. San Agustn aclaro que tales realidades las ideas y las esencias existen en la mente
divina. Realismo moderado:
El espritu compara las determinaciones esenciales en numerosos seres y opera una unin mental, este
elemento es lo que llamamos gnero y especie que son el conjunto de seres en quienes se hallan esas
realidades semejantes. Gilberto de la Porree nos habla de una doble existencia, como producto y como
determinaciones que existen en las mismas cosas
4. Qu diferencia hay, segn Toms de Aquino, entre ser necesario y ser contingente?
R/= que el ser necesario implica que ningn ente es lo que es si no tiene capacidad de serlo. Y el ser
contingente es aquel cuyo existir tambin pertenece a su esencia
5. Cul es la posicin de Toms de Aquino respecto del problema de las relaciones entre la fe y la razn?
R/= que Tomas de Aquino dice que lo nico que hay es colaboracin entre la fe y la razn y que no existe tal
conflicto aunque sean de distinto campo

COMENTARIO FILOSFICO

1. en qu consiste el problema de los universales?

R/= se refiere a la forma en que existen o pueden existir los gneros o las especies
2. Cules son las circunstancias que rodean al problema fe-razn?
R/= por un lado el filsofo que, por serlo, recurre a su razn como nica fuente de conocimiento; pero por
otro, es un creyente de la religin cristiana, y esta dice que el cristianismo debe aceptar como verdaderas las
enseanzas de la revelacin
3. Cul es la estructura de los argumentos tomistas llamados las cinco vas?
R/= la existencia de cualquiera de los cinco hechos mencionados exige, como nica explicacin satisfactoria,
la existencia de un ser que tenga las caractersticas de Dios

INFORMACIN GENERAL
1. Cul es el triple renacer que se produjo en el periodo del renacimiento (siglos XV y XVI)?
R/= del individuo, de la cultura, y de la sociedad
2. Por qu a Giordano Bruno se le recuerda cmo l ms importante de los escritores renacentistas?
R/= por que el simboliza la sntesis de la ciencia, filosofa, religin y magia
3. nombra a otros tres filosos notables de este periodo.
R/= Erasmo de Rotterdam, Nicols de Cusa y Toms Campanella.
4. menciona cuatro iniciadores de la ciencia moderna.
R/= Leonardo da Vinci, Coprnico, Kepler y Galileo.
5. Cul es la aportacin principal de Coprnico a la astronoma?
R/= cambio la imagen de nuestro sistema solar, hablo de una esfera inmvil de las estrellas fijas, aunque, en
lo que se refiere a nuestro sistema solar; descubriendo los seis primeros planetas y fijo el orden de sus
orbitasen torno al sol.
6. Cul es la frase de Galileo donde expresa el postulado del que hay que partir en la investigacin?
R/= el libro de la naturaleza est escrito en lenguaje matemtico y sus letras son tringulos, crculos y otras
figuras geomtricas, de manera que sin ellas no puede entenderse una sola palabra.

PRECISIN CONCEPTUAL
1. en qu sentido podemos decir qu durante el renacimiento hubo un renacer de la sociedad?
R/= renace la sociedad, porque hubo un cambio en la distribucin del poder, revalorando al hombre y
disminuyendo la influencia que ejerca la iglesia.
2. Qu son las utopas?
R/= describe sociedades donde gobierna la justicia y todos disfrutan del placer.
3. Qu es ser humanista?
R/= revaloracin del hombre; ser una persona que ha estudiado a los clsicos grecorromanos y que pretende
acercarse al paradigma de cultura que se dio en la antigedad.
4. segn Leonardo da Vinci Cules son las dos condiciones que debe reunir una investigacin para que sea
cientfica?
R/= partir de la experiencia y pasar por demostraciones matemticas.
5. de acuerdo con la concepcin moderna de qu se ocupa la ciencia fsica?
R/= que el conocimiento cientfico deba fundarse en la experiencia.
COMPARACIN CONCEPTUAL

1. Compara brevemente la posicin de Bacon y la aristotlica en cuanto al mtodo cientfico.

R/=que intervienen la induccin (observacin) y la deduccin (conclusin) en la investigacin, difiriendo de
Aristteles en dos puntos dando importancia a la deduccin, y Bacon opinaba que la etapa principal del
mtodo es la induccin.

2. los dolos de los que habla Bacon equivalen a sofismas?

Con los "dolos" Bacon se refera a deficiencias del razonamiento, a vicios que corrompen el razonar
correctamente e impiden llegar al conocimiento. La diferencia con el sofisma radicara en que estos
razonamientos, estas ideas (los "dolos"), no son instrumentos para el engao, sino bien al contrario son
propiamente vicios del pensar, mediante los que se engaan los individuos.
Para hacer una comparacin ms clara, los llamaramos prejuicios.
3. Qu diferencia hay entre el objeto de la ciencia medieval y el de la ciencia moderna?
R/=que la ciencia medieval se interes por conocer la naturaleza en sus causas, as como la esencia del
movimiento y la ciencia moderna renuncia a conocer lo que son las cosas; aspira solo a manejar el
movimiento, lo que pretende conocer es la ley conforme a la cual acontecen las variaciones de los
fenmenos.
4. estuvo o no de acuerdo Leonardo da vinci con Galileo, cuando este afirmo que el libro de la naturaleza
est escrito en lenguaje matemtico? por qu?

COMENTARIO FILOSFICO
1. Haz un breve Comentario de las siguientes frases
Antes de experimentar mente concipio Galileo
R/=Antes de realizar cualquier accin o maniobra, observa o medita sus posibles consecuencias.
2. El verdadero cientfico debe ser como la abeja Bacon
R/= se refiere a la necesidad de combinar la induccin y la deduccin en la investigacin, que digiere lo que
capta y despus produce miel para la comunidad. En conclusin y de acuerdo con Bacon: "ni solamente la
experiencia bruta, ni solamente el razonamiento vaco, sino la combinacin de ambos".
3. No se vence a la naturaleza sino obedecindola Bacon
R/= la dominacin de los fenmenos naturales a travs del conocimiento.
4. A las variantes en la prctica de la observacin y experimentacin Bacon las llama Tablas
R/= tabla de presencia, ausencia, grados y exclusin
INFORMACIN GENERAL

1. Cules son las corrientes filosficas principales que hacen suyo el problema del conocimiento?
Bsicamente son dos: el racionalismo y el empirismo
2. Quines son los exponentes ms representativos de las dos corrientes anteriores?
Del racionalismo es Ren Descartes, mientras que del empirismo es David Hume
3. Identifica al autor de cada una de las siguientes obras:
Ensayo sobre el entendimiento humano, Monadologa, Investigacin sobre el entendimiento humano,
Discurso del mtodo.
Ensayo sobre el entendimiento humano:
John Locke.
Monadologa: Leibniz.
Investigacin sobre el entendimiento humano: David Hume.
Discurso del mtodo: Ren Descartes.

4. Por qu a Ren Descartes se le reconoce como iniciador o padre del pensamiento moderno?
Lo consideran as ya que l separ el pensamiento filosfico del teolgico, con el fin de que el primero
adquiera su propia autonoma; otra razn es que realiza diversas aportaciones en el terreno cientfico.
5. Cules son las tres clases de ideas de que habla Ren Descartes?
Las adventicias, las facticias y las innatas.

PRECISIN CONCEPTUAL

1. Cul es la afirmacin central del racionalismo y del empirismo respecto al problema del conocimiento?
Los racionalistas afirman que el conocimiento consiste en ideas, por otro lado, los empiristas sostienen que
el conocimiento es percepcin sensorial o impresin
2. Segn Descartes, qu conocimientos se pueden admitir verdaderos?
Todo conocimiento se puede admitir como verdadero, siempre que sea evidente, claro y distinto.
3. Segn Descartes hay 3 tipos de sustancias. Explcalos.
Existen tres:
Sustancia pensante (res cogitans): Es el yo pensante, es la primera sustancia que representa la primera
verdad, que se da cuenta de su propia existencia y es consciente de ello.
Sustancia infinita (Res Infinita) Dios: La "Res infinita" se refiere a un ser infinito, Dios, que tratara de
demostrar su existencia.