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de Los Confines de Liliana Bodoc ( Los das del Venado Los das de la Sombra
Los das del Fuego) donde la poesa viene a dejar las huellas de los hombres y
sus voluntades.
Cuando hablamos de memoria nos referimos tanto a la facultad psquica por
medio de la cual se retiene y recuerda el pasado, como tambin a la
conservacin de algn hecho en la memoria, la posibilidad de recordarlo.
Si leemos La Saga de los Confines de Liliana Bodoc, la memoria se nos hace
presente. En estos tres libros (Los das del venado; Los das de la Sombra y
Los das del fuego) juega un papel importantsimo: la memoria de los
huisihuilkes en el cofre guardin de los acontecimientos familiares y colectivos,
la repeticin de las historias para escapar del olvido y del silencio, los Cdices
que el viajero del tiempo debe proteger a travs de las palabras, los cantos de
los zitzahay y la memoria olfativa de la paz perdida, el fuego que arrasa a los
bosques y sus criaturas , las marcas en los rostros de los huisihuilkes con los
que una Muerte desconocida los acecha, los indicios de la Casa de las Estrellas
que le recuerdan a la viajera escondida, hechos que quiz nunca vivi y, por
ltimo, los aprendizajes de los Brujos de los Confines son los elementos que
sostienen la temtica de la memoria en la Saga.
Sin embargo, es Nakn de los Bhos quien es el mximo representante de la
misma. Es por ello que la vamos a rescatar del olvido de la lectura, Nakn de los
Bhos representa en su mximo exponente a la memoria, es ella la que narra la
historia y su misin ha sido ofrendar su vida para recordar las batallas
acontecidas en las Tierras Frtiles, contra el Odio Eterno. En la segunda parte
de Los das del Fuego, en el captulo Los
Antes fui mujer, Nakn de los Bhos. Luego mis mayores me dispusieron para
el recuerdo y lo acept (Los das del fuego, p.10)
Para ello se utiliza el discurso directo, narrar, voy a relatar, etc. En la obra
de Bodoc, la memoria como comn herencia psicolgica de la humanidad, est
presente en la personificacin de la misma en Nakn, hecho que aparece
reforzado en el paso que debe hacer el pueblo de los Bhos de un Tiempo
Mgico a otro Tiempo, o cuando hace alusin de ella delgada como una nia; lo
que nos permite entender que es la memoria pura, sin contaminaciones o
deformaciones interpretativas de los hombres.
En los tres libros existen captulos en los que se hace mencin a Nakn y a la
memoria; adems es ella quien inicia y cierra la historia.
En segundo lugar, podemos observar que en estos libros, la memoria est
totalmente revalorizada y es, a travs de ella y del recuerdo que se va
reconstruyendo la identidad de los pueblos representados en la Saga. En el
transcurrir de la lectura vamos descubriendo, aunque tambin podemos
remitirnos a las mismas palabras de la autora, que existe un parangn con los
pueblos americanos. As, los huisihuilkes son los pueblos mapuches; los Seores
del Sol, los aztecas y los zitzahay, los mayas. Liliana Bodoc no reconoce en los
pastores a ningn pueblo en particular y los considera, enteramente, una
creacin.
Memoria y olvido son las bases de nuestra realidad, y sobre esta plataforma es
que nos movemos a lo largo de la historia, y por qu no, tambin de nuestra
vida. La memoria indica permanencia, recuerdo, pervivencia y, por lo tanto,
pertenencia; por el contrario, el olvido se caracteriza antitticamente y
podemos llegar a identificarlo con la muerte.
Tanto la memoria como el olvido, van a caracterizar a los pueblos y a los
personajes de las Tierras Frtiles (memoria) y a los de las Tierras Antiguas
(olvido); aunque en estas ltimas, la memoria est presente solo en unos pocos,
y es por ellos que surge la resistencia.
En las Tierras Antiguas, es Misianes, el Odio Eterno, hijo de la Muerte, quien
impone el olvido como forma de vida. Es en las Manchas, en donde los nombres
no existen y, cada uno de las personas que por all transitan, no pueden ser
recordadas, lo que nos lleva a pensar que su paso quedar en el vaco y, su
muerte
ser
solo
eso;
indiferencia,
profundamente
una
muerte.
En