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Introduccin
I. Definicin de trminos
A. Hermenutica
Este trmino se deriva de la palabra griega hermeneo que significa explicar o
interpretar. El trmino mismo tiene su origen en la mitologa griega y es usado para
describir a Hermes, que era el dios mensajero de los pies alados. Hermes serva como
mensajero de los dioses quienes transmitan, comunicaban e interpretaban sus
mensajes a travs de l. Los Padres de la Iglesia utilizaban este trmino con el
significado de hacer inteligible lo que es obscuro. En el sentido tcnico la palabra
significa el arte y la ciencia de la interpretacin bblica. La Hermenutica es considerada
una ciencia porque tiene reglas o principios que pueden ser clasificados en un sistema
ordenado. Es considerada un arte porque la comunicacin es flexible, y una aplicacin
rgida y mecnica de las reglas algunas veces distorsiona el verdadero significado del
mensaje. Roy Zuck define Hermenutica de la siguiente manera:
"La ciencia (principios) y el arte (tarea) por el cual el significado del texto bblico
es determinado."
B. Exgesis
Exgesis es la determinacin del significado del texto bblico en sus contextos
histricos y literarios. Exgesis es la aplicacin de las reglas de hermenutica cuando
se quiere descubrir el significado de un texto.
C. Exposicin
Exposicin es la comunicacin del significado de un texto, junto con una aplicacin
actual y relevante para el oyente. El proceso de enseanza de la Biblia debe ser
mostrado de la siguiente manera:
#1) Comenzar con las leyes de Hermenutica.
#2) Hacer exgesis del pasaje aplicando las leyes de la Hermenutica
D. Filologa
Es el uso normal de palabras, su etimologa y cognados.
E. Estudios de introduccin
Los estudios de introduccin tratan sobre la autora, el trasfondo histrico, los
lectores, el tema, el propsito, etc. Este aspecto de la Hermenutica ayuda al
estudiante a interpretar correctamente un pasaje a la luz de su contexto y su esenario
histrico.
F. El mtodo histrico- gramtico -literal
Este se refiere a la interpretacin de la Escritura que toma la Biblia literalmente,
considera el esenario histrico y considera los aspectos gramaticales del texto. La
Biblia debe ser entendida literalmente debido a que los autores intentaban comunicar
hechos e ideas reales. La Biblia debe ser entendida histricamente debido a que los
autores describan hechos verdaderos que sucedieron en tiempo. La Biblia debe ser
entendida gramaticalmente debido a que los autores utilizaron las reglas bsicas de
lenguaje para comunicar sus pensamientos. Las siguientes ideas revelan la necesidad
del mtodo histrico-gramtico-literal.
1. La interpretacin literal es la manera normal al comprender toda literatura - "el
mtodo literal de interpretacin de la Biblia es aceptar como bsica la interpretacin
literal de las oraciones, a menos que en virtud de la oracin, frase, o clusula, esto no
sea posible (Ramm p. 45).
La Hermenutica esta basada en el hecho de que el significado de un texto es el
significado que el autor quera dar a entender, y no el que el intrprete quiera atribuir a
sus palabras. Cuando se estudia Literatura, el planteamiento normal para comprenderla
es el enfoque literal. Esto es verdad ya sea que ests leyendo Sor Juana por George
Bernard Shaw, Hamlet por William Shakespeare, o Guerra y Paz de Leo Tolstoy. El
entendimiento apropiado viene del significado literal de las palabras. Por ejemplo,
cuando una persona lee acerca de la Guerra Civil, sta no lo reinterpreta como una
guerra entre el bien y el mal.
Por ejemplo- Las profecas del Antiguo Testamento- Estas profecas se cumplieron
literalmente:
Is 7:14- (Mt 1:23) Cristo en verdad naci de una virgen.
Mi 5:2- (Mt 2:6) Cristo naci en Beln.
Zac 9:9- (Mt 21:5) Cristo entr al pueblo montado en un asno.
Is 53- (Mt 27) Cristo fue crucificado.
Sal 22- Cristo sufri en la cruz.
2. Las expresiones figurativas dependen de la interpretacin literal para su
significado Incluso trminos secundarios como parbolas, alegoras, smbolos, y
figuras de diccin todas ellas dependen de una comprensin literal del trmino.
Ap 9:2-5 El ejrcito de langostas
Mt 13:31-32 La semilla de mostaza.
3. El mtodo literal es un respaldo contra las imaginaciones del intrprete
Muchas de las doctrinas herticas de las sectas tienen problemas debido al mtodo
defectuoso de interpretacin que usan, o mejor dicho, por su rechazo al mtodo literal.
El mtodo literal de interpretar la Biblia sirve como un control para toda interpretacin.
Testigos de JehovCiencia Cristiana-
El propsito de la Hermenutica
A. El propsito bsico y principal de la Hermenutica es:
1. Principalmente:
Descubrir el significado correcto de la palabra de Dios.
En 2 Ti 2:15 Pablo le dijo a Timoteo que usara bien (dividiera correctamente) la
Palabra de Dios. El participio traducido "divide correctamente" en la versin Reina
Valera (orthotomounta) realmente viene de dos palabras griegas. Estas son ortho
(recto) y tomeo (cortar). John Mac Arthur explica el significado de estas palabras de la
siguiente manera:
"Debido a que Pablo era un hacedor de tiendas, posiblemente haba estado usando una
expresin relacionada con su oficio. Cuando Pablo haca sus tiendas, utilizaba ciertos
patrones. En aquellos tiempos las tiendas eran hechas de pieles de animales en un
diseo como de parches. Cada pieza tena que ser cortada y encajar perfectamente
una con otra. Pablo simplemente estaba diciendo: Si uno no corta correctamente las
piezas, el todo no encajar correctamente. Es lo mismo con las Escrituras. Si uno no
interpreta correctamente las diferentes partes, no se entender correctamente todo el
mensaje. En el estudio e interpretacin de la Biblia, el cristiano debe ser directo. Debe
ser preciso...y exacto".
Es extremadamente importante manejar correctamente la Palabra de Dios! El
estudiante sabio aprender los principios de interpretacin bblica para evitar ensear
ideas que no estn basadas en algn texto dado.
2. Secundariamente:
a. Para llenar el espacio entre nuestras mentes y las de los escritores
bblicos.
b. Para poner el fundamento para una exposicin apropiada de un texto
dado.
B. Los aspectos principales a ser llenados son:
1. Cronolgico.
2. Sobrenatural.
3. Geogrfico.
4. Lingstico.
5. Literario.
6. Cultural.
7.
mat a Abel, (la frase) implica el significado de que por ese mismo golpe l se suicid
espiritualmente".
C. Alegorismo Cristiano
El alegorismo se propag rpidamente, particularmente en Alejandra Egipto que era
prominentemente una fortaleza cristiana. En gran parte el alegorismo domin la
interpretacin cristiana hasta la reforma.
Dos razones principales por la que estos mtodos existan:
1. Doctrinas cristianas, tales como la Trinidad, eran probadas fcilmente.
2. El mtodo enfatizaba las verdades cristianas en sus alegorismos.
Ramm cita cinco problemas que existen en esta metodologa (p. 29):
1. Su exgesis carece de un sentido histrico genuino.
2. Tiene un entendimiento muy infantil del progreso de revelacin.
3. Vea al Antiguo (especialmente) y al Nuevo Testamento como llenos
de parbolas, enigmas, significados escondidos y acertijos.
4. Confunda lo alegrico con lo tipolgico.
5. Encontraba Filosofa Griega en muchas partes del Antiguo
Testamento.
D. Principales defensores del Alegorismo Cristiano
1. Clemente de Alejandra: Clemente desarroll los siguientes cinco posibles
significados para un pasaje de la Escritura (Ramm, p. 31):
a. Sentido histrico - aceptacin de la historia real.
Alrededor del siglo XII d.C. un grupo estableci una importante escuela de
interpretacin literal e histrica. Los victorinos insistan en que las Artes liberales, la
Historia y la Geografa eran bsicos para la exgesis (Ramm p. 51).
D. Reformadores
La Reforma trajo un nuevo inters por el estudio del griego y el hebreo. El trabajo de
Erasmo al desarrollar un texto crtico del Nuevo Testamento Griego tuvo un gran
impacto sobre el inters en los idiomas. El public el primer Testamento Griego de los
tiempos modernos en 1516. Desde ese punto una buena exgesis encontrara su base
en las lenguas originales en lugar de la Vulgata Latina.
1. Martn Lutero: durante este perodo Martn Lutero desarroll el siguiente criterio
importante para la interpretacin bblica:
a. La Biblia es la suprema y final autoridad en cuestiones teolgicas
sobre toda autoridad eclesistica.
b. El intrprete debe de venir por fe y ser iluminado por Dios para
poder entender. Leer la Biblia es diferente a leer libros ordinarios.
c. La interpretacin literal de las Escrituras es principal.
d. El mtodo alegrico debe ser rechazado.
e. Los lenguajes originales son importantes para la interpretacin.
f. Los aspectos histricos y gramaticales son importantes.
g. La Biblia es suficiente y puede ser comprendida por todos los
creyentes.
h. El Principio Cristolgico Lutero procur hacer de la Biblia un
libro totalmente cristiano.
i. El Principio Ley-Evangelio-- l distingua el perodo de la Ley del
perodo del Evangelio.
2. Juan Calvino: Calvino fue llamado el primer intrprete cientfico en la historia de
la Iglesia Cristiana. El era ante todo un exegtico y en segundo lugar un telogo.
Ense en una universidad con 1,000 miembros y escribi casi un volumen por ao,
completando comentarios sobre todos los libros de la Biblia (excepto Apocalipsis y ocho
libros del Antiguo Testamento). Su ms grande contribucin fue su obra titulada Los
Institutos. Sus reglas bsicas de interpretacin eran:
a. La iluminacin del Espritu Santo era una preparacin espiritual
necesaria para el intrprete de la Palabra de Dios.
b. El rechazo de todo mtodo alegrico.
c. El principio de las Escrituras interpretan las Escrituras.
d. El reconocimiento de las profecas mesinicas.
E. Intrpretes posteriores a la Reforma
Las reglas que los reformadores haban sentado se convirtieron en el patrn de
interpretacin de los grupos ortodoxos en los perodos siguientes. Se ha dicho que los
Puritanos llevaron la hermenutica de los reformadores a un punto muy fino.
Es necesario un nfasis devocional sobre las Escrituras pero debe surgir del
reconocimiento de la interpretacin histrica y gramtica de la Biblia. La interpretacin y
la aplicacin deben estar basadas en una interpretacin exacta. Los dos principales
problemas con este movimiento son:
1. Frecuentemente sucumbe a la alegorizacin, especialmente en el Antiguo
Testamento. El Cantar de los Cantares ha sido quiz el libro del que ms se ha abusado
en este aspecto. Los intrpretes devocionales vean este libro como un cuadro del amor
que exista entre Cristo y la Iglesia, e ignoraban los aspectos ms prcticos de esta
obra. Este mtodo nos lleva a unas interpretaciones muy interesantes de este libro.
2. Sustituye el estudio doctrinal, exegtico y cuidadoso con una lectura devocional.
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