DOMINIQUE SETZEPFAI{DT

GUIDE DU PARIS
ESOTERIQUE
Itinraires maonniques, sotriques et gnostiques
dans la capitale
Faits t Documents
Numrisation ralise par phenix 1717
Pour dominer la mort il faut vaincre la vie,
ll faut savoir mourir pour revivre immortel.
ll faut fouler aux pieds la nature asservie,
Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel.
Eliphas levi
-4. qurli srrrr'nt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i
"t [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li'ioux
;rfin.le n., F()irlt 1'(ril .'
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
OUVRAGES DE DOMINIQUE SETZEPFANDT
MITTERRAND, GRAND ARCHITECTE DE L'UT'{IVERS
Faits & Documents, Paris, 1995
PARIS MAONNIQUE,
Faits & Documents, Paris, 1997
I}T CATHDRALE D'VRY, CUSN
OU TEMPLE MAONNIQUE ?
Faits & Documents, Paris. 1997
'OFaits & Documents
1998
ISBN 2-909769-09-l
Faits & f)ocuments
BP 254 - 09
75424 Paris cedex 09
D OMINIQUE SETZE,PFANDT
GUIDE
DU PARIS
,f
trSoTERIQUE
Faits y Documents
1 998
IL A T TIR DE CE:T oUVRAGE
3 OOO EXEMPLAIRES
DONT 3OO SUR BEAU PAPIER
NUMRors oB r :oo,
LE TOUT CONSTITUANT
l'otrlox oRIGINALE.
SOMMAIRE, DETAILLE
Chapitre I : Le l,ouvre :
palais des rois et temple solaire ............p.11
La Colonnadc rle Pcrrauh ou les propylfs5 du temp]e soiairc. Lc .Iulus Liber
de la Clour Carrc. La
p-vrami,le de r\1. I'ei : la vcrrii'rc au chiffre de la llte. Le Livre Nluct dc l C(rur
Napolon. l-'indicarrion

discrtc de h routc du ple.

Chapitre II : Du Louvre l'Etoile :
du temple d'Apollon l'autel de M-8e11one............................p.27
I-a plramidc invcrse du Loutre et )'un des m-vsrrcs du nrridien dc l'aris. I-'arc
de triomphc
du
Carr.ruscl i un noulcu manifste scrlaire la gloire tl'Ap,rllrrn. Can et ses fils.
La placc rle Ia Concorde ;
l'Eg1ptc. la carte magiquc dc la France et Ie plus granrl cadran solaire du
mcrnde. Promenade matrnnique sur le Cours I-a Reine et les Champs El-vses. L.cs oblisques de'I'hcimer
au palais de l'El1'sc. t,a
Madclcine : un Temple de la Gloire qui sc fait passer pour une glise. La
chapclle expiatoire :l'il cle
l)ieu dans le tombeau de Can. Lc parc de Monccau le r pys d'illusion du
duc d'Orlans. La FNAC
Etoilc : un temple initiatique d'inspiration g1'ptiennc ct gnostique. I-'arc de
triomphe de I'Etoile : l'autel de M-Rcllone.
Chapitre III :
Promenade sotrique sur les rives de la Seine ......p.43
Le Templc des Lois o rgnc plus souvent la loi du Nlilicu que celle du justc
milicu. Place du PalaisBourbon Minerve veille sur la Rpublique. L'Htel des Invalidcs : l'autre
manifeste solairc du Roi-Soleil.
Lc tombcu du dieu de la Guere I-'ombrc de Franois Nlitterand. Dsastes en
tous genres sur les quais
de la Seine. La Tour Eifll : une ticadence trs fin de millnaire. I.e Champdc-Mars. monumenl du
vide , rransform en pelouse acumnique. Le Fronr de Seinc Bcaugrenelle :
ltropolis sur Seine. I-a
pyramidc du chancclier d'Aguesseau.
Chapitre IV : Le cimetire du Pre-Lachaise :
le royaume des morts sur le balcon de Paris.. ........p.59
Le Pre-Lachaise : unc cxtraordinaire collection de tombeaux dans un cadre
extaordinaire. Pour cornmencer : quatre rvolutionnaires et un marchal, soit cinq fiancs-maons.
Quelques tombes-jalons sur ia
roure du plc. La tombe anonyme d'un grand orgueillcux. Le can des initis
de Rennes-le-Chrcau.
l-'exravaguant - et initiadque - mausolc de Fe)ix dc Bcauiour. Columbarium,
Crmatorium . . ct
mdium. Un rvolutionnaire. un chimistc, un magc ct un ange castr sur le
tombeau d'un pote. Le lur
dcs Fdrs et le cimetire des lphants communistcs. Un des plus curieux
tombeau maonniquc du
Pre-Lachaisc. Le demier can cles fidles du dieu de la Guene. Encore
Rcnnes-le-Chteau. L'nigmc
de la mort du u brave dcs braves,. Pour finir : un pot-pouni de tombes
maonniqlles.

Chapitre V : Du Triomphe de la Rpublique

la dconfiture de la Biblioque Franois Minerrand..........p.77
Lc 'l'rimphe de la Rpublique... ou de la Nlaonneric ?' La maison de
l'alchimiste. Le cimctirc de
Picpus et les fantmes dc la Rr'olution. Le Jardin astrologique de Reuilly.
Quclqucs ralisations de l'architecture modeme. Bcrcy : la ciradelle high-tcch des collecteurs dc la dme.
Pyramidc degrs et parc
fabriques. La Trs Grande Bibliothque : l'ultimc merveille du rgne du
pharaon socialiste. I-a maldiction du Pharaon.
Chapitre VI : Promenade sur I'axe du monde .....p.91
De la mire de l'Obsen'atoire l'autel du Frre Arago. I-e templc solaire dc
I'Obsen'atoire dc ['aris. Les
Jardins dc I'Obsen'atoire. L'extraordinaire manifcste apollinien de la liontainc dcs
Quatrc panies du
N{onde. Le templc lunaire du Jardin du Luxcrnbourg. l-e mtre-talon et lc
mridien. L'ancien sige du
Grand Orient. L'glise du mlstre. l,c gnomon Je Saint-Sulpice : la
matrialisation dc l'axc du mondc.
Autour de I'axc du monde : la droite, ia gauche et le l\lilierr. l-c I-ouvre : un
palais sur )a routc du ple.
I-e Palais-Rrrval : un autrc palais sous l'idLnnce dc I'axe du monde. I)c
l'influencc du nrridien sur Ia
Grandc Slnagogue. La Nlire du Nord.
Chapitre \rII : Montparnasse,
voyage au pied de la montagne du dieu solaire ..p.111
La garc N{ontpamassc : un difice maonnico-fenoviaire. Le Jardin tlantiquc :
rctour aux jardins
suspcndus de Bab11one. I-e Crcuset du'I'emps, au centre de Ia place de
C:ttalogne. S1'mboles maonniques et discrcts clins d'ail sotriques dans le quartier Ntontparnasse. Le
sige de Force Ourrire :
u une rraie maison dc (Francs) ,\laons,. Dentn-Rochereau : le I-ion ile Beltorr
vcillc sur la ville dcs
morts. L'autcl au Frre Raspail. I-c chretire maonnique rlu Montparnasse.
Chapitre VIII : De la pyramide la Tour de Babel
en passant par l'arche d'alliance et l'le des morts .................p.127
Une arche d'alliance dans Ic XV'anondissement. l-e Parc Gcorgcs Brassens ;
encore un parc fabriques
moderne. Les Tours de Bahel de Ia Porte c1e Vcrsailles.
Chapitre IX :
Des colonnes du Temple au fantme du Temple.................p.133
Les Colonnes de }luren. l-a colonne astrologjque de l'Htel de la Reine. Un
cadran solaire pour suirre
le Soleil des Sages . Le p-vs d'illusion, du Forum dcs Halles. Beaubourg
: le nautiage du Titanic
au cur de Paris. l-es quatre fils A1'mon rerus ct corrigs par Thcimcr... et
Renncs-lc-Chteau. Lcs

charlots de la ruc Charlot. Le 'l'cmple : l'ombre et les fantmcs. Le

Conscrvatoire National elcs Arts et
ltiers:le penclulc de Foucault au milieu dc la maison de Salomrrn. f.ir
tbntainc alchimiclue clu
Venbois.
Chapitre X :
Des berges de la Seine aux rives du Nil .............p.147
I-c square dc l'ange vain de la Liguc des Droits dc l'Horme. Le lvcc Hcnri I\I
:la mrchine fabriquer I'lite rpublicaine va-t-ellc se ansfomrcr en Iyce Papillon ? Le Panthon
: ou I'art d'accommoder les restes rillustes). Pronrenade maonnique sur le boulcvard Saint-Gcrmain.
Quelques signcs discrets. La fontaine astrologique du F'ellah.
Chapitre XI :
L'ombre de l'Ordre du Temple et l'or des alchimistes..........p.159
La lontainc alchimiquc de Saint-{ichel. La salamandre : emblme ro!'al et
s}mbolc hermtiquc. NotreDamc :l'omphalos des routcs clc France ct le grand livre muer dcs alchimistcs.
La place du Chtclct :
lcs.\'o)agcs cn C)rient, du gnral llonaparte et l'ultimc rol'age du lirre Nerval.
La -I-r)ur SaintJacques : n Ce qui est cn haLrl csr comme cc qui cst en bas. ,. I-'glisc
Saint-Mcni : lr dcmcure du
Diablc. L'Lltel de Ville de l'aris : la Ncf des Fous. I-'gJise alchimique dcs
jumeaux idchimiqucs)
Saint-Gervais-Saint-Protais. La placc des Vosges : une place rgie par le
Nonrbre d'C)r o planc l'ombre
de Victor Hugo, Grand Nlatre du Prieur dc Sion.
INTRODUCTION
Encore un guide de Paris ! C'est probablement le haut-le-cur
d'indigestion de papier glac et de photographies couleur pleine page
que vous avez eu en le dcouvrant. Vous vous tes dit encore et
toujours les mmes sempiternelles photos prises par des adhrents au
syndicat du clich conformiste, les mmes commentaires culs et
rabchs mille fois par des guides mtamorphoss en moulins
prires de-ne-pas-toucher-le-tableau-merci-et-de-bien-vouloirsuivre-la-visite-s'il-vous-plat , les mmes itinraires qui vous font
transhumer de monuments uss par la pollutron et le tourisme de
masse en sites au pittoresque si artificiel qu'un village Potemkine en
devient un modle d'authenticit.
C'est d'abord un sentiment d'accablement qui nous a envahi
lorsque Emmanuel Rarier nous a propos la ralisation d'un guide de
Paris. I1 existe dj une vritable bibliothque d'ouvrages sur la
question : du conventionnel tout savoir et tout voir en 48 heures
d'escale avant d'entamer I'tape suivante de votre tour du monde
culturel en beaucoup moins de 80 jours au trs graveleux guide du
touriste sexuel en qute de bonnes adresses pour de (plus ou moins)
bonnes rencontres) en passant par le spcialis guide des itinraires de
promenades pdestres travers la capitale par les parcs et autres

espaces verts.
GUIDE DU PARIS ESOTI]RIQUE
Que dcrire qui ne l'ait dj t ccnt fois au moins ? Que dire
d'original qui ne soit dj depuis longtemps de notorit prublique ?
Il nous est alors revenu en mmoirc les rcmarques de nombrc de
nos lectcurs qui, faute dc pouvoir leur sen'ir ph1'siquemcnt de guidc,
n'avaient pas hsit, nos livres en poche, arpcnter Ia capitale pour
cn dcouvrir la face obscurc, et, au passage, en redcouvrir bien dcs
aspccts mcclnnus. Nos ouvrages. conus pour ta1'er nos
dcouvertcs et nos thses, 1rcis de dmonstrations chiflres, affligs
de copieux appareils de notes, se prtaient assez mal un emploi dc
guidc touristique.
L'honnte homme, qu'il soit parisien ou provincial, n'a quc faire,
lors d'une r.isite au Louvre, d'un long c1vekrppement arithmologique
lui dmonuant que les dimcnsions de la p-vramicle dc 1. Pe lurent
tablics grce au Nombre d'Or et que le chiffre cle la Bte est la cl
du c1cryptage numrique de l'difice de verrc ; il a, avant tout,
besoin qu'on le guide travcrs un ddale, qu'on lui indique du doigt
cc qui crve les -\'cux et que personne ne rcmarque, ct slrrtout qu'on
lui donne la signification occulte de tolrt cela.
C'cst ce que nous nous sommes efforcs de raliser dans ce
nouvel ouvrager en a]'ant malgr tout parfaitement conscience c1e
nous rpter ri certains moments) d'tre trop succinct d'autres dc
peur de rabcher au del du supportablc, et d'avoir opr des choix
ncessairement arbitraires. certains moments, le lecteur attentif de
nos travaux antrieurs aura la dsagrable premire impression d'une
rptition fcheuse. Nous avons t obligs, par souci de cohrence et
par respect pour Ies autres lectcurs, de rutiliscr certaines
informations que nous avions dj publies, en les augmentant presque svstmatiquement - de nouveaux dveloppcments et
d'infbrmations indites. Nous avons en effet t contionts un
dilemme : faire tablc rase du pass et ne pas voquer le contenu de
nos prcdents livres au risque de faire I'impasse sur nombre
d'diflces et de curiosits et d'encourir le blme de lecteurs qui
auraient - juste raison - trouv notre guide fort incomplet ; ou bien
faire comme si notre nouveau livre s'adressait un lectorat lui aussi
nouveau ou bien frapp d'amnsie.
A notre grande honte et notre grand soulagement, nous avons
recouru la vieille radition radicale-socialiste des motions mi-chvre,
mi-chou en essavant, dans toute la mesure du possible. de nous citer
le moins possible tout en tant le plus complet possible. Nous
esprons ne pas avoir fait mourir Ia chvre, ni pourrir le chou.
t0
LE LOUVRE :
PALAIS DES ROIS E,T TE,MPLE SOLAIRE
Que cela soit en cosmologie ou en matire de guide touristique, il
lut un commencement toute chose ; aussi dbuterons-nous notre
promcnade maonnico-initiatique dans Paris par le Louvre. Les
arguments en faveur de cette dcision ne manquent pas. Tout
d'abord, il faut bien commencer quelque part ; et Ie I-ouvre est un

 quelque part qui a le mrite d'tre incontournable (d'ailleurs

bien peu de personnes prennent le temps d'en faire rellement le
tour), central et surtout splendide, ce qui ne sera - malheureusement
- pas touiours le cas des sites que nous avons retenus.
Tout guide touristique parisien qui ferait f impasse sur le plus
grand et le plus beau muse du monde mriterait amplement de
sen ir de cale un pied de meuble bancal. Il y a ensuite une raison
occulte un tel choix. Le palais des rois de France est au cur de
Paris, travers par l'axe historique de la capitale et par le mridien de
Paris, cet axe du monde qui lie les M1,stres de Paris au mythe (mais
tout mythe est une vrit habille de rves) de l'Ultima Thul. Ainsi,
les brouillards parisiens un peu trop mtisss par les gaz
d'chappement se mlent aux brumes pures de l'le blanche au nord
du monde.
ll
GUIDE DU PARrs sornreue
Le Louvre est, depuis la Renaissance, un extraordinaire N{utus
Liber de pierre cisele. Fabuleux livre muet, il expose sur ses murs
des conceptions sotriques fort loignes du catholicisme que
professaient officiellement les rois. Ici, la pierre exalte Apollon, Janus
et Isis. C'est un gigantesque temple solaire et le centre d'un colossal
zodiaque rayonnant sur Paris. Des monarques se sont fait discrtement - les hrauts d'une antique religion, d'un savoir qui se
prtendait antdiluvien, esprant ainsi mieux servir leurs propres
intrts, accrotre leur propre gloire. Mais qui veut souper avec le
diable doit se munir d'une longue cuillre : dans leur orgueil les rois
se croyaient les matres, ils ne furent que les dupes et les seniteurs,
avant d'tre les victimes quand l'immmorial monstre froid qu'ils
avaient nourri leur prfra d'autres sectateurs plus dociles.
La Colonnade de Perrault ou les propyles du temple solaire
Notre visite initiatique du Louvre commence rue de l'Amiral de
Coligny, l'est du palais. C'est le matin, quand les rayons d'or de
I'astre solaire commencent donner la pierre sa chaude teinte
blonde. que l'on peut le mieux admirer la Colonnade dite de Perrault,
du nom de Claude Perrault, l'architecte initi qui en imagina le trac
en recourant systmtiquement au Nombre d'Or. La faade orientale
du palais royal devint ainsi, par le jeu grandiose des colonnes, les
propyles d'un temple gigantesque ddi au dieu Soleil.
Celui-ci est omniprsent et triomphant grce une abondante
ceuvre sculpte o le gnie artistique manie avec un rare bonheur un
complexe vocabulaire occulte pour dlivrer un extraordinaire message
sotrique. Ce que le touriste press et le Parisien blas considrent
comme de la dcoration est en ralit un manifeste crypt d'une
religion et d'une philosophie n'ayant, bien souvent, que fort peu de
rapports avec le christianisme. C'est tout un florilge de dieux
antiques (qui ne sont en fait que les allgories, les symboles d'une
doctrine secrte), de reprsentations caractre alchimique,
astrologique, magique et - le grand mot est lch I - maonnique.
Traversons la rue pour rencontrer notre premire reprsentation
sotrique. Le fronton central de la faade est dcor d'une

 Minerve. entoure des Muses et de la Victoire, couronnant le buste

de Louis XIV . L'uvre a t sculpte, en 1808 seulement, pr
Franois Lemot ; et son buste de Napolon I" a t remplac la
Restauration par celui de Louis XIV, mais on a ( oubli d'effacer les
emblmes impriaux qui ornaient le bouclier de Minene. De toute
faon, ces menues modifications ne changent en rien
t2
ClLlll)E DL: ])ARIS IlSO'|IIRIQUI:
f interprtation : ,{incrve, la N{re dc 'I-out, la dispensatrice du
Savoir (les luses) et dc la Puisstrnce (1a Victoire), une c'lcs
manilstations antiqucs d'Isis, orne dcs lauriers de la gloirc lc front du
dicu solaire rcprsent ici par un de scs a\-atars terrcstres : 1e RoiSoleil ou I'Emtrrg1gu1 apollir-ricn.
Le Mutus Liber de la Cour Carre
Suivons la course vcrs I'Occidcnt du dieu Soleil ct pntrons
maintenant dans la Cour Carre. Au grand fionton de l:r faadc est,
le visiteur qui n'a pas pcur d'tre bouscul par lcs touristes presss et
de souflrir des affres clu tortictrlis, pourra arlmircr. en lelant la tte,
une composition de Guillaume II Coustou remanie pendant
l'llmpire. Un supcrbe coq aux ailcs dpkx'es cst enfcrm dans un
clurobcrros ra)'oilnant. L'oiscau solairc. annonciateur de l'aube
naissante d'une nouvelle re, cst sous la prcltection de Janus, l'andque
dicu dc l'Initiation et du Temps, dont le serpcnt qui se mord la
qucue cst lc l-rirogl1'phe. Coe ct scrpent henntiques rcmplacent
ainsi, depuis prs de dcux cents ans. lcs armes ro-va1cs de France ct
annoncent ccux qui savcnt - ct qui veulent bien lcr,er lc-s 1.eux au
cicl - l'atrbc d'une llre nour,ellc.
L,e toq, lruuL tltt Soletl, tuit tttnacr Lw Llieu Henns. le n satttt ptttt'ott, de
l'ltcrttttisute. L)tr nuoturerie, i.l Ltnnonce la Lutnire qtte L' recet,oir le
rt:cripi67nr1uir, tt ?intitrdnt ,lotts lc I'elryb. 1/ est att.s.i le svrnboL' du
t\Trrctrc
ttlclirntqrrc intlispensable ,i La rttlisotion tilr OrLttul tvLt'u-re. 1..'ouroboros,
I'attuqtrc
stpenr qui se ntord la querte, hiro.qlplv t dietr Junus, est l.e syrnbole du
'fernps
c1,c I.i qu e, tl c l' ltrr u I recoti
ttt
tt'ncet ) tcn r de lu t t t tuiJ s t tt t i o t r.
l-3
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Le serpent qui se mord la queue est encore prsent de I'autre ct
de la Cour Carre, au tympan du frontispice central de l'aile Henri II.
L'uvre de Jean Goujon a connu quelques modifications au fil des
sicles ; pendant la Rvolution) comme d'autres ceuvres du Lour.re,
le tympan a subi des dgradations. Contrairement aux apparences, il
ne s'agissait nullement d'une manifestation de vandalisme gratuit
d'imbciles coiffs de bonnets phrygiens, mais de la politique
diibre (mme si elle fut excute aveuglmenr par des idiots
utiles manipuls) d'une religion occulte et soigneusement occulte,
qui cherchait ainsi effacer les traces visibles - et les signes efficients

et magiques - du christianisme et des institutions qui s'en

rclamaient et s'en inspiraient pour les supplanter. Preuve de la
remarquable opinitret des Frres, ce programme d'radication et
d'affirmation triomphante s'est discrtement poursuivi sous plusieurs
rgimes qui n'avaient en commun que d'tre infiltrs et - en partie manipuls parce quer dans les annes 40, on appelait les Forces
Occultes. Aprs les fastes maonniques de l'Empire, 1a
Restauration... restaura) non l'uvre originale, mais le programme
sotrique de la laonncrie.
Si I'on compare l'tat actuel du tympan la grar,rrre que Jacques
Androuet Du Cerceau publia dans ses Plus excellents Bastimcnts de
Francc (1576), on constate que l'cu ro-val et son entourage,
martels la Rr.olution, ont t refaits au XIX' sicle sans tenir
compte du modle original. Le collier de l'Ordre de Saint-Michel
(l'archange qui terrassa le Dragon) s'est mystrieusement transmut
en serpent qui se mord la queue, inversant totalemcnt la
symbolique I Les fleurs de lys royales sont remplaces par un H,
surmont d'une couronne ferme, qui se veut le monogramme
d'Henri II ; mais les modifications apportes la dcoration par les
Initis inciteraient plutt y u lire le H d'Hiram, l'architecte du
Temple de Salomon, ou encore le H d'tfrdom cle Kihvinning.
moins que l'usage de la cabale phontique ne nous permette d'y voir
une Hache Royale. Ainsi, les Renommes ou Victoires qui
soutiennent l'cu et tiennent des cornes d'abondance annoncent, non
plus le triomphe de la monarchie, mais plutt celui de l'Art Ro1'al.
Au registre infrieur, les figures guerrires de la desse Bellone (une
des nombreuses manifestations d'Isis) et de son pardre, le dieu ,{ars
(qui ne peut tre ici que son poux Osiris ou son divin fils Horus, le
fameux Fils de la Veuve) sont accompagnes de deux animaux
solaires : un lion et un loup couchs leurs pieds. Les belliqueuses
dir,inits encadrent des prisonniers nus et entravs : le uiomphe de la
doctrine secrte sera total ; s'appuyant sur la puissance des armes,
elle imposera impitoyablement sa domination universelle.
t4
GUIDE DL] PARIS I]SOTERIQUE
Dtttil r t\ttttpdn dtr Jitttispice cental de l'aile Henri II. Encttdr par tles
l/ictoires branclissant
les lotniers de lu gloire, I'ouroboros, le tnatc du 'l'entps, uille srtr l'Art Royal
des lrtitis.
{ais ce liontispice n'est nullement la seulc manifestation dans Ia
picrre de la doctrine secrte dcs Initis. I-e ty'mpan clu ti'ontispice dc
droitc de la mme aile Henri II s'orne d'une autre (Euvre c-le Jean
Goujon, baptise l-a Science . Une allgorie aile, tenant un
caduce. I'emtrlme c1'Hcrms (le fameux Trimgiste crateur de
l'hermtisme), se maintient en quilibre sur une guirlande de feuilles
d'olivier (symbole de la paix) reposant sur deux globes armillaires
dots des bandes zodiacales rglementaires ; au registrc infrieur,
deux Atlas supportent, l'un un globe terrestre, I'autre un globe
cleste. La Sciencs est en ralit une reprsentation de la Paix
Universelle. Paix qui n'a rigoureusement rien r.oir avec ce bancal et

bref intervalle de rpit entre deux guerres que tenter sans grand
succs, d'imposer I'ONU : la paix qu'a exprim Jean Goujon est
d'une autre essence. Elle repose sur 1'harmonie) toutc
p],thagoricieune, de la musique des sphres clestes et la connaissance
de la Science secrte (ou fut Royal) ; c'est, par le sar,oir et la volont
dmiurgiques, le retour l'Age d'Or, la pure flicit des premiers
matirrs du monde, a\:ant que le divin ordre du Grand Architecte de
l'Univers ne subissc le cyclique assaut des effets dltres de la
Manifestation.
15
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Tytnpan da frontispice de droite de I'ailr Hari IL ltt Paix Llttfuerselle n'est que
l'un des ttspects
du progranu?te sotique des Initis graz, dans la pierre de la fuade Heni
II. l'ortrn extmit
du btiment, n l'Abortdance ,, rPand les .fruits de l'Age d'Or.
La restauration de i'harmonie universelle ne pourra se raliser que
par l'Art Royal ; c'est ce qu'exprime Jean Goujon au moyen des
deux panneaux du registre infrieur. Le panneau de gauche
reprsente L'Astronomie sous les traits d'un savant (barbu comme
un dput socialiste franc-maon de la vague rose de 198 1) mditant,
le regard perdu clans l'immensit des cieux. ses pieds sont tals les
attributs de sa fonction : globe et astrolabe ; mais aussi les livres
ferms (symbole du sa,',oir sotrique) et le compas, l'instrument
qu'utilise, dans l'iconographie maonnique, le Grand Architecte pour
organiser gomtriquement l'univers. La Gomtrie est d'ailleurs le
sujet du panneau de droite. Le personnage, barbu lui aussi, tient
fermement un compas. A ses pieds, querres, compas courbe, maillet,
ciseau, niveau et fils plomb compltent sa panoplie d'initi.
t6
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Panneau de gauche du ;frontispice de droite de I'aile Henri II. o L'Astonomie
est le
reflet de l'obsession du Temps par les Initis. Sous I'aspect d'un fleuae figur
I'antique,
le 7'emps qui s'coule est le sujet d'un panneau du frontispice de gauche.
t7
curDE DU PARrs sorruque
Dtail des fentres des at-tartt-corps dtt prentier tctge de I'aile Henri II. [.e
ndnillon de l)ianc prsenr par tles clierts qri tythrne le ,leLtxine tage de la
faade pennet d'rLoquer I'lsis ltrnaire, se-ur et pouse du dicr.t solaire.
f-e Frontispice de gauche de I'aile Henri II illustre un autre aspect
de la doctrine des Initis. Ici, c'cst le thme de l'abondance naturelle
qui rgnait lors de l'Age d'Or qui est voqu. l,'Abondance a les
traits d'une allgorie aile, assise sur une guirlande de t-leurs et de
fruits, elle est munie de la corne d'Amalthe dbordant des fruits de
la Terre nourricire. Elle est encadre de deux ttes de Pan, symbole
transparent de l'Univers (Pan voulant dire tout en grec). Le
registre infrieur reprend et complte le message. Le panneau de
droite figure Crs-Isis en patronne des moissons et des rcoltes. Elle

trne, le front ceint d'un diadme d'pis m{rrs, brandissant la faucille

d'une main et tenant la corne d'abondance de l'autre, reprsentation
l8
GUIDE DU PARIS ESOI'ERIQUE
Panneau de droite du frontispice de droite de I'aile Henri lI. ln Gomtie
de
Jean Goujon pounait fort bien ne une reprsentation du Grand Architecte de
I'Llniaers.
t9
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Panneatt de droite du frontispice de gauche de I'aile Heni II. Sous I'apparence
de
Crs (leitmotix de la philatlie), Isis est prsente sous I'aspect de la Mre de
Tout.
20
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
hiratique de la Terre-Mre dispensatrice des bienfaits. Sur le
panneau de gauche, est reprsent un fleuve sous les traits d'un
homme vigoureux la longue barbe dont les ondulations se fondent
avec celles de l'eau s'coulant des rcipients qu'il tient ; il est le
symbole, tout la fois, des eaux fcondantes et du Temps. Saturne,
traditionnellement figur sous les traits d'un vieillard la longue
barbe blanche, est le dieu des temps primordiaux, de cet Age d'Or
qui, cycliquement, doit revenir, annonc par le retour triomphal
d'Apollon. Sur les panneaux annexes) un Bacchus, muni de sa coupe,
s'abrite sous des grappes de raisins, un Pan, son syrinx la main,
agite des branchages : c'est encore l'exaltation de la fertilit de la
Nature.
Le promeneur grincheux pourrait nous faire remarquer, juste
titre, que si nous invoquons constamment Isis, celle-ci n'apparat que
sous des travestissements, en se cachant derrire des masques
fminins, des reprsentations de divinits. S'il veut contempler la
Veuve, qu'il se dirige vers le corps de btiments droite du pavillon
de l'Horloge et qu'il lve les yeux vers le fronton sculpt. Dc chaque
ct de la fentre, trnent, hiratiques et nigmatiques, Osiris et Isis,
si reconnaissable son sisre.
La pyrarnide de M. Pe : la verrire au chiffre de la Bte
Engouffrons-nous dans le passage du pavillon Sully et gagnons
maintenant la Cour Napolon o de nouvelles dcouvertes nous
attendent. Les plus visibles tant, bien entendu, les pyramides de M.
Pe qui, malheureusement, occupent le centre de la cour, l'attention
des visiteurs et bien trop de place. Comme nous l'avons dj
longuement explicit dans deux de nos prcdents ouvrages, les
verrires pyramidales de M. Pe offrent une remarquable synthse de
la Science secrte et une profusion de symboles maonniques.
Commenons par le plus vident : la forme pyramidale,
rminiscence de l'antique civilisation gyptienne ; hritire - selon les
besoins de la dmonstration - de la sagesse antdiluvienne, de la
science atlante et inspiratrice, via l'hermtisme alexandrin et ses
hritiers kabbalistes de la Renaissance, de la maonnerie de rite

gyptien. Depuis Franois 1", l'Egypte fascine et obsde les

concepteurs du Grand Louvre ; et Franois de Jarnac, compatriote
du plus illustre des Valois, n'est jamais que le dernier a y avoir
succomb. Rpondant une volont dmiurgique d'imprimer son
sceau travers les sicles, l'uvre se veut rsolument moderne ; mais
emprunte malgr tout un rpertoire de formes architecturales, de
2l
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
concepts et de symboles remontant la plus haute antiquit !
L'architecte a eu recours I'emploi systmatique du Nombre d'Or
pour btir sa pyramide) renouant ainsi avec la tradition des btisseurs
initis tombe en dsutude la fin du XVI[' sicle. La proportion
dore et ses drir.s sont d'une trs grande importance dans
I'initiation maonnique, puisqu'ils permettent, entre autres choses, de
dterminer les dimensions exactes du carr long du temple
maonnique et du triangle divin qui orne celui-ci. En fait, la structure
des cinq pyramides (la grande, les trois petites qui I'entourent et
f inverse) est entirement rgie par l'arithmologie. Sans entrer dans
de longs dveloppements mathmatiques (que nous avons jadis
infligs nos malheureux lecteurs), on va ainsi pouvoir dcouvrir,
cods sur les parois de verre, 1a Ttractys et 1'Ennade
pythagoriciennes, le nombre du Ciel et le nombre de la Terre, mais
aussi celui de l'Homme, de l'me du lvlonde, et encore la dure de
l'Ere, de la Grande Anne, de la prcession cles quinoxes...
Mais la pyramide dissimule encore d'autres nombres, magiques
ceux-l, comme le 666, le fameux nombre de la Bte de
l'Apocalypse. Le visiteur matheux ou simplement curieux - et
patient I - pourra, son tour, retouver tous ces nombres ir-rittatiques
grce la simple observation et l'emploi des quatre oprations. I1 lui
faut juste savoir que le nombre symbolique, lanc grand fracas par
les Initis et repris en chceur par les mdias, de 666 panneaux de
verre composant la pyramide du Louvre est totalement faux ! Il est
destin, en raison de son caractre hautement symbolique et de sa
grande charge motionnelle dans la tradirion chrtienne, avertir les
adeptes que l'difice est ddi aux 36 Dcans, les matres terribles du
Destin. gnrateurs du nombre divin ou triangulaire 666,
nombre minemment solaire. La pyramicle se compose en fait de 673
losanges ou parties de losanges, qui, par dcomposition
arithmologique ) permettent de dcouvrir le nombre du cycle de
Meton ou encore le nombre divin 153. Nombre qui, outre qu'il est
gal la somme des cubes de ses trois composants, les uois plus
beaux nombres premiers 1. 3, 5 : 13 + 33 + 53 = 153, est le nombre
des poissons de Ia pche miraculeuse dans l'vangile de Saint Jean
0ean 21, 1 1).
Passons maintenant aux symboles maonniques. Comme dans le
sanctuaire maonnique, l'entre de la pyramide est oriente l'ouest.
L'inesthtique verrire mitterrandienne permet d'offrir la me des
Frres, la fois la vote cleste (la loge se doit d'tre une
reprsentation de I'univers, c'est pourquoi son plafond est toil) et la
vote d'acier. Les trois petites pyramides reprsentent les trois

fentres grillages figures sur le tableau d'apprenti et destines

22
GUIDE DI-I PARIS ESO'I'ERIQUE
clairer la loge. La plate-formc iangulaire peut tre rapproche du
piatcau triangulaire des ofliciers et du vnrablc dc la loge. Par
analogie, le pilier qui souticnt la plate-forme est l'Axis mundi, l'arbre
dc r,ie, qui relie les llnfers (cn l'occurrence, ici, la partic souterrainc
du musc et la galerie commercialc qui la prolonge), aux Cicux (les
parois vitres de la pyramide, s5,mbole de la voiite cleste) en passant
par la 'l'crre. Pour cette desccntc initiatique aux Enfrs, Ic fiancmaon pcut emprunter le malcommode escaiier hlicodal qui
s'enroulc autour d'un ascenseur rserv aux infirmcs : il retrouvc
alors lc sl,mbolique escalicr hlicodal sept marchcs que l'on
rcncontre sur la planche du tableau de compagnon.
Le Livre Muet de la Cour Napolon
Ar,ec un talcnt appliqu certcs, mais dpourt,u de la grce
arienne quc donnait lc gnie leurs illustrcs devanciers, les artistes
du XIX' sicle ont, leur tour, cisel dans la picrre un gigantesque
,tutus Liber comprhensiblc seulement qui en possdc la cl, ou
mme simplement en souponne l'existence. Car lcs dcux plus fidlcs
compagnes du secret sont f ignorance et l'indifrcncc.
Commenons notre nouvelle re'urre de dtail par l'aile mridionale
du palais. Sur Ic bas-relief du panneau de droite de la porte du
par,,illon Denon, c'est une divinit fminine qui, au moyen d'un
compas (maonnique, cela va de soi), mesure un angle sur l'oculus.
Elle rcproduit cxactcment la reprsentation du Grand Architecte de
I'Univcrs que l'on retrouve dans tous lcs catchismes maonniques.
Pour qu'il n'y ait aucun doute, un rapporteur et une perpendiculaire
reposent ses pieds.
Un peu plus l'ouest, c'est le pavillon Mollien qui va retenir notre
attention quelques instants. Sur la droite de la faadc nord, un basrelief montre une jcune femme demi-nue, fbulant au pied une pe
et jouant de la lyre pour accompagner la danse de sa jeune
compagne. Aux pieds de la danseuse) un ouroboros s'appuie sur un
livre ferm, symbole universel de la connaissance sotrique. Sous la
protection du serpent qui se mord la queue, matre des cycles et
dtenteur de la connaissance secrte, Erato et Terpsichorc, deux des
muses compagnes du dieu solaire Apollon, participent. par leurs
chants et leurs danses, la musique des sphres, cette harmonie
universelle si chre Pythagore.
Sur la faade ouest, au-dessus de l'entre du pavillon, une divinit
aile montre avec complaisance niveau de charpentier, fil plomb et
planche tracer. La gomtrie rgne, l encore, sans partage. En23
GUIDE DU PARIS ESOTERIQLIE
dessous, de part et d'autre de la porte, des bas-reliefs reprsentent
d'autres divinits ai1es, accompagnes d'un globe terrestre. d'un
globe armillaire et d'une longue-\ue ; I'asuonomie et l'asuologie sont
l'honneur. Avec beaucoup moins de bonheur, on a reproduit le
thme du frontispice de droite de l'aile Henri II. Sur le bas-relief en

vis--vis, une allgorie de l'alchimie avec un athanor ses pieds fait

pendant aux matresses du Ciel.
L'aile septentrionale de la Cour Napolon n'est nullement
dpourvue de symboles maonniques, de discrtes indications
sotriques. Commenons par le pavillon Colbert. Sur le bas-relief du
panneau de gauche, une jeune femme, appuye un gouvernail (le
s1'mbole de l'axe du monde, autour duquel tout pivote). indique de la
main une toile cinq branches au sommet d'un oculus (l'toile
polaire, pivot de la vote cleste, figure ici par le cercle de l'il-debuf). I-a desse indique ainsi l'initi la voie suivre pour rejoindre
l'toile du ple cleste, I'immobile moyeu qui fait tourner I'lJnivers, et
ainsi rintgrer l'Unit principielle pour jargonner comme le F.'. 33'
Ren Gunon. En vis--r'is, une jeune femme reproduit [e geste de sa
compagne du pavillon Denon : elle mesure un angle sur le mme
oculus au moyen d'un compas. Tout est mesure et s'exprime en
proporticlns et en nombres dans le 'I'emple de Salomon. D'ailleurs,
ses pieds, un sceau cle Salomon est discrtement suggr par
l'enchevtrement de deux querres.
Un peu plus loin vers l'ouest, au pavillon Richelieu, une autre
reprsentation sotrique va complter et expliciter le bas-relief
prcdent. Une jeune femme, enveloppe dans une peau de loup,
s'appuie sur une norme massue et brandit de l'autre main une
chane brise. EIle fait rfrence, via la cabale phontique, Apollon
Lukos ; la peau de loup voque un jeu de mots en grec entre luk (le
loup) et lyk (la lumire). La lumire est bien entendu Apollon
auquel le loup est un animal consacr. Mais le Loup est aussi un
autre nom du signe du Capricorne ; et Leto, la mre d'Apollon et
d'Artmis, associe au Cancer, fut mtamorphose en louve.
Capricorne et Cancer) respectir,ement la Porte des Dieux et la Porte
des Hommes des doctrines pythagoriciennes) sont les deux signes
astrologiques gouvernant l'axe des solstices, axe janusien par
excellence, plus connu sous Ia forme du fameux mridien de Paris.
Mais il y a encore un autre jeu de mots, touiours dans la langue
d'Homre, entre Apollon Lukos et Apollon Leukaios (Apollon de l'le
blanche) ; ce qui nous renvoie la mythique le au nord du monde,
l'Hyperbore. La jeune fille ayant ses pieds une chouette et un
sablier renvers ainsi qu'un serpent enroul autour du bras va nous
aider complter le dchiffrement de l'nigme de pierre. Le hibou,
24
GUIDE DU PARIS sornRteug
oiseau d'Athna (autre forme d'Isis), estJ grce son regard qui perce
les tnbres, un svmbole de la connaissance. Le dieu de la Lumire
est aussi celui de la Connaissance qui permet de dissiper les ombres
de l'ignorance et de se guider, grce l'toile polaire (reprsente
aussi sur le bas-relief du pavillon Colbert), le long de l'axe du monde
(symbolis par un gouvernail galement prsent sur le bas-reliefl)
jusqu'au ple, jusqu'au seul point immobile du globe, reflct dans le
microcosme du Principe d'o merge toute manifestation.
L'indication discrte de la route du ple
Remarquable continuit de la chane initiatiquc et du trar.ail des

Initis au long des sicles, les artistes initis du sicle dernier avaient
indiqu le trac de l'axe du monde qui ne sera matrialis qu'en
1994... C'est en effet, quelques annes seulement du troisime
millnaire, de ce fameux Millnium qui met en transes millnaristes
et adeptes du Nerv Age, que l' artiste nerlandais Jan Dibbets a fait
apparatre, au moven de cent trente-cinq mdaillons de bronze
discrtement rpartis sur dix-sept kilomres travers la capitale, le
fameux mridien de Paris. Une dizaine de mdaillons marque le
passage du mridien travers le palais du l-ouvre ; plusieurs ornent
discrtcment la cour Napolon. et l'un d'eux frle de quelques
centimtres l'arte du p-vramidion faisant face au pavillon Sully. M.
Pe pouvait difficilement construire ses pyramides plus prs de l'axe
du monde...
La route du ple est l devant nous. empmnte quotidiennement
par des dizaines de millicrs de touristes qui venus pour r oir ne
regardent rien. {me pas leurs picds. juste le guide touristique
officiel des rtes juges dignes d'impressionner leur rtine rtive et
leurs pellicules (celles de leurs apparcils photographiqucs, bien s[rr).
Si, quelques mtres de la sortie du passage Richelieu, avant de
dboucher dans la rue de Rivoli, ils avaient observ sur le sol la
boussole de bronze du F'rre Arago, peut-tre auraient-ils eu alors
l'ide de lever les yeux vers la vote. L, depuis bientt un sicle ct
demi, les architectes initis Visconti et Lefuel ont balis le chemin que
doivent emprunter les plerins initis.
Au plafond, une rose des vents o le nord est matrialis par une
flche indique le passage de I'invisible mridien. La boussole de
pierre est entoure de quatre angelots joufflus aux joues gonfles, qui
symbolisent les vents et l<:s quatre points cardinaux. Un peu plus au
sud du passale, deux autres motifs dcoratifs compltent et
explicitent le message. Le premier, dat de l'anne 1856 par un
25
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
cartouche, reproduit un globe terrestre en proiection polaire et est
cntour, l'quateur, par une bande zodiacale. C'est.. avec un sicle
d'avance et les signes zodiacaux en plus. une trs belle anticipation
du drapeau onusien I Le tout est encadr de reprscntations
anthropomorphiques (et accessoirement alchimiques) du soleil et de
la lune. Un troisime motif figure une sphre cleste armillaire
encercle de l'indispensable bande zodiacale.
Mais abandonnant, pour l'instant) noe promenade sur l'axe du
monde et dirigeons nos pas vers i'ouest, le long de l'axe historique de
Paris.
26
DU LOUVRE L'ETOILE :
DU TEMPLE D'APOLLON t'Autet
DE, MA-BELLONE
Notre nouvel itinraire est la suite naturelle de noe visite artistique
et sotrique du palais du Louvre. Pour cette promenade) nous
partirons de l'entre de la pyramide du Louvre. D'emble, deux
variantes s'offrent nous. La premire, l'air libre, est recommande

 tous les jours de beau temps, et aux promeneurs claustrophobes

quelle que soit la mto : elle se propose de rejoindre les Jardins des
Tuileries en traversant la place du Carrousel. L'autre, plus agrable
les jours de pluie et pour les amateurs de lche-vitrines, oblige une
descente, non aux Enfers, mais dans les entrailles de la pvramide de
M. Pe.
Commenons donc, si vous le voulez bien, par Ie circuit
souterrain. Aprs avoir dgringol - avec un peu de chance,
autrement que sur le dos - I'incommode escalier hlicodal qui offre
une lente descente initiatique au cene de la Terre ) nous nous
engageons, stoquement, dans l'alle souterraine borde de vitrines
voues au culte unique du consumrisme effrn. Juste la verticale
de la place du Carrousel, nous dbouchons sur une autre place,
souterraine et carre, claire par une verrire en forme de pyramide
27
GUIDE DU I'ARIS ESOTERIQUE
inverse. Nous venons de faire
pyramides du Louvre : celle de
ct celle de bois, beaucoup plus
pose juste en-dessous.
connaissance avec les deux dernires
verre qui pend du plafond de la salle,
petite, qui, reposant sur sa base, est
I.a pyrarnide inverse du Louvre et l'un des mystres du
mridien de Paris
Si la p-vramide du Louvre, et ses trois petites sceurs, sont
entirement bties sur le symbolisme du nombre 6, celle du
Carrousel, galement rgie par l'arithmologie, repose sur Ia
symbolique du 7. Comme dans tout sanctuaire solaire qui se
respecte, la Lune, pardre du dieu Soleil, est prsente ainsi que le
cortge des plantes et I'arme des toiles. Ainsi. la pvramide de N{.
Pei, reprsentation de la montagne sacre et symbole solaire, est
associe la pyramide inverse, figuration de la caverne initiatique et
s1'mbole de cette reprsentation inverse du soleil qu'est la lune.
Le 15 octobrc 1997, Cap Canaveral, eut lieu le lancement, par
la fuse Titan IV, de la sonde Cassini-Huygens. Par ailleurs, le mme
jour, une mridienne fut inaugure Paris, au Carrousel du Lourrre.
en hommage la dynastie des Cassini qui dirigrent l'Observatoire de
Paris au X\III" sicle et contriburent la dtermination du fameux
mridien de Paris. Grce cette initiatir,e de Jean-Louis Heudier,
membre du comit scicntifique de la revue de r,ulgarisation
scientifique Eurka, l'ombre d'une tige verticale prolongeant la
pvramide inverse donnera Ia date chaque jour midi, heure solaire.
Le 14 octobre 1988, neuf ans auparavant un jour prs, Franois
Mitterrand inaugurait la pyramide du L,ouvre, alors que les travaux
ne furent termins qu'en mai 1989. Sinon le choix imprieux d'une
date hautement symbolique (dont l'ancien prsident ar.ait Ie secret),
comment justifier une telle hte ? Peut-tre par le rappel d'un autre
anniversaire: celui du 16 octobre 1959, o le snateur Mitterrand
s'attaquait, nuitamment dans les Jardins de I'Observatclire, un sot

record de saut de haies...

Pour viter la prilleuse traverse de la place du Carrousel, nous
empruntons ia sortie tr'ritonne du parking souterrain de la galerie
commerciale souter:raine du Louvre : on dbouche ainsi au pied de
l'arc de uiomphe du Carrousel. Nous recommandons cet accs pour
qui voudrait visiter le muse du I-ouvre : on s'pargne alors Ia longue
et inutile queue l'entre de la pyramide que l'on inflige - avec un
zle bureaucratique confinant certains jours au sadisme - aux
malheureux visiteurs. 11 semblerait que, pour justifier le seul argument
28
GUrDE DU PARrs so-rrruque
fbnctionnel en faveur de l'uvre de M. I']e (il fallait une entre
moderne et grandiose pour viter les embouteillages l'entre), on
organise sciemment des queues artificielles. Apparemment) l'amourpropre de certains technocrates de la culture ne supporterait pas la
confrontation avec la ralit : le public pntrant sans difficult, ni
attente, par de modestes issues secondaires n'ayant pas mis mal les
finances publiques.
L'arc de triornphe du Carrousel : un nouveau manifeste solaire
la gloire d'Apollon
Abandonnons l'Administration de la Culture ofhcielle et aseptise
ses insolubles problmes de gestion de files d'attente (l'accs de
certains muses et sites est proprement kafkaen) pour continuer
notre priple parisien.
Inspir de l'arc de Septime Svre, Rome, et aussi de celui de
Constantin, l'arc de triomphe du Carrousel, qui servait jadis d'entre
au palais des Tuileries) est ddi aux victoires napoloniennes.
Napolon I", le dieu de la Guerre, s'tait fait reprsenter en Apollon
conduisant son char solairc tir par les quatre clbres chevaux en
bronze dor de la basilique Saint-N1arc de Venise, rafls - avec bien
d'autres inestimables trsors - sur ordre du gnral Bonaparte en
1,797.
^
h divinit belliqueuse a succd le majestueux quadrige en
bronze de Franois-Joseph Bosio : La Paix conduite sur un char de
triomphe . Inaugur en 1828 par Charles X, il tait certes plus en
accord avec lc programme politique de la Restauration, mais il
exprimait malgr tout la mme idologie solaire que son
prdcesseur : le quadrige du dieu hyperboren salue l'astre du jour
son lever ; le divin archer, entour de sa garde de fidles guerriers,
clbre scs hauts faits et rcpousse les Tnbres.
Si l'on se placc dans l'axe de la porte) en ayant soin d'avoir
exactement dans son dos I'alignement form par l'oblisque de Ia
Concorde et l'arc de triomphe de l'Etoile, on remarque que celui-ci
ne passe pas par la pyramide du Louvre, mais par la statue questre
de Louis XIV. On constate alors que la copie en plomb de I'ruvre
du Bernin sert de pivot de basculement (de 6'30) dc l'axe historique,
la charnire du I-oul.re et des Tuileries. Par un petit jeu subtil de
correspondances occultes, on dcouvre que Napolon, avatar
d'Apollon, du haut de son arc de triomphe, fait face au Roi-Soleil,

autre avatff du dieu h-vperboren. L'orientation et la matire de la

fameuse statue renrroient une symbolique alchimique de la
transmutation du plomb r,rrlgaire en or solaire. Si I'on prolonge au29
GUIDE DU I'ARIS ESO'|ERIQUE
del de la statue questre notre nouvel alignement, on dboche dans
l'aile du palais occupe par la galerie d'Apollon et frle - de
quelques cenmtres - par le mridien de Paris !
Cain et ses fils
Derrire l'arc commencent les Jardins des lfuileries ramnags
par le paysagiste belge Jacques Wirtz. Travail iug d'une importance
primordiale par feu Franois Mitterrand ; puisque, en pleine guerre
du Golfe, il s'intressait sunout aux nouveaux tracs du jardin, la
grande stupfaction de son cabinet, plus proccup par la situation
internationale. A l'ombre de la porte triomphale. on a install un
gigantesque cadran astrologique ; de part et d'autre de l'alle passant
sous l'arc de triomphe, douze haies d'ifs rayonnent en ventail ; deux
labyrinthes de verdure composs de trois carrs concentriques aux
entres orientes aux points cardinaux encadrent Ie tout. C'est
toujours la mme obsession de la matrise du Temps par les Initis
que nous retrouvons) exprime, cette fois, sur un mode vgtal.
Dirigeons nos pas, sur notre gauche, r,ers l'extrmit de l'a'n enue
du Gnral-Lemonnier. Deux sphinges de pierre, gardiennes des
mystres) montent silencieusement la garde au pied d'un escalier.
Empruntons-le pour nous rendre sur la terrasse du Bord de l'eau, o
l'on a dplac la sculpture de Paul Landowski Les Fils de Can ,
installe, de longues annes durant, dans un square de la cour
Napolon. A l'ombre des charmes et des tilleuls, Can et ses fils
poursuivent leur marche sans fin vers l'ouest, vers cette terre des
morts que) chaque soir, le soleil couchant vient caresser de ses
rayons mourants. Le premier adepte du Dmiurge, le btisseur de la
premire ville, le vritable saint patron des 4aons) avance d'un pas
chancelant vers son destin.
Au centre de la composition, un vieil homme hve, la longue
barbe broussailleuse, avance pniblement, envelopp dans les plis
d'une grande houppelande rapice. Entre ses mains encore
vigoureuses, il tient le crne dcharn d'un taureau, symbole
astrologique de la puissance fcondante du printemps et vestige d'une
jeunesse depuis longtemps enfuie. ses pieds, sur le socle de la
sculpture, grave dans l'airain, son pitaphe sonne plus comme un
fier dfi que comme un appel la clmence du Ciel : Celui qui fut
pre de ceux qui logent sous les tentes, et les pasteurs./ Celui qui fut
pre de ceux qui dominent et dirigent les hommes par leurs chants et
par leur pense./ Celui qui fut pre de ceux qui pratiquent les arts du
feu et qui travaillent avec leurs mains.
30
GUIDE DU PARrs esorruque
Ses deux fils I'encadrent et le guident sur I'ultime chemin. sa
droite, se dresse un jeune homme nu, imberbc et athltique. Dans
son poing gauche, il serre un long bton de marche, qui est peut-tre

aussi un gnomon, le 1meux abacus des matres bsseurs, dont

son pre fut l'archt-vpe. De la dcxtre, il semble saluer le soleil
agonisant. moins qu'il ne protge ses yeux pour mieux voir et
crvaluer la route restant parcourir. C'est Jabel, le fils du rprouv, le
pre des nomades, des ternels errants. A la gauche de Can se ticnt
son auffe fils, un homme rude, la barbe drue, aux traits burins,
aux muscles endurcis, comme faonns par le dur travail du mtal.
C'est Tubal-Can, le matre du feu, le pre des forgerons. Pour tout
r'tement, un tablier de forgeron lui ceint les reins, couvrant juste ses
cuisses et une partie de son torse puissant. Dans sa main gauche, il
tient, l'horizontale, un objet plat, sur lequel, en faisant cran avec sa
main droite, il semble lire une inscription ou une direction. C'est
peut-tre une boussole cense lui indiquer le chemin du paradis
perdu ; car autrefois, Cain s'exila et s'tablit dans le pays de Nod,
i'est de l'Eden. Et si aujourd'hui, le terrible patriarche marche vers
l'ouest avec ses fils. c'est peut-tre pour retrouver la route du jardin
d'o ses parents furent chasss par la faute de son Matre.
Empruntons l'un des escaliers latraux qui permettent de rejoindre
le jardin des Tuileries) contournons la pice d'eau circulaire et
dirigeons-nous vers la station de mtro Tuileries. C'est l. au pied de
la Terrasse des Feuillants, que nous trouverons le monument la
mmoire de Jules Ferry, prsident du Conseil et initi en 1875 la
loge La Clmente Amiti l'Orient de Paris. Le pidestal cubique
de l'uvre du sculpteur Gustave Michel est orn, aux angles, des
sempiternels symboles maonniques : quemes, triangles, niveaux et
hls plomb.
La place de la Concorde : l'Egypte, la carte rnagique de la
France et le plus grand cadran solaire du monde
Imitons Can et sa progniture et marchons vers le couchant,
jusqu'au grand bassin octogonal qui marque l'extrmit occidentale
du jardin. Devant nous commence Ia plus grandiose perspective de
Paris : la piace de la Concorde et son oblisque maonnique, I'axe
majestueux des Champs Elyses termin par l'arc de Triomphe de
l'Etoile. Mais pourquoi a-t-il fallu qu'un iconoclaste dmiurge gche
tout en nous infligeant l'affligeante vision du Manhattan parisien
de la Dfense ? Derrire la Porte de la Gloire se profile, au milieu
d'une disgracieuse fort de tours en manque de locataires, la
31
GLTIDE DU PARIS ESOTERIQUE
promthenne Arche de la Fraternit et les colonnes Boaz et Jakin
que cclnstituent les tours, jumelles et tronques, de la Socit
Gnrale.
la croise de deux importants axes maonniques, dfigure par
une circulation automobile frntique, la place de la Concorde
montre gnreusement aux touristes son plus monumental ornement,
et cache soigneusement Ie reste.
En lieu et place d'un monument expiatoire honorant la mmoire
de Louis XVI - et af-fectant f inr,itabie forme pvramidale - Le
louveteau et roi-citoyen Louis-Philippe fit riger un oblisque. Du
souvenir du roi martl,r et trs chrtien on basculait, une fois encore)

dans le culte solaire. Car les oblisqucs sont, comme l'affirmait

doctement le chevalier de Ramsal', l'un des thoriciens des dbuts de
la Maonnerie franaise, des monuments de la thologie, des
my,'stres et des traditions gvptiennes sur la divinit et la nature. et
nullement leur histoire comme s'imagine les ignorants . Ddi au
soleil. pourvoyeur de lumire et de vie, l'oblisque que le fils dc
Philippe Egalit leva ne pouvait tre qu'g),ptien ct clbrer, avec
faste, 1'antique tradition solaire de l'Egypte des pyramides
mystrieuses.
L'rection, le 25 octobre 1836. de l'oblisque. provenant du
temple de Ramss II Louksor, parachevait le ramnagement de la
place de la Concorde, o l'on avait galement difl deux superbes
fontaines ddies aux divinits marines et fluviales. des colonnes
rostrales et huit petits pavillons d'angle coifls de starues reprsentant
des villes de France. Comme nous l'avons dj longuement explicit
par ailleurs, ces statues sont disposes de faon former une carte
magiquc de la France soumise aux influences suhtiles du zodiaque.
C'est pourquoi l'on procda la date hautement s-vmbolique de
l'entre du solcil dans le signe du Verseau, au meurtre riruel du roi
Louis XVI dans une partie de la place correspondant, sur lc plan
astrologique, au signe annonant I'aube d'une re nouvellc, d'un
monde nouveau hant par un homme nouveau. I-e sacrifice sanglant
du fils de I'Homme fait roi par Dieu devait permettre l'avnement
d'un nouvcau monarque : l'homme-dieu btissant seul son paradis et
chassant Dicu des cieux.
La moderne place de la Concorde est conue sur le modl du
Champ-de-Mars de Rome. Marcuse Agrippa, l'architecte c1u nouvel
ordre , avait fait difie.r un oblisque gSrptien (le premier trc
transport par mcr d'Egy,pte Rome) la gloire de l'empereur
Auguste. L'oblisque romain, ddi au soleil par I'empereur, tait
aussi un horologium solaire, le plus grand calendrier de tous les
temps et un instrument astronomique. I1 en est de mme pour son
1Z
GUIDE DU PARIS ESO.I.IIRIQUII
:rlrmoiogue parisien. Di, cn 1913, I'astronome Camille F-lammarion
.r'ait suggr de transformer l'oblisquc dc Louksor en gnomon dc
-adran solaire. L'ide reprise, puis abandonnc, pour l'Exposition
--iniversclle de 1937, devrait revoir lc jour Ie 21 juin 2000, pour lc
..rlsticc d't. t,e plus grand cadran solairc du monde symbolisant
la fuite du temps et la fin du siclc ) restera cn placc jusqu'
.'.!quinoxe d'automne Ie 22 septembre 2000, jour annir.ersaire de la
rroclamation dc la I"'" Rpublique.
prs les ddales du 'I'cmps. intressons-nous un instant au
iabl-rinthe de couloirs soutcrrains de la station de mtro Concorde.
Ici. i1 ne s'agit nullcmcnt de dchiffrer l'horoscope des futures
Jr)n\ulsions du monde, mais d'essa1'er de dcrypter la doctrine des
lnrtis. I-es parois de la station de la ligne 12 sont entirement
recouvcrtes d'un texte sotriquc incomprhcnsible : Ia Dclaration
,les droits de l'Homme, crite sans ponctuation ni intervalles entre les
mots.

A quelqtres mtres sous le lieu du uQplice de milliers de xictimes de la

Rxolution otr,
l'clatante dntonstration du cttrttctre sotique de la Rpublique accouche
dans le sang :
sa l-oi n'est qu'un ntttgnta de lettres incontprhensibles au corunun des mortels,
car rserue
wte caste d'Elus !
?t81,
- t
*--1""
{'
-r -')
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Promenade rnaonnique sur le Cours La Reine et les Champs
Elyses
Quittons les pavs de l,a place de la Concorde pour nous engager
sur Ie Cours La Reine. A la hauteur du Pont Alexandre III, nous
pourrons admirer la statue questre de Simon Bolivar, librateur de
I'Amrique latine et franc-maon notoire. Un peu plus loin, en aval,
une autre statue questre nous attend ; celle du gnral Gilbert Du
Motier, marquis de La Fayette, membre de la Vente suprme des
Carbonari, Frre 33o bien connu dont il n'est gure besoin de
rappeler les brillants tats de service (maonniques, bien sr). Notre
vocation de I'Amrique maonnique, au travers de ses reprsentants
les plus notoires, va se poursuivre en empruntant l'avenue Franklin
D. Roosevelt, un autre clbre 33'.
Nous voil au Rond-Point des Champs Elyses ; profitons de
l'occasion pour nous offrir une petite incursion jusqu'au palais de
l'Elyse. En descendant l'avenue Gabriel, nous pourrons admirer le
coq, symbole solaire et oiseau apotropaique dont le chant met en
fuite les dmons nocturnes) qui dcore la grille des jardins du palais
de l'lyse, appele, fort judicieusement, Grille du coq .
Les oblisques de Theirner au palais de l'Elyse
Si vous n'tes pas un intime du prsident de la Rpublique, il
vous faudra faire la queue pendant des heures lors de la journe du
patrimoine ou faire.jouer vos relations pour tre invit la gardenparty du 14 juillet. A moins d'envisager une imrption rocambolesque,
c'est, probablement, votre seule chance d'admirer les trois oblisques
de bronze de Yvan Theimer qui ornent la faade mridionale du
palais de l'lyse, et de jeter un bref coup d'il sur le bureau, en
forme de pyramide inverse, du prsident Franois Mitterrand,
dessin par Philippe Starck.
Les oblisques de Theimer constituent les seules commandes
officielles de la prsidence pendant les deux septennats
mitterrandiens. Placs dans les jardins de la demeure prsidentielle, ils
rythment par leur forme longiligne la faade du btiment. Les
sculptures s'harmonisent en effet parfaitement avec la hauteur des
fentres de l'Elyse. Mais que l'on ne s'y trompe pas : on est loin de
l'habile dcor de faade que l'on aurait obtenu bien moindre cot
avec les traditionnels orangers en pot.

Leur nombre est dj une premire indication de leur caractre

symbolique : le ternaire cher au 33o Osu,ald (/irth. Ce sont aussi les
34
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
trois colonnes ornant la loge maonnique. Les oblisques lysens se
rr'lent l'examen aussi chargs de symboles, de connotations
occultes, de sous-entendus sotriques que leurs homologues du
Champ-de-Mars. L'un d'eux, reposant sur quatre tortues de bronze,
offre au regard d'nigmatiques cartes de France surplombes par un
trange arbre sec compos de brindilles, de racines. L'trange nature
morte figure ainsi l'Arbre du Monde, le fameux axis mundi qui
semble alors prsider au sort du pays sous l'aspect du fameux
mridien de Paris.
L'm des ffois
oblisques de bronze
raliss par Yoan
Theimer pour la
faade du palais de
l'Elyse.
Curieusement, les
lieux intimement
associs Franois
Mittenqnd s'oment
d'uares d'art s
Tortes connotations
sotiques.
35
GUIDE DU I'ARIS ESOTERIQUE
La Madeleine : un Ternple de la Gloire qui se fait passer pour
une glise
Revenons sur la place de la Concorde par l'avenue des Champs
El-vses, puis virons gauche pour nous engager dans la rue Royale
dont l'entre est encadre par les superbes htels jumeaux de
l'architccte Gabriel. Aprs avoir dpass le restaurant {axim's, la
cantine de luxe du 'l'out-Paris et des chmeurs trotskistes d'AC !
nous voil devant la faade de l'glise dc la ,'ladeleine, pastiche rat
de temple grec faisant face, de l'autrc ct de la place de la
Concorde, au temple, plein de potiches rates, de Ia dmocratie.
Mais ne soyons pas trop dur avec cettc glise qui n'en est pas
vraiment une (c'est la seule glise parisienne nc pas tre
surmonte d'unc croix) : elle fut conuc pour tre le temple de la
Gloire consacr au Dieu de la Guerre. Napolon prcisa, pour qu'il
n'y ait aucune ambigut, que son intention tait de n'avoir pas
une glise, mais un temple ; j'entends, un monument tel qu'il y en
avait Athncs et qu'il n'-v en a pas Paris. En quatre-r,ingt-un
ans d'une longue ct difcile gestation, l'ruvre dc l'architecte initi
Contant d'Ivry, maintes fois remanie, n'ar.ait plus grand-chosc
voir r,ec le projet initial. La reconstruction en 7757, au mme
emplacement, d'une glisc ddie, depuis le XIII' sicle sainte
Madclcinc, allait faire placc, pcndant la Rvolution et lcs dbuts de

l'Empire, une multitude de projets lacs avant que l'Iimpereur ne

dcide de s'lever un autel son propre culte.
Engageons-nous ensuitc dans Ia ruc Tronchet. Au no5, le
fronton rectangulaire surplombant la porte est dcor de deux
griffclns affionts ; au n"7, lc fronton du portail d'un bcl immeuble
s'ornc d'un mdaillon o, mcrgeant dc nuages, dcux mains
s'treignent cn une poigne de mains maonnique ; au-dessus, un
caduce d'Hcrms est plant entre deux corncs d'abondancc
accoles.
La chapelle expiatoire : l'il de Dieu dans le tombeau de
Cain
Prenons ensuite la rue des .N,lathurins, sur notre gauche, pour
nous rendrc au square Louis XVI, et nous recueillir la chapclle
expiatoire. Sur l'emplacement du cimetire dc la Madeleine, ou
reposrent, un tempsr les corps de Louis XVI, de Marie-Antoinette
et dt: centaines de malheureux supplicis sur la place de la
Rvolution toute proche, le comtc dc Pro'u,ence, devcnu Louis
36
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
XVIII mais rest trrre (il fut initi en 1784, en mme temps que
son frre le comte d'Artois, futur Charles X), chargea l'architecte
Fontaine de raliser une chapelle commmorative.
Par un trange clin d'il du Destin, repose aussi en ce vnrable
lieu celui qui voua l'chafaud son royal cousin : le duc d'Orlans,
Grand Matrc du Grand Orient, devenu Philippe-Egalit pour
complaire - inutilement d'ailleurs - la populace rvolutionnaire. La
lcngeance de Nmesis poursuit encore le rgicide : en sa dernire
dcmeure, il doit, pour l'ternit, affronter - tel l'ceil de Dieu dans le
tombeau de Can - l'ombre de ses Frres morts avec honneur au
scrvice de son parent. En effet, Ia chapelle abrite aussi les cendres
de quclques-uns des Suisses morts le l0 aot 1792, dans l'aussi
hroque que vaine dfense des Tuileries. Tous les officiers suisses
qui prirent, fidles leur serment d'allgeance au roi de F-rance,
appartenaient la loge militaire Guillaume Tell, l'Orient de
Sonnenberg. Lcur Frre, le roi Louis XVI (il tait sans doute
membre de la Loge militaire Les Trois Frres lJnis , l'Orient de
la Cour), les rejoignit l'Orient ternel six mois plus tard ; Judas
ne survcut pas d'une anne son cousin et Frre.
Profitons de notre prsence en ces lieux pour admirer, l'angle
de la rue des Mathurins et de la rue d'Anjou, la superbe faade, de
style hindouiste, surcharge d'une dbauche de serpents Nagas, de
Ganeshas ventripotents et autres divinits biscornues ( nos yeux
d'occidentaux plus habitus aux saints crucifis, cartels, corchs
ou dmembrs) du panthon hindou.
Arrachons-nous aux mystres dc l'Inde et remontons la rue
d'Anjou jusqu' la rue de la Ppinire o, sur la faade,
malheureusement fbrt mutile, du nol0, on peut encore dchiffrer
deux rebords de fentres gravs des signes du zodiaque. Celui de
gauche affiche les symboles des signes de la Balance, du Scorpion
et du Sagittaire ; sur celui de droite, on peut lire les sl,mboles du

Capricorne, du Verseau et des Poissons.

Dirigeons-nous maintenant en direction de la place SaintAugustin. Faisant face la haute et troite glise Saint-Augustin, se
dresse l'immeuble, orn de trophes d'armes, du Cercle .N1ilitaire.
Une frise martiale d'normes sculptures de soldats des diffrentes
armes repose sur six belles colonnes corinthiennes. L'entre est
quelque peu gche par la prsence, fort incongrue, sur les rois
portes d'entres (encore le ternaire), d'un sceau de Salomon. Qui
pourra encore dire, aprs cela, que l'arme rpublicaine (celle qui
fit condamner le chef d'escadron Dreyfus) est antismite ?
37
GUIDE DT] PARIS ESOTRRIQI]E
Le parc de Monceau : le pays d'illusion du duc d'Orlans
Tournons droite et engageons-nous sur le boulevard
Malesherbes, que nous allons emprunter jusqu' l'alle Vlasquez. I-,
nous tournons gauche pour pntrer dans le parc de Monceau,
l'ancienne F-olie de Chartres.
En 1778, Louis-Philippe d'Orlans duc de Chartres acheta au
nord-ouest de Paris, entre lc chemin de Monceaux (l'actuelle rue de
Monceau) et le petit village de Monceaux, un vaste terrain nu et
aride. Carmontelle, son lecteur et l'ordonnateur de ses ftes,
architecte paysagiste ses heures perdues, le transforma en un
magnifique parc.
Le pays d'illusion que cra Carmontelle, l'me damne du
prince, contenait des temples grecs, des pagodes chinoises, une tente
tartarer des kiosques, des pavillons, des moulins. des bois, des vignes,
une rivire. des bassins, des les, des nymphes. des oblisques et des
pyramides, des fausses ruines antiques et des tombeaux... Ne
manquait l'inventaire qu'un raton-laveur.
De ce lieu d'enchantement, o Philippe-Egalit aimait inviter ses
amis pour des ftes somptueuses et des orgies, il ne reste que l'chcr
des splendeurs passes. Les ravages du temps et l'apptit cles
promoteurs sont passs par l. Mme rduit cle moiti, amput de la
plupart de ses fabriques trop fragiles pour supporter i'injure des
annes de ngligence, le parc de Monceau offre encore au visiteur
curieux bien des charmes.
Dans ce qui fut le Bois des Tombeaux , au milieu des bosquets,
quatre stles d'origine inconnue interpellent le promeneur. Au dtour
du chemin. c'est unc pyramide, imite de celle de Caius-Sextius
Rome, qui apparat ; autreftlis, elle abritait la statuc d'une Isis noire.
Pour le flamboyant crivain Jean Parvulesctt, elle est un capteurmetteur des forces telluriques et cosmiques des sectateurs de
f indicible Iniquit. De son entre orne de cariatides de style
gyptien, le dessinateur Tardi en a fait la porte d'un inquitant
monde souterrain.
Un peu plus loin, s'lvent les ',,raies fausses ruines d'un temple
antique. puis un arc de riomphe, et enfin 1a tmeuse Naumachie :
un grand bassin ovale entour d'une colonnade corinthienne, inspir
de la Villa Hadriana Tivoli. II est temps de mettre un terme notre
promenade nostalgique.

Avant de quitter le pavs d'illusions , dirigeons nos pas \rers

l'entre principale pour admirer le Pavillon dc Chartres, la curieuse
rotonde colonnes que l'architecte franc-maon Nicolas I-edoux
construisit pour servir de poste d'obscrvaticln aux gardiens d'ctroi
38
GUIDE DU PARIS sorEnreup
prposs la surveillance des abords du mur des Fermiers-Gnraux.
Heureuse poque o la gurite des gabelous ne ressemblait pas une
immonde niche chien !
La FNAC Etoile : un ternple initiatique d'inspiration
g;.ptienne et gnostique
Aprs avoir long les grilles du parc, descendons le boulevard de
Courcelles jusqu' la place des Ternes. L, empruntons l'avenue des
'I'ernes jusqu' l'angle de l'avenue Mac-Mahon. En face de la rue des
Acacias (quel beau nom maonnique !) s'lve un difice qui est, la
fois, un temple de la consommation et un temple initiatique : la
F-NAC Etoile.
Au niveau du sol, la disposition gnrale des lieux est celle d'un
temple gyptien : un carr long (un rectangle en langue profane) et
un carr. L'lment le plus remarquable du sanctuaire est une
colonne, sculpte par Robert Gnozzi, de prs dc vingt mtres dc
haut, au sommet 'n as en tte de papyrus, et baptise la colonne du
Savoir . Elle est installe au centre du magasin et d'un ensemble de
huit piliers ; on a ainsi l'Ogdoade gnostique complte par l'Unit
pour former l'Ennade pythagoricienne. La colonne va du sous-sol
(niveau -1) au niveau 4, traversant ainsi cinq tages ;
symboliquement) cet axis mundi relie le monde souterrain des enfers
au ciel travers le monde terrestre et les mondes intermdiaires.
Au sous-sol, la colonne du Sa'u,oir est au centre d'un labyrinthe
peint en trompe-l'ceil sur le sol.
Oomme dans Lt
cat l dr a le nru onrti q tt e
d'Etry, un labyinthe
protge I'ctccs lu
conntis s ance initiutique.
Eglise et grande surface
utilisent le nne
x o cabulctire sjtmbo lique
pour tansmete le
trtme enseignenent
sotque !
39
GUrDE DU PARrs sorruqua
la hauteur du dernier tage, le haut du ft de la colonne s'\,asc
en tte de papyrus, commc sur les colonnes des temples gyptiens.
Au sommet du ft, l'r.asement donne naissance une largc vasque
noire, visible seulement du dernier tage. Il faut pour enfin
contempler le Secret avoir longuement processionn autour de la
colonne. Chaque tage-monde intermdiaire a fait l'objet d'un
difficile cheminement initiatique entre les clients agglutins devant les

prsentoirs de disques compacts des derniers groupes la mode et les

vendcurs papotant au beau milieu des alles. On passe ainsi des
tnbres infernales du rayon Hi-Fi-Informatique la littrature
vendue dans le dernier monde subcleste, avant d'atteindre l'empyre
de la verrire peinte. Au centre de la vasque, on ne trouve pas
comme annonc dans les documents de la FNAC. la ibntaine d'eau
vir,e jaillissante, mais une montagne tronconique noire. Il s'agit d'un
btyle, d'une de ces pierres noires symbolisant Cyblc-Isis. Elle est
surmonte d'une tour de Babel de cuivre, sept spires, avec au
sommet une flamme lectrique.
la o colorute t Saooip abrite... une toutde Babel !Aprs axoir vuincu l'obstacle
tlu
ddale au pietl tle I'arbre de Connaissance, I'lniri peut ent(tnler son ascensirt
t:ers les
Cieux. Arriz' au d.ernier niaeau du nugasin, il est sotts la aerrirc n pL^ts
d'erl
hmtt , l'Lilttrc nom pour l'Entp_vre 0 l'me aa enft ttcher.tcr son long
Doyage
ir ti t i at iq t rc e t rintgrer l' U nit p i t r cipi elle.
40
GUIDE DU PARIS RSOTERIQUE
Une vcrrire clcore surplombe la n colonne du Savoir r. Elle offre
une reprsentation de deux rapporteurs accols formant ainsi un
zodiaque de 360'. L'arbre de la Connaissance reliant entre eux la
chane des mondes, dcs cnfers aux cieux, est soumis aux dcrets des
toiles. ce que ne souponne gure le consommateur-lambda de la
FNAC quand il achte le clernier best-seller crit par les employs de
.\,{onsicur Paul-Loup Sulizer.
L'arc de triornphe de l'Etoile : I'autel de M-Bellone
Nos achats et nos dr'otions termins, quinons la Fnac Etoile et
remontons l'avenue rlac lahon en direction de l'arc de triomphe de
1'toile, ddi Napolon avatar d'Apo1lon, l'une cles stations
obligatoires du chemin dc croix du touriste visitant Paris au pas de
course.
L'architecte, le F.'. Chalgrin, s'est inspir du plan de l'arc
ttrap1'le de Janus Rome. Non par conformisme ou manquc
d'imagination, mais par rfrence au sy,mbolisme janusien concernant
la marche du soleil dans le ciel et plus particulirement les axes
solsticiaux considrs comme 6tg5 portes permettant une
communication avec les mondes clestes et intrnaux. Chacune des
quatre faades, orientes vcrs une des directions de l'espace, prsente
un seul arc ; de telle sorte que les deux vofrtes symbolisant l'axe des
solstices et l'axe des quinoses se coupcnt perpendiculairement. On a
ainsi une reprsentation axiale d'un zodiaque schmatique.
Par le plus pur des hasards, douze avenues rayonnent de la - si
bien nomme - place de l'Etoile et acent sur le sol un gigantesque
zodiaque. Particularit qui n'a pas chapp aux crateurs du projet
L'heure de I'Etoile dans le cadre des festivits parisiennes pour l'an
2000. Leur ide : transformer la place de l'Etoile, par des jeux de
lumire, en une gigantesque horloge qui grnerait les dernires

heures, minutes et secondes de l'anne 1999. Un grand finale est

prru minuit, avec clairage de l'are historique de Paris I l'axe des
Temps se matrialisant au pssage mythique dans Ie troisime
millnaire...
L'aspect astrologico-solaire de l'arc ne doit pas occulter sa
fonction de temple ddi aux divinits guerrires. Par dfinition, l'arc
de triomphe est un difice magico-religieux li la guerre ; plus
prcisment la clbration du triomphe guerrier, et par extension,
aux triomphes de toutes natures. A l'Etoile, on clbre avec
emphase les 'u,ictoires de la Rvolution et de I'Empire, ainsi que le
culte des hros guerriers, puisque sont inscrits dans la pierre les noms
41
GUIDE DU PARIS ESO'TERIQUE
de 558 gnraux. 1 es douze avenues et les deux rues semi-circulaircs
de la place de l'Etoile sont toutes ddies la clbration de la
guerre, aux gloires militaires de la Rvolution et de la Rpublique,
aux triomphes de I'empereur guerrier.
L'arc est aussi un temple ddi M-Bellone, autre aspect,
guerrier cette fois, d'Isis, desse-mre et pouse du soleil. Comme
toujours le plus vident est ce que l'on a sous les yeux et que l'on ne
voit pas. Une gigantesque effigie dc la desse de la guerre, la
bouche hurlante, aux yeux de braise et l'extraordinaire tension
dynamique du corps, coiffe d'un bonnet phrygien surmont d'un
dragon aux ailes dployes, s'offre aux regards et aux appareils
photographiques des touristes : il s'agit de la clbre Nlarseillaise du
F.'. Rude.
On prsente traditionnellement cette composition puissante
comme une illustration du dpart des volontaires de 1792, mais sans
s'mouvoir outre mesure de l'aspcct fort peu conventionnel (un
comble pour des hls de la Convention !) de nos braves sans-culottes.
Certes l'quipement de ces r,olontaires tait htroclite et leur ardeur
son paroxysme, mais nos rvolutionnaires saisis dans la pierre
ressemblent plutt de farouches guerriers antiques, galvaniss et
mens au combat par une terrifiante divinit aile et r,ocifrante. Ces
sans-culottes frntiquc's, en cuirasses et armures d'cailles, arms de
piques et brandissant leurs boucliers gaulois, font irrsistiblement
penser aux fanatici et aux hastiferi , les porteurs de lances de la
desse de la guerre.
Tournons le dos l'autel de la Guerre, et par les Champs lJlyses,
sjour des hros morts, retrouvons la Paix sur la place de la
Concorde.
42
PRoMENADE sornleug
SUR LES RIVES DE LA SEINE
Aprs avoir, hroque piton, risqu notre vie en nous aventurant
dans la folle circulation automobile de la place de la Concorde,
traversons la Seine par le pont de la Concorde, et profitons-en pour
tordre clfinitivement le cou une vieille lgende. Si le pont fut
bien acher, avec les pierres rcupres lors de la destruction de la
Bastille, celle-ci ne cloit rien au zlc rvolutionnaire et bnvole des

Parisiens combattant la tyrannie, mais au travail rmunr du

patriote Palloy, entreprencur de travaux publics, qui dcrocha le
contrat de dmolition. Laissons. nos dernires illusions se noyer
dans les eaux de la Seine, toujours aussi pollues malgr les
icctoraies promesses de I'ex-maire de Paris, Jacques Chirac, qui se
vantait, nagure, de pouvoir barboter tout loisir. ds 1992, dans
l'onde redevenue miraculeusement virginale du fleuve.
Le Temple des Lois o rgne
celle du juste milieu
'lettons pied sur l'autre rive
Bourbon, grand portique la
plus souvent la loi du Milieu que
et contemplons la lade du Palaisgrecque commande l'architecte
43
GUIDE DU PARrs sorrRtqun
Payet par Napolon, qui voulait ainsi faire pendant au 'lcmple de la
Gloire prrl l'emplacement de l'actuelle glise de la ,ladeleine.
Le fronton de l'Assemble Nationale n'a t sculpt qu'en 1842,
sous le rgne de Louis-Philippe, par Jean-Pierre Cortot de la Loge
Le Grand Sphinx l'Orient de Paris. Il reprsente la France
entre la libert et l'ordre public avec les gnies du commerce, de
l'agriculture. de la paix, de la guerre et dc l'loquence . A cc beau
programme, bien sirr jamais ralis, on peut ajouter, sur le perron,
deux grandes figures debout en pierre. Cellc de gauche, ralise par
Philippe Roland, reprsente la desse-mre Minelys (un
camouflage classiquc de la desse Isis) ; celle de droite est une
figuration de Thmis par Jean-Antoine Houdon, de la Loge Les
Neuf Sceurs l'Orient de Paris. On doit au talent de ce sculpteur
franc-maon un buste du gnral maon \i7ashington, un buste du
Grand Cophte Cagliostro, et la clbre statue du F.'. \''oltaire assis. Il
doit son ciseau - et son tablier - d'avoir t fait chevalier de
l'Empire par lettres patentes du 28 janvier 1809.
Au bas des marches du perron, quatre stafues r_r.thment la grille
destine protger des lgitimes colrcs du peuple les reprsentants
dudit peuple. Outre un Sully, Ia rputation largement surfaite, on v
trouve un chancelier d'Aguesseau, dont le travail de sapc du trne est
ici rcompens par un monument. Sur les ailes en retrait ont t
plaqus deux grands bas-reliefs ; celui de droite, dut au talent du F.'.
Franois Rude, reprsente Promthe animant les arts , o, pour
employer un langage plus clair, le Dmiurge offrant le Feu aux
hommes, c'est--dire la Lumire, la Connaissance...
Le 13 janvier 1998, pour clbrer dignement le centenire du
J'accuse de Zola, un fac-simil gant du fameux texte dreyflusard
fut affich en grande pompe sur le fronton du temple de la
dmocratie en prsence de Laurent Fabius, redevenu l'heureux
locataire de l'htel de Lassay par la grce de Jacques Dissolution
Man , Chirac. Par souci de la r,rit historique, on aurair pu
galement offrir aux badauds le manifeste publi dans La petite
Rpublique , sign de tous les dputs socialistes, Jean Jaurs

compris. Mais cette fois, il n'aurait peut-ffe pas fallu compter sur
I'enthousiaste participation du prsident socialiste de l'Assemble
nationale ; car la prose des Grands Anctres, infiniment plus claire et
rude que l'actuelle langue de coton de leurs hritiers, est infiniment
plus accusatrice que le pamphlet de I'auteur de Germinal. Qu'on en
juge : Les capitalistes juifs, aprs tous les scandales qui les ont
discrdits, ont besoin) pour garder leur part de butin, de se
rhabiliter un peu. S'ils pouvaient dmontrer, a propos d'un cles
leurs, qu'il y a eu erreur judiciaire, ils chercheraient [...] la
44
GUIDE DU 1'ARrS ESO'I'ERIQUE
rhabilitation indirecte de tout le groupe judaisant et panamiste. ils
voudraient laver cette fontaine toutes lcs souillures d'Isral.
Notre lecture termine, pntrons dans le r,nrable diflcc,
d'ailieurs trs souvent peupl de venimeux Vnrables, parfois
r'naur, comme le criaient avec indignation les honntes F'ranais qui
manifestrent le 6 fvrier 1934. -lemple de la dmocratie qui retentt
pitis souvent de ronflements que de joutes oratoires, la Salle des
Sances, btie parJules deJoly'entrc 1828 et 1832, est un monument
lev la gloire de l'inutilit, dc l'absentisme et de la sieste digestivc.
En dpit de modifications ultrieurcs (chaque rgime se crut oblig
d'-v apporter sa petite touche personnelle), Ia plupart des lments
d'origine subsistent. Ainsi le bureau clu prelsident et la tribune des
orateurs datent du Conseii des Cincl-Cents. I-a tribune, en marbre
griotte d'Italie, est dcorc d'un bas-relief dc marbre blanc de Lemot,
I'auteur de la Minerve qui ornait la place de la Rvolution, l'actuelle
place de la Concorcle, aprs que l'on eut renvers la statue de I-ouis
XV qui trnait au centrc de ce qui tait alors la place Ro1'ale. La
Renomme embouche sa trompette et claironne les discussions et
les lois que grave Clio, la muse de l'Histoire ; toutes deux entourent
un socle portant lcs figurcs dc la Libert et de Janus.
Dans la Salle des Pas Perdus ou salon de la Paix s'lve, adosse
au mur et regardant par les fentrcs vers l'htei de Lassay, une statue
colossale de 4inerve en pltre ; depuis 1839, elle remplace un buste
du F.'. {irabeau, dj dlog du Panthon. Avant de sortir, arrtonsnous pour faire quelques emplettes au kiosque de l'Assemble, un
\:aste espace de vente et de consultation des documents
parlementaires log dans une enfilade de salles votes. L'endroit est,
bien entendu. pourvu de f indispensable pvramide, haute d'environ
deux mtres de haut, et clbrant sur ses faces, au mo!'en de textes et
de gra'n ures, l'histoire des lieux et de l'institution.
Place du Palais-Bourtron Minerve veille sur la Rpublique
Quittons l'enceinte parlementaire et retrouvons-nous au grand air
sur le trottoir de la rue Aristide Briand, Prsident du Conseil et
membre de la Loge Les Chevaliers du Travail l'Orient de Paris.
Aprs avoir travers la place du Prsident douard Herriot (F'rre
sans tablier), nous dbouchons finalement sur la place du PalaisBourbon.
Elle s'orne en son milieu d'une figure en pierre de la Loi, sculpte
en 1854 par Jean-Jacques Feuchre. Impriale, Minerve, la mre des

dieux, veille sur le temple - bien mal fam - de la Rpublique.

45
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Conformment l'iconographie traditionnelle, 1'antique desse est
assise sur un trne, tenant de sa main droite une longue hampe
l'extrmit de laquelle est fixe une main de pouvoir. Le pidestal
cubique de la statue est grav de deux bas-reliefs intressants. A l'est,
symbole de la connaissance initiatique. un serpent est lov autour
d'un miroir ; l'Empire reprendra l'antique figure pour qu'elle figure
dans les rmes des comtes snateurs : quartier d'azur charg d'un
miroir d'or en pal aprs lequel se tortille et se mire un serpent
d'argent . A l'ouestt au centre d'un triangle irradiant pointe en bas,
l'ceil divin apparat entre les deux plateaux de la balance. Il s'agit, tout
la fois. de la balance de l'aveugle Justice et l''n ocation de
l'instauration de la I"' Rpublique le 22 septembre 1792, au passage
du Soleil dans le signe astrologique de la Balance.
Minerue, ln A'tre de
Tout, est Isis, la lleuue,
mre des Fils de la
Lt.tmire. De son tne, elle
veille sur le temple des Inis
o, malheureusement, ne
rgne gure la Justice. Endessous : le socle de la
st.atue s'o1'ne d'un explicite
symbole maonnique : l'il
diain rayonnant au centre
du triangle.
46
GUrDE DU PARrs sorrueup
Nous n'en avons pas encore termin avec le Palais-Bourbon.
Tournons le dos la starue de Minerve et, aprs tre pass sous
l'imposant portail pristyle, pntrons dans la cour d'honneur.
Devant nous, s'lve un sobre portique au fronton triangulaire
comme il se doit) reposant sur quatre colonnes corinthiennes.
Devant la monumentale porte de bronze touiours ferme, on a
rnstall I'ceuvre de Talter de Maria : une norme sphre de pierre
sombre polie, bel exercice de gomtrie pythagoricienne et symbole
de l'universalit de la dmocratie, du moins en ce qui concerne les
discours, car pour le reste...
Laissons derrire nous Janus, Minerve et les aues demi-dieux humains, trop humains - du suffrage universel pour nous engager
dans la rue de l'Universit jusqu' l'esplanade des Invalides o nous
avons rendez-vous avec deux avatars d'Apollon.
L'Htel des Invalides : l'autre rnanifeste solaire du Roi-Soleil
L'Htel des Invalides est, aprs le chteau de Versailles, la plus
importante ralisation architecturale du rgne de Louis XIV ; et, un
degr peine moindre, il est imprgn de la mme symbolique solaire
qui en fait aussi un temple la gloire du dieu la face tincelante.
Abordons cette visire touristique comme un plerinage initiatique.

Au milieu de la cohue des touristes venus visiter le Muse des

Armes, nous allons pntrer dans l'I{tel des Invalides par la porte
nord, la porte des Dieux. Elle s'ouvre dans l'avant-corps, au milieu
des cent quatre-vingt-quinze mtres de l'interminable faade
septentrionale. Deux couples de pilastres ioniques portant un grand
cintre jouent le rle d'un arc de triomphe monumental encastr dans
une muraille orne de trophes d'armes. L'entre est encadre par les
statues colossales en ronde bosse, places sur de hauts socles, de
Mars et de Minerve, sculptes par Guillaume Coustou. Le dieu de la
Guerre et la Mre de lfout protgent la destine de l'avatar
d'Apollon. Le ty'mpan de la porte est dcor d'une effigie questre du
roi, flanque par deux Vertus assises, la Prudence et la Justice
sculptes par Coysevox. Au-dessus du roi, un soleil visage humain
veille sur le monarque, l'claire de ses lumires et annonce son
apothose. Le Roi-Soleil se prsente aux yeux de ses fidles sous les
traits d'Apollon, dieu de la Lumire ; sa monture chevaline, animal
solaire par excellence, fait rfrence au char de Phaton. Le visage
tourn vers le nord, vers l'Hyperbore, la mythique demeure du dieu
la lyre ; le roi, dans toute sa gloire guerrire, peut enfin aspirer
rejoindre son divin modle dans les clestes rgions gravitant
47
GUIDE DU PARIS IISO'|ERIQUE
immuablcment autour dc I'Etoile polaire.
Pntrons dans le templc. Lc caractrc solairc et cleste , de la
cour d'Honneur des Invalidcs est immdiatcmcnt pcrceptible.
l,'immcnse cour pavele cnccrclc d'arcades voque. une autre
chelle, les clotres monacaux. D'ailleurs, dans l'esprit du Roi-Soleil
I'Htel des Invalides devait bren plus ressembler un monastrecaserne qu' un hospice pour vieux soldats cstropis. Les futs dc
canons, exposs par dizaines la verticale lc long des murs, fbrment
comme les colclnncs d'airain d'un temple ciel ou\-ert ddi aux
dir.inits beliiqueuses. Le fronton oriental de Ia cour est poun'u d'un
double cadran solaire datant de 1770. l,'un des cleux cadrans
zodiacaux est tabli selon les heures bab-vloniqucs , l'autre sclon
les hcures italiques . Sur l'aile ouest, en r,is--r,is, ce sont deux
cadrans solaires sl,mboliqucs (car inutiiisables cct endroit) qui
ornent la faadc occidcntale. Sur le ct nord de la cour, deux
schmas d'inspiration astrologique font face la statuc du dicu
solaire, figur sous les traits de son avatar l'cmpereur Napolon I"',
nich au premier tage de la faade de l'glise Saint-Louis des
Invalides.
In cour d'honneur des Intalides est le parztis d'un temple sokire. T'rs
logiquetnettt, sr./r ses
tnut's, on peut donc adruirer des cadrans sLtlaires et astrologiques.
GUIDE Dt] PARIS ESO'rEnrqUn
Le torntreau du dieu de la Guerre
La cour d'honneur n'est, cn quclquc sortc, quc lc parvis du
Templc. Nous allons maintenant accdcr au sanctuaire proprement
dit : l'glise Saint-Louis des Invalidcs abritant le tombeau de
I'empcrcur-pharaon, l'ultime demeurc du dieu des batailles.

La dernire demeure de I'Apollon corse est claire par le dme

qui donnc son nom cette partie de l'diirce. Il est constitu par un
tambour, perc de douze fentres, qui places entre quarante
colonnes corinthicnnes engages, fournissent une lumire abondante
l'glise i ccs colonnes suticnnent un attique perc aussi de douze
fentres cintrcs ; au-dcssus, la corniche de l'attique porte douze
vases ardents derrirc lcsquels s'amorce la coupole. I-a couverture est
rcvtue dc douzc grandcs ctes de plomb dor, spares par des
espaces rcmplis de gurrlandes de casques et de trophes aussi dors,
chacun dc ces casques dissimule une lucarne qui claire i'intrieur du
dme. Si aux douzc fcntres du tambour nous ajoutons les douze
fntres de I'attique, puis les douze lucarnes, nous obtenons le total
de trente-six ouvertures. J'rentc-six lumircs astrales percent la nuit
de la vote cleste. Trente-six l)cans tissent impitoyablemcnt la
tramc du destin terrestre du dieu dc Ia Guerre. L'cmpcrcur francmaon rcpose sous la voirte du Cicl.
Sous le dme, la cr-vptc s'ouvre au cceur de l'glise comme le
cratre d'un volcan. Non pas un volcan mcrrt, mais un volcan
endormi dans lcs entraillcs duquel on pntre en silence et avec
respect comme si l'on craignait de rr,eiller le dragon assoupi. Cette
gueule bante est lc tombeau de P.vthon Delphes, le gouffre menant
au centre de la 'lerre au bord duquel vaticinait la pythie. On
retrouve) unc fois encore) un symbolisme sotrique cher Ren
Gunon : Ie Dme est la montagne sacre au c(Eur de laquelle
s'ouvre la caverne initiatique, la crypte o, du tombeau de l'empereur
dfunt, doit natre un nouveau Soleil.
Il nous faut maintenant entreprendre le voyage au centre de la
Terre, le fameux V.I.T.R.I.O.L. des Initis, rejoindre le sombre et
froid ro-vaume d'Hads. Un baldaquin dor, soutenu par quatre
colonnes torses en marbre blanc qui symbolisent les quatre piliers
supportant le monde, introduit au vestibule de la crypte. L, se
dressent les cnotaphes des marchaux du palais Duroc et Bertrand.
Dans l'glise Saint-Louis des Invalides, que seule une haute verrire
spare du Dme, une crypte accueille les dpouilles des gouverneurs.
Les chapelles de l'glise du Dme contiennent) outre les mausoles
de Turenne et de Vauban, les monuments funraires de Joseph, frre
an de Napolon et roi de Naples ; de Jrome, roi de Westphalie, le
49
GUIDE DU PARIS sorrRtque
plus jeune de ses frres ; et de son fils Napolon II, le roi de Rome.
Comme dans l'antique religion gyptienne, Ie tombeau du pharaon
est gard par I'esprit de ses fidles guerriers et accompagn
dans
I'au-del par ses proches.
Entre deux statues de Duret, s'ouvre une porte fondue avec le
bronze des canons pris Austerliz et surmonte de la phrase de
Napolon : Je dsire que mes cendres reposent sur les bords de la
Seine, auprs de ce peuple franais que y''ai tant aim. La pyramide
du pharaon tait btie sur Ia berge du Nil, le tombeau de son
homologue tianais est rig au bord de la Seine. La porte des Enfers

franchit. on arrive un escalier de 26 marches de marbre blanc. Une

fois encore, nous voil confront au nombre 26, qlui exprime le nom
de Yahr.veh selon la Iiabbale.
Au bas des marches, on arrive dans un promenoir circulaire qui
encercle le sarcophage imprial et s'tend sous le pav de l'glise.
C'est en fait un dambulatoire semblable ceux des temples
antiques. Il est dlimit par douze Victoires colossales, inspires des
cariatides de I'Erechtheion, tailles par Pradier dans le mme bloc de
marbre que les piliers auxquels elles sont adosses. Les desses
guerrires veillent sur le retr-os de l'Empereur. Ailes, elles sont
galement des divinits astrales et forment ainsi un zodiaque
entourant I'astre solaire. Le dambulatoire est encore dcor de dix
bas-reliefs de marbre blanc de Simart relaufs aux principaux hauts
faits du rgne surhumain de l'avatar d'Apollon. L'idole y apparat
hiratique et terrible, avntageusement dote d'une musculature
d'athlte, enrrironne de symboles maonniques et des insignes de sa
nature divine.
En face de l'escalier, l'autre extrmit de la crypte, s'ouvre une
chapelle, revtue de marbre noir, o se clbre le culte du dieu de la
Guerre. Outre sa statue, dans le costume du sacre, en marbre blanc,
galement par Simart, elle contient divers objets ayant appartenu
Napolon comme l'pe d'Austerlitz, le chapeau d'Eylau, ses
dcorations. On retrouve galement ici le rituel funraire gyptien
avec les objets familiers du dfunt et son effigie sculpte sous son
aspect de dieu vivant dans toute sa gloire et avec tous les insignes de
sa majest.
Le corps de Napolon repose dans un extraordinaire
embotement de cercueils successifs. Le premier est en fer-blanc, le
second en acajou, les deux suivants en plomb, le cinquime en bois
d'bne, le sixime en chne. Et tous sont enferms dans un
colossal sarcophage de porphyre rouge de Carlie dont ie couvercle
est d'une seule pice, plac sur un soubassement en granit vert des
Vosges. Les sept cercueils successifs font rfrence aux sept
50
GUIDE DU PARIS ESO"I'ERIQUE
plantes de l'astrologie traditionnelle, leur orbe autour de l'astre
des jours. Plantes qui, leur tour, sont en rapport al,ec les douze
signes du zodiaque figurs par les Victoires du promenoir et les
trente-six Dcans de la vofite cleste que reprsente le dme. Si les
nombres sont lis l'astrologie, les couleurs le sont l'alchimie. Le
marbre noir de la chapelle voque le nigredo, l'ceuvre au noir ; le
marbre blanc des bas-reliefs fait rfrence l'albedo ou (uvre au
blanc . Le rouge du porphyre renvoie au dragon rouge ou
u\rre au rouge et le vert du granit des Vosges symbolise le lion
vert . Ce qui s'accomplit sous nos yeux est une transmutation
alchimique : un tre humain se mtamorphose en dieu. Son lixir
de longue vie est l'immortalit que lui confre son mythe. Dans son
ultime sarcophage, Napolon est vtu de l'uniforme vert des
chasseurs de la Garde. Sa tte est tourne du ct de la place
Vauban, donc oriente au sud, vers le soleil son znith. A ses

pieds, une boite en vermcil renferme son estomac et une urne en

argent contient son cur ; ct, des pices dc monnaie et son
couvert. Lc rapprochement s'impose d'emb1e avec l'usage des
vases canopes destins recueillir les entrailles des pharaons
momifis et des objets accompagnant le dfunt dans son priple au
pays dcs ombres.
Ayant pieusement accompli notre mditative dambulation autour
du tombeau de f incarnation du dieu Soleil qui dort de son ternel
sommeil sans rves , il ne nous reste plus qu' quitter le pays des
ombres et rejoindre la terre des vivants. Aprs l'apaisante pnombre
et le silence respectueux, voir mme superstitieux, de la crypte, la
lumire et le brouhaha nous assaillent ds le perron du Dme.
Aprs avoir fait crisser sous nos pas le gravier du parvis de
l'glise Saint-Louis des Invalides) nous voil place Vauban. Placc
qui abrite - dans l'un des quartiers aux lo-vers les plus chers de la
capitale - le modeste logis de Simone Veil, qui, grce la fal'eur
lysenne, pourra arrondir lc modeste pcule que constituent ses
jetons de prsence au conseil d'administration du trust Robecco,
par le modique revenu de son CDD de membre du Conseil
Constitutionnel. Quittons le chignon le plus apprci des Franais
pour tourner droite et nous engager dans l'avenue de Tounille.
Continuons jusqu' la place de l'Ecole Militaire, pour prendre,
gauche, l'avenue de I-a Motte-Picquet. Sur notre gauche, en face de
la statue du marchal Joffre (1852-1931), initi la loge AlsaceLorraine , s'lve la faade septentrionale de l'Ecole Militaire,
agrmente de tte de bliers et de lions, de dragons, d'aigles et de
foudres ; dcoration martiale et solaire qui sied merveille un
difice accueillant l'Ecole de Guerre.
51
GUIDE DLI PARIS ESOTERIQUE
L'ornbre de Franois Mitterrand
Sur notre droite s'ou\,re l'ar.enue F-rdric Le Pla-v. La
Rpublique, pourtant propritaire d'un fort riche patrimoine
immobilier, loua ar-r GAN, pour 45 000 F par mois et pour un bail
de six ans, un logement-bureau de deux cents mues carrs au no9
de l'avenue. De ses fentres, I'ex-prsident Franois {itterrand
pouvait ainsi contempler le Temple maonnique dc l'artiste initie
Yvan Theimer, nich, quelques pas dc l, ar,enue Charies Rislcr.
moins que son regard ne se portait aussi sur la cour Nlorland de
l'Ecole Militaire ; Morland, le pseudonyme qu'il utiiisa pendant la
Rsistance. Aprs le dcs du pharaon socialiste en ccs lieux
dsormais historiques, ,Iazarine Pingeot, et sa mre, furent autorises
- en toute illgalit - rester dans les murs jusqu' la lln du bail par
un Jacques Chirac devenu sensiblc au drame des mal-logs depuis sa
laborieuse campagne prsidentieile contre son vieil ami de trente ans.
Profitons des alles ombrages du Champ-de-Mars pour
rcmonter, l'abri des ardeurs incendiaires du dieu Soleil, jusqu' la
hauteur de la place Rueff, qui honore la mmoire d'un initi de la
Synarchie. Engageons-nous droite dans I'avcnue Rapp jusqu'alr n'4
du square Rapp o est install, dans une bourgeoise quitude. le sige

de la Socit Thosophique. Le hasard, comme d'habitudc, tit trs

bien les choses : plusieurs des figures de proue de l'organisation
d'Helena Blavastky furent mles de prs I'histoire secrte et
tortueuse de la Synarchie. Remontons ensuite l'avenue Rapp jusqu'
la place de la Rsistance, l'entre du pont de l'Alma dont
l'inbranlable zouave est bien l'un des rares vraiment se mouiller
pour le bien des Parisiens.
Dsastres en tous genres sur les quais de la Seine
De l'autre ct des eaux toujours aussi pollues de la Seine, on
peut distinguer le tunnel du pont de l'Alma. I-'endroit semble marqu
d'une trange maldiction : tout prs de 1, 1a reine Astrid prit dans
un accident d'automobile; en aoirt 1997, c'tatt unc jeune touriste
britannique, Diana Spencer, qui trouvait la mort dans un tragique
accident de la circr-rlation : sa voiture venant violemment percutcr. de
plein fouet, le treizime pilier du tunnel. Commcnt ne pas der.enir
superstitieux aprs tout cela ? quelqucs mtres e l, une
sculpture, offerte par un grand journal amricain. et reprsentant la
flamme de la statue de f-ibert (eh oui. encore elle l) a t recycle
en monument la mmoire de la princesse de Galles par ses fans
52
GUIDE I)U I'ARIS ESOTERIQUI]
plors. Un journal australien, emport par l'motion, la rebaptisa
Candle in the \7ind , ne versa pas de droits d'auteur Elton John
et... flicita l'administration franaise pour sa clrit riger un
monument la mmoire de Diana, sur les lieux de sa mort.
Un peu plus loin, le long du quai de New York, le muse d'Art
Moderne n'hberge plus aujourd'hui qu'un chantier en panne : murs
rrentrs, trous bants et gouffre financier de plusieurs ccntaines de
millions de francs. On devait -v installer le muse du Cinma : noble
et bonne ide dans la patrie du septime art. Lc bon sens et la
persvrance dans l'effort n'tant pas les vertus dominantes de nos
chers - trs chers - dirigeants, le dossier fut plus malmcn que
men : les contre-ordres succdrent aux ordres, les retards
s'accumulrent, le gchis aussi, et finalement, on dcida de ne rien
dcider.
Revenons sur la rive gauche du fleuve pour goter aux charmes
discrets du quai Branly. Dans un immeuble cossu et discret, en fait
une annexe du palais de l'Elyse, Franois Mittcrrand logea sa petite
famille-bis. Outre la trs mdiatise Mazarine, l'immeuble abrita
Franois De Grossouvre, le conseiller aussi discret qu'cout (au
moins une poque). dc son gniteur qui dmissionna, dans son
bureau du palais de l'Elyse, - de faon percutante et bruyante, mais
efficace - de ses fonctions de responsable des chasses prsidentielles.
Toujours sur le quai Branly, pratiquement au pied de la tour
Eiffel, l'ternel chantier du Centrc de confrences internationales, le
dcuxime grand prolet prsidentiel du second septennat de feu
Franois Mitterrand est le digne pendant au chantier du muse d'Art
modernc : identique gaspillage insens des deniers publics pour un
rsultat aussi nul. Ici, au gouffre financier s'ajoute un trou hideux qui
dfigure le quartier : lc trou noir du dsastre immobilier et

architectural du double septennat socialiste.

La Tour Eiffel : une dcadence trs fin de rnillnaire
Continuons notre promenade sur les bords de la Seine. Nous
sommes maintenant au pied de la tour de Babel du F'.'. Eiffel,
transforme en calendrier gant dcomptant les jours jusqu' l'an
2000. la lecture des projets surralistes destins fter
dignement l'entre de la Ville Lumire dans le Troisime
Millnaire, on s'tonne presque que l'on n'ait pas propos d'adioindre
un thermomtre au calendrier, ni de recouvrir la tour d'une cloche de
verre permettant d'y faire tomber plus commodment la neige en
toutes saisons.
53
GUIDE DU PRIS ESOTERIQUE
Plus srieusement) si l'on ose dire, la tour EiflI, symbole de
Paris dans lc monde entier, sera doublement mise contribution
pour les crmonies de l'an 2000. D'abord par un dtournement du
monument) rebaptis Vaisseau II '1i11e , transform en une sorte
de fuse sortie tout droit du monde de I'enfance ; aprs les
scientistes visions promthennes du Frre Jules Verne, on
s'ayenture dans une parodie de u Tintin sur la Lune . Ensuite, la
tour Eiffel aura la lourde tche d'accoucher du nour.eau millnaire
le 31 dcembre 1999. 23 heures, un ceuf gigantesque descenclra
lentement du ventre de la tour au son de deux mille tambours
venus des cinq continents. Un peu avant minuit, la coquille se
brisera pour laisser apparatre des centaines d'crans de tlr'isions,
aliments par des images du monde entier. On sombre maintenant
dans la caricature de la naissance de Godzilla . Au rve d'airain
des ingnieurs initis, hritiers de Matre Hiram, succde le
cauchemar hip-hop, sur fond de musique techno. d'un monde
purement virtuel, artificicl. De l'Orient ternel, cur, le Frre
Eiffel rend son tablier.
Comme si les dlirantes ides du maire de Paris ne suffisaient
pas, la Sceur Jacqueline Nebout, adjoint au mairc et prsidente de la
Socit nouvclle d'exploitation de la tour Eiffel, a, dans ses tiroirs,
des projets pour transformer la vnrable p-vramide de lbnte en
p-vramide du Louvre-bis. En effet. si l'on ne peut gure ajouter
grand-chose aux dentelles mtalliques de la vnrable tour de Babel,
on peut amnager l'espace au sol. Actuellement, seuls les vendeurs
de cartes postales et de souvenirs. les marchands de glace l't. de
marrons l'hiver, occupent le terrain. Au-dessus, la vote d'acier
constitue par le premier tagc dc la 'I'our et supporte par les
quatre piliers (les quatre directions de l'espace, les quatre piliers
supportant le monde). En-dessous, rien lL'ide a donc vite surgi
d'amnager l'espace situ la verticale de la 'four, d'unc manire
analogue celle du sous-sol du Louvre. On creuserait entre les
piliers, en prenant soin de ne pas compromettre leur stabilit, ce qui
est d'ailleurs le moins que l'on puisse esprer. La cuvette ainsi
creuse, serait domine par la masse de la vote et pourrait rester
ouverte. On a aussi conu de la fermer par une coupole de verre
(une vofrte cleste sous la vote d'acier), suffisamment discrte

pour ne pas altrer l'harmonie de l'ensemblc, mais permettant

d'clairer le sous-sol o seraient installs les marchands du temple,
pardon les services offerts au public.
Indiffrent toute cettc vaine agitation, un petit bateau, g de
87 ans, Le Colonial , est amarr sur le quai, hauteur du 5-4,
avenue de New York, en face de la Tour Eiffel. Il est aujourd'hui
54
GUrDE DU PARrs sornreup
transform en bar-restaurant flottant, et bien peu des touristes qui
se bousculent pour l'escalade tarife de l'oblisque de fonte se
doutent qu'ils ctoient le dernier vestige de la tragdie du Titanic.
Autrefois, presque dans une autre vie, il se nommait le
Nomadic ; il tait le tender de la 7hite Star qui, l'escale de
Cherbourg du Titanic le 10 avril 1912, conduisit les passagers de
1'" et 2' classe vers le paquebot et leur tragique destin.
Le Champ-de-Mars, rrlonument du vide , transform en
pelouse curnnique
En attendant les fraternelles et universelles festivits de l'an
2000, le Champ-de-Mars, haut lieu de la Rvolution - ce
monument du vide selon Michelet - accueille, oecumniquement)
tous les rassemblements qui veulent profiter de l'ombre de Ia tour et
des vastes pelouses du lieu.
Ainsi, tous les ans) au pied de la tour de Babel, l'instigation du
Beth Loubavitch, une Mnorah gante - et lumineuse - illumine la
fte de Hanoucca qui se droule au milieu du Champ-de-N1ars.
C'est encore l'un des principaux sites retenus pour les XII"
Journes Mondiales de Ia Jeunesse d'aorft 1991. Le logo des JMJ
resscmble beaucoup au proiet - apparemment farfelu, mais
apparemment seulement - d'un certain Fvrier, qui, en 1890,
proposait d'installer une croix gante au sommet de la tour et,
l'occasion des crmonies cumniques qui se drouleraient sur le
Champ-de-Mars, de faire cracher aux bras du crucifix de longs jets
de flamme, l'instant prcis de la bndiction. On ne sait si l'on
doit louanger Fvrier pour sa brillante anticipation, ou fliciter les
organisateurs pour avoir ralis le projet de leur devancier, sinon
dans la forme du moins dans le fond. Car l'cumnisme des JMJ
ne s'est pas arrt au choix du lieu. Ainsi, la publicit et la
communication furent assures par Maurice Lvy, Pdg de l'agence
Publicis (dont Hsabeth Badinter, ne Bleustein Blanchet, tait la
prsidente du conseil d'administration) ; le crateur branch
Castelbajac ralisa des vtements sacerdotaux (notamment des
chasubles ornes d'arc-en-ciel) d'inspiration... peu catholique. On
fit galement preuve de repentance : l'apothose de la visite papale
concidant, fcheusement, le 24 aofit avec le 425' anniversaire du
massacre de la Saint-Barthlmy, Mgr Lustiger, dans une
confrence de presse 1e 10 juillet, s'empressa d'implorer le pardon
de la Fdration protestante.
55
GUIDE DL] PARIS ESO'I'ERIQL]E
Le Front de Seine Beaugrenelle : Mtropolis sur Seine

'I'ournons dfinitivemcnt
Ie dos l'uvre de Gustave Eiffel et
continuons de longer la Seine par le quai Branlv. ta hauteur de la
Placc des Martl,rs Juits du Vlodrome d'Hivcr, l'intcrsection du quai
de Grenelle ct du Boulevard dc Grenelle, un immeuble modernc va
r'eiller nou'e intrt. Il est surmont d'une pyramide de verre, entoure
aux angles par plusieurs plus petitcs ; la faade s'erne dc dcux minccs
tourellcs qui, unc fcris encore, ne sont autres que lcs colonnes Jakin et
Boaz du Templc dc Salomon. Tout prs de l. le 18 iuillet 1995,
Jacques Chirac, touiours aussi mal inspir, faisait son fameux dicours
cl il rcconnaissait, ce que tous ses prdcesseurs (de droitc comme de
gauchc) avaient obstinment refus : la reconnaissance officielle dc la
responsabilit de la France dans la Shoah.
Nous nous promenons maintenant sur le quai de Grenelle, en
nous cfforant de ne porter nos regards que vers les pniches fendant
les eaux sombres. A gauche. s'c1lr.e le Front de Scine Beaugrenelle,
une des plus belles conffibutions de la V' Rpublique immobilire
la dfiguration de Paris. Vingt tours, arrogantes de banalit sasfaite,
surplombent un quartier sans me, sillonn de boyaux souterrins
baptiss n-res par antiphrase c-vnique. Au fonctionnalisme froid et la
laideur architecturale dc l'ensemble s'ajoute, comme trs souvent, une
touche sotrique. I-es vingt tours - aux noms trs vocateurs : Mars.
Mercure, Tcltcm, Mirabeau - sont regroupes en dix (la Ttractys
pl,thagoricicnne) constellations : de I'est vers l'ouest, on rencontre
Vga, le Dragon, Orion, Andromde, Cassiope, le Centaure, lc
Verseau, Pgase, Brnice et Antars. Ainsi, symboliquement - ici, on
serait presque tent de dire : concrtement - les habitants de ce
quartier dshumanis ne sont plus que les sujets d'une triste
fourmilire, condamns errcr humblement sous la surface d'une
'lerre domine par des Cieux qui imposent leur loi d'airain au destin
des humains.
Aprs le coruscant et frtillant Jack Lang passons des Tnbres la
Lumire, allons prendre un grand bol d'air (malheureusement pas trop
pur Paris) et de soleil sur l'le des Cygnes. A son extrmit
occidcntale. la rplique de la sttue de la Libert salue I'agonie de
l'astre du jour et, au-del des flots cumants de l'ocan, sa sur ane
qui veille aux portes de la Nouvelle Jrusalem des Frres.
La pyramide du chancelier d'Aguesseau
Cclntinuons notre chemin. Nos pas nous mnent maintenant sur
56
GLTTDE DU PARIS sornnrque
le quai Andr Citron ; les clbres chcvrons clc sa marque sont en
f-ait unc discrete allusion sa qualit clc tianc-maon. Au Rond-Point
du Pont Mirabeau, tournons droitc r:t engagcons-nous sur lc Pont
lirabeau. Notrc priple va bicntt s'achever, il nous rcste encore
remonter la rue 4.irabeau, puis la rue \ilhclm. Sur la place
d'Auteuil, devant i'glise paroissiale, r-rne belle pl,ramidc taille dans
un porphyre rose ct surmonte d'un globe et d'une croix se drcsse
solitairc. C'cst le mausole du chancelicr d'Agucsseau (1688-17-5 1).
seul vcstigc de l'ancien cimetire d'Auteuil dsaffect en 1793. De

tous lcs monuments iunraires c'est le scul avoir t pargn a une

pcique uouble o l'on ne reculait gurc devant le vandalisme et la
profanation. En fit. la personnalit et l'ruvre de Henri Franois
d'Aguesseau, chancelier de Francc et Garde tles Sceatrx ont t ses
meilleurs sauf-conduits pour lui assurer l'immomalit, au moins dans
la mmoirc des gnratir'rns suivatttes.
Fils d'un matre des requtes, intendant du Limousin, il se dcstine
la magistrarure. Il fait presque toutc sa carrire au parlemcnt de
Paris : vingt et un ans, il est avocat du roi au Chtclct. r'ingtdeux avocat gnral au parlement de Paris, trente-deux ans
procureur gnral au mmc parlement, quarante-sept ans il t:st
nomm chancelier de France. Plus que sa longvit ministrielle (il
conservera son portefuille vingt-six ans)) son r.ritable titrc de gloirc
est d'avoir t, dans l'histoire de Ia monarchie franaise, le premicr
idologue accder au pouvoir. Imprgn d'galitarisme, il est
persuad c1-rc les ingalits ne sont que dcs prejugs sociaux i dans
son u E,ssai sur l'tat des personncs , il crit : Tous les hommes
sont sortis gaux des mains de la nature, galemcnt libres, galement
nobles, tous cnfants d'un mme pre et membre d'un mme corps.
Pour la thsc de l'galit de naturc il est ainsi une caution de poids
pour les philosophes des Lumires. Dans lc diffrcnd avec le
Parlement, pourtant premier des sen,iteurs du roi en sa qualit de
chancelier, il n'pouse pas vraiment la cause clu souverain. Car selon
lui, ce n'est pas le roi qui incarne en France la voix de la justice,
protgeant les faibles centre les forts. C'est le Parlement qu'il qualifie
de barrirc piace entre la puisstrncc absolue et la libert des
peuplcs (Fragtnents sttr L'origine et l'ttsage des retnontr(uzces. G,utres,
Paris. 1779-1789, 13 vol., t. X, p. 30). L'antique fonction judiciaire
du pouvoir ro1'al cst ainsi sape la base. Ar,ec dc tels tats de
service, le chancelier d'Aguesseau avait bien mrit que l'on pargne
sa p-vramide funraire.
Ne quittons une tombe que pour aller r,isiter un cimetire ;
empruntons donc 1e mtro tout proche. tra\rersons Paris et
retrouvons-nous l'entre du cimetire du Pre-Lachaise.
57
LE, CIMETIERE DU PERE,-LACHAISE : LE
ROYAUME DES MORTS
SUR LE BALCON DE PARIS
lui seul, le cimetire du Pre-Lachaise Lachaise, le plus grand et le plus beau - parc intra-muros de Paris, mrite tout un chapitre.
Il n'est pas d'autres endroits dans la capitale o l'on soit ainsi
l'cart de l'agitation de la vie, o l'on se sente autant en paix, avec
le mondc et avec soi-mmc. tre enterr ici, ou y venir en
plerinage, c'est vouloir croire, au moins un peu) l'ternit. IJne
ternit de gloire, habille de marbre et de bronze, pour ceux qui
ne croient qu' un long sommeil sans rves ; une ternit de
flicit, dont l'inaltrabilit de la pierre dans le silence paisible des
alles boiscs offre un bien ple et terrestre reflet. Pour les vivants
et les spectres, c'est une ternit ombrage d'rables et de
marronniers, peuple d'tranges mausoles couverts de symboles,

parcourue par des ombres silencieuses et rccueillies, hante par

l'Histoire et les souvenirs du million d'mes qui habitent les rues de
cette cit des morts.
59
GLIDE, DL] PARIS E,SO'ItrRIQITE
Le Pre-Lachaise : une extraordinaire collection de tornbeaux
dans un cadre extraordinaire
Aujourd'hui, l'endroit cst quelque peu diffrent du projct du Frre
Alexandrc-Thodore Brongniart, qui le rvait cn parc anglais.
agrment d'une immcnse p1'ramidc l'extrmit d'une perspcctivc
borde d'arbres, dc l'inr'itablc oblisque et du non moins
incontournable petit temple rond colonnade. C'est maintenant un
jardin initiatique au dcor romantique ; un labl'rinthe de spultures
godriques, clc tombeaux nigmatiques et de stles indchifliables
I'ombre envotrtante d'une fort d'rablcs, de fines, de thu-vas, de
marronniers, de htres, de tilleuls et d'acacias ; un chaos minral et
vgtal s'tageant en tcrrasscs au flanc d'unc colline surplombant
Paris. l,a ncropole est aussi un exffaordinaire musc en plein air o
s'expose l'art funraire dc ces deux derniers sicles : la flamboyante
tombe gothique, le pompeux caveau haussmannien, le dlirant
mausole kitsch ou la sclbre dallc de picrrc. C'cst aussi une des plus
riches collections de tombes maonniqucs et sotdques quc I'on
puissc contcmplcr ; la varit est prcsque inlinic ; pvramides,
oblisques, ccllonnes tronques, mausolcs de toutcs formes et dc tous
st1,les.
Pour comrnencer : quatre rvolutionnaires et un rnarchal, soit
cinq francs-maons
Commenons nott'e visite par unc cntre drobe, la porte des
Amandiers, en fait un escalier qui s'clr-rvrc dans I'enceinte du
cimetire longeant le boulevard de ,lcnilmontant, la hauteur de la
station dc mtro Prc-Lachaise.
Nous allons suivre l'avcnue cle l'Oucst jusqu' lir hauteur de la 66'
dir.ision. ou nous allons clcouvrir lcs tombes de deux chef's de la
Commune :le F.'. Gustave Flourens, initi le 12 iuin 1866 Ia logc
L'Union d'Oricnt l'Oricnt de Constantine, ct l'crivain Julcs
Valls, membre de la I-oge La Justicc ti l'Orient de Paris. Affili
l'lnternationale et membrc clc la Commune duranr laquelle il publia
le Cri du pcuplc , \/alls eut une large influencc sur la participation
directe des francs-maons l'action rvolutionnaire et donna
l'cxemple en prenant part la manifstation maonnique en faveur
dc'la Commune Ie 26 avrll 1871. A peu dc distance de l, reposc
Charlcs Floquet qui fut Prsident du Conscil, mais aussi 33o et
mcmbrc du Suprme Conseil de France du REAA. Dans la 67'
dir,'ision voisine. c'cst la spulture clu thoricien socialiste Louis Blanc
60
GUIDE DU I'ARIS trSOTERIQUE
qui va retenir notre attcntion un instant. En efet, ce membre du
gouvernement provisoire en 1848 tait galemcnt 93" du Rite de
,temphis et orateur du Sou.nerain Conscil de ce grade.
Nous allons maintenant cmprunter l'avenue circulaire et nous

cliriger vers la 59" dir,ision. Nous allons y rencontrer notre premier

marchal d'Empire : Pierre Augcrcau, duc de Castiglione et
r,nrable d'honneur de la loge Les Amis de la Gloire et des Arts

l'Orient du 3'Lger. Haut initi de la Maonnerie, le Chevalier Rose

+ Croix Augcrcau tait aussi Grand Hospitalier ct Grand Officier
d'honneur du Grand Orient.
Quelques tornbes-jalons sur la route du ple
Nous nous engagcons maintenant dans l'avenue principalc, qui
monte r,ers lc Monumcnt aux morts orn dc sculpturcs, cruvre de
Bartholom. C'cst une puissantc allgoric dc la mort : terrifi,
implorant, un groupe d'hommcs ct dc fcmmes, se dirige, hsitant,
derrire le couple nu qui s'al.ancc sur lc seuil de la porte menant
l'ultime mystre. Derrire ce fionton pathtiquc sc dresse l'ossuaire
du Pre-Lachaisc, o sont conscr\'s les osscments cn provenance des
concessions dcs cimetires parisicns.
Sur notrc gauchc, dans la ,l' division, reposc la dpouille dc Louis
\/isconti, l'architectc initi, qui fut charg officicllement dc raliscr la
runion du Louvrc aux 'fuileries et, officieusement) d'indiquer aux
Initis la route du plc. 'I'out prs de l, se dressc la tombe de
l'astronomc Franois Arago, I'homme du mridien de Paris ; ellc est
surmonte dc son buste en bronzc d'unc grandc forcc d'exprcssion
cxcut de son vir.ant, en 1838, par lc Frrc David d'Angcrs.
Couch sous les plis du drapcau de bronzc ciscl par Rcn de
Saint .N{arceaux. le prsider-rt de la Rpublique F'lix Faure, initi en
1865 par la Loge u L'Amenit l'Orient du Havre. dort de son
ternel sommeil, assassin pour son opposition la rr.ision du procs
du capitaine Drevfus.
Un peu plus haut, borde par 1'a11c latrale sud, la 10" division
accueilie la tombe du baron d'Empire Vivant Denon, membrc de
L'Ordrc sacr de Sopluncus ,. L'hommc qui, fascin, avait
c1cour,ert l'gypte cles pl.ramides avcc l'cxpclition clu gnral
l3onaparte, s'tait ensuite emplo_v augmenter considrablement les
collections du Lou'",re sous le rgne de I'empereur Napolon I"'. Son
zle en tant qut-' directeur du muse Napolon et de la {onnaie et
mdailles, de membre de l'Institut et de directeur gnral des muses
de France fut, bien plus tard. rcompens : une aile du palais du
6l
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Lou'nre porte son nom. De I'autre ct de l'avenue principale, la 57'
division abrite le tombeau d'Emmanuel, comte de Grouchy, marchal
de France et, comme ii se doit pour un des chef's de guerre de
Napolon I", franc-maon, appartenant la Loge L'Hrosme
l'Orient de Beauvais.
Passons derrire l'Ossuaire, et rejoignons la 12" division pour .v
dcouvrir la tombe de la famille Laurencot : un bel oblisque de
pierre orn d'une poigne de mains maonnique I'intrieur d'un
ouroboros. Ce petit secteLrr triangulaire abrite aussi les restes de
Talma, le grand tragdien de l'poque impriale. Ce franc-maon de
la loge L'lJnion I'Orient de Paris habita, quelque temps, un

charmant htcl particulier construit pour une danseuse de I'Opra

par l'architecte initi Brongniart, I'emplacement de l'actuellc
Grande Synagogue, al 14, rue de Ia Victoire. sur I'exact passage du
mridien de Paris.
La tombe anonyrre d'un gr:and orgueilleux
F-aisons rsonner nos pas sur ies pavs du chemin Denon ; nous
voil maintenant parmi les tombes de la 11" division. Scs
pensionnaires offrent une belle palette de talents.
Commenons par les sectateurs de la Science avec le physicien
Joseph f,akanal. Le directeur des Poids et Mesures. membre de
I'Institut et du Conseil des Cinq-Cent fut aussi Ie fondateur du
Chap .'. L.a Triple Harmonie , Valle de Paris. Son confrre, Ie
chimiste Antoine-Franois de Fourcrol', membre de l'Acadmie des
Sciences et de la commission qui fit adopter en chimie une
nomenclature rationnelle, appartenait, pour sa part, la fameuse
Loge u Les Neuf Surs . Alrs l'esprit de gomtrie, I'esprit de
t-inesse avec les comprositeurs Franois Adrien Boieldieu, initi par la
Loge u Les Ans et l'Amiti l'Orient de Paris, et f,uigi Cherubini,
initi en 1784 par la Loge Saint-Jcan de Palestine l'Orient de
Paris. Dans la catgoric artistesr aioLltons encore le Frre Bernardin
de Saint-Pierre, l'auteur de Patrl et l,'irginie r.
En bordurc d'une petite alle en impasse se dressent les tombes de
plusicurs membres de 1a famille Brongniart. Le tombeau de
l'architecte Alexandre Brongniart, membre de la Loge Saint-Jean
d'cosse du Contrat Social , l'Orient de Paris est un sobre pilier
carr surmont d'une urne cinraire dcore d'une 1,iie. Une des
faces est orne d'un mdaillon avec une r.ue de la Bourse de Paris et
l'inscription Palais Imp. de la Bourse MDCCCXIII , rappelant la
construction de l'dificc qui porte aujourd'hui son nom. Les autres
62
GUrDE DU PARrs sorruqun
cts sont dcors de bas-reliefs sotriques. I-'alchimie est
reprsente par un homme alimentant d'un fagot un athanor ; la
Maonncrie est figure sous les aits d'un homme en marche tenant
un fil plomb ; et la Science hermtique est voque par un homme
rflchissant en tenant des engrenages.
quelques pas de l, nous alions nous recueillir sur une tombe
anonyme, toute simple, vierge de tout symbole. Nulle humilit dans
cette sobrit, mais, au contraire, l'orgueil que donne le talent et la
Connaissance. Nul bcsoin de laisser son nom la postrit quand on
est convaincu que le scul rappel de ses ceuvres vous assure une gloire
ternelle. Amant passionn de son art il en surprit tous les secrets,
unissant le talent au gnie. Il se monua suprieur I(ent dans les
jardins de Mrville, digne mule de Michel-Ange dans la coupole de
la halle aux bls. L'pitaphe, ici, devient exaltation du Moi, chant
d'auto-lc'ruanges. Sous la tusse modcstie de la pierre nue repose
i'architecte initi Le Camus de Nlezires qui l'on doit cc monument
initiatique qu'est la pagode de Chanteloup, l'ore de la fort
d'Amboise.
Quittons les sentiers paisibles et ombrags de la 11'division pour

nous rendre) par le chemin.\,Ierut et i'avenue Mobys, la 51"

dir,ision o repose Pierre Tirard, prsident du Conseil et membre de
}a Loge L'Ecoie 4utuelle l'Orient de Paris. Dans la 50" division
voisinc reposaient lcs cendres de \/ictor Schoclcher (initi, avant
1848, par la Loge Les Amis de la Vrit l'Orient de Paris),
1'aptre de 1'abolition de l'esclavage) avant qu'elles ne soient
transfres au Panthon.
Le carr des initis de Rennes-le-Chteau
Empruntons le chemin de la Cave qui scrpcnte entre la 49'
division et la 52" division. l'extrmit tle celle-ci, un grand bas-relief
en marbre. trs romantique, d'Antclnin ,{erci, symbolise
L'Histoire et surplombe le tombcau de l'historien Jules {ichelet.
De I'autre ct de la ruelle, en bordurc de la 49'division, une simple
colonne tronque portant pour unique inscription : u Grard cle
Nerval signaie la tombe du pote obsd par le mridien de Paris.
Mme dans la mort, les affilis de la Socit du Brouillard restent
unis. Un p-reu plus haut dans la mme dir,ision, son ami le Grand
Ivlatre du Prieur' cle Sion Charles Nodier repose aussi. Et, une
vingtaine de mtres peine, Eugne Delacroix. lc peintre dcs
fresques sotriques de la chapelle des Saints-Anges de l'glise SaintSulpice, dort de son ternel sommeil... I)e I'autre ct dc la rue, dans
63
GUIDE DU PARIS trSO]'ERIQUE
la 218" division, rcpose Honor de Balzac. Si I'appartenance
maonnique du pre dc la Comdie Humaine a toujours t
contro\.erse, on ne peut nicr qu'il fut louveteau ... et mcmbre de
l'Ordre Martinistc o il fut initi par Hyacinthe de La Touche.
L'extravaguant - et initiatique - mausole de Flix de Beaujour
Rcmontons encorc un peu le chemin, qui grimpe vcrs les hauteurs
de la butte, pour arriver au pied du plus surprcnant et lev (une
bonnc vingtaine de mtres de haut !) monument funraire du PreLachaisc : le tombeau gigantesquel en forme dc pain de sucre, de
Fiix de Beaujour, pair de France, n lc 28 dccmbre 1165 Callas
en Provence et mort Paris le l1 juillet 1836. Beaujour, aprs une
belle carrire de consul de F-rance au Prochc-Orient, rcvint au pa).'s
avec une fortune personnelle norme bien suprieure sa seulc
rctraite d'ancien diplomate ou son hritage familial. La rumcur
populaire prtendit que l'origine de sa fabuleuse fortune s'expliquait
par sa possession de ia pierre philosophale . A la \ue dc l'dificc,
on serait tent de le croire, car sa fblie lui revint la sommc
colossalc, pour l'poque, de 100 000 francs-or !Beaujour, qui la
suite de son sjour prolong au Levant se prenait peut-trc pour
Pharaon, i'avait fait riger une bonne dizainc d'anncs avant son
dcs en donnant dcs instructions minutieuses.
Haut dc vingt mtres, le mausolc nc comp(rrte pas moins dc
quaffe niveaux I La porte d'entre, en fer forg, est ajoure de faon
figurer un sceau de Salomon que l'on retrouve) reproduit de
nombreux exemplaires, un peu partout sur l'our.rage. Le premier
niveau, inaccessible, est la voirte intrieure, perce par un puits
znithal clos par une claire-voie mtallique ou se rptc encorc Ie

symbolc des deux triangles entrelacs de manire ce quc l'ombre

puissc s'en projeter sur le sol. [-e deuxime niveau abrite unc sallc
visiblement agence pour servir de chapelle) avec un autcl. Audessous, on ne compte pas moins de trois salles souterraincs. Voil
qui fait beaucoup de pices la disposition d'une seule dpouillc !
A moins que le tombeau, comme la pyramide de Khops, n'ait eu
une dcstination autre, compltant, celle qui est finalement annexc, de
spulture. Selon le 30" du REAA (et spcialistc de l'sotrisme) Serge
Hutin, on -v clbrait des rites secrets nocturnes, axs sur la magie
tantrique de la main gauche . l-e tombcau de F'lix de Beaujour ne
serait d'ailleurs pas le seul endroit de la ncropole o se clbreraicnt
des rites initiatiques, des crmonies satanistes, des cultes
vampiriques, dcs orgies sado-masochistcs et des dlires
64
GUrDE DU PARrs sorruque
ncrophiliques ; malgr la vigilance de l'administration, le cimetire
ne serait pas hant nuitamment seulement par les fantmes et la
gente fline...
Juste au pied ciu mystrieux tombeau-temple initiatique et
s'appuyant sur la base de celui-ci, la tombe d'une jeune portugaise.
mademoiselie Santos, semble complter lc dispositif , puisquc ce
tombeau, plus modeste mais tout aussi intressant, est celui... dc la
compagne de Flix de Beaujour. Devant la spulrure, un oblisque de
cinq mtrcs de haut offre une s-vmbolique fort riche : dans le registre
infrieur, une crature aile emmne vers les sphres clestes l'me de
la dfunte : dans le registre suprieur, un triangle pointe en haut
ravonne au centrc d'un ouroboros irradiant.
Columbariurn, Crmatoriurn... et mdiurn
Engageons-nous maintcnant dans l'avenue des Thu-vas pour nous
rendre, dans ie carr musulman de la 85" division! sur la tombe du
pote iranien Sadegh Hda1'at. En marbre noir, la spulture affecte la
lbrme d'une pyramide basse. Sur l'une des faces est grave unc tte
.1e chouettc, l'animal qui, par excellencc. r,oit dans la nuit (dc la
mort ?). Plus curieux cncore;des clizaines de matous viennent se
rassemblcr tous les matins sur la tombe dc I'iranien, chantre de Ia
mtemps_vcose, qui cro-vait que, lors de sa premire rincarnation,
I'homme rcvenait sur tcrre sous l'apparence d'un chat.
L'avenuc transversale nous emmne ensuite jusqu' la 87" division
o. encercl par les murs du Columbarium, s'lve le Crmatorium,
tor-rs deux (Euvres de style noclassique surcharg ducs au talent de
l'architecte Jules F'ormig.
Seul crmattrrium oprationnel cle la capitale. le Crclmatorium du
I)re-Lachaise est la victime de l'engoucment rcent des Franais
pour l'incinration. Vicux de plus d'un sicle et conu pour traiter
deux cents crmations par an, il en a effcctu, en 1996, r,ingt fois
plus ! Les deux fours sont bout de souffle, les chemines trop
basses et le s.vstme de filtre est loin des normes de l'Llnion
europenne cn matire d'missions de lume. Ainsi, quanci il n'y, a
pas de vent, une sorte de nuage blanc flotte au-dessus du quartier,
rpandant une forte et cceurantc odeur de grillade... ainsi qu'un raz-

dc-mare de plaintes la mairie du XX" arrondissement. Cette

pollution olfactive nc doit pas nous empcher de descendre dans Ie
sous-sol du four crmatoire, pour admirer le monumental groupe en
pierre Lc Retour la Nature dont le thme est, pour une fois,
parfitemcnt adapt la fbnction du lieu. Pour que le visiteur
65
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
comprenne bien que nous sommes les esclaves du Destin, l'ceuvre est
installe devant un grand relief de Paul Landowski intitule Les
Signes du Zodiaque ,.
Remontons l'air libre ( dfaut d'tre pur) et laissons errer,
quelques instants, notre regard sur les murs du Columbarium. La
niche no 3920 abrite les cendres du Chevalier Rose + Croix Pierre
Brossolette, homme politique l'origine du Conseil National de la
Rsistance qui, arrt au dbut 1944, se suicida pour ne pas parler
sous la torture. La niche n" 4462 renferme les dernires traces
matrielles du fantaisiste Andr Isaac, dit Pierre Dac, de la Loge
Les Insparables d'Osiris de la Grande Loge.
Quittons la longue thorie des urnes cinraires du Columbarium,
traversons l'avenue transversale et longeons la 44' division jusqu'
une petite chapelle funraire surmonte d'une coupole orne d'une
superbe chouette de pierre. Juste ct, se dresse f improbable
dolmen perptuellement fleuri qui sert de dernire demeure au pape
du spiritisme Allan Kardec. La quintessence de la pense du
prophte de la rincarnation est grave sur la tranche de la table
dolmnique : Natre, mourir, renatre encore et progresser sans
cesse, telle est la loi . A dfaut de l'immortalit de l'me, Allan
Kardec est assur d'une autre forme d'immortalit : celle
qu'engendre la vnration de ses disciples. Sa spulture est
particulirement bien place au hit-parade des tombes les plus
visites, et compte parmi les plus fleuries, au point que
l'amoncellement de bouquets permet facilement de la reprer de loin.
Mme si I'au-del spirite est un dsert, le fantme de l'auteur du
Lir-tre des Espix ne doit gure se sentir seul au Pre-Lachaise qui,
selon Vincent de Langlade (Esotrisme, mdiums et spirites du Pre
Inchaise), abrite environ six cents tombes de mdiums.
IJn rvolutionnaire, un chimiste, un mage et un ange castr sur
le tornbeau d'un pote
I'intersection suivante, tournons gauche et empruntons le
chemin de Quinconce ; ensuite, une petite alle sur notre gauche va
nous emmener jusqu' la 91' division. Le thoricien socialiste et
militant rvolutionnaire affili la Charbonnerie Auguste Blanqui
(par ailleurs membre de la Loge Les Amis de la Vrit l'Orient
de Paris) y repose.
Utilisons la rectiligne et sans me
enfoncer dans la partie la plus rcente
66
avenue carrette pour nous
et malheureusement la plus
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE

banale - du cimetire. Avec ses avenues tires au cordeau sur une

plaine, ses alles bien droites dlimitant des carrs parfaits de tombes
bien alignes comme la parade, elle dgage un ennui... mortel.
Aussi, htons-nous de rejoindre la 89' division pour rendre une brve
visite au tombeau du chimiste Claude Chaptal, que Napolon I"' fit
comte de Chanteloup pour ses travaux qui contriburent
contourner le blocus de la perfide Albion. Inclinons-nous
respectueusement sur le spulcre de ce Grand Officier d'honneur du
Grand Orient qui, humbles profanes) nous sommes redevables des
blancs morceaux de sucre de betterave que nous plongeons, tous les
matins, dans notre bol de caf au lait.
Rejoignons ensuite la tombe de l'crivain anglo-irlandais et francmaon Oscar Wilde. Elle tait domine par la statue, sculpte par
Epstein, d'un ange ail, nu et - au grand soulagement des thologiens
byzantins, mais au grand scandale des bien-pensants
incontestablement masculin. Aussi, 1'uvre fut-elle promptement
ampute de l'objet du dlit, et le bureau du directeur du PreLachaise enrichi d'un presse-papiers fort original. C'est ainsi
qu'aujourd'hui, le talentueux et scandaleux auteur homosexuel repose
l'ombre des ailes d'un messager du Ciel eunuque.
En face, dans la 93' division, se dresse le tombeau d'une lgende
de l'occultisme : le mage Grard d'Encausse, dit Papus, Grand
Matre de l'Ordre Martiniste, Grand Matre de l'Ordo Templi
Orientis, membre de la Golden Dawn, confrencier, animateur de
cnacles sotriques, inventeur, crivain et aussi - mais quand
trouvait-il donc le temps ? - mdecin.
Le Mur des Fdrs et le cimetire des lphants comrnunistes
Nous allons maintenant emprunter l'avenue circulaire qui borde le
mur d'enceinte du cimetire. Nous passons alors devant la 94'
division o est enter le Frre Alexandre Stavisky, le fameux escroc
suicid de l' affaire Stavisky . Acclrons le pas et gagnons des
paruges plus salubres.
Devant nous s'tend le Mur des Fdrs. Lors des combats
furieux de la Commune, du 2l au 28 mai 1871, le cimetire fut le
thtre d'une tragdie. Tous les Fdrs retranchs dans la ncropole
furent impitoyablement massacrs par les troupes gouvernementales)
puis inhums sommairement dans des fosses communes creuses aux
abords du mur qui, depuis, porte leur nom. Au mme endroit, le 28
mai 1871, cent quarante-sept Fdrs, qui n'avaient pas pri lors des
combats, furent passs par les armes. Au dbut du mois de juin,
67
GUIDE DLr PARIS soreruqur
d'autres Communards seront encore fusills devant le mur.
En face du mur des Fdrs, on peut se recueillir sur le tombeau
de Paul Lafargue. Ce dirigeant du Parti Ouvrier F'ranais avait t
initi (I-oge L'Avenir I'Orient de Paris), puis devrnt ensuite un
adversaire de la F'ranc-.N{aonnerie au sein du Parti Socialiste. Il
repose aux cts de son pouse Laura Lafargue, la fllle ane de I{arl
Marx, avec qui il se suicida.
La 97' division abrite les restes de nombre de dirigeants

communistes comme Maurice 'l'horez, Jacques Duclos ou Marcel

Cachin. Ce dernier, qui fut directeur de l'Humanit dc 1918 1958,
adhra au Parti Communiste en 1920 et fut membre du bureau
politiquc. Initi Ie 2-5 janvier 1889 par la logc n La Concorde
Castillonnaise , l'Orient de Castillon, il n'eut pas, officiellement.
enfreindre celle des 21 conditions d'adhsion la III" Internationale
interdisant tout communiste d'tre franc-maon, car il avait
dmissionn en 1901.
Nous cntamons ia dcscente vers la partie basse clu cimetire et
nous r,oil maintenant la hauteur de la 76' division o repose
l'auteur du Temps des cerises : Le tr.'. Jean-Baptiste Clment,
initi le 28 octobre 1898 la Loge I-es Rnovateurs I'Orient de
Clichy'. Prcnons droite dans l'ar.enue transversale ct dirigeons-nous
sur la 95" division qui abrite le tombcau du Frre Eugne Potticr (il
fut initi en 1875 par la l-oge u Les Egalitaires I'Orient de Ner.v
York fonde par les proscrits de la Communc de Paris). Pour une
fois. pas de p.vramide, d'oblisque, d'ouroboros et de fraternelle
poigne de mains : notre franc-maon rcpose sous un massif dolmen
de granit comme Allan I(ardec, car f immortel crateur de
L'Internationale tait aussi spirite. C'est probablement ce qui
explique la dsaffection des communistes, qu'ils strient ou non
Fran:ris, pour la tombe de l'auteur de l'hymne natic)nl sor.itiquc.
Peut-tre ont-ils peur. aprs avoir entonn sur sa spulture u Debout
les damns de la terrc. Debout les forats de la fim... r, qu'une voix
d'oue-tombe leur rponde par un spectral : Debout les morts ! .
Un des plus curieux tornbeaux maonniques du Pre-Lachaise
Engageons-nous dans la 41' division o nous attend une superbe
tombe maonnique de forme pvramidale, orne d'armoiries et portant
grave sur le linteau de la porte une inscription bilingue. Il s'agit de la
spulture du gentilhomme cossais Quintin Craufurd, n
Kilu,inning en Ecosse le 22 scptembre 17,13 ( I'entrelc dans le signe
de la Balance, donc l'quinoxe d'automne) et mort Paris le 23
6t3
GUIDE DU PARIS ESO-fERIQUE
novembre (donc l'entrc dans le signe du sagittaire) 1819. La
pvramide, l'cosse avec la mention <ie la ville de Kilu,inning, haut
lieu mythique de la Maonnerie, les dates astrologiques, rien ne
manque ; mme pas, en face du tombeau, la statue du Bon
Pasteur accompagne de versets du chapitre X de l'vangile de
Saint-Jean si cher aux F'rres.
Empruntons maintenant l'Avenue des Acacias, au nom si
r'clcateur des mystres maonniques. pour longer la 36" division o
repose lc Frre Edmond About, initi le 7 mars 1862 par la loge
" Saint-Jean de Jrusalem l'Orient de Nancy. L.'auteur de
L'Homme I'oreille casse a t reprsent assis - et en brc'rnze - par le
sculptcur Gustave Crauck. Un peu plus loin, on peut voir la tombe
du photographe Nadar, membre de la Grande Loge, qui servit de
modc\lc son ami et Frre Jules Verne pour son personnage de
lichel Ardan (anagramme de Nadar). I'un des trois cosmonautes de
ses voyages lunaires.

Le dernier carr des fidles du dieu de la Guerre

Traversons l'avenue des Acacias et pntrons dans la 38' division.
u beau milieu des mausoles mclnumentaux des gnraux de
l'Empereur, une tombe pyramidale surprend par sa sobrit. Elle
porte pour toute dcoration cette inscription : A Larrcy. L'homme
le plus vertueux que j'ai connu . Testament de Napolon . L,
repose dans ces Chamrs Elyses des fidles du dieu de la Guerre, la
dpouille du chirurgien en chef de la Grande Arme et membre de la
loge Les Enfants de 'lars l'Orient du 27" rgiment d'infnterie
de ligne. Un peu plus loin dans la mme division repose les restes de
Guillaumc Dupuytren, baron, chirurgien en chef de I'Htel-Dieu de
Paris, membre de l'Institut et de l'Acadmie de mdecine. et Frre de
la loge u Sainte Caroline l'Orient de Paris.
En facc, s'tend tout en longueur au flanc de la colline boise la
39' division. C'est l qu'est enterr le sculpteur Pierre David
d'Angcrs, Frre de la I-oge Le Pre de Famille l'Orient d'Angers.
Ph-rs loin repose l'ctrnomiste et ministre des Finances Jean-Baptistc
Sa\,, membre de la Grande Loge Sy'mbolique Ecossaise. S'lvent
ensuite les mausoles grandioses de quelques grands noms de la geste
napcllonienne, comme celui du Frre Suchet, marchal de France et
duc d'Albufera ; ou celui du marchal Serurier, Grand Prieur
d'honncur du Chap .'. L'Abeille Impriale de la Valle de Paris ;
et Premier Reprsentant du Grand 'latre la Respectable 4re
Lcrge du Rite Ecossais Philosophique de France.
69
GUIDE DU PARIS sorruqua
Nous arrivons devant le tombeau majestueux de Joachim Murat,
grand-duc de Berg et de Clves, roi de Naples et des Deux-Siciles, le
flamboyant cavalier de l'Empire. Sa carrire maonnique fut aussi
blouissante que ses carrires militaire et politique : Premier Grand
Surveillant du Grand Orient en 1803, deuxime Grand Matre
adjoint en 180-5, Matre du Conseil Suprme des Puissants et
Souverains Grands Inspecteurs Gnraux pour le royaume des
Deux-Siciles.
Encore Rennes-le-Chteau
De l'autre ct du chemin Camille Jordan s'tend le chaos minral
et vgtal de la 28' division : c'est un ddale de mausoles
l'abandon, de spultures ronges par la lpre de la pierre, de stles
indchiffrables, o jaillissent d'une fort de croix des oblisques et des
colonnes brises. Perdue au milieu du labyrinthe des tombes
enchevtres) une modeste colonne carre, couverte d'inscriptions
moiti eflaces par le temps et la mousse) attire peine l'il du
visiteur gar en ce coin d'ternit ptrifie. C'est le tombeau collectif
des membres de la famille de Hautpoul, les seigneurs de Rennes-leChteau, dont nombre furent aussi des francs-maons de haut grade.
C'est encore presque au hasard que l'on peut retrouver la colonne
octogonale, la base orne de compas et d'querres entrecroiss
traverss par un fil plomb, qui abrite la tombe commune
d'architectes maons : Claude Louis Bernier, architecte, ingnieur
des btiments du Louvre ; Charles Percier Frassaint, architecte,

membre de l'Institut ; Pierre Franois Lonard Fontaine, architecte,

membre de l'Institut.
Plus accessibles, sont les tombeaux du prsident de Ia Convention
et 33o Boissy d'Anglas ; du jurisconsulte Cambacrs, archichancelier
de l'Empire, 33o lui aussi, et Souverain Commandeur du Rite
Ecossais Ancien et Accept.
Un mausole monumental en forme de temple antique, lev en
1831 par l'architecte Lon Vaudoyer et sculpt par David d'Angers,
abrite la dpouille du gnral de division Foy, vnrable d'honneur de
la Loge La Bienfaisance l'Orient du Ha',,re. Aussi pompeuse,
mais dans un style diffrent, Ia dernire demeure de quelques
marchaux d'Empire va retenir notre attention quelques minutes. Il y
a d'abord le tombeau de Franois Lefebvre, marchal de France et
duc de Dantzig, Grand Hospitalier d'honneur et Grand Aumnier
d'honneur du Grand Orient. A ces titres maonniques ronflants, il
ajoutait encore la charge de Grand matre de l'Ordre du Christ ;
70
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
ordre cr le l"septembre 1809 par huit souverains commandeurs du
Temple, et dont tous les membres taient francs-maons et
appartenant des ateliers rguliers. On dcouvre ensuite l'ultime
pied--terre d'Andr Massena, marchal de France, duc de Rivoli et
prince d'Essling. Initi le 13 avril 1784 par la Loge Les Elves de
Minerve l'Orient de Toulon, il participe la mme anne
l'installation de la Loge Les Elves de Mars et Neptune , galement
l'Orient de Toulon. Son ascension dans la hirarchie militaire est
parallle son lvation dans la Maonnerie : 33o, il devint Grand
dministrateur du Grand Orient, Grand Premier Dignitaire et Grand
Reprsentant du Grand Matre, et pour finir membre du Suprme
Conseil du REAA. Son collgue et voisin de tombeau Edouard
Morlier, marchal de France et duc de Trvisse) sera) lui aussi, 33o et
membre du Suprme Conseil du REAA en 1821.
Aprs les hros rvolutionnaires et les gloires de I'Empire,
changeons de registre avec la spulture du philosophe,Claude-Henri
de Rouvroy, comte de Saint-Simon, membre de la Loge
L'Olympique de la Parfaite Estime l'Orient de Paris, chef de
I'cole dite Saint-Simonienne qui, deux sicles plus tard, agite
encore les esprits brumeux et les cnacles occultes qui veulent
rgenter le monde.
En faisant une rapide incursion dans la 37' division voisine, nous
allons rencontrer la spulture d'Alexandre Mac Donald, marchal de
France et duc de Tarente. Ce Chevalier Rose + Croix fut vnrable
de la Loge Les Amis de la Gloire et des Arts , l'Orient du 3e
Lger, mais aussi Grand Administrateur de la Grande Loge
Symbolique du Grand Orient en 1813, avant d'assurer la charge de
Grand Matre adjoint, de 1821 1833, pendant la vacance de la
Grande Matrise, donc Grand Matre de fait.
L'nigme de la mort du brave des braves
Empruntons le si bien nomm chemin des Chvres pour visiter la
29" division. Commenons par le tombeau d'Armand de

Caulaincourt, duc de Vicence, gnral de division, aide de camp de

l'empereur Napolon I" et ministre des Affaires trangres. Ce Grand
Officier d'honneur du Grand Orient a donn son nom une rue de
la capitale que traverse le mridien de Paris. C'est aussi le cas de son
confrre, le Frre Michel Ney (initi le 13 septembre 1801 par la
Loge Saint-Jean de Jrusalem l'Orient de Nancy), marchal de
France, duc d'Elchingen et prince de la Moskowa, qui bnficie d'un
boulevard son nom sur le parcours du mme mridien. Hant par
71
GUrDE DU pARrs sornrque
l'axe du monde, le brave des braves habita galement un htel
particulier construit sur le mridien, et est statufi, toujours sur le
mridien, l'emplacement du lieu de son excution. Du moins si l'on
veut prter foi la version officielle ; cart comme le rapportait Paul
Albert, un fossoyeur qui a'n,ait particip, en 1903, aux travaux
entrepris sur Ia tombe de la famille Ney (et qui avaient ncessit des
exhumations provisoires) aurait, maintes reprises, dclar que le
cercueil du marchal Ney tait vide. Le fosso-veur a-vant eu la
fcheuse ide de rejoindre le marchal dans l'au-del, Albert ne put
en savoir - et ventueliement - en prouver plus.
Ce n'est d'ailleurs que l'un des arguments en fr,eur de sa
sunie : en 1821, dans un moment de profonde dtresse morale, un
matre d'cole de Brownsville, en Caroline du Sud, du nom de
Le tombeau de la fanillt, Kellerman, orn de discrets s),rnboles sotriques, est
une
illustration, plutt sobre, de la magnificence tles mausoles que se firent lexer
les mctrchaux
et gnraux d'Empire, presque tous francs-maons.
72
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
\:- 1 .
:'_
.'5s;:i :',
.i'j-;-::;+"r ':.,: i: l'
:
Petit touclrc tireuse, La tombe du o aaintlueur de Valmy bnJicie , du
numro - coutbien
syntboliqt - 666 !
Peter Stuart Ney, et rpondant trangement u signalement du
brave des braves , dclara tre le marchal Ney, sauv des balles
du peloton d'excution par Wellington. Tous deux auraient) en
effet, appartenu au mme chapitre d'un trs haut et trs secret
grade de la maonnerie cossaise (ce qui expliquerait le Stuart
venant aprs un Peter camouflant - mal - un Pierre qui serait une
pierre, maonnique, cela va de soi), celui de chevalier Rose-Croix
de l'Aigle Noir, et le franc-maon anglais I'aurait soustrait ses
bourreaux pour obir au serment de fidlit qui les liait.
Pendant que nous mditons pour dpartager la vrit de la
lgende, nous voil arrivs dans la 30" division o nous attend un

curieux monument. Le tombeau de la famille du marchal Franois

Kellerman, le vainqueur de Valmy , est orn de deux ffits de
colonne en forme de chouette, symbole de la Connaissance
initiatique ; et de discrets rappels de l'appartenance maonnique du
duc de Valmy, qui fut Grand Garde des archives du Grand Orient
et vnrable d'honneur de la loge Saint-Napolon I'Orient de
Paris. Grave dans la pierre, la base du monument, l'inscription :
Concession no666 ajoute un petit dtail sulfureux I'ensemble.
73
GUIDE DLT PARIS ESOTERIQUE
Aprs cela, la tombe du Frre Siyes de la Loge Les Neuf
Sceurs l'Orient de Paris, un des rdacteurs de la Dclaration
des droits de l'Homme et du citoyen et l'un des trois consuls,
semble d'une remarquable banalit.
Pour finir : un pot-pourri de tornbes maonniques
Traversons le chemin du Dragon (encore un symbole
sotrique) et pntrons dans la 27' division o repose le sculpteur
Jean-Pierre Cortot, de la Loge Le Grand Sphynx l'Orient de
Paris, auteur du fronton de la Chambre des dputs et de
l'apothose de Napolon l'arc de triomphe de l'Etoile. Arc
triomphal o, parmi les noms des cinq cent cinquante-huit
gnraux qui y sont gravs, ne figure pas celui d'un autre
pensionnaire de la 27' division : le gnral Joseph, comte Hugo,
aide de camp du roi Joseph d'Espagne, membre de Loge
L'Amiti I'Orient d'Aix-en-Provence. C'est ce clue dplorait
son fils Victor Hugo, Grand 4atre du Prieur de Sion, dans lzs
Voix intdeures '. Je ne regrette rien devant ton mur sublime/Que
Phidias absent et mon pre oubli .
Traversant le chemin .N,lonvoisin, nous pntrons dans la 26'
division o nous allons rencontrer la tombe de Jacques Laffite, le
roi des banquiers. banquier des rois . Le fondateur de la Loge
Les Trois Jours l'Orient de Paris fut, avec le Frre La Fayette,
l'un des artisans de l'avnement du louveteau Louis-Philippe.
Passons dans la 25' division voisine pour contempler la tombe
de Simon, marquis de Laplace, astronome, prsident du bureau des
longitudes et Officier du Grand Orient. Ses armoiries sontt la fois,
astronomiques et sotriques : D'azur la plante Jupiter et la
plante Saturne avec ses satellites et anneaux, poses en fasce, vers
Ie bas de l'cu, surmontes dextre d'un soleil d'or et senestre
d'une fleur cinq branches .
La 24' division toute proche abrite son quota de militaires
francs-maons hauts grads. Tout d'abord, le marchal de France
Perignon, aux carrires militaire et maonnique bien remplies :
Vnrable d'honneur de la Loge et Trs Sage du Chap .'. Les
Amis de la Gloire et des arts l'Orient et Valle du 3' Rgiment
lger bas en Italie, Grand Officier d'honneur du Grand Orient,
33o, membre du Suprme Conseil pour le royaume de Naples.
Ensuite, le gnral Junot, duc d'Abrants, officier du Grand Orient,
initi en 1794 par la Loge Les Enfants de Mars et de Neptune

l'Orient de Toulon.
74
GUrDE DU PARrs sorruqun
La petite 18" division accueille le caveau de la famille du F.'.
Raspail. Il est orn d'un marbre de Antoine Etex : Pleureuse
drape devant une cellule de prison qui reprend le mme thme
isiaque que le monument la mmoire de Raspail du square
Jacques Antoine. Avant que ses cendres ne fussent transfres au
Panthon en 1989, le Chevalier Rose + Croix Gaspard Monge,
comte de Peluse, mathmaticien, fondateur de l'Ecole Normale et
de l'Ecole Polytechnique, jouissait ici d'un ternel repos.
Par le chemin de Lesseps gagnons la 15" division. A I'angle avec
le chemin Bernard, se dresse un norme tombeau pyramidal qui,
quand on l'examine plus attentivement) est en fait une pierre
cubique pointe. La pyramide est accompagne d'un autre
tonnant monument sotrique : la tombe de l'crivain Georges
Rodenbach (1855-1898). Un torse de bronze merge, non pas de la
tombe, mais, littralement, du bloc de pierre, au point qu'un
morceau en est violemment souler'. Un bras vigoureux se dresse
vers le ciel, tenant en main une rose... L'uvre est comparer avec
le tombeau vampirique du frre Jules Verne Amiens.
Passons dans la 6' division voisine o se dresse le tombeau de
trerdinand de Lesseps. Le crateur du canal de Suez et de celui de
Panama est mentionn, assez rgulirement, comme maon, mais
sans preuves ; il est, par contre, hors de doute qu'il tait
louveteau ) car fils de Mathieu de Lesseps, consul gnral et
Chevalier Rose + Croix.
Notre prochain saut de puce nous entrane dans la 5' division
qui abrite la dpouille mortelle du Frre Charles Lebrun, le
troisime consul. Gagnons ensuite la 13' division qui s'avre trs
musicienne puisqu'elle accueille les cendres des compositeurs
Etienne Mhul, de la Loge L'Olympique de la Parfaite Estime
l'Orient de Paris, et Rodolphe Kreutzer, de la Loge La Concorde
I'Orient de la Cour.
Dirigeons nos pas vers la 14' division o repose Tallien,
l'instigateur du 9 Thermidor. De l, nous passons la 8' division
o rgne le souvenir du Frre Marie-Joseph Chnier, le chantre de
la Rvolution, qui nous laissa les immortels Chant du dpart,
Hymne la Raison, Hymne l're Suprme , et autre Hymne
Jean-Jacques Rousseau .
Notre visite s'achve avec une brr,e incursion dans la 7" division
pour visiter la tombe du 33o, membre du Suprme Conseil du
REAA Jacob {ayer, dit James, baron de Rothschild, le directeur de
la branche franaise de la banque Rothschild qui joua un rle
important dans les emprunts de la lonarchie de Juillet.
Il ne nous reste plus qu' quitter ces lieux paisibles pour
75
cUIDE DU PARIS sorgnteurr
reffouver l'agitation du monde. Il nous faut maintenant emprunter
le boulevard de ,{nilmontanr, puis l'avenue Philippc Auguster

pour rejoindre le point de dpart de notre prochaine promenade.

76
DU TRIOMPHE DE LA REPUBLIQUE A LA
DECONFITURE DE LA BIBLIOTHEQUE
FRANOIS MITTERRAND
Une fois n'est pas coutume, notre itinraire de visite dbute la sortie
de Paris, sur cette avenue du Trne menant la place de la Nation et
perrnettant ainsi, symboliquement, de passer de l'ancien Rgime la
Rpublique qui affiche complaisamment son triomphe grand
renfort de tonnes de fonte. Paris est une ville maonnique, avonsnous souvent crit, aussi, est-il logique que l'entre du Temple de
Salomon soit ome des colonnes Boaz et Jakin. C'est le rle dvolu
aux propyles de l'architecte visionnaire et franc-maon Claude
Nicolas Ledoux (il tait membre d'une loge s'intressant de prs
l'occultisme et recourrait, de faon systmatique, l'astrologie
zodiacale dans l'tablissement de ses projets), deux pavillons carrs
difis en 1788 pour la barrire des Fermiers Gnraux. Ils font
partie des rares rescaps de la soixantaine de btiments,
l'architecture utopique , omant les portes de la barrire d'octroi de
Paris. La frnsie de la spculation immobilire, bien plus que la
fureur rvolutionnaire, a eu raison de cet ensemble unique qui
formait une ceinture magique autour de la capitale ; car des
curDE DU PARrs ssorRreug
collecteurs de taxes n'ont nul besoin d'un tel dcorum colossal pour
percevoir leur dme.
A quelques pas se dressent les deux colonnes doriques, hautes de
trente mtres, que l'architecte leva la mme anne, et dont l'utilit dans une optique strictement fonctionnelle - est encore moins
convaincante que celle des pavillons. Depuis 1841, elles sont
surmontes des statues de Saint Louis et de Philippe-Auguste. Les
frgures des deux rois ne doivent pas faire illusion : elles ne sont que
des reprsentations symboliques du pouvoir spirituel (le roi saint) et
du pouvoir temporel (le monarque guerrier), dispensateurs de la
Justice, de la Paix, de l'Abondance et de la Victoire reprsentes par
des allgories ailes ornant le ffit des deux colonnes. Nous nous
trouvons, au seuil de la capitale, en prsence des colonnes
maonniques Boaz et Jakin places de part et d'autre de l'entre du
Temple de Salomon. Dissimule dans le fouillis ornemental de la
base cubique de la colonne sud, une discrte signatLrre avertit
l'initi qu'il pntre dans le Temple : un niveau de charpentier offre
un triangle sublime de 36o qui veut bien ouwir les yeux et ne
pas se contenter des explications conventionnelles.
Le Triomphe de la Rpublique... ou de la Maonnerie ?
Approchons-nous respectueusement de la place de la Nation :
prs tout, nous sommes dans un temple. Comme son homologue de
l'Etoile, la place de la Nation est aussi un zodiaque : douze avenues
convergent vers la place et Le Triomphe de la Rpublique de Jules
Dalou qui en occupe le centre accumule les rfrences astrologiques.
Bien entendu, ce groupe de bronze de onze mtres de haut et de
trente-huit tonnes est aussi d'inspiration maonnique : l'auteur a

accumul les symboles les plus explicites. Ainsi la face ouest du

chariot s'orne d'un bonnet phrygien, la face sud est dcore d'un
niveau d'honnte facture maonnique ; l'est c'est un rameau
d'olivier q pare le panneau alors qu'au nord c'est une ruche, autre
symbole bien connu en loge, qui forme le dcor. Les quatre angles
du char sont orns d'un dauphin, animal ddi l'Apollon delphique.
Mais ce ne sont encore l que des vtilles. Une altire jeune femme,
coiffe du bonnet phrygien rglementaire, symbolise la Rpublique
triomphante. Etendant le bras droit devant elle en signe de
suprmatie, elle avance d'un pas rsolu au sommet d'un globe
terrestrer juche sur un norme char tir par un improbable attelage
lonin, accompagne d'un cortge htroclite.
Comme nous l'avons autrefois dmontr, on a, tout la fois,
78
ctrIDE DU PARIS sorruQue
affaire un manifeste maonnique de domination universelle et un
monument astrologique ddi Isis, la desse-mre.
Le char solaire de la desse au bonnet phrygien est tir par deux
normes lions, animaux solaires et impriaux par excellence. Mais ici
il ne s'agit nullement de cratures : les lions ne sont pas attels ou
attachs au timon. Ils ne tranent aucune carriole, car ce ne sont pas
de vulgaires animaux domestiques mais des reprsentations de forces
surnaturelles agissant au bnfice d'une cause surhumaine . IJn
char solaire n'est pas mfi prosaquement par l'effrt musculaire mais
par des Puissances.
Un homme nu, juch sur le dos d'un des fauves, semble iouer les
conducteurs d'attelage. C'est le Gnie de la Libert , porteur du
mme nom et des mmes attributs que son homologue de la colonne
de Juillet la Bastille : une torche dans la main droite, des chanes
brises dans la gauche. Le Gnie de bronze q semble anim du
mouvement de la vie offre une puissante figure symbolique de la
Lumire guidant les Puissances uvrant la ralisation du Grand
Guwe.
Sur la droite du char, la figure allgorique du travail est
personnifie par un robuste forgeron reconnaissable son marteau et
son tablier de cuir. C'est matre Hiram, le fondeur des colonnes du
Temple de Salomon. Devant lui, un jeune garon, nu, symbole de
l'innocence pure de l'apprenti, porte un pais livre clos renfermant la
connaissance initiatique. Sous son bras droit, il serre les instruments
ncessaires son initiation : compas, rgle gradue, ciseau, burin...
En arrire-plan, un ft de colonne cannele renvers voque le
temple maonnique que l'initi doit rebtir sur les ruines du temple
de Jrusalem.
Sur la gauche du char, une femme, allgorie de la Justice, est
enveloppe dans un lourd manteau bord de fourmre. Elle tient une
main de iustice. Devant elle, un jeune garon nu sert dans ses bras
une balance ; trs symboliquement, I'emblme de la justice est repli,
inutilisable...
Nos trois figures allgoriques nous offrent une lecture de la dese
maonnique : Gnie = Libert, Justice = Egalit, Travail

= Fraternit.
l'arrire du char, la personnification de la Paix a les traits
souriants et charmants d'une jeune femme gracieuse et nue, au
regard tourn vers I'orient. De sa main droite, elle tend un bouquet
de fleurs ; et de la gauche, elle tient une gerbe de fleurs, de fruits et
de feuillages. A ses pieds, trois enfants nus s'battent ioyeusement
autour d'une come d'abondance. Ce groupe - le plus beau de l'uwe
- qui tourne dlibrment le dos au reste de la composition,
79
GUIDE DU PARrs sorruque
reprsente l'Age d'Or. C'est la puret originelle des premiers matins
du monde o, dans f innocence, les tres, jeunes et beaux, allaient
nus et paisibles I c'est l'abondance du paradis terrestre que prodigue
la corne de ia chvre Amalthe. Tous quatre regardent vers le soleil
levant, vers l'aube du monde. l'inverse, la Rpublique, fire
guerrire de l'Age sombre, regarde l'occident et, imperturbable, se
dirige vers l'aboutissement du cycle, vers cette Rvolution ultime, ce
bouleversement humain et cosmique qui verra le retour de l'Age d'Or
tant espr.
Les quatre groupes de personnages reprsentent les quatre ges
du monde. Ainsi, Ia Paix, situe au soleil levant, symbolise
l'innocence de l'Age d'Or. La Justice est une figure de l'Age d'Argent
o l'heureuse harmonie des premiers temps n'est pas encore
oublie I sa balance replie indique que l'avance dans le cycle se
traduit par une dgradatron continuelle du Principe. Le Gnie de la
Libert, symbole de la rvolte promthenne, est 1e digne
reprsentant de l'Age d'Airain. Le farouche forgeron, allgorie du
Travail, est le symbole de l'Age de Fer, ultime dcadence avant le
retour tant aftendu de l'Age d'Or. Les lions, on l'aura facilement
compris, reprsentent Ie signe du Lion. La Rpublique-Isis est le
symbole de la Vierge. l-a Justice voque le signe de la Balance. Le
forgeron est Ia reprsentation du signe du Cancer qui, dans la
tradition pythagoricienne, gouverne la porte solsticiale d't, la porte
des Enfers. Le char est une ffansparente allusion la constellation de
la Grande Ourse, baptise aussi Grand Chariot.
I* Triomphe de la
Rpublique de Dal.ou esr
un hymne maonnique
la gloire de l'aurrcment
d'une Ere nouaelle
conJonnment la
doctine des Cycles. Aux
symboles maonniques se
mlent les reprsentaions
as tro logi qu e s inoitab le s
du centre du zodiaque
que constitue la pla de
h lllation.
80
GUIDE DU PARIS sorrnrquR

La maison de l'alchirniste
Laissons la triomphante Rpublique continuer sa course folle vers
la Bastille et prenons, gauche, la rue Fabre d'Eglantine. Au numro
9, I'entre d'un immeuble XIX sicle de sryle nogothique offre
notre vue un superbe et mystrieux porche alchimique. Un homme
est assis entre un athanor et une cornue, tenant la main un livre
qui, r,r.r le contexte, ne peut tre qu'un Mutus Liber. Sur la droite de
l'alchimiste, un chien couch en boule symbolise la Materia Prima ;
au-dessus de sa tte, en arrire-plan, un crocodile, matre des eaux
primordiales, et une chauve-souris, symbole de longvit, ajoutent
leur symbolisme hermtique la scne. Sur la faade, de nombreuses
impostes de fentres sont dcores d'un extraordinaire bestiaire
alchimique : griffons, salamandres, dragons.
Le cirnetire de Picpus et les fantrnes de la Rvolution
l'extrmit de la rue) nous allons prendre, sur notre gauche,
l'avenue de Saint-Mand jusqu'au square Courteline, puis nous
tournerons encore gauche pour nous engager sur le boulevard de
Picpus.
Arrtons-nous quelques instants pour nous recueillir au petit
cimetire de Picpus, contigu l'hpital Rothschild. Il abrite la
tombe, surmonte du drapeau amricain, du Frre La Fayette ; les
restes du pote Andr Chenier, qui - malheur aux vaincus I - n'a
droit qu' la fosse commune ; et les mille trois cent six victimes de
la Terreur, excutes sur la place de la Nation toute proche.
L'ombre de Gilbert du Motier doit raser les murs de la ncropole
quand elle rencontre les mes de ceux qui prirent de voir se
raliser les rves du ci-devant marquis de La Fayette.
Dpassons l'hpital et prenons droite par la rue Santerre, puis
par la rue de la gare de Reuilly. Dans la cour du collge Saint-Michel
de Picpus, Franois Mitterrand a fait des mules : une petite
pyramide en verre) de moins d'un mtre de haut, claire une salle de
sport souteraine. Abandonnons la mini-copie de la verrire de M.
Pe pour nous engager, gauche, dans la rue de Reuilly jusqu' la
place trlix Ebou. La mmoire du Premier rsistant de la France
d'Outre-Mer et membre de Ia Loge Les disciples de Plthagore
est honore par une fontaine monumentale, crible de balles au cours
des derniers combats de la Commune en 1871 et entoure par huit
lions assis, en bronze, ceuwes d'Alfred Jacquemart. Dirigeons-nous
vers la mairie du XII' arrondissement en suivant l'avenue Daumesnil.
81
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Le Jardin astrologique de Reuilly
En face de la mairie s'ouvre I'une des entres du Jardin de
Reuilly, amnag par l'architecte Pierre Colboc sur l'emplacement
de l'ancienne zone de triage et de fret de la plate-forme SNCF.
La partie centrale du parc affecte une forme circulaire et
symbolise merveille le ciel I une longue passerelle cintre, qui
traverse la vaste pelouse centrale, figure f indispensable arc-en-ciel.
Poursuivons nos analogies astrologiques. La passerelle, qui enjambe
notre ronde prairie, est galement une .figuration de la bande

zodiacale traversant I'hmisphre cleste. A l'extrmit occidentale

de la passerelle, une plate-forme triangulaire hberge un vaste
cadran solaire horizontal, reprsentant un papillon ou une toile
tombe du ciel, orn d'un gnomon en forme de triangle rectangle :
c'est l'Amenti. l'ultime station du soleil agonisant avant son priple
dans les tnbres. C'est la course solaire et sa conclusion audel de l'Ocan que font rfrence les devises qui l'accompagnent :
Le temps passe, passe le bien et Le soleil luit pour tous ,.
son tour, la plate-forme triangulaire constitue le toit d'une grotte
artificielle, supporte par six piliers : la demeure du soleil nocturne.
Au fond de la caverne initiatique, un petit bassin accueille les eaux
d'en-bas , qui se refltent dans le ciel constitu par une trange
mosaque compose de morceaux de verre colls au plafond et
donnent ainsi naissance aux eaux d'en-haut .
Quelques ralisations de l'architecture rnoderne
Redescendons sur Terre et continuons notre route le long de
l'avenue Daumesnil. Sur notre gauche, f intersection de l'avenue
Daumesnil et de la rue de Rambouillet, se dresse un immeuble comme il se doit triangulaire - dont le dernier tage, en reait par
rapport aux autres, est rythm par douze normes statues
nthropomorphes, masculines et sensuelles. Reproduit la
douzaine, le torse gigantesque, r,isiblement inspir d'un des
esclaves de Michel-Ange, sert d'arc-boutant la Lequeu. Il s'agit
- qui l'aurait devin ? - de 1'Htel de police du XII'
arrondissement !
Nous voil l'extrmit de l'avenue Daumesnil. Nous allons
maintenant nous engager gauche sur le boulevard Diderot.
l'angle de la rue Abel et du Boulevard Diderot se dresse un difice triangulaire, cela va de soi - portant, son fronton, l'inscription
Htel Zphyr surmonte de trois toiles disposes comme les
82
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
trois points maonniques..Encore quelques mtres et nous sommes
devant la gare de Lyon. A nos risques et prils, traversons la cour
Diderot encombre de taxis, de voitures particulires et de cars qui
semblent tous anims de Ia mme envie furieuse de vous accueillir,
en piteux tat, sur leur capot. Empruntons maintenant l'alle de
Bercy, un passage en terrasse permettant de longer l'aile sud de la
gare de Lyon et d'viter la circulation de la rue de Bercy.
Bercy : la citadelle high-tech des collecteurs de la drne
Le long btiment qui s'tire jusqu' la place du Bataillon du
Pacifique est une partie du ministre de l'Economie, des Finances
et du Budget qui affecte, bien entendu par le plus grand des
hasards, la forme d'une querre.
On a tendance ne tenir compte que de l'norme btiment A de
900 mtres de long bordant le boulevard de Bercy, dont les deux
extrmits, en forme d'arches) sont en ralit des portes
monumentales permettant d'entrer dans Paris. Le symbolisme
janusien des portes est encore illustr Bercy avec la monumentale
porte d'honneur sculpte par Georges Jeanclos. Mme la surface

 utile de 21 6 000 m' la disposition des technocrates nous

replonge en pleine arithmologie ; comme d'ailleurs la longue
perspective du .btiment rythme par dix-huit piliers, soit en
numration babylonienne : 6 + 6 + 6.
L'avance sur la Seine du ministre des Finances avait permis,
grands frais, l'amnagement de l'appartement du ministre.
Officiellement, Ia coteuse fantaisie se justifiait par la perspective
ainsi offerte au grand commis de l'Etat de pouvoir contempler
Notre-Dame sous un angle unique tout en continuant d'uvrer
paisiblement l'amlioration de la pauprisation des Franais par
l'(in)justice fiscale. L'utilit fonctionnelle et l'aspect esthtique de
l'avance sont) bien entendu, parfaitement superftatoires : il s'agit
de disposer d'une vise permettant de matrialiser un axe magique.
En se plaant sur le pont de Bercy et en utilisant l'angle nord de
l'avance comme vise, on peut alors tracer un axe reliant la
diagonale traversant la Trs Grande Bibliothque la place de la
Rpublique. La ligne magique passe par le beffroi de la gare de
Lyon, longe la faade de l'opra Bastille donnant sur la rue de
Lyon, frle la colonne de Juillet avant de terminer sa course aux
pieds de la solennelle et maonnique statue de la Rpublique.
Devant un aussi judicieux emploi des impts des Franais, les
architectes Chemetov et Huidobro, soucieux de mettre les Finances
83
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
I'abri d'une jacquerie de contribuables excds, ont transform le
superministre en citadelle moyengeuse amplement pourvue de
hautes grilles, pont-levis et autres profondes douves ; ne manquent
que gibets et piloris pour -v exposer les contribuables rcalciants.
Pyrarnide degrs et parc fabriques
Traversons le boulevard de Bercy. Aprs la forteresse mdivale,
Paris, en la personne de son ancien maire Jacques Chirac, nous
offre une pyramide degrs gazonne : le Palais Omnisports de
Paris-Bercy.
A I'est, derrire le POPB. s'tend le parc de Bercy, qui. une fois
encorer nous offre l'image d'un parc fabriques du XVIII' sicle
revu au got contemporain. Ainsi, aprs la sempiternelle pyramide,
nous pouvons errer dans un jardin de la mmoire ,r, qui nous
emmne jusqu' un bassin en forme de losange, le Canyoneaustrate,
ceuvre de Grard Singer, n en 1929 Paris. Le vaste bassin reflte
en ngatif 1'architecture du palais voisin. D'abord miroir, 1'eau
devient une cascade bouillonnante en se dversant dans un
Malgr son aspect rsolument conternporain, le parc de
des parcs fabiques du XVIIT sicle. Ici la moragne
gazonn et le temple , figur par ut portique.
Bercy fait rfrence au aocabulaire
sacre sotts I'aspect d'un tttmulus
84
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Il ne tnanqtrc mne pas la Tour de Rabel, discr\ercnt place au sottnet d'un
petit imrneuble en bordure du parc !

 canyon profond de cinq mtres aux parois en bton teint la

couleur de la pierre de Paris. La promenade continue par une aire
rectangulaire en pelouse seme d'arbres, puis, aprs une alle
transversale, une aire carre divise en neuf carrs (c'est--dire une
ennade). On a donc au sol l'image d'un temple : aprs le carr
long bord de colonnes (le rectangle gazonn plant d'arbres), le
carr abritant le sanctuaire de l'Ennade sacre d'ou sont issus tous
les nombresi et par 1 mme la cration tout entire, puisque pour
les pythagoriciens tout est nombre. Comme dans les temples
antiques, cette aire, figurant le temple terrestre, est prolonge par
un canal desservant un bassin circulaire abritant une le carre ;
leurs eaux miroitantes sont f image du ciel, du temple cleste, dont
la construction humaine n'est que le ple reflet. La dernire partie
du parc, baptise jardin romantique , fait treize hectares et demi.
Si les paysagistes ont invent un jardin rsolument contemporain, le
souvenir des parcs fabriques du sicle des Lumires n'en est pas
moins de rigueur : il est parsem de ruines des folies construites au
XVm" sicle. notamment par le marquis de Marigny, frre de la
Pompadour.
85
GUIDE DU PARrs sorruqur
La Trs Grande Bibliothque : l'ultime merveille du rgne
du pharaon socialiste
Quittons le parc de Bercy et traversons la Seine au pont de
Tolbiac pour nous rendre la Bibliothque de France. Le 14 juillet
1988, date symbolique de la Rpublique, Franois Mitterrand,
fidle ses habitudes monarchiques, annona, au cours d'un
entretien tlvis, qu'il avait dcid autocratiquement la
construction et l'amnagement de l'une ou de la plus grande et la
plus moderne bibliothque du monde.
Le mirobolant projet prsidentiel semblait surgir du nant ; il
n'avait t prpar ni avec les autorits de rutelle des bibliothques,
que ce soit au ministre de 1'(in)Culture, ou celui de l'Education
(ex) nationale, ni avec les professionnels. Encore, le prsident de la
Rpublique pouvait se targuer de ses talents d'crivain et de ses
gots de bibliophile clair. la mi-aorht 1989, un jury de dix-sept
personnes choisi par Franois Mitterrand et prsid par Pe,
I'architecte de la pyramide du Louvre (on n'est jamais assez
prudent), retint le projet de Dominique Perrault. Comme il se doit,
nul bibliothcaire, nul reprsentant de la Bibliothque nationale ne
figurait parmi les jurs. A trois cents ans d'intervalle. deux
monarques mgalomaniaques et frus d'sotrisme confiaient
deux architectes portant le mme nom la ralisation d'un Grand
Guvre, en se souciant comme d'une guigne de l'avis des
principaux intresss. Comme si. pour la TGB comme pour
l'Observatoire de Paris, ce qui importait rellement n'avait qu'un
assez lointain rapport avec l'objet officiel de la construction.
Tout a t dit - ou presque - sur le cofit pharamineux de
l'ultime grande lubie mitterrandienne, ses incohrences, ses
absurdits, ses lacunes, l'invraisemblable et rvoltante drive des

cots provoque par un projet mal ficel et mal matris. Beaucoup

de ceux qui taient monts l'assaut de la dernire forreresse du
Pharaon, se convertirent pendant le sige, frapprent humblement
la porte pour solliciter prbendes et sincures.
Versatiles et vnaux, les journaux qui avaient vitupr le projet,
louangrent le chef d'uvre, s'extasiant de ce que les quatre tours qui jusqu' l n'taient qu'un dfi au bon sens - soient en forme de
livre ouvert. Bien srir, aucun de ces laudateurs de veille
d'inauguration ne s'aperut qu'elles taient galement en forme
d'querre. symbole maonnique bien connu qui est aussi un
gamma majuscule, la fameuse lettre G au cenlre de l'toile
Irlamboyante, l'nigme maonnique par excellence. Les tours-livres
reprsentent aussi les quatre piliers soutenant la vote cleste, ce
86
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
qui fait de la Bibliothque nationale de France une loge puisque
celle-ci doit se tenir sous Ia vofite toile du ciel. On a encore, le
ciel formant naturellement le toit, un arc ttrapyle, symbole du dieu
bifrons Janus, l'antique divinit gardienne des portes, du 1'emps et
de 1a Connaissance. Connaissance qui, ici, ne peut tre
videmment qu'initiatique.
La fort artificielle de douze mille mtres carrs implante
grands frais (chaque arbre transplant est revenu 200 000 F, soit
un total de trente millions pour les cent cinquante pins s-vlvestres et
Ies quelques chnes, bouleaux et charmes de la fort enchante) fait
expressment rfrence Ia symbolique de la Franc-Maonnerie du
bois, aux mystres de la fort profonde, ddale initiatique, allgorie
des trfonds de l'me en qute de la Lumire.
De I'esplanade encerclant Ia base des tours et servant de toit aux
salles de lecture, on descend vers [a fort grce des escaliers
permettant d'accder ce vritable cratre aux parois de verre.
Avant d'entreprendre sa lumineuse ascension vers les Cieux, grce
la connaissance et la dlivrance (et l'on songe ici au jeu de mots
en latin srx Liber, signifiant, la fois, livre et libert) qu'apportent
les livres, l'Initi doit affronter la sombre nuit de la fort
primordiale o se terrent les archtypes, les peurs ancestrales. Les
arbres se dmultipliant l'infini dans les faades vitres qui les
enserrent) l'Initi se trouve ainsi au cceur d'un authentique
labyrinthe vgtal, dans la gueule du volcan conduisant au centre
de la Terre : au fond du puits, il ne peut attendre son salut que du
Ciel qu'il aperoit au-dessus de lui.
La bibliothque est aussi une table renverse dont les quatre
tours figurent les pieds. C'est l'autel du saint sacrifice de la messe
qui est ainsi invers pour ne plus servir le culte du dieu chrtien,
mais celui de son adversaire de toujours : le Dmiurge, celui qui,
tel Promthe, apporta la Connaissance aux hommes. Ce n'est
videmment pas un hasard si Franois Mitterrand faisait partie du
jury international qui choisit le projet - en forme de colonne
tronque - de l'difice destin remplacer la mythique grande
bibliothque d'Alexandrie, ni s'il favorisa - en malmenant quelque

peu les principes lacs de la Rpublique - la cration de la

cathdrale d'Errry - galement en forme de colonne tronque ! qui doit abriter dans ses flancs un muse religieux. D'ailleurs, non
loin de la Bibliothque Franois Mitterrand, ct des Grands
Moulins, s'lvera, pour les folkloriques festivits parisiennes
clbrant l'an 2000, la Tour de la Terre , une nouvelle tour de
Babel mesurant pas moins de deux cents mtres de haut en pin
sylvestre.
87
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
La maldiction du Pharaon
En aendant le nouveau N[illnium, I'entre dans l're du Verseau
ou la fin des Temps, I'ceuwe de {. Perrault est afflige de la mme
maldiction que les autres grands travaux mitterrandiens. Ici, pas de
fosse d'orchestre transforme en piscine au premier orage comme la
Cit de la Musique, ou de plaques de calcaire de Bourgogne du
revtement de la faade qui ont tendance vouloir s'craser sur la
tte des pitons comme l'Opra-Bastille ; juste une accumulation
d'incidents horripilants et de petits problmes sur lesquels on peut
facilement glisser... et se faire trs mal !
L'esplanade de la bibliothque Franois Mitterrand est, en effet,
renomme pour ses glissades. Le fameux bois exotique, I'ip, que
l'architecte Dominique Perrault a choisi pour habiller le sol extrieur,
aime la chaleur et ragit trs mal l'effet conjugu du gras de la
pollution et des pluies parisiennes. Si bien que l'esplanade de presque
six hectares se transforme rgulirement en patinoire. Chutes,
fractures, plaintes du personnel et des visiteurs, involontaires
patineurs. Pour remdier ce petit oubli des ralits parisiennes, il a
fallu creuser des rainures sur dix milles lames de bois et y couler un
silex gris saupoudr sur une rsine souple, ce qui produit un effet
abrasif lorsqu'il pleut. Pour ne plus tomber, il fudra donc emprunter
le kilomtre et demi de cheminements dment baliss pour Ia
modique somme de 1,135 million de francs; une peccadille par
rapport aux sept milliards qu'a cot la Bibliothque.
La gente aile n'est gure plus l'abri : tous les jours, les
employs ramassent les cadavres de nombreuses petites victimes.
Certes, nul Nemrod ne s'embusque dans la fort artificielle ; mais les
malheureux oiseaux, tromps par les fallacieux miroirs des tours de
verre, volent vers un accueillant couvert et ne rencontrent que la dure
ralit des parois viues. Tous les pigeons ne restent pas sagement
sur un sol glissant.
Avant l'hcatombe de moineaux, on avait surtout craint que les
tours de verre ne fussent mortelles pour ce qu'elles taient destines
abriter : les livres. Aprs le moins observateur des bibliothcaires, les
concepteurs du projet dcouvrirent que le livre n'aime gure la dure
lumire du soleil et voue une haine farouche aux verrires.
Comprenant, un peu tardivement, que ie papier se conserve
beaucoup mieux dans la pnombre des placards, on dcida donc
d'habiller de bois le verre des tours. Puis I'on s'avisa, l encore un
peu tardivement, qu'une tour n'est pas le btiment Ie plus appropri

pour stocker des livres, ni pour les protger du feu, car - cruelle
dcouverte ! - le feu brihle. Heureusement, la gnrosit jamais prise
88
GUrDE DU PARIS so'i'eRieut,
en dfaut des contribuables permit l'installation d'un superbe systme
de dtection des incendies. Superbe et trs performant. Trop
performant. Dans la nuit du 26 au 27 )anvier 1997. une copieuse
inondation se produisit u la suite d'un dclenchement intempestif du
systme de dtection des incendies . Par chance, ce sont des bandes
vido et des rer,rres scientifiqucs qui ont t, cette fois-l, dtruites par
les eaux. Les manuscrits rares et les dix millions de volumes de la
Bibliothque chapperont-ils touiours l'alliar-rce de I'eau et du feu et
la dfaillance des panaces automatises ?
Si nous tions superstitieux, nous dirions que les lieux sont
maudits. C'est d'ailleurs ce que doivent de plus en plus penser les
groupies de Franois Nlitterrand. Les admiratcurs du dfunt
prsident, qui avaient prcss Jacques Chirac de baptiser la
Bibliothque nationale de lrrance du nom du pharaon socialiste, sont
dans tous leurs tats depuis qu'ils ont appris, par un article de Die
Zeit o, que la dernire men,eille du double septennat avait t rige
au pied d'un camp nazi, le Camp d'Austerlitz , de sinistrc (bien
que trs oublie) mmoire, car dpendance du camp de Drancy.
Depuis cette rvlation, le Centre de I)ocumentation juive a mobilis
ses ouailles afln de prsener du pass ce qui peut encore l'tre. c'est-dire pas grand-chose, le quartier faisant l'objet d'un vaste
chamboulement immobilier. I1 ne reste plus Jacques Chirac, en
signe de repentance pour ce nouveau rappel des-heures-les-plussombres-de-notre-histoirs,i. qu' dbaptiser la bibliothque maudite. . .
ou, pour vouer ternellement le site l'excration universelle, y
installer le musc de son septennat.
Iiuyons ces lieux maudits et vous aux enqutes de la Cour des
comptes pour retrouver Franois Mitterrand - en fait, surtout son
ombre - sur le mridien de Paris.
89
PROMENADE SUR L'AXE DU MONDE,
Cet itinraire de promenade est rserv aux marcheurs mrites et
aux amoureux de la ligne droite. Il traverse Paris du sud au nord en
une longue (interminable pour les pieds sensibles) dambulation
pdestre de dix-sept kilomtres... gui, lorsque la configuration des
rues Ie permet, s'efforce d'tre la plus rectiligne possible puisqu'elle
suit un axe rigoureusement rectiligne. Mme si cet itinraire
emprunte quelques-unes des plus remarquables perspectives de Paris,
permet la visite des plus beaux monuments de la capitale, traverse
maints quartiers historiques et pittoresques ; offre l'ombre reposante
des frondaisons de parcs et de jardins, il est la quintessence de
l'abstraction. Ici, nous poursuivons la qute austre d'une ligne
imaginaire : le Mridien de Paris. Comme pour les autres
itinraires, nous ne reprendrons pas ici nos longues dmonstrations
appuyes de chiffres, de faits, de dates, de preuves de toutes
natures : il s'agit d'un guide touristique .

De la mire de l'Observatoire l'autel du Frre Arago

Notre longue promenade dmarre la Cit Universitaire, o un
premier mdaillon nous attend patiemment derrire le pavillon
91
GUrDE DU PARrs sorruqur
cambodgien reconnaissable son dlabrement en parfaite harmonie
avec l'tat gnral du pays. Dix autres mdaillons de bronze, tels les
cailloux du Petit Poucet, parsment, en ligne rigoureusement droite)
les pelouses et les alles de la Cit. Ce n'est que le dbut d'une
longue chasse u trsor ou, les yeux rivs au sol la recherche du
disque indicateur, nous risquons fort de passer pour un gentil
hurluberlu voulant r,iter tout prix les dfections canines ou
traquant une menue monnaie seme au hasard par des passants
distraits.
Nous voil di Ia hauteur du no33 du boulevard Jourdan
(marchal d'Empire, mais simple Frre dans la hirarchie
maonnique) o un mdaillon nous fait discrtement signe.
Traversons prudemment l'artre encombre pour en trouver LIn
autre, la mme hauteur, mais I'intrieur du parc de -Nlontsouris.
vingt mtres peine vers l'ouest, s'lve une stle quadrangulaire.
haute de quatre mtres, vestige de I'ancienne mire de
l'Observatoire , installe l au XVIII' sicle pour suivre le passage du
mridien au sud de Paris. Sur le socle, on peut encore dchiffrer
l'inscription mutile la gloire du F.'. Napolon i"'. Quatre autres
mdaillons la mmoire du F-rre Arago balisent la traverse du parc
cr par le carbonaro Napolon IIL Face l'entre, sur l'avenue Ren
Coty', le dernicr disque est visible au pied d'une ccrlonne de marbre.
Un gnie ail en bronze est juch son sommet, l'pe qu'il brandit
semble indiquer le chemin du ple.
Aprs avoir emprunt l'avenue Ren Coty, puis l'extrmit
orientale de la rue d'Alsia, nous longeons l'hpital Sainte Anne par
la rue Broussais. Nous allons bientt pouvoir retrouver l'axe du
monde qui emprunte la rue Emile Dubois et la rue Dareau) entre
lesquelles s'lve un groupe de petits immeubles baptis, avec peu
d'imagination mais beaucoup d'-propos, La Rsidcnce du
mridien . Il frle de quelques mtres la rue Cabanis (du nom d'un
F.'. de la clbrissime - et curieusement trs prsente le long du
passage du mridien dans la capitale - loge Les Neuf Surs ). A
I'extrmit dc la rue Emile Dubois, nous tournons droite dans la
rue de la Tombe Issoire.
Nous dbouchons sur la place de l'Ile de Sein. 'I'rois mdaillons
aligns en rang d'oignon mnent droit sur le socle vide de la statue
du F.'. Arago (originaire d'Estagel dans les P-vrnes-Orientales, dont
le pre, franc-maon, tait le maire). Le pidestal est exactement
dans
I'axe du mridien, comme la statue de l-everrier devant la fade
nord de l'Observatoire. Un mdaillon est incrust mi-hauteur sur sa
face sud. Des cent trente-cinq disques de bronze, il est le seul ne
pas tre pos l'horizontale.
92

GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE

Sur le socle dsert de la starue dtt t-rre Arago, le rudaillort de bronze de
./an Dibbets
ntarque le passage de l'axe du monde.
93
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Le temple solaire de l'Observatoire de Paris
Traversons Ie boulevard Arago pour pntrer dans les jardins de
l'Observatoire de Paris, o une srie de dix mdaillons marque le
passage de l'axe du monde. Un mdaillon incrust dans l'asphalte
devant l'entre nous indique le chemin du nord. Ensuite, pour
faciliter la qute des arpenteurs de l'axis mundi, le mridien est
matrialis au sol par une troite alle pave se terminant par un
somptueux massif de fleurs.
Encore un mdaillon et nous sommes l'observatoire proprement
dit dont la faade mridionale s'orne de bas-reliefs de Temporiti o
foisonnent querres, compas et autres symboles maonniques. Leur
prsence en ces lieux n'a rien d'tonnant : l'Observatoire est l'ceuvre
de I'architecte initi Claude Perrault. Construite sur le strict respect du
Nombre d'Or et l'observation de la tradition astrologique dont,
l'poque, l'astronomie parvenait peine se dgager, l'ceuvre de
Perrault tait avant tout un Temple et, accessoirement, un
observatoire astronomique ainsi qu'en tmoigne le diffrend qui
l'opposa l'astronome Cassini I" sur les plans de l'difice. La querelle
s'envenimant) on fit appel l'arbitrage royal. Louis XIV qui partageait
les mmes proccupations sotriques que l'architecte trancha en sa
faveur. Cassini IV crira plus tard : Mon bisaeul se tut et fit bien, le
roi donna raison Perrault et fit mal. D'o il rsulte que l'observatoire
n'a pas de sens commun. Comme l'on pourrait souponner la
dynastie des Cassini de poursuir,re Perrault d'une vindicte sculaire,
demandons l'arbitrage de l'historien Bertrand ( L'Acqdmie des scierrces
et les acamriens ) : Perrault (tait) plus curieux de l'harmonie et de
la rgularit des formes que des besoins vritables de la science. Des
dispositions rclames par les astronomes et dont Colbert lui-mme
avait reconnu l'utilit, furent obstinment repousses par lui comme
incompatible avec la beaut de l'ensemble . Temple solaire ddi
Apollon, dont Louis XIV - le si bien nomm Roi Soleil - se voulait
l'incarnation, l'observatoire, btit selon des donnes symboliques aussi
rigoureuses que celles qui semblent avoir t observes lors de
l'rection des pyramides, fut conu plus pour clbrer l'harmonie
universelle et la musique des sphres chres aux plthagoriciens que la
froide observation de la vote cleste.
Les Jardins de l'Observatoire
Tournons maintenant le dos aux querelles des chasseurs d'orbes et
la faade septentrionale de l'Observatoire de Paris. Devant nous
94
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
s'tend, jusqu'aux portes du Snat, la superbe perspective des Jardins
de l'Observatoire et du Jardin du Luxembourg.
Avant de nous y engager, jetons un rapide coup d'ceil au

mdaillon incrust l'angle de l'avenue de 1'Observatoire et de

l'venue Denfert-Rochereau. Quelques centaines de mtres plus bas,
sur le trottoir de la Closerie des Lilas, l'angle du boulevard du
Montparnasse, la statue du marchal et franc-maon Ney (initi le 13
septembre 1801 par la Loge Saint-Jean de Jrusalem l'Orient de
Nancy) par le F.'. Rude (membre du Grand Orient) nous rappelle
que le duc d'Elchingen fut officiellement fusill ici, pratiquement sur
le mridien.
quelques mtres de l, un mdaillon est plant dans le sol la
hauteur du monument de bronze ddi la mmoire de l'explorateur
Francis Garnier. Quatre autres repres de bronze jalonnent l'avenue
de l'Observatoire jusqu'aux grilles du Jardin du Luxembourg : un
mdaillon au croisement de la rue d'Assas, un autre au carrefour de
la rue Michelet, un autre encore la hauteur du 4 de l'avenue de
l'Observatoire et le dernier sur le trottoir de la rue Auguste Comte.
Offrons nous une petite pause dans les Jardins de l'Observatoire et
profitons-en pour tudier les ceuvres qui les jalonnent. Une srie de
quatre statues allgoriques clbre, du sud au nord, la course de
l'ase solaire. Guvre de Franois Jouffroy, installe tout prs de la
fontaine de l'Observatoire, l'Aurore , les bras levs, annonce
l'arrive du jour symbolis par un homme qui s'veille. Un peu plus
au nord, dans le jardin Marco-Polo, c'est l'allgorie du Jour de
Jean Perraud, que l' Aube dsaltre avec son amphore. Vient
ensuite, grave et mditatif, un Crpuscule , dut au ciseau du
sculpteur Gustave Crauck, qui annonce l'ceuvre de Charles Gumery
la Nuit , figure sous les traits d'une femme se couvrant d'un voile
devant un homme reprsentant le Jour . Cette srie symbolique
annonce le chef d'uvre de ces jardins qu'est incontestablement la
Fontaine de l'Observatoire, merveille de grce en mouvement. Mais
la plastique des quatre jeunes femmes nues de Jean-Baptiste
Carpeaux n'est pas la caractristique la plus intressante de la
fontaine : l'uvre constitue un remarquable manifeste de domination
universelle d'inspiration apollinienne.
L'extraordinaire manifeste apollinien de la Fontaine des Quatre
parties du Monde
La fontaine, construite en 1875 par l'architecte Gabriel Davioud,
est constitue de deux bassins, un demi-circulaire (symbolisant le
95
GUIDE DU PARIS sornnrque
Ciel) du ct mridional, et un autre, plus petit et carr (symbolisant
la Terre), ct nord. Le bassin en demi-lune est lgrement au-dessus
de l'autre de faon que son trop-plein s'y dverse et offre ainsi une
reprsentation symbolique des influences clestes sur le domaine
terrestre. Du centre du grand bassin surgissent quatre attelages de
deux fringants chevaux-tritons caracolant aux quatre directions de
l'cspace sous les jets d'eau qui jaillissent de la gueule de sept grandes
tortues marines et de quatre dauphins. Cctte htroclite mnagerie de
bronze dissimule un symbolisme apollinien. I-e cheval, depuis I'aube
des temps, est un symbole solaire. La course de l'quid a t
compare celle du soleil dans le ciel ; sa crinire flottant au vent

symbolise les rayons du soleil flamboyant ; attel au char du dieu

Soleil, il participe intimement la marche des cieux. I-a tortue est le
s-vmbole et l'hiroglyphe du Cosmos : ses quatre pattes figurent les
piliers du monde disposs aux quatre directions de l'espace et
supportant la vote cleste que reprsente la carapace de l'animal que
sa lenteur et sa longvit font le symbole naturel de f immuabilit, de
l'ternit. Le dauphin) quant lui, est troitement associ Apollon
et aussi au sanctuaire de Delphes, omphalos du monde grec autour
duquel s'organisait la gographie sacre dcs Hellnes. En effet, en
grec, dauphin se dit delphis , et Delphes, le plus clbre des
gouffres de la Grce antique, devait son nom delphi qui dans la
langue de Dmosthne signifie l'organe gnrateur fminin. Ainsi, du
centre de la Terre fconde par les eaux clestes, surgit 1e char solaire
embrassant - grce au quadruple attelage de chevaux marins - les
quatre directions de l'espace. Le char dmultipli du dieu Soleil est
asperg d'eau lustrale par les tortues, symbole du Cosmos, et les
dauphins qui, homophoniquement) sont 1e symbole de la matricc
universcllc d'o jaillit toutc vie.
Au centre de ce bestiaire symbolique) ceuvre d'Emmanuel
Frmiet, se dresse une solide colonne orne de coquillages. L'axe du
monde, qui est aussi l'Arbre de Vie, surgit de la matrice des eaux
primordiales. Debout sur cet axis mundi, quatre jeunes femmes nues
soutiennent un globe terrestre enchss dans une sphre armillaire
dcore d'une bande zodiacale. Officiellement, le magnifique groupe
de Carpeaux est une allgorie des races qui peuplent la 'ferre. Ce qui
n'est pas faux (encore qu'aujourd'hui trs politiquement incorrect :
les races n'existent pas, sauf quand elles rclament des quotas en leur
faveur), mais - largement - incomplet. Si elles symbolisent
l'Humanit, elles reprsentent aussi les quatre Ages du monde qui
virent s'panouir, puis s'tioler quatre races. Elles figurent galement
les quatre directions du monde, auxquelles il convient d'ajouter le
znith (reprsent par la sphre armillaire) et le nadir (reprsent par
96
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
la colonne-axe du monde surgissant du centre de la Terre). La
fontaine de l'Observatoire est rigoureusement aligne sur le mridien
de Paris, qui symbolise - et matrialise - l'axe du monde permettant
de relier, via le ple nord (l'Ultima Thul, le volcan sur l'le blanche
au nord du monde), l'omphalos (qui conduit au centre de la Terre)
I'Etoile polaire, moyeu immobile de la votrte cleste et demeure du
Grand Architecte de l'Univers. Les quatre races doivent ainsi
supporter le poids du monde soumis au ioug inexorable du Destin
dcrt par les 36 Dcans, les ente-six dieux terribles du Temps.
Pour I'Initi, le mridien est le chemin symbolique - et magique - qui
mne au ple nord, au Paradis terrestre, tape indispensable pour
rejoindre ce Paradis cleste qu'est le centre de l'IJnivers. L, aprs
avoir enfin atteint l'Empyre, l'me peut dsormais connatre la
dlivrance des contraintes que sont l'Espace et le Temps pour se
fondre avec I'Unit.
C'est peut-tre une de ces preuves sur ce long chemin baiis de

disques de bronze que dut affronter, le 16 octobre 1959, un de nos

plerins de la route du ple. Ce 16 octobre-l, juste aprs minuit, rue
Auguste Comte - entre les grilles du iardin du Luxembourg et les
fourrs entnbrs des jardins de l'Obsen atoire - le snateur Franois
Mitterrand apportait sa premire contribution personnelle (connue)
l'histoire du rle occulte du mridien de Paris. Allong en toute
scurit dans l'herbe, bien plus transi par l'humidit que par la peur,
il allait devenir, en quelques heures, le hros en toc d'une tragdie
antique, avant d'tre, en quelques jours, la pitoyable dupe d'une
bouffonnerie dont les seules victimes furent, d'abord sa 403
transforme en cumoire roulante, puis les vrais auteurs du faux
attentat, et {inalement son honneur quand la comdie fut vente.
Peut-tre, pour ne pas penser I'humidit qui le transpera plus
srhrement que les balles qui ne lui furent jamais destines, contemplat-il la superbe faade orne de ttes de lions, d'lphants et de
femmes qui se dresse au no1 de l'avenue de l'Observatoire.
Le temple lunaire du Jardin du Luxembourg
Plutt que de sauter les haies des Jardins de 1'Observatoire,
poussons tranquillement le portillon, traversons la place Andr
Honnorat et pntrons dans le Jardin du Luxembourg. Devant nous
s'ouvre un nouveau terrain de chasse riche d'une dizaine de
mdaillons Arago. De la place Andr Honnorat jusqu'au Jardin
franais une range de trois mdaillons matrialise le mridien au sol.
Un autre, esseul, est plant l'extrmit mridionale de la terrasse
97
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
ouest. Puis plus rien jusqu' une nouvelle srie de trois mdaillons au
sommet de l'escalier de pierre mennt au Grand Bassin. Puis
nouvelle absence de nos repres de bronze jusqu' ce que nous en
distinguions un autre l'angle ouest du palais du Luxembourg. Son
petit frre, orphelin, chappe au pitinement aveugle des badauds : il
est install dans l'enceinte rserve aux pres conscrits. 11 faut ensuite
sortir du jardin du Luxembourg pour dcouwir le prochain caillou de
bronze du Petit Poucet : il est riv au sol en face du numro 15 ter
de la rue de Vaugirard, l'entre du Snat.
Aprs les jardins de l'Observatoire ddis Apollon et sa
symbolique solaire, le Luxembourg est vou, trs logiquement, une
divinit lunaire : Artmis, sur du dieu de la lumire. Ds l'entre
par la place Andr Honnorat, une statue de la Diane chasseresse
accueille les visiteurs l'extrmit mridionale du Jardin franais. Son
divin frre n'est pas loin : deux lions solaires encadrent la pelouse qui
mne jusqu'au Grand Bassin et la faade sud du palais du
Luxembourg. Leur symbolisme astrologique est vident : ils gardent
l'axe des solstices ; ils ont, en outre) la fonction apotropaque de
protecteurs du temple lunaire et de l'axe solaire. La desse de la Lune
ne se contente pas de jouer les concierges : elle prside un
gigantesque calendrier lunaire de vingt-huit jours qui se dveloppe
sur les terrasses surplombant le Jardin franais et sur le pourtour des
parterres encerclant le Grand Bassin. Ainsi, deux groupes de
quatorze statues symbolisent la lune montante et Ia lune descendante.

Chaque phase lunaire est ainsi reprsente par une statue installe au
sommet d'une colonne plante sur un parterre semi-circulaire
figurant un aspect de l'astre des nuits. Un roi David, porteur d'une
longue pe, figure l'est la phase ascendante ; et une nymphe,
l'ouest, incarne la phase descendante. Les vingt-huit jours lunaires
sont figurs par vingt statues de reines de France - de facture assez
mdiocre, et de plus en piteux tat - rparties en deux groupes de dix
(la fameuse Ttractys plthagoricienne) et installes sur les terrasses ;
et huit statues caractre allgorique ou mythologique o l'on
reconnat Minerve (une desse-mre, une Isis), Vulcain (un confrre
de notre fondeur Hiram cher au F.'. Grard de Nerval), Vnus,
Calliope, Flore, Junon... se partageant les pelouses en contrebas.
Le gnomon de cet ensemble est constitu par le monument de
Jules Dalou, au snateur Scheurer-Kestner (1833-1899), dfenseur
du capitaine Dreyfus. Il s'agit d'un oblisque flanqu l'ouest de la
statue de la Vrit ayant les traits d'une accorte jeune femme nue, et
l'est, de la statue de la Justice, reprsente - les convenances
bourgeoises sont sauves - par une femme habille. Mais comme
l'oblisque est aussi un pilier lunaire faisant pendant la statue
98
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
d'Artmis, on constate que la jeune femme est la nouvelle lune, et sa
compagne plus ge la pleine lune.
Sur I'axe consacr son frre Apollon, Artmis prside la marche d'un
calendrier lunaire
dont le gnornon est un oblisque.
Nous n'en avons pas encore termin avec nos constatations
d'ordre astrologique. Le pavillon central du palais est surmont d'un
dme base carr (un Ciel symbolique surplombant une Terre toute
aussi symbolique). En-dessous, la grande horloge (le Temps) est
encadre de deux bas-reliefs : gauche l'Aurore au front orn d'une
toile d'or (Vnus, l'toile du Berger), qui apporte la Lumire - la
fois tangible, mais aussi initiatique - avec une torche ; et droite la
Nuit, qui l'teint avec un manteau de tnbres, I'occultant ainsi pour
en rserver la contemplation aux seuls initis. Environnes d'un semis
d'toiles, les deux figures allgoriques ont leurs pieds la ronde
ternelle des signes du zodiaque.
99
GUrDE DU PARrs sorRreup
Dtail du bas-relief I'Aurore et la Nuit de James Pradier. Sur I'axe du monde,
s'expose, une nouztelle fois, la doctrine occulte du Temps.
Peupl d'une cohorte de statues - certaines de bonne qualit,
d'autres frisant le ridicule au point de justifier l'expression de champ
de navets - le Jardin du Luxembourg abrite encore quelques ceuvres
d'inspiration maonnique. La plus vidente - mais aussi la plus
tonnante - est une rplique de la statue de La Libert du F.'.
100
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Bartholdi installe l'ombre d'un bosquet d'arbres centenaires,
l'extrmit d'une alle l'ouest du Jardin. Rendons nous maintenant

 l'aile est du palais du Luxembourg, o l' arbre de la Libert ,

plant le 5 avril 1989 dans le cadre des crmonies du bicentenaire
de la Rvoiution, tend son ombre encore peu fournie peu de
distance du Monument aux Etudiants Rsistants. Le groupe en
bronze de Tatkin (1956) reprsente deux jeunes hommes, l'un
camp sur ses deux jambes cartes, l'autre terre en position semicouche. Leurs silhouettes trs pures affectent, trs curieusement,
les formes d'un compas et d'une querre...
Le rntre-talon et le mridien
Avant de retrouver le chemin du mridien empruntons, pour un
court moment, la rue de Vaugirard. Juste droite du porche du no36,
sous les arcades, apparat une curieuse incrustation en marbre dans le
mur : il s'agit de l'unique rescap des mtres-talons installs dans la
capitale par la Convention. En effet, en 1795, celle-ci dcida
d'uniformiser le systme des mesures en France et de remplacer les
toises et les pieds par le mtre. En 1796 et 1797, elle fit donc poser
des mtres-talons en marbre dans seize endroits frquents de la
capitale seule fin de familiariser les Parisiens avec la nouvelle
mesure et surtout I'idologie de la table rase qu'elle sous-entendait.
Le Hasard, qui fait dcidment trs bien les choses, a voulu que
l'ultime tmoin de l'exposition des reliques de la Raison triomphante
soit scell dans un mur appartenant l'Agence des Poids et Mesures,
quelques pas du mridien de Paris, dont le mtre, dans sa dfinition
premire, n'est que la quarante millionime partie.
Poursuivons notre route par la rue de Vaugirard, jusqu' la
hauteur de la rue Bonaparte pour aller la dcouverte d'un autre
haut lieu parisien, l'glise Saint-Sulpice, troitement li au mridien,
mme si, ici, nous avons affaire un mridien dissident s'cartant
d'une centaine de mtres peine de l'officiel.
L'ancien sige du Grand Orient
Avant de pntrer dans le vnrable difice, faisons un crochet par
la mairie du VI' arrondissement, situe iuste en face. Outre le maire
d'arrondissement, elle abrite une statue, de 1848, du sculpteur francmaon David d'Angers : Libert chrie o Marianne est
reprsente sous les traits d'une jeune femme, l'allure martiale,
101
cUIDE DU PARrs sornrqur
appuye, non pas un balai, mais un fusil (il n'est toutefois pas
spcifi si l'arme est d'un modle rvolutionnaire). Tout prs, au
no80, le Grand Orient de France eut son sige de 1774 1793 dans
un immeuble qui, avant leur expulsion, appartenait aux Jsuites. la
mme poque, ce fut aussi le sige de la clbrissime loge Les Neuf
Surs , dont les membres les plus minents tmoignaient galement
d'un trange engouement pour les proches parages du mridien.
Changeons de temple. Pour cela traversons Ia place Saint-Sulpice en
passant au pied de la superbe fontaine leve par Visconti en 1842,
puis pntrons dans l'antre du mystre.
L'glise du mystre
De par ses dimensions imposantes, Saint-Sulpice est d'une taille
comparable Notre-Dame ; mais l s'arrte la comparaison, car avec

ses verrires grises et tristes et ses chapelles latrales engonces dans

la pnombre et la crasse, Saint-Sulpice voque davantage la caverne
initiatique que Ia lumineuse futaie gothique de l'le de la Cit.
Le mystre commence ds l'entre, avec sur notre droite Ia
chapelle des Saints-Anges peinte par Eugne Delacroix de 1855
1861. Sous une vote orne d'un Saint-Michel terrassant le dragon,
s'tendent les fresques - plus clbres pour les nigmes sotriques et
historico-hystriques qu'elles sont censes dissimuler que pour leurs
remarquables qualits arristiques - de la lune de Jacob avec l'Ange
et d' Hlidiore chass du temple . Pour les amateurs de rbus
sotriques, signalons que l'uvre d'Eugne Delacroix offre la
perplexit du chercheur cinq genoux gauches dcouverts - symbole
d'initiation - qui, phontiquement, renvoient Saint Genou, autrefois
ft le 17 janvier, comme Saint Sulpice et Sainte Roseline. Le 17
janvier tant La date charnire, ftiche - et quasi tarte la crme - de
l'nigme de Rennes-le-Chteau (concidence amusante Jacques
Chirac lana une deuxime fois sa candidature la prsidence de la
Rpublique le 17 janvier 1988 ; il est vrai qu'il avait lanc, le 6
dcembre 1978, son fameux et fumeux Appel de Cochin depuis
son lit de douleur l'hpital Cochin situ quelques pas du mridien
de Paris).
Voulant apporter notre modeste contribution l'interprtation de
la fresque, nous signalons la prsence, juste au-dessus de la lance
Ieve d'un soldat exhibant avec complaisance une fort belle cuisse
gauche initiatique et musculeuse, d'un trs beau serpent. Inutile de
rappeler le symbolisme axial - mais galement christique, graalique et
mtallique - de la lance qui ne peut tre ici - la discussion tant
102
GUrDE DU PARIS sornRteug
videmment oiseuse - que la matrialisation du fameux mridien de
Paris. Plus srieusement) on notera que, comme par hasard, le seul
village de France se nommant Serpent est quelques kilomtres
l'ouest de Rennes-1e-Chteau. Pour ne pas assommer le lecteur avec
un pdant dballage de science rennes-1e-castelienne, nous lui
viterons l'interprtation des ceuwes niches dans les autres chapelles
de l'glise pour deux excellentes raisons : la premire est que chaque
spcialiste y va de son explication dfinitive (et le plus souvent
aussi personnelle qu'absconse) ; la seconde est qu'il est fort difficile
de scruter l'ombre du mystre sur des tableaux noirs de crasse
installs dans des recoins plus sombres que les Catacombes.
Le gnornon de Saint-Sulpice : la matrialisation de I'axe du
rnonde
Mais heureusement pour les amoureux de I'Enigme, le mystre comme souvent - est en pleine lumire.
Au mur de la partie nord du transept, un oblisque de marbre
blanc surmont d'une boule dore sert de gnomon astronomique au
passage d'un mridien dissident . Un fil de cuivre incrust le divise
en deux sur toute sa hauteur et se prolonge au sol, courant sur le
dallage jusqu' une plaque de granit grave, dans le croisillon sud.
midi, un rayon de soleil passant par une lentille loge dans le vitrail

du transept sud vient illuminer la ligne de cuivre. Le 21 juin, au

solstice d't, sa lumire presque verticale claire la plaque de granit
qui porte I'inscription : SOLSTITIUM AESTIVUM ANNI
MDCCXLV PRO NUTATIONE AXIOS TERREN
OBLIQUITATE ECLIPTICAE. Le 2l dcembre, au solstice
d'hiver, le soleil tant bas, le rayon vient se poser peu prs mihauteur de l'oblisque, o se trouve grav le symbole du signe du
Capricorne ; gauche on reconnat le signe du Sagittaire, et droite
celui du Verseau. Aux quinoxes, il frappe une plaque de cuivre
ovale, jalonnant) au milieu du chur, la ligne mridienne.
Une partie de l'inscription grave sur l'oblisque a t efface la
Rvolution. On pouvait lire que la mridienne avait pu tre tablie
grce la munificence du roi (en l'occurrence Louis XV) et la
bienveillance de ses ministres Jean-Frdric Phlipeaux, comte de
Maurepas et Philibert Orry, directeur gnral des Btiments du Roi.
Leurs noms ont t soigneusement martels la Rvolution, mais le
reste du texte, o l'on voquait, en grande parlie en latin, Ie rle de
certains ecclsiastiques et un passage (en franais) d'un psaume a t
prserv. Il semble vident que l'on voulait soigneusement conserver
103
curDE DU PARrs sorzueus
le dispositif astronomique matrialisant la mridienne tout en faisant
disparatre des dtails gnants car Louis XV et le comte de Maurepas
taient Frres. Notre hypothse est renforce par une autre partie du
panneau explicatif install au pied de l'oblisque : La balustrade de
marbre bleu turquin balustre de bronze dor qui forme l'entre du
chceur imagine par Oppenord a t sauve la rvolution parce
qu'on tint conserver intacte la ligne mridienne qui la traverse. Ce
qui prouve que l'important tait de sauvegarder tout prix la
mridienne quitte faire l'impasse sur les symboles honnis de la
superstition . L'axe du monde est - qui l'eut cru ? - facteur
d'cecumnisme.
Autour de I'axe du monde : la droite, la gauche et le Milieu
Pour paraphraser Jack Lang, quittons les tnbres de l'glise pour
retrouver la lumire de la rue Saint-Sulpice. Tournons ensuite
gauche pour emprunter la rue de Seine jusqu'au boulevard SaintGermain, o nous allons rencontrer un mdaillon de bronze la
hauteur du no162, et un autre sur le trottoir d'en face, la hauteur
du no125. Continuons notre descente, non aux enfers, mais vers le
fleuve, par la rue de Seine, jusqu' la hauteur de la rue Jacob.
Comme tout se tient et que le hasard est une invention commode
de rationaliste paresseux) en hbreu, Jacob signifie mesure du
temps . Engageons-nous dans la paisible artre. Au no 20, au fond
d'un jardin discret, un petit temple colonnes doriques datant du
Premier Empire, porte son fronton les lettres nigmatiques D.L.V.
graves dans une couronne et f inscription A l'amiti . IJne fois de
plus, le mridien agit comme un aimant occulte. Au no 21,
l'immeuble est habit par un des enfants d'douard Balladur et
Renaud Denoix de Saint Marc, l'ancien secrtaire gnral du
gouvernement. Les Premiers ministres Elie duc Decaze et Alain

Jupp furent locataires au no 26. Du premier, Talleyrand disait : il

est la fois suffisant et insuffisant , et curieusement, la mme
remarque s'applique avec un gal bonheur au second. Au no 40,
Franois Mitterrand, toujours obsd par l'axe du monde, logea un
temps sa seconde famille. Anne Pingeot et sa fille Mazarine vcurent
ainsi l'ombre de la mesure du temps et d'un homme qui aimait
laisser le temps au temps.
Revenons sur nos pas pour nous engouffrer, sur notre droite, dans
la rue Jacques Callot. La maldiction frappe encore : Jean-Gabriel
Mitterrand, le fils de Robert Mitterrand, le frre an de Franois, y
tient une galerie d'art contemporain.
t04
GUrDE DU PARIS sornIeup
La partie septentrionale de la rue de Seine s'orne d'un mdaillon
de bronze la hauteur du no 12. Au no 6, un porche du XVIII" sicle
signale l'entre d'un immeuble appartenant la ville de Paris. Cet
ancien htel particulier abrite quelques-uns des reprsentants de
l'Establishment : Jacques Dominati, 1" adjoint au maire de Paris,
Pierre Bas, ex-dput-maire du VI' arrondissement, Pierre-Mathieu
Duhamel, ex-directeur de cabinet adjoint d'Alain Jupp, le professeur
Bernard Debr. Jean-Franois Kahn, fondateur de I'EDJ et grand
pourfendeur des ingalits dont il ne profite pas, y jouit
bourgeoisement d'un appartement de 240 m' pour un loyer dfiant
toute concurrence. La rue a aussi les faveurs de Jacques Chirac qui y
possde un appafiement de 135 m'o il ne doit gure connatre le
bruit et l'odeur qui rendent fou le brave Franais, voisin de palier
d'un polygame pre d'une vingtaine d'enfants vivant sans travailler
des allocations familiales comme il le disait lui-mme le 19 juin 1991.
Allons musarder dans la rue des Beaux-Arts. A son intersection
avec la rue Napolon, s'ouvre l'entre de l'acadmie des Beaux-arts,
encadre par les bustes monumentaux de Pierre Puget et de I'artiste
initi Nicolas Poussin. Dirigeons-nous vers la Seine. Deux serpents
opposs dos--dos sont enrouls autour d'un heurtoir circulaire de la
porte cochre du Cercle de la Librairie, au no 5 de la rue Bonaparte.
Sur le quai {alaquais, des chapiteaux de pilastres de l'Ecole des
Beaux-Arts sont orns de mdaillons comportant des symboles
maonniques : compas et truelle, niveau et querre au sommet d'une
colonne dorique,
l* T'emple - symbolis par la colonne (maonnique) - ne peut s'leuer qu'en
respectant la
doctrine des Initis.
105
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
kt truelle est le s),tnbole de I'amour fratemel qti doit unir tous les Maons
et qui est le settl
cinrcn|. que les ouariers peutent employer pour l'dification du Tentple .
Revenons sur la rue de Seine. Coup sur coup, deux mdaillons
constellent de bronze le trottoir au niveau du no 3, presque
f intersection avec la rue Mazarine qui pourrait bien avoir inspir un
prsident en manque d'inspiration pour le choix du prnom de sa

fille... illgitime. En face, le minuscule square Honor Champion

abrite un buste du Frre Montesquieu et une statue de pierre du
Frre Voltaire.
Encore quelques mtres et nous dcouwons un autre mdaillon au
n" 27 du quai Conti, place de l'Institut, puis un autre un peu plus
loin, et un dernier enfin sur le trottoir surplombant la berge de la rive
gauche de la Seine. Un mdaillon de bronze est clou entre les pavs
de la berge de la rive droite de la Seine. Partisan de la
dmocratisation de l'art, M. Dibbets a, cette fois, voulu mettre son
uvre la porte des pcheurs la ligne et des clochards.
Le Louvre : un palais sur la route du ple
Quelques mtres plus haut et plus loin, un mdaillon incrust sur
le ftottoir du ct de la Seine nous remet sur la piste du mridien.
106
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Nous n'avons qu' traverser - nos risques et prils - la rue
encombre d'une circulation intense pour dcouvrir un autre jalon
la jonction de la Galerie d'Apollon et de l'aile Denon qui abrite trois
autres boussoles-mdaillons. Puis, aprs avoir, comme le mridien,
travers les murs de l'aile mridionale du palais, nous voil dans la
cour Napolon o cinq disques de bronze nous attendent. IJn
mdaillon commmore le passage de l'axe du monde quelques
minuscules petits centimtres de l'arte du pyramidion faisant face au
pavillon Sully. Nous dcouvrons un auffe petit caillou de bronze
l'angle du bassin le plus septentrional entourant la pyramide de Pe.
L'aile Richelieu o nous allons maintenant pnrer en compte trois.
Le premier est discrtement dissimul derrire l'un des piliers
l'entre du passage Richelieu, le second est pratiquement l'aplomb
de la boussole qui dcore la vote presque au niveau de la rue de
Rivoli. Et le troisime est tout simplement nich au premier tage du
muse, tout prs d'une salle o est expos un tableau qui a fait couler
bien plus d'encre que de peinture : les fameux Bergers d'Arcadie

de Nicolas Poussin.
Le Palais-Royal : un autre palais sous I'inlluence de l'axe du
monde
Abandonnons le Louvre aux touristes et aux adeptes d'Apollon
pour traverser la place du Palais-Royal en nous guidant sur les trois
mdaillons qui la jalonnent. Nous arrivons au Palais-Royal qui abrite
une srie de sept mdaillons. Nous allons rencontrer notre premier
disque de bronze dans le passage qui spare le palais de la ComdieFranaise, quelques mtres peine de la place Andr Malraux qui
fut un haut initi du Prieur de Sion, socit secrte peu discrte. Un
autre mdaillon ponctue le passage. Dans la cour d'honneur, deux
mdaillons matrialisent la course du mridien cinq mtres peine
des colonnes de Buren, un autre est cach dans la Galerie de
Montpensier. Et nous voil dj en face du 7 bis de la rue de
Montpensier, l'entre du passage du mme nom o un mdaillon
fait le guet. Un autre monte la garde la hauteur du no10. l.e
mridien ayant une grande importance dans la mythologie du Prieur

de Sion, c'est sans glande surprise que nous dcouvrons, grce une
trs obligeante plaque commmorative, que Jean Cocteau qui fut ou
aurait t - le conditionnel tant de rigueur avec cette mythique et
mystificatrice socit secrte - Grand Matre du Prieur de Sion, vcu
de 1939 1963 au 36 de la rue de Montpensier.
Nous quittons maintenant la rue Montpensier pour nous engager
r07
GUrDE DU PARrs sorruque
dans la rue Richelieu o nous attend une nouvelle moisson avec un
mdaillon sur le trottoir devant le n"24. quelques pas de l, au 39,
Diderot, de la loge Les Neuf Surs est mort le 31 juillet 1764.Un
peu plus loin, toujours sur le passage du mridien, au 10 de la rue
Chabanais, une plaque rappelle qu'ici naquit et mourut le Frre
Chamfort de f incontournable loge Les Neuf Surs .
Un peu plus au nord - et cinquante mtres peine de l'axe du
monde - le square Louvois offre un minuscule lot de verdure dans
ce vieux quartier historique. Il abrite une belle fontaine oriente sur
les points cardinaux. Au milieu d'un bassin octogonal, elle repose sur
un pidestal cruciforme entre les branches duquel s'battent quatre
putti chevauchant des dauphins apolliniens. La premire vasque est
dcore des indispensables signes du zodiaque I la seconde repose
sur une colonne flanque par quatre charmantes jeunes femmes,
allgories des fleuves franais Seine, Sane, Loire et Garonne.
quelques petits dtails prs, son interprtation symbolique est un
simple dcalque de la fontaine de Carpeaux dans les Jardins de
l'Observatoire.
l'angle de la rue Saint Augustin et de la rue Sainte-Anne nous
rencontrons un nouveau petit caillou de bronze sem par M. Dibbets.
Le jalon suivant est au 16 de la rue du 4 septembre. Cette rue fut
baptise ainsi ds 1870 pour clbrer la date de la proclamation de la
III" Rpublique, le 4 septembre 1870. Sur le boulevard des Italiens
nous rencontrons un premier mdaillon l'angle de la rue Taitbout
(|ean-Baptiste Julien Taitbout, greffier en chef de la ville de Paris
tait membre de l'omniprsente (sur le mridien de Paris) loge Les
Neuf Surs ), puis un second au 19 devant l'immeuble du Crdit
Lyonnais dont le gouffre financier voque plutt le Voyage au centre
de la Tene du Frre Jules Verne.
Deux mdaillons clouent le boulevard Haussmann sur l'axe du
monde. Le premier au 9l1r 1 devant f immeuble de la compagnie
d'assurance La France (elle aussi traverse et coupe en deux par le
mridien, tout un symbole...) ; le second au 16/18 devant l'Htel
Ambassador. Le mridien s'engouffre ensuite dans la rue Pillet Will
avant de dboucher dans la rue de la Victoire.
De l'inlluence du rnridien sur la Grande Syrragogue
Au no 44, en plein sur son passage, s'lve depuis 1874la Grande
Synagogue de Paris, qui, avec ses 1500 places, est aussi la plus
grande de France. Elle a t construite par l'architecte Aldrophe dans
un style romano-byzann convenant au gout clecrique de la jeune
108
GUrDE DU PARIS sornIeup

III" Rpublique ; sa faade arcades au sommet de laquelle une

inscription hbraque rappelle la parole du prophte : Cette maison
sera une maison de prire pour tous les peuples , s'orne d'une
verrire la conception de laquelle le F.'. Gustave Eiffel prta main
forte. La s-vnagogue fut inaugure le 3 septembre 1874 (la veille de la
date anniversaire de la proclamation de la iII" Rpublique, encore un
hasard sans doute) par le grand rabbin Zadoc-Kahn.
L'axis mundi ressurgit au 32 de la rue de Chteaudun. Nous ne
retrouvons ensuite sa trace qu'avec un mdaillon au 69 de la rue
Pigalle. En 7787, le no 34 abritait la loge des Amis Runis . Un
autre mdaillon orne le no 5 de la rue Duperr. Nous voil place
Pigalle, o dbouche une rue Houdon, baptise ainsi en l'honneur du
sculpteur Jean-Antoine Houdon, membre de la loge - oui vous avez
devin ! - Les Neuf Surs ,.
Le mridien entame alors l'ascension de la Butte Montmartre par
la rue Germain Pilon et marque son passage par un mdaillon au 79
de la rue Lepic, nomme ainsi en l'honneur du comte d'Andrsy,
gnral d'Empire et, bien entendu, Frre.
La Mire du Nord
Nous voil maintenant au sommet de la Butte et nous pouvons
contempler nos pieds, s'tendant perte de r.ue, la Ville lumire qui
ne souponne pas un instant que son destin est implacablement rgi
par une ligne imaginaire faisant le tour de la Terre en passant par
les ples . Comment pourrait-elle en avoir conscience puisque tout
n'est que signe cabalistique grav dans la pierre ou I'airain, trace
imperceptible laisse dans la poussire de l'Histoire. Comment le
promeneur pourrait-il deviner qu'au milieu des iardins luxuriants
d'une rsidence prir,e, I'angle de l'avenue Junot et de la rue
Girardon, se cache la mire du Nord. L, tapi dans l'ombre d'un
bosquet, un oblisque pyramidal de trois mtres de haut indique le
passage du mridien. L'abb Jean Picard charg de mesurer la
longueur du mridien de la section Paris Amiens planta ici, en 1675,
proximit du moulin du Blute Fin, un repre, dit poteau de la
Mridienne, plac exactement sur le mridien de l'Observatoire. On
le remplaa. en 1736. par une pvramide quadrangulaire en pierre, la
N{ire du Nord.
quelques mtrcs de l, sur la place Marcel Aym, Garou Garou,
le Passe-muraille sculpt par Jean Marais, semble coinc dans le
mur pour l'tcrnit : la moiti du corps dans ce monde. le reste dans
l'autre monde.
109
GUrDE DU PARrs sornrqur
Maintenant, imperceptiblement, le mridien entreprend sa
descente vers Saint-Denis et la ncropole des rois de France. Il
marque son passage au moyen d'un mdaillon sur Ie trottoir au no1
de l'avenue Junot, autre gnral d'Empire, qui fut secrtaire de
Napolon au sige de Toulon. Celui que le futur empereur
surnomma alors le sergent La Tempte avant d'en faire un duc
d'Abrants tait officier du Grand Orient. L'axis mundi poursuit son
priple vers le toit du monde en passant cent mtres peine I'ouest

de Ia rue... du Ple Nord !Il coupe ensuite Ie boulevard Ney (le

marchal et franc-maon habita un htel particulier sur le mridien et
fut officiellement fusill sur ce mme mridien...) avant de nous
offrir au 18 de l'avenue de Porte de Montmartre, l'entre de la
bibliothque municipale, la dernire trace d'airain de son invisible
passage dans la capitale.
Nore route s'arrte l : nous ne rejoindrons pas encore les rivages
d'Hyperbore. Pour nous consoler de ne pouvoir atteindre l'Ile sur le
Toit du Monde, nous allons visiter un autre sanctuaire d'Apollon : le
Montparnasse.
110
MONTPARNASSE : VOYAGE AU PIED
DE LA MONTAGNE DU DIE,U SOLAIRE
Notre itinraire dmarre sur le parvis de la gare Montparnasse. Quel
meilleur endroit qu'une gare pour un dpart ? Surtout si nous
n'avons mme pas besoin d'acheter le moindre billet de train pour
partir l'aventure !
Le nom du quartier est di, en soi, une allusion Apollon. Dans
la mythologie grecque, le Parnasse, chane de montagnes qui s'lve
quelques kilomtres de Delphes, passait pour tre le sjour d'Apollon,
dieu solaire et divinit suprme des pythagoriciens dont les francsmaons ont hrit d'une grande partie de la doctrine. Comme pour
les Champs Elyses, aucune explication r.raiment satisfaisante n'a t
donne au choix d'un tel nom my'thologique pour un site parisien.
Aprs tout Pris, le hros troyenr n'tait-il pas, lui aussi, sous la
protection d'Apollon ? Mais les Muses ont depuis longtemps dsert
ce quartier autrefois inspir. Les pittoresques cits d'ateliers d'artistes
ont fait la joie - et la rapide fortune - des spculateurs immobiliers
spcialiss dans le loft pour cadres suprieurs branchs ; les
brasseries et les bistrots hants l'anne par un panthon d'auteurs
la gloire souvent surfaite survivent, tels des dinosaures poussifs et
nostalgiques, au milieu d'une myriade de fast-foods et autres temples
de l'alimentation synthtique et de l'intoxication alimentaire rapide.
111
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
la Porte Ocane. L'entre de la gare Montpantasse est aussi I'entre du
Temple
ptisqu'elle est encadre par les colonnes maonniques Boaz et Jakin,
surmontes
de I'arc-en-ciel,
La gare Montparrrasse : un dilice maonnico-ferroviaire
Commenons notre promenade maonnique sur le parvis de la
gare qui offre, notre point de vue trs spcial, trois avantages
remarquables. Tout d'abord, c'est le seul endroit de Paris o la
sinistre silhouette de monolithe sombre de la Tour Montparnasse ne
gche pas le panorama. Deuximement) la place porte le nom de
Raoul Dautry, polytechnicien et synarchiste, qui avait t charg par
la Socit des chemins de fer du nord de rgnrer le rseau aprs
les terribles blessures de la Grande Guerre. Notre dmiurge
cheminot, disposant des pleins pouvoirs, en avait profit pour crer la

 cit modle de Tergnier, une cit ouvrire du rseau des chemins

de fer du nord. Ou plutt une cit utopique, dans la ligne de la cit
idale de Chaux imagine par Ledoux plus d'un sicle auparavant :
mme plan circulaire, mme volont de crer un univers totalement
autonome, coup du monde, trac au cordeau, avec un statut
d'habitant identique pour tous. Bref un phalanstre cheminot digne
du meilleur des mondes . Pour finir, on a l une superbe lrre sur la
tt2
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
faade de la gare Montparnasse, rebaptise - TGV Atlantique oblige
- Porte Ocane . Elle offre au voyageur - et l'initi - deux
normes colonnes cubiques en bton brut (le somptueux revtement
de marbre prr,'u l'origine a modestement contribu combler le
gouffre du dflcit de la SNCIr) encadrant une arche mtallique. Il
n'est gure besoin d'avoir frquent un Atelier pour y reconnatre les
deux colonnes Boaz et Jakin du Temple de Salomon et l'arc-en-ciel
symbolisant l'arche d'alliance et la vofite cleste sous laquelle doivent
se tenir les travaux de la loge.
Empruntons plutt l'entre de service sur le boulevard de
Vaugirard : l'entre latrale de la gare est surmonte d'un auvent
triangulaire parfaitement inutile, sauf attirer i'attention des Frres.
En efft, juste au-dessus vgtent les squelettiques massifs anmis du
square Max Hvmans qui offrent un peu de verdure aux bureaux de
I'immeuble de la trs fraternelle Mutuelle Gnrale de I'Education
Nationale dont le sigle s'orne d'une toile cinq branches du plus bel
effet. Empruntons l'ascenseur panoramique - install grands frais
par la .N{airie de Paris - qui le dessert. Seuls des esprits chagrins
remarqueront que la passerelle qui relie le coteux monte-charge,
install au beau milieu du trottoir, au complexe de la gare
Montparnasse affecte la forme d'une... arche. Les mmes, toujours
anims du mme mauvais esprit, se diront que l'on a l un escalier
vers les cieux (ou les dieux), une Tour de Babel en somme, qui
permet d'accder de trs babl,loniens iardins suspendus.
Comme l'art paysager n'est pas vraiment l'honneur dans ce
square, intressons-nous un instant Max, Robert Hymans (19001961) qui lui donna son nom. Issu d'une famille isralite installe en
France au XIX' Sicle, il fut dput de l'Indre (1928-1942), soussecrtaire d'Etat aux Finances (18 janvier - 13 mars 1938), prsident
du Conseil gnral de l'Indre, prsident d'Air France (qui, jusque
rcemment, avait son sige Nlontparnasse) et administrateur de la
Compagnie gnrale transatlantique, de la Radiotechnique, etc. Bref,
un monsieur fort occup, mais qui trouva quelques instants pour se
faire initier le 16 avril 1926 la loge Isis Mont_von 619 la Grande
Loge, puis pour tre membre de la loge Conscience et Volont et
de la loge Gustave Mesureur .
Le Jardin Atlantique : retour aux iardins suspendus de
Babylone
Puisque nous sommes-l, profitons-en pour aller visiter ls Jardin
Atlantique voisin qui abrite le souvenir d'un autre F.'. : Jean
113

GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE

N{oulin. Ce membre de la Fraternelle des Hauts Fonctionnaires voit
sa mmoire clbre dans le muse qui porte son nom.
Cach au cur d'un cirque d'immeubles, un tonnant jardin
suspendu, qui n'a rien de comparable avec le minuscule et plichon
square Max Hymans, nous accueille ; c'est un microcosme, l'image
magique d'un monde en rduction. De part et d'autre d'une vaste
pelouse dont les ondulations symbolisent les vagues de l'ocan
s'tendent, sur quelques trois hectares et demi, le Nouveau monde et
l'Ancien monde. Au gr d'une dpaysnte promenade, on dcouwe
des montagnes en rduction, de lilliputiens dserts minraux, de
minuscules lacs entours de forts miniatures aux essences tropicales,
mditerranennes) nordiques, avant de s'aventurer dans des savanes
herbeuses et des steppes de la taille d'un court de tennis. L'insolation
aurait-elle eu raison des facults mentales du guide ? Point du tout,
puisque la lecture de la brochure dite par la direction gnrale de
l'information et de la communication et la direction des parcs, jardins
et espaces verts de la mairie de Paris (ouf l) k Jardin Atlantique. Une
terrasse dc zterdure au cur de Montpantosse est encore plus difiante.
En voici quelques passages significatifs : [Jn grand carr de
vagues vertes. Le jardin Atlantique, qui prsente deux parties
totalement distinctes l'est et l'ouest, s'ordonne autour d'une
grande pelouse centrale et d'une majestueuse alle le traversant du
sud au nord [encore I'obsession des axes] . L'alle centrale est borde
de deux belles ranges d'arbres adultes, de varits diffrentes,
originaires des pays qui s'tendent de part et d'autre de l'Adantique.
Les sujets sont prsents, ici, en surlvation sur des socles, de telle
manire qu' un chne d'Amrique, par exemple, rponde en vis-vis un chne du vieux continent. La vaste pelouse carre centrale,
libre d'accs, est module par des ondulations du sol qui voquent les
vagues. Elle est elle-mme orne en son centre par l'le des
Hesprides ['le a ici la fonction de centre du monde, d'omphalos]. Il
s'agit d'une fontaine monumentale ddie au ciel [on ne peut plus
clairement dcrire un culte cleste l] et qui porte les instruments
perrnettant de mesurer la force et l'orientation des vents, d'enregistrer
les pluies, d'indiquer la temprature et la pression atmosphrique...
[bref de clbrer les manifestations de la puissance cleste : pluie
bienfaisante, chaleur du soleil, mais aussi orages et temptes] L'le
dont la fontaine a t mise au point par Jean-Max Llorca, parat
flotter au-dessus d'un bouillonnement d'eau surgissant au travers
d'une nappe mtallique.
Sans contestation possible, nous avons ici la description de la carte
magique d'un monde en rduction. Monde soigneusement orient,
car. sur l'le centrale, les quatre points cardinaux sont matrialiss au
1t4
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
sol. Monde vou au culte solaire avec sa fontaine ddie au ciel et ses
discrtes allusions mythologiques. Au cur d'une mer aux vagues
ptrifies, comme surgissant de l'cume des eaux primordiales,
apparat, omphalos de ce microcosme, l'le mythique des filles de la

nuit (Nyx) et de l'obscurit (Erbe) qui vivaient I'extrme occident

du monde, l o le char du dieu Soleil entame sa course tincelante
dans les tnbres. C'est sur ses rivages qu'Hrakls vint chercher les
pommes d'or gardes par le dragon. Et il n'y a bien sr aucun hasard
si le hall de Ia gare Pasteur, qui borde l'une des faces du Jardin
Atlantique, s'orne d'une statue du sculpteur Antoine Bourdelle :
Hrakls archer.
-. .faut lexer les yeux vers la o zlote cleste de bton arm de la Dalle
ponr aoir l'il omniscient. lz eu
.laire est aussi le dieu du Temps, et, trs logiquement, il apparat ici sous
I'aspect d'une pendule.
Mais mieux encore que les sibyllines rfrences mythologiques, il
y a pour notre bonheur les symboles dissmins sur le site. Ainsi, au
centre de l'le des Hesprides, une mosaque de marbre figure un il.
De ses paupires irradient quatorze rayons qui forment ainsi l'image
de l'ceil rayonnant symbole du soleil qui illumine tout, qui voit tout,
bref de la divinit omnisciente. C'est l'il de Ra, le dieu solaire de
l'ancienne Egypte. Comme le sol de l'le au milieu de l'ocan
immobile est compos de 196 (soit 14 au carr) plaques de granit
115
GUrDE DU PARrs sorruque
gris, on reouve immdiatement la rfrence au corps supplici du
dieu Osiris, dpec en quatorze morceaux par son meurier et frre,
le dieu Seth. Pour qu'il n'y ait aucune ambigut, ou pour donner
une chance supplmentaire aux initis distraits, l'il divin apparat
encore deux fois. Discrtement d'abord sur le sol carrel de la petite
terrasse du Pavillon des vagues bleues , quelques mtres peine
l'est de l'le des Hesprides. Puis, un peu plus loin, dans le hall de la
gare Pasteur, o il est tellement visible qu'on ne le remarque pas. L,
une pendule fixe au centre d'une verrire surplombant les quais
figure l'iris de l'il d'un cyclope fig pour l'ternit. De son regard
immobile qui flotte u sommet de la vorlte cleste en bton arm, le
Temps scrute tout. Douze mtres plus bas, les TGV viennent
achever leur priple sous la Dalle.
Le Creuset du Ternps au centre de la place de Catalogne
Quittons les lieux par la sortie du Pont des cinq marryrs du l-vce
Buffon et prenons main gauche en direction de la place de
Catalogne. Elle a t cre par l'architecte espagnol Ricardo Bofill,
qui l'on doit plus d'un ensemble architectural connotations
sotriques, comme ie palacio Abraxas Marne-la-Valle au nom
fleurant bon la Gnose ou l'immense pyramide qui se dresse sur le
bord de l'autoroute, au Perthus, la frontire franco-espagnole.
I-e Creuset t Temps de Shamai' Haber est une nouaelk dmonstration qLrc
p()Iff
les Initis le T'etnps est cl'clique.
116
curDE DLI PARIS sornIeur
L,e centre de la place est occup par les fondations d'une
gigantesque colonne tronque : Le Creuset du Temps (1987/88),
uvre de Shama Haber (n en 1922 Lodz, Pologne, mort en 1995

 Paris). C'est un vaste disque de 2000m'de surface; form de

300 000 pavs de granit appareills comme une seuie pierre lisse, il
s'incline sut 2,4 m pour laisser glisser l'eau en un miroir jusqu'au
bord o elle descend en cascade. Quand le dispositif veut bien se
donner la peine de fonctionner) car les initis ont touiours des petits
problmes avec l'intendance, que l'on songe l'tat de dlabrement
avanc de quelques-uns des plus emblmatiques Grands Travaux de
l're Mitterrand... C'est. une fois de plus, le symbole des colonnes
brises du Temple de Salomon et galement une rminiscence - en
forme d'hommage - de I'extraordinaire tour foudroye du dsert de
Retz. L'eau qui court (ou devrait courir) sur la colonne incline
naissante 'noque le bouleversement (l'inclinaison de l'axe) prorroqu
par le passage l're du Verseau. On peut aussi y voir une indication
astrologique de l'inclinaison de la bande zodiacale sur l'cliptique ; ce
qui nous ramne, une fois encore, aux 36 Dcans. les fameux matres
du Destin qui, dans le projet initial de Mario Botta, ornaient le
sommet biseaut de la maonnique cathdrale d'Evry.
I-a place est ferme au sud par un vaste difice concave la
faade rythme par 28 colonnes offrant un nouveau calendrier
lunaire. Au milieu de la faade) une arche encadre par deux
colonnes (les sempiternelles colonnes Boaz et Jakin) sert de porte
monumentale un passage sparant l'difice en deux blocs disuncts.
Celui de gauche s'ouvre sur une cour intrieure dont l'entre, elle
aussi, est garde par deux colonnes. Celui de droite abrite galement
une cour intrieure en hmic1,cle, baptise avec raison place de
I'amphithtre. Une alle de 16 autels cubiques en jalonne Ie
diamtre, et dvoile le symbolisme du nombre 16 et le seizime
arcane des T'arots, la fameuse Tour foudroye. En tout, cette cour en
demi-iune accueiile 28 autels cubiques formant un nouveau
calendrier lunaire. Ce qui n'a rien pour vraiment nous surprendre,
puisque sur un haut lieu consacr une divinit solaire, il est logique
d'y trouver associe sa pardre lunaire et les terribles divinits
gardiennes du zodiaque.
Symboles maonniques et discrets clins d'il sotriques dans
le quartier Montparnasse
Aprs les complexes dispositifs architecturaux ou paysagers vous
au culte des puissances clestes, une petite promenade nous fera le
t17
GUIDE DU PARrs sornreup
plus grand bien. Descendons la rue du Commandant Ren
Mouchotte barre par une passerelle mtallique surmonte d'une
arche parfaitement superflue mais trs symbolique. Elle relie
l'enceinte maonnico-ferroviaire de la gare Montparnasse au centre
commercial Gait que l'on pourrait d'ailleurs tout aussi bien qualifier
de centre maonnico-commercial. Les portiques d'entre sont
surmonts d'un fronton, pyramidal bien sfir, affichant la lete G.
Pour Gait ou pour Gomtrie ? Le festival continue avec le clin
d'il de l'htel... Mridien. La maldiction des Templiers frappe
aussi puisque devant le centre commercial, le long de l'avenue du
Maine, s'tend le parvis D. Templier !

Tout prs de l, au no 7l de l'avenue du Maine, l'htel de

l'Arcadie accueille les voyageurs et les membres du fan-club du
Prieur de Sion. Apollon, le mont Parnasse, le mridien (ou au moins
un htel son nom) et maintenant l'Arcadie. Peut-tre faudrait-il
conseiller au brave htelier d'agrmenter le hall de son tablissement
d'une reproduction des fameux Bergers d'Arcadie de Nicolas
Poussin et de proposer quelques prospectus publicitaires vantnt les
charmes du Razs. Aprs tout, cela ne semble nullement nuire au
chiffre d'affaires de ses collgues audois, bien au contraire...
Remontons I'avenue du Maine vers l'glise Saint-Pierre de
Montrouge, dont le clocher pyramidal nous offre un excellent repre.
Sur notre droite s'ouvre la rue lean Zay (1904-1944), ministre de
l'Education nationale initi le 24 )anvier 1926 la loge Etienne
Dolet i'Orient d'Orlans.
Le sige de Force Ouvrire : une vraie maison de (Francs)
Maons
Nous allons nous arrter face au no 141 de l'avenue du Maine
pour admirer tranquillement le nouveau sige de la Confdration
Gnrale du 'lravail - Force Ouvrire. On a droit la classique,
sobre et totalement inesthtique faade de verre rglementaire des
immeubles de bureaux. Enfin, presque classique faade, car, au beau
milieu de celle-ci, l'entre du sige est ralise par une rainure
triangulaire qui se dcoupe sur toute la hauteur du btiment. Pour les
Frres malvoyants, cette encoche triangulaire, on a encore ajout empil serait plus juste - une verrire triangulaire surplombe d'une
pyramide inverse en verre. Le Frre Blondel et ses camarades
trotskistes doivent apprcier sa juste valeur la symbolique
maonnique de la devanture de leur petite boutique des horreurs.
Mme si les militants de base n'en gotent pas la substantifique
118
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
moelle symbolique ou plus prosaquement le simple attrait esthtique,
au moins peuvent-ils se fliciter du sens des affaires de leur leader.
En effet, bien que N{arc Blondel s'en soit dfendu (en attaquant en
justice un auteur qui afhrmait - avec raison - le contraire), Ie sige de
sa centrale syndicale a t difi des conditions plus
qu'avantageuses. Il a t prouv que Jacques Chirac, alors maire de
Paris, arrait, en 1984, donn Force Ouvrire un terrain de 2853
m'dans le XIV' arrondissement afin d'y faire construire le nouveau
sige sociai de F.O.. pour un lo1,sr 6.t plus modestes par bail
emph.ltotique de 75 ans : trois millions de francs par an et avec des
conditions spciales. La construction proprement dite (encore que
propre ne soit probablement pas l'pithte le plus appropri) fut
confie au groupe Bouygues pour un cot trs raisonnable de cent
millions de francs, somme couverte par des prts du Crdit Agricole
et des Banques Populaires. Gcumnique, la mairie de Paris s'tait
montre dj fort complaisante en offrant la C.F.D.T. I'installation
tlphonique interne son sige boulevard de la Villene.
Iz nouoeau sige de
la C.G.T.-F.O. est

du plus pur style

fonctionnel et
sotique arec sa
profusion de tiangles
et sa pyramide
inaerse.
n9
GUrDE DU PARIS sornIeuE
Denfert-Rochereau : le Lion de Belfort veille sur la ville des morts
Nlettons fin notre - trs s.vmbolique - piquet de grve et
remontons l'avenue du Maine jusqu' la place Victor Rasch, du nom
du prsident de la Ligue des droits de l'Homme assassin le 10
janvier 1944. L, prenons gauche et redescendons vers la place
Denfert-Rochereau par l'avenue du Gnral Leclerc.
Les propyles du F.'. Ledoux, seuls vestiges de la Barrire
d'Orlans , marquent l'entre de la place Denfert-Rochereau et du
royaume des morts : c'est en effet par le pavillon de droite,
transform en loge de concierge des Enfers, que I'on pntre dans le
Royaume des Morts. Sous les pieds des Parisiens, qui semblent tre
la preuve vivante du mouvement perptuel, s'tendent les
Catacombes de Paris, le domaine froid et sombre o s'empilent, dans
une mise en scne romantiquement macabre, les ossements de six
millions de Parisiens qui connaissent, enfin, le repos ternel. En
surface, au centre de la place, imperturbable au milieu d'une
circulation intense, le Lion de Belfort du Frre Auguste Bartholdi
(matre de la loge Alsace-Lorraine l'Orient de Paris) monte la
garde pour les vivants et les morts. Le flin est orient dans l'axe du
mridien de Paris qui passe, invisible, trois cents mtres de I ; la
gueule du fauve est tourne vers le soleil couchant qui claire de ses
rayons agonisants l'Amenti ; sous les griffes de sa patte avant droite,
qu'illumine le soleil au znith, l'animal solaire tient une flche : le
trait du divin archer Apollon...
L'autel au Frre Raspail
Avant d'aller visiter le cimetire du Montparnasse tout proche,
offrons-nous une petite halte mrite l'ombre des frondaisons du
squre Jacques Antoine. Notre repos sera studieux : I'examen du
monument ler, Ia mmoire de F-ranois Raspail (homme politique
et membre de la loge Les Amis Bienfaisants et Imitteurs d'Osiris
Runis , l'Orient de Paris) va retenir un petit moment notre
attention.
C'est, aujourd'hui, un simple cube de pierre : la statue de bronze
qui l'ornait a t victime de la convoitise des ferrailleurs du III' Reich.
Par une compensation du Destin, le socle orphelin offre ainsi l'aspect
solennel d'un autel antique ddi aux mnes du grand homme. Sur sa
face sud, la pierre est grave : deux inscriptions rappellent son rle
d'instigateur du suffrage universel en 1834, et sa proclamation de la
Rpublique, sur le pan'is de I'Htel de ville de Paris, en 1848. Sur la
120
GUIDE DL) PARIS ESOTERIQLTE
face oppose) une extraordinaire profession de foi est cisele dans le

roc : ( Donnez moi une vsicule anime de sa vitalit et je vous

rendrai le monde organis. Thorie cellulaire 1828-1836 et A la
science hors de laquelle tout n'est que folie. la science l'unique
religion de I'avenir. Son plus ferr.ent et dsintress croyant F.V.
Raspail. Un demi-sicle aprs I'Incorruptible, la desse Raison et
l'Etre Suprme avaient encore un adepte fen'ent et sincre.
Au dessous, un bas-relief en bronze de Lopold Morice reprsente
Raspail au chevet d'un mourant entour de sa femme et de ses
nombreux enfants. La Mort, impavide, vient prlever sa dme. Sur la
face tourne rrers la Tour Montpamasse) un autre bas-relief, sculpt
dans la pierre cette fois, s'offre noffe regard. Il s'inspire largement
du marbre d'Antoine Etex Pleureuse drape devant une cellule de
prison qui ome le caveau de Ia famille Raspail au cimetire du PreLachaise ; figure de dos, une femme enveloppe dans des draperies,
la tte couverte d'un voile de deuil, a le visage lev r,ers une petite
fentre grillage. Son regard semble dsesprment chercher la lueur
d'une aube nouvelle qui l'arracherait la nuit de sa douleur. Un
enfant se cramponne aux plis de la robe de sa mre ; l'orphelin priv
de son soleil se raccroche son dernier espoir de bonheur. La Veuve
et son fils esprent le retour de la lumire. Isis, la desse de I'initiation
et Horus son divin fils attendent le retour de l'aurore et la barque
solaire de son frre et poux Osiris, le dieu de la Rsurrection.
En sortant du square, engageons-nous droite dans la rue Victor
Schoelcher (1804-1893), l'aptre de l'abolition de l'esclavage qui fut
galement membre de la loge L,a Clmente Amiti l'Orient de
Paris, pour ensuite dboucher sur le boulevard Franois Raspail, et
rejoindre, en tournant gauche, le boulevard Edgar Quinet (18031875), qui honore la mmoire de l'historien franc-maon. Une
entreprise de pompes funbres fait l'angle du boulevard Edgar Quinet
et de la rue Emile Richard. A deux pas d'un cimetire, un tel
commerce n'a rien de remarquable ; on ne peut en dire autant de la
plaque commmorative en marbre qui ome la faade. Dcore d'une
superbe rose, elle est ddie aux Quatre sergents de La Rochelle ,
ces quatre sous-officiers. appartenant aux Carbonari. qui furent
dcapits Paris la suite du lamentable fiasco du soulvement
gnral, prr,'u pour le 1" janvier 1822, auxquels ils devaient participer.
Le cimetire rnaonnique du Montparnasse
Pntrons maintenant dans la partie orientale du cimetire. Sur
notre droite, dans la 27' division, s'lve le monument des Fdrs,
t2l
curDE DU PARrs sorenrqur
en partie cach par un maigre bosquet : c'est un oblisque p1,'ramidal
orn des habituels symboles sotriques : grotte des Mystres, bonnet
phrygien de l'initi. En face, dans la 28' division, un grandiloquent
ange de bronze veille sur l'ternel repos du. sculpteur Auguste
Bartholdi, le crateur de la statue de la Libert. A quelques pas de l,
le Frre Andr Ciuon et le capitaine Dreyfus reposent, eux aussi,
l'ombre du monument aux morts de la guerre de 1870 qui affecte mais faut-il vraiment s'en tonner ? - la forme d'un oblisque
pyramidal. Un peu plus loin, un autre tombeau abrite les restes de

l'crivain Joseph Kessel, dont le neveu Pauick Kessel fut grand matre
du Grand Orient.
Continuons notre chemin dans I'alle silencieuse borde de
platanes jusqu' la 30' division o dort du sommeil du just(icier) le
chevalier Rose-Croix Pierre-Bloch. Le vnrable de la loge La
Lumire l'Orient de Neuilly fut galement prsident de la branche
franaise de la franc-maonnerie juive des B'na B'rith et l'un des
plus importants animateurs de la L.I.C.A., mtamorphose en
L.I.C.R.A., quand on s'avisa, un peu tard, que le racisme ne se
limitait pas l'antismitisme. Aprs avoir tourn droite, nous nous
trouvons maintenant la hauteur de la 24" di',,ision qui abrite de
nombreuses tombes juives et quelques magnifiques caveaux
maonniques ; notamment celui de la famille de Menasce dont le
frontispice s'orne d'un blason maonnique ayant en chef un aigle
bicphale surmontant une pyramide prcde d'un sphinx et
encadre, gauche, par un croissant de lune. et, droite, d'un soleil
en forme d'toile de David. Le fronton du caveau de la famille Josu
Kahn et Mayer Kahn est dcor de deux mains formant le triangle
divin ; celui de la famille Mose Levy prsente une traditionnelle
poigne de mains maonnique
Nous voil dj sur le trottoir de la rue Emile Richard, il ne nous
reste plus qu' traverser la chausse pour pntrer dans la partie
occidentale de la ncropole. La 10'division nous offre un des plus
beaux monuments maonniques en forme de colonne brise du
cimetire du Montparnasse) qui abrite pourtant une vritable fort de
colonnes tronques. Il est magnifiquement orn de sculptures
fminines adosses au ft et tenant la main des symboles
maonniques aussi explicites que le compas ou l'querre. Dans la
mme division, repose Ren Renoult, champion du cumul des
portefeuilles ministriels (Finances, T'ravail et Prvoyance sociale,
Travaux publics, Intrieur, Justice, Marine) et des honneurs
maonniques ; car ce haut dignitaire du Grand Orient tait vnrable
d'honneur de la loge L'Avanl-garde maonnique et de Ia loge La
Justice . Il tait aussi chevalier Rose Croix, et, ses - rares t22
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
moments perdus dans cet emploi du temps surcharg, le beau-frre
de l'crivain initi Maurice Leblanc (sa sur Georgette tait initie de
la Rose Croix du lfemple et du Graal de Josphin Pladan). La
tombe du crateur d'Arsne l,upin, initi au mystre de Rennes-leChteau, est voisine de celle de son beau-Frre ; peut-tre, dans leur
ternel sommeil peupl de mystres, changent-ils, dans un murmure
d'outre-monde, de sombres secrets... En lisire de la 1 1" division
voisine, les mnes du Frre Edgar Quinet veillent sur le boulevard
tout proche qui porte son nom.
La silhouette de l'ancien moulin Moliniste ) appartenant
autrefois aux Frres de la Charit et unique rescap - combien
mutil ! - des nombreux moulins de Montparnasse, nous indique le
chemin de l'avenue principale qui traverse le cimetire du nord au
sud. C'est aussi l'une des portes des Enfers permettant d'accder aux

nombreuses carrires qui minent Ie sous-sol de la ncropole ; elles

abritent, depuis 1859, sept dpts d'ossements, complment macabre
des Catacombes voisines.
Devant nous, sur le rond-point central, veille le Gnie du
sommeil ternel . Une fois l'ombre de ces ailes protectrices,
dirigeons nos pas vers la 1" division. L, nous attendent les tombes
des sculpteurs francs-maons Jean-Antoine Houdon, membre de Ia
clbrissime loge Les Neuf Surs l'Orient de Paris, et Franois
Rude.
Un peu plus loin, en bordure de division, aux dates anniversaires,
des choux-fleurs fleurissent une spulture. Non pas celle d'un
maracher excentrique, mais celle du chanteur-compositeur-acteurprovocateur Ginzburg, plus connu sous le nom de scne de Serge
Gainsbourg. La dernire demeure de l'histrion nous offre un
excellent point de repre pour localiser, presque en face, de l'autre
ct de l'alle, dans la 2' division, l'exceptionnelle pierre tombale
d'une spulture anonyme. la vue de tous, simples badauds ou
initis, une jeune femme nue, bien campe sur des deux jambes,
brandit au-dessus de sa tte une toile cinq branches ; ses pieds,
un squelette arm d'une faux semble dormir, sa tte reposant sur son
paule dcharne ; en arrire-plan, de l'autre ct d'un large fleuve
aux eaux tranquilles, se dcoupe la silhouette de pyramides. La vrit
(toute nue) qu'offre la Connaissance secrte (derrire la femme - ve
l'ternelle curieuse - se profile l'arbre de la connaissance et les
pyramides, livre de pierre et temple initiatique) libre de la mort ;
grce l'initiation, l'me, affranchie des chanes de Ia rincarnation
(le fleuve est, la fois, l'Achron et le flot ternel du Temps), n'est
plus l'esclave de la Matire et peut enfin entreprendre son ultime
voyage vers l'toile polaire, la porte de l'Empyre.
t23
GUrDE DU PARrs sornIeue
En face de la tombe de Serge Gainsbourg se dresse I'une des plus beaux
tnonuments sotiqttes du cimetire du Montparnasse. Ia tombe est anonyme,
comrne il se doit pour tout. aitable Initi : cehti qui possde la Ctmaissance
est
enfin n la xraie vie et n'a plus besoin d'ttne identit puisqu'il est
oritablement.
.Aprs le symbolisme si labor de cette stle sans nom, l'pitaphe
d'Edouard Jacques, dput de la Seine et vnrable de la loge Les
Amis de l'Humanit l'Orient de Montrouge est d'une platitude...
mortelle.
La Roue du Destin nous entrane dans la 3' division o repose
mile Littr, le lexicographe bien connu et le moins connu membre
de la loge La Clmente Amiti l'Orient de Paris. Tangente
l'orbe de l'alle circulaire que nous avons emprunte, I'alle des
Sergents-de-La-Rochelle nous fait dcouvrir, dans la 7' division,
les tombes de Jules Hetzel, le trs maonnisant diteur du Frre Jules
Verne, et d'Antoine Quatremre de Quincy, archologue, secrtaire
perptuel de l'Acadmie des beaux-arts et Frre de la loge 'Ihalie
t24

curDE DU PARrs sornrquE

l'Orient de Paris. Nous arrivons en vue du discret monument qui
honore le souvenir des Quatre sergents de La Rochelle : en
bordure de l'alle, ombrage de saules, une stle toute simple,
encadre de quatre bornes blanches marques de l'initiale du nom
des quatre supplicis. Au pied de l'ancien moulin, nous allons tourner
droite pour emprunter l'avenue de l'Ouest, borde par une fort
ptrifie de colonnes brises, jusqu' la 6' division o se trouve la
tombe du louveteau et surtout pote Charles Baudelaire ;
bizarrement, le monument qui lui est ddi est install contre le mur
de la rue Emile Richard, dans la 27" division. Inaugur en 1902, il
comporte le gisant de l'auteur des Fleurs du Mal et son buste
surmontant un vampire, sculpts en pierre par Jos de Charmoy.
l'intersection suivante, nous nous engageons dans l'avenue du Nord
qui borde la 14" division. C'est 1 que repose) trs discrtement, le
prsident de la Rpublique Paul Deschanel, louveteau et filleul d'un
autre louveteau (mais aussi grand matre du Prieur de Sion) : Victor
Hugo. Dans la 5" division voisine, nous allons dcouvrir le tombeau
d'Isaac Mose, dit Adolphe Crmieux, ministre, prsident de
l'Alliance isralite universelle et souverain grand commandeur du Rite
Ecossais Ancien et Accept.
Encore quelques mtres et c'est l'entre principale du cimetire du
Montparnasse. A l'extrmit du boulevard Edgar Quinet se dresse le
monolithe noir de la Tour Montparnasse, reprsentation symbolique
du mont Parnasse delphique ; c'est son ombre que va dbuter
notre prochain voyage initiatique.
125
DE LA PYRAMIDE TE TOUR DE BABE,L
E}{ PASSANT PAR L,ARCHE, D,ALLIANCE
ET L'ILE DE,S MORTS
Notre nouvel itinraire de promenade dmarre au pied du Creuset
du Temps , place de Catalogne. Aprs tre pass sous l'arche
maonnique, qui relie les btiments crs par l'architecte Ricardo
Bofill, nous arrivons un jardin public l'angle des rues Alain et
Vercingtorix. L, I'invitable pyramide de service nous attend
patiemment ; celle-ci est petite, blanche et sert de local technique.
Quelques centaines de mtres plus loin, au croisement des rues
Vercingtorix et Alsia (tout un symbole !), un menhir de bton est
plant au milieu d'un autre espace vert. Son inattendue prsence
s'explique, en partie, si l'on veut bien considrer que le moderne
mgalithe est en alignement avec l'abri de jardin pyramidal et le
monolithe noir de la Tour Montparnasse.
Tournons droite dans la rue de Vouill, et engageons-nous
ensuite dans la rue George Pitard ; en face de l'difice en briques des
anciens Bains municipaux, le porche d'entre du no 29 est gard par
deux dragons de pierre tapis, prs bondir sur le passant imprudent.
Arriv l'extrmit de la rue, tournons gauche cette fois, et, aprs
la place Falguire, empruntons ensuite la rue d'Alleray.
121
GUrDE DU PARIS sorerueur

IJne arche d'alliance dans le XV" arrondissernent

l-a curieuse glise Notre-Dame-de-l'Arche-d'Alliance va faire,
quelques minutes, notre diice. Elle affecte une forme cubique
rappelant celle de l'arche d'alliance. Une fois acheve, elle sera
recouverte de bois comme son illustre modle, avec, I'extrieur. une
rsille mtallique prsentant un quadrillage bas sur le symbolisme du
8;
chaque face du cube dvoilera un damier de 64 cases, au
symbolisme numrique identique celui des pvramidions entourant
la pyramide du I-ouvre. Cylindre, pyramide, triangle, cube :
l'architecture religieuse de cette fin de sicle est voue au culte
pythagoricien des formes gomtriques lmentaires.
Achevons rapidement nos dvotions et engouffrons-nous, sur
notre gauche, dans la rue Corbon puis, l'extrmit de cette voie,
dans la rue de Cronstadt. mi-hauteur de celle-ci, du ct des
numros pairs, le porche d'entre d'un bel immeuble de caractre est
dcor d'une frise maonnique o l'on peut admirer un soleil levant
irradiant, un compas) une querre, une pierre cubique, un arc-en-ciel,
un profil masculin et un autre fminin symbolisant les deux natures
opposes et complmentaires, mais aussi les colonnes, mle et
femelle, du Temple de Salomon.
Le Parc Georges Brassens : encore un parc fabriques
moderne
Au-del du terre-plein triangulaire (on n'chappe pas la
maldiction) de la place Jacques Marette commence le Parc Georges
Brassens, construit sur I'emplacement des anciens abattoirs de
Vaugirard. C'est le parfait exemple du parc fabriques moderne :
on y trouve runis la plupart des lments indispensables. certains
adapts au got du jour, d'autres immuables comme la sempiternelle
pyramide.
On accde au parc par des propvles : u sommet de deux
arches cubiques, deux statues de taureaux en fonte d'Auguste Cain.
provenant du iardin de l'ancien Trocadro, se font face.
Officiellement, la paire de bovids voque l'ancienne fonction du
lieu ; mais on peut aussi y voir la reprsentation d'une divinit
gyptienne : le buf solaire Apis. Comme l'entre principale du
parc est oriente au nord, on peut raisonnablement envisager que les
deux quadrupdes escortent la marche triomphale du soleil.
Au-del de l'entre, s'ouvre une perspective digne d'une folie
du XVIII" sicle : une montagne se reflte dans les eaux calmes
128
GUrDE DU PARIS nsornrqun
d'un lac , o merge une le abritant un temple ; l'archwpe
parfait du jardin initiatique, la quintessence des symboles
sotriques. L'lot au milieu du petit tang, o barbotent quelques
canards apprivoiss, c'est l'le des Morts ; la -lerre des
Bienheureux ; le sjour d'ternelle flicit ; le Paradis terrestre, que,
depuis l'Antiquite, les navigateurs cherchent accoster au prix de
tous les prils ; l'le m1'thique o ressuscitent les hros dfunts ;
Avalon, le dernier sjour du roi Arthur. qui repose veill par sa sceur

4organe. f-e temple - ici un campanile de la fjn du sicle dernier

abritant un monument aux morts de la Premire guerre mondiale cst un temple tunraire, un lieu de recueillement. mais aussi un
tclmbeau, un cnotaphe hroque. Avant de finir sous les r,r-rirtes
lugubres de la crypte du Panthon, Ies cendres de Jean-Jacques
Rousseau reposaient dans la paisible lumire de l'le des Pcupliers ,
au milieu du parc fabriques d'Ermenonville. On ar.ait aussi projet
de btir sur une le la pyramide destine abriter la dpouille du
u Lrrave gnral Desaix. Et, pour l'ternit, la princesse de Galles
repose dans la solitude ombrage de chtaigniers sculaires d'une
petite le du lac Ovale, Althorp, l'ancestrale domaine familialc des
Spcncer. Rien de nouveau sous le soleil. qu'il claire le monde des
vivants ou que la ple lumire de son reflet guide la barque des
r\lorts vers l'Amenti.
Certes, la mer occidentale, qui borde les rivages de l'Amenti, sc
rduit ici aux dimensions uiques d'un tang profbnd comme une
baignoire ; et, en trois enjambes, on fait sans frmir le tour de u 1'1e
dcs ,Iorts ,. Dans ce monde d'iilusions et de symboles. dans ce
microcosme allgorique, le Styx a des allures cle petit ruisseau
descendant en cascade d'une montagne ) que partout ailleurs on
qualifierait d'humble monticule. L' le en est une par la bonne
volont d'un mince ru, qu'enjambe sans effort un petit pont. 'lrois
escaliers, disposs sur l'arrire du campanile, permettent d'accder
une terrasse surplombant le lac . Au pied de celle-ci, une petite
alle mne une petite crypte cn abside, perce son extrmit
d'une baie en fbrme d'arche donnant sur I'tendue d'eau : c'est Ia
gl'otte initiatique, o I'initi, mort aux tnbres du monde
profane, renat la lumire et reoit le baptme des eaux virginales
de l'Ocan primordial.
Derrire l'tang aux canards) commencent les pentes .de la
montagne , I'axis mundi de ce monde en rduction. A son
sommet) un belr,dre offre un large pnorama sur une grande partie
du parc o se rpartissent encore une roseraie, des petites places en
hmicycle rappelant les thtres grecs, des tertres et un gigantesque
chaos rocheux, baptis zone d'escalade ) pour que l'on n'y
129
GUrDE DU PARrs sorrnrque
souponne pas le chaos originel de la Cration. Parfaite illustration
de la diaiectique des Frres, la montagne prsente deux aspects
opposs et nanmoins complmentaires I le versant sud. trs
escarp, donne sur un long et profond canyon abritant une nature
sauvage. L'autre face, s'tageant en terrasses cultives, offre au
regard une vigne et un rucher. La Materia Prima. la pierre brute,
devient entre les mains expertes du maon la pierre taiiie destine
l'dification du Temple. I1 ne faut pas non plus oublier l'importance
du symbolisme des abeilles et de la ruche dans la Maonnerie ; ni
que No, aprs avoir chou son arche sur les pentes du mont
Ararat, fit pousser la premire vigne.
En contrebas du versant mridional s'lve la p1'ramide six pans
du Carr Sylvia Monfort laquelle on accde, de I'extrieur) par une

voie en spirale. Du parc, on peut s'v rendre par un troit ravin

bord de blocs chaotiques ; si les chemins vers la Connaissance sont
nombreux, la plupart sont tortLleux, sems d'embches. alors que la
Voie est droite, mais troite. Une passerelle de bois surplombe la
ravine et nous offre ainsi une excellente vue sur la pyramide. Le
traditionnel pyramidion est matrialis ici par une sorte de tripode,
form par 1'extrmit de trois des poutrelles mtalliques qui
constituent l'ossature de l'difice. Une structure mtallique grillage
de couleur rouge s'enroule, en trois spires, autour de la pyramide et
symbolise la spirale ascendante de l'me s'levant dans les sphres
clestes. La cuvette o est btie la pyramide, est domine par un
autre belvdre, situ prs de la sortie rue Brancion.
Sur l'esplanade de celui-ci, un portique de douze colonnes
disposes en demi-cercle forme un gnomon ; le ft des piliers,
compos d'une alternance de briques et de pierre, voque l'aspect
habituel des colonnes ralises par l'architecte initi Ledoux ; au sol,
un pavage de pierres polies matrialise 16 segments obliques. C'est
encore un des cadrans solaires, que la municipalit parisienne,
obsde par le Temps et le mridien, a scm sur le sol de la capitale.
Remontons la rue Branion jusqu'au boulevard Lefbvre, qui
honore la mmoire du marchal de France, duc de Dantzig et
membre de la loge Les Amis Runis l'Orient de Mayence.
Suivons le boulevard jusqu' la Porte de Plaisance, et prenons
droite la rue Georges Boissier, o est situe l'entre principale du
Laboratoire National d'Essai. C'est un norme btiment triangulaire
de ce style monumentalement insipide que semblait affectionner les
annes 20-30, et les Frres, car, outre la forme caractristique de
l'difice, on constate que, comme pour un temple maonnique,
l'entre est l'ouest et s'orne d'un escalier de neuf marches encadr
par deux normes colonnes cylindriques. Revenons sur la Ceinrure
130
GUIDE DU PARIS ESO'I'trRIQUE
des Marchaux et empruntons le boulevard Victor, autre marchal
de France ct autre F.'., jusqu' la place de la Porte de Versailles.
Les Tours de Babel de la Porte de Versailles
De part et d'autre de l'avcnue E,rnest Renan, se dressent les
pavillons d'entre du Parc dcs Expositions. Bien rares sont les
visiteurs qui souponnent ici la prsence dc Tours de Babel.
Arrtons-nous quelques instants, et sacrifions notre marotte de
1'arithmologie.
Chaque pavillon se compose de 6 tages cubiques surmonts d'un
tage c-vlindrique. Ce que. s-vmboliquement, on peut traduire par : la
Terre (le cube) est sous la domination du Ciel (le c1'lindre) ; et
arithmologiquement par ; les 6 faces des 6 cubes nous rrflient le 36,
lc nombre du Ciel. Comme nous avons deux pavillons, 36 + 36 nous
donncnt 72. lc nombre de la Terre. Continuons nos invesligations.
Chacunc des 4 faces de chaque tage cubique est orne d'un bossage
12 lments, soit 48 par tage, et un total de 288 pour les 6 tages
cubiques;l'tagc cylindrique comporte 4 sries de bossages 18
lmcnts (ou si l'on prtre la numrotation babylonienne : 6 + 6

+ 6) soit 72. Nous avons donc un total gnral de 288 + 72 -- 360,

ce qui nous offre, la fois, l'anne solaire - et symbolique gyptienne et inca (auxquelles il faut rajouter les cinq jours
pagomnes pour arrir.er l'anne civile) et les 360o du cercle,
symbole - combien parlant - de la'fotalit.
Comme Ia Tour dc' Babel tait ar,ant tout un temple, notre
prochaine tape va nous emmener de tcmple en Temple.
131
DES COLONNES DU TE,MPLE
AU FANTOME DU TEMPLE,
Sortons du Louvre par lc passage Richelieu, puis aprs avoir travers
la rue de Rivoli et la place du Palais-Royal, pntrons dans l'ancien
Palais-Cardinal par l'troit passage qui spare la Comdie-Franaise
des bureaux du Conseil d'Etat.
Devant nous, reposoirs pour touristes fatigus, vespasiennes pour
canids ct aire de jeux pour enfants, les colonnes de Buren
enlaidissent la Cour d'honneur du Palais-Ro-val. Une fois encore, le
saccage esthtique d'un des lieux parisiens les plus chargs d'histoire
ne doit rien la btise iconoclaste.
Les Colonnes de Buren
La colonnade de la Cour d'honneur consuite par Contant d'Ivry
la demande du pre du futur Grand Matre du Grand Orient et les
deux cent soixante colonnes de Buren, installes deux sicles plus
tard ont Ia mme unit de mesure : la coude royale gyptienne de
0,532 m utilise pour la construction du Temple de Jrusalem. On y
retrouve, cods diffremment, mais selon le mme esprit, les mmes
133
GUrDE DLr PARrs so't'enreue
nombres hautement symboliques qu' la pyramide du Louvre :
nombre du Ciel, de la Terre. de l'Homme, de la Grande Anne, de
l'me du londe, etc.
Les colonnes de Buren sont galement un gigantesque calendrier
astronomique mgalithique cl'inspiration ma1'a. Nous ne reviendrons
pas ici sur les iongs dveloppcments et les calculs qui nous pcrmirent
de dmontrer que l'uvre n'est en rien arbitraire, f'ruit du hasard et
de la fantaisie d'un farfelu. C'cst une reprsentation, dans la pierre du
Tzoltin, le calendrier rituel en usage chez les Oimqucs, les Mayas et
les Aztques. Ce calendrier usage astrologique tait utilis, entre
autres applications) pour dterminer les jours fastes et les jours
nfastes certaines pratiques rituclles comme les sacriflces humains.
Trs perfectionne. l'uvre de ,1. Buren permet de calculer les
annes synodiques des sept plantes du systme solaire connues des
Anciens et utrlises en astrologie, la prcession des quinoxes de 25
920 ans, les res de 2160 ans, ainsi que les c-vcles intermdiaires de
324 et 1296 ans
Au calendrier rituel et au compendium arithmologique s'ajoute
encore tout un symbolisme inspir des traditions sotriques. Ainsi,
les colonnes ne sont en fait que la partie merge d'un ensemble
install sous la cour d'honneur. Les bases des colonncs des trois
ranges remarquables baignent dans l'eau courante de ruisseaux

souterrains que l'on ent'aperoit travers des grilles mtalliques qui

les recouvrent. Ces trois rivires souterraines convergent vers un
point central, une sorte de puits la margelle protge par une
balustrade de plexiglas, au milieu duquel s'lve la seizime colonne
faisant rfrence I'arcane 16 des Tarots :la tour foudroye, la
fameuse tour de Babel. Ainsi, la base de la plus clbre tour de
l'Histoire est baigne par les eaux mles du fleuve souterrain Alphe
et les flots sans piti du Temps.
La colonne astrologique de l'Htel de la lleine
Softons du Palais-Royal par I'issue latrale donnant sur la rue de
Valois, prenns ensuite droite pour dboucher sur la minuscule
place de Valois. A son extrmit orientale s'ouvre, perc par le
louveton Louis-Philippe, le passage de la Vrit : un vritable
programme initiatique ! D'ailleurs, il ne tarde gure se manifester :
nous voil clans Ia rue du F.'. 4ontesquieu. Arrir, au croisement
avec la rue Croix des Petits Champs, dirigeons-nous vcrs la droite et
empruntons la rue du Plican, animal du bestiaire maonnique qui
orne le tablier de Chevalier Rose Croix et figuration - pour les
t34
cUIDE DU PARIS sor'zueur
alchimistes - de la pierre philosophale, pour dboucher dans la rue
Jean-Jacques Rousseau. Nous allons la suivre jusqu' la rue de
Viarmes, qui offre la curieuse particularit d'tre circulaire, entourant
l'immeuble rond de l'actuelle Bourse de Commerce, l'ancienne Halle
aux Grains construite sous le rgne de Louis XVI par l'architecte
initi Le Camus de ,lzires ( qui l'on doit, notamment, la Pagode
de Chanteloup, l'extraordinaire temple initiatique l'ore de la fort
d'Amboise).
Vouant un culte Mammon, les boursicoteurs et autres
spculateurs qui hantent le btiment, en raison de la nature
hautement hasardeuse de leurs activits, sont aussi, par ncessit
pourrions-nous dire, des adeptes des arts divinatoires. Il est donc
parfaitement logique que, refltant leurs proccupations, la coupole
intrieure de l'difice soit dcore de peintures du zodiaque, inspires
de {igurations plus anciennes dessines par Cagliostro lui-mme I
reprsentations amplement compltes par la voie circulaire
encerclant la Bourse. symbolique ouroboros d'asphalte, fleuve fig du
Temps soumis aux caprices des toiles.
La subtile magie des lieux hante ces murs : l'astrologie, les
sciences occultes et les pratiques de la plus sombre sorcellerie y sont
l'honneur depuis des sicles. Pour nous en convaincre, faisons le
tour de f immeuble ; nous ne tarderons pas nous cogner dans une
fort curieuse colonne.
Si par son chapiteau elle appartient I'ordre toscan, elle relve de
I'ordre dorique par son ft. Spares entre elles par des artes
denteles, sur lesquelles on peut encore voir le monogramme d'Henri
II, dix-huit (6 + 6 + 6) cannelures ceignent l'trange pilier. Aprs les
considrations d'ordre stylistique, passons aux prcisions
gomtriques en annonant une hauteut de 27 mtres pour un
diamtre de 3 mtres, puis aux dtails pratiques en spcifiant qu'un

escalier vis de 147 marches, clair par quelques troites ouvertures)

mne jusqu' la petite plate-forme sommitale.
Intressons-nous maintenant la partie historique. L'actuelle
Bourse du Commerce s'lve l'emplacement de l'ancien Htel de la
Reine dont la fameuse colonne est l'ultime vesge. L'htel primitif
appartenait aux ducs d'Orlans, qui - btement - le perdirent au jeu.
Eftraye par les prdictions de ses devins, qui lui annonaient
qu' elle mourrait auprs de Saint-Germain . Catherine de Mdicis,
superstitieuse et entiche de sciences occultes, n'osa plus se rendre au
chteau royal de Saint-Germain-en-Laye et abandonna le palais des
Tuileries dpendant de la paroisse de Saint-Germain-l'Auxerrois.
Dlogeant de leur couvent les Filles-Pnitentes, qui occupaient les
lieux depuis trois quarts de sicle, elle chargea Philibert Delorme
135
curDE DU PARIS solnRreuu
d'difier un nouvel htel et confia Jean Bullant la construction d'un
obsen atoire astronomique, situ f intrieur de l'htel, dans l'angle
d'une .ou.. son sommet dfila une longue procession
d'astrologues, de mages et de prophtes aux prdictions sibyllines :
Nostradamus, Luc Gauric, Ie devin du papc Paul III. Cosme de
Ruggieri, et d'autres encore...
Bizarrement, la mairie de Paris qui, depuis quelqucs annes,
multiplie, au pied des monuments, des noticcs historiques - sou\rent
mailles de perles - plantes sur des plaques en forme de pelles
tarte dessines par Philippe Starck, oublie icr, pudiquement)
d'voquer la relle fonction de la colonne asuologique ; comme si
l'ex-maire de Paris - l'instar de son prdcesseur, hdle client de
Mme Teissier - pensait que la connaissance des oracles clestes
devait ue rserve aux grands de ce monde, le commun des mortcls
der.ant se contenter de contempler les pelles Starck.
lLt colonne Ltsto losiq ue
Je l'Httl J.' S,,rssorr.
accole urt tentple
ddi A'Iarnmon om
de figures asnologiques,
tmoigrrc d'une ange
magie Jcs lieux.
136
GUIDE DLi PRIS ESOTERIQUE
Au pied de la colonne astrologique, surplombe par un petit
balcon qui offre une excellente \rue d'ensemble sur l'observatoire de
Catherine de 4dicis, s'ouvrc la Porte du l-ouvre , l'entre
soutcrraine des Enfers. C'est, en effet, I'accs au F-orum des Halles,
l'un des u hauts lieux , des bas-fond.s parisiens. vitons-nous une
visite dans l'infernal repaire et empruntons) sur notre gauche, l'alle
Louis Aragon, borde par un alignement de quatre verrires
pyramidales qui justificnt! tant bien que mal, leur prsence en servant
de serres tropicales.
En bordure du ontnt des Hall.es, qui dJJ'et:te la fonne d'utte pyrtunide
degrs i.nverst,

s'lr,e un bel ulignenrcrtt ,le quatre pyramidt:s. Paris abiterait-il plus de

pyratnides que la
z:alle du \,'il ?
IJn cadran solaire pour suivre le Soleil des Sages
Au bout de l'alle, face l'glise Saint-Eustache, un vaste cadran
solaire, compos d'un gnomon de bronze en forme de menhir et
d'une vague de bton incruste de points lumineux en fibre optique,
est dploy au sol. Tous les quarts d'heurc, les plots s'allument et
indiquent l'heure solaire des Parisiens trop presss - et trop coups
r31
GUIDE, DU PARIS ESOTT]RIQI]E
des rl.thmes naturels - pour la lire. Insensible au bon sens - et au bon
gorit - la mairie de Paris plante aux quatre coins de la capitale des
cadrans solaires souvent encore plus laids qu'illisibles. N'y voyons pas
seulement un caprice d'dile sacrifiant au culturel et au gaspillage
des deniers publics ; l aussi, beaucoup d'idiots utiles sensibles
aux modes suivent avec enthousiasme - et sans mme s'en apercevoir
- des mots d'ordre occultes.
Beaucoup des modernes horloges solaires parisiennes ont un air
de parent a','ec le cadran solaire que Charles I" flt excuter par
John Milne, son Matre Maon, avec la collaboration de John
Bartonn, dans le jardin du palais de Hol-vrod Edimbourg. Selon
Robert Ambelain (In Franc-Maonneie oublie, Robert Laffont, Paris,
1989. page 106) cet icosadre tait un emblme du Grand G,uvre,
la fois rvlateur de la marche du Soleil des Sages , le Scel de
Sapience des alchimistes (d'o son exotrisme de cadran solaire), et
de ce que fut en ralit le mystrieux Baphomet des Chevaliers du
Temple . Impossible aprs cela de voir du mme il indiffrent
l'ombre porte d'un clou fich dans un mur.
Abandonnons la marche du soleil pour reprendre Ia ntre. Aprs
avoir descendu une vole de larges marches, nous dbouchons sur le
parvis de l'glise Saint-Eustache, rebaptis place Ren Cassin pour
rendre hommage cet minent membre de la franc-maonnerie juive
des B'na B'rith qui fut prsident de l'Alliance isralite universelle. En
1946, Ren Cassin reprsentait la France au sein de la Commission
internationale charge de jeter les bases d'une future Dclaration des
droits de l'Homme. En 1955, il tait lu prsident de la Commission
des droits de I'Homme des Nations Unies. Ii sera nomm, en 1958,
prsident du Conseil constitutionnel, avant d'e, en 1965, prsident
de la Cour europenne des droits de I'Homme. Un tel curriculum
vit lui valut les honneurs du Panthon. La place est encombre de
l'uvre, en pierre calcaire, de Henri de Miller Ecoute , une tte
couche I'oreille colle contre le sol, involontaire vocation des ttes
coupes dues l'effrol.able juridiction d'exception que Ren Cassin
cra, en 1945, la demande du gnral de Gaulle.
Le pays d'illusion du Forurn des Halles
Revenons sur les Halles par l'alle Saint-John Perse, qui traverse
en diagonale le jardin des Halles conu par Franois-Xavier Lalanne
et sa femme Claude. Le prtexte de la cration d'un espace ludique
pour 1es enfants a permis la ralisation) au c(Eur de Paris, d'un discret

 pays d'illusions , d'un microcosme initiatique compos de six

138
GUIDE DU PARIS sornrqun
mondes distincts. l'ombre du volcan qui domine le site (la
montagne sacre de tout jardin sotrique), on chemine dans la
vgtation luxuriante d'une fort tropicale entrecoupe de cascades et
d'un canyon ; on aborde les rivages d'une le m-vstrieuse ; on erre
dans le labyrinthe de colonnes abattues, d'escaliers ne dbouchant
nulle part, de ruines antiques d'une cit interdite ; on dcouvre un
trs pythagoricien monde gomtrique et sonore (o les sept marches
musicales voquent la fameuse musique des sphres) et un trange
monde mou ) avec ses arbres pleureurs et sa piscine de balles'
En plein cur de Paris,
on a install un tnoderae
parc fabriqttes
directement insPir de ces
pays d'ilhtsion si
chers att sicle des
Iuntires. Rien ne
?nanque dans ce Parcours
initiatique : montagne
sacre, labyinthe, ruines
antiques, etc.
t39
GUrDE DU PARrs sorRRtquu
Beaubourg : le naufrage du Titanic au cur de Paris
Quittons ce pavs d'illusions pour revenir la dure ralit, car,
aprs avoir suivi la rue Berger, nous arrivons devant le Centre George
Pompidou, la tristement clbre ratllnerie de Beaubourg.
Ag de vingt ans peinc, l'orgueilleux vaisseau amiral de l'art
contemporain n'cst dj plus qu'un -fitanic obse rong par la rouille,
crevant d'usure prcoce par tous les manchons percs de sa tuvauterie
dglingue, sombrant irrmdiablement sous le poids exorbitant de son
corlt de frrnctionnement. Victime des efarantes (et fort cotrteuses)
erreurs de conception d'orgueilleux petits dmiurgcs de l'architecture
moderne, d'une frquentation qui s'apparentait aux dvastatrices
migrations de gnous (les nuages de poussire en moins ; quant
l'intrt pclur I'art...), le Centre Beaubourg est ferm pour travaux.
baptiss, par abus de la litote, de rfction, quand il faudrait enrendre
reconstruction) tant l'ampleur du sinistre (et de la facture) est vidente.
En attendant la rouvertrlre - ventuelle - la date fbrt symbolique
du 1" )anvier de l'an 2000, nous pouvons toujours poser pour la
postrit devant le Gniuon, sculpture-horloge inaugure par Franois
Mitterrand, le 31 janvier 1987, pour le dixime anniversaire de
l'our.erture du Centre. Impernrrbable, il grne les secondes qui nous
sparent encore de la fin du second millnaire i et, quand le bidule ,r
veut bien fonctionner correctement) on peut alors se faire
photographier devant l'cran numrique qui affiche le dcompte
fatidique. Pouvait semble plus appropri, car, dsireux d'offrir un vrai
cadeu de Nol 1997 aux riverains, Jean Tibri a exil le sablier

lectronique place de la Bastille, la grande fureur du maire du XI'

arrondissement) Georges Sarre, qui n'avait mme pas t consult.
Rejoignons la me Rambuteau en traversant) nos risques et prils,
le parvis du Centre George Pompidou, qui donne une ide assez
cxacte de ce que pouvait tre la cour dcs miracles . C'cst un
t'randmonium bru-vant et puant de marchands de saucisses, de sots
qui marchent, de minables mimes mins par le vacarme des griots, de
vendcurs dc gris-gris la sau'n ette, de voleurs qui se sauvent et de
vols qui s'csbaudissent en contemplant, ahuris, un gouffie annuel de
560 millions de fiancs. Inutile, dans ces conditions, d'aller chercher
l'cxotisme Kannandou, Bamako ou Mantes-1a-To1ie.
Les quatre fils Aymon revus et corrigs par Theimer... et
Rennes-le-Chteau
reints par notre difficile priple, nous touchons malgr tout les
140
GUrDE DU PARrs sotenreup
rives accueillantes de la rue Rambuteau que nous allons suir-re
jusqu' son intersection ar.ec la rue des Arcl-rives. Longeons celle-ci,
et bifurquons droite dans la rue des Quatre-F'ils. Suivons la faade
du Caran des Archives nationales jusqu' une troue. Au milieu du
passage ouvert dans la muraille se dresse une pyramide de bronze
eilile comme un st)'let. Ilncore quelques mtres et, en prenant un
peu de recul et en lerrant les yeux, nous allons pouvoir contempler
une autre uvre de l'artiste initi Yvan Theimer : le bas-relief des
quatre fils Aymon, ralis en 1988 pour les Archives nationales.
Comme toujours avec l'uvre de Theimer, nous sommes
confronts un fouillis inextricable de figures de bronze, de grar,.ures
ciseles dans l'airain, un grouillement de dtails o i'on cherche, en
vain, une unit, un sens qui relve du sens commun. Au centre de
l'uvre. deux hommes presque nus. ceints d'un court pagne. se font
face de part et d'autre d'une enseigne surmonte d'un cheval.
Derrire les deux statues de bronze. on distingue deux hommes nus
gravs dans le mtal. Une frise de sceaux mdivaux, reprsentant
cles chevaliers en armure sur leur clestrier, orne le bas de l'uvre.
gauche de la base du bas-relief, un petit oblisque, parfaitement
anachronique, expose ses faces ornes de gral'ures et de bas-reliet's.
Comme toujours aussi avec Theimer, la raison officielle de la
commande semble limpide, exempte de toute trace d'sotrisme. Les
Archives nationales donnent sur la rue des Quatre-Fils, qui doit son
nom une enseigne, installe la fin du XfV" sicle, reprsentant les
quatre fils Aimon ou A_vmon sur leur cher.al Bayard. Selon la lgende
- une des plus importantes et des plus riches du folklore franais - le
pre Aimon avait t charg par Charlemagne de gouverner la rgion
d'Albi ; il eut pour fils quatre preux che",aliers Renaud, Guichard,
Alard et Richard. Leur oncle a1'ant t tu tratreusement, ils vinrc-nt
trouver Charlemagne pour lui demander justice du meurtre de leur
parent. N'obtenant pas gain de cause, et menacs eux-mmes. ils se
frayrent un chemin, coups d'pe, travers les soldats de
l'empereur et durent, finalement, leur salut au cheval-fe Bayard,
qu'ils montaient tous quatre en mme temps et qui les emporta. La

lgende dit qu'un magicien, Iaugis. les aida alors beaucoup dans
leur rvolte contre l'ingrat empereur.
Comme toujours aussi, les lgendcs sont. finalement, plus vraies
que l'histoire officielle - et surtout bien plus intressantes. Surtout
quand on connat l'intrt de Yvan Theimer - et de ses
commanditaires occultes - pour l'affire de Rennes-le-Chteau.
A],mon d'Ardennes et ses quatre fils ont bel et bien exist. En
778, Aymon est comte d'Albi et aussi, selon ceftains auteurs) duc de
Dordogne. Quant au fils cadet Renaud, il prend le parti de Huon II
l+t
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
(le roi Yon), prince de Bordeaux, dont il a pous la fille ; il devient
ainsi l'ennemi jur de Charlemagne pour ar,oir dfendu sorr hritage
d'Aquitaine. Clarice apporte en clot Renaud sa belle terre du Mont
des Aubpines, o il construira le chteau du Mont des Abains, ou
de Montauban. En 784, Beuves d'Aigremont, le frre d'Aymon, se
rvolte son tour contre Charlemagne, marche sur Paris, mais
choue devant Troyes. Son fils est l'enchanteur Maugis, l'un des
premiers princes de Sedan. dont l'un des derniers descendants sera
Guv d'Aigremont. frre utrin de Tesselin de Saure, seigneur de
Fontaine et pre de Saint-Bernard de Clairvaux, dont on connat le
rle dans la cration de I'Ordre du Temple, que certains considrent
- tort ou raison, cela est une autre histoire - n'tre qu'un
instrument du fameux - et quasi fabuleux - Prieur de Sion.
Mais revenons Renaud. Montauban. chef-lieu du 'farn et
Garonne fond en 1144, nc peut tre assimil son chteau du .,l.ont
des Albains, la blanche fbrteresse. Selon certains chercheurs, la
place forte u,isigothe d'Albedunum, devenue aujourd'hui le chteau
de Bzu et dont on voit encore les ruines situes quelques
kilomtres de Rennes-les-Bains, fait une bonne candidate.
Albedunum et Montauban ont la mme origine tymologique et, aux
environs de Rennes-1e-Chteau, on peut encore dcouvrir les vestiges
d'un autre chteau blanc , celui de Blanchefort, dont la blancheur
s'oppose au Roc Ngre qui lui fait face (voir de Jean-Luc Chaumeil
It Trsor des T'empliers, page 118). De son ct, Fernand Niel estimc
que si l'on y effectuait des fouilles, on verrait alors merger du sol le
souvenir de l'antique Rhedae o vivaient jadis quelque 30 000
mes . (b Chttiru,nz, n'18, J' trimestre 1913). Ainsi, N{ontauban, la
forteresse blanche de Renaud, serait la citadelle d'Albedunum,
protgeant Rhedae, l'antique capitale des Wisigoths. Caprice du
Destin ou tmoignage d'une longue ligne d'initis, le descendant de
l'oncle de Renaud sera intimement li la cration de l'Ordre du
Temple, dont un certain Bernard de Blanchefort sera le Grand
,latre...
Les charlots de la rue Charlot
Quittons les parages de Rennes-le-Chteau et de son nigme pour
retrouver les mystres de Paris, qui sont, comme nous allons vite
nous en apercevoir, les mmes ; la rouge ligne (la roseline) du
mridien unissant dans la mme gographie occulte les deux sites.
Abandonnons la faade du Caran pour nous engouffrer dans la

premire rue sur notre gauche. Une nouvelle surprise nous attend.
142
,
GUIDE DU PARIS ESO'fERIQUE
la clate hautement s-vmbolique du 17 janvier 1997, Riaarol
annonait que : Le 6 janvier. l'Institut Franois Mitterrand s'est
donc install en grande pompe dans ses locaux du 10 rue Charlot cela ne s'invente pas. L'institut, qui bnficic du statut de fcrndation
avec un capital de quatre millions rle fr:rncs, dont deux millions ont
t verss par le ministre de la Culture sLrr dcision de Jacques
Chirac, regroupe les archives "personnelles" du dtnt ainsi que tous
les documents relatifs sa carrire depuis 1947
.
Ainsi, l'Insdtut
Franois Mitterrand situc! sur le sixime axe de Paris (Arche de la
Dfense-I'orte de Montreuil). et dans le signe de Ia Balar-rce d'un
zodiaque centr sur la pyramide du I-ouvre, est queiques pas d'une
ceuvre de Yvan -I'heimer voquant le mystre de Rennes-leChteau ; exactement comme son 4onument du Champ-de-Mars
rig quelques mtres de la dernire demeure de Franois
Mitterrand. Concidence ?
Bien sur, la rue Charlot ne doit pas son nom Charlie Chaplin et
ne fait pas non plus rfrence un pithte particulirement adapt
pour dsigner les membres du fan-club Franois {itterrand, puisque
la rue tait ainsi nommcle ds 1626. Charlot tait le nom de son
lotisseur. Un autre Charlot clbre fut M. Charlot, le bourreau qui
excuta Damien. Bien entendu, il existe un troisime Charlot : JeanBaptiste, dcd en 1889. Initi par la I-oge Le Librc Examen ,,
I'Orient de Paris, ce 33o fut membre du Suprme Conseil de France
de 1880 1889.
Le Temple : l'ornbre et les fantmes
Remontons la rue Charlot jusqu' son intersection avec la rue de
Bretagne que nous allons suivre jusqu'au square du Temple. Pelouses
marquetes de massifs de fleurs et interdites aux chiens, ravissant et
surann kiosque musique l'ombre d'un bosquet, lac artificiel de la
taille d'une mare canards o justement s'battent quelques volatiles
apprivoiss : c'est tout ce qui reste de l'enclos du 1-emple.
La formidable forteresse des Templiers qui, en plein Paris,
narguait la puissance royalc n'est plus qu'un fantme du pass, un
rve que chasse l'veil. Une plaque discrte sur la faade de la mairie
du III' arrondissement rappelle son existence oublie et tous les
drames d'une histoire tragique. I-e donjon du Temple o furent
dtenus Louis XVI et sa famille tait situ dans la rgion sud de
l'enclos l'emplacement de la partie de la rue Eugne Spuller (18351896, F.'., ami de Gambefta, ministre de l'Instruction Publique,, des
Cultes et des Beaux-arts. ministre des Affaires Etrangres) comprise
r43
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
entre l'aile nord de la mairie du III' arrondissement et la grille du
square du Temple. De l'atroce dtention du Dauphin et de l'agonie

solitaire du malheureux adolescent que I'on fit passer pour le jeune

prince : rien. pas un mot) pas une fleur, pas un regret.
Le Conservatoire National des Arts et Mtiers : le pendule de
Foucault au milieu de la rnaison de Salornon
Prenons la rue Raumur jusqu'au Conservatoire National des Arts
et Mtiers. Dans le square du Gnral Morin, on peut voir une
plaque la mmoire de l'abb Grgoire, l'vque constitutionnel et
Frrc de la Loge l'Harmonie l'Orient de Paris, qui fut membrc
de l'Institut et du Consenatoire des Arts et {riers.
C'est d'ailleurs son rpport, au nom du comit d'Instruction
publique, qui fut I'origine de la cration du Conservatoire et du
choix de son emplacement. Lc Consen'atoire avait t pens comme
un hommage Francis Bacon; le 18 vendmiaire An III, la
Convention votait une loi pour la construction d'unc maison des Arts
et des mtiers qui aurait du reproduire l'ide de la maison de
Salomon, le licu o l'on aurait amass toutes les inventions
techniques de l'humanit dont parlait le phiiosophe angiais, foftement
influenc par la Kabbale et les manifestes roses croix, dans sa
Nouvelle Atlantide . Le Conservatoire qui servit de dcor
quelques-unes des principales scnes du roman d'Umberto Eco, Le
pendule de Foucault , abrite, outre le fameux pendule, une rplique
de la Statue de la Libert.
Profitons des ombrages du square mile Chautemps pour nous
reposer un instant. Le F'.'. Chautemps, qui frquenta la Loge u Isis
Monrl'on l'Orient de l'aris tait l'heureux papa de deux Frres :
Flix qui sera dput, et surtout Camille qui sera prsident du
Conseil (de la Rpublique) ct membre du Suprme Conseil (du
Grand Orient). Remontons la rue Saint-Martin, l'antique cardo
romain de Lutce lui-mme trac sur le chemin palolithique menant
de Paris Senlis.
La fontaine alchirnique du Vertbois
l'angle de la rue Saint-,lartin et de la rue tlu Vertbois se dresse,
adosse aux btiments des arts et Mtiers, la fontaine alchimique du
Vertbois, rige en 1772 et restaure en 1880. Elle est surmonte
d'un curieux bas-relief qui reprsente un vaisseau trois mts. Mais.
144
GUIDE DU PARIS SO'IERIQUE
chose curieuse. la t-aon dont se gonflent les voiles et dont flottent les
pavillons au sommet des mts indique un vent oppos la
progression suivie par le navire. f)eux monstres marins semblent
galement frciner cette progression. On se trouve cn fait devant une
allgorie alchimique : le Grand Guvrc, s1'mbolis par la navigation ce que r,ient confirmer la prsencc d'une pierre cubique
(philosophalc) scllidement arrime sur le pont de la nef - est retarcl
par deux monstres! c'est--dire les deux agents qui ralentissent, une
certaine phasc des oprations, lc processus de la transmutation. l-e
caduce d'Herms. grav au-dessus du bas-relief, renforce le
caractre alchimique de la fontaine.
Encore quelques mtres et nous dbouchons sur le boulevard
Saint-{artin devant la porte Saint-N1artin, l'arc de triomphe om de

bas-reliei's pvramidaux et ddi l'Apollon solaire incarn ici sous

l'aspect du u Roi-Soleil . Ironie de l'Histoire et clin d'il malicicux
du Destin : la faade nord, sur la rue du Faubourg-Saint-Antoine,
est orne d'un grand bas-relief clbrant la Prisc de Maastricht ,.
Nous allons prcndre, gauche, le.boulevard Saint-Denis jusqu' la
ruc d'Aboukir. Une fois de plus l'Egypte est au rendez-r,ous : nous
allons suivre la ruc cl'Aboukir jusqu' la place du Caire, o, au n" 2.
la faade d'une maison de 1799 va attirer netre attcntion par sa
curieuse clcoration exotique alternant ttes de sphinx et de scribes, et
sa frise avcc personnages g1'ptiens et hirogl1,phes. Eg-vpte qllc nous
allons rctrouver sur notrc prochain itinraire qui dbute au pied de
l'Institut du {onde Arabe.
145
DES BERGE,S DE LA SEINE
AUX RIVES DU NIL
Notre nouvel itinraire dbute quai Saint-Bernard, la hauteur du
pont Sully. Nous allons commencer notre promenade par un petit
exercice de gomtrie sotrique parisienne.
En tournant dlibrment le dos la haute et s troite entre de
l'Institut du Monde Arabe, ouverte au milieu de sa faade nord, on
dcouvre un alignement entre cette porte, la statue de Sainte
Genevive du sculpteur Paul Landowski, au sommet d'un haut
pylne sur le pont de la Tournelle, et le Mmorial de Ia Dportauon
la pointe orientale de l'Ile de la Cit. Install l'extrmit du square
triangulaire de l'Ile de France, le ,{morial affecte la forme d'un
triangle. On y accde par deux troits escaliers de 26 marches (un
nombre hautement symbolique) s'ouwant dans la base du triangle et
dbouchant sur une petite place, elle aussi triangulaire, dont la pointe
est occupe par une sculpture mtallique de Roger Desserprit faite
de pointes acres et de triangles pointus. En-dessous, une grille
basse permet de constater la matrialit de ce nouvel alignement
parisien depuis son autre extrmit.
147
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Le square de l'ange vain de la Ligue des Droits de l'Homrne
Abandonnons nos problmes d'axes pour remonter la rue des
Fosss Saint Bernard, en longeant - nos risques et priis (dont le
moindre est bien encore l'amiante) - la facult de Jussieu, dont
beaucoup des locataires ne jouissent pas de toutes les leurs. 11 est vrai
que l'architecture moderne et fonctionnelle (c'est--dire en fait
peu pratique et vieillissant trs mal) des lieux ne peut avoir qu'une
influence dplorable sur les pauvres crnes hirsutes qui hantent ce
bastion haut en couleurs (exotiques) du gauchisme parisien le plus
ringard.
Nous allons ngliger la rue du Cardinal Lemoine, bien qu'elle
abrite le sige de l'Office public d'amnagement et de construction de
la Ville de Paris, le fameux - et si bien nomm - Opac, qui gre les
HLM de la capitale. Organisme qui s'est fait une rputation amplement mrite - d'opacit, tant en matire d'attribution des
logements (en appliquant systmatiquement la prfrence trangre et

partisane), qu'en matire de gestion (il n'est qu' se remmorer la

longue saga des affaires de pots-de-vin lies au scandale du
financement occulte du RPR).
Dot d'un odorat dlicat, nous allons donc boycotter la rue du
Cardinal Lemoine et prendre droite par la rue des Ecoles. Cela va
nous permettre de longer le square Paul Langevin (1872-1946), qui
honore la mmoire du physicien, mais surtout du membre du Grand
Orient. par ailleurs galement prsident de la Ligue des Droits de
l'Homme et leader, avant la Seconde Guerre mondiale, du Comit de
Vigilance des Intellectuels antifascistes. Outre quelques dbris de
l'ancien Htel de Ville incendi en 1871, le square abrite, Ie long d'un
mur. une trs belle frise maonnique.
SE.mre Paul lnngeoin.
Mdaillons et bas-reliefs
en cramique ayan.
dcor le l>alais de
I'indnstie I'Exposition
unixerselle de 1889.
Encadrant la lyre
d'Apollon, on retrouae les
temek signes
ntaonniqttes : quene,
compos, niteau et
Jlantbeattx, synoles de
la Lmnire itiatique.
148
GUrDE DU PARrs sorrruquE
Abandonnons le charme de ce petit carr de verdure pour
remonter la rue Monge (un habitu de la Loge les Amis Runis ,
l'Orient de Paris), puis prenons droite, par la rue du cardinal
Lemoine, et encore une fois droite pour nous engager dans la rue
Clovis.
Le lyce Henri IV : la rnachine fabriquer l'lite rpublicaine
va-t-elle se transformer en lyce Papillon ?
Nous voil sous les augustes murs du lyce Henri IV, l'ancienne
abbaye Sainte-Genevive (des Gnovfains) dtourne de sa
vocation premire lors de la Rvolution pour devenir l'une des
fabriques (trs litistes) de l' lite franaise. Ici, soucieuse de sa
propre perptuation, la Rpublique ne fait pas fonctionner la
machine dcerveler du Pre-Ubu ; mais procde soigneusement
la slection et au dressage d'une lite conforme ses plans.
Dans son numro 3126, le magazine Valeurs Actuelles consacrait
trois pages dithyrambiques l'blouissant lyce Henri-IV ) avec
en sous-titre : Le lyce public litiste cultive I'excellence depuis
deux sicles. Avec succs. Ses lauriers s'expliquent par des
mthodes trs anticonformistes. Au grand dam des gourous de
l'Education Nationale .
Jacques Crmadeils, directeur de l'acadmie de Paris expliquait
(en prsence de Franois Bayrou, alors Grand Cornac du
Mammouth) : Comme tous les lyces, Henri IV a t cr pour

sortir les lites rpublicaines, quelle que soit leur origine sociale.
[...] Henri IV, comme d'autres tablissements d'excellence, a su
respecter cette ambition "rpublicaine" en drogeant
systmatiquement aux directives galitaires imposes par
l'Education Nationale depuis ente ans. Par le recrutement initial et
la slection scolaire, les classes sont homognes. Les lves doivent
respecter un vritable contrat de travail, en classe et chez eux. Ils
sont nots, rcompenss ou sanctionns.
Avec un effarant mlange de cynisme tranquille et
d'inconscience suicidaire, un haut fonctionnaire expliquait
froidement - avec, il est vrai, Ia bndiction de son ministre - le
plan de la Rpublique galitaire : contrler les masses en
formant, simultanment) une gnration de cancres l'instruction
dlibrment sabote et une caste de matres bnficiant de la
meilleure ducation possible.
Mais, mme dans cette ppinire de rpublicains d'lite, les
miasmes empoisonns de I'air du temps ont pntr. La revue
149
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Archologia, dans son numro d'octobre 1996, dnona le scandale
de la rnovation des locaux que la vilie de Paris, lgalement
propritaire des lieux, infligeait au vnrable difice : Monument
insigne et lieu de mmoire par excellence, le lyce Henri-IV est en
train d'tre transform en collge de banlieue. Maldiction : le
temple de l'enseignement litiste tait en passe de rcssembler un
vulgaire collge I-ouis Aragon de Seine-Saint-Denis ! Dcoration,
mobilier, architecture intrieure ont t traits sans respect de la
dignit du lieu. Pour certains architectes d'intrieur d'aujourd'hui,
un honnte mur blanc, une solide porte en bois sont des
incongruits : il faut du panneau creux color, des poignes de
plastique, des carreaux modle salle de bains... Un effort de
restitution historique a t fait pour 1'ancienne bibliothque des
chanoines, mais il est compromis par un mobilier malheureux. Faux
plafonds - autre manie de l'architecture d'aujourd'hui -, poutrelles
de fer...
Le symbole de cette dsinvolture est l'absence de surr.,eillance
d'une dmolition : les murs de refend de l'ancienne chapelle
avaient eux-mmcs t faits, au XIX' sicle, par remploi de la vote
et des colonnettes du XIII", et tout cela partait la dcharge,
comme gravats, quand tout de mme quelqu'un au lyce s'en t:st
aperu I Enfin des peintures anciennes ont t ou rendues invisibles
par les travaux) ou bien oublies comme un Triomphe de Saint
Augustin qui est laiss l'abandon.
Si, bien sfir, les architectes sont les responsables de ce jeu de
massacre ; les premiers responsables sont surtout les politiciens
irresponsables qui, en 1990, ont choisi les dmolisseurs : un certain
Jacques Chirac, alors maire de Paris, et un certain Jean Tibri,
maire du V' arrondissement (Voir l'article d'Antoine Varillier dans
Riaarol du I 0.01 .97;.
Le Panthon : ou l'art d'accommoder les restes (illustres)

Continuons notre priple le long de la rue Clovis pour

dboucher sur la place du Panthon. Sur notre droite s'lve Ia ms
belle glise Saint-Etienne-du-Mont, de style gothique flamboyant,
mais la faade d'inspiration Renaissance car l'rection s'tira en
longueur. Nous allons surtout nous intresser la chapelle des
catchismes, qui abrite encore douze des vingt-deux vitraux offerts,
de 1612 1622, par les marguilliers de l'glise. La Rvolution et
son cortge d'exactions passa malheureusement par 1 : l'glise fut
transforme en temple de la Pit-Filiale pour les thophilanthropes,
150
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
les vitraux disperss bien qu'ils fussent sauvs du dsastre grce
l'inten'cntit'ln de l'archologue franc-maon Alexandre l-enoir qui
les ar.ait recueillis, Lln temps) au muse des Monuments franais. Cc
qui restc aujourd'hui visible est. Paris, I'ensemble le plus
intrcssant de vitraux de la fln du XVI" sicle ; et aussi une
remarclue srie d'allgories caractre alchimique. Leur tude est
d'autant plus aise que. fait exceptionnel, ceux-ci sclnt installs
hauteur d'homme ; on peut alors admirer le Graal, la nef des
Argonautes en c1ute cle i'or du Rlier, la purification par l'eau, puis
la purification par le feu, etc.
La place du I'anthon abrite d'autres mages passionns par la
transmutation alchimique. deux pas de la mairie du V'
arrondissement, protg jour et nuit par de malheureux policiers
transmuts en immobiles plantcs vertes par la vertu d'interminables
gardes statiques. loge Laurent Fabius, l'ex- plus ieune Prcmier
ministre donn la France et actuel prsident de l'Assemble
nationalc. En bon narque socialiste, il s'est plutt spcialis dans la
transmutation de 1'or solaire en plomb vulgaire. Avoir une vue
privilgie sur une ncropole a probablement donn des ides
Jean Tiberi, plus sensible au charme de la ncromancie. Le futur
ex-maire de Paris a grandement amlior une vieillc recette de
I'alchimie dmocratique corse : plutt que faire btement voter les
morts, il a prfr inscrire des milliers de fantmes sur les listes
lectorales du V' arrondissement de la capitale.
Cette vocation de l'autre-monde nous oblige voquer le
Panthon. l'origine, l'glise Sainte-Genevive-Du-Mont fut
voulue par le Frre Louis XV, e.n action de grce pclur avoir
survcu une grave maladie. A la Rvolution, l'architecte
Quatremre de Quincy (de la Loge u Thalie l'Oricnt de Paris),
assist du Frre Soufflot et de son disciple Jean-Baptiste Rondelet
(de la Loge Sainte Sophie I'Orient de Paris) mtamorphosa
l'glise chrtienne en temple paen inspir du clbre Panthon
d'Hadrien Rome. Pour y parvenir on fit systmatiquemcnt
disparatre tout ce clui pouvait r,oqucr son ancienne fonction : les
deux clochers furent arass, la croix te du dme et l'difice vid
de tout son mobilier religieux. Sous prtexte de consolidcr l'ouvrage
on mura les deux entres latrales et la plupart des baies ; en
ralit, par ce mo-ven. on obtint un effet de masse aveugle
accentuant f identification voulue avec la rotonde de l'empereur

romain. On poussa le mimtisme )usqu' plaquer sur la faade le

mme type de fronton triangulaire, que l'on orna dc l'inscription :
Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante et d'une frise du tr.'.
David d'Angers.
151
GUIDR DU PARIS ESOTERIQUE
Promenade maonnique sur le boulevard Saint-Germain
En sortant de la ncropole rpublicaine, prenons, sur la droite de
l'ex-glise Sainte-Genevive, la rue Valette que croise la rue Laplace
honorant un astronome officier du Grand Orient. En descendant la
montagne Sainte-Genevive, la rue Valette devient la rue des
Carmes ; et, pour se reposer de la descente un peu raide, on peut
faire du lche-vitrines en visitant l'un des plus pittoresques et
intressants muses de Paris : le Muse de la Prfecture de Police...
install dans les locaux du commissariat du V" arrondissement.
Quelques mtres plus bas et une garde r,ue plus tard, nous voil
arrivs sur la place Maubert. De l'autre ct du boulevard SaintGermain commence la rue de Bivre, enfin rendue la circulation
depuis que son plus illustre habitant, un certain Franois Mitterrand,
a df,rnitivement quitt son spacieux htel particulier pour s'installer,
un peu plus l'troit, au cimetire de Jarnac.
Reprenons notre promenade germano-pratine jusqu' la hauteur
du no80. A l'un des balcons de la faade, une superbe cariatide
spare deux fentres dont les linteaux s'ornent du compas
maonnique et de la non moins maonnique rgle tracer.
In cariatide pounait bien
tre ici une reprsentation de
la desse Isis, entoure des
syntboles de I'initiation.
152
curDE DU PARIS sornreus
Place Henri-Mondor, la statue du F.'. Danton nous fait signe. Le
monument du sculpteur Auguste Paris a t rig, en 1891,
l'emtr-rlacement de la maison du tribun rvolutionnaire. Nous nous
engageons alors, gauche, dans la rue Monsieur le Prince pour faire
une rapide visite de courtoisie l'immeuble sis au no 4. Nous allons
pouvoir admirer la porte cochre superbement sculpte de l'Htel de
,}
lz cttractre unitersel et uniz,ersaliste de la Franc-Maonnerie est ici
magnifiquement sculpt
tlttns le bois.
Bacq, construit en 1753. Sur les deux battants de la porte, un globe
terrestre se dtache au milieu d'un dcor vgtal luxuriant. En guise
de truits, une grappe de compas, de rapporteurs, d'querres, de
nil,eaux et un livre ferm, symbole de l'enseignement sotrique.
On reviendra sur le boulevard St-Germain, pour se rendre au n"
117, qui abrite le Cercle des Libraires. Dans un discret mdaillon, un
fil plomb tra\rerse un triangle et un compas entrelacs.
153
GUIDE DL] PARIS ESOTERIQLTE

Discrtement, la Maonnerie impitne son sceau sur les lieux o s'exerce son
influence.
Plus loin, au rf 244, c'est un immeuble appartenant au Ministre
des Affaires trangres, o mourut, en 1835, le marchal francmaon Kellermann, qui va retenir notre attention. La cl de vote de
l'entre est orne du svre visage d'une desse, o l'on serait tent
de voir Ia Rpublique si, de part et d'autre du portail, un mdaillon
avec compas, querre et rgle tracer enlacs n'obligeait y voir, une
fois de plus. la figure de Ia Veuve, la mre des Fils de la Lumire.
Sur wt bdtiment fficiel
(appartenant ici au ministre
des A/t'aires Etangres), la
Franc-Maonnerie imprime sa
mdrque : Isis et symboles
maonniques.
t54
GUrDE DU PARrs sorzueus
De l'autre ct du boulevard, au no 215, un autre immeuble est
dcor de symboles maonniques. Aux scmpiternels compas et
querres entremls s'ajoute une guirlande de grenades. Dans la
symbolique maonnique, les graines du fruit, contenues en grand
nombre dans une pulpe transparente, figure l'union des Maons
runis par un idal commun.
Aux grands classiques : compas et quenes, s'ajoute ici la grenade maonnique
prsente sur
les colonnes Boaz et Jakin du Temple de Salomon.
Quelques signes discrets
Abandonnons les charmes du boulevard Saint-Germain pour
remonter le boulevard Raspail jusqu'au no 78. L'immeuble abrite la
bibliothque Andr Malraux et la Direction de l'Architecture.
L'entre ne se signale par aucun symbole maonnique, aucun dtail
architectural sotrique, rien qui puisse justifier un intrt
quelconque ; on peut juste noter la prsence, sur un panneau
155
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
informatit d'un discret logo qui, l'examen, se rvle tre une lettre
hbraque, dont on saisit mal l'intrt de la prsence cet endroit.
Comme l'Htel de Ville, les armes de la Villl de Pais sont dfonnes pour
abriter un
discret - et incongru - symbolisme hbraiQue.
En faisant le tour du pt de maisons par la rue du Regard, on
dbouche sur l'arrire des locaux de la Direction de I'Architecture.
On dcouvre alors une porte mtallique vitre, agrmente de plaques
de bronze dor portant des compas et des querres entremls, ou
bien deux cls disposes en croix qui, plutt que l'emblme de SaintPierre, sont en fait le symbole du Janus bifrons, le dieu antique de
l'initiation.
Mme une porte moderne
toute simple s'az-tre... ne pas
tre si sirnplc : symboles

maonniques et signes
janusiens y foisonnent.
r56
GUrDE DU PARIS sorgRteup
Tout prs de l, au no 107 de la rue de Rennes, la
I'immeuble comporte son habituel lot de dcorations
maonnique. Un linteau richement ouvrag s'orne d'un
contenant un compas et un triangle pointe en bas, un auffe
prsente un niveau travers d'un fil plomb.
faade de
caractre
mdaillon
mdaillon
Au milieu de I'exubrance d'un tlcor xgtal, symbolisant la Materia Prima,
cornpas, quene et fil plomb sont les symboles du taail du Maon pour
transformer la matire brute en piene taille.
157
curDE DU PARrs sorzuqun
La fontaine astrologique du Fellah
l'extrmit de la rue du Regard, tournons gauche dans la rue
du Cherche-midi, puis engouffrons-nous dans la rue de l'Abb
Grgoire, le trs convenu ecclsiastique conventionnel et franc-maon
d'lite. Au bout de la rue, tournons encore gauche dans la rue de
Svres, et dirigeons nos pas jusqu'au n" 42, ct de la station de
mtro Vaneau. L, se dresse la fontaine dite du Fellah, qui faisait
partie d'un groupe de quinze fontaines mises en service en 1806.
Brusquement, en plein Paris, on se retrouve sur les rives du Nil : la
fontaine affecte la forme d'une porte de temple gyptien. La starue
qui occupe la niche a t sculpte en 1844 par Jean-Franois
Gechter, d'aprs la statue prcdente de Beauvallet, elle-mme copie
sur un marbre dcouvert en 1788, dans la villa Adriana, Tivoli.
Elle reprsente Antinos, le favori de l'empereur romain Hadrien,
considr comme le modle de la beaut plastique, mort noy dans le
Nil et difi par l'empereur inconsolable. En fait, sous un dcor
gyptisant et l'alibi du chagrin d'amour, on est en prsence d'un
monument astrologique. Antinos est l'habile camouflage de
Ganymde, l'chanson des dieux et symbole du signe du Verseau.
Son enlvement par Zeus est r,oqu par l'aigle aux ailes dplo1'es
qui plane au-dessus du porteur d'eau. Le signe oppos du Lion est
figur par le mufle de flin ornant la vasque.
Ainsi, des berges de la Seine nous voil parvenu sur les rives du
Nil ;
et, puisque tout n'est qu'un ternel recommencement) notre
ultime priple va nous ramener sur les bords du fleuve parisien.
158
L'OMBRE DE L'ORDRE DU TE,MPLE
ET L'OR DES ALCHIMISTES
Au beau milieu du Pont-Neuf - le plus beau pont de Paris malgr
les tentatives d'emballage de Christo -! sur une petite place carre,
se dresse ia statue questre de Henri IV. Derrire le bon roi ,

Henri, deux escaliers troits et raides s'enfoncent dans le sol et

permettent d'accder au square du Vert-Galant qui occupe, en
contrebas, l'extrmit occidentale de l'le de la Cit. Ils se rejoignent
sur un petit palier, dpart d'une nouvelle vole de marches
descendant jusqu'au petit iardin public. L'imposant mur de
soutnement de la plate-forme supportant la place du Pont-Neuf est
perc d'une troite porte, mnage dans son paisseur, et rythme
par trois massifs piliers rectangulaires. Arriv en bas des marches, si
nous nous retournons et levons des yeux sur l'pais pilier central,
nous pouvons alors lire une petite plaque discrte qui annonce :
cet endroit Jacques de Molay dernier Grand Matre de I'Ordre du
Temple a t brl le 18 mars l3l4 .
159
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Inconnu de l'imttense ntajoit des Paisiens, le mmoial du (]rartd Mitte des
Templiers aoit passer tous les jours tles milliers de torrristes qui s'eiltpessent
d'entbarqrcr sur les bttteaux-ntttt.rcltes sans un regard porn'le lieu du sup1lice
des
derniers dignitaires du Temple. L'otnbre de Jacques dc t\[ola1t hante cc qtrc
I'on a
fait ressembleL Dec autant de discrtion que de setrs dt.t dcor, I'erttre
d'nt
imposant mausole anlique. Il n'est jusqu'aux superbes ttes sa,tlptes ontar
le
tablier du Pont-l'ieuf qui ne lui confre un aspect solerutcl et inEitartt.
Rien de plus. Pas de stle mou\rante) de monument
grandiloquent ; le lieu de mmoire
se
rsume une petite plaque
de bronze. E,tonnante et troublante discrtion de la
commmoration. Depuis des sicles, l'Ordre du Temple fait rver,
fantasmer, dlirer. Ici, il y a presque sept sicles, prirent dans les
flammes du brlcher le dernier Grand {atre des Templiers et le
rr,c d'un ordre nouveau du monde. Des martyrs affrontant
stoquement un trpas affreux, une terrible maldiction profre
contre le pape et la ligne ro)'ale, un rve qui part en fume et un
mythe qui nat. la Seine et le cur de Paris comme dcor. un
square ombrag de saules mlancoliques : pouvait-on imaginer
cadre plus romantique, crin plus appropri la naissance d'un
haut-lieu ?
La Franc-{aonnerie se considre comme l'hritire spirituelle
de I'Ordre du Temple, et. appelle toujours, dans ses grades de
160
cLrrDE DLr PARrs sorRrqun
vengeance, venger la fin tragique dc son dernier Grand .N,Iatre.
Aussi, une simple plaque de bronze, au texte par ailleurs succinct,
peut sembler mesquine ; sauf si cette plaquc commmorative n'est
que la partie merge de I'iceberg. Comme toujours avec la
gographie sotrique de Paris rien n'est simple, ni vident au
premier coup d'il. Sous la Convention, l'emplacement de l'actuel

square du Vert-Galant. on avait projct d'difier un oblisque de

granit rose de cent mtres de haut, de pius de quatorze mtres de
diamtre et pourvu d'un observatoire astronomique au sommct.
Certes, il aurait t ddi au peuple franais, mais, plus d'une fois,
nous a\.ons pu constater que la ddicace officielle est un pitre alibi.
Oriente est-ouest et offrant, grossirement, la forme d'une
embarcatic-rn, l'le de la Cit est une barque solaire. une nef des
morts voguant vers l'Amenti. Signit-rcativement, les deux extrmits,
triangulaires, de l'le abritent, 1'une le mmorial des Templiers,
l'autre le mmorial de la Dportation. Sur le parvis dc Notre-Dame,
une plaque octogonale signale le point zro des routes de France ; et
le fameux mridien de Paris traverse les eaux sales de la Seine
moins de deux cents mtres du square du Vert Galant. Square qui
abrite un curieux rocher verdtre d'environ soixante-dix centimtres
de haut. Une petite plaque explique qu' En tmoignage de l'amiti
franco-canadienne, ce fiagment de rochc provenant de l'le de
Sainte-Hlne Montral a t offert la ville de Paris et mis en
place dans ce square \e 2l avrll 1967, jour de I'inauguration de
l'exposition internationale de Montral. Faut-il seulement tre un
indcrottable pote naf pour y r.,oir une allusion l'meraude
tombe du front de Lucifer. cette lapsit exillis ,, le fameux et
fabuleux Saint (iraal, que \Tolfram d'Eschenbach, dans son 'I'iturel,
fait garder en Gaule, sur les confins de I'Espagne , par des
-femplistes . formant la ,, 'lassenie ?
La fontaine alchirnique de Saint-Michel
Abandonnons I'ombre des saules et de Jacques de Molay pour
retrouver le grand soleil sur les trottoirs du Pont Neuf. La Seine
franchit, prenons gauche et musardons chez les bouquinistes le long
du quai des Grands Augustins. Quelques achats de livres plus loin,
nous dbouchons sur la place Saint-Michel. Frayons-nous,
difficilement, un chemin au milieu d'une circulation automobile
frntique et d'un flot tout aussi menaant de pitons presss - et
certaines heures compresss - pour approcher de la fontaine SaintMichel.
161
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Les routards et autres touristes hritiers spirituels des hordes
d'Attila qui jonchent Ie bitume de leurs djections et font tremper
leurs pieds crasseux dans le bassin de marbre sont des anneslumire de souponner qu'ils polluent une fontaine alchimique.
L'imposant monument de vingt-six mtres de haut, que Napolon
III commanda l'architecte Davioud, offre, qui prend le temps de
les lire, les symboles du Grand (Euvre. L'archange terrassant le
dmon est le symboie vident de la fin de l' uvre au noir o la
matire purifie rra tre livre aux noces alchymiques . Les
superbes dragons composites en bronze vert d'Alfred Jacquemart
qui flanquent le bassin semblent surgis de I'iconographie
hermtique. Le vert des monstres d'airain correspond 1'tape
mdiane de l' uvre au blanc , et le rouge des colonnes de marbre
du Languedoc qui rythment Ia faade correspond la dernire

transmutation.
La salamandre : ernblme royal et symbole hermtique
Profitons de notre prsence pour nous rendre dans la rue de
I'Hirondelle toute proche. A l'angle des rues de l'Hirondelle et Gtle-Cur se tenait l'htel d'Anne rle Pisseleu, duchesse d'tampes et
matresse de Franois I"'. Au-dessus d'un portail du XVIII' sicle,
une salamandre garde le souvenir de celle qui fut une femme
savante se piquant de science et d'alchimie.
Car la salamandre. emblme choisi en toute connaissance de
cause par le roi Franois I"', est aussi un symbole alchimique. Au
Moyen-Age, on attribuait ce batracien noir au corps noir tach de
jaune la facult de vivre dans le feu et de s'en nourrir. L'adepte
nomme salamandre la vapeur rouge qui se produit pendant la
distillation de l'esprit de nitre - c'est--dire le soufre son second
traitement - et qui se condense dans la sublimation. La salamandre
n'est pas ce qui rsiste au feu, mais ce qui nat de lui, et son aspect
massif et rduit prouve son unit et sa qualit.
Bien des salamandres ornementales ne doivent rien au rgne du
Valois, qui se voulait ainsi issu du feu cleste, mais tout l'Art
Royal. Dans le seizime arrondissement, l'angle des rues Pergolse
et Laurent Pichat, du ct des numros impairs, la faade d'un
immeuble est pourvue de deux belles salamandres, elles-mmes
surmontes de couronnes. La rue - et les immeubles - datant de la
fin du sicle dernier, on ne peut gure invoquer le patronage de
Franois I", il faut sans doute plutt y voir la discrte signature
d'un adepte.
t62
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Notre-Dame : l'omphalos des routes de France et le grand livre
rnuet des alchimistes
Quittons I'athanor pour les rives de la Seine. -fral,ersons le fleuve
au pont Saint-Michel, tournons droite pour emprunter le quai du
,{arch Neuf, et nous voila dj sur le parvis de Notre-Dame. Au
milieu des par,s, une petite plaque octogonale en alliage de cuivre
figure le Point zro des routes de F'rance, l'omphalos du rseau
routier franais. Si tous les chemins mnent Rome, toutes les routes
de France naissent l, de cet improbable nombril de mtal et de
granit, n d'une suggestion faite par Andr Michelin, le 28 octobre
1918, dans son rapport sur la route et la signalisation. Il proposait
que toute route commence son point d'origine, celui-ci tant
l'extrmit la plus raprroche de Paris, et que pour toutes les routes
partant de Paris, Notre-Dame soit invariablement prise comme le
point de dpart.
La cathdrale a t btie selon une orientation rigoureuse ; Jean
Phaure. dans son Introduction la gographie sacre de Paris
barque d'Isis (ditions du Borrgo, Paris 1988), expiique que l'axe
de la nef de Notre-Dame correspond au lever du soleil des dates
importantes du calendrier liturgique : les 2 fvrier (fte de la
Purification, de la Prsentation au Temple) et 11 novembre (Saint
Martin, vanglisateur des Gaules), et son coucher les 8 mai (Saint

Nlichel de printemps) ct 6 aofit (T'ransfiguration du Christ). D'autre

part, l'axe de la nef est dcal de 26' par rapport l'axe nord-sud ;
en Kabbale, 26 est le nombre de Yahweh car il est la somme des
valeurs des quatre lettres hbraques de ce nom : iod = 10, he = 5,
vau=6)he=5.
Les rvolutionnaires (du moins ceux qui tiraient les f,rcelles dans la
pnombre) tinrent le plus grand compte de ces donnes de
gographie sacre. Ainsi, c'est 1e 10 novembre 1793. qu'i1s
organisrent, Notre-Dame, la grandiose et bouffonne fte de la
Libert et de la Raison. C'est encore la veille d'une des dates-cls de
Notre-Dame, le 7 mai 7794, que Robespierre fait son rapport la
Convention sur les principes de morale politique qui doivent guider
la Convention dans l'administration intrieure de la Rpublique .
Dans la foule, il fait dcrter par une assemble la botte que le
peuple franais reconnat I'existence de l'Etre Suprme et de
l'immortalit de l'me . Le lendemain, 8 mai 7794, ll procde un
sacrifice humain en l'honneur de son idole : vingt-sept fermiers
gnraux dont Lavoisier sont guillotins. Les dieux ont touiours soif
de sang.
Intressons-nous de plus prs la somptueuse dentelle de pierre
t63
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
de l'difice. On peut n'y voir qu'un remarquable trsor de la statuaire
gothique sauv des injures du temps par Viollet-le-Duc, ou bien aller
au-del des apparences.
Pour les adeptes de l'Art Royal, la signification de la double
range de bas-reliefs qui encadrent le portail du Christ, ou portail
central, est de nature alchimique. De fait. on y retrouve bien des
symboles hermtiques. Signalons, entre autres) sur la gauche du
portail (en regardant le Christ), un Job sur son fumier, image du
compost alchimique des premires phases de l'uvre ; la
salamandre et le serpent reprsentation du mercure philosophique.
Sur la droite du portail, on peut contempler (en coupe
longitudinale) un athanor destin accueillir l'uf philosophique et
un autre athanor protg des influences extrieures par un
alchimiste en armure. Par ailleurs, Fulcanelli, dans k Mystre des
cathdrales, a rvl la signification hermtique des vingt-quatre
mdaillons du portail du Jugement Dernier. Aprs l'alchimie,
passons sa complice l'astrologie. Le cycle annuel est reprsent
par les signes du zodiaque des vitraux de la grande rosce centrale,
et ceux) sculpts, du portail de la Vierge. Le cycle lunaire d'Isis est
illustr par la galerie des rois. Les vingt-huit figures sculptes
seraient censes reprsenter les rois de Juda ; mais, d'aprs la Bible,
il n'y aurait eu que dix-huit ou dix-neuf rois...
La place du Chtelet : les Voyages en Orient du gnral
Bonaparte et l'ultime voyage du Frre Nerval
Traversons la Seine par le pont au Change pour dboucher sur
la place du Chtelet, o s'lve la fontaine du Chtelet. une colonne
palmiforme au ft grav des victoires de Napolon en Italie et en
Egypte se dresse au milieu d'un bassin flanqu de quare sphinx en

pierre sculpts par Alfred Jacquemart, qui ralisa, Boulogne-SurMer, au sommet de l'invitable pyramide commmorative, la statue
de son ami l'gyptologue Auguste Mariette appuy une tte
colossale de pharaon. Quatre fois rpt, le symbole maonnique du
secret initiatique garde un axis mundi voquant l'Egypte des
victoires napoloniennes et.de l'antique connaissance hermtique.
Les mystres de l'Egypte, le secret de l'Initiation la
Maonnerie... voquent un drame qui s'est iou quelques mtres
de 1.
l'emplacement du thtre Sarah Bernhardt serpenrait une
ruelle mal fame : la rue de Ia Vieille-Lanterne, raye de la carte
lors des bouleversements haussmanniens de la capitale. Au petit
164
GUIDE DU PARIS ESOTERIQLTE
matin du glacial 26 janvier 1855. on dcouvrit, pendu la grille de
l'choppe d'un menuisier, au. n" 4 de la rue, le cadavre encore
chaud de Grard de Nerval. A f issue d'une enqute vite ouverte,
vite mene et encore plus vite conclue par le commissaire de police
du quartier, le pote initi rejoignit la longue cohorte officielle des
suicids . Pour obtenir au F.'. Nerval une spulture chrtienne, le
docteur aliniste (et lui-mme franc-maon) Blanche dut crire
l'archevque de Paris pour certifier que son patient avait mis fin
ses jours pendant une crise de dmence.
Le suicide accidentel dans un moment de folie (dont tait
d'ailleurs assez coutumier l'cri'nain) avait surtout l'avantage d'viter
de s'interroger sur une ventuelle vengeance des francs-maons,
dont Nerval aurait - imprudemment ? - divulgu les rituels, en
particulier dans ses l/oyages en Oient o il s'tendait longuement sur
la lgende d'Hiram, l'architecte du Temple de Salomon. A moins
qu'il ne s'agisse de l'uvre de l'une des nombreuses socits secrtes
de l'poque (Prieur de Sion, Socit du Brouillard, etc.) o le
pote avait ses entres. De trop nombreux lments troublants
permettent d'carter le crime crapuleux maquill, la mise en scne
policire ou la crise de dmence soudaine au profit du meurtre rituel
ou du suicide rituel (bien des suicides l'ont t sous la contrainte).
Un des indices en faveur du suicide pourrait tre la lettre qu'il
crivit sa tante Labrunie la veille de sa mort : ... Ne m'attends
pas ce soir, car la nuit sera noire et blanche. Blanche et noire,
Lumire et Tnbres, l'ternel antagonisme complmentaire des
couleurs du pav mosaque. Transport la morgue. Nerval fut
dshabill. On dcouvrit alors qu'il portait - drisoire talisman, signe
aux Puissances ? - dessin l'encre sur le ct gauche de sa
poitrine le ttragramme sacr de Salomon. Peut-tre fallait-il au
pote initi un signe de reconnaissance pour ue accept la Porte
de l'Orient ternel ?
La Tour Saint-Jacques : Ce qui est en haut est comme ce
qui est en bas.
Faisons quelques mtres et tournons droite pour profiter du
calme - tout relatif en raison de l'agitation frntique du quartier du square de la Tour Saint Jacques.

La Tour Saint-Jacques est l'ultime vestige - du plus pur style

gothique flamboyant, bien que construite sous Ia Renaissance - de
l'glise Saint-Jacques-dela-Boucherie rase pendant la Rvolution.
Pour les sotristes, la tour - qui est en fait l'ancien clocher de
165
curDE DU PARrs sorrzuquo
l'glise - est situe un emplacement privilgi de Paris ; ses
impressionnantes gargouilles servent en ralit indiquer des
directions et des axes. car l'difice est bti sur un carrefbur de
courants telluriques d'une importance considrable.
C'est dans ce vnrable difice que fut enseveli le clbre
alchimiste Nicolas Flamel, qui, aprs avoir dbut comme modeste
copiste devint, de fon inexplicable, immensment riche aprs
avoir russi sa premire transmutation alchimique un... 17 janvir-'r,
date hautement symbolique dans la m,vthologie du Prieur de Sion,
dont on le crdite - gnreusement ? - de la grande matrisc.
Devait-il sa soudaine lbrtune - qui fit de lui l'un des plus riches
propritaires parisicns - l'heureux aboutisscment de son long
labeur de u chauffeur d'athanor ou sa charge de grand matre
d'une socit secrte que l'on prsente habituellement comme
l'hritire de tous les trsors fabuleux de l'Histoire ? Nul ne le
sait ; muet comme une tombe de son vivant, il laissa la postrit
une pierre tombale que certains interprtrent comme un Mutus
Liber . Dj, en soi, la date officielle de sa mort, le 22 mars
1417, offre une indication prcieuse : c'est l'quinoxe de
printemps, le moment o le soleil rentre dans le signe du Blier et
marque ainsi le dbut de la queste alchimique ,.
Traversons la rue de Rivoli et engageons-nous dans la rue...
Nicolas Flamel que coupe la rue Pernelle, du nom de la veuve (eh
oui, encore une !) qu'pousa l'alchimiste parisien en 1357 aprs
qu'ils se fussent apprcis mutuellement en essa-vant de dchiffrer le
secret de la pierre philosophale sur les sculptures du portail Saint
N{arcel de la cathdrale Notre-Dame toute proche.
L'glise Saint-Merri : la demeure du Diable
Encore quelques ps et nous sommes devant l'glise Saint-Merri.
Si nous ler,ons le nez vers le sommet du portail, nous aurons alors
la surprise de voir, la pointe de l'ogir.e, la place ordinairement
rserr,e l'image de Dieu, une image du dmon !
Une pierre sculpte de trente centimtres de haut offre une
reprsentation sans quivoque. Elle exhibe sa double nature
masculine-fminine avec ses deux seins de femme mergeant d'une
poitrine velue et son sexe rig entre ses genoux croiss en X dans
une position bien connue des gomanciens. Pour complter le
charmant portrait, ajoutons une paire d'ailes de chauve-souris
demi replie dans son dos et un visage barbu et souriant. Cenains
occultistes, et non des moindres, y ont vu une reprsentation du
r66
cUIDE DU PRIS sorEnteuu
Baphomet des Templiers, arguant de plus de Ia proximit d'une
commanderie templire. Comme cette insolite prsence choquait,

on ne voulut y voir que le fruit - plutt bizarre - de la restauration

de 1842. Malheureusement pour cette thse, la description
minutieuse de l'glise faite en 1870 par L. de Ronchaud, pour le
compte de la commission de l'Inventaire gnral des richesses
nationales, prcisa qu'il s'agissait de la restauration d'une pice
originale et non d'un moderne ajout factieux pour ne pas dire
blasphmatoire.
S'tendant entre Saint-Jacques-de-la-Boucherie tout proche et le
Temple, le quartier de Saint-Merri a toujours eu la rputation d'tre
un haut lieu de I'occultisme et l'glise d'avoir t, de tout temps, un
lieu de rencontre des hermtistes. D'ailleurs l'glise Saint-Merri
abrite des vitraux alchimiques, malheureusement peu visibles car
occupant essentiellement les six fentres hautes du chur et celles
du transept. On pourra toujours s'intresser la rosace du transept
nord. Sur un fond de verre blanc, elle est compose de croissants
lunaires enlacs, placs sous le symbolisme du chiffre 8, de grande
importance dans l'sotrisme templier. Surmontant l'ensemble, bien
que de dimension modeste) on peut voir un pentagramme renvers
qui n'a pas peu contribu la rputation sulfureuse du lieu.
L'Htel de Ville de Paris : la Nef des Fous
Revenons sur nos pas jusqu' la rue de Rivoli que nous allons
emprunter jusqu' l'Htel de Ville de Paris. Dambulons
paisiblement sur lc parvis en nous dirigeant vers l'entre principale.
Notre regard va alors tre attir par une mosaque cense
reprsenter les armoiries de la capitale. Certes, Jacques Chirac
tmoigne d'un engouement irrpressible pour les arts premiers et
souffre d'un dfaut de vision que ne contesteront pas les dputs
gaullistes victimes de sa dissolution de 1997, mais de l massacrer
ainsi les armes de la ville dont il fut le maire pendant dix-huit
ns... .N1me en faisant preuve de beaucoup d'imagination et
d'indulgence) on est loin de la clbre nef parisienne du Fluctuat
Nec Mergitur . A nos pieds, flotte une nef stylise ; la coque est
agrmente de trente-cinq ronds, bizarre collection d'inutiles
hublots sur les flancs d'une vritable nef des fous;
l'emplacement des mts aux voiles gonfles par le vent, un mt
solitaire et nu o pendent tristement six gros filins. La nef et la ville
de Paris seraient-elles en panne, prives du souffle vivifiant de
l'Esprit ? Pas du tout I L'Initi, lui, regarde vers le soleil couchant
167
GUIDE DU PARIS ESOTERIQLTE
Ci-dessus : les atwtes de Paris reL'trcs et corriges par Jacques Chira.c. Citlesstttts : les mmes
amnes de Paiq cette fois rexues et corriges par les Initis. Il suffit pott cela
de les regarder
depuis Le penon de I'Htel de l/ille.
en tournant le dos la faade et lit la hgure I'envers. Il voit alors
un magnifique chandelier sept branches imprimant sa marque sur
l'Htel de Ville.
Pour bien enfoncer le clou (ou le chandelier), les diles padsiens,
l'occasion des festivits du troisime millnaire, vont installer un

livre monumental sur le parvis de l'Htel de Ville. Paris, ville de

culture, se devait de rendre hommage au livre (ou au Livre ?) ; un
hommage monumental puisque le Livre capitale sera haut de
quinze mtres et large de vingt et un I En place ds le 1" septembre
1999, cette double page de deux cents mtres carrs accueillera un
168
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
thme diffrent chaque jour. durant trois cent soixante )ours, ce qui
correspond - concidence bien srlr - I'anne symbolique gyptiennc.
C'est, bien sfir, une autre concidence si le mois de septembre
concide avec le signe astrologique de la Balance, symbole de
l'Egalit ; la naissance officielle de la Rpublique l'quinoxc
d'automne 1792 et le mois de Tichri au dbut duquel lieu Roch
Ha-Chanah, le nouvel an juif.
L'ancien locataire des lieux, petit-fils de Vnrable, entour de
francs-maons. soumis aux diktats du B'na B'rith, ne peut vraiment
rien refuser aux trs chers Frres qui sont chez eux chez lui. La
Mairie de Paris est une forteresse maonnique : parmi les -1 000
employs on ne compte pas moins de 680 maons. Chiffre normc
mais digne de foi, puisqu'mannt dc Jacqueline Ncbout, adjoint au
maire et sur de l'obdicnce mixte du Droit Humain, qui passe
pour assurer la liaison entre Jacques Chirac et les diffrentes
obdiences maonniques.
A la dcharge du spcialiste de la fracture sociale, le btiment
reconstruit entre 1873 et 1892, par Ballu et Deperthes, la suite de
sa destruction par les Communards, fourmille de dtails
maonniques. En voici quelques exemples parmi bien d'autres. Le
peron d'entre est gard par deux sculptures de Blanchard : l'Art et
la Science ; cette dernire, une belle jeune femme nue, la pudeur
\.aguement sauvegarde par un voile pos ngligemment sur ses
cuisses, inconfortablement assise sur un globe cleste muni de la
bande zodiacale rglementaire, manie d'une main lc compas et dent
l,e -feston de feuilles ne dissimule nulleruetrt l'quere e le compas ntaonnique
qtu
entourent le buste hiratique de cette tlitinit fninine.
7... ."'
I
t69
GUrDE DU pARrs sornrqur
de l'autre une planche .acer. Sur la faade donnant sur la place de
I'htel de ville, un frontispice cle st-n*le Rnaissance s,orne d'n buste
de divinit, encadr par les invitables compas er querres.
L'exahati.n du Gnie ciail est un bort prrexte I'expositiott
complaisante tl,e
symboles nruonniques.
Faisons le tour du btiment pour observer, sur ra faade donnant
sur la rue de Lobau, la hauteur dcs toitures, deux adlescents nus
encadrant un cartolrche ddie au Gnie civil avec l,habituelle
panoplie d'querre, de rgle, cle compas entremls, cte fil plomb.
un peu plus bas, c'est un haut-rerief ddi ra science et log

entre deux pilastres qui nous offre globe cleste, table de ra loi,
symboles solaire et lunaire.
170
GLIIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Ici, c'est la Sciertce qui est mise contibntiort pottr camoufler et justifier la
prsent'c de ,ntbolts i ni t ia t iques.
L'glise alchimique des jumeaux (alchimiques) Saint-GervaisSaint-Protais
Prenons maintenant la rue Franois Miron pour aller rrisiter
l'glise Saint-Gervais-Saint-Protais. Les saints jumeaux sont une
figuration du signe astrologique des Gmeaux et 1'difice cst
ergalement une glise alchimique.
Pour s'en convaincre le r,isiteur curieux n'a qu' relever les
tablettes mobiles des misricordes des stalles du chur. 11 y
dcouvrira de nombreux s.vmboles et figures hermtiques : le triple
croissant lunaire de la triple Hcate, la signification la fois
alchimique, magique et cabalistique ; un architecte traant la coupe
d'une pierre, reprsentation du matre d'rEuvre faonnant ls pierre
i
I
il
1t
Tri
'1
171
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
angulaire ou l'alchimiste laborant la pierre philosophale ; un
inquitant personnage cornu et grimaant de la bouche duquel
sortent des fruits et des fleurs, remarquable figuration de l'Homme
Vert, l'antique divinit paenne ; plus loin c'est une sirne peignant
ses cheveux, figuration de l'lment subtil qui s'ordonne au sein du
chaos primordial de I'ceuvre I une salamandre couronne par les
flammes, qui signifie l'action du feu sur la matire laborer. La
chapelle de la Vierge s'orne, elle aussi, de figurations alchimiques :
huit fresques voquant l'art subtil dcorent les murs.
En sortant de l'glise, prenons gauche par la rue de Brosse o se
tient le local des Compagnons du Devoir. Prenons encore gauche la
rue de l'Htel de Ville ; le no 56 abrite la seule authentique crypte
templire de Paris ; le sige provincial des Compagnons du Devoir
du Tour de France est au no 84. Ensuite, tournons gauche pour
nous engager dans la rue Geoffroy l'Asnier et longer le Mmorial du
Nlartyr Juif Inconnu, qui s'lve depuis 1956 sur un terrain offert par
la Ville de Paris.
Continuons tout droit pour rcuprer la rue Franois Miron, puis
suivons-la iusqu' la rue de Rivoli que nous allons traverser pour
prendre la rue Pave et nous engager dans le pittoresque quartier juif.
Nous allons nous arrter quelques instants devant l'htel Lamoignon,
aujourd'hui proprit de la Ville de Paris qui en a fait le sige de la
Bibliothque historique de la ville de Paris. L'odeur si caractristiques
des vieux livres et le calme studieux ont remplac l'agitation d'antan :

ici, les plus grands noms du royaume assistrent d'incroyables

messes noires. Au portail, un fronton circulaire, de 1708, accueille
deux figures d'enfants qui tiennent, l'un un miroir, l'autre un serpent)
senss symboliser la Vrit et la Prudence... qui furent plutt
malmenes en ces lieux. Deux avant-corps, chaque extrmit du
btiment principal, prsentent un fronton charg d'allgories : une
Diane chasseresse, une tte de cerf, un croissant, des ttes de chiens,
des arcs et des carquois. Cette abondante dcoration est destine
rappeler les gots de Diane de France, fille lgitime de Henri II qui
fit btir cet htel, pour la chasse... et galement camoufler) sous un
prtexte commode, une iconographie consacre Artmis-Isis.
La place des Vosges : une place rgit par le Nombre d'Or o
plane l'ombre de Victor Hugo, Grand Matre du Prieur de Sion
Prenons droite la rue des Francs-Bourgeois iusqu' la place des
Vosges, l'ancienne place Royale, rebaptise ainsi par Napolon qui
r,oulait honorer le zle fiscal de ce c1partement. Faisons abstraction
172
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
du hochet pour contribuables empresss et concentrons-nous sur
l'sotrisme p-vthagoricien de la place. Elle reproduit la triple enceinte
sacre : la premire forme par les arcades des pavillons, la seconde
est la grille en fer forg de 1682 et la troisime enceinte, au centre de
la place, dlimite le socle de la statue royale qui reprsente le saint
des saints .
I-'ensemble est entirement bti en tenant compte du Nombre
d'Or et de I'arittrmologie. La place affcte la forme d'un carr de 72
(le nombre de la Terre) toises de ct ; sur chacun d'entre eux on
compte 9 pavillons de briques chanage de pierre, soit en tout 36
(le nombre du Ciel) pavillons. I)ans sa disposition initiale,
I'ensemble de la place Royale offrait 1.44 arcades (t'aisant rfrence
aux 144 000 Elus de l'Apocalypse), 300 fentres (le Ternaire
multipli par la Ttractys au carr) et 153 lucarnes (faisant rfrence
aux poissons de la pche miraculeuse de l'vangile de Saint Jean,
21,11). La place est organise sur un module de base : un carr de
8 toises de ct. Si l'on y ajoute la section d'or (0,618), on obtient 5
toises, soit la hauteur des toits. De mme, la hauteur des toits des
pavillons du Roi et de la Reine : 6 toises 1 pied, reprsente 0,618 de
la hauteur des faades de ces pavillons, 10 toises. Toutes les autres
articulations de ces faades procdent de mme. de proche en
proche, de la partition par Ie Nombre d'Or clu le nombre radiant.
Deux pavillons plus levs, Ie pavillon du Roi au sud et celui de la
Reine au nord, figurent, l'un le ple mle et solaire, l'autre l'lment
fminin et lunaire.
Empruntons les arcades bordes de boutiques de luxe de la place
ou vcu Victor Hugo, ancien Grand Matre du Prieur de Sion, et
qu'habite encore le coruscant Jack l-ang, ministre de la Culture
perptuit et Grand Prtre du dfunt pharaon. Ce n'est nullement un
hasard si le n roi de Blois hante des lieux autrefois frquents par le
pote iev ia grande matrise du Prieur, prcisment Blois.
Passons sous le pavillon du Roi, et, par la rue de Birage,

rejoignons la rue Saint Antoine (ft un 17 janvier, si cela peut

intresscr les monomaniaques de l'affaire de Rennes-le-Chteau).
Prenons gauche pour visiter l'htel Sully, aujourd'hui sige cle la
Caisse Nationale des lonuments Historiques et des Sites.
En 1602, Maximilien de Bthune, seigneur de Rosny, acheta le
chteau et la baronnie pour 330 000 li'nres. Henri IV rigea Sully en
duch-pairie et c'est sous ce nom quc son ministre est rentr dans
l'l-ristoire. Petit dtail (l encore usage exclusif des amatcurs de
l'affaire de Rennes-le-Chteau) : Sulll', dans le Loiret, est sur le
passage du mridien de Paris. Mais ce n'est pas pour cet intressant
point de gographie sotrique que cet htcl, le\. en 1624 par Jean
173
GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE
Androuet du Cerceau. mrite un dtour : ses faades comportent
une abondante dcoration sculpte. Dans la cour des niches abritent
des figures allgoriques qui s1'mbolisent les lments et les saisons.
gauche, I'Air et le Feu, droitc, Ia 'ferre et l'Eau, au fond l'Automne
et I'Hiver. Le Printemps et I'Et ornent la tade sur jardin. Il n'cst
pas besoin d'tre un grand initi pour y reconnatre des symboles
astr()logiques et alchimiques.
Quittons ccs r.nrables (sans ieu de mots) murs pour continuer
noue priple. Empruntons la rue Beautreillis jusqu' la rue Charles V
o I'on peut encore voir ce qu'il reste de l'htel de la marquise de
Brinvilliers, notamment un balcon dcor avec une ttc de Janus. La
frquentation des empoisonneuses n'tant pas recommand pour la
sant, empressons-nous de prendre gauche par la rue Saint-Paul,
puis encore gauche par le quai des Clestins pour dboucher sur le
square Galli o l'on a install les derniers vestiges de la forteresse de
Ia Bastille. Par une de ces concidences qui font notre joie et la
gographie occulte de la capitale, le square Galli est au beau milieu
d'un alignement qui rclie le Gnie de la Libert de la colonne de
Juillet la Bastille au dme du Panthon.
Si vous avez connaissance d'autres lieux,
monuments, sculptures ou symboles dans la
capitale, crivez l'auteur par
l'intermdiaire de l'diteur.
Faits & Docurnents,
BP 254-09, 75424 Paris cedex 09.
t/1
crdit photo : J.-L. A.
Achev d'imprimer en Union Europenne.
Dpt Lgal: Septembre 1998
Itinraires nmonniqttes, sotriques et grcstiqttes dans la capitale
Guide du Paris Esotrique
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-:L.
Incortrttt LJe I'intnrcnsa rnajttrit cles Parisiens, le rrmorittl du Grattd llatre
tlcs
T'etttpliers, Jacqtres de ,\IoLt1', brli le 18 tt:ars 1311. Quelqres cetaitrcs tle
rttilliers tJe

tourisTes pLtssent tlexanl chaqtrc arue, ert bateau-motrclte, stttts iett y

cornprerulre.
Reconnu comme le meillcur spcialiste lianais de l'sotrisme architectural,
Dominique Setzepfandt fut le premier dr'oiler la s1'mbolique cache des
Grands
Travaux de Franois ,litterrand, dans son dsormais classique Franois
llitterrand,
Grttnd Architecte tle I'Liniters. Il 1' dmontrait avec brio que le prsident s'tait
voulu le
dernier Pharaon de la fin du millnaire. lec ce nouveau livre, Setzepfandt vous
entrane dans un extraordinaire parcours initiatique permettant de dcou'nrir
vraimcnt
Paris. Au hasard des laades d'difices publics et prii's, des jardins, des
sculprures et
fontaines, la capitale de la France est en effet, por,rr celui qui sait voir et
regarder,
jalonne de trs nombreux signes secrets, s1'mboles hermtiques et allgories
complexes, issus des doctrines des francs-maons, des alchimistes et des
gnostiques.
Un seul exemple : le Parc Monceau, avec sa p-vramide, son prop.vle, ses
tranges statues) a t conu comme un ( pays d'illusion par le prince
d'Orlans,
connu aussi sous le nom de Philippe-Egalit, Grand Matre de la maonnerie
illumine et rgicide. Chacun de ses monuments reprsente une tape de f initiation
maonnique. Il en est de mme du jardin du Luxembourg, du cimetire du
Pre
Lachaise, ou, plus rcemment, du Forum des Halles. Bref, ce livre vous fournit
les
cls pour pntrer dans un autre Paris) un Paris occultc qui ne peut se
rr.ler qu'
ceux qui cherchent ou connaissent 1es arcanes indispensables.
Trs richement illustr, d'un accs facile et d'une grande prcision, ce Guide du
Paris sotique vous permettra d'arpenter autrcment Paris.
ISBN 2-909769-09-7 ilOF