O LAGO, A PRINCESA E A ESFINGE

O Lago Burabai, conhecido como A Prola do Cazaquisto, fica em uma

fantstica regio montanhosa que abriga histrias, lendas, mistrios e
maravilhas. Florestas de exuberantes pinheiros, falsias constitudas de
gigantescos blocos de rochas nativas, e picos que se assemelham a
pirmides exticas, separadas por lagos serenos e lmpidos. Nesta terra
lendria, de aparncia quase sobrenatural, cada pedra tem a sua prpria
lenda e sua prpria mensagem.
Seu territrio constitudo de uma estepe mista, com floresta de terra firme
e montanhosa, plancies e mltiplas colinas. O clima continental extremo,
com veres quentes e invernos rigorosos. Ao norte ficam as Montanhas
Kokshetau, a 974 m acima do nvel do mar, cobertas por florestas de btulas.
Entre as inmeras rochas e falsias locais, de aspecto intrigante e quase
artificial, incluem-se formas batizadas de O Cavaleiro, A Esfinge, Vaca,
Camelo, Co ou Cavaleiro Adormecido. Ocupada desde tempos
imemoriais, a regio guarda lendas to antigas quanto intrigantes.
O nome Burabai vem de Bura (camelo, em cazaque), por causa de uma
antiga lenda sobre um camelo proftico que vivia na regio. Um dia, ele se
transformou em um tulpar (cavalo) e fugiu para o pico de Kokshetau ao
prever um iminente infortnio para os habitantes locais.
Seu carto de visita a baa azulada que se acomoda em um dos cantos do
grande lago. Dentro dela, ergue-se uma impressionante formao rochosa,
conhecida como Zhumbaktas, nome que significa Mistrio, Enigma ou
Esfinge. Os frequentadores do local garantem que, de acordo com a posio
da qual se observa a Esfinge, seu rosto aparenta uma rapariga de cabelos
crespos, uma mulher madura ou uma anci. Capricho da natureza ou obra
discreta de um artista ancestral? Impossvel afirmar. Junto Esfinge fica o
monte Okzhetpes, que com ela divide uma comovente histria de amor.
Conta-se que no tempo em que o exrcito de Ablai Khan, afamado chefe
guerreiro cazaque, enfrentava os Oyrats da Monglia Ocidental, uma linda
princesa acabou capturada e levada para Burabai. Logo aps sua chegada,
foi acordado que ela deveria se casar com um dos vitoriosos. Mas o corao
da beldade j tinha dono. Determinada a se casar com seu amado, a
caprichosa donzela impe uma condio: ela concederia sua mo somente ao
homem que conseguisse atingir o pico de um determinado monte com uma
flecha. Apesar do entusiasmo, todos os seus pretendentes falharam, e da
surgiria o nome Okzhetpes, que significa lugar que a seta no alcana.
Devido ao fracasso geral, concedeu-se a todos uma segunda oportunidade.
Segundo uma variante da lenda, de modo a favorecer o seu eleito, a princesa
escalou o monte, exps seu leno ou echarpe pra servir de referncia, e

ainda cantou uma cano para inspir-lo. Assim estimulado por sua amada, o
apaixonado arqueiro logrou seu intento, colocando sua flecha no alto da
montanha indicada. Contudo, logo a tragdia impediria a consumao do
amor do infeliz casal: enciumados do feito do rapaz, os outros pretendentes o
capturaram e o mataram.
Ato contnuo, desvairada em dor como a Tosca de Victorien Sardou,
imortalizada na pera de Puccini, a princesa precipitou-se l de cima,
submergindo para sempre nas profundezas do lago. No local onde seu corpo
havia afundado, surgiu uma gigantesca esfinge de pedra, a rocha
Zhumbaktas.
Agora, pensando como mitlogos, o que poderamos dizer sobre esta lenda?
O formato acima no passa de uma releitura de contos muito mais antigos.
Teria ela uma mensagem a nos transmitir? Sempre, garante-nos a Mitologia
Comparada. Assim, vou propor a vocs uma pequena incurso sobre esta
lenda cazaque, que, mesmo sem fazer um estudo profundo como seria mais
adequado a um ensaio ou livro, ser de boa valia para mostrar como resulta
a interpretao de um mito se aprendermos a utilizar a linguagem dos
deuses.
A referncia a um animal proftico um camelo ou um cavalo nos sugere
que, em tempos muito recuados, deve ter funcionado um orculo na regio
do lago Burabai. Tal orculo pertenceria a uma divindade feminina, e oficiado
por sacerdotisas vestidas com peles de um camelo fmea ou de uma gua.
Este ponto de vista no difcil de demonstrar, apesar do espao estreito
normalmente dedicado a uma crnica como esta.
Comecemos pela simbologia do camelo. Nas verses do Tar que associam
seus arcanos maiores a letras hebraicas, a letra gimel, que dentre outras
possibilidades designa o camelo (camel), preside a carta da Alta Sacerdotisa,
tambm associada Lua na maioria de suas representaes. A letra gimel,
alis, tem o valor 3 na gematria, nmero que, conforme veremos, se encaixa
perfeitamente na simbologia lunar. De acordo com Paul Foster Case, fundador
dos Construtores do Adytum, Camelos so usados para o transporte e
transporte de mercadorias. A palavra hebraica Gimel sugere viagens,
comunicao, bem como a convivncia e parceria. O camelo (Gimel) um
navio do deserto, e est conectado Alta Sacerdotisa porque ela tambm
consiste numa ilha de generosidade e transporta a abundncia de
conhecimento nos desertos da desiluso e da ignorncia. A associao
simblica entre o camelo e a mulher tambm se expressa na gria inglesa
camel toe (o dedo do camelo), referente ao contorno dos grandes lbios
vaginais, por sua semelhana com a parte anterior da pata do camelo.
A princesa, por sua vez, encarna simultaneamente a sacerdotisa do culto e a

prpria Lua. A indiferenciao entre a Alta Sacerdotisa e a Deusa faz parte da

estrutura do pensamento mtico, e aqui no h qualquer motivo para criar
uma exceo. A primeira referncia a ela versa sobre sua grande beleza,
qualidade invariavelmente atribuda a figuras femininas lunares como
Helena, representao da Lua (Selene) na imortal epopeia de Homero. A
lenda igualmente nos informa que seu santurio fica no pico do Okzhetpes, o
lugar que a seta no alcana, ou seja, a Lua, e por extenso o firmamento.
As flechas, smbolos dos raios solares e lunares, usualmente acompanham o
simbolismo lunar, tanto que o nome da deusa grega Hcate significa a que
dardeja de longe (hekats) suas flechas, ou seja, seus raios. Depreendemos
igualmente que cerimnias secretas eram celebradas no local em que a
princesa hasteia seu leno (provavelmente um manto ou estandarte sacro) e
entoa cnticos mgicos para fazer seu consorte encontr-la.
Em uma das vrias verses da lenda, aqueles que no tivessem sucesso em
atingir a montanha com suas flechas seriam decapitados. Na verso que
narramos aqui, quem morre o prprio amante da princesa, o que sugere
que os rituais celebrados beira da Baa Azul de Burabai envolvia o sacrifcio,
simblico ou factual, do consorte da Deusa-Lua. O sacrifcio ritual dos vares
nos cultos agrrios e lunares eram comuns na antiguidade, e o erudito ingls
Robert Graves nos brinda com um magnfico exemplo:
Afrodite Urnia (rainha da montanha) ou Ericina (da urze) era a ninfa-deusa
do Solstcio de Vero. Ela destrua o rei sagrado, que copulava com ela no
topo de uma montanha, assim como uma abelha-rainha destroa o zango:
arrancando-lhe os rgos sexuais. Da as abelhas amantes da urze e da
tnica vermelha em seu caso de amor com Anquises; e, da tambm o culto
de Cybele, a Afrodite frgia do Monte Ida, como uma abelha-rainha, e a
autocastrao em xtase de seus sacerdotes em memria de seu amante
tis. Anquises foi um dos muitos reis sagrados que foram feridos por um raio
ritual depois de juntar-se com a deusa da morte-em-vida (The Greek Myths,
vol. I).
Resumidamente, o amante da deusa lunar devia ser sacrificado
simbolicamente ou de fato aps copular ritualmente com ela, e por isso
que a lenda afirma que o preferido da princesa encontra a morte aps
atingir o monte (santurio, a vagina) da amada com sua flecha, ou seja,
penetr-la com seu pnis. A sacerdotisa, por sua vez, atira-se no lago (uma
bela imagem da Lua se pondo nas guas do horizonte) e recupera sua
virgindade ao mergulhar na baa logo abaixo, do mesmo modo que Hera, a
esposa de Zeus, recobrava sua pureza anualmente ao banhar-se na fonte de
Cnatos.
E no que essa deusa se transforma ao mergulhar nas guas do mgico lago
Burabai? Ela reemerge como uma ptrea Esfinge de trs faces, e aqui

recuperamos o nmero trs ensejado pela letra Gimel, a letra do Camelo e da

Alta Sacerdotisa! A representao trplice da Lua, dentre as quais se destaca
a de Hcate de trs cabeas, como uma jovem, uma mulher madura e de
uma anci, uma imagem quase universal dos trs momentos da lua no cu:
mutante, cheia e nova.
Mas se Bura significa Camelo, por sua vez a terminao Ai ainda nos
reserva uma surpresa, por designar a Lua! Aai () significa Me no hindu
marathi, enquanto Ay ou Ai, por sua vez, um nome dado Lua na sia
ocidental, como nos nomes femininos turcos Aynur e Aigul, que significam
respectivamente Luz da Lua e Flor da Lua. No Cazaquisto os nomes
Aigerim e Aizhana significam respectivamente Linda Lua e Esprito da
Lua. No Egito a Lua era chamada Aah (Farjani, Mistrios da Lua, cap. II).
Hoje o Parque Burabai tornou-se local de veraneio, assim como estao de
esqui no inverno, e abriga confortveis pousadas e resorts. Zhumbaktas
emprestou seu nome a um elegante spa. Toda a magia feminina ali praticada
por tantos sculos h muito sucumbiu Revelao da religio patriarcal.
Hordas de turistas o invadem todos os anos, alienados do real significado
desse sagrado stio, e jovens incautos entretm-se grafitando o corpo inerte
da Alta Profetisa do calmo e silencioso lago. Annimos e celebridades do
cinema assistem a exibies nas quais mulheres montando camelos
adentram a tenda de seus noivos, e arqueiros atingem seus alvos com
preciso galopando em seus alazes, reproduzindo cenas de significado
esotrico agora desconhecido.
Porm, Zhumbaktas continua guardando, qual fiel sentinela, o segredo de
Okzhetpes, a Montanha da Lua que teria assistido a rituais alm de nossa
compreenso, assim como a Esfinge de Giz protege a mensagem das
Grandes Pirmides do olhar profano de cidados, arquelogos e visitantes.
Sua senha est perdida, por causa da grande decadncia que assolou a
humanidade nos ltimos trs milnios, e s ser recuperada com o retorno
dos deuses que desde ento nos relegaram Idade das Trevas.
Um dia, a Deusa reabrir sua boca e tornar a cantar, e expor segredos que
s uma Me conhece, orculos engendrados em suas obscuras entranhas,
revelando os destinos que teceu calada durante a Grande Noite que ora
atravessamos. Salve Gaia da foice de pedra, Cibele dos Dctilos, Rhea que
enganou a Cronos, Hcate das Trs Faces, rtemis das flechas certeiras e a
alva princesa de Burabai!