CENTRO FEDERAL DE EDUCAO TECNOLGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA

CEFET-RJ
DIRETORIA DE PESQUISA E PSGRADUAO
PPRER - MESTRADO EM RELAES ETNICORRACIAIS
ETNICORRACIAIS

Disciplina: As Relaes de poder e as disputas dos grupos sociais na sociedade civil

Professor: Mrio Luiz de Souza / Aluna: Jessica Mara Raul
Fichamento do texto:

Raa e Classe - Octvio Ianni

Para tratar desse assunto, Ianni chama ateno para o fato de nos pases latino-americanos, os
atuais problemas raciais podem ser melhor compreendidos quando examinados luz de dos requisitos
estruturais da sociedade de classes em transformao (p. 225).
Para o autor, o problema racial se torna explicvel quando visto a partir das estruturas de
dominao vigente; ou seja, luz das contradies e possibilidades (reais ou imaginrias) de mobilidade:
seus mecanismos, canais, barreiras. Segundo ele, a verdadeira natureza das relaes entre os grupos e as
classes sociais no racial ou cultural, a sua explicao cientfica no pode estringir-se a essa ideia, mas
deve procurar situar-se na totalidade social (p.226).
Ianni esclarece que pretende colocar a questo em outras bases, focalizando-a em termos de
configuraes estruturas globais, ultrapassando os limites em que tem sido colocada e focalizando o tema
numa compreenso histrico-estrutural, tendo em vista que ele exprime basicamente um aspecto singular
das estruturas de dominao em constituio em pases latino-americanos, cujos produtos que se
concebem so elementos fundamentais ao esclarecimento de algumas limitaes estruturais expanso da
democracia. A questo racial, segundo ele, uma expresso das tendncias de acomodao, reajustamento
ou expresso dos mercados de fora de trabalho, em escala regional ou nacional e, portanto sua natureza
fundamental, que d sentido s suas expresses sociais, culturais, demogrficas e polticas, as quais vistas
isoladamente pouco elucidam o problema (p. 227).
O autor nos diz que pretende examinar as possibilidades explicativas oferecidas pelas relaes
evidentes entre certos momentos das transformaes estruturais e o estado das manifestaes das relaes
raciais, para esclarecer o significado cientfico do preconceito racial (p. 230).
Para Ianni, as manifestaes discriminatrias podem ser tomadas como elementos que impedem
ou dificultam a instaurao ou expanso de relaes democrticas. O autor coloca que:
O mito da democracia racial1 uma expresso ideolgica em uma
sociedade que no deixa e nem pode deixar de avanar a democracia.
Operando reversivamente sobre as condies reais de existncia, sobre os
1

Grifo do autor.

padres de organizao das relaes entre os homens, esse mito ao mesmo

tempo que nega a desigualdade racial, implicitamente a reafirma,
reconhecendo que o negro pode tornar-se branco, que o polaco pode tornar-se
brasileiro, que o bugre pode torna-se cristo. Mas essa metamorfose
concebida ideologicamente, apenas ocorre ao nvel dos indivduos porquanto
coletivamente continuaram a ser chamados negros, mulatos, polacos, bugres,
brasileiros, cristos.
Por isso, o preconceito uma barreira difuso das normas
democrticas. Ao cristalizar os produtos de relaes sociais de trabalho, ele
se transforma num poderoso obstculo ao progresso dos mecanismos
democrticos, tanto na rea das instituies e classes sociais como no mbito
da personalidade (Idem: 243-244).

Segundo o autor, ao constituir-se a sociedade de classes verificou-se a reconstruo das autorepresentaes da nova ordem social, representada como concebeu a classe dominante, condio de
preservao da classe dominante. A democratizao esbarra necessariamente, segundo ele, com alguns
dos obstculos inerentes ao tipo de organizao da sociedade capitalista, que tem entre os impedimentos
naturais criados pela estrutura de classes certos produtos das relaes sociais gerados no mbito das
relaes raciais e culturais. Ianni nos fala que se torna mais complexa a situao dos grupos e das classes
sociais em face do poder em face da democracia ou em relao s condies de acesso aos benefcios do
regime ou quando se trata da circulao poltica das classes sociais (p. 245).
O preconceito racial, segundo o autor, um processo social por determinados componentes
ideolgicos das relaes sociais e, portanto, engendrado e se manifesta em situaes em que as pessoas
ou os grupos se defrontam na competio por privilgios sociais, ainda que se exprima em abstraes
ligadas raa ou cultura.
Assim, como as conscincias individuais ou grupais se produzem e se modificam em situaes
concretas, a crise das configuraes recorrentes dessas situaes gera representaes dspares, falsas,
reificadoras do real, acentuando certas manifestaes da conscincia, como os preconceitos, que dividem
internamente as classes, em contradio com a sua posio estrutural e seu destino. Alm disso, segundo
ele, como as tcnicas de dominao no operam seno com os prprios elementos do sistema, eles
incorporam componentes das ideologias raciais, simplificando as tarefas destinadas a preservar o
equilbrio do poder.
Nessa lgica, as ideologias raciais, assim como outras representaes ideolgicas devem ser
encaradas como componentes da conscincia social. Ainda que possuam certo grau de conscincia interna
e autonomia, elas no podem ser explicadas isoladamente. Para o autor, a inteligibilidade dessas
ideologias depende de sua insero no contexto mais amplo da conscincia de classe, a partir da qual se
desenvolve a interpretao que, apesar de no poder reduzir-se sumariamente a esta categoria, a anlise
precisa caminha tendo por fundamento as tendncias e significados da conscincia de classe.
O autor reconhece que o preconceito racial possui uma dinmica relativamente autnoma devido ao
fato de ser um fenmeno que se manifesta principalmente no nvel ideolgico, como se produzisse
exclusivamente na esfera dos smbolos que medeiam as relaes raciais, independente da configurao da
estrutura econmico-social (p. 246-247).

Sua preservao, contudo, se torna explicvel quando a inscrevemos no mbito das estruturas de
classes em que suas significaes essenciais se mantm. Para concluir, Ianne diz que a discriminao, as
barreiras, os esteretipos organizados em ideologias raciais operam como componentes ativos recorrentes
num sistema societrio que, em conformidade com a estrutura de dominao vigente deve ser preservado.
Essas distines exprimem as relaes de dominao-subordinao.

Bibliografia:
IANNI, Octvio. Raa e classe. In: Raas e classes sociais no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 2004. pp
201-248.