Asombro, admiracin y curiosidad

Admiracin o asombro 1
Segn los antiguos, la admiracin es el principio de la filosofa. Dice Platn: Esta
emocin, esta admiracin es inherente al filsofo. La filosofa no tiene otro principio
fuera de ste." Y Aristteles: En virtud de la admiracin los hombres empezaron por
vez primera a filosofar y an ahora filosofan en virtud de ella; desde el principio
comenzaron por admirar las cosas en torno a las cuales resultaba ms fcil la duda, ms
tarde y poco a poco dudaron tambin de las cosas mayores, como por ejemplo, de las
inclinaciones de la luna y todo aquello que concierne al sol y a las estrellas y lo relativo
a la generacin del universo. El que duda y admira sabe que ignora; por lo tanto, el
filsofo es tambin amante del mito: el mito est formado en efecto, por cosas
admirables. A principios de la edad moderna, Descartes expres el mismo concepto:
Cuando se nos presenta algn objeto inslito, y que creemos nuevo o diferente de lo
que antes conocimos y supusimos que exista, este objeto hace que lo admiremos y que
quedemos sorprendidos; y esto ocurre antes de que nosotros sepamos si el objeto nos es
til o no; la admiracin me parece ser la primera de todas las pasiones y carece de
opuesto, porque si el objeto que se presenta no tiene en s nada que nos sorprenda, no
tenemos afeccin por l y lo consideramos sin pasin.

1 La filosofia a partir de la crisis: La filosofa nace a partir de una crisis la

explicacin mtica del mundo. Del mismo modo si nos atenemos a la evolucin del
individuo comprobamos que la adolescencia es el momento mas crtico de la vida .
Hasta entonces, el nio a vivido segn las reglas dadas por los padres, aceptndolas de
forma acritica. En la adolescencia d escubrimos el ?yo? y lo reivindicamos frente a los
dems. 2 La filosofia a partir de la angustia: Aparece tambin cuando se interrumpe
cuando se interrumpe el curso cotidiano de la vida, cuando la muerte o alguna catstrofe
provocan en el hombre la angustia. Sin embargo, la experiencia filosfica no se agota en
esas situaciones lmites sino que precisa una distancia serena, es decir la filosofa que
despierta por ese estado de angustia . 3 La filosofa a partir de la admiracin: El
asombro y la admiracin son condiciones necesarias para que florezca la pregunta
filosfica. La admiracin es la actitud propia del nio: todo es asombroso para el, por
eso no siente pudor alguno al preguntar. Por tanto la filosofa encuentra su estado mas
puro cuando parte de la ignorancia por eso nunca se acomoda en un sistema de
respuesta definitiva sino que continua preguntando. 4 La filosofa a partir de la duda:
Aunque comparemos al filsofo con el nio no debemos identificarlo. El filsofo no es
un ingenio sino que siempre sospecha, siempre es escptico. La duda es esencial a la
filosofa, cuando la duda surge nace necesariamente la pregunta. 5 La filosofa a partir
del ocio: La filosofa solo puede nacer cuando las necesidades vitales estn cubiertas,
cuando el hombre dispone de ocio y libertad para poder reflexionar sobre la vida y su
sentido. 2

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Cf. http://www.babylon.com/definition/Admiraci%C3%B3n_o_asombro/Spanish
http://www.xuletas.es/ficha/filo1-17/