Mendiola Medelln Mara Elena

Propuesta Epistemolgica Lonerganiana entre el Conocer y el Ser en su

Intencionalidad desde la perspectiva de Covarrubias
por Mendiola M Mara Elena

El hombre no se contenta tan slo con conseguir

el conocimiento de la realidad, pues tambin
la transforma mientras l se auto trasciende.
Covarrubias Martin

NDICE
NDICE ......................................................................................................................... 1
INTRODUCCIN............................................................................................................. 2
LA INTENCIONALIDAD EN LONERGAN .............................................................................. 2
UNA VISIN RETROSPECTIVA ......................................................................................... 5
CONCLUSIN ............................................................................................................... 6
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................................... 7

Mendiola Medelln Mara Elena

INTRODUCCIN
El cuarto nivel de intencionalidad de Bernard Lonergan es abordado por Covarrubias
Martion y nos lo presenta en forma mas ligera para asimilarlo. Nos menciona que a
travs del conocimiento el hombre puede definir la vida misma. La teora de Lonergan
consiste en un autoconocimiento.

La teora de conocimiento logernaniana segn

Covarrubias (2007) propone tres niveles de intencionalidad en los que se realiza el

conocimiento objetivo, partiendo de la experiencia para caer en cuenta de lo que se ha
experimentado, dando paso al juicio sobre lo conocido.
Es a partir de esta base terica, es que vamos a descubrir al hombre integrado, es
decir, el hombre que es capaz de trascenderse a si mismo para auto conocerse.
Finalmente haciendo una retrospectiva comparativa entre las principales ideas de la
intencionalidad y nuestra experiencia de la practica docente se tratar de definir
nuestro camino hacia la auto conciencia en nuestra profesin.

LA INTENCIONALIDAD EN LONERGAN
De la estructura cognitiva
Para Lonergan el conocimiento se encuentra estructurado. El conocimiento no es la
suma de operaciones interrelacionadas entre si, ya que las diversas actividades
cognitivas no se parece entre si. Lonergan (1974) comprende el conocimiento como
No intuitivo sino discursivo, con el juicio como el componente decisivo.
El todo estructurado del conocer humano se ensambla a si mismo por la
intencionalidad (Covarrubias 2007, 78 p4).
La forma en que Lonergan llega a elaborar la estructura cognitiva es la siguiente.

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Dinmica del conocimiento sobre el propio conocer de Lonergan

Experimentar

Experiencia
Inteleccin
Juicio

Entender la propia experiencia

Experiencia
Inteleccin
Juicio

Juzgar si es correcta la propia inteleccin

Experiencia
Inteleccin
Juicio

Intencionalidad y objetividad
E carcter intrnseco de la objetividad de la actividad cognoscitiva humana es su
intencionalidad. Es decir, la objetividad es una legalidad necesaria para el
conocimiento verdadero, la objetividad se presenta como la relacin entre el Conocer y
el Ser.
Objetividad = Conocer y Ser = Realidad
El factor dominante que ensambla en su totalidad a la objetividad, es la Intencionalidad
ya que une diversas actividades en un conocer singular de un objeto singular. Es as
que la relacin entre el conocer y la realidad es posible por la Intencionalidad del
conocimiento que tiende al ser.
Lonergan ubica los errores de las teoras del conocimiento en pensar que la
objetividad es referida a alguna de las actividades de la estructura.
Desde esta perspectiva errnea Covarrubias nos ofrece los siguientes ejemplos:
El empirista dice que el fundamento de la objetividad = experiencia
El racionalista dice que el fundamento de la objetividad = necesidad
Para Lonergan el fundamento de la objetividad = Intencionalidad

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Los tres niveles de intencionalidad

Para Lonergan los tres primeros niveles de intencionalidad son
1. La experiencia. Son los datos sensibles del conocimiento formal, sin estos
datos la experiencia no puede elaborarse un conocimiento objetivo de la
realidad. Cuando la experiencia tiende conscientemente a la adquisicin de un
conocimiento completo, se convierte en percepcin.
2. Insight. Ya tenemos conocimiento no profundo de un objeto y en este punto
nuestra intencionalidad es conocerlo a fondo. En este nivel, la intencionalidad
es indagar el por qu. Esa pregunta es la plataforma a la conquista de
conocimiento. Esta es la etapa de inteleccin que gira entre lo concreto y lo
abstracto.
3. El Juicio. En la inteleccin el sujeto se sigue preguntando esto es as? A
travs de una revisin exhaustiva sobre lo adquirido en el insight. Y aqu surge
una segunda inteleccin que va a afirmar o a negar algo.
Mas all de la intencionalidad objetiva
Los tres anteriores puntos de intencionalidad, se orientan al conocimiento del ser en
su unidad y verdad especfica. Y hay que tener en cuenta que el deseo humano va
mas all del simple conocer.
Covarrubias (2007, 90 p2) explica que esta dinmica de accin netamente humana
define el cuarto nivel de intencionalidad: el operar espiritual en donde el hombre se
auto trasciende a traves de sus elecciones que han desenmascarado parte del
misterio de la realidad.
Este cuarto nivel de intencionalidad es el de la auto conciencia racional y de la
autntica auto trascendencia humana.

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UNA VISIN RETROSPECTIVA

Una vez ubicados los diferentes niveles de intencionalidad el ser humano en la
construccin de conocimiento objetivo podemos reflexionar acerca de lo que se ha
experimentado en la docencia, dando paso al juicio sobre lo conocido. Vamos a
abordarlo nivel por nivel hasta llegar al tercero con una visin prospectiva a avanzar al
mas profundo del os niveles: el cuarto nivel de intencionalidad.
Experiencia, fue un ejercer sin conciencia de las diferentes teoras de aprendizaje y
sin adopcin de alguno de los pedagogos en el que nos reflejramos mas.
Insight, Curiosamente el descubrimiento de un Modelo Pedaggico Lasallistas
presentado en la red por el Dr. Giovanni Marcello Iafrancesco Villegas, es la pauta
para un despertar terico filosfico del que hacer docente y la adopcin de teoras
como aprender a aprender de Frida Daz B y el fiel seguimiento consciente de David
Ausubel a travs de su teora del aprendizaje significativo.
Juicio,

Fusin de nuevas tecnologas con teoras psicopedaggicas, formacin

profesional a travs de seminarios y diplomados sobre enseanza superior, diseo

instruccional para e-learning y la realizacin de la especialidad de posgrado en
Entornos Virtuales de Aprendizaje fueron decisiones propias en la etapa de
autoconocimiento de limitaciones y capacidades del quehacer docente, hasta la
culminacin de la decisin de cursar un Doctorado en Educacin.

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CONCLUSIN
A lo largo de la perspectiva de Covarrubias sobre la propuesta epistemolgica de
Lonergan, conocimos los niveles de intencionalidad: experimentar; entender; juzgar;
decidir. A travs de ellos reconocimos al hombre emprico, intelectual, racional y al
hombre libre capaz de decidir.
En un intento retrospectivo se relacionaron estos niveles de intencionalidad
Lonerganianos con nuestra experiencia docente: experiencia, insight y juicio, dejando
pendiente el cuarto nivel de intencionalidad debido al espacio.
Un ejercicio con intencionalidad de trascendernos a nosotros mismos. Y un
sorprendente y agradable re encuentro con las teoras Lasallistas del conocimiento.

Bernard Lonergan (17 December 1904 26 November 1984)

Mendiola Medelln Mara Elena

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Covarrubias, Martion Crhistian Allan (2007). El cuarto nivel de la intencionalidad en
Bernard Lonergan. En Filosofa de la educacin. (pp. 77-114). Mxico: Universidad
Iberoamericana.
B. Lonergan, A second Collection: Papers by Bernard J.F. Lonergan, London 1974,
178.
Frida Daz, Gerardo Hernndez Rojas (2002) Estrategias Docentes para un
Aprendizaje Significativo: una interpretacin constructivista. Mc Graw Hill