UNIVERSIDAD AUTNOMA DE

CHIHUHUA

FACULTAD DE CIENCIAS QUMICAS

PRIMER EXAMEN PARCIAL

ASIGNATURA: COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL

GRUPO: 5 V
DOCENTE: CORDERO GONZLEZ JUAN MANUEL
ALUMNO:
GISELA RODRIGUEZ GARCIA

MATRICULA 271868

OSCAR ARAM AGUIRRE GARDEA

MATRICULA: 271868

PILAR BURCIAGA ARELLANO

MATRICULA 272912

ARELI ROBLES

MATRICULA

22 de septiembre del 2014

Psicologa del Mexicano

A lo largo del tiempo el hombre ha evolucionado satisfactoriamente dentro de su
contexto cultural, apoyado en la herencia y los instrumentos culturales que se le
han brindado para su desarrollo. Para su estudio se han tomado en cuenta
muchos enfoques y criterios. El mexicano es una persona muy peculiar desde lo
psicolgico y lo social; su personalidad encierra un sin nmero de interrogantes.
Conforme ha transcurrido el tiempo la actitud del mexicano hacia su patria ha
cambiado gracias al reconocimiento de sus valores, y a la preocupacin que tiene
por l y por el entorno en el que se desenvuelve. Es hasta ahora que el mexicano
est aprendiendo a explotar los beneficios de su tierra. Ese despertar de la
conciencia del yo nacional tiene en Mxico un origen sociolgico. Muchos han
intentado imitar modos y costumbres de una cultura extranjera, pero al final resulta
incmodo vivir una vida ajena a todos los contextos que rodea al individuo. Lo
ideal es sin lugar a duda volver nuestra mirada hacia lo nuestro, nuestros valores,
nuestras costumbres y vivir en completa autenticidad. Es comn percatarnos de
que cuando hablamos de cultura mexicana es la misma sociedad que habla quien
desconoce su propia historia. Con esta situacin se corre el riesgo de repetir la
historia, como menciona Brunschvigg: si los hombres conocen la historia, la
historia no se repetir.
La cultura mexicana, desde los pueblos mesoamericanos hasta la actualidad, es
mejor vista por gente externa. Quienes pertenecen al pueblo mexicano no miran
las riquezas tangibles e intangibles que han forjado nuestra historia y nuestra
cultura. Existe la posibilidad de estudiar y analizar a fondo la personalidad del
mexicano a partir de que permanece encerrado en su historia, de su forma en que
ve al mundo, y de la manera en que es parte de una cultura a la cual est ligado
desde que nace hasta su muerte.
(Perez, 2012)
ASPECTOS HISTRICOS
En el continente americano se encuentra una regin de tierra hmeda y lluvias
regulares donde algunos grupos humanos comenzaron a ejercer la agricultura
hace miles de aos. Esta regin hoy se conoce con el nombre de Mesoamrica y
cubre parte del territorio mexicano y de varios pases centroamericanos. Una de
las colosales culturas de Mesoamrica fue la de los mexicas o aztecas, quienes
lograron dominar gran parte de la zona.

La historia de Mxico nace a partir de la Conquista. Se refiere principalmente al

sometimiento del estado mexica o azteca, logrado por Hernn Corts en el
nombre
del
rey
Carlos
I
de
Espaa y
a
favor
del Imperio
espaol entre 1519 y 1521.
(Perez, 2012)
CULTURA
La cultura mexicana est compuesta por varias generaciones que a lo largo de la
historia han brindado costumbres, tradiciones y un mosaico cultural impresionante
del que todos somos partcipes.
El mexicano se caracteriza por la magnitud de su cultura. Pero esa misma cultura
hace que el mexicano est en constante conflicto, pues se encuentra inmerso en
una sociedad donde existen prejuicios, discriminacin, e incluso secuelas de
movimientos liberales que han marcado su historia. Por ejemplo, la Independencia
de Mxico, los movimientos de revolucin, las actuales luchas polticas, entre
otros.
Una caracterstica en Mxico es lo conflictivos que pueden ser algunos integrantes
de la sociedad. Sin embargo no se puede descartar al conflicto como ingrediente
activo de un orden social. Quiz el conflicto sea indispensable dentro de la
sociedad, pues arroja argumentos distintos y expresar los desacuerdos. Una
sociedad con conflictos es una sociedad sana. Es primordial destacar la
importancia de solucionar estos conflictos, pues resolverlos permite aumentar el
nivel de madurez y desarrollo al momento de conciliar las partes.
Los prejuicios, discriminaciones, movimientos liberales; al igual que los valores, las
normas, la religin, se reflejan en la personalidad que ha sido moldeada por los
padres. Ellos fungen como contacto inmediato entre el individuo y la sociedad: el
contexto. Cuando el nio se hace hombre encuentra seguridad al repetir la
conducta de su padre. El hombre afirma su identificacin masculina, hace alarde
de ella y ante cualquier duda responde con agresin. El mexicano puede doblarse,
humillarse, agacharse, mas no rajarse, lo cual quiere decir que no permite que el
mundo exterior penetre en su intimidad. El rajado es de poco fiar, un traidor o un
hombre de dudosa fidelidad; cuenta con secretos y es incapaz de enfrentar los
peligros como se debe. Cuntas veces se ha escuchado los hombres no lloran?
Aunque el mexicano est desgarrndose por dentro no deja ver sus sentimientos;
el mexicano se escuda detrs de su carcter fuerte, agresivo; no se deja de nadie
porque tiene miedo de que puedan ver sus debilidades.
(Perez, 2012)

EDUCACION
En 1919 Vasconcelos inicia su obra de educacin popular, lo cual trae un cambio
en nuestra cultura. Su idea trataba de una educacin elemental extensiva, vista
como justicia social, en la cual la educacin deba ir a lo largo del pas, llegando
hasta los pueblos ms marginados.
ste fue un cambio rotundo en la concepcin de la educacin. La revolucin
tambin abarcara una transformacin educativa. Con todo esto apareci una idea
nacionalista que se interes por la educacin secundaria y tcnica que deba ser
puesto al servicio del pueblo. Se expres entonces un desacuerdo con los
principios educativos tradicionales y con la apreciacin del valor de la enseanza a
partir de los criterios de utilidad y cantidad. Actualmente ha decado el inters por
los estudios superiores. La globalizacin, los movimientos sociales, y sobre todo la
falta de estabilidad econmica y la escasez de empleo en el pas han provocado
que se deje atrs este inters.
(Perez, 2012)
PSICOLGICA DE LA FAMILIA MEXICANA
La estructura de la familia mexicana se fundamenta en dos preposiciones
principales: la supremaca indiscutible del padre; en donde hacen referencia al
nacimiento del primer hijo que debe ser varn y enfocarse en actividades rudas
propias de un hombre rgido y varonil, y el necesario y absoluto auto-sacrificio de
la madre; en donde cra a las hijas para apoyo en actividades domsticas y
atender a sus hermanos varones, el tener como primer hijo a una nia es smbolo
de preocupacin y preocupacin moral de la familia.
(Guerrero, 2012)

PRESUPOSICIONES DEL MEXICANO ACERCA DE LAS RELACIONES

INTERPERSONALES
La realidad, creada por la interaccin de dos o ms personas en una relacin
social o comunicativa: las actividades de uno hacia otro, las anticipaciones que
uno tenga acerca del otro, los muchos intangibles conscientes e inconscientes de
sus sentimientos mutuos. La realidad interpersonal, puede ser ms importante en
las relaciones humanas que la realidad externa.
Los norteamericanos ven la realidad externa como algo que han de dominar y
sujetar por su voluntad. Los latinoamericanos en cambio, toman una actitud
fatalista ante la naturaleza y se sienten subyugados por ella.
Los seres humanos tienen en sus manos crear los aspectos ms importantes de la
realidad interpersonal. El mexicano derivado de sus buenos gestos de amabilidad,
prefieren perder un argumento que perder a un amigo, en cambio, los

norteamericanos, ganan argumentos. Los mexicanos adems de perder el

argumento, tambin pueden perder tiempo y dinero, sto; por no perder el placer
interpersonal. La habilidad que cada uno tiene respecto de las relaciones
interpersonales nos ayuda para crear una correcta realidad.
(Guerrero, 2012)

PREMISAS
SOCIOCULTURALES,
TRANSCULTURAL

ACTITUDES

INVESTIGACIN

Bien podra ser una premisa sociocultural la afirmacin de que los hombres son
superiores a las mujeres, esto es partir de la conducta de los hombres mexicanos
que se observa tal afirmacin. En Mxico la madre es el ser ms querido que
existe, el papel de la maternidad tiene un alto prestigio y alta posicin social en
Mxico. Los mexicanos han verbalizado que la autoridad del padre es absoluta e
incuestionable. Una sociocultural es un sistema de premisas socioculturales
interrelacionadas que norman o gobiernan los sentimientos, las ideas, la
jerarquizacin de las relaciones interpersonales, las reglas, los dnde, cundo y
con quin, y cmo desempearlos.
(Guerrero, 2012)

RELIGION
La religin es un rasgo de integracin de los pueblos porque permite, entre otros
aspectos, crear lazos de identidad y sentido de pertenencia. La poblacin
mexicana por tradicin es mayoritariamente catlica; sin embargo, durante el siglo
XX, particularmente en la segunda mitad, la composicin religiosa de nuestra
poblacin muestra cambios significativos, as, de acuerdo con los censos de
poblacin, los cuales son la nica fuente de datos estadsticos nacionales para
este tema, el catolicismo ha reducido su margen mayoritario, mientras que otros
credos religiosos han incremento el nmero de sus adeptos, en particular las
propuestas cristianas diferentes a la tradicin catlica, al igual que la poblacin sin
religin alguna. Dentro de las religiones practicantes en el pas estn, los
catlicos, protestantes, evanglicos, adventistas del sptimo da, testigos de
Jehov, espiritualistas y los ateos.
(INEGI, 2005)

GOBIERNO
A la poca de la Reforma, se le conoce como la ruptura con la madre, ya que el
mexicano no quizo sentirse ni indio ni espaol, es por eso que niega sus races;
Fue asi como en el siglo XIX se separa al gobierno de la iglesia y el mexicano se
enfrenta ante la disyuntiva de ser enemigo del gobierno o ser enemigo de la
iglesia. (Salas, 2007)
Con el paso de los aos, se fue formando una dependencia al gobierno: esto se
debe sobretodo al gran paternalismo que externo el gobierno en el pasado lo que
ocasiono que para el mexicano le fuera mas fcil pedir que trabajar para lograr.
Esto lo podemos plasmar de forma grafica con la pirmide de Maslow, la cual nos
dice que el ser humano en una sociedad nunca aspira a la parte alta de la
pirmide sin tener cubiertas antes las necesidades de la parte inferior. Dicha
pirmide se divide en 5 categorias:

Aplicado a la contexto actual, podramos representar cmo la impotencia del

mexicano al no poder escalar la pirmide debido a la mala administracin de
recursos y proyectos por parte del gobierno, genera frustracin que se traduce en
violencia, corrupcin, robo, narcotrfico; Es
por eso que siguen
habiendo programas sociales a nivel masivo, lo cual trata de ayudar a corto plazo
a toda la gente que no busca forma para salir adelante y sigue dependiendo de lo
que el gobierno ofrezca como los son los programas de ayuda al campo, a
las PyMEs, a los pobres, a los enfermos, discapacitados, etc.

ENTONCES COMO SOMOS LOS MEXICANOS?

Averiguar el asunto cultural implica ahondar en el discernimiento de las formas de
proceder del individuo que se despliega en un contexto histrico-social
determinado.
En Mxico la riqueza cultural es una lista invaluable de comprensin y un ejemplo
metodolgico para la interiorizacin de lo que autores como Samuel Ramos,
Santiago Ramrez, Luis Villoro, Monsivis, entre otros, han llamado la psicologa
del mexicano o, en su sentido correcto, formas de conducta social de los aztecas.
La acotacin ms prudente para hablar del tpico cmo somos los mexicanos
sera: los mexicanos son seres humanos dotados de inteligencia, de conciencia
capaces de construir y modificar su medio ambiente y social. Como todo ser
humano, los mexicanos son personas motivadas. Los motivos se vuelven cada
vez ms numerosos y complejos segn la edad del individuo.
Entonces, los motivos son circunstancias internas que hacen que las personas
estn movilizas y se conduzcan hacia ciertos objetivos. Los mexicanos motivados
tienen una conducta que presenta tres caractersticas. 20 Primero, necesidades
corporales como la sed y el hambre; y necesidades psicolgicas como el estar
acompaado. En esta conducta la persona busca los medios de satisfacer esas
necesidades. Segundo, los motivos forjan una conducta selectiva, por ejemplo,
cuando hay hambre se tiende a buscar satisfacer esa necesidad y se deja en
segundo y tercer plano las dems necesidades, como la de trabajar o dormir.
Tercero, la conducta motivada es activa y constante.
El mexicano hace uso de los motivos. Para toda circunstancia encuentra un
motivo. Tambin es tpica, como en todo ser humano, la curiosidad. El hombre es
curioso por naturaleza. Esto se puede comprobar cuando alrededor de un
accidente, de cualquier tipo, en Mxico, abundan los espectadores. Y es
precisamente la curiosidad la que mantiene viva la motivacin para alcanzar
metas. Son agresivos los mexicanos? La agresividad no se ve en todos los
pueblos de Mxico ni en todos los mexicanos, slo en circunstancias especficas
que provocan que acte de manera ofensiva. La agresin es una patologa que se
adquiere del grupo social en el que el individuo decide afiliarse. Por ejemplo, es
comn en Mxico escuchar que hay manifestaciones en contra de algn sistema
gubernamental, o que se registran tiroteos y enfrentamientos donde se daa la
integridad de quienes los provocan o de terceros.
Lo que controla esta conducta humana agresiva son las normas o reglas morales
que limitan el tipo y la direccin de la agresin. La agresividad en
Mxico se relaciona con la cultura a partir de que el individuo fue educado en la
organizacin de grupos sociales especficamente organizados. Los mexicanos se
distinguen por su grado alto de socializacin, aunque existen etnias que prefieren

el aislamiento. Pero la mayor parte del pueblo mexicano tiene la necesidad de

estar con otros. En los momentos ms difciles de la historia de Mxico, los
mexicanos nunca se han dado la espalda. Los mexicanos estn siempre
dispuestos a la solidaridad, a olvidar por momentos sus ideologas polticas,
culturales y religiosas para estrechar los vnculos de unidad nacional. Por ejemplo,
en 1985, cuando el terremoto sacudi fuertemente a la Ciudad de Mxico, todos
participaron en la bsqueda y rescate de vctimas y ayuda a damnificados.
Los mexicanos son ambiciosos? Obtener dinero es un motivo importante en todo
el mundo, pero en Mxico las empresas no ofrecen salarios elevados. La mayora
de los mexicanos viven en la pobreza y muchos en extrema pobreza, por ejemplo
en las ciudades de toda la repblica existen cinturones de pobreza, resulta irnico
cerrar los ojos y no darse cuenta de la situacin carente de muchas familias
mexicanas. Ese deseo de conseguir riquezas, poder o fama para muchos
mexicanos es una falacia cuando no existen para muchos las oportunidades que
les permita trabajar para construir su sueo y aterrizarlo en una clara realidad.
En Mxico no se trabaja para conseguir lo anterior, sino se trabaja para subsistir.
Esto no quiere decir que el dinero no sea importante para los mexicanos. Hay
mexicanos que se esfuerzan, aun fuera de su nacin, para enriquecerse, y con
ello hacen productivo el sector econmico. Lo cierto es que lo que un individuo
desee lograr est determinado por la cultura en que vive y los grupos en los que
se organiza; por su personalidad y experiencia previa.
Los grandes genios o investigadores no desarrollan su talento en este pas. Y por
esta razn no hay quien se interese en hacer de Mxico una potencia tecnolgica,
industrial y econmica.
En Mxico para cada santo hay un da, y si no existe an, se inventa. Como dijera
Lpez Reyes al hablar de Egipto: Es ms fcil encontrar a un dios que a un
hombre, todo fue objeto de culto. Los mexicanos estn, tambin, muy apegados a
la deidad. Las empresas televisivas ms populares del pas promueven la religin
a travs de programas como Cada quien su santo o La rosa de Guadalupe.
Mxico no es un pas de fracasados, dicen algunos, molestos, despus de que la
seleccin mexicana de futbol fracasa en un encuentro deportivo internacional. El
futbol ha captado la atencin de muchos mexicanos y se ha vuelto motivo de
festejo. Los medios de comunicacin han difundido la idea de que el futbol
representa a Mxico en el mundo. As que cuando la seleccin mexicana de futbol
fracasa se despierta en los aficionados mexicanos un sentimiento de frustracin.
La frustracin ocurre cuando algo dificulta o impide la satisfaccin de un motivo.
En Mxico abundan los ciudadanos que han ejercitado su inteligencia y sus
capacidades para desarrollarse en algn rea. Son personas sobresalientes y
dotadas de liderazgo, por lo cual disminuye la probabilidad de frustracin, pues
estn motivados para conseguir la aceptacin de los dems.
Los mexicanos regularmente hacen uso del resentimiento, la envidia, el fatalismo y
la represin. Es frecuente que el ciudadano se ofenda con facilidad cuando otra

persona le dice la verdad. Es natural que el mexicano sea resentido, pues todo lo
ofende y, en lugar de resolver las afrentas con sabidura, busca vengarse de la
persona que lo ha ofendido.
Es por ello que son muy frecuentes, en algunas ciudades mexicanas, los bloqueos
de carreteras, la toma de edificios, entre otras acciones. La envidia es una
amenaza para muchos sectores de la poblacin. Qu es lo que envidian algunos
mexicanos de sus compatriotas? Muchas veces la casa, el auto, elpuesto de
trabajo, el aspecto fsico, la ropa, la felicidad, los logros, en fin, todo aquello que
hace diferente al otro.
El fatalismo es comn en algunos ciudadanos mexicanos. Hay quienes se agobian
creyendo que sus problemas ya no tienen solucin. La represin es un manifiesto
de inseguridad o desconocimiento del futuro. Por lo regular el mexicano opta por
utilizar mscaras con las cuales oculta muchas veces sus temores.
El mexicano tiene la caracterstica de ser ambivalente, porque no puede, despus
de la Conquista y la mezcla de indgenas y espaoles, identificarse con alguien.
ltimamente tambin ha adoptado la cultura norteamericana.
(Perez, 2012)

Bibliografa
Guerrero, R. D. (27 de febrero de 2012). sintesis del libro "psicologia del mexicano". Recuperado el
20 de septiembre de 2014, de http://identidad-imagen.blogspot.mx/2012/02/sintesis-dellibro-psicologia-del.html
INEGI. (2005). Diversidad Religiosa en Mexico. aguascalientes.
Perez, J. D. (2012). psicologia del mexicano. Mexico: Red tercer milenio S.C.
Salas, U. V. (2007) La psicologia en el Mexicano. Yucatan.
http://www.monografias.com/trabajos44/psicologia-mexicano/psicologia-mexicano.shtml