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materialista
Caio Prado Jr.
Edio
Ridendo Castigat Mores
Verso para eBook
eBooksBrasil.org
Fonte digital revista para esta edio
Incluso do Perfil Biogrfico
Diviso de Acervo Histrico
Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo
www.al.sp.gov.br/acervo
Fonte Digital
www.jahr.org
Copyright
Autor: Caio Prado Jr.
Edio eletrnica:
Ed. Ridendo Castigat Mores
(www.jahr.org)
Todas as obras so de acesso gratuito. Estudei sempre por conta do Estado, ou melhor,
da Sociedade que paga impostos; tenho a obrigao de retribuir ao menos uma gota do
que ela me proporcionou. Nlson Jahr Garcia (1947-2002)
ndice
>Teoria marxista do conhecimento e mtodo dialtico materialista
>Notas
>Caio da Silva Prado Jnior: Um perfil biogrfico
>Notas
rvore e sistema de conjunto de relaes que a rvore constitui, o tronco ser lenho,
ser matria orgnica em decomposio... Mas j no ser tronco, no ter a
individualidade prpria do tronco, individualidade essa que o sistema rvore que lhe
concede, e que somente ele lhe pode conceder.
Consideraes anlogas se faro relativamente s partes da rvore, tomando
por objeto as partes dessas partes, como sejam o tecido vegetal, as clulas, compostos
de carbono, etc. E podemos ir indefinidamente adiante nesta decomposio da rvore
nas relaes em que se estrutura. E em sentido inverso, em vez de partir, como fizemos,
da floresta para a rvore e seus componentes, componentes de componentes, etc.,
podemos situar a floresta nos sistemas de relaes em que necessariamente se inclui,
como sejam as circunstncias geogrficas, geolgicas e outras que a condicionam e
determinam. Estaramos sempre, pela mesma forma que vimos, caracterizando as
feies e situaes da Realidade de que nos ocupamos, por sistemas de relaes entre si
articulados e entrosados.
isto que procuro aqui tornar claro (o que nem sempre fcil com os nossos
hbitos ordinrios de pensamento, e as expresses e formulaes verbais que somos
obrigados a empregar). A saber, que so relaes e os sistemas em que se estruturam,
que caracterizam as feies, situaes ou circunstncias em geral da Realidade que
tratamos, como indivduos pensantes, de conhecer. Que constituem essa Realidade tal
como nos dado conhec-la, e que aprendemos no ato de conhecer e nas operaes com
que se elabora o Conhecimento. As prprias expresses de que nos servimos, e que
devemos empregar ao referir s situaes acima descritas a floresta, as rvores, os
troncos, a circulao da seiva, etc. nos mostram isto, direta e imediatamente, a cada
passo. Organismo, vegetal.., no so outras coisas. Organismo sistema (relaes
portanto) de rgo e no nome de coisa ou seres no sentido que a linguagem que
empregamos parece primeira vista implicar. O mesmo diremos de vegetal, que nada
significa, ou no significa o que pretendemos, fora da sistemtica Natureza uma vez
mais, portanto, sistema de relaes. Isto , situao em que as partes e elementos
constituintes se condicionam e determinam mutuamente, so funo recproca uns dos
outros. E ao mesmo tempo que integram uma totalidade, so funo desta totalidade, e
dela derivam sua individualidade, tanto quanto a mesma totalidade funo de seus
elementos ou partes, e deles deriva sua individualidade prpria.
Poderamos ilustrar o nosso assunto com outra categoria de feies e situaes
da Realidade, aquelas mesmas precisamente, que ocuparam centralmente a ateno de
Marx cujo pensamento acerca da questo do Conhecimento, bem como suas
implicaes imediatas, estamos considerando. A saber, a economia capitalista.
No sem razo que se costuma falar a em sistema capitalista, pois trata-se
de um conjunto onde todos e cada um dos elementos constituintes se integram numa
unidade e totalidade (precisamente um sistema) de tal forma que tanto quanto esse
conjunto o deriva dos elementos que o compem, e por eles determinado, esses
elementos derivam sua especificidade e individualidade (mais uma vez que se me
escapa, empregando a linguagem metafsica, a expresso essncia...) do conjunto de
que participam e que constituem. Capitalismo a designao que se d a um tipo de
organizao econmica e seu funcionamento, que em ltima anlise resulta de uma
forma de comportamento de indivduos coletivamente engajados direta ou indiretamente
em atividades produtivas, derivadas e conexas, e para esse fim se ligam e comunicam
entre si. Comportamento esse em que todos os fatos e situaes nele ocorrentes e que o
configuram, se acham estreita e indissoluvelmente interligados, dependem e resultam
uns dos outros, configuram-se e se determinam mutuamente, constituindo um conjunto
e complexo de relaes distribudas nas dimenses da simultaneidade e da sucesso
(espao e tempo), e conjugadas num todo que constitui precisamente o sistema do
capitalismo, cujas partes e elementos constituintes se condicionam uns aos outros, bem
como a totalidade que integram. Capital, meios de produo e materiais empregados
nessa produo, fora de trabalho, lucro, mercadorias, comrcio, circulao monetria,
crdito e tantos outros elementos constitutivos do capitalismo, representam todos
formas caractersticas de comportamento humano (atos e atitudes de indivduos agindo
coletivamente). E so todos eles funo uns dos outros e do sistema de conjunto em que
se entrosam e de onde derivam suas caractersticas e especificidade prprias. O papel
que cada qual desses elementos desempenha sempre funo do dos demais. O capital
capital, e somente assim, pelo fato da inverso ou investimento em atividades
produtivas, inverso esta que afinal nada mais significa que compra de fora de trabalho
(compra essa efetuada com salrio), bem como dos meios de produo e outros insumos
nos quais se aplica aquela fora de trabalho e com que se realiza a atividade produtiva.
Operao essa ltima da qual resultam as mercadorias que uma vez vendidas
recompem em dinheiro o valor do capital originariamente invertido, mais um
excedente que representa o lucro do capitalista titular do mesmo capital. Renovando-se
em seguida o ciclo produtivo.
Por esta pequena e esquemtica, mas bem ilustrativa amostra do funcionamento
da economia capitalista, verifica-se o entrelaamento orgnico e essencial
(empregamos a expresso por falta de melhor, e apesar da ressonncia metafsica que
comporta) dos elementos que constituem essa economia. E se evidencia que nas
relaes em que se integra o conjunto de tais elementos, que se situa a natureza de cada
qual deles bem como da totalidade em que se engrenam e que eles formam. No h
capital fora das relaes (e nessas relaes sua natureza se esgota) em que o capital
figura entrosado com o fato da compra da fora de trabalho, dos meios de produo, etc.
para resultar na produo de mercadorias cuja venda repe o capital em sua forma
monetria originria. Tal como no h fora de trabalho (em termos capitalistas) ou
quaisquer outros elementos do sistema, parte desse sistema e fora das relaes em que
eles entre si se articulam.
assim a mesma coisa que observamos em todas as feies e situaes da
Realidade, sejam da Natureza inanimada, sejam as orgnicas, sejam as que digam
respeito ao Homem e suas atividades. Isto , uma trama de relaes em que se estrutura
e de que se constitui o Universo, e no qual se realiza e manifesta seu comportamento.
Trama alis sem soluo de continuidade que envolve e interliga, e com isto configura
todas as feies e situaes universais. Considere-se a floresta ou o sistema capitalista
das nossas ilustraes acima, ou outras quaisquer, e leve-se o processo de
relacionamento, ou melhor, determinao de relaes (tal como procedemos acima, e
que representa alis a marcha progressiva do Conhecimento) leve-se esse processo
avante e atravs de todas as conexes que se encontram pelo caminho, e logo se ver
que ele (o processo) se dispersa em todas as direes, no tem fim e tende para o
infinito. E revela com isto a Unidade universal. Em outras palavras, situaes e
momentos temporais da Realidade em que nos inclumos, ns Homens, como uma das
parcelas, inclusive e particularmente interessante para ns aqui, na qualidade de seres
pensantes que se ocupam reflexivamente deste mesmo assunto que estamos tratando.
Mas ela no absolutamente o produto do conceito que se engendraria ele prprio, que
pensaria fora e acima da percepo: ela o produto da elaborao dos conceitos a partir
da percepo e da intuio. Assim, a totalidade, que se manifesta no esprito como um
todo pensado, um produto do crebro pensante que se apropria do mundo pela nica
forma possvel(12).
Em suma, o Conhecimento elaborado, ou produzido, na expresso de Marx,
com o fato de representar mentalmente relaes presentes na Realidade e que so a
apreendidas pelo pensamento por via da percepo e intuio, atravs do processo ou
operaes que chamamos de relacionamento ( a anlise de Marx que veremos
adiante mais de perto). Operaes estas que iro sucessiva e progressivamente
integrando as diferentes circunstncias observadas nas feies da Realidade, em
conjuntos o concreto de Marx, e que so sistemas integrados de relaes mais
ou menos amplos e compreensivos da Realidade. Mais precisamente, que faro o
pensamento considerar tais circunstncias numa perspectiva de conjunto o que
corresponde unidade na diversidade a que Marx se refere. E por esse modo, tais
conjuntos se traduziro e representaro na esfera mental do indivduo pensante, pelos
conceitos (o concreto pensado de Marx) a que respectivamente eles correspondero.
Podemos acrescentar, embora isto no seja expresso em Marx, mas decorre por
via de conseqncia da perspectiva em que ele se coloca e que referimos aqui de
passagem, unicamente para obviar certas possveis confuses que aqueles conceitos,
uma vez constitudos no pensamento, se formalizaro e exprimiro (ou so suscetveis
de se formalizarem e exprimirem) na linguagem ou outras formas de expresso.
Mas vamos deixar isto de lado porque representa matria que s conhecimentos
recentes e assim muito posteriores a Marx, permitem abordar com alguma preciso
cientfica. Embora, repetimos, a contribuio de Marx tenha sido considervel no
assunto como abertura de perspectivas. E vejamos a matria propriamente tratada por
Marx, atendendo maneira como ele se prope, e de fato assim procedeu, elaborar a
Economia Poltica que vem a ser para ele, nada mais, nada menos que a descrio
sistemtica e explicitao terica do capitalismo. O que Marx realizara, como ele
mesmo afirma, na esteira dos economistas ingleses seus antecessores e primeiros
tericos efetivos daquela disciplina. Mas alcanando afinal outros e muito mais amplos
horizontes. Isto graas ao fato que enquanto aqueles economistas, embora assentando as
bases e marcando os ponto de partida da Economia Poltica, e proporcionando com isso
a Marx o modelo original de que se serviria, se tinham conduzido unicamente por sua
intuio e pela espontaneidade de um pensamento fecundo, enquanto Marx se formaria
como um mtodo explicitado e conscientemente utilizado e manejado. Mtodo esse com
que atinara graas sua formao filosfica. E naturalmente tambm o seu gnio.
Marx assim se exprime a respeito:
Pode parecer acertado comear pela base slida que o real e concreto, abordar
em suma a economia pela populao que constitui a raiz e o sujeito de todo processo
social de produo. Todavia, observando-se a questo mais atentamente, percebe-se que
isso um erro. A populao uma abstrao, se eu desprezo por exemplo as classes de
que ela se compe. Por seu turno, essas classes so vazias de sentido se ignoro os
elementos em que repousam, por exemplo o trabalho assalariado, o capital etc. Estes
ltimos pressupem a troca, a diviso do trabalho, os preos, etc.
anlise. Mas nem por isso o nosso modelo matemtico deixa de ser ilustrativo, pois a
analogia perfeita como no podia deixar de ser, uma vez que as operaes do
pensamento so as mesmas e idnticas qualquer que seja o objeto a que se aplicam. A
transposio se faz assim, mutatis mutandis, sem maiores embaraos. Faremos adiante
essa transposio para uma instncia essencial da obra de Marx.
Como se sabe, a aplicao da anlise algbrica soluo de um problema,
consiste essencialmente em estruturar uma equao igualmente com os dados do
problema, mais a soluo dele, embora desconhecida, mas que se figurar na equao
como incgnita. Ora, a equao assim estruturada no representa outra coisa que um
sistema integrado de relaes, e organizado em funo da incgnita, isto , em que a
incgnita referida queles dados. Observe-se o desenrolar do pensamento na operao
de equacionamento. Os dados se consideram naquilo em que se referem ou dizem
respeito incgnita. A condio necessria e suficiente para que o equacionamento seja
possvel, consiste precisamente no fato de os dados se relacionarem com a incgnita, o
que bvio. Trata-se ento de integrar essas relaes, isto , disp-las num sistema de
conjunto, e entrosando-se de tal forma que os dados, mais a incgnita, se apresentam
entre si entrosados em funo uns dos outros e da totalidade que constituem. Uma vez
isto realizado, estar completado o equacionamento e determinada a incgnita pela
posio relativa que ocupa no sistema da equao estruturada.
nisto que essencialmente consiste a anlise ou operao de analisar. A saber,
repetindo, totalizar elementos num sistema integrado de relaes onde esses elementos,
e por isso mesmo que compem um sistema integrado, se determinam todos eles
mutuamente e em funo do todo que integram. Para alcanar esse relacionamento
generalizado e integrado em sistema nico de conjunto, haver que descobrir relaes
ainda no consideradas, elos faltantes com que se far possvel a integrao visada. Ser
a incgnita, que no caso da operao algbrica de anlise a que recorremos acima, se
obter afinal, uma vez formalizada a equao atravs de simples algoritmos
predeterminados. E que nos casos ordinrios da elaborao cientfica que o que
temos aqui sob as vistas, que foi o caso de Marx depender da observao do
material pesquisado.
segundo essas normas que Marx, de antemo e expressamente, se props
proceder na elaborao da Economia Poltica, completando, ou antes continuando, mas
j em novo plano bem mais amplo e compreensivo, a obra dos economistas seus
antecessores. o que se depreende, de incio, do texto que vimos comentando. Marx, a
partir das situaes e circunstncias em geral presentes e por ele percebidas e
observadas no seio da populao e sociedade cuja economia procurava investigar e
descrever, e que so entre outras que ele cita e que se centralizam no processo social de
produo: as classes, o trabalho assalariado, o capital, etc.; e considerando as relaes
em que tais situaes se estruturam formando cada qual um sistema especfico e
individualizado, Marx procurar determinar como esses sistemas, atravs e a partir das
relaes que respectivamente os compem, se articulam uns com os outros integrando
progressivamente conjuntos cada vez mais amplos e compreensivos, at alcanar a
sistematizao geral deles numa totalidade unificada. E ser isto que constituir o rico
conjunto de determinaes e relaes complexas que Marx objetiva, em contraste com
a idia catica que antes tinha da populao e das diferentes situaes e circunstncias
nela observadas e percebidas; mas percebidas parte umas das outras, separada e
fragmentariamente. Caoticamente, portanto.
que significa relacion-las desde a simples troca espordica de bens troca esta que
se realiza e explica pelo valor de uso, para os agentes da troca, dos bens trocados , e
progressiva generalizao dessa troca, com sua decorrncia natural que foi o
estabelecimento de um critrio geral determinante da proporo em que os diferentes
bens so entre si trocados. Configura-se a e ento, o valor de troca dos bens, que se
fixara na base do esforo necessrio para a produo desses bens. Cada bem valer, para
o fim de se trocar, o esforo aplicado na produo dele. O que vem a ser trabalho que se
medir naturalmente pelo tempo dispendido nesse mesmo trabalho. E a fim de
simplificar e facilitar as trocas, eleger-se- um bem em particular que servir de
referncia e medida para todos os demais, e constituir assim o padro de valor de troca
de todos e quaisquer bens. Esse bem particular far o papel de intermedirio de trocas, e
constituir o dinheiro.
Nesta altura, em que a generalidade dos bens, alm do seu valor de uso (que o
que faz deles bens econmicos), encerram tambm um valor de troca expresso em
dinheiro, em que as trocas em geral se fazem com a intermediao desse dinheiro, elas
constituiro o que se entende por compra e venda de mercadorias.
Antes de prosseguir, observe-se atentamente o essencial dos procedimentos de
Marx, a maneira como ela aborda a considerao dos fatos que se apresentam na
Realidade presente, e tambm passada no que antecede e prepara aquele presente, e que
so a vida e comportamento econmico da populao europia do seu tempo. Marx o
faz essencialmente numa perspectiva relacional, isto , pela considerao dos fatos no
em si, mas em funo uns dos outros, indagando como entre si se entrosam nas duas
dimenses da sucesso, que significa transformao, e da simultaneidade; como
participam uns dos outros, como cada qual tem um sentido e papel que deriva daquele
seu entrosamento com os demais. Vai-se com isto destacando na Realidade que Marx
analisa, e torna-se percebida uma certa disposio ordenada, isto , de conjunto,
daqueles fatos. Disposio essa que tende, com o progresso da anlise, como se ver,
determinao de um sistema integrado de relaes em que se poder discernir o
conjunto da estrutura e funcionamento do capitalismo.
Continuemos assim nossos comentrios relativos maneira e ao rumo segundo
os quais Marx considera, no curso de sua anlise da economia capitalista, os fatos que
tem sob as vistas. Naquilo que vimos at agora, j nos dada, ou antes, j foi dada a
Marx em sua anlise na qual nos encarnamos aqui uma primeira viso geral da
economia capitalista. A saber, uma imensa acumulao de bens (Marx) que sob a
forma de mercadorias so objeto de compra e venda; e que circulam assim das mos de
uns para outros indivduos que compem a sociedade capitalista. O que essencialmente
distingue essa situao da anterior qual sucede e de que deriva (e que vinha a ser
aquela em que os bens se trocam diretamente uns pelos outros), que agora intervm
um intermedirio universal de trocas e generalizadamente sempre empregado: o
dinheiro. A situao se modificou profundamente, embora a princpio de forma
imperceptvel. Dantes se considerava e sobressaia unicamente o valor de uso dos bens,
apresentando-se o valor de troca s como circunstncia secundria e acessria,
determinante da proporo em que os bens se trocavam. Agora j no mais assim, O
que passou a prevalecer o valor de troca. Insinuou-se no funcionamento da economia,
e vai conquistando plano cada vez mais destacado, uma nova circunstncia que se
alimenta do valor de troca, e nela se funda: o comrcio. certo que compradores
ordinrios, o grande pblico consumidor, o que objetivam so valores de uso. Compram
ela se estende da esfera comercial tambm para a da produo, dando origem ao capital
industrial. Verifica-se ento e isto essencial que a produo capitalista no
seno a mesma circulao de capital que vimos acima, com a intercorrncia de uma
nova fase, e com caracterstica prpria, que ser a da produo. De fato, a considerao
do processo histrico de que resulta o capitalismo industrial, que propriamente o que
de ordinrio se entende por capitalismo, nos mostra inicialmente o comerciante que
compra o produto acabado do arteso, para fazer desse produto a mercadoria que vende
ao consumidor, passando a fornecer ao arteso a matria-prima com que este ltimo
trabalha; e recebendo dele o produto confeccionado com aquela matria-prima (18).
Essa mudana, aparentemente um pormenor sem maior significao, prenhe de
considerveis conseqncias. Representa o primeiro passo no deslocamento do
produtor, da anterior posio arteso autnomo, para a de simples fornecedor de fora
de trabalho, subordinado direta e totalmente ao capitalista. Um passo mais, e o
comerciante, agora transformado em industrial, no s fornecer ao trabalhador e
produtor a matria-prima que utiliza, mas o far trabalhar com instrumentos de
produo de propriedade dele capitalista-industrial. E o transfere para locais tambm de
sua propriedade. Ter surgido a manufatura, e com ela o trabalhador antes o arteso
autnomo, agora transformado em operrio que com nada mais contribui para o
processo produtivo que a fora de seu trabalho vendida ao capitalista senhor do capital
sob cujas ordens e diretivas diretas ele trabalha.
A circulao de capital ganha com isto, como logo se v, nova e considervel
dimenso. Dantes ela se realizava simplesmente na compra, pelo comerciante senhor do
capital, do bem vendido pelo produtor; a que se seguia a venda do mesmo bem, tornado
mercadoria, ao consumidor. O capital transita a to-somente da forma do dinheiro, para
a de mercadoria, retornando em seguida sua forma originria de dinheiro; para se
repetir indefinidamente o mesmo ciclo.
Agora, no capitalismo industrial, as coisas se complicam consideravelmente. O
capital se faz a, no seu primeiro momento e fase da circulao, de dinheiro, nos bens
intermedirios (os chamados hoje insumos) com que se fabrica o bem final, e que so
a matria-prima, os instrumentos ou meios de produo, etc.; e mais a fora de trabalho.
Realizada a produo e confeccionado o bem final, o capital ter
metamorfoseado nesse bem a mercadoria destinada venda. Venda esta que uma vez
realizada, repe o capital em sua forma originria de dinheiro(19).
nisto que essencialmente consiste a circulao do capital industrial, feio
essencial e fundamental do capitalismo e centro nevrlgico do sistema.
Em que sobretudo, e de maior importncia e expresso, se distingue e caracteriza
essa nova feio que assume a circulao de capital? Posto de lado o fato fsico que ela
envolve a confeco ou fabricao de bens o que no interessa aqui, e assunto
que pertence a tecnologia(20) circulao de capital nesta fase que nos ocupa, contrasta
com a anterior nisto que nela ocorre uma transao em que o capital toma a forma de
mercadorias adquiridas no para serem vendidas, como se dava com exclusividade na
fase anterior, e sim para serem consumidas, isto , usadas. Segundo se viu, a circulao
de capital consiste essencialmente numa circulao de valor de troca. Nesta fase do
capitalismo industrial que estamos aqui considerando, h um momento da circulao em
que entra em jogo o valor de uso. quando o capital se materializa nos insumos e na
fora de trabalho empregados na produo. Esses insumos e essa fora de trabalho no
so adquiridos pelo capitalista industrial e empresrio da produo a fim de vend-los
como tal, e sim para us-los na produo, transformando-os em produto e novo bem e
mercadoria que, esta sim, se destina venda.
Esta original circunstncia em que a circulao de capital, antes essencialmente
e unicamente valor de troca, se interrompe com a realizao do valor de uso dos bens
transacionados, isto , em que o capital assume a forma de bens destinados a serem
usados, essa circunstncia tem, no que se refere fora de trabalho, conseqncia de
importante significao, e constituir o que se pode dizer o mecanismo central e a mola
mestra do sistema econmico do capitalismo industrial.
Observe-se com ateno. O valor de troca da mercadoria-fora de trabalho,
como em toda mercadoria, dado, segundo se viu, pelo esforo produtivo nela aplicado,
pela fora de trabalho dispendido na produo dela. E que fora de trabalho esta que
produz trabalho? Evidentemente aquela necessria manuteno do trabalhador e que
faz possvel ao trabalhador fornecer a sua fora de trabalho. Para fornecer fora de
trabalho e vend-la ao capitalista industrial, o trabalhador precisa antes de mais nada, e
como condio essencial, se manter alimentar-se, vestir-se habitar... Assim sendo, o
valor da fora de trabalho ser o valor dos meios de subsistncia necessrios
manuteno do trabalhador(21).
Ora, no nvel tecnolgico e de produtividade alcanado pela humanidade, e isto
desde muito, e acentuadamente no mundo moderno, a produo de cada trabalhador
largamente superior ao necessrio manuteno dele. somente em sociedades muito
primitivas e que se conservam no nvel estrito da subsistncia, que o esforo produtivo,
satisfeitas as necessidade dessa subsistncia, no deixa excedente algum. Todo esforo
produtivo, a fora de trabalho, se aplica a para o fim da manuteno dos prprios
trabalhadores e produtores, e nada se pode desviar dessa finalidade sob pena de
perecimento da sociedade. Da serem essas sociedades sem diviso em classes; e todos
seus membros obrigados a trabalharem e produzirem, porque cada qual, dado o baixo
nvel de produtividade, no produz mais que o necessrio a sua subsistncia prpria. o
que Marx denominou o comunismo primitivo.
A sociedade e economia capitalista no est evidentemente no caso, e a sua
capacidade produtiva, sua produtividade ultrapassa de muito as necessidades de
manuteno de seus produtores, gerando um vultoso excedente. Fato esse que traduzido
em termos de valor, mostra que o valor de troca do produto de uma determinada
quantidade de fora de trabalho, superior ao valor de troca dessa mesma quantidade.
Os trabalhadores e produtores produzem um valor superior ao valor da fora de trabalho
por eles empregada na mesma produo. Do que resulta que o capital, no curso de sua
circulao e no trmino de cada um de seus ciclos produtivos com a venda da
mercadoria produzida, se acha acrescido de certo valor.
a esse acrscimo que Marx chamou de mais-valia. E com ele se explica o
valor que sob forma de lucro auferido pelo capitalista. Esse lucro no mais que
aquele acrscimo ou mais-valia verificado no curso do processo produtivo, e que reverte
naturalmente em benefcio do capitalista, como senhor do capital que , capital este com
que se compram os bens e mercadorias (matria-prima, instrumentos de produo, etc.,
insumos afinal, e sobretudo fora de trabalho) que concorrem na produo e com que
ela se realiza.
alis pelo lucro realizado na forma que acabamos de ver, e que se concentra
nas mos dos capitalistas, que o capital social, isto , a totalidade do capital em
circulao numa sociedade, se vai acrescentando circulao e assim se acumulando. E
isto que constitui o fator essencial do dinamismo prprio do sistema no sentido da
tendncia ampliao e ao crescimento das atividades econmicas. O chamado
desenvolvimento, em suma, que constitui, em contraste com as economias passadas,
caractersticas essencial e especfica do capitalismo. Com as contradies, claro, que
se geram nesse processo.
Temos a a soluo do problema central que Marx se props, e que o levou
conceituao do sistema capitalista. Isto , teoria econmica do capitalismo. Marx deu
com as razes da explorao do trabalho no regime capitalista, a saber, aquele excesso
de valor que embora produto do trabalho, como todo valor econmico, apropriado
pelo capitalista e detentor do capital. E isto pelo funcionamento normal do sistema,
como um de seus elementos ou momentos em que a explorao do trabalho e a maisvalia feitas em lucro, brotam e resultam natural e automaticamente daquele
funcionamento sem nenhum constrangimento exterior ao sistema e de natureza extraeconmica. A explorao do trabalho e conseqente mais-valia e lucro so partes
integrantes do sistema capitalista, e se propem e configuram por isso ao observador
dos fatos econmicos do capitalismo, como se propuseram e configuraram para Marx,
logo que atravs da anlise e operaes de relacionamento que esta anlise implica, se
alcana o sistema em que a economia capitalista se enquadra e dispe. A mais-valia ser
o elo principal faltante, e antes de Marx ainda no percebido, com que se fecha e integra
o sistema. E o torna assim perceptvel, e pois conhecido no seu conjunto. Marx ter
elaborado o conhecimento da Realidade econmica do seu tempo e que vem a ser a sua
teoria econmica do capitalismo.
Com isto Marx nos ter dado, pelo menos em suas linhas gerais e fundamentais,
o modelo capaz de nos informar do seu mtodo de elaborao cognoscvel. E uma
perspectiva para a sua maneira de propor o problema geral do Conhecimento. A sua
teoria do Conhecimento, em suma.
Como se pde observar no simples esquema, que vimos acima, da obra essencial
de elaborao cientfica de Marx, a sua teoria da economia capitalista e mais no foi
que um simples esquema, suficiente contudo, acredito, para ilustrar a matria Marx
toma como seu ponto de partida, essencialmente, e como expressamente declara, em
conhecimentos j elaborados anteriormente. E com eles e sobre eles constri. O que se
assemelha, primeira vista, a um chover no molhado, pois ningum pe em dvida,
acredito, que todo conhecimento implica um conhecimento anterior. Mas no tanto, se
atentarmos para a maneira como de fato o problema do Conhecimento em geral
proposto, a saber, apresentando o processo do Conhecimento, o fato cognoscvel e
assim considerando , como tendo sua origem primeira em cada abordagem particular
e individual da operao de conhecer, e efetivamente desligado do que o precede e
prepara. Procura-se explicar e interpretar o Conhecimento como se elaborando por uma
sucesso parcelada de contribuies fragmentrias, e a partir, cada qual delas, como que
de um vazio conceptual. Ou, em todo caso, se desconsidera ou subestima o
Notas
* - In Discurso Revista do Departamento de Filosofia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, ano IV, no. 4,pp.
41-78,1973. (Esta transcrio foi autorizada e revisada pelo autor [Nota da fonte digita])
(1) - Fondements de la Critique de lEconomie Politique (traduo francesa do
Manuscrito de 1857, publicado pelo Instituto Marx-Engels-Lenin, de Moscou) Paris,
1967,1,30
(2) - Fondements, cit., 1, 31.
(3) - Na anlise que segue, dos conceitos clssicos e at hoje aceitos em suas
linhas gerais, de essncia e verdade, utilizamos largamente o Dicionrio de
Filosofia de Jos Fretar Mora, Buenos Aires, 1958, cuja autoria dada, em assunto como
esse, sem dvida incontestvel.
(4) - tica, Liv. II, def. II.,
(5) - Fondements, cit., 1, 34.
(6) - Fondements, cit., I,3O
(**) - Imagem no existente na fonte digital. A imagem, acrescentada para as
verses com imagens, no corresponde do original, mas guarda coerncia com o texto.
[N.E.]
(7) - The Principies of Mathematics, XVIII.
(8) - Ludwig Wittgenstein. Tractatus Logico-Phisophicus. (Edio bilingue
alemo e traduo inglesa na International Library of Psychology Phylosophy and
Scientific Method, de Routledge & Kegan Paul Ltd.). London, Fifth impression, l95l.
Os nmeros indicados so os da ordem das proposies dada pelo autor. [1.2. The world
divides into facts. 2.01 An atomic fact is a combination of objects (entities, things).
N.E.]
(9) - H.Reichenbaum. Elements of Symbolic Logic. 1947, p.ll.
A confuso entre Realidade e linguagem aqui sensve1, e sintomtica da
inverso metafsica, referida no texto, com a projeo das formas lingsticas na
Realidade exterior.
(1O) - A questo da expresso formal desse Conhecimento que se realiza pela
linguagem, includa ai a matemtica, e outras formas de expresso do pensamento, essa
questo cabe a outro captulo que no possvel desenvolver aqui.
(11) - Fondements, cit., 1, 30.(12).
(12) - Fondements, cit., 1,31.