Las formas expresivas del arte ritual

o la tensin vital de los gestos creativos

Coordinadores:

Olivia Kindl y Johannes Neurath

Castillo. Mara del Refugio Romn, Xalitla, Guerrero, ca. 1995. Acrlico, tinta china sobre amate. (40x60 cm). Col. G. Stromberg (EUA). Foto Aline Hmond.

ndice

Presentacin

Olivia Kindl y Johannes Neurath

Ojos mltiples y espacio circular:

algunas reflexiones en torno a la iconografa
y al ritual entre los nahuas de Guerrero

13

Aline Hmond

El arte como construccin de la visin:

nierika huichol, interacciones sensibles y dinmicas
creativas

33

Olivia Kindl

Entre ritual y arte. Anacronismo, pathos

y fantasma en un cuadro de Juan Ros Martnez

59

Johannes Neurath

Las flechas tepehuanas: el arte de la personificacin

Antonio Reyes Valdez

75
La multiempata en perspectiva
Margarita Valdovinos

85
La parodia, el punto ciego entre la representacin
o la accin ldica como matriz de las artes
Elizabeth Araiza

95
Enigmas sonoros: apuntes en torno a la msica
indgena como creacin artstica
Marina Alonso

111
La materia de las visiones. Consideraciones acerca
de los espejos de pirita prehispnicos

123

Grgory Pereira

Amate decorativo. Cirilo Garca, Xalitla, Guerrero, 1988. Acrlico, Tinta china sobre amate (60x40 cm). Foto: Aline Hmond.

Presentacin
9

Visin urbana en Chicago (Comerdialismo). Nicols de Jess, Ameyaltepec, Guerrero, ca. 1990-1995. Agua fuerte y agua tinta sobre amate. Col. del artista.

Ojos mltiples y espacio circular:

algunas reflexiones en torno a la iconografa
y al ritual entre los nahuas de Guerrero

Aline Hmond*

Resumen
no de los puntos medulares de las investigaciones en
antropologa del arte es sin duda el anlisis de la estructuracin del espacio figurativo. Propongo analizar aqu las
convenciones plsticas de la pintura sobre papel amate, realizadas por los nahuas de la cuenca del Balsas-Mezcala. Se
caracterizan entre otras cosas por un espacio circular, la
asociacin de elementos icnicos sobre un soporte-suelo,
y el cmulo de perspectivas. Adems, ciertos puntos sublimes del paisaje
(cerros, caminos, agua), constituyen una base de representacin figurativa en
los amates como en varias artes amerindias. Partiendo de estas reflexiones, propongo aqu pistas de investigacin sobre los ojos mltiples de representacin
en el espacio iconogrfico. Para lograr mi propsito, voy a entretejer el nivel de
la representacin territorial plasmado en el amate, con la construccin visual
y lingstica antes de sugerir pautas para investigaciones futuras en torno al
espacio ritual.

Introduccin
En 1927, en su obra pionera Primitive Art, Franz Boas consideraba como tema
imprescindible de las artes primitivas, los estudios sobre las variaciones culturales de la expresin del espacio. Setenta aos ms tarde, tratando de definir
los contornos de la antropologa del arte disciplina an en porvenir Carlo
Severi (1991:84) haca voto por el estudio comparativo de las formas que cada
cultura impone a la expresin de un pensamiento del espacio. Para contribuir a
este tema, sugiero examinar en este artculo algunas caractersticas de la representacin del espacio plstico en las pinturas de amate (papel de corteza de la
familia botnica morcea), realizadas por los nahuas de la cuenca alta del ro
Balsas (estado de Guerrero, Mxico) desde los aos 1960.
En estas pginas, propongo reflexionar sobre el sistema formal del amate que
se caracteriza entre otras cosas por un espacio circular, la asociacin de elementos icnicos sobre un soporte-suelo (en particular de ciertos puntos sublimes
del paisaje: cerros, caminos, ojos de agua) y el cmulo de perspectivas, las cuales podra definirse como la representacin plstica de un espacio visto desde

* La doctora Aline Hmond es investigadora de la Universidad de Pars 8-VincennesSaint-Denis. ahemond@univ-paris8.fr

Ojos mltiples y espacio circular

13

grfica desde ngulos diferentes? Qu

nos dice eso sobre los que miran y
los que se ven mirados? Qu es lo
que se quiere enfatizar con este uso grfico?
Con base en estudios anteriores
(Hmond, 1989:237-248; 2003), se
trata de reflexionar sobre el espacio
plstico peculiar del amate y, a la vez,
entretejerlo con el nivel de la representacin territorial, la construccin ptica,
lingstica y ritual del espacio, de tal
manera que se pueda echar races
para un trabajo ulterior sobre rituales
agrcolas.

Un espacio figurativo original:

la pintura sobre papel amate
A pesar de la gran fama de los amates y
de estudios antropolgicos importantes
sobre los nahuas de esta regin, 1 quiz
sea necesario recordar brevemente el contexto de
aparicin de esta nueva produccin plstica.
Desde el principio de los aos 1960, varios
pueblos nahuas que se distribuyen entre el valle
bajo del ro Tepecoacuilo (Xalitla, Maxela) y la
cuenca del ro Balsas-Mezcala (Ameyaltepec,

Troje de adobe, San Juan Tetelcingo, Guerrero, 1989. Foto: Aline Hmond.

varios ngulos a la vez, como si estuviese mirado

por ojos mltiples. Tambin se puede entender
como una sola mirada que tuviera la capacidad
de observar desde varios puntos a la vez. Pero
cul sera el inters de tal anlisis? Bajo distintos
modales, este tipo de cumul de perspectives constituye uno de los rasgos caractersticos de las artes
nativas contemporneas, como lo subraya Dsveaux (1993:203-226), citando adems el caso de
los Ojibwa. Se volvi uno de los puntos notables
del cuestionamiento antropolgico sobre los sistemas visuales y la imagen en sociedades extraoccidentales. La facultad de figurar elementos o
escenas desde varios ngulos se asocia a menudo
con otros efectos plsticos, por ejemplo la tcnica
rayos X que permite figurar un cuerpo visto
desde adentro, a la vez que se representa su piel
externa. Es el caso muy famoso de las pinturas de
los aborgenes de Australia, en particular de los
Walpiri que entretienen relaciones con pinturas
rupestres antiguas y representacin del territorio
modelado por los seres mticos (Glowczewski,
2004). Podemos decir que, de la manera ms
amplia, este conjunto de efectos plsticos tomado
en gran parte como ausencia de perspectiva fue
una fuente de inspiracin para la corriente primitivista entre los artistas precursores del arte
moderno y los surrealistas (Rubin, 1991).
Sin embargo, reflexionar sobre efectos formales descontextualizados no nos llevara a un gran
entendimiento de los sistemas visuales en los cuales se insertan. La pregunta central sera: Qu
lgica cultural o qu filosofa del espacio subyacen a estas rv convenciones grficas? Por qu
existen varios ojos mirando una escena icono-

Historia de Ameyaltepec, Guerrero, pintado por Telsforo Rodrguez.

Coleccin y foto: Aline Hmond.

Vase en particular a Golde (1963); Stromberg (1982); Good (1988); Amith (1995); Goloubinoff (1994); Hmond
(2003).

Aline Hmond
14

San Agustn Oapan) (cf. figura 1) se

han dedicado a pintar sobre hojas de
papel amate, soportes de madera y
mscaras.2 Si bien la pintura sobre
amate nace en el pueblo de Ameyaltepec rpidamente los dems pobladores roban gracias a su memoria
visual muy aguda los procesos grficos y se apropian los savoir-faire
(saber-hacer)3 elaborados por los
primeros inventores. En cada taller
familiar, organizado en torno a un
pintor principal, hombre o mujer
(este ltimo caso se presenta en el
pueblo de Maxela y, en menor escala
en Xalitla), se elaboran soluciones de
composicin plstica las cuales, en
una etapa ulterior, pasan a ser parte del acervo de composiciones plsticas comunitarias.4
Los pintores se categorizan entre
ellos segn el gnero de las imgenes que producen. Los que ejecutan amates decorativos (motivos de
flores, plantas y pjaros muy estilizados que tienen como origen la
pintura sobre barro, de uso domstico), se ven considerados por lo
general como de jerarqua menor,
ms sencillos o genuinos. Sin
embargo, su maestra reside en el
Figura 1. Mapa de la regin nahua del centro-norte del estado de Guerrero
dominio del trazo de lneas curvas.
(Balsas-Mezcala y Montaa baja). Elaboracin A. Hmond. y J.M. Gaudin
A cambio, son ms valorizados los
amateros que realizan historias,
sirve como mesa de comedor. Puede ser tambin
tipo de narrativas grficas organizadas en torno a
en el pretil, o vesta del muro del patio.
los muecos (personajes). Estos ltimos representan al tequitlacatl, el ciudadano comunitario en
Realizacin de una historia
su versin normativa, trabajando en su entorno
Tres etapas tcnicas permiten realizar una pincotidiano, entre pueblo y monte, en sus rituales
tura de historia:
y fiestas, o tambin en un universo fantstico o
bblico.
1. Dibujar.5 Con un pincel6 fino y tinta china,
Mediante la observacin de las tcnicas grfiel pintor principal de la casa ejecuta el dibujo
cas, podemos acercarnos a la estructura muy parde memoria, sin esbozos preliminares, forticular de la obra. El amatero pinta sobre un plano
mndose primero la imagen en la mente para
horizontal, por lo general su mesa, que adems

Tambin se dedican a estas actividades en escala menor los habitantes de: San Juan Tetelcingo, Ahuelican, Ahuehuepan. Los pueblos cercanos a la carretera Mxico-Acapulco estn perdiendo paulatinamente el uso del nhuatl
(como Maxela o Xalitla), mientras que las comunidades ms adentradas en la cuenca tienen una tasa de monolingismo an importante (Ameyaltepec, San Juan Tetelcingo, San Agustn Oapan).
3
Es el conjunto de conocimientos y competencias tcnicas necesarios para la realizacin de un trabajo. Acerca de la
nocin de saber-hacer, vase Chamoux (1992).
4
Para mayor informacin sobre los pintores fundadores y el robo de las tcnicas, vase Hmond (2003:95-124).
5
Para decir estoy dibujando, los amateros dicen en nhuatl: nitlapalotitoc, o sea estoy pintando, porque el dibujo
est asociado a la escritura. Tlapallotia, en nhuatl clsico, significaba tambin colorear un objeto (Simon, 1981:
633) cuando tlacuiloa quera decir escribir dibujando.
6
Describo aqu la tcnica de pintura ms comn entre los amateros hoy en da, con herramientas industriales compradas en tiendas. En el principio, usaban los instrumentos de la pintura sobre barro: pinceles de pelos de burro,
pinturas elaboradas con tierras naturales (xido de hierro o tepetate).
2

Ojos mltiples y espacio circular

15

Castillo. Roberto Mauricio, San Agustn Oapan, Guerrero. Acrlico, tinta china sobre amate (60x40 centmetros). Col. G. Stromberg
(EUA). Foto: Aline Hmond.

echarla, o sea plasmarla en la hoja de una

sola lnea casi ininterrumpida. Para realizar
esta tarea, no hay que tener la mano tiesa
pero fresca dicen los pintores (parecida a la
forma de echar las tortillas). En esta destreza descansa el arte del pintor, ya que la hoja
absorbe mucho la tinta china, y eso le obliga
a trazar rpidamente su raya. Para memorizar estas imgenes mentales, los amateros
se ejercen desde nios ayudndose de viejas libretas de escuela. Al mismo tiempo que
estn en proceso de alfabetizacin escolar,
siguen un proceso de aprendizaje informal en
el espacio domstico para dibujar pictogramas
que, poco a poco, van a poder combinar. Por
ejemplo, repiten docenas de veces los brazos
de un mueco en sus diferentes posturas,
prosiguen con piernas caminando, agachadas
o alzadas, as con los diferentes componentes del cuerpo antes de conectarlas al tronco
del personaje, de tal forma que hasta algunos
amateros pueden dibujarlo al reverso.
2. Rellenar. Consiste en la segunda etapa: colorear con pinturas acrlicas industriales (a
menudo de marca Politec o Vinci), a menudo
encendidas, 7 adentro de la lnea negra del
trazo, al estilo cloisonn del vitral. El relleno
por lo general es tarea de los nios o de las
amas de casa que, por falta de tiempo, no han
podido desarrollar un estilo propio. El color se
aplica puro sin mezcla, en capa espesa.

3. Calar. Finalmente, como tercera etapa, cada

pintor segn su estilo familiar o comunitario realiza el calado, a veces con colores
fluorescentes o ms llamativos. Se trata de
remarcar detalles con pintura para que destaquen ramas, hojas, la vegetacin, trazos y
lneas, puntos o cuadrillares, lo cual expresa el
inmenso gusto de los nahuas amateros para el
dibujo decorativo y permite una individualizacin estilstica. Por ejemplo, Isidro Salvador
de la Cruz, considerado como buen pintor,
aade pequeos tonos blancos en el cielo para
lograr un efecto de tormenta o para representar los reflejos del sol.
Se necesita aos de aprendizaje para dominar
esta peculiar tcnica de dibujo, la cual, adems,
tiene consecuencias sobre la composicin plstica. El espacio de la hoja se llena poco a poco de
elementos icnicos que componen una pequea
escena (por ejemplo se dibuja un hombre con su
escopeta y su caballo, un venado, y elementos
vegetales). Poco a poco se llena el espacio de la
hoja con varios tipos de elementos: los muecos, elementos vegetales, zoomorfos y arquitectnicos. Se agregan escenas y se da coherencia
a la temtica segn el espacio escogido. As, el
monte se presta a la representacin de escenas de
cacera, peticiones de lluvia, rituales a los cerros,
recorridos territoriales; las milpas para las labores
agrcolas; el ro para la pesca o escenas de ocio; y

Ms encendidas para los amates decorativos y ms bajitas para las historias.

Aline Hmond
16

Estilo caracterstico de Ameyaltepec (Detalle). Francisco Garca Simona (Ameyaltepec), 1973. Acrlico, tinta china sobre amate (60x40 centmetros). Col. Museo del Quai
Branly (Francia).

Ojos mltiples y espacio circular

17

Y en esto [la historia] [] tienes que explicar! El pintor tiene que saber pintar lo que
quiere decir. Es difcil! Por ejemplo, cuando
alguien va a comprar tu amate: pues eso no me
gusta porque nams tiene muecos y no tiene
nada. A veces, de veras, por ms que trates, no
te sale la historia. [] Pero aqu, no, el mueco,
tienes que comprometerte a decir algo. Tienes
que decir algo, si no, eres un mal pintor. Una
vez hice un enfermo en una casa. Ahora qu
va a pasar? Tiene que por ejemplo le estn
regando! Al lado la seora [curandera] la saqu
de la casa, tiene su sahumerio, sus cadenitas de
flores, sus muequitos, un hormiguero (que
tiene relacin el hormiguero con un enfermo).
Ya! Pero tiene que haber otra cosa! Dibuj
unos nios que estn jugando canicas. Del
otro lado digo, bueno, aqu ya tengo pedacito,
bueno a qu hora es, dnde estoy? A veces
ah te quedas. Bueno, me digo, estn jugando
canicas, hace calor, hace fro En qu mes
canicaron ellos? Te pones a pensar. Tienes
que buscar y buscar, todo lo que complica una
historia.
Y te quedas pensando. Hay otras gentes ah,
unos que se preocupan de la persona que est
enferma, otros que van recogiendo su mazorca,
otros quiz estn haciendo otra cosa. Gente que
viene a ver el enfermo: traen un chiquihuite,
una canasta, algo para darle.
Estar pensando, pensando [] (Luca
Gmez, pintora de Maxela, 1991).

Amatero de Xalitla, Guerrero, pintando florecitas en cermica. Foto: Aline

Hmond.

en el pueblo, actividades domsticas y de fiesta).

El pintor usa tambin otros procedimientos para
delimitar escenas entre ellas. Es el caso del contra
posto (dos personajes que se dan la espalda, lo que
indica su participacin en acciones diferentes).
Varios elementos grficos hileras de flores o de
hierbas (quilitl)8 o un camino ascendente ayudan igualmente a separar escenas, crear registros
y dejar espacios de circulacin, a menudo ascendentes. Toda esta gramtica estilstica vara segn
los estilos de composicin familiares y comunitarios. Trabajo y actividades, recorridos en las milpas y en el monte, conforman un hilo narrativo. A
diferencia del pintor de pjaros que deja su mano
expresar el movimiento de la lnea sin pensar en
una estricta continuidad lgica, el pintor de historia se considera como un tipo de guionista:

As, el pintor va pensando poco a poco en lo

que va a poner para llenar su espacio, sin fijarse
en una estructura de conjunto ni hacer esbozos
generales como es el caso en las tcnicas de composicin de la perspectiva central (o renacentista)
que contemplan a la hoja como una ventana o
una pantalla abierta sobre un espacio ptico.9
Aqu reina una lgica narrativa. En otras palabras, el espacio figurativo por lo menos en la
expresin mainstream de los estilos comunitarios
no existe como tal. Mi hiptesis es que lo que une
los elementos entre ellos sobre la hoja, no es el
espacio, sino el vaco. El paisaje se construye, no
a partir de la incorporacin dentro de un espacio integrado sino con la representacin de los
principales elementos icnicos que conforman
la materia misma del paisaje (montecitos, cerros,
rboles, sol, luna y estrellas, caminos, flores). Por
lo tanto, el arte del pintor de amate en el sentido latn de la palabra ars, o sea, del conjunto de
procedimiento y reglas y de conocimiento asociados es un arte del montaje, segn la expresin de

Est guiada por la misma mente, porque si no

piensas nada, cmo va a caminar tu mano? Si no
piensas hacer nada, entonces poniendo el pincel
qu figura vas a hacer? (Antonia Lpez, Xalitla,
1994).

En la clasificacin botnica nhuatl, quilitl designa los quelites que crecen en tiempo de aguas. (Vase Ramrez
Celestino, 1991 para el uso local en Xalitla).
9
Sobre este tema, vase a Panofski (1975) y Damisch (1984).
8

Aline Hmond
18

S. Inaga (1983;29-45) sobre la pintura antigua

japonesa que procede segn la misma concepcin
tcnica. Ms cercano al tema, la tcnica de los
tlacuilos de cdices (precortesianos pero tambin
del siglo XVI y XVII), se asemeja estrechamente
por la composicin del espacio, como lo veremos
ms adelante en el texto.
Despus de este primer trabajo de observacin
de las tcnicas, podemos ir ms all mediante el
anlisis iconogrfico de la composicin.10 Detallamos a continuacin en forma sinttica tres composiciones plsticas caractersticas de este espacio
figurativo.

los pintores consideraron que la hoja era como un

espacio-suelo, con los elementos grficos colocados en posicin perpendicular con respecto al
soporte. La tcnica de dibujo que describimos
ms arriba acompaa y da posibilidad a esta
lgica; no hay que olvidar que el pintor dibuja
sobre su mesa (un plano horizontal) y no sobre
un caballete (espacio-pantalla tipo renacentista);
a medida en que la llena de elementos icnicos,
gira su hoja por cuartos de crculo. Adems, la
hoja queda sin pintura de fondo, dejando que juegue con los matices de la corteza y sus colores de
tierras (caf o blanco) segn la variedad botnica
del ficus o del jonote.11 El efecto visual, que resulta
de ello es que los elementos icnicos, deslindados
por el trazo negro, resaltan sobre el fondo oscuro
(amates decorativos) o de amate blanco (historias) como si se pararan en forma perpendicular al soporte. Es particularmente el caso de
los primeros intentos de amates decorativos y de
historia (vanse Figuras 2 y 3).

La composicin circular
En
investigaciones
anteriores
(Hmond,
1989:237-248; 2003), demostr la existencia de
un espacio plstico circular en las pinturas sobre
papel amate. Este tipo de composicin es ms
notable en los primeros intentos de amates decorativos. Al principio de esta forma de expresin,

Figura 2. Amate decorativo: espacio circular. Annimo (atribuido a Pablo de Jess, Ameyaltepec), ca. 1962. Tinta china y acrlico sobre papel
amate. Col. G. Stromberg (Fuente: Hmond, 2003, Figura 10).
Los primeros intentos de amates decorativos se caracterizan por una representacin de pjaro que toma el espacio entero de la
hoja. Aqu, tenemos una muestra de estos primeros experimentos donde, en el centro de la hoja, vemos dos pjaros estilizados
opuestos simtricamente. Flores, hierbas y animales giran en torno a esta figura central, saturando la superficie de la hoja de horror vacui. Notamos
que la posicin central de los pjaros atrae la primera mirada, sus grandes dimensiones indican su importancia temtica.

10

11

Recordemos que la iconologa o mtodos de anlisis iconogrfico permitiendo desglosar la imagen para analizarla,
a menudo en relacin con textos afines, fue el fruto de las reflexiones dentro del Instituto Warburg. Otra fuente
de inspiracin fue el mtodo de anlisis de la imagen de los manuscritos pictogrficos del siglo XVI de Galarza
(1982).
Existen papeles de tono caf oscuro (Ficus Goldmanii, Ficus sp., Urera baccifera, jonote colorado) (Mart, 1979:77).
Otras variedades dan un tono blanco o amarillo generalmente producidos con fibras de Ficus tecolutensis, de Morus
celtidifolia (xalamatl limn) o de Urera sp. (chichicastle) (ibid.). Los papeles de color claro son ms finos y ms caros.
Hoy en da se les agrega tambin un poco de blanqueador, lo que permite usar fibras de colores mezclados ms
econmicos.

Ojos mltiples y espacio circular

19

tripartito con una composicin ascendente. Empezando por la parte de abajo

de la hoja, el amatero coloca una lnea
de suelo, a menudo acompaada por
motivos geomtricos. Sobre este registro, coloca un cuadrpedo, (a menudo
de tipo jaguar o venado). Enseguida,
dibuja un rbol que llena casi toda la
hoja, con mltiples pjaros en sus ramas
florecidas. Estos tres elementos principales representan el monte, mundo de
los nimos salvajes, de las fieras y la
estacin de lluvia, tan importante en
Figura 3. Amate decorativo. Concepcin del espacio circular. (Elaboracin
este medio ambiente semirido.12 El
Aline Hmond.)
rbol es la figura axial por excelencia
Hay que imaginar la hoja como un suelo horizontal sobre un eje central invisible
entre los pjaros, lo que hace girar la hoja de la derecha a la izquierda. La composicin
que pone en relacin el inframundo, la
plstica es circular, la mirada tiene que acompaar el movimiento giratorio de los
tierra y la bveda celeste. Con esta icoelementos grficos.
nografa, los pintores exaltan el renacimiento de la vegetacin, de un nuevo
ciclo de abundancia.
Aqu va el testimonio de una joven maxalteca
El pintor no representa el sol, tampoco un paide la segunda generacin de pintores:
saje o el horizonte. Los motivos estn colocados
Los padres de Nicols de Jess [de Ameyaltesobre el soporte de amate caf (ms raramente
pec] pintaban estas pinturas de pjaros Est lleno
blanco). De la misma manera que en el caso antede todo! No tena organizacin, nada. Ahora si,
rior, se manipula la hoja como un suelo sobre el
los pintores les viene la idea de organizar su tracual estn colocados los elementos verticalmente
bajo. Por ejemplo, este pjaro que estoy pintando,
(Figura 4). Sin embargo, aqu podemos recono lo voy a poner as [acostado en la mesa]. Voy a
nocer una fuente muy local de inspiracin que
presentarlo de esta manera [parado verticalmente
reside en la alfarera de San Agustn Oapan, con
como un cuadro en la pared].
un cntaro que presenta el mismo modelo triparAquel amate, lo puedes girar por las esquinas.
tita suelo-rbol-pjaros aunque estilizado y no
Cmo es posible que este animal camine en el
curvilneo como en los amates (Figura 5).
techo [en el registro superior de la hoja], era una
Podemos pensar que esta manera de colocar
de las primeras hojas?, no tena organizacin del
los elementos en la hoja bidimensional satisface al
espacio! (Luca Gmez, Maxela, 1994).
pintor porque encuentra en los cnones visuales
locales modelos que puede adaptar para sus clienQueda claro que la composicin circular del
tes, a la vez que expresa un gusto muy cultural
soporte-suelo ya no se entiende muy bien por parte
por pintar la naturaleza, los pjaros y la estacin
de la joven generacin de pintores de Maxela.
de lluvia (pjaros asociados a la llegada de las lluEllos privilegian la lnea de fuga y de horizonte.
vias; verde crudo de la vegetacin que renace),
El reconocimiento de los valores estticos de la
sin olvidar que siempre est presente la estacin
representacin autctona se encuentra disminude secas (color caf del suelo-amate; estructura
yndose, mientras a la vez la perspectiva lineal
rayos X del esqueleto del rbol).
o monocular se ve investida de valor moderno a
Lo que propuse llamar la perspectiva indla vez que el realismo circular se ve considerado
gena circular (Hmond, 2003) tambin se
como torpe e ingenuo.
caracteriza por no representar el horizonte, el
cielo o el sol, porque se considera que el horizonte
Una composicin suelo-rbol-pjaros
est encima del pintor, ya que la hoja es el suelo.
Los intentos de estructuracin del soporte-suelo
Tambin se complementa por otros efectos grcircular no despertaron gran inters entre los
ficos (rayos X, planeacin de la composicin
clientes salvo algunos conocedores como Gobi
espacial, elementos vistos desde varios ngulos
Stromberg, gracias a quien tenemos registro de
de vista y rotativos, elementos pictogrficos como
esta etapa. Mediante la interaccin con los comlas iglesias y algunas plantas como los nopales,
pradores, los amates decorativos van a encontrar
magueyes, etc.)13 (Figura 6).
xito con otra concepcin espacial: un modelo

12

13

Acerca del simbolismo de las lluvias en la etnografa local y de los pjaros como mensajeros de la lluvia y de los
muertos, vase Hmond (2003:290-304).
Su estilizacin los aparenta formalmente a los glifos de los Cdices Techialoyan del siglo XVII. Vase Galarza,
1982.

Aline Hmond
20

Figura 4. Amate decorativo tripartita. Tinta china y acrlicos sobre papel amate. Aproximadamente 40x60 centmetros. Macario Ramrez, Maxela (1988). Foto: Aline
Hmond.

Ojos mltiples y espacio circular

21

una percepcin ptica del espacio, con dos fuentes principales: el mtodo de dibujo segn la perspectiva monocular renacentista que constituye
la base de la educacin visual de los compradores
y actores exteriores por una parte, y la observacin topogrfica de los elementos importantes del
paisaje (de los amateros, an campesinos), por
otra parte. Se llega a generar una solucin culturalmente aceptable tanto para los pintores como
para los conocedores y agentes institucionales
encargados de promover las artes populares o por
algunos compradores (Figuras 6 a y 6 b). Insisto
que no hay que ver en este bricolage (segn la formulacin de Lvi-Strauss, 1962: 27)14 un proceso
vertical o directamente impositivo15 sino como el

Figura 5. Cntaro tradicional, con motivos de rbol y

pjaros. Barro bruido y cocido, tintas de resinas naturales
sobre engobe blanco, San Agustn Oapan. ca. 1994. Col. E.
Celestino. Foto: Aline Hmond.

La composicin suelo-caminos-cerros
(historias)
Nuevas formas peculiares de organizacin del
espacio van a surgir a partir de los aos de 1970,
entre otras una composicin plstica en vietas, parecindose a un tipo de historieta, que
describe acciones que no estn relacionadas o
bien una sucesin narrativa. Otra es la composicin en frisos: tiras horizontales que describen
en forma detallada escenas de la vida cotidiana.
Este ltimo estilo es caracterstico del pueblo de
Ameyaltepec.
Pero se va a desatar otra bsqueda plstica de
importancia cuando los pintores van a confrontarse a la representacin del horizonte. Cmo
representar al horizonte cuando, hasta entonces,
el espacio-suelo supona que el cielo quedaba
arriba del pintor y del observador? Para lograr
una estructuracin del espacio grfico que plazca
a los compradores y que sea lgica para los pintores, se van a privilegiar la puesta en imagen de

14

15

Figura 6. La iglesia de Xalitla. Historia. Tinta china y

acrlicos sobre papel amate. Annimo, Xalitla (ca. 1982).
(Fuente: Bourgeois-Lechartier, 1986).
Aqu vemos un ejemplo de espacio-suelo, con efectos de rayos
X (peces visibles dentro del agua) y vistos desde varios puntos
de vista (perspectiva frontal y caballera). Los elementos
arquitectnicos (iglesia y casas) se ven parados sobre la hoja.
El elemento icnico de la casa corresponde a un solar. Aqu una
visin de Xalitla, pueblo atravesado por el ro Tepecoacuilco,
un afluente del Balsas.

El amatero es como el bricoleur que describe Lvis-Strauss (1962: 27): la composicin del conjunto [] es el
resultado contingente de todas las ocasiones que se presentaron permitiendo que se renovara o enriqueciera el
acervo o de mantener con los restos de construcciones o de destrucciones anteriores []. Se acopian o se conservan los elementos en virtud del principio que siempre puede ser til.
Son mltiples los cruces interculturales. A partir del mandato de Luis Echeverra, a mediados de los aos de 1970
y en los aos de 1980 se van a impartir varios cursos para mejorar de las tcnicas artesanales. Es el caso muy
citado entre los pintores de un taller organizado en 1984 por el Instituto Nacional Indigenista (actualmente CDI)
en Xalitla. Asistieron pintores de Maxela, algunos de Ameyaltepec, San Juan Tetelcingo y Ahuelican. Entre otras
cosas, aprendieron las reglas bsicas del dibujo con perspectiva renacentista. Otros pintores, como Cirilo Garca,
originario de Ameyaltepec y radicado en Xalitla aprendi estas tcnicas grficas cuando realizaba logotipos para
Televisa. Marcial Camilo, en San Agustn Oapan. Otros pintores de la primera generacin (Pablo y Pedro de Jess,
Eusebio Daz, Cristino Flores) trabajaron en el taller de Max Kerlow y Felipe Ehrenberg (Kerlow, 1983:122).

Aline Hmond
22

resultado de un proceso de intensa negociacin

intercultural. Los pintores estn en la bsqueda
de soluciones creativas que les permitan enriquecer y su trabajo, (Figura 8).
Una respuesta importante de estructuracin
del espacio grfico adoptado por la mayora de
pintores es la composicin ascendente, desde
abajo (con el ro y la planicie aluvial), hasta arriba
(cerros-cielo), con un camino que conecta los
registros. El camino es una solucin grfica que
permite organizar lgicamente el espacio, conectando escenas inspiradas de la vida cotidiana de
los pintores, de sus actividades campesinas de sus
recorridos del territorio.
A partir de estos invariantes tcnicos, cada
pueblo va a desarrollar su estilo propio de representacin escalonada, con pisos unidos por un
camino, con un horizonte ms o menos marcado.
Podemos diferenciar, por una parte, los pintores
del valle (Xalitla u Oapan), y por otra parte, los
pueblos asentados en una meseta de la primera
hilera de cerros de la Sierra Madre del Sur, a una
altura aproximada de 800 metros (Ameyaltepec
y Maxela). Si bien sus estilos comunitarios son
muy diferentes, los pintores de Xalitla y Oapan
se asemejan por usar una lnea de horizonte muy
marcada en el ltimo tercio superior de la hoja.
Por lo general en Xalitla, la tcnica de la perspectiva monocular aparece slo si se quiere acentuar
ciertos elementos importantes. Por ejemplo, la
lnea de profundidad es notable cuando se trata de
representar una planicie (una milpa de riego por
ejemplo). Fuera de eso, la mayora de las veces,
los xalitecos manejan de preferencia tiras verticales (en formato retrato) y les gusta dibujar a
menudo un escalonamiento ascendente con una
lnea de horizonte muy presente.16 Pienso que esta
ltima representacin est ligada a la experiencia
visual de la geografa local. En efecto, los amateros de Xalitla viven en la angosta planicie aluvial del Balsas-Tepecoacuilco. No tienen mucha
vista a lo lejos sino que el ojo se topa rpidamente
con la verticalidad de las lomas. Tito Rutilo,
famoso pintor xaliteco de la segunda generacin,
lo expresa muy bien: cuando quiere dibujar a su
pueblo, se sube al cerro cruzco (donde se realizan las peticiones de lluvia de la Santa Cruz de
Mayo), para verlo mejor en su conjunto, lo que
le da una visin desde arriba (que se expresa a
menudo con el efecto grfico de tipo vista de
avin, (Figura 9).
A su vez, los artistas de San Agustn Oapan,
ubicados en la llanura amplia del Balsas que les
permite sembrar milpas de riego, privilegian
representaciones del ro. Construyen su espacio
plstico con una planeacin marcada, con una

16

Figura 7a. Primeros intentos de historia (con base al espacio suelo-rbol).

Telsforo Rodrguez, Ameyaltepec. Tinta china y acrlicos sobre papel
amate. Aproximadamente 40x60 centmetros, s.f. (Fuente: Stromberg,
1982, Figura 44).
Aqu vemos la expresin ms pura del grafismo formado de elementos icnicos.
Personajes y animales, elementos de flora y de fauna o arquitectnicos
forman pequeas unidades grficas. Se suman unos a los otros para formar
una escena, segn la lgica de los amates decorativos. Esta historia oscila
entre un espacio-suelo caracterstico de los primeros amates de pjaros y
un espacio escalonado con registros sucesivos desde abajo hacia arriba, con
una perspectiva frontal.

preferencia por los formatos horizontales (tipo

paisaje). No slo usan en sus hojas la lnea de
horizonte, sino tambin la lnea de fuga que retoman de su experiencia ptica de mirar la planicie
a lo lejos y tener esta sensacin de que las lneas
paralelas se juntan en un punto en medio del
horizonte dibujado muy hacia abajo de la hoja, en
su tercio o en su mitad superior, con cierta representacin de la profundidad (tamao decreciente
de los elementos), (Figura 10).
En cambio, los pueblos de Maxela y Ameyaltepec, situados en una meseta en la cumbre de las
lomas se encuentran casi a la altura de la lnea de
los cerros, del cielo y del sol. Los pintores de Ameyaltepec privilegian el dibujo a color, con un trazo
muy negro de tipo grabado. En la composicin
plstica del espacio de ambos pueblos, los planos
estn poco escalonados y se ven como aplastados (si bien la lnea de horizonte est ms presente en las pinturas de Maxela e inexistente en

G. Stromberg (1982:38) ya lo haba notado, pero atribuye la existencia de la lnea de horizonte y la composicin
general a la influencia de la perspectiva europea.

Ojos mltiples y espacio circular

23

Figura 7b. Primeros intentos de historia (con base al espacio circular). Annimo, atribuido a Pablo de Jess (Ameyaltepec), ca.
1962-1965. Tinta china, y rotuladores sobre cartulina, 49.5x65 centmetros. Col. Gobi Stromberg. Foto: Aline Hmond.
Se puede notar los elementos vegetales que giran en torno al marco y la ausencia de lnea de sol para los personajes y animales,
todos parecen flotar en el aire. El pintor intent una composicin hbrida entre el espacio-circular y una perspectiva frontal.

Ameyaltepec). Se debera eso a que la verticalidad para los nahuas amateros se mide segn la
distancia para llegar a observar el sol? Vivir en un
sitio de altura permite ver la salida y la puesta del
sol como ms cercanas al observador.17 En consecuencia, los habitantes de Ameyaltepec experimentan una ligera distorsin ptica que hace que
las lneas horizontales se vean encurvadas en un
punto mediano, de tal manera que la punta de los
cerros y el sol parecen alinearse segn un medio
crculo (vase Figura 11). Lo expresa el pintor
Eusebio Daz diciendo que en su pueblo, el campanario da la impresin de rascar las estrellas. De
la misma manera, Nicols de Jess (hijo de uno
de los pintores fundadores del amate, Pablo de
Jess), se sube en la lomita atrs de su casa donde
le parece que puede tocar al sol.
Por lo tanto, estas soluciones de composicin
plstica tienen una conexin fuerte con la observacin topogrfica pintores del valle versus pintores
de los cerros y la forma en que plasman grficamente las diferencias de paralajes oculares.18
Cada pintor desarrolla su observacin del espacio
vivido, dejando su mirada correr a lo largo de la
planicie (Oapan), o mirando casi al tocar el sol, las

Figura 8. Esquema de la perspectiva monocular (renacentista).

(Fuente: Dalai Emiliani, 1985: p. 296).
La perspectiva teorizada en el Renacimiento reproduce de forma
esquemtica la visin de un ojo nico esttico, colocado a una
distancia fija en la parte mediana del plano figurativo. Sobre el
soporte, se proyecta la imagen de la visin directa de este ojo
nico (visin de cclope) (V), lo que permite la reduccin del espacio
global. Las convenciones de dibujo son precisas: la lnea de suelo
estructura la composicin as como la lnea de horizonte (VO). Eso
permite representar la profundidad por medio del escalonamiento
de los planos y por elementos diminuyndose, segn el cono de la
visin (lneas paralelas que parecen juntarse en un punto de fuga).

17

18

Pienso aqu en los trabajos que muestran la permanencia de los calendarios de horizonte en muchos grupos mesoamericanos (Broda, 1991; Dehouve, 2007). No he podido comprobar su existencia entre los amateros pero es
parte de un trabajo por hacer.
Un paralaje ocular consiste en un ngulo formado por los ejes visuales de una persona que fija un punto dado de
un objeto, lo que crea un tipo de distorsin ptica.

Aline Hmond
24

Figura 9. Historia, sin ttulo, Vista de arriba. Tito Rutilo, Xalitla, ca. 1985. Tinta china y papel amate. Col. G. Stromberg,
Foto: Aline Hmond.
Un pintor de Xalitla (Tito Rutilo) observa su pueblo visto desde arriba, desde la cumbre de un cerro.

acompae los elementos icnicos en todos los

estrellas o el cielo (Maxela y Ameyaltepec), visin
registros de abajo hacia arriba, y por eso no le
tpica de los espacios montaosos, o finalmente
interesa poner profundidad escalonada. Vale la
viendo el territorio desde abajo (Xalitla). Sobre
pena recordar que, dentro de numerosas tradicioeste punto, recordemos que la perspectiva monones no-occidentales, la profundidad no es un cricular europea, en la poca renacentista, se estructerio pertinente para describir las imgenes. Las
tur a raz de una aprensin ptica del paisaje.
culturas elaboran procesos mentales diferentes de
Pero el prototipo del paisaje, tal como lo represustraccin y de interpretacin de la imagen con
sentaba la escuela de Siena en la primera etapa del
relacin a su representacin y a su realidad.19 Boas
Renacimiento, era el plano bien ordenado de la
(1927) deca que existen dos tipos de representacampia florentina (Thuillier, 1984:1284-1398)
cin de un objeto: la que busca imitar fielmente
y no un paisaje de cerros y sierras. Otra exigencia
de la perspectiva monocular europea es la formacin de un espacio
homogneo (espacio pantalla)
expresado por escalas de profundidad de sus elementos, conforme se
ubican ms lejos del ojo que mira a
la imagen desde una posicin fija.
Esto llega a conformar un punto
de fuga (vase Figura 8).
Ahora bien, en la perspectiva
indgena, con la creacin de su
tercer modelo de base (suelo-camino-cielo), se integra la lnea de
horizonte ms o menos marcada
segn su relacin con la representacin del espacio territorial de
altura o de planicie. Pero la lnea
Figura 10. Mural de Historia, pueblo de planicie. Pinturas acrlicas, San Agustn
de fuga es inexistente (salvo en
Oapan, ca. 1995. Foto: Aline Hmond.
Este mural fue ejecutado por pintores del pueblo de San Agustn Oapan para adornar un
Oapan y algunos pocos, casos ya
aula de la escuela primaria. Es una visin caracterstica de este pueblo de la planicie, con
mencionados en Xalitla), porque
una lnea de horizonte. La importancia dada a la representacin del ro se explica por los
temores a la construccin de una presa hidroelctrica.
al amatero, le gusta que su mirada

19

Layton (1991:166).

Ojos mltiples y espacio circular

25

lo que percibe el ojo, y la que lo representa como

lo hiciera la mente (el espritu). As recalcaba el
autor que, dentro de una misma produccin, las
sociedades tradicionales logran combinar diferentes perspectivas y mltiples puntos de vista
(ibid.). Nos parece esta cita muy sugerente en el
caso del amate.
Sin embargo, cmo escoge el pintor una tcnica de composicin del espacio ms que otra y
uno u otro punto de vista? Pensamos que esta
eleccin es en parte funcin de la importancia
cultural de los elementos del paisaje representado. No cabe duda que hay cierta tendencia a
usar la lnea de fuga (constitutiva de la perspectiva europea) cuando se trata de representar una
llanura, una milpa de riego o todo tipo de espacio
plano. En este caso, el dibujo de elementos icnicos asociados (etapa ms antigua del arte del
amate), deja el paso a la formacin de un paisaje
ms homogneo (espacio pantalla). A cambio, los
elementos asociados con la topografa accidentada, los cerros pedregosos y su cumbre en fin la
dimensin vertical y perpendicular llaman soluciones grficas extradas del conjunto de herramientas grficas de la perspectiva indgena ms
antigua (espacio-suelo, espacio circular, cmulo
de perspectivas, rayos X). Esto permite al pintor tener un punto de vista a menudo ubicuita y
simultneo, necesita ojos mltiples para dar
cuenta de su tema.

puntos mltiples de representacin. La estructuracin del espacio figurativo privilegiaba, al

principio, un eje vertical perpendicular al soporte-suelo. Con esta tcnica se dibujaba en forma
concntrica, girando cada esquina de la hoja para
desarrollar una accin narrativa. En una segunda
etapa, los pintores buscaron en su aprensin
ptica de los paisajes una forma de estructuracin
plstica que permita contar historias entendibles para los compradores (cuya educacin visual
se basa en la perspectiva renacentista monocular,
muy valorizada como factor progresista).
De manera general, hay que admirarse de la
forma en que los pintores amateros, en poco ms
de medio siglo, construyeron un pensamiento
de la espacialidad en imgenes. Adems, en esta
expresin plstica contempornea, se puede
detectar un principio estructural mesoamericano
fuerte. En el caso de los amates decorativos si
bien el motivo iconogrfico del rbol y del pjaro
es uno de los elementos decorativo ms difundidos en las tradiciones populares, la representacin ms temprana de un espacio-suelo expresado
bajo la forma de un rbol csmico es fechada de
la poca olmeca. Sobre dos estelas del sitio de
Arroyo Pesquero (Figura 13), se figuran el rey
olmeca del centro con un cetro en los brazos y
con el penacho real. Un rbol lleno de brotes sale
de su cabeza, lo que lo identifica como el smbolo
del rbol csmico del centro.20 Reilly (en Freidel,
Schele y Parker, 1993:137) observa que:

Conclusiones
A lo largo de este texto, analic detenidamente
las convenciones plsticas que rigen las pinturas
sobre papel amate, en particular la existencia de

los dems smbolos no ondean encima de su

cabeza o bajo sus pies sino que estn alrededor de
l, colocados sobre un plano. Kent hizo el expe-

Figura 11. Historia: sol-cerros circulares. Tinta china y pinturas acrlicas sobre papel amate, annimo, regin de
Xalitla. (Fuente: Neff, 2005:246).

20

Freidel, Schele y Parker (1993:137).

Aline Hmond
26

Amate de pajaros, Maxela, Guerrero. Luisa Lpez, ca. 1988. Foto: Aline Hmond.

Ojos mltiples y espacio circular

27

la cosmogona maya (Becquelin, 1995:53-59).

Conjuntamente, varios trabajos sobre el espacio
iconogrfico mesoamericano lo definen como
siendo circular y rotativo, espiroidal, helicoidal
o romboidal. Buenos ejemplos de ello son los
manuscritos pictogrficos prehispnicos o del
siglo XVI (Cdice Borgia, Ferjevry-Mayer, entre
otros) y XVII (como los manuscritos Techialoyan, cf. Galarza, 1982). En los cdices, existe una
convencin plstica bastante semejante a la que
describimos para los comienzos del amate. El
plano horizontal se concibe como siendo la tierra
y la parte superior de la hoja es un espacio abierto
y libre (ibid.). El tlacuilo (escritor-pintor azteca)
consideraba que el cielo y el horizonte se ubicaban detrs de l, en consecuencia no era necesario representarlo. Cabe precisar aqu que el signo
plstico en los cdices tena una parte de codificacin silbica y el tlacuilo azteca no separaba
entre el texto y la imagen. La escritura indgena
formaba un cuadro grfico que se compona de
pictografas, glifos y signos fonticos (cf. Galarza,
1982). La fonetizacin era posible por la convencin de estilizacin que permita reconocer la
imagen y pronunciarla. Esta conexin directa no
existe en el elemento icnico del amate.
Sin embargo, bajo mltiples formas y grados
la imagen an tiene relaciones complejas con la
memoria y el idioma nhuatl (vase Hmond,
2003:210-212). Por ejemplo, los decticos (en
nhuatl clsico como en la variante del centro
hablado en el Balsas), permiten al observador
describir desde diferentes puntos de vista un
marco temporal y espacial. Los movimientos verticales y horizontales (cambio de referente), pueden describirse desde varios puntos de vista. A
partir de un punto de referencia, se puede elegir
si se describe desde el punto de vista de la persona que se aleja o desde la que se acerca. No
depende nicamente de la persona que habla
sino de lo que se quiere enfatizar (Amith, 1988).
Los prefijos decticos colocados ante una forma
verbal indican un movimiento con relacin a un
punto de referencia: on- connota el alejamiento y
wa:l-, la accin de acercarse. Puede ser el lugar
donde la persona que habla se encuentra o puede
ser cualquier otro lugar segn la estrategia narrativa del momento. El locutor tiene la libertad de
identificarse con otras personas presentes; adems puede existir una indefinicin entre el plano
vertical y el horizontal de tal forma que el oyente
puede entender dos cosas a la vez.22 Es decir,
que el cmulo de las perspectivas (vertical, frontal, circular, rotativa) podra, hipotticamente,
tener un equivalente en la estructura sintxica
del nhuatl?

Figura 12. Historia -Pueblo de la cumbre. Tinta china y pinturas

acrlicas sobre papel amate, 40x60 centmetros, ca. 1986, Vicente
Rodrguez, Ameyaltepec.
Vase el camino aplanado que sube hasta un cielo muy cercano.
El pintor represent la lluvia en forma multicolor y como flechas
cayndose (retomando la expresin hispnica: caen chuzos de
punta?).

rimento de quitar los cincos elementos del fondo

y de colocar sombras proyectadas. La transformacin es asombrosa. De repente, se vuelven visibles
el rbol del centro y las cuatro esquinas. Los artistas olmecas rodeaban su dirigente con plantas en
brotes colocadas en las cuatro esquinas, definiendo
de esta manera la periferia del mundo humano y
circunscribiendo el espacio sagrado del centro.

Las culturas posteriores de la Mesoamrica

antigua heredaron de los olmecas la iconografa
del rbol csmico central y tambin la concepcin
de la geografa sagrada. En cuanto a la iconografa del pjaro, se hall una de sus primeras representaciones en el arte del Preclsico Tardo de los
Altos mayas, en el contexto iconogrfico del rbol
csmico. Segn el autor, el pjaro representara
la idea de la naturaleza ordenada y controlada
por los hroes gemelos, cuyo avatar en la tierra
es el rey.21 No hay lugar aqu para recordar la
numerossima bibliografa acerca de estos temas.
Slo menciono la importancia del eje vertical en

21
22

Schele y Freidel (1990:407).

Vase ejemplos en Amith (1988).

Aline Hmond
28

Si volvemos ahora a las representaciones cartogrficas coloniales (siglos XVI y XVII), la representacin del espacio mezcla una forma autctona
prehispnica con el espacio medieval y prerenacentista; Russo (2005) lo analiza como siendo un
realismo circular. Entre las obras contemporneas, no slo utilizan las pinturas sobre papel
amate la perspectiva indgena circular, entre
los ms representativos de esta obsesin cultural, se destacan los huicholes (regin del Gran
Nayar). Estudios etnogrficos recientes sobre este
grupo pusieron de relieve la gran permanencia de
una forma simblica que organiza su concepcin
del mundo: la del quinquunce, orientados segn
los cuatro puntos cardinales y el centro (Juregui,
2003:251-285; Kindl, 2003, 2007). Testimonio
de esto son varios objetos rituales (las jcaras
votivas), as como nuevas producciones plsticas:
los nierikate, o cuadros de estambre producidos
desde los aos 1950 (ibid.).
Ahora bien, podemos ir ms all en el anlisis de las diferentes expresiones de estos espacios
centrados reflejando mltiples puntos de vista?
Por qu son notables estos cambios de ojos,
o sea, de cmulo de perspectivas, en la representacin del paisaje y del territorio, en sus puntos
sublimes (montaas, abismos, agua, altares)?
Cmo se conecta este sistema formal de la perspectiva indgena con las otras expresiones del
espacio nativo, en la praxis? Notamos su existencia, por lo menos, en el campo iconogrfico, lin-

Figura 13. rbol del sitio de Arroyo Pesquero. Fuente: Freidel,

Schele y Parker (1993:137) (Figuras 3 y 7).

Quincunce formado por el Mapa de Coixtlahuaca. Fuente: Brotherston (1992, lmina 11).

23

Originalmente, la nocin dintertextualit se interesa en las relaciones existiendo entre dos series de textos y permite
un anlisis crtico de diferentes versiones (cf. Hanks, 1992, en el caso de los documentos grficos mapas y textos
describiendo una frontera maya en Yucatn en el siglo XVI).

Ojos mltiples y espacio circular

29

gstico y ritual, en particular

existen entre msica, danza y el
en los rituales agrcolas de
ritmo de los colores en los texpeticin de lluvia notamos
tiles (para la zona maya de
tal correspondencia. En
Guatemala vease Tedlock,
efecto, las prcticas
1985). Otra pista fructagrarias
constituyen
fera de anlisis podra
el fundamento simser la nocin de mulblico e iconogrfico
tiempata,
propuesta
de los amates decopor Margarita Valdovirativos. Adems, la
nos24 dentro del grupo
concepcin del mundo
de investigacin interen torno a un espacio
nacional, Las formas
orientado con los cuatro
expresivas en Mxico,
puntos cardinales y la
Centroamrica y el
importancia del axis
Suroeste de Estados
mundi es muy notable
Unidos: dinmicas de
Jcara de Olinal. Foto: Aline Hmond.
creacin y transmien las prcticas rituasin (INAH-Muse du
les locales.
quai Branly) que permitira conectar los mltiples
Entretejiendo estos niveles podramos pospuntos de vista presentes en el campo iconogrtular la existencia de una intertextualidad23 entre
espacio iconogrfico y prcticas rituales a travs
fico y lingstico con el espacio ritual. De igual
de la puesta en forma de un mismo esquema espaforma, la multiempata es metafrica de toda
cial? El concepto de intertextualidad se ha usado
labor cientfica No es la facultad de represenen antropologa para dar cuenta de una colaboratarse el mundo y en el mundo desde varios puntos
cin entre diferentes tecnologas o artes de un
de vista en el sentido figurado como intelecgrupo. Por ejemplo, se han conectando las analotual uno de los retos de nuestra inteligibilidad de
gas de estructuras o de secuencias repetidas que
los fenmenos?

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