Tesoros Del Aljarafe

TESOROS DEL ALJARAFE
Gua de las Ermitas, Iglesias y otros tesoros de la Mancomunidad del Aljarafe.
Autores:
Alumnos trabajadores mdulo de turismo.
Docente del Mdulo: Auxi Comendador Snchez.
Taller de Empleo El Loreto.
Espartinas 2014.
INTRODUCCIN
Al inicio de esta andadura formativa, y observando las numerosas guas temticas ya
publicadas, advertimos que haba una gran laguna respecto a las numerosas edificaciones de
carcter religioso de todo el territorio del Aljarafe, muchas de ellas de gran valor patrimonial.
Por ello, tomamos la decisin de hacer una minuciosa labor de campo, visitando e investigando
una numerosa parte de ellas, para poner en conocimiento del visitante las maravillas y secretos
de gran valor cultural que esconden.
Este trabajo pretende ser un descubrimiento de algo olvidado, pretende dar al lector y
visitante otra percepcin de las edificaciones religiosas, grandes o pequeaspero todas ellas
cargadas de significado, historia y secretos
INDICE
INDICE
Albaida
Huvar del Aljarafe
158
Almensilla
11
Mairena del Aljarafe
168
Aznalczar
16
Olivares
171
Aznalcllar
18
Palomares del Ro
181
Benacazn
23
Pilas
198
Bollullos
38
Puebla del Ro
221
Salteras
227
Bormujos
60
San Juan de Aznalfarache
235
Camas
68
Sanlucar la Mayor
248
Carrin de los Cspedes
74
Santiponce
260
Castilleja de la Cuesta
86
Tomares
268
Castilleja de Guzmn
106
Umbrete
272
Castilleja del Campo
110
Valencina de la Concepcin 290
Coria del Ro
113
Villamanrique
296
Espartinas
117
Villanueva del Ariscal
298
Gelves
132
Gines
142
NUESTRA SEORA DE LA ASUNCIN

Albaida del Aljarafe
La iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin es un templo de estilo neoclsico del siglo

XVIII, construido sobre otro anterior de estilo mudjar que fue destruido con el terremoto de
Lisboa.
Esta construccin est realizada junto a un antiguo cementerio, del que an se conserva
una lpida, en una de sus fachadas. Junto al templo, en un lateral, se puede apreciar un crucero
que da acceso a la entrada del antiguo cementerio, del que an podemos encontrar alguna que
otra tumba. El templo se dispona en el centro de un patio que lo rodeaba en todo su permetro y
que,
con
la
construccin
del
Sagrario,
se
redujo
parte
del
mismo.
El edificio cuenta con dos portadas, una en el lateral izquierdo del edificio muy simple, y
otra a los pies, donde se levanta una torre con campanario.
En su interior encontramos tres naves con un pequeo crucero, y en su cubierta de
madera combina artesonado, bvedas y semiesferas. Ya en la cabecera de la nave central,
podemos ver el presbiterio con el retablo mayor de estilo neoclsico lacado con pan de oro,
dedicado a la Virgen del Socorro, obra del siglo XVIII que procede del desaparecido Hospital de
la Hermandad del Santsimo. En su tico est situado un relieve de La Asuncin de la Virgen,
a la que est dedicado el templo.
En las escaleras que nos llevan al Altar Mayor encontramos situado al Cristo de la
Reconciliacin, tambin conocido por los habitantes de Albaida, como Cristo de los melones,
ya que en se le sacaba en procesin para que lloviese, y hubiera una buena recoleccin de ese
fruto.
En la nave de la Epstola y junto al altar mayor se encuentra una capilla donde se ubica la
Virgen de los Dolores en su Soledad y el Cristo de los Afligidos, una talla yacente
articulada. Ambas imgenes son titulares de una de las dos hermandades que procesionan en la
localidad. En el mismo retablo aparece la imagen de un Nio de Dios lujosamente vestido.
En la misma nave nos encontramos dos lienzos, uno la Coronacin de la Inmaculada

Concepcin, del siglo XVII, junto a ella Cristo y Dios Padre, atribuido a la escuela de
Murillo, y otro lienzo, una El Descendimiento de Cristo.
Le siguen a estos lienzos un retablo de estilo neoclsico donde aparece la imagen ms

destacada de San Jos con el Nio, dos imgenes laterales ms pequeas de la Virgen con el
nio y San Joaqun.
Tambin en la misma nave despus del retablo vemos el Simpecao del Roco, cubierto por
una hornacina de cristal.
En la nave del Evangelio y partiendo desde la entrada de la torre, nos encontramos con
dos lienzos, el superior es Santa Ana con la Virgen, y el inferior, de gran inters del siglo
XVIII, es un gran un cuadro de Las nimas del Purgatorio, con un magnfico marco barroco
tallado en madera con motivos de hojarascas.
A estos lienzos le sigue el retablo de Santa ngela de la Cruz, de estilo neoclsico, en cuyo
tico hay un ngel de la Guarda con un nio, una imagen lateral, la Virgen del Carmen con el
Nio y escapulario en la mano.
Siguiendo el retablo de Santa ngela nos encontramos con la imagen de San Sebastin,
patrn de los enfermos, siempre representado con las flechas clavadas, se encuentra colocado en
un retablo neoclsico.
Llegando al Retablo Mayor en la misma nave del Evangelio se encuentra la capilla del
Sagrario con un retablo de mrmol que preside la Patrona de Albaida, Nuestra Seora de
la Asuncin. Es una imagen con el nio en brazos. Junto a ella encontramos una Pila Bautismal
de mrmol rojo.
Por ltimo, a la derecha del presbiterio nos encontramos con la capilla y el retablo de la
Virgen del Rosario, imagen de vestir del siglo XVIII restaurada recientemente y que lleva en sus
brazos al Nio Jess. Se puede apreciar una Cruz Parroquial de plata, que es la pieza de
orfebrera ms antigua que se conserva en la Iglesia.
Redaccin e imgenes del alumno-trabajador D. Julio Ramrez Pulido.

Bibliografa:
www.redvisibilia.com
www.sevillapress.com
10
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA ANTIGUA

Almensilla
En el suroeste de la provincia de Sevilla y al sur de la comarca del Aljarafe, donde terminan

los lmites de la misma y empiezan las tierras de las Marismas del Coto de Doana, podemos
encontrar el municipio de Almensilla.
El origen de su nombre es causa de controversia. Algunos autores piensan que procede de la
palabra mensilla, que significa meseta pequea en latn, y que los rabes le antepusieron el
artculo al-, fusionndose ambas palabras en Almensilla tras la reconquista cristiana.
Otros autores afirman que
procede del rabe al-Manzila, que significa "la posada",
basndose en que el origen del pueblo de Almensilla se encuentra ntimamente ligado con la
cultura rabe. As, en sus inicios, se trataba de una alquera, un conjunto de casas perteneciente a
Serra-al-Mensi, un rabe afincado en este territorio. Esto hace que muchos historiadores asocien
el nombre de esta localidad con el del rabe propietario de la alquera.
Desde antiguo su actividad principal ha sido la agricultura, siendo el cultivo predominante el
de la aceituna. En su fisonoma vemos el reflejo de su forma de vida, compuesta de casas blancas
y sencillas entre las que destaca la Iglesia de Nuestra Seora de la Antigua.
La de Nuestra Seora de la Antigua es una de las advocaciones marianas con mayor
pervivencia, por su fama de milagrosa y por la gran devocin que suscita tanto en Espaa como
en el continente americano.
D. Diego Ortiz de Ziga nos cuenta la historia de la devocin a esta imagen, de la que
exista una representacin en la mezquita mayor de Sevilla, actual catedral, y de la cual se dice
que ningn infiel poda mirar sin sentir el impulso de arrodillarse ante ella. Sobrevivi a todos
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los intentos que hubo de destruirla, por lo que finalmente levantaron una tapia delante de la
imagen. Cuando durante la reconquista se encontraba el monarca Fernando III rezando ante la
imagen de la Virgen de los Reyes, la Virgen se le apareci para decirle que si consegua visitar
su imagen, la que se encontraba en el interior de la mezquita, conseguira la ayuda de la
intervencin divina para la reconquista de la ciudad. Cuando el rey entr en la mezquita, el muro
levantado por los infieles se volvi transparente, permitindole adorar a la imagen de la Virgen
de la Antigua.
La iconografa usada para representar esta imagen de la Virgen, como tambin podemos ver
en nuestra parroquia de Almensilla, es de influencia bizantina. La Virgen se encuentra de pi y
en posicin frontal, vistiendo tnica y un manto que le cubre la cabeza. Su rostro mira al frente,
girado levemente hacia el Nio con actitud amable, mientras sostiene delicadamente una rosa en
su mano derecha.
La Iglesia de Nuestra Seora de la Antigua es un templo de origen mudjar, levantado con
mampostera y ladrillo sobre una planta rectangular, aunque profundamente reformado durante
los siglos XVIII y XIX.
Accedemos a la iglesia a travs de la portada principal, a los pies de la nave central,
constituida por arco de medio punto entre pilastras y rematada por una espadaa. Presenta un
slo cuerpo con dos vanos de medio punto entre pilastras y frontn triangular recto. A su
izquierda podemos ver un retablo de azulejos con la imagen de la Virgen titular, Ntra. Sra. de la
Antigua. En la nave del Evangelio se abre una portada adintelada.
El interior de la iglesia se divide en tres naves separadas por pilares de base cuadrada y
cubiertas por una estructura de madera. En el muro derecho llama nuestra atencin un gran
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lienzo que representa la Piedad, y en el opuesto est la patrona de la localidad, la Virgen de la

Antigua con el Nio.
En la cabecera de la nave derecha se abre la Capilla del Sagrario, en cuyo retablo mayor hay
una imagen del siglo XIX del Nio Jess representado como el Buen Pastor, obra de Juan de
Astorga, as como los dos ngeles lampareros del siglo XVIII.
En esta misma nave hay una talla de Santa Teresa de Jess de mediados del XVII. Durante
una parte del ao, esta parroquia da tambin cobijo a una escultura del siglo XVII de San Diego
de Alcal, patrn de la localidad. Tambin nos encontramos en uno de los altares de este templo
El Simpecado de la Hermandad del Roco.
La capilla mayor se encuentra precedida por un arco triunfal de medio punto, y se cubre
tambin con estructura de madera, con motivos de lacera. Destacamos el altar mayor que se
encuentra en el presbiterio, realizado en madera pintada en jaspeado y con remates dorados. Este
retablo se encuentra presidido por la venerada imagen del siglo XVI del Cristo de las Penas.
Se trata de la imagen de un Crucificado tallado en madera y policromado, con caractersticas
afines a los crucificados del gtico tardo de origen flamenco. Sin embargo, presenta algunos
rasgos, como el uso de la tcnica de paos mojados para la talla del sudario o el hecho de que los
dientes se encuentren tallados, que la asocian con la tendencia hacia el naturalismo en la
escultura sevillana del ltimo tercio del XVI. El torso y las extremidades inferiores, incluido el
sudario, fueron tallados del mismo bloque de madera de un tronco de lamo. La cabeza y los
brazos estn tallados por separados y ensamblados al tronco.
En 2012 la Consejera de Cultura y Deporte le realiz un estudio a esta imagen a travs del
Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico. Este estudio ha permitido identificar los valores
culturales que tiene la obra. Junto al valor artstico del crucificado, que lo sita en el arranque de
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la imagen religiosa como elemento de persuasin y propaganda, hay que sealar el hecho de que
la imagen conserva sus caractersticas morfolgicas y estilsticas originales, sin aadidos de
importancia. La restauracin que se le ha hecho en 2012 ha supuesto una importante puesta en
valor de la obra, ya que son escasas las imgenes de esa poca que se conserva sin prcticamente
alteraciones.
El viernes Santo el Cristo de las Penas hace estacin de penitencia recorriendo las principales
calles del casco antiguo del municipio a hombros de sus devotos. Este paso tiene como
peculiaridad el realizar su Va Crucis en completo silencio, ya que no est permitido hablar
durante el recorrido. Este hecho envuelve en un halo de solemnidad
a la procesin que
impresiona al visitante.
Destaca tambin de esta iglesia el zcalo de azulejos que tiene por todo su interior, rematado
por la parte superior por una cenefa con una inscripcin en rabe que se va repitiendo a lo largo
de la misma. Este zcalo se realiz a finales de la dcada de los aos 60 del pasado siglo XX,
para embellecer la iglesia para la visita del Cardenal de Sevilla Bueno Monreal. La frase en rabe
dice Y no hay vencedor sino Al. Esta frase podemos encontrarla en la fachada del palacio de
Pedro I de Castilla, en el Patio de la Montera del Alczar de Sevilla y en multitud de
monumentos de La Alhambra de Granada.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Beatriz Canto Fernndez.
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia, Fundacin Jos Manuel Lara
www.artesacro.org
www.almensilla.es
14
www.sevillapedia.wikanda.es
www.europapress.es
www.parroquiadealmensilla.blogspot.com.es
15
IGLESIA DE SAN PABLO

Aznalczar
La Iglesia de San Pablo es una de las joyas de la arquitectura gtico- mudjar sevillana,
un estilo arquitectnico desarrollado tras la reconquista cristiana durante los siglos XIV y XV y
que fusiona elementos tomados de las tradiciones cristiana e islmica.
Se trata de un edificio de planta basilical que consta de tres naves separadas por arcos
sobre pilares en forma de cruz y con cubierta con armadura de madera.
La cabecera de la Iglesia est decorada con mosaicos del siglo XVI que alternan con azulejos del
XV. Otros elementos a destacar son los tres bellos culos, actualmente cegados y las portadas
siglo XVI, a la principal se le conoce popularmente como la de Los Novios, se encuentra a los
pies de la Iglesia y est decorada a base de ladrillos rojos y amarillos. En ella se encuentra un
azulejo de la Virgen de la Angustia en el que se lee la fecha de terminacin de las obras de la
Parroquia.
La segunda, en el muro derecho, es conocida como La del Porche y en ella se alternan
hiladas de ladrillos. Ambas estn datadas hacia 1500.
Tambin merece mencin especial la torre, cuya caracterstica ms llamativa es estar
exenta del cuerpo de la Iglesia, lo que hace indicar que es anterior a la misma. Parece que fue
el alminar de una antigua mezquita y presenta dos estilos correspondientes a dos etapas
constructivas diferentes. La parte inferior, el cuerpo de la torre, es obra mudjar; mientras que el
remate es barroco, y est decorado con azulejos. El cuerpo de campanas, decorado con azulejos,
pertenece al ltimo tercio del siglo XVIII.
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En su interior, encontramos el retablo mayor que procede originariamente de la Ermita de

Gelo, es de finales del siglo XVII, y est atribuido a Fernando de Barahona. La imagen titular es
San Pablo. Acompaando a esta imagen encontramos un Cristo Crucificado, y un San Jos de la
Escuela de Juan Martnez Montas, ambos del siglo XVIII.
La Sacrista se encuentra tambin plagada de obras de gran inters como pinturas del
siglo XVII Cristo de San Pablo o piezas de orfebrera religiosa y libros de los siglos XVII y
XVIII.
En una capilla lateral encontramos una imagen del nio Jess, tambin de Juan Martnez
Montas; as como pinturas del siglo XVIII. Finalmente, la Hermandad de Santiago Apstol
posee cuatro tallas de Antonio Castillo Lastrucci.
Un incendio ocurrido el 17 de Septiembre de 1932 supuso un verdadero desastre artstico
pues acab prcticamente con todo, excepto con lo anteriormente expuesto. Prdidas de valor
incalculable fueron, por ejemplo, el Retablo mayor y el Coro de nogal del siglo XVIII, un
facistol mvil, la Custodia de plata, las imgenes de la Virgen de las Angustias, San Jos, San
Francisco y la Virgen del Carmen. La escultura de mayor valor que se perdi en tan
desafortunada fecha fue la de la Virgen de la Pia, del siglo XIV.
Redaccin del alumno-trabajador D. Fco Gabriel Moreno Ruz.
Bibliografa:
17
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE CONSOLACIN

Aznalcllar
Iglesia de estilo gtico-mudjar del siglo XVIII, esta construida sobre la antigua parroquia
enclavada en un cementerio. Durante su construccin se tomaron los cultos sagrados en la
Capilla de San Sebastin destruida por un incendio, desapareciendo con l valiosas imgenes
renacentistas como el Cristo de Veracruz, la Virgen de los Dolores, la Virgen del Rosario, la
titular de la Consolacin y la Virgen de la Hermandad de la Soledad. Tambin se quemaron
varias imgenes como San Bartolom, San Juan Nepomuceno, San Francisco y San Jos.
La fachada es de dos cuerpos, el primer cuerpo es la entrada principal que se compone de
vano con arco de medio punto enmarcado por gruesas molduras que conforman un alfiz tpico.
Este arco de entrada esta presidido por dobles columnas a los laterales. En su segundo cuerpo se
encuentra una cornisa quebrada donde se ubica la imagen titular de la Iglesia, realizada en
ladrillo visto como toda su fachada.
En un principio se iban a construir dos torres que flanquearan el templo, pero dependa de
las posibilidades de pago disponibles en el arzobispado sevillano del XVIII, que al mismo
tiempo estaban construyendo varias parroquias de pueblos sevillanos con recursos limitados, por
lo que se vieron en la obligacin de dejar una de esas torres a medio hacer, sin su cuerpo de
campanario.
El templo se compone de tres entradas, la principal esta flanqueada por dos torres de base
cuadrada y de distinta altura, y otras dos portadas menores a ambos lados del templo que se
conservan actualmente cegadas con ladrillo.
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Ya en su interior, se aprecia planta en forma de cruz latina con nave central de cinco cuerpos
donde se distribuyen ocho capillas laterales entre contrafuertes ms dos capillas en los brazos del
crucero. La cubierta de la nave central es de bveda de can y en el crucero cpula de media
naranja.
Empezamos describiendo el Altar Mayor que es de estilo neoclsico, obra de Jos Montero
Rodrguez, consta de tres calles, banco y tico. En la calle central podemos ver la imagen del
Sagrado Corazn de Jess realizada en escayola policromada, recientemente restaurado, en la
calle lateral izquierda vemos la imagen de una Virgen que sostiene al Nio entre dos columnas
de tipo corintio, realizada en madera, y en la calle derecha encontramos a San Jos y el Nio,
San Jos lleva manto azul con cuello recto, tiene barba y calza sandalias, y el nio lleva saya rosa
y cruz en el pecho smbolo de su futura pasin. Por ltimo en el tico del retablo se enmarca un
cuadro de la Santsima Trinidad, la Virgen del Perpetuo Socorro y San Jos.
A continuacin nos encontramos con la Capilla de la Virgen de Fuente Clara, la patrona
del pueblo. Imagen sedente moderna, rplica de la original Virgen de los Reyes de la Catedral de
Sevilla. Con manto rosado, lleva vestido con bordados de aguja a ganchillo de perlas realizado a
mano, y que combina el hilo plateado con el color ureo del cordn que cie la cintura de la
imagen. Cuenta la leyenda de esta Virgen, que en tiempos de guerra se le apareci la imagen a un
soldado para ofrecerle una fuente, por la agnica situacin que estaban pasando en aquel
momento. Se dice que en tiempos calamitosos o de crisis sacaban a la Virgen para socorrer a la
poblacin.
A sta Capilla le sigue el Retablo del Carmen, retablo de madera policromado en oro fino,
sobre fondo de terciopelo rojo que aparece la Virgen del Carmen con el Nio y escapulario que
la identifica, de tamao natural y realizado en madera. La imagen es un regalo del marqus de
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Pickman a la parroquia. Vemos otro retablo, el Retablo de la Soledad y el Santo Entierro. La

Virgen es una imagen de candelero, vestida de blanco virginal. El Cristo yacente es una imagen
de escayola pintada. Se encuentra en una urna acristalada.
Seguimos con la Capilla del Santsimo Cristo del Perdn, se encuentra un Cristo de tres
clavos, de estilo renacentista, de figura doliente y llena de agona. Se apoya sobre una peana con
tres caritas de ngeles. Sus ojos se encuentran cerrados, nariz recta y barba. Curiosamente tena
colocada una corona de espinas hecha con cable elctrico de color marrn que con la limpieza
fue eliminado ya que posee una corona tallada en su propio pelo.
Despus de la capilla observamos el Retablo de la Inmaculada Concepcin, de estilo
neogtico, madera pintada en celeste por la virginidad de Mara y con molduras en oro. La talla
es de bulto redondo policromada. Lleva corona de doce puntas de estrellas, y la media luna a los
pies, adosada a una bola del mundo con cabeza de angelote entre nubes, posiblemente se inspir
en la docena de imgenes que Murillo posee de esta advocacin. Tiene manto de color verde y
bordado con flores de lis y ramajes.
El ltimo de los retablos es, el Retablo del Santsimo Cristo de la Veracruz, Virgen de los
Dolores y San Juan Evangelista, retablo de madera dorada. El Cristo de la Veracruz es una talla
neobarroca en madera de cedro. Tiene potente musculatura de tres clavos, policromada y con
carnacin ensangrentada en el costado. La Virgen de los Dolores es una imagen de madera de
candelero, talla annima aunque su procedencia es hispanoamericana.
Por ltimo veremos una serie de obras distinguidas de lo anteriormente nombrado.
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La Custodia, pieza de orfebrera procesional de oro y plata. Sirve para exponer el Santo
Sacramento a la veneracin de los fieles. La base de la custodia es estrellada, combinando el
perfil curvo y lineal en los salientes.
El Plpito de la Iglesia es la pieza ms antigua del templo. La reja de hierro forjado procede
de la antigua parroquia gtica.
La Iglesia de Nuestra Seora de Consolacin tiene una pequea coleccin de cuadros, todos
de mbito religioso. Tenemos un lienzo de San Jos y el Nio. Un cuadro de San Francisco
de Ass, el santo aparece arrodillado, implorable y pensativo ante la visin de la cruz, la mano
en la calavera que significa el paso del tiempo e intrascendencia de la vida terrenal. Vemos otro
lienzo en este caso es una Apoteosis de Santo Toms, se muestran dos mundos diferenciados,
arriba el celestial y abajo el terrenal. Del siglo XIX un lienzo de San Bernardo de Claraval
que decora las blancas paredes del recinto eclesial, copia de un lienzo de Murillo que se
encuentra en el museo del Prado. El santo es representado joven, mstico, pensativo,
contemplativo, arrodillado, con hbito blanco y cruz abacial, sujeta en su mano izquierda un
corazn encendido de fe. Otro cuadro de un joven aclito de mirada dulce y con smbolo
crucfero. Un San Flix Cantalicio, copia de un Murillo que actualmente se exhibe en el
Museo de Bellas Artes de Sevilla. San Flix es el patrn de la Orden de los Capuchinos. El santo
aparece mirando hacia la Virgen que desciende envuelta en un corro de nios angelitos, sostiene
entre sus brazos el Nio desnudo. Por ltimo una Divina Pastora, iconografa mariana
conductora del rebao de almas hacia el Bien, versin femenina del Buen Pastor.
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Redaccin del alumno-trabajador D. Julio Ramrez Pulido.
Bibliografa:
www.portalaznalcollar.com
www.aznalcollar.es
22
ERMITA DE CASTILLEJA DE TALHARA

Benacazn
La ermita de Castilleja de Talhara est situada junto a la hacienda del mismo nombre en
el trmino municipal de Benacazn.
Daba servicio religioso a la villa de Castilleja de Talhara, hoy en da inexistente y de la

que slo se conservan las ruinas de esta ermita y una hacienda particular. Se calcula que durante
su mayor apogeo del lugar habra unos 150 vecinos aunque este nmero vari mucho a lo largo
de los aos hasta desaparecer por completo a finales del s. XIX.
El lugar era de una gran importancia agropecuaria desde romanos y rabes. Con la
Reconquista ya tenemos noticias de ella sobre 1265 ya que en esa fecha el entonces alcalde de
Sevilla Juan Rodrguez de Toledo, era dueo de unas aranzadas de olivar en esta zona que fue
una antigua alquera rabe.
23
Lleg a crearse un ttulo nobiliario con el nombre de Condado de Talhara en 1636 y que
aun existe. En el catastro de Ensenada de mediados del XVIII aun cita la poblacin. Hasta
mediados del s. XIX estuvo, aunque escasamente, poblada pero las circunstancias sociales y
econmicas hicieron que acabara despoblndose.
Lamentablemente esta ermita presenta un estado de ruina lamentable aunque aun

podemos adivinar en ella su esplendoroso pasado, debiendo ser una de las mejores
edificaciones mudjares de la provincia. Construida en tapial y ladrillo, se erige en esta zona del
Guadiamar desde el siglo XIV, hoy en da slo nos quedan de ella algunas partes de la estructura
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y como elementos decorativos, unos pequeos restos de cermica vidriada en los arcos de los
ventanales.
Si podemos observar su planta, donde apreciamos que tuvo tres naves divididas en dos tramos
con una capilla de base cuadrada, que probablemente sea la parte ms antigua del conjunto.
Podemos admirar su portada puramente mudjar enmarcada con un magnifico arimez, adems de
sus muros laterales y algunos arcos apuntados, que soportaban el artesonado que cubrira esta
ermita.
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Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.
Bibliografa:
Las haciendas de olivar del Aljarafe Alto Colegio Oficial de Arquitectos de Sevilla 1981.
Autor: Ricardo Ronquillo Prez.
La repoblacin de la zona de Sevilla durante el s. XIV Universidad de Sevilla 2001
Autor: Manuel Gonzlez Jimnez.
www.iaph.es
www.benacazon.es
www.pueblos-espana.org
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ERMITA DE GELO
Benacazn
Esta ermita est situada en la carretera de Bollullos de la Mitacin en direccin a
Aznalczar, dentro del trmino municipal de Benacazn, a unos 3 kms a las afueras del centro de
la localidad y se ubica junto a la hacienda del mismo nombre. Est separada de dicha hacienda
por la carretera que une las localidades de Bollullos y Aznalczar. En tiempos, habra una
pequea poblacin dispersa que se denomin Gelo del Cabildo.
La ermita en s, es muy sencilla, data del siglo XV y consta de una planta rectangular con
una cubierta a dos aguas, un bside cuadrangular en la cabecera a modo de capilla mayor mas
dos estancias laterales, que en tiempos hacan la funcin de sacrista y vivienda del ermitao.
Tiene dos portadas, la ms antigua presenta un arco apuntado y localizada a los pies de la iglesia.
Est enmarcada con un arimez pero en lugar del habitual tejaroz, presenta un curioso remate a
modo de cornisa con almenas escalonadas tambin denominadas merlones, muy propias del
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mundo islmico. La otra portada esta en el lateral derecho, y es adintelada decorada con un
frontn sobre pilastras y unas jarras en cermica como remate. Esta ltima presenta una factura
ms moderna y es de mayor tamao que la anterior mostrando elementos del Barroco.
Tambin posee una espadaa que se manda realizar en 1631 ya que segn los escritos de
la poca donde se solicitaba el permiso, se consideraba necesaria para la llamada a los fieles,
dada la cierta dispersin del ncleo de poblacin. Como la zona perteneca desde 1274 al
Cabildo de la Catedral de Sevilla, la decisin de realizar la obra la toma el den de la Catedral
Francisco de Monsalve aunque parece que la acaba pagando el dueo de la hacienda colindante...
Se compone de dos cuerpos superpuestos, el superior ms reducido, es obra de Pedro
Snchez Falconete. Esta espadaa corona la portada situada a los pies de la iglesia y es similar a
la de los muchos conventos que haba en Sevilla.
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Al acceder a su interior vemos una clsica planta de iglesia mudjar, dividida en tres
naves por lneas de pilares y cubierta por un artesonado en madera que fue restaurado en 1939.
Estos pilares sujetan arcos levemente apuntados.
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Hasta hace no mucho tiempo exista en la cabecera, dentro de la capilla un pequeo

retablo barroco con una imagen principal de la Virgen del Roco, a la que est dedicada la ermita
y un San Antonio en el tico del retablo.
Tambin lleg a tener un Cristo de la Vera-Cruz fechado en el siglo XVI, de estilo
castellano que actualmente se venera en Benacazn. Despus de aos de cierta dejadez en el
cuidado de la edificacin, fue restaurada por una escuela taller de Benacazn y actualmente esta
desacralizada y sin uso alguno.
Bibliografa:
30
www.juntadeandalucia.es
www.elaljarafevirtual.com
www.iaph.es
www.benacazon.es
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IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LAS NIEVES

Benacazn
La iglesia de Nuestra Seora de las Nieves es un obra de estilo mudjar del siglo XIV
como vemos en su artesonado de par y nudillo. Constaba de una sola nave, aunque en el siglo
XVI se le aade una ms y a la cabecera de esta, la capilla sacramental; con lo que hoy
disponemos de una iglesia difana con planta casi de saln a la que se le termina de aadir
distintos elementos en el siglo XVIII. Esta nave se separa de la principal por una lnea de arcos
de medio punto sustentados por columnas en mrmol geminadas.
En el exterior apreciamos una estructura cuadrangular maciza, encajada entre el estrecho
viario y el casero circundante con lo que no podemos admirarla desde demasiada distancia.
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La edificacin tiene dos portadas destacando la situada a los pies, de estructura sencilla
enmarcada de pilastras y con un frontn semipartido donde, en el hueco resultante, encontramos
una imagen de la Giralda flanqueada de azucenas, emblema del Cabildo de la Catedral de Sevilla
al cual perteneca esta iglesia.
La portada est rematada por un original frontn mixtilneo de traza barroca con un culo y unas
originales jarras cermicas sobre l. La torre campanario est situada junto a esta portada, es de
lneas sencillas y est coronada por un chapitel recubierto por azulejera en tonos azulados.
Afortunadamente en el ao 2009 se realiz una restauracin integral del edificio, lo que permiti
recuperar su esplendor, hacindose importantes hallazgos en policroma y azulejera que nos
permiten contemplar cmo era este edificio 200 aos atrs.
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En la parte de atrs del Altar Mayor, se encuentra una estructura barroca que asemeja a
una nueva portada aunque est cegada. Recientemente se abri a la vista del pblico creando una
pequea plaza en esta zona, que en tiempos ocupaba una vivienda.
El interior de la Iglesia es de gran inters, ya que posee un retablo en la Capilla

Sacramental firmado por el insigne Martnez Montas, con un enorme valor por su rareza.
Esta realizado en madera de caoba sin dorar y se complet en dos fases. La primera de ella en
1618 y la segunda en 1632, donde por causas de ampliacin de la capilla este retablo se agranda
por el propio Martnez Montas. Es muy original, ya que su estructura de retablo-portada es
poco frecuente en contraposicin a la ms habitual de retablo-tabernculo. Est perfectamente
documentado, conservndose incluso el contrato original de adquisicin.
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Encontramos varias obras dentro del propio retablo tanto en pintura, como en escultura
destacando la imagen de Nuestra Seora de la Granada atribuida al crculo de Roque Balduque
fechada alrededor de 1540 de la que hablaremos posteriormente.
El retablo mayor data del siglo XVIII. En los laterales hay ms retablos de pequeas
dimensiones, algunos de ellos recientes.
Imgenes y Tallas
Nuestra Seora de las Nieves
Talla barroca de autor annimo que porta un Nio Jess que recibe gran devocin por parte del pueblo,
teniendo incluso el titulo de alcaldesa honoraria de la villa. Se le atribuye fama de muy milagrosa ya que
parece que salv a la poblacin de varias epidemias de peste. Ha sido restaurada varias veces la ltima
por el conocido imaginero Luis lvarez Duarte. Se encuentra en el retablo del altar mayor que esta
situado en la nave principal.
Nuestra Seora del Rosario
Imagen de candelero realizada por Antonio Castillo Lastrucci a mediados del s. XX que sustituy a una
anterior que se quem en un incendio. Es de una gran calidad y porta un Nio Dios tambin de vestir.
Procesiona en Octubre y como curiosidad hemos de decir que el Nio Jess que lleva se coloca en un
pesebre durante las Navidades. Esta situada en la nave principal, lado del Evangelio
Nuestra Seora de la Granada
Imagen muy antigua atribuida al circulo de Roque Balduque, de mediados del s. XVI y restaurada a
finales del s. XIX, con ropaje esculpido y que preside el retablo de Martnez Montas que hay en la
capilla sacramental, que hay en la cabecera de la nave lateral. La Virgen porta un Nio Dios de similar
factura que lleva una granada. La imagen esta rodeada de cierto misterio ya que todo a su alrededor en
cuanto a historia es incierto, la misma imagen se encontr hace muchos aos dentro de un pozo
escondida. Este altar tambin posee pinturas en concreto de una Virgen del Rosario del s. XVIII y un
Stabat Mater del XVII.
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Cristo del Crucero

Situado en el tico del altar mayor, es una obra del s. XV de buena factura y se encuentra flanqueado por
lienzos de Santa Justa y Rufina. Destaca por el escorzo que presenta en sus piernas, similar al de otros de
su misma poca.
Nuestra Seora de los Cuchillos
Imagen de una dolorosa en actitud arrodillada ante la Cruz, de pequeo tamao, situada en la nave lateral,
lado de la epstola. Se sabe muy poco de la figura, va vestida con ropaje esculpido negro, porta una
pequea diadema de plata y se encuentra en el retablo denominado de las nimas por la pintura situada
detrs de la talla y aunando retazos de misterio sobre esta imagen, alguna leyenda incluso corre sobre
ella...
En el lado de la Epstola hay otro retablo con imgenes de San Jos, San Joaqun y Santa Ana y un
Arcngel San Miguel, todas ellas fechadas en el s. XVIII. En el lado del Evangelio podemos observar un
retablo dedicado a San Antonio de Padua y tambin y junto a la imagen de la Virgen del Rosario hay otra
talla de San Francisco de Paula, de correcta factura que porta en la mano izquierda un bculo de plata. De
Hbito negro, viste el cngulo franciscano para recordarnos la orden de la cual parti la suya propia, la
que l mismo fund, la de los Mnimos. A la entrada ya de la iglesia y en ese mismo lado encontramos un
retablo que contiene el Simpecado de la Virgen del Roco.
36
Bibliografa:
www.benacazon.es
www.andalucia.org
www.hermandadsoledadbenacazon.es
www.artehistoria.jcyl
www.arteespana.com
37
IGLESIA DE SAN MARTN DE TOURS

Bollullos de la Mitacin
La Iglesia de San Martn de Tours se encuentra situada en la plaza principal del pueblo,
junto al Ayuntamiento. En la historia no encontramos con exactitud el porqu de que este santo
d nombre a la Iglesia, tal vez por su relacin con la agricultura. Si podemos decir, que San
Martn de Tours era un legionario Romano que tras prestar su capa a un mendigo tuvo una visin
de Jess, y decidi dejar el ejercito y convertirse. Lleg a ser obispo de la ciudad Francesa de
Tours, de ah su nombre.
El edificio es de estilo barroco, construido en el siglo XVIII. Tiene dos portadas de
acceso, la principal frente al altar mayor, muy pegada a la torre, y la segunda en el lado de la
epstola.
La torre campanario de ladrillo, es de estilo mudjar y est adosada a la fachada. Consta

de tres cuerpos, fuste, cuerpo de campanas y chapitel. Tiene dos vanos a diferente altura, uno es
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una ventana y otro un balcn. En una de sus fachadas podemos ver un antiguo reloj de sol con
numeracin Romana.
El cuerpo de campanas es el ms decorado, con un vano en cada frente y en cada vano, una
campana.
Muy recargado de decoracin, tiene cuatro columnas en cada esquina, paos
colgantes, motivos decorativos bulbosos, friso con triglifos y metopas, pilastras y azulejos.
El ltimo cuerpo es el chapitel de azulejos. Entre el cuerpo de campanas y el chapitel vemos el
banco ochavado que es exclusivo de esta zona. El chapitel lo remata una veleta de hierro.
Todo el exterior de la iglesia se restaur en el ao 2010, recuperando su policroma original.
La iglesia tiene planta de cruz latina de una sola nave y capillas laterales entre
contrafuertes.
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Las cubiertas son de bvedas de can, con arcos fajones y lunetos, excepto en el
crucero, que se cubre con la cpula sobre pechinas, con culos de vidrios. Sobre el lado de la
epstola se abre la capilla sacramental, con un arco decorado con motivo ondulado, tpico del
barroco sevillano.
En su lateral izquierdo, tambin llamado nave del Evangelio, la primera Capilla que
encontramos en el muro izquierdo, es un retablo hecho con elementos de otro anterior que se han
aprovechado del siglo XVIII. En su hornacina central se encuentra un Nacimiento y arriba una
escultura de la Virgen de Ftima. En esta zona, a la izquierda, vemos tambin la imagen de la
Virgen de la Medalla Milagrosa.
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En la siguiente Capilla tenemos un retablo con banco, cuerpo, y tico del siglo XVIII. En
la calle de la izquierda vemos a San Antonio de Padua, a la derecha a San Francisco de Ass, del
siglo XVII y en el centro vemos la imagen de San Jos con el nio en brazos.
La tercera Capilla tiene un retablo neoclsico de finales del siglo XVIII, donde podemos
ver en el centro a la Virgen del Carmen con las nimas y a sus lados derecho e izquierdo vemos
las esculturas de Santa Teresa de Jess y Santa Rita. En el tico vemos una escultura de San
Nicols de Bari, todas del mismo siglo que el retablo.
La ltima Capilla de esta nave, es un retablo- hornacina, flanqueado por estpites, del
siglo XVIII. En el vemos la imagen de la Dolorosa Nuestra seora de la Soledad, obra de
candelero del siglo XIX, atribuida al crculo de Juan de Astorga.
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En la nave derecha, o nave de la Epstola, la primera Capilla que observamos est, con
reja de madera, se encuentra el Simpecao de la Hermandad del Roco de Bollullos.
En la siguiente Capilla se encuentra un retablo, recompuesto con elementos de diversa
procedencia, algunos de ellos del siglo XVII y en su hornacina central se encuentra una escultura
del Resucitado, del siglo XVII, muy restaurado. En el tico puede verse una pintura que
representa la visita de la Virgen a su prima Isabel.
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Seguidamente, y en este mismo lado est hay otra Capilla con un retablo neoclsico, del
siglo XIX, con un solo cuerpo y tico. A los lados vemos un lienzo de la dolorosa y otro de San
Juan, del siglo XIX y en el tico una pintura de Jess Cautivo. En el centro del retablo aparece
un Crucificado de Papeln, del siglo XVI, llamado el Cristo del Amor. Ha sufrido varias
restauraciones, la primera en 1982 y la segunda por Rivero Carrera en 2001. Procesiona, por las
calles de Bollullos, junto a la Virgen de la Soledad, el viernes Santo.
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Ya en el Crucero, antes de llegar al altar, podemos observar en su lado izquierdo un

retablo, llamado retablo de la Concepcin, del siglo XVII con banco, tres calles y tico. En la
hornacina central vemos la imagen de la Virgen del Rosario. A los lados de esta imagen vemos
cuatro pinturas de Santa Catalina, Santa Ins, Santa Luca y San Blas, de idnticas medidas y
realizadas por Francisco Zurbarn. Se puede ver que la pintura de San Blas que es de menor
calidad, seguramente debido a la colaboracin de un pintor de personalidad inferior. En el tico
vemos un lienzo con la Asuncin de la Virgen, del siglo XVII.
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En el Presbiterio podemos ver el Retablo Mayor, de estilo neoclsico, compuesto por

banco, dos cuerpos de tres calles y tico. En las calles de la izquierda vemos las figuras de San
Nepomuceno del siglo XVIII y San Lucas del siglo XVII. En las calles de la derecha vemos a
Santo Toms de Villanueva del siglo XVIII y San Cristbal del siglo XVII. En el centro vemos
la Virgen de los Dolores, de la escuela granadina, y del siglo XVIII y sobre ella una escultura de
San Martn del siglo XVIII. En la parte central del banco del retablo vemos un crucificado
tamao acadmico, es el Cristo de la Buena Muerte del siglo XVII.
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La Capilla sacramental est decorada con pinturas murales del prestigioso pintor Rafael
Rodrguez Hernndez, realizadas en 1950 y restauradas en 2013; es el mismo autor que realiz
las pinturas de la Baslica de la Macarena o la capilla de los Negritos en Sevilla.
A la entrada podemos ver el Santo Sacramento, que procesiona el da del Corpus, y la
Pila Bautismal. Ya una vez dentro de la capilla vemos un corazn de Jess que se encuentra en la
hornacina central.
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Orfebrera
La iglesia posee un Ostensorio de plata dorada del siglo XVIII, un Copn de plata del siglo XVI,
un Cliz de plata con motivos geomtricos, del siglo XVII, una Cruz parroquial tambin del siglo
XVII y unas Crismeras de plata con decoracin de gallones del siglo XVI.
Pinturas
En el interior de la iglesia podemos encontrar algunos lienzos del siglo XVIII como la
Santsima Trinidad, San Jos, y una Inmaculada Concepcin. Tambin del siglo XVIII son
La Virgen de la Antigua del estilo de Domingo Martnez y Divina Pastora que recuerda a las
pinturas de Miguel de Tovar. En el presbiterio podemos ver otra pintura, El rbol de Jess del
siglo XVII, y a los pies de la iglesia tenemos San Estanislao de Kostka y San Luis de
Gonzaga.
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En la capilla sacramental vemos un lienzo de La Santa Cena y un retrato de Fray Juan

Calero, hermano franciscano que fue misionero en tierras americanas.
Tambin encontramos otras pinturas del siglo XVII como Santa Irene asistiendo a San
Sebastin y San Francisco de Ass.
Por ltimo se puede ver una pintura, obra contempornea, de la Anunciacin a la
virgen de Guillermo Vargas Ruiz, quien la don en su testamento a la Iglesia.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Erika Garca Ponce.
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Bibliografa
www.esp.andalucia.com
www.hermandaddecuatrovitas.es
www.elcorreoweb.es
www.wikipedia.org
www.lahornacina.com
www.pasiondealjarafe.blogspot.com.es
49
ERMITA NUESTRA SEORA DE CUATROVITAS

Bollullos de la Mitacin
Antigua mezquita almohade, del siglo XII (1175-1180), cristianizada. Tambin

denominada en la antigedad cuatro habitan, ya que era el centro religioso de cuatro poblados
rabes que desaparecieron despus de la Reconquista.
Est situada en la carretera de Pilas, en la finca de la Juliana, a unos cinco kilmetros del centro
urbano de Bollullos, se trata de uno de los escasos ejemplares de arquitectura religiosa islmica
rural. Para adaptarla al cristianismo se cambi la orientacin del edificio rompiendo el nicho del
mihrab (en la Mezquita, donde miran al orar) y abriendo una puerta, y se cerr la primitiva
entrada para poner el actual retablo.
Adems de la Ermita y la torre (antiguo Alminar) el entorno de Cuatrovitas es un
yacimiento de cermica y estructuras arquitectnicas antiguas. En 1931 fue declarada
Monumento Nacional, y posteriormente se declar Bien de Inters Cultural.
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Actualmente alberga en su interior la imagen de la Virgen de Cuatrovitas, patrona de

Bollullos y patrona del gremio de la aceituna de verdeo del Aljarafe. Segn cuenta la leyenda,
fue encontrada en un pozo que an hoy existe en un lateral de la Ermita.
La romera de Cuatrovitas es una de las grandes fiestas de Bollullos, y de las ms
antiguas de Andaluca, declarada de inters turstico. Se celebra el cuarto domingo del mes de
octubre, en el que se traslada a la Virgen desde Bollullos hasta su Ermita, en templete de plata y
carreta de bueyes, con una comitiva de carrozas adornadas y engalanadas con un estilo muy
peculiar y laborioso, ya que durante meses antes, van arreglando y diseando con mucha
paciencia las flores y el revestimiento de la carroza con el famoso papel picado de colores,
tradicin que se remonta desde muy antiguo, pudindose observar en algunos casos autnticas
obras de arte.
La Hermandad de Cuatrovitas se funda en 1595 en Sevilla por el gremio de los tintoreros.
En 1700 nace en Bollullos como filial de la de Sevilla. Cincuenta aos ms tarde pasa Bollullos a
ser hermandad matriz, quedando Sevilla como filial. Adems de su romera de octubre, el 25 de
Julio (Fiesta de Santiago) la trasladan desde su Ermita hasta el pueblo, y es llevada por las
mujeres de Bollullos.
Es una antigua Mezquita, de la que se conservan el alminar (torre), la primitiva puerta de
entrada a la mezquita (cerrada para poder poner el retablo mayor) y restos del patio (Sahn) con la
pila de las abluciones.
En la actual entrada, tiene un prtico mudjar de carcter popular, del siglo XVI, con tres
arcos de medio punto y rebajados sobre pilares, tras el cual vemos la puerta de acceso a la
capilla. En el suelo puede verse marcada la delimitacin del antiguo mirah.
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El edificio es de planta rectangular con tres naves, ms dos naves adosadas, una a cada
lado, que nos indica que la mezquita original tena cinco naves. La nave adosada de la izquierda
es la casa del santero, que tiene un vano de medio punto que cobija una ventana. La nave
adosada de la derecha, es un almacn, comunicado por un vano adintelado, cerrado con una
puerta y rematado bajo un arco de medio punto.
La cubierta de la nave central es a dos aguas y las de las naves laterales a una, aunque existen
fotos que nos indican que en la antigedad era una techumbre a dos aguas que abarcaba todas las
naves.
52
Sobre el tejado de la casa del santero, (la de la izquierda) podemos ver una pequea espadaa
construida en 1973, de un solo vano de medio punto, que anteriormente estara colocada en la
zona superior del alminar y que est coronada por un frontn triangular con pinculos de remate
y cruz de hierro en el pinculo central.
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Situndose en la zona de la cabecera, pero aislada, vemos la torre, antiguo alminar de la

mezquita. Es de ladrillo y tiene pequeas ventanas decoradas con arcos de herradura y
polilobulados. Estas ventanas en la antigedad debieron estar decoradas con columnas de
mrmol blanco, (una columna en medio de cada dos ventanas) que fueron expoliadas en algn
momento de su historia.
Tiene una estructura interna similar en pequea escala a la Giralda, pero con escaleras,
cubiertas con boveditas de can, en vez de rampas. De planta cuadrada mide 3,25 metros de
lado y 14,8 metros de altura. El remate de tres bolas doradas, con que aparece representada en
una pintura del interior de la ermita, se le quitara en el siglo XVI. En el siglo XVII se le aadi
la espadaa con campana que se retir ms tarde. El arco de acceso a la torre es de herradura. La
terraza est cerrada por antepechos sencillos.
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Delante de la entrada a la primitiva Mezquita, encontramos los restos de una estructura

que podran ser de baos, que tenan relacin con el ritual de purificacin o un hammam, su
forma rectangular con dos espacios diferenciados, restos del dintel de una puerta, la base de una
pila cuadrada y la boca de un pozo o aljibe as lo indican. Justo por el lado de estos restos corre
un arroyo, el cual podra haber suministrado agua a la estructura. Estos restos tambin podran
pertenecer a antiguas viviendas musulmanas. En la actualidad est en estudio.
En su interior encontramos una edificacin de planta rectangular, dividida en tres naves
de cinco tramos, separadas por pilares cuadrados con arcos, que en la actualidad son de medio
punto, pero que originalmente eran de herradura. An se conserva un arco con su rosca de
herradura reconstruida.
Los muros de la Ermita soportan las cubiertas de ladrillos por tablas con estructuras de
maderas, obra moderna.
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El retablo mayor, es una obra barroca de principios del siglo XVIII. Se compone de
banco, cuerpo con hornacina central flanqueado por columnas salomnicas con decoracin
vegetal y tico, decorndose con alegoras marianas.
La hornacina central la ocupa la imagen de Nuestra Seora de Cuatrovitas, que aparece erguida
portando en sus manos un higo de higuera. Hay varias versiones de lo que representa este higo.
Una es que representa la unidad de la Iglesia dentro de la cual hay numerosas semillas y
la otra, y la ms popular, es que simboliza la fertilidad, ya que la Virgen es muy milagrosa para
las mujeres que quieren quedarse embarazadas.
La imagen es de candelero el siglo XVIII, autor annimo y lleva tallada las manos y la
cabeza. La policroma es tpica de la poca, con colores claros, nacarados que hace que el rostro
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sea ms infantil y femenino. Se complementa con el nio Jess, obra del siglo XIX realizado por
Gutirrez Cano.
La Virgen fue coronada el 16 de septiembre de 1980 por el cardenal D. Jos Mara Bueno
Monreal. La imagen ha sufrido varias restauraciones, la primera la llev a cabo un bollullero,
Antonio Prez y la segunda en los aos 60-70 la realiz Francisco Buiza, hacindole un busto
nuevo y candelero. La ltima restauracin fue llevada por el I.A.P.H. (Instituto Andaluz de
Patrimonio Histrico) en 2013. El frontal de altar del retablo mayor, es un frontal de azulejos de
gran valor artstico. Es del siglo XVI y representa a la Virgen del Rosario rodeada por los cuatro
evangelistas. Est enmarcada por una orla con motivos renacentistas de Candelieri.
En la nave de la derecha podemos ver una hornacina con la imagen en madera tallada de
San Jos con el Nio, de mediados del siglo XVIII.
Tambin podemos ver restos de pinturas murales donde vemos a un Santo que podra ser San
Cristbal y un paisaje. Se descubrieron en 1935 bajo el encalado.
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A continuacin, en uno de los pilares se sita una pila de agua bendita que lleva la
inscripcin: Diola Miquel de Vila. Ao 1624. Es una pila decorada con gallones, siendo
sostenida por una pequea mnsula. Tambin se puede ver una cruz cuyos brazos terminan en
crculos.
Dentro de la Ermita tambin podemos ver obras pictricas bastante antiguas, como San
Joaqun y Santa Ana enseando a la Virgen Mara, Divina Pastora, Santa Teresa de Jess,
la Alegora del triunfo de la Eucarista, El ngel de la Guarda, y una Virgen del Carmen.
En la nave izquierda vemos la pintura de Santa ngela de la Cruz obra ms actual.
La Virgen de Cuatrovitas constituye para los devotos y la villa, el smbolo religioso de ms alto
valor de cuantos existen o han existido.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Erika Garca Ponce.
58
Bibliografa:
www.andalucia.org
www.hermandaddecuatrovitas.es
www.artehistoria.jcyl.es
www.iaph.es
www.wikipedia.org
www.arteguias.com
Gua Artstica de Sevilla y su provincia Diputacin de Sevilla
59
IGLESIA DE LA ENCARNACION
Bormujos
La Iglesia de la Encarnacin fue un templo construido a finales del medievo que sufri
una reforma importante entre 1678 y 1681 realizada por Antonio Rodrguez y programada por
Francisco Romero.
La decoracin de las portadas corresponde al siglo XVIII pudindose relacionar ambas a
las obras realizadas por Pedro de Silva, famoso arquitecto sevillano (1715-1781) y maestro
mayor de las obras del arzobispado de Sevilla, entre 1778 y 1779.
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La fachada exterior es una sencilla portada del barroco clasicista. A los lados tenemos
dos vanos lobulados y dos azulejos con representacin de la Virgen del Roco con peana y
mencin al pueblo de Gines, y el Santsimo Cristo de la Vera Cruz, a la izquierda.
La zona central se divide en tres cuerpos: en la parte inferior se encuentra la portada con
arco de medio punto, peraltada y elementos decorativos dorados con motivos florales, flaqueada
por sencillas pilastras y decorada con molduras esculpidas. Divide el primer cuerpo del segundo,
un sencillo entablamento que a su vez se divide en arquitrabe, friso y cornisa. El friso aparece
dividido en triglifos y metopas ciegas, porque estn vacas.
El segundo cuerpo refleja las caractersticas de un barroco purista muy depurado. Sobre
el entablamento encontramos un frontn partido en el que se deja un espacio a modo de
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hornacina en la que se ha situado un reloj cermico flaqueado por pilastras jnicas y molduras
decorativas.
Sobre este reloj se cierra el segundo cuerpo con otro frontn partido menor pero esta vez curvo,
rematado por un pinculo adosado, menor que los que flaquean las del frontn principal.
Cierra el conjunto de la fachada un cuerpo de campanas o espadaa, dividido en dos

pisos: el inferior con dos arcos de medio punto en el que se cobijan una campana en cada uno, y
solamente un vano con campana en la superior rematado con gablete o pin en forma de veleta.
El templo muestra dos puertas una en el muro de los pies (anteriormente descrita), y otra
en la nave izquierda ms sencilla solamente decorada con molduras similares a la de la portada
principal y un azulejo con la representacin de la Virgen de la Pursima Concepcin.
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En su interior encontramos un edificio de planta de saln con tres naves cubiertas por
estructura de madera. Las naves se separan por arcos de medio punto apoyados en columnas lisas
de mrmol blanco.
Las capillas laterales de la cabecera se cubren por bvedas de medio can y con bveda
vada la central.
En la parte superior de la nave derecha, se localiza un San Sebastin del primer tercio del
siglo XVII y una Virgen del Pilar con el manto de la Guardia Civil. En ella se encuentran dos
Capillas:
En la primera Capilla encontramos un altar y dos lienzos con representaciones tpicas
normalmente expuestas los primeros das del mes de Noviembre, en las que se pueden observar
a moribundos rodeados de sacerdotes, santos, ngeles y demonios.
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La segunda capilla, la del Sagrario
est decorada con una solera cedida por Don
Baldomero Gavio Gordillo en 1959 y era la antigua de Santo Domingo contiene un retablo
recompuesto con elementos del primer y segundo tercios del siglo XVIII.
En la capilla Bautismal se halla una pila de jaspe roja obra de Silvestre Jordan en 1961.
En el muro lateral hay dos retablos uno barroco de la primera mitad del siglo XVIII articulado
por columnas salomnicas y el otro neoclsico con columnas corintias de comienzos del siglo
XIX. con las representaciones de la Virgen del Rosario que data de fines del siglo XVIII y que
posee un rico aderezo compuesto por una corona de plata decorada con rocallas y con el punzn
del platero sevillano Juan Ruiz; y la Virgen de las Nieves de menor calidad, obra de la segunda
mitad del siglo XVIII con media luna de plata coetnea.
El retablo mayor data de 1770 y consta de tres calles banco, tico y remate y est
decorado con temas de rocalla.
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En la calle central se halla un grupo de Anunciacin de buena calidad cuya Virgen va

adornada con coronacin de plata decorada por rocallas muy realzadas que lleva un punzn de
Garca. El tico lo ocupa un Crucificado de la poca del retablo y en el banco se sita un
Sagrario de poca anterior. Consta ste de dos columnas estriadas que enmarcan la puerta donde
va una pintura del Nio Salvador obra de fines del siglo XVI o comienzos del siglo XVII (se
conoce documentalmente un contrato del pintor Alvaro de Ovalle con la parroquia de Bormujos
para pintar el retablo en 1580).
En la Cabecera de la nave izquierda figura un retablo compuesto por banco, tres calles y
tico, fechable hacia 1780. Su hornacina la ocupa una imagen moderna de la Virgen de los
Dolores muy retocada, de tamao natural y con corona de plata que lleva el punzn de Lecaroz,
platero sevillano del S.XIX con un relieve de Trinidad en el tico.
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En el muro aparece un gran lienzo de nimas de la primera mitad del siglo XVIII, un
Crucificado de tamao natural, de fines del mismo siglo y retablo con hornacina del Sagrado
Corazn de Jess.
La Sacrista y el despacho parroquial que se adosan a la nave izquierda guardan en la

actualidad buena parte de las pinturas, esculturas y objetos de orfebrera de la Iglesia.
Entre los lienzos pueden destacarse varios del s.XIX en los que se representa el Ecce Homo,
las Tentaciones a la hora de la muerte y Jess con la cruz a cuestas.
Del siglo XVIII se conserva un San Cristbal, un lienzo de Pentecosts y otro que representa el
rbol de Jesse.
Ms interesantes son las obras de escultura, entre las que destacan una pequea
Inmaculada de mediados de siglo XVII. De tamao mediano y con los delicados perfiles del
rococ es una imagen de la misma advocacin que lleva corona de coetnea.
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Otras imgenes son: San Antonio de Padua, San Jos, Santo domingo y San Cayetano
todas del siglo XVIII. San Judas Tadeo, la Virgen Rosa de Lima y Santa Marta.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. M Asuncin Gonzlez Daz.
Bibliografa:
Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico (IAPH).
Ayuntamiento de Bormujos.
Diputacin de Sevilla
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Autores: Alfredo J. Morales- M Jess Sanz- Juan
Miguel Herrera -Enrique Valdivieso (Edicin 2004)
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IGLESIA PARROQUIAL SANTA MARA DE GRACIA

Camas
Las obras de la Iglesia Parroquial Santa Mara de Gracia (Camas), dirigidas por Pedro
Silva, comenzaron en 1723 y terminaron en 1800, ao de su inauguracin.
Su fachada es lisa con dos puertas, una frontal y otra en su lado izquierdo. A la derecha
de la primera, un retablo cermico de la Virgen de los Dolores; a la derecha de la segunda, uno
del Cristo del Gran Poder. Destaca en el conjunto exterior la torre campanario de ladrillo visto.
Es una iglesia de planta basilical, con tres naves de techos abovedados.

Comenzando el recorrido por la nave de la Epstola y a los pies del Coro, se encuentra la Capilla
del Santsimo Sacramento con el Sagrario y el Cristo del Gran Poder cuya imagen preside la
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estancia en una hornacina bordeada con mrmol negro y fondo pintado en rojo. En el muro a su
izquierda hay un bonito lienzo de la Virgen de Guadalupe.
De forma sucesiva y siempre en direccin al Altar Mayor se hallan distintos retablos de

estilo neoclsico tallados en madera policromada imitando mrmol:
El primero de ellos alberga un estandarte de la Hermandad del Roco de Camas. A continuacin
aparece la puerta lateral de la Iglesia, tras sta, el retablo dedicado a la Virgen de la Candelaria,
con manto rojo, Nio en mano izquierda y cetro en la derecha.
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En el siguiente, flanqueada por cuatro columnas circulares jaspeadas en distintos tonos

marrones, se halla la Virgen del Rosario.
Llegando a los pies del Altar Mayor y, por tanto a la cabecera de la nave de la Epstola,
se encuentra la Capilla Bautismal presidida en su frente por la impresionante imagen del Cristo
de la Humillacin, de blanco inmaculado. En el muro a su izquierda, la Virgen de la
Humillacin, tambin de blanco y oro.
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El Retablo Mayor, tambin de estilo neoclsico, consta de tres calles separadas por
columnas circulares con capiteles corintios. En la central se halla Ntra. Sra. de los Dolores,
titular junto al Cristo del Gran Poder de la Hermandad Sacramental de la localidad. Flanqueando
su imagen aparecen en cada una de las calles laterales San Flix de Valuois y San Juan de Mata,
frailes de la Orden Trinitaria. El retablo est rematado por un relieve con la representacin de la
Santsima Trinidad.
En sentido contrario por la nave del Evangelio se encuentra, a la derecha del Presbiterio,
la Capilla de Santa Mara de Gracia, imagen titular de la Parroquia. Ya en el muro lateral, el
retablo dedicado al sagrado Corazn de Jess.
A continuacin, un gran retablo a modo de altar con la representacin del Calvario. Esta
bonita composicin presenta la curiosidad de que el Crucificado es la imagen del Cristo de la
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Veracruz mientras que las figuras de la Virgen y San Juan Evangelista aparecen pintadas sobre la
madera. Tras l se halla el dedicado a la Virgen del Carmen, con tnica marrn y manto ocre,
mismo color de las vestiduras del Nio al que sostiene en su mano izquierda.
Por ltimo, en este muro lateral y ocupando una hornacina de medio punto, se alza un
gran lienzo de Las nimas Benditas del Purgatorio. Bajo el Coro est la Capilla dedicada al
Simpecado de la Hermandad del Roco de Camas, bordado en oro sobre terciopelo verde.
Decir para terminar, y como dato anecdtico, que el rgano del Coro fue regalado por la reina
Isabel II a mediados del siglo XIX.
Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Fco Gabriel Moreno Ruiz.

72
Bibliografa:
www.retabloceramico.net
www.pasionyguia.blogcindario.com
www.cyclopaedia.net
73
IGLESIA DE SAN MARTIN DE TOURS

La localidad de Carrin de los Cspedes se encuentra el extremo occidental del Aljarafe,
cercana ya al lmite con la provincia de Huelva y a 36 kms de Sevilla. De origen probablemente
islmico, acab siendo reconquistada en el reinado de Fernando III Fue entregada a la Orden
de Calatrava por parte de su hijo Alfonso X y en 1576 el rey Felipe II (que haba pasado por
bula papal a ser Maestre de todas las ordenes militares) la vende a Gonzalo de Cspedes,
cambiando su topnimo a Carrin de los Cspedes que actualmente tiene del anterior Carrin de
los Ajos y Carrin de Calatrava.
El edificio que hoy vemos data del siglo XVIII, fue construido sobre uno anterior de
estilo mudjar construido en el siglo XV. Parece ser que en el terremoto de Lisboa de 1755 el
templo qued muy maltrecho, tomando la funcin de Parroquia, la Ermita de Ntra. Sra. de
Consolacin situada a las afueras de la localidad, aunque hay fuentes que indican que
continuaron los cultos sin grandes alteraciones.
74
Originalmente constaba de tres naves que se apoyaban en pilares cruciformes y arcos

apuntados, aunque se le aade una cuarta que se diferencia por sus arcadas de medio punto, lo
que da a nuestra iglesia una planta cuando menos original y muy peculiar. Durante el siglo
XVIII se cubre la nave central con una bveda y se realiza una de las portadas, adintelada,
enmarcada de pilastras y rematada con un frontn curvo semipartido, todo ello con el impulso de
Joaqun Galeano de Paz, conocido como El Indiano, hombre que march a Amrica en 1742 y
volvi con gran fortuna. Actualmente se est investigando la figura de este personaje, pero se
sabe con certeza que la Capilla Sacramental fue realizada bajo su auspicio. La torre campanario
tambin es de s. XVIII y est coronada por un chapitel piramidal recubierto de azulejera. La
otra portada es de moderna construccin.
En su interior vemos que el retablo mayor es neoclsico y contiene la imagen del titular
de la iglesia, San Martn de Tours, situado en el tico del mismo, perteneciente al siglo XIX y
recientemente restaurado por el IAPH. Un crucificado con la advocacin del Cristo del Buen Fin
se encuentra bajo esta imagen.
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Hay adems dos retablos mas que flanquean este altar mayor, neoclsicos tambin y del
siglo XIX que poseen imgenes de la Virgen de Rosario con Nio del siglo XVI, en un bello
camarn con pinturas murales del siglo XX y en el lado izquierdo; y en el lado derecho un San
Jos. Otro retablo completa el conjunto con una Virgen del Carmen, de candelero, de moderna
realizacin con una imagen coronando dicho retablo de San Miguel Arcngel del siglo XVIII.
Este ltimo retablo se encuentra en la nave situada ms a la izda.
Otras imgenes que podemos ver en el templo, son un San Antonio de Padua de tela
encolada y barro siglo XVIII
en la Capilla Sacramental y una Dolorosa que tambin se
encuentra en dicha capilla y que en tiempos litrgicos determinados se coloca en el altar mayor.
76
El resto de la iconografa del templo es de moderna realizacin y se encuentra en retablos

situados a los pies de la iglesia en sus naves laterales.
Las pinturas son tambin muy importantes, datndose las murales de la Capilla
Sacramental hacia 1760 que son de gran relevancia. En la misma capilla se encuentra un relieve
del siglo XVIII con el tema de la Coronacin de la Virgen. Hay un lienzo de San Cristbal del
siglo XVIII sobre una puerta lateral situada ms a la izquierda y unas nimas del Purgatorio del
siglo XIX debajo del coro donde estara la puerta original a los pies de la Iglesia.
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En orfebrera vemos elementos de buena factura como unas pequeas Crismeras de plata
del siglo XVI, un Copn de plata repujada con el escudo de los Cspedes del siglo XVII, una
Cruz parroquial del siglo XVII, un Incensario de plata de finales del mismo siglo tambin y un
Cliz del siglo XVII con los punzones del platero Nicols de Crdenas. Un copn de plata de
principios del s. XIX con los punzones de la ciudad de Sevilla y de los plateros Zuloaga y
Gonzlez completa los elementos mas destacados de su orfebrera. Posee adems una serie de
vestiduras litrgicas destacando una capa pluvial bordada en seda del siglo XVII.
78
Bibliografa:
Sevilla, pueblo a pueblo, Diario ABC 1998
Noticias sobre plateros sevillanos en 1756, Art. UPO 1991. Josefa Mata Torres.
www.heraldia.com
www.fundacionnaovictoria.org
www.carriondeloscespedes.com
www.arteguias.com
www.aciprensa.com
www.wikipedia.com
79
ERMITA DE NUESTRA SEORA DE CONSOLACIN

La Ermita de Ntra. Sra. de Consolacin es una edificacin del ltimo cuarto del siglo
XIII, con traza mudjar. Parece ser que se comienza sobre el muro de una torre de la alquera que
en esta zona deba existir, ya sin uso, tras la Reconquista. En trabajos recientes de conservacin
se han encontrado estructuras muy antiguas sobre el revoco moderno, confirmando la antigedad
la edificacin.
Tenemos constancia fehaciente y escrita de ella, hacia el siglo XIV porque existe un
inventario de la Orden de Calatrava que indica ya la existencia de la Ermita en esas fechas. Se
construye a las afueras del municipio porque mediante una bula del papa Gregorio VIII, esta
orden tiene esa potestad y habitualmente la usaba de esa manera.
Como Ermita fue remodelada en el siglo XVIII y estuvo funcionando como nica iglesia
en la localidad durante la reparacin de San Martn de Tours que resulto muy daada en el
terremoto de Lisboa de 1755 y tales reparaciones se alargaron hasta 1758. Parece ser que los
daos de nuestra Ermita fueron rpidamente reparados por ser de poca importancia.
Lo que hoy podemos ver, data del siglo XVIII y consta de una planta rectangular
cubierta por bveda realizada en yeso con forma de arista con solo una nave. La portada es
neoclsica y est rematada por una espadaa siendo esta del siglo XIX. De recentsima fecha,
ao 2009 es una capilla que ocupa el lugar de un antiguo lavatorio usado por peregrinos y
antiguos flagelantes y penitentes que hacan recorrido en una procesin de la Vera Cruz. Esta
tradicin data del siglo XV y son tambin conocidos por disciplinantes y solan estar englobados
en cofradas llamadas de la Sangre de Jesucristo o de la Vera Cruz. Hay otra portada ms situada
en el lateral, adintelada que es posterior en su construccin a sta.
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Respecto a la imaginera tenemos la talla que da nombre a la Ermita, la Virgen de

Consolacin, de estilo sevillano muy probablemente del siglo XVI y que est situada en el altar
mayor. Esta imagen sostiene un Nio Jess y un cetro con forma de barco de velas, smbolo de
la Iglesia que peregrina impulsada por la propia Virgen Mara. El espacio que la rodea tiene
pinturas al fresco de mediados del siglo XX. El retablo mayor de esta Ermita es obra reciente
aunque de un maestro de reconocida vala, Guzmn Bejarano, que lo talla y dora al estilo
neobarroco en sus talleres de la calle Pizarro de Sevilla en 1965.
81
En la Capilla Sacramental que antes hemos mencionado, encontramos un tabernculo

realizado en plata por Marmolejo en 2009, de muy bella factura y que representa la cancela que
cierra el atrio de esta Ermita. Tras esta obra y en el altar, preside la figura del Santsimo Cristo de
la Santa Vera Cruz, crucificado datado en el fin del siglo XVII, de pasta vegetal y tela encolada,
que fue el titular de esta antigua cofrada que se extingui a primeros del siglo XX y que es
actualmente el de la cofrada de la Virgen de Consolacin que tiene aqu su sede. Esta
enmarcado en un arco de mrmol verde.
82
Tambin en esta capilla se venera una imagen de Santa ngela de la Cruz, fundadora de
las Hermanas de la Cruz, del ltimo cuarto del siglo XX hecha por Gabriel Cuadrado Daz,
imaginero nacido en Villanueva del Ariscal; y se conservan dos cuadros
realizados por Joaqun Sandoval en 1815, de los V Marqueses de Carrin de los Cspedes.
Tenemos ms imgenes dentro de esta Ermita, como una Virgen del Carmen que data del
fin del siglo XVIII que fue donada por una conocida familia del municipio, muy devota de la
Virgen de Consolacin, al igual que una imagen de San Jos de finales del XIX, tambin
donada por una devota. Al igual que la anterior tenemos una talla, esta de candelero, de la Virgen
de la Soledad, obra de estilo sevillano aunque con alguna influencia levantina probablemente de
finales del siglo XVIII y que est situada en el lateral derecho de la nave.
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Encontramos entre los elementos litrgicos un Simpecado y un manto de seda

dorada con brocado de oro y plata que se usa para cultos internos que datan de finales del siglo
XVIII, y a lo largo del XIX se adquieren distintas sayas y un manto blanco con el que se
procesiona.
Afortunadamente, esta Ermita y lo que en ella se encuentra, no sufri daos durante los
periodos anticlericales que durante el siglo XX se sucedieron y por lo tanto nos ha llegado
intacto hasta nuestros das.
84
Bibliografa:
Sevilla, pueblo a pueblo. Diario ABC, Sevilla 1991
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Jos Manuel Lara 1981
www.hermandaddeconsolacion.com
www.orfebreriamarmolejo.com
www.santarrufina.com
www.artesacro.org
www.wikipedia.com
85
IGLESIA DE SANTIAGO APOSTOL

La Parroquia de Santiago Apstol es la Iglesia Parroquial de Castilleja de la Cuesta, goza
del patronazgo perpetuo de uno de los doce apstoles de Jess, Santiago el Mayor, el ms
conocido de todos los santos de Espaa.
Fue edificada en la Baja Edad Media, es una obra mudjar del siglo XIV, los primeros
datos sobre su construccin datan del ao 1.370, aunque el cuerpo inferior de su torre es del siglo
XII. Es a partir del siglo XVI cuando empieza a sufrir restauraciones, pasando de una sola nave
a tener tres en el siglo XVII; la primera en 1.575, la siguiente en 1.755 y una tercera y definitiva
en los aos 1.884-1.885,que es la que ha dado la forma actual al recinto.
La decoracin pictrica de paredes y techo es de estilo neo-gtico.
En la fachada hay solamente una puerta, colocada en la nave izquierda, perteneciente al

siglo XIX y reformada en el siglo XX. Se puede observar tambin la torre con su campanario,
obra realizada en el siglo XVIII, rematada por un chapitel piramidal.
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Consta de tres naves. La nave central tiene una bveda de crucera y separadas por
pilares, las naves laterales con techo de madera a dos aguas.
La NAVE CENTRAL decorada al fresco por el pintor y ceramista Don Juan Oliver
Miguez (natural de Castilleja de la Cuesta 1899-1963 y tambin y autor de los frescos de la
capilla del Sagrario) junto a su primo Alfonso Chaves en los que se combinan los estilos gticos,
renacentistas y barrocos. Acostumbraba a incluir en sus obras la figura de un pajarito y otras
veces aada la palabra latina pinxit (pint.)
En el Retablo principal, se encuentra la imagen de Nuestra Seora de la Soledad, obra
annima del siglo XVI,
de las primeras del Barroco sevillano, la talla tiene los labios
entreabiertos dibujando una suave sonrisa, la nariz recta y los ojos pintados, cados y lnguidos.
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En el siglo XVIII el escultor Juan de Astorga se los coloca de cristal. Esta imagen procesiona en
la tarde-noche del Viernes Santo y del Domingo de Resurreccin.
A su lado la imagen de Santo Domingo de Guzmn y del Apstol Santiago, ambas del
siglo XVIII. Al fondo de la nave central, bajo el coro donde se localiza un rgano del siglo XIX,
encontramos dos pinturas pertenecientes al antiguo retablo mayor, una de la Inmaculada Corazn
de Mara y otra del Sagrado Corazn de Jess tambin del siglo XIX.
En la NAVE DEL EVANGELIO encontramos:

1.- Un Retablo de estilo neoclsico, de tres calles. En la calle central vemos una imagen de la
Virgen de la Expectacin del siglo XVII tallada por Francisco de Ocampo (Jan 1579 1639)
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discpulo del afamado escultor sevillano, Martnez Montas, mximo exponente de la escuela
sevillana de imaginera. La imagen aparece de rodillas y con las manos unidas. En su vientre
tiene un hueco con la imagen del Nio Jess (actualmente ausente). A esta imagen se le
encomiendan las futuras madres de Castilleja de la Cuesta, y la obsequian con flores despus del
parto.
En los laterales del este retablo aparecen las esculturas de un San Juanito y un Nio Jess
ambos atribuidos al taller de los hermanos Ribas, Felipe y Francisco Dionisio en el siglo XVII,
procedentes de Crdoba y activos en Sevilla desde 1632, notables ensambladores de retablos y
escultores, a los que acompaaba su hermano Gaspar, maestro dorador y pintor encargado
fundamentalmente del policromado de los trabajos de stos.
En la parte superior del Retablo encontramos una escultura de San Cayetano del siglo
XIX.
2.- La Capilla del Santo Sepulcro donde aparece un pequeo Retablo con las imgenes de una
Magdalena del siglo XVII y del siglo XVIII: un San Juan, atribuido a Benito de Hita y Castillo y
de Guzmn, conocido por Benito Hita del Castillo (uno de los pilares del arte sacro sevillano en
el siglo XVIII, junto a Jos Montes de Oca, Pedro Duque Cornejo y Cristbal Ramos) y una
Dolorosa muy remodelada.
A destacar en esta capilla la impresionante imagen de Nuestro Padre Jess de los
Remedios yacente con articulacin en los brazos, en una urna de madera dorada atribuida a
Marcelino Roldn a principios del siglo XVIII. La fecha de realizacin se estima en torno a
1703. Esta imagen, propiedad de la Hermandad Sacramental de la Soledad, procesiona el Viernes
Santo y lo hizo por primera vez en 1980. Ha sufrido dos restauraciones: una correspondiente a
fines del siglo XVIII, tras la fusin llevada a cabo con la Hermandad de la Veracruz.
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La primera de stas viene recogida en el libro de Datas de la Hermandad correspondiente al

periodo (1797-1885) y una segunda, ms reciente realizada en 1985 por el profesor Francisco
Arquillo Torres en la que se le realiz una limpieza completa, se le fijaron los brazos con unas
espigas de madera, se le cubrieron, los agujeros de las potencias y finalmente se le restituy la
policroma que le faltaba.
En esta misma Capilla aparecen: las esculturas de dos ngeles y un cuadro de la
Santsima Trinidad y un lienzo de San Jernimo (siglo XVII) sobre la puerta de acceso a ella.
En la NAVE DE LA EPSTOLA podemos ver:
1.- Un Retablo dedicado a San Francisco de Ass con la imagen del siglo XVIII sosteniendo una
bandera y una cruz de plata y en la parte superior una pintura de la presentacin de Jess al
pueblo. Junto a l un lienzo de la Virgen del Carmen y de las nimas Benditas del siglo XVIII.
2.- La Capilla Sacramental con un retablo de estilo neoclsico, de madera tallada y dorada con la
imagen del Sagrado Corazn de Jess del siglo XIX y a los lados de San Diego de Alcal y San
Pedro de Alcal ambas del siglo XVII.
Dos lienzos de San Isidoro y San Alejandro ambos atribuidos al famoso pintor y grabador
sevillano Valds Leal (1622-1690) y otros dos lienzos que representan a la Santa Faz y la
Flagelacin del Seor.
Tambin encontramos una escultura de una Inmaculada del siglo XVIII, atribuida al
discpulo de Pedro Roldn nacido en Sevilla, Pedro Duque Cornejo (1677-1757) escultor, pintor
y retablista barroco de la escuela sevillana y una talla de Nuestra Seora del Rosario del siglo
XVI, atribuida a Miguel Adn, discpulo de Juan Bautista Vzquez el Viejo, su actividad artstica
se desarroll principalmente en Sevilla, ciudad en la que el 1 de diciembre de 1588 form parte
90
del tribunal examinador que acredit la suficiencia en escultura y diseo de retablos del entonces
aspirante Juan Martnez Montas.
Ubicada en un altar lateral de esta nave, encontramos la talla de Santiago el Mayor a
caballo, patrn del Municipio, comprada y donada a la hermandad de la Soledad y Santo Entierro
en 1822 por el hermano de la corporacin Jos Oyega, adems de una bandera y espada que
porta dicha talla. Es una obra neoclsica, realizada a principios del siglo XIX y atribuida, por sus
rasgos a Juan de Astorga. Bajo el caballo del santo aparecen dos figuras de moriscos. Hasta
1966 procesionaba cada 25 de Julio, junto a la Virgen de la Soledad en el misterio de Pastora de
las Almas en la actualidad sus salidas procesionales son ocasionales.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Mara Asuncin Gonzlez Daz.
Bibliografa:
El escultor sevillano Pedro Roldn y sus discpulos Autor: Heliodoro Sancho Corbacho
Ayuntamiento de Castilleja de la Cuesta. Web oficial.
91
www.iaph.es
www.hermandaddesantiago.es
www.lahornacina.com
92
ERMITA DE NUESTRA SEORA DE GUA

Castilleja de La Cuesta
Se encuentra situada en la entrada al pueblo de Castilleja de la Cuesta viniendo desde
Sevilla pasada la subestacin del Carambolo.
Fue construida en el perodo almohade (1.100-1.200). En el siglo XVI se le denominara
como Ermita de Nuestra Seora de Gua, al haber aparecido, junto a sus muros, en el mes de
mayo de 1.525, una Imagen Mariana titulada de Gua.
Hasta el ao de 1.634 el terreno donde se levanta la citada Ermita perteneci a la vecina
localidad de Camas, fecha en la que fue adquirida, por el seor don Pedro de Guzmn, conde
duque de Olivares.
Se trata de un pequeo templo de unos 12 metros de largo y unos 4 metros de ancho que
actualmente se encuentra totalmente restaurada ya que durante muchos aos ha estado en
estado de abandono. Recientemente, la hermandad de Castilleja de la Cuesta se ha hecho cargo
de ella.
93
Su cabecera, de planta cuadrada, est cubierta con una cpula octogonal sobre trompas.
El resto de la nave est cubierta por entramado de vigas de madera. Esta parte de la Ermita se
salv de la destruccin al adosrsele en el siglo XVII, una nave a dos aguas siendo a partir de
entonces la zona principal del edificio.
A la Virgen de Nuestra Seora de Gua, del siglo XVII, la encontramos en una hornacina
dorada detrs del altar. En la parte derecha de los muros que sostienen la cpula, se han
encontrado pinturas murales del siglo XVI.
94
En el lateral derecho vemos una hornacina con una imagen de Santa Luca, talla del siglo
XVII. Frente a ella una hornacina con la imagen de la Virgen de Ftima.
Cabe destacar una talla de tamao real de nuestro padre Jess de las Tres Cadas del siglo
XX sobre un altar. En lo que se refiere a los lienzos encontramos, un sagrado corazn, una
Inmaculada Concepcin, y un San Antonio de Padua.
Bibliografa
www.castillejadelacuesta.es
95
PARROQUIA INMACULADA CONCEPCION

Se encuentra situada en la Calle Real, antes denominada "Camino Real" por ser la va
entre Sevilla y Huelva desde la reconquista de Sevilla y el Aljarafe.
Esta zona fue una alquera rabe, con una mezquita que utilizaba Fernando III El
Santo, como capilla de su campamento. De sta poca data la ermita de Santa Mara en la Calle
Real de Castilleja de la Cuesta.
En el ao de 1.400, concretamente el 16 de enero el Arzobispo de Sevilla, don Gonzalo
de Mena y Roelas cedi perpetuamente a los frailes de la Tercera Regla de San Francisco, la
iglesia parroquial de San Juan de Aznalfarache a la que perteneca esta ermita. A comienzos de
1.615, esta ermita fue elevada a parroquia.
Son los franciscanos los que la bautizan con el nombre de Santa Mara de la Concepcin,
comenzndose a venerar la imagen de la Inmaculada Concepcin. Hasta 1.634 la ermita
perteneci a la Villa de Tomares. Su arquitectura ha sido restaurada en dos ocasiones, en 1752
y en 1834.
Encontramos la puerta principal, situada a los pies de la parroquia, con un arco escarzano
enmarcado por una sinuosa moldura mixtilnea de ladrillo. Se completa la portada con losas de
mrmol que a su vez vuelven a enmarcarse con ladrillo. A los lados aparecen dos imgenes en
cermica de una Inmaculada Concepcin y otra de un Jess del Gran Poder.
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Cierra la fachada principal una espadaa construida a comienzos del siglo XX con dos
vanos en los que se sitan las campanas. Esta cubierta de mrmol blanco y motivos decorativos
de cermica azul y rematada por una cruz.
Al entrar nos encontramos con que el interior es muy rico y se encuentra
bien
conservado. El templo consta de una sola nave cubierta con tejado a dos aguas y en la cabecera
una bveda vada.
En la parte derecha aparecen adosadas tres capillas: la primera la Capilla Bautismal le
sigue la Sacramental y la de Mara Santsima de los Dolores y entre ellas unos retablos.
En la parte izquierda vemos un retablo y varias hornacinas.
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NAVE DE LA EPISTOLA
Muy cerca de la puerta principal, a la derecha, vemos la Capilla Bautismal en cuyo
centro se ubica la pila de Bautismo, antigua, de mrmol blanco, reformada y en un rincn una
pequea que es la que se tiene al uso.
La capilla esta presidida por la Virgen del Roco, talla donada por una vecina de
Castilleja de la Cuesta al fallecer su marido por el que se ofrece
una misa anual en su
aniversario. En los laterales de la Capilla hay dos tallas de pequeo tamao una de Sor ngela de
la Cruz y otra de la Virgen de Ftima.
A continuacin encontramos un retablo con las Imgenes de San Juan del Prado, del siglo XVII
98
y las de Santa Marta y el Corazn de Mara.

Un poco ms adelante hay una repisa tallada y dorada que cobija una escultura del siglo
XVII de San Antonio de Padua. Le sigue otro retablo que contiene cuatro imgenes: en el centro
se halla una escultura de San Jos del siglo XVIII; a su derecha una Santa Clara, del siglo XVII,
y a su izquierda Santa Ins. En la base de este retablo hay una pequea urna con la talla de un
Nio Jess, del siglo XIX, donado por don Jos Marn Oliver.
Seguidamente est la capilla de la Virgen de los Dolores, construida en 1.965. En esta
capilla vemos la Imagen de Mara Santsima de los Dolores, una obra de comienzos del siglo
XVIII, atribuida al taller de Pedro Roldan, que procede del convento de Consolacin, de monjas
mnimas de la calle Sierpes. Originalmente era de busto con las manos entrelazadas pero para
poder procesionar en la estacin de penitencia se le realiz un juego de manos.
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Posteriormente ha sufrido varias reformas la ms destacada, a principios del siglo XX, en

la que le fueron sustituidos los ojos tallados y pintados, por unos de cristal. Las siguientes
fueron pequeos retoques y fortalecimiento de la estructura interna.
La ltima es la Sacramental o del Sagrario, en cuyo altar se encuentra la Imagen de
Nuestro Padre Jess del Gran Poder, obra de mediados del siglo XVIII, atribuida a Francisco
Antonio Ruiz Gijn (Utrera 1653 - Sevilla 1720) o a Pedro Roldn (Sevilla 1624-1699). Es una
talla de gran calidad y belleza con un excelente modelado sobre todo en manos, piernas y pies.
Destaca en esta dependencia el zcalo de azulejos realizado por el maestro local Juan Oliver
Migues entre los aos 1940-50.
100
NAVE CENTRAL
Posee un retablo principal procedente de uno de los tres conventos desaparecidos de la
Calle Sierpes de Sevilla, el Convento de Mnimas,
obra de Cristbal de Guadix, construido
entre 1702 y 1706.

El retablo es barroco, compuesto por tres calles, muy recargado, con cuatro columnas
salomnicas y cuatro esculturas flanqueando a la imagen principal de la Inmaculada Concepcin.
La talla original, del siglo XV qued completamente deteriorada tras un incendio en el templo
parroquial, a sta la sustituye otra realizada a comienzos del siglo XVII, a sta otra realizada por
el escultor Gumersindo Jimnez Astorga en 1878.
101
En 1917 tras otro incendio, se vuelve a estropear y es restaurada por el escultor Jos
Sanjun Navarro, Sevilla 1890-1958, que le coloc un cuerpo anatomizado, le dej los pies
descalzos y la fij sobre una nube dorada repleta de cabezas de ngeles. El trabajo realizado no
les gust a los devotos y esta vez la restaura Carlos Gonzlez Eiris. En el ao de 1944, de nuevo
el escultor Jos Sanjun Navarro restaur las manos y varias partes de la imagen.
En los aos 50 del siglo XX, el escultor Sebastin Santos Rojas
repolicromado.
le aplic un
En esta poca es ataviada de un modo especial y original, recordando los
lienzos de Murillo y de otros autores barrocos. Por ltimo, en el ao 2
2 la imagen fue
consolidada y fortalecida por Fuensanta de la Paz Calatrava y Antonio Garca Guerrero.

La escultura actual de la Inmaculada est tallada en madera de cedro, en un principio era
de candelero. Lleva unos tirabuzones sobre las sienes por lo que es conocida por la Inmaculada
102
de los tirabuzones.
NAVE DEL EVANGELIO

Ms adelante se ve una hornacina donde hay un Calvario con imgenes de tamao
natural: Nuestra Seora de la Piedad y el Cristo de la Vera-Cruz, ambos del siglo XVII, y San
Juan del XVIII.
A los pies de la nave se hallan dos hornacinas que guardan una Custodia Procesional del
siglo XIX, y la Imagen de la Virgen del Carmen, del XIX.
103
Sobre la puerta de entrada hay un posee un coro alto con un rgano del siglo XVIII,
procedente de la iglesia hispalense de San Juan de la Palma.
La mayora de los lienzos que se reparten por los muros del templo proceden del desaparecido
convento de Nuestra Seora de la O de Castilleja de la Cuesta entre ellos hay cuatro pintados por
Juan de Roela a comienzos del siglo XVII.
104
Bibliografa:
www.ayuntamientodecastillejadelacuesta.es
www.hermandaddelacallereal.es
www.pasionensevilla.abcdesevilla.es
www.wikipedia.es
105
PARROQUA DE SAN BENITO

Castilleja de Guzmn
Castilleja de Guzmn pertenece a la Demarcacin Paisajstica de Sevilla Metropolitana. Se
diferencian tres reas: al oeste, las campias de llanuras interiores del Aljarafe y pueblos de la
orilla del Guadalquivir; la zona central comprendido por los valles, vegas y marismas interiores
en Sevilla, extendindose hacia la vega y; por ltimo, la zona oriental, con las campias de los
Alcores. En este caso sealamos la Zona dolmnica del noreste del Aljarafe, en la cual se
enmarca esta poblacin.
La Parroquia de San Benito se localiza en este
municipio aljarafeo de Castilleja de
Guzmn, poblacin que cuenta con alrededor de 2.800 habitantes elevada al margen de la Vega
del Guadalquivir. Por su emplazamiento, el territorio viene siendo ocupado desde poca
prehistrica.
De estilo neo mudjar, consta de tres naves separadas por pilares de planta cuadrangular,
cubiertas por estructuras de madera, siendo la central con artesonadas y a un agua las naves
laterales. El crucero se cubre con bveda poligonal sobre trompas. Presenta el testero plano y el
pavimento de ladrillo. Al igual que otros templos religiosos de la comarca del Aljarafe, los
zcalos de los escalones que suben hacia el presbiterio estn decorados con azulejos bcromos.
La portada se encuentra a los pies de la nave central y, sobre sta, se eleva el campanario.
El retablo, bastante austero, de un solo cuerpo, en el que se destaca un Crucificado,
datado en 1620 y ejecutado por Francisco de Ocampo, considerada la talla ms preciada del
templo. Con tres clavos, su anatoma est perfectamente estudiada. Los brazos son tallados en
paralelo a la cruz. Se muestra a Cristo ya fallecido, con la cabeza ligeramente inclinada hacia
abajo y a la derecha. La barba est dividida en dos partes, al igual que la cabellera, con una
106
pronunciada raya central. Junto al retablo se encuentra una talla de la Virgen de los Dolores,
siendo antes del cambio de advocacin Virgen de Gracia. Se trata de una escultura de vestir del
siglo XVIII.
En las naves laterales se encuentran dos retablos del ltimo tercio del siglo XVIII. El
primero, en la nave izquierda, un Nio Jess de la escuela de Martnez Montas, de pie y en
actitud de bendecir. La mirada al frente, presentando pelo corto y rizado. Est colocado sobre
una peana de principios del siglo XVII. El segundo es un retablo dedicado al mrtir San
Sebastin.
En la nave de la derecha se localiza un retablo de San Benito, patrn del municipio,
tallado en el siglo XIX de autor desconocido. Aparece muy repintado y con caractersticas de las
tallas popular de la comarca. Destaca el tamao desmesurado de sus manos. Junto a ste
encontramos un pequeo Cristo de pasta, datado en el siglo XVII, con un destacado esplendor
anatmico, con cuatro clavos, asentado sobre una peana.
Distinguimos a los pies de la nave principal, en el interior de la Capilla Bautismal, una
talla de la Virgen del Rosario custodiada por cuatro angelitos de madera tallada y policromada.
La talla es de vestir y de poca moderna. Su fiesta se conmemora el 7 de octubre aunque
normalmente sale en procesin a mediados de julio al finalizar las fiestas veraniegas de la
localidad. En esta misma capilla se encuentran dos pequeas esculturas de San Antonio y San
Roque de los siglos XVII y XVIII. San Roque, santo patrn de los animales domsticos, cuenta
la historia que habra nacido por el ao 1300 en la ciudad francesa de Montpellier. Enferm de
peste al asistir y curar a los enfermos y decidi retirarse a la montaa donde la nica visita que
tena era la de un perro, que lamindole sus heridas se las cur. La Pila bautismal tiene una
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inscripcin en el pedestal, con fecha de uno de noviembre de 1605, tambin tiene resto de
anclajes de hierro incrustado en los bordes y una pileta pequea en su interior.
En el templo se alberga tambin una imagen de Santo Domingo de Guzmn, del XIX,
fundador del rito del Rosario, que naci en 1170 en Caleruega, Reino de Castilla, segn los
historiadores fue regalo de Mara para ayudarle en su trabajo de conversin.
Pictricamente destacamos diversos cuadros de los siglos XVII y XVIII pertenecientes a
la Escuela Sevillana. Un lienzo con dos cabezas cortadas, del siglo XVII y, la Virgen con el
Nio, Santa Ana y varios ngeles nios datados a mediados del siglo XVII. Del siglo XVIII, un
lienzo con San Jos y el Nio. El marco es reciente.
Se distingue de arte mueble dos bancos de madera tallada del siglo XVIII y un tornavoz
de hierro forjado tambin del siglo XVIII.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Mara ngeles Morales Arce Respall.
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Diputacin Provincial. Autores: Enrique Valdivieso
Gonzlez, Alfredo Jos Morales Martnez, Juan Miguel Serrera Contreras, Mara Jess Sanz
Serrano.
www.cuadernoderutas.wordpress.com
108
www.castillejadeguzman.es
www.iaph.esredvisibilia.com
www.iaph.es
109
IGLESIA DE SAN MIGUEL ARCNGEL

Castilleja del Campo
La iglesia de San Miguel Arcngel data del siglo XVIII, construida sobre los restos de
una anterior de estilo gtico mudjar que el terremoto de Lisboa de 1755 dej muy maltrecha.
Esa primitiva iglesia era de tres naves y parece ser que tena una bveda nervada sobre la
capilla mayor. En la reforma se aprovecha y se deja en una sola nave. Se realiza la obra entre
1760 y 1762 y la cubierta tiene un artesonado de la misma poca que guarda una inspiracin
mudjar adems ganando bastante altura en dichos trabajos.
El presbiterio esta separado del resto por un arco de medio punto rebajado y rematado por
una bveda bada sobre pechinas. Sobre el muro izquierdo se construye en el siglo XIX una
capilla mas de planta cuadrada y se realiza tambin el coro que sobre una estructura de forja lo
hallamos a los pies de la nave
La mayora de las imgenes son de la primera mitad del siglo XVIII aunque destaca una
Virgen del Rosario de 1580 del crculo de Jernimo Hernndez y un San Sebastin del siglo
XVI. Flanqueando el presbiterio podemos encontrar dos lienzos del siglo XIX, una Inmaculada y
una copia del San Flix de Cantalicio de Murillo.
El altar de la Capilla Mayor posee un retablo realizado por Luis de Vilches hacia 1742.
La imagen de San Miguel es obra de Marcelino Roldan en 1758 y del mismo autor es un San
Juan Bautista que acompaa al anteriormente citado San Sebastin.
Se halla en el Sagrario un crucificado de finales del siglo XVI realizado en pasta de junco
o papeln y vemos una talla del nio Jess del XVIII.
Entre otras imgenes encontramos una talla de candelero de la Virgen del Buen Suceso
del siglo XIX y un lienzo que data de 1905 cuyo tema es la Pureza de la Virgen. Hay una talla
110
del siglo XX, de 1943, de muy buena factura que es una Dolorosa realizada por Castillo
Lastrucci que segn se dice es la imagen de una joven del lugar de la cual el imaginero estaba
prendado.
Cabe destacar en el exterior que la veleta que corona la torre es un San Miguel realizado
en forja que data de 1761 aunque restaurada recientemente y el color que hoy vemos de los
muros, rojo teja y blanco, es la combinacin original. Al igual que esta veleta, partes importantes
de nuestro templo fueron restauradas en el siglo XX, como por ejemplo el cambio del suelo en
1917, la ampliacin de la capilla de Ntra. Sra. del Buen Suceso, patrona de la localidad y las
cubiertas por las filtraciones que deterioraban el artesonado, procedindose a la reparacin de la
techumbre en 1997.
La torre que alberga el campanario tambin se halla restaurada tanto el interior como la
azulejera que recubre el remate piramidal que se encontraba en mal estado.
En cuanto a la orfebrera destacamos un cliz de plata de finales del siglo XVIII,
repujado y muy decorado y otro, liso, de la misma poca de los plateros Guzmn y Garca.
Redaccin del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia, Fundacin Jos M. Lara 1981
Sevilla, pueblo a pueblo, Diario ABC, 1998
111
www.domuspucelae.blogspot.com
www.conferenciaespiscopal.es
www.rae.es
www.artesacro.org
www.arqhys.com
www.wikipedia.org
112
NUESTRA SEORA DE LA ESTRELLA

Coria del Rio
Coria del Ro, la antigua Caura, oppidum romano, lugar elevado o colina, situada al lado
del Ro Betis, hoy conocido como el Ro Guadalquivir, actualmente en el Cerro de San Juan.
Caura lleg a ser un importante puerto debido a la riqueza agrcola, pisccola y ganadera de toda
la zona. En el Cerro de San Juan se descubri un templo fenicio, los cuales estuvieron asentados
gran tiempo en Coria.
Coria, encontrada en una situacin privilegiada le ha proporcionado una rica historia,
desde el desembarco del Apstol Santiago, a la llegada de Vikingos, y hoy en da, muy
importante la llegada de un grupo de samuris que acompaaban al embajador japons Hasekura
en 1617 y que dej algn que otro descendiente, actualmente existen en Coria seiscientas
personas con el apellido Japn. Hasekura Rokuemon Tsunenaga, un samuri japons, bautizado
en Espaa como Felipe Francisco de Fachicura. Encabez una misin diplomtica en Espaa,
esta misin recibe el nombre de la Embajada Keicho. Un monje franciscano llamado Luis Sotelo
que realizaba conversaciones religiosas en el rea de Tokio, fue quien promulg esta misin.
La Iglesia de Ntra. Sra. de la Estrella, en su origen se construy segn el estilo gtico
mudjar, y que ha sufrido a lo largo de su historia importantes remodelaciones, debido a las
inundaciones e incendios, como el producido en 1598 con la explosin de un polvorn del puerto.
Era de pequeas dimensiones conservndose el bside y una pequea torre adosada con escalera
de caracol. Se ampliaron las naves en el siglo XVII, y en el XVIII se construyeron la actual torre
campanario y las portadas. Tras las muchas intervenciones que ha tenido la Iglesia durante la
historia dispone de elementos gtico-mudjares, renacentistas y barrocos, convirtiendo as el
monumento es un testimonio importante de la evolucin histrica del municipio.
113
La fachada cuenta con tres portadas, una a los pies de la nave central y las otras dos en el
tercer tramo de los muros laterales. La portada principal es adintelada y se encuentra enmarcada
entre pilastras y coronada por un frontn roto y curvo. La portada lateral que da a una plaza con
el mismo nombre de la Virgen, Nuestra Seora de la Estrella, tiene una composicin parecida,
aunque el hueco de acceso es de medio punto.
La torre junto a la portada principal es del siglo XVIII y se compone de dos cuerpos bien
diferenciados, el primer cuerpo es de ladrillo enfoscado y aparecen dos cuadros cermicos, uno
de la Inmaculada de esa misma poca y otro de la Virgen de la Estrella, ms reciente. El segundo
cuerpo se ubica el campanario de estilo barroco, rematado por un chapitel de base piramidal
revestido de azulejos en colores azul y blanco colocados en forma de damero.
Templo de estilo gtico-mudjar sevillano, se compone de tres naves con techos
caractersticos de madera, ms un bside poligonal abovedado marcado por contrafuertes al
exterior. La nave central esta formada por una armadura de par y nudillo con tirantes de madera,
es ms alargada que las laterales y tiene un coro alto con un rgano de estilo neoclsico. Las
naves laterales forman cuatro tramos separados por columnas de piedra con capiteles toscanos
sobre los que se sustentan arcos de medio punto realizados en ladrillo, representan una ligera
desviacin respecto a la cabecera, y adems son de distintas dimensiones entre s, la de la
izquierda ms estrecha y desviada en forma de chafln hacia los pies.
En la cabecera se encuentra el presbiterio presidido por un retablo con elementos
barrocos reutilizados, presidido por la imagen de Nuestra Seora de la Estrella. La devocin por
la Virgen de la Estrella se remonta al siglo XIII, en los aos del reinado de Alfonso X, el Sabio,
ste dedic a Santa Mara de Coria la Cantiga, poema 323, donde se relata el milagro que Santa
Mara hizo a un nio, lo resucit de su muerte. Al regresar el padre de la guerra, el nio le cont
114
que haba sido cuidado por la Virgen durante su ausencia. Fue el propio rey quien foment la
devocin por la Virgen construyendo el edificio de la parroquia de la que es titular. El primer
texto documentado conocido en el que aparece el ttulo de Santa Mara de la Estrella es en el
libro de Bautismos nmero 0 de la parroquia, correspondiente al ao 1553. Tras los desastres de
la guerra civil, en 1937 se adquiere una nueva imagen tras la desaparicin de la antigua y al
mismo tiempo se compra el actual retablo. En 1954 la imagen tuvo que ser restaurada por
Francisco Buiza tras un incendio fortuito en el altar mayor del templo.
Esta zona del presbiterio esta construida por un bside con muros realizados en ladrillo
visto, revestidos interiormente por zcalos de azulejos de Triana con motivos vegetales y
bblicos, en colores blanco, azul y amarillo.
La cabecera de la nave de la Epstola est ocupada por la capilla Sacramental del siglo XX, de
planta cuadrada y cubierta por bveda vada de escayola. Los muros estn revestidos de azulejos
Triana, presentan un alto zcalo y su frente se cierra con una reja.
Redaccin del alumno-trabajador: D. Julio Ramrez Pulido.
115
Bibliografa:
www.rafaes.com
www.es.wikipedia.org
116
IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA ASUNCIN

Espartinas
Las referencias documentales ms antiguas de que se disponen remontan al ao 1556.
Los primeros datos son de poca Romana, ya que a esta poca pertenecen los abundantes
hallazgos arqueolgicos repartidos por el trmino. Existieron ncleos de poblacin que luego se
convirtieron en centros musulmanes, tales como Mejina, Loreto, Paterna, Villalvilla o Tablantes.
En esta poca existan en la villa de Espartinas distintas Ermitas:
-La Ermita de San Pedro, situada en Cazalla Almanzor. -La Ermita de San Bartolom de Paternilla de los Judos, poblacin que exista entre
Espartinas y Villanueva del Ariscal, actualmente urbanizacin el Seoro.
-La Ermita de Santa Mara de Consolacin, actualmente Parroquia Nuestra Seora de
la
Asuncin.
Eran pequeitos poblados, donde las distintas Ermitas compartan mismo cura, los
mismos mayordomos, libros sacramentales Un dato curioso a destacar es que antiguamente,
en la Ruta del Descubrimiento, que comprendan pueblos como Carrin, Castilleja de Talhara,
Umbrete, Espartinas..., en todos es tos pueblos existan en sus templos la Virgen de Consolacin
y todos de estilo gtico.
Con el tiempo, la poblacin de la Villa de Espartinas fue creciendo notablemente y
debido a ello y al mal estado que presentaba la iglesia de San Bartolom, se decidi derribar sta
a finales del siglo XVII (1694) y realizar obras de ampliacin en la Iglesia de la Villa (Santa
Mara de Consolacin), pasando parte del patrimonio de una a otra. Fue entonces, en el siglo
XVIII, cuando la iglesia de la Villa es considerada Parroquia en 1627 y pasa a denominarse
Parroquia Nuestra Seora de la Asuncin.
117
Entonces existan muchas tumbas en la iglesia y alrededor, de gente muy pudiente de la

poca, las cuales fueron exhumadas y trasladadas al cementerio creado en la villa. Se compran
las casas lindantes a la parroquia para proceder a la ampliacin de la misma (1695), cuyos
propietarios eran los antiguos dueos de la hacienda Mejina.
Existe un inventario realizado a finales del siglo XVII por el mayordomo de la parroquia
Juan Pablo Morera, y supervisado por el arzobispo Palafox, que nos permite conocer las obras
de arte desaparecidas y las que actualmente se conservan. Tambin conocer las capellanas o
memorias de misas que existan en la iglesia y que con su producto econmico se financiaba
parte - de las obras, adquisicin de ornamentos...
La iglesia Nuestra Seora de la Asuncin de Espartinas, se encuentra ubicada en la
Avenida principal del pueblo, Alcaldesa Mara Regla Jimnez, antigua carretera SevillaHuelva, N- 431, ruta del Descubrimiento.
Su fachada es de ladrillo enfoscado y pintada de blanco. Tenemos una entrada lateral,
de estilo neoclsico, a base de un vano central de medio punto entre dos pilastras dricas sobre
pedestales con fuste canjeado y pintado en tonos ocre, un friso superior y un gran frontn
triangular. Siendo su entrada principal la situada en la calle San Francisco de As, algo ms
sencilla, con dos pilastras simples con capiteles dricos que enmarcan un vano de
medio punto que nos da acceso a la puerta principal, sta acaba en la torre del campanario, el
cual es considerado el elemento arquitectnico ms caracterstico de la iglesia por estar inspirado
en las espadaas conventuales de diseo clsico, adems de por su considerable altura que
permite que se divise desde lejos y reconocer as la ubicacin del templo.
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El campanario consiste en un sencillo vano de medio punto entre dos pilastrones, la torre
- campana presenta un diseo muy clsico, en el que predomina una acusada verticalidad
destacando el contraste de la policroma de sus paramentos con el blanco de la cal del resto del
edificio. Consta de un primer cuerpo con dos vanos de medio punto con sendas campanas
colocadas entre pilastras dricas que se repiten en los laterales con otras dos de mayor anchura.
Sobre las pilastras aparece un friso y sobre l una ancha cornisa muy sobresaliente en los cuatro
lados. Y un segundo cuerpo, de menor altura, en otro vano igual que los anteriores, rematado
con un frontn triangular con pronunciada cornisa, todo ello entre dos jarras de cermica
laterales que descansan sobre pedestales. Y en el ngulo noroccidental del templo ( parte
izquierda del campanario ), junto al templo aparece una sencilla torre, que no es ms que un
refuerzo a la azotea por la que se accede al campanario, que en la actualidad alberga un reloj y
una campana en su parte superior rematada por una cruz con su veleta.
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La Iglesia Nuestra Seora de la Asuncin es una edificacin de tipo mudjar del siglo
XVI, consta de tres naves, separadas por tres arcos de medio punto que descansan sobre pilares
anchos,- siendo sta la parte ms antigua del edificio. A los pies de la iglesia, encima de la
puerta de entrada, vestbulo, se encuentra el espacio para el coro y el rgano, siendo ste
considerado de los mejores existentes en la comarca, que fue adquirido en el siglo XX. Y a esta
zona tenemos acceso por una escalera lateral situada en la nave del evangelio. Con una
balaustrada de madera, donde se divisa la parroquia desde arriba, y en la cual aparece el escudo,
bastante visible, de la orden de los franciscanos. Antiguamente, la actual entrada principal, era el
coro de estilo barroco. Siendo entonces la puerta lateral la nica entrada al templo. Cabe
destacar, que cuando se elimin el antiguo coro fue usado un escudo del banco de sillera para el
actual escudo de Espartinas.
El retablo mayor se encuentra situado en la cabecera de la iglesia.
120
Consta de un banco en el que se insertan los postigos y el sagrario en el centro. En el Sagrario

podemos observar un tabernculo con la imagen del pelcano con pecho picoteado y
ensangrentado y las cras en su parte inferior alimentndose de su sangre, tpico de este tipo de
aves, y que aqu nos representa el smbolo de sacramento cristiano de la eucarista. Es una
imagen potica de Cristo que da de comer y beber su propia sangre como muestra de amor hacia
los hombres. Sobre el postigo y sagrario comienza un slo cuerpo de tres calles, separadas por
cuatro columnas salomnicas y el tico, en el cual figura un medalln cuadrangular con
altorrelieve.
En el centro se encuentra el camarn de la Virgen de la Asuncin, que representa a la

Madre de Dios en el momento de la asuncin al cielo (sobre una nube con tres querubines
semejantes a la Inmaculada, manos sobre el pecho y cabeza levemente inclinada). Situada dentro
de una hornacina con fondo de gran relieve.
121
A ambos lados encontramos dos esculturas sobre peanas, una de San Antonio de Padua,
sujetando un libro con su mano izquierda sobre el que aparece la figura del nio Jess (por su
condicin de telogo destacado dentro de su orden) y el nio representa la milagrosa aparicin
en un momento importantsimo de su vida espiritual. Su vestimenta es de hbito franciscano en
oro con tallos vegetales y diadema de plata en la cabeza. Y otra de San Jos, que es la figura de
mejor calidad en la parroquia, procede de la - iglesia de Santa Luca de Sevilla. Representado
sosteniendo con ambos brazos al nio Jess re- costado sobre un pao blanco. Destaca su dulzura
en la cara, posee los ojos de cristal. Cabeza - con diadema de plata y el nio con tres pequeas
potencias del mismo metal.
Entre la Capilla Mayor y la Capilla Sacramental, encontramos una puerta que da acceso a
la Sacrista. Y justo encima de sta, aparece un lienzo dela segunda mitad del siglo XVIII de la
Inmaculada Concepcin con excelente marco de madera tallada y dorada en estilo rococ.
Tambin en la Sacrista aparecen dos lienzos, uno con la media figura de un Santo penitente y
otro de mayor tamao que representa a San Pablo en actitud de escribir.
La Capilla Sacramental se encuentra adosada a la nave central, y se accede a ella por un
gran arco de medio punto, en ella encontramos, de frente, una gran hornacina con el Cristo de la
Sangre sobre fondo burdeos.
A su izquierda un retablo parcialmente estofado, de estilo
neogtico, con la Virgen de los Dolores. Ambos titulares de la Hermandad Sacramental. Y a la

derecha del Cristo, encontramos el Simpecado de la Virgen de Loreto, con figura de madera
tallada y policromada y bordados en oro y sedas sobre fondo blanco, situado entre dos vidrieras
que dan al patio de la parroquia.
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El Cristo es la imagen del crucificado, realizado en pasta de madera del siglo XVII,
tamao algo mayor al natural. Procede de la hermandad de la Vera Cruz. La Virgen ha sufrido
algunas transformaciones con el tiempo, como sus manos que antes eran entrecruzadas. Tambin
proviene de la hermandad de la Vera Cruz. Antes denominada Nuestra Seora de la Soledad
hasta 1803 que se le cambia el nombre.
Junto al camarn de la Virgen de los Dolores, debemos destacar, un pequeo exvoto
dedicado a la Virgen, representado por una mujer en cama con la imagen de la Virgen que se le
aparece, episodio milagroso que se nos aclara en una inscripcin inferior: estando Dolores
Fernndez enferma de gravedad, se le apareci Nuestra Seora de los Dolores y le concedi la
salud que tanto deseaba. Ao 186 .
123
En la nave de la epstola, continuando por el anexo a la nave central, parte derecha de la

Iglesia, tenemos un nuevo estandarte, ste perteneciente al Simpecado de la Virgen del Rosario,
una pieza de gran valor, bordado en oro sobre terciopelo rojo, donde admiramos una excelente
pintura sobre lienzo de la Virgen con el Nio en su advocacin rosariana. Representada sobre
una nube y rodeada por grupos de querubines que contemplan la escena. A la Virgen del Rosario
se le conoca tambin como Patrona de las cosechas y como la Virgen de los ricos, pues eran
las personas ms adineradas de la poca los que cuidaban de ella, de hecho le donaron muchos de
sus bienes. Como ejemplo podemos destacar: el Rosario de la Virgen fue donado por el torero
Pepehillo y algunos de sus mantos y sayas fueron donados por la Baronesa de Gracia Real.
A continuacin, el altar de la Virgen del Rosario, imagen ms antigua de la parroquia, de rasgos

muy nobles con pelo natural. Adornada con Corona, cetro y media luna de plata, el Rosario en su
124
mano derecha y el nio en la izquierda. Se encuentra situado en el interior de una gran hornacina
con filo rematado en dorado, y el retablo en tonos verde agua, situando a la imagen de la Virgen
entre columnas doradas y terminando en la parte superior con un friso, tambin dorado, cornisa y
rematando un frontn circular terminado con un Sagrado Corazn.
Y a ambos lados del Altar de la Virgen del Rosario, podemos ver dos carteleras con
escenas pintadas que representan episodios relacionados con la aparicin de la Virgen en
determinados acontecimientos.
Seguidamente encontramos una serie de pinturas:
Una primera, de tamao pequeo que representa a San Juan Bautista nio, la imagen
infantil aparece sentado sobre una roca, con manto de color rojo con modelado anatmico suave,
propio de la esttica rococ.
Una segunda, ms destacada, magnfico lienzo de grandes dimensiones, que representa
el tema del Juicio Final, obra del siglo XVII. En el centro aparece, dominante, la gran figura del
Arcngel San Miguel, portando la espada de fuego con la que acaba de vencer al demonio y a
ambos lados de l aparece la gloria (representada por un ngel) y el infierno (los condenados
arden entre llamas). Cuadro perteneciente al antiguo retablo de las nimas Benditas, reformado
en los aos setenta.
Una tercera, de finales de siglo, San Cristbal, patrn de los caminantes, una pintura que
no suele faltar en la mayora de los templos catlicos. Todas las pinturas que decoran los
interiores del templo son de autores annimos.
Llegando a la capilla Bautismal, a la izquierda tenemos una puerta de acceso al patio de
la casa parroquial. En l destacamos una escultura de piedra sobre pedestal de ladrillo, labrado al
cumplirse el veinticinco aniversario de los franciscanos a la parroquia.
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La Capilla Bautismal est situada a la derecha de la puerta de entrada principal, en ella

situamos de frente la Custodia, que sirve para la procesin del Corpus Christi, es de madera
dorada, de estilo neoclsico. Consta de tres cuerpos con columnas exteriores:
- Primer cuerpo: Inmaculada (manto y tnica dorados y a sus pies grupo de ngeles de distintas
posturas).
- Segundo cuerpo: un nio con tnica bordada y rodeado de pequeas figuras de los padres de la
iglesia.
- Tercer cuerpo: un cordero mstico. Y coronando la corona la clsica figura de la fe.
En la parte izquierda de la Capilla Bautismal tenemos una pequea hornacina con la
Inmaculada Concepcin en el centro, y a ambos lados pequeas peanas con esculturas, una de
San Luis Gonzaga y San Estanislao de Cosca. A los pies, encontramos la pila bautismal de 1627.
Y en la parte central de la capilla, junto a la Custodia, encontramos una pintura del siglo XVII,
junto a la puerta de acceso al coro, con la imagen de Jess con la cruz a cuestas, rostro con
expresiva emotividad y con las cuerdas que partiendo de las manos llegan hasta la cintura
rodeando la larga y oscura tnica, dejando ver el pie derecho desnudo. Y en la parte derecha de
la capilla bautismal tenemos el antiguo Simpecado de la Virgen del Rosario, de finales del siglo
XVII o principios del XVIII.
Saliendo de la Capilla Bautismal, nos encontramos, junto a la puerta principal de entrada
a la parroquia una imagen de un San Francisco de Ass con un crucificado a tamao natural.
Y al otro extremo de la puerta tenemos una pequea peana con escultura de Santa
ngela de la Cruz. Con hbito, cruz en su mano derecha y gran corona en la cabeza.
A continuacin un lienzo, de gran tamao y marco dorado, que representa a la Santsima
Trinidad, Padre, hijo y espritu Santo.
126
Seguidamente tenemos otra de las puertas de acceso lateral a la iglesia, en la llamada

nave del evangelio. Al lado se admira otra pintura en lienzo, de grandes dimensiones, con la
representacin de la Divina pastora de las Almas, obra annima tambin, siglo XIX. La Virgen
sedente en una pea y aparece la figura del Nio Jess como Buen Pastor con una oveja sobre
sus hombros. La cabeza de la Virgen coronada con las doce estrellas que menciona el
Apocalipsis.
Siguiendo con la nave del evangelio tenemos una escultura de gran tamao, es el conocido
popularmente como el Resucitado, Cristo que procesiona por las calles del pueblo el Domingo
de Resurreccin, talla adquirida hace pocos aos.
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Un poco ms adelante vemos una pequea escultura sobre peana, imagen de Santa
Brbara. Hay que decir de ella que se le tena muchsima devocin desde el siglo XVIII,
devocin del pueblo que la invocaba contra los efectos de las tormentas. Se presenta de pie, en
posicin frontal, sujetando la palma con la mano derecha, smbolo de su martirio y en la
izquierda una pequea torre, que es el mayor atributo por el que se la reconoce. La cabeza
aparece tocada con corona, collar y pendientes tallados en oro. Tambin denominada patrona de
los mineros y artillera. Y a continuacin el Sagrado Corazn de Jess, situado en una
pequea hornacina de mrmol rojo, tamao natural, junto a las pequeas tallas de Santa Teresita
del Nio Jess y San Tarsicio, sobre peanas. Junto a este espacio, se dio apertura a una puerta de
gran tamao para la entrada y salida de los pasos que se procesan en Semana Santa.
Seguidamente encontramos la Capilla de Nuestra Seora de la Consolacin, situada en la
parte lateral izquierda del retablo mayor, apreciamos un arco ojival que da acceso a dicha capilla,
donde se encuentra la Virgen de Consolacin, como su propio nombre indica, situada en una
hornacina tambin con arco ojival, con fondo blanco. Antiguamente era una figura vestidera,
hasta que la restauraron en los aos noventa. Una de las figuras ms antiguas y valoradas de la
parroquia. Y a los pies de Ella, podemos apreciar una lpida en la misma solera, de Zafra, hija
de Juan Manuel de Zafra y Borja de Zafra, 1898 y 1902. Familia que don dicha capilla.
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Respecto a la orfebrera, en el tesoro de la Parroquia, se conserva un conjunto de obras de

plata no muy nmeros, pero s de gran inters tanto artstico como histrico. Entre las que se
conservan actualmente, tenemos:
- Un cliz de plata, de gran calidad, con partes sobredoradas, del 1510, una de las obras de mayor
antigedad de la Iglesia. De estructura campanada y un mstil de forma hexagonal sobre un pie
de diseo muy elaborado a base de doce segmentos semicirculares y de punta, los especialistas
en platera destacan la originalidad de los crculos con decoracin vegetal de la copa.
-Copn de plata. sobredorada, siglo XVI, que corresponde a las primeras piezas litrgicas de esta
tipologa. Con un mstil cilndrico que une la base con la tapa. En la base, cabezas de querubines
y frutas y en la tapa, medallones con smbolos de la pasin de Cristo y alrededor de la tapa
destacan pequeos granos sobre fondo punteado a modo de cascabeles. Y la tapa finaliza con una
pequea cpula cilndrica coronada por un crucifijo.
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- La Cruz parroquial, realizada en el 1600, es la insignia ms importante y representativa de la

parroquia. Realizada en plata fundida, cincelada y grabada. Consta de una alta peana cilndrica,
sobre ella alza la cruz latina, con los brazos rematados en valos con perillas. Aparece la figura
de Cristo crucificado en plata sobredorada.
- Cliz de plata sobredorada. De ms inters histrico que artstico porque fue donado a la
parroquia por Francisco Javier Delgado y Venegas, que era vecino de Villanueva del Ariscal y
Cardenal Arzobispo de Sevilla y muy vinculado a Espartinas por familiares y amistades.
- Un Ostensorio de considerable tamao, pieza ricamente decorada que es colocada en la
Custodia durante la procesin del da del Corpus Christi.
- Otros dos copones de plata sobredorada, pertenecientes al siglo XIX.
- Vasos para los santos leos, obra tambin del siglo XIX, con la figura de un Crucificado de
diseo muy estilizado. Y de mayor inters es sin embargo otro vaso para el Vitico, realizado en
el siglo XVI.
- Piezas de plata de notable inters, que son las que decoran algunas de las imgenes de nuestra
iglesia como: una media luna, con el anagrama de Mara en el centro que luce la Virgen del
Rosario, al igual que su corona y la corona del Nio Jess. La calidad del cetro de la Virgen de
Consolacin y la media luna de los pies. Y tambin destacable las diademas de plata que lucen
las imgenes de San Antonio y San Jos.
Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: Da. Purificacin Lpez rias.
130
Bibliografa:
Historia. Arte. Religiosidad popular. Excmo. Ayuntamiento de Espartinas. Ao 2006.
www. espartinas.net
Colaboracin:
Para realizar este trabajo hemos contado con la ayuda y colaboracin de Isidoro Garca Mora, un
seor vecino de Espartinas y enamorado de su tierra.
131
PARROQUIA DE SANTA MARA DE GRACIA

Gelves
El origen del pueblo de Gelves no est muy definido aunque han sido encontrados restos
que se remontan al periodo del Paleoltico inferior. En lo que se refiere al origen su nombre,
tampoco est demasiado claro aunque hay varias teoras, que fue fundada por el padre de Julio
Csar, llamado Lucio Vergento, que la fund Augusto Csar al que adulaban con el nombre de
Genio, durante la ocupacin rabe se le denomin Gel-Bal o monte de recreo.
En 1527 y con el privilegio concedido por el rey Carlos I, el Conde de Urea vendi
Gelves a Jorge de Portugal y su esposa Isabel de Toledo los primeros condes de Gelves. Unos
aos ms tarde se crea el condado de Gelves y el Ayuntamiento se constituye con la cada de
seoros segn la Constitucin de Cdiz de 1812. Desde el ao 1902 el ttulo de Conde de
Gelves queda ligado al ducado de Alba propietario de los terrenos hasta 1974 que empieza a
vender y ceder sus tierras a los vecinos del pueblo.
Segn la Constitucin de Cdiz de 1812 con la cada de los seoros se constituye su
Ayuntamiento.
La parroquia de Santa Mara de Gracia se encuentra situada en la cima del pueblo y se
llega a ella a travs de la calle de la fuente. Adosado a la iglesia encontramos la casa del cura
vivienda del antiguo prroco de Gelves con acceso directo a la nave de la epstola y a su lado, lo
que llaman el Palacio de los Duques de Alba, antigua escuela pblica y actual centro donde se
realizan talleres culturales.
132
Como la mayora de las iglesias del Aljarafe la fachada est encalada con remates de
color ocre y dos puertas adinteladas, estilo manierista, unan con frontn cerrado, llamada puerta
del perdn y otra con acceso al porche y frontn partido que es la Bautismal.
Justo encima de la puerta Bautismal se encuentra un cuadro de cermica de la Virgen de
Gracia y en sus laterales, otro con la imagen de la Virgen del Roco en el lateral y un vtor de
piedra enmarcada con moldura color ocre haciendo mencin a unas reformas y agradecimientos.
Podemos ver una espadaa compuesta por dos cuerpos con vanos en sus cuatro frentes y
tres campanas conocidas con los nombres de Nuestra seora de Gracia, Nuestra seora de la
Salud y Santa Beatriz. El capitel tiene forma de cono en proporcin algo pequeo, que termina
con una veleta en forma de cruz.
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La Iglesia es una obra barroca realizada por el arquitecto sevillano Diego Antonio Daz
(1675-1748) en 1716 con alguna reforma realizada entre los aos 1766 y 1767, fecha indicada en
un vtor en la fachada.
Se accede a la Iglesia por la puerta del Perdn. Consta de una sola nave de cruz latina,
techo con bvedas de aristas con pinturas en los muros, entre ellas, capillas laterales en el lado
del Evangelio mientras que en el lado de la Epstola slo se observan, dos hornacinas, la puerta
de acceso lateral (puerta Bautismal), una puerta que nos lleva a la cripta, un pequeo retablo y
unas pinturas en los lados de las bvedas del techo.
En el muro de la Epstola, lo primero que encontramos es una hornacina con una

Inmaculada Concepcin enmarcada a modo de fachada, entre dos pilastras y un frontn abierto.
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Le sigue la puerta Bautismal y a continuacin un pequeo retablo de madera policromada donde

encontramos a Santa Brbara, San Jos y San Juan Bautista.
Junto al retablo hay una pequea puerta de madera que nos lleva a travs de unos
escalones de mrmol con detalles de zcalos de cermico blanco y cobalto, a una cmara
subterrnea o cripta, espacio arquitectnico en el que se enterraban a personajes ilustres como lo
es en este caso, Doa Leonor de Miln, condesa de Gelves.
La cripta tiene planta cuadrangular, mide unos 6 metros y cuatro columnas de mrmol
que sostienen nueve pequeas bvedas de arista. En ella se encuentra una pequea pila bautismal
de mrmol blanco, datada de principios del siglo XVII en la que, como detalle anecdtico, fue
bautizado Joselito el Gallo (1895-1920, clebre matador de toros de etnia gitana considerado por
muchos el mejor torero de la historia). Termina este muro con otra hornacina, exactamente igual
que la primera pero con la Virgen del Carmen como imagen central.
Junto al retablo hay una pequea puerta de madera que nos baja a travs de unos
135
escalones de mrmol a la cripta de unos seis metros cuadrados, con techos de bvedas de can
sobre cuatro columnas de mrmol y tres nichos donde
descansan los restos de algunos
personajes ilustres de Gelves. Termina este muro con otra hornacina, exactamente igual que la
primera pero con la Virgen del Carmen como imagen central.
En el crucero y en centro de la cpula de media naranja hay pintado un emblema de
armas de coln, en el que se lee: A Castilla, a Len, nuevo mundo dio Coln y en cada una
de
las
pechinas
que
la
soportan,
ms
escudos
de
armas.
A los lados vemos un retablo de finales del siglo XVIII con la imagen del la Virgen del
Rosario y a los lados Santo Domingo de Guzmn y Santo Toms de Aquino, todas de la misma
poca. Junto a este retablo se encuentra un lienzo de enormes proporciones de San Cristbal de
principios del siglo XVII obra de Oracio Borgiani (1575-1616).
Al presbiterio se accede a travs de un escaln con una reja de hierro forjado con motivos
florales que separa la parte ms sagrada del recinto.
136
El retablo principal fue realizado por los ensambladores Jos Fernando de Medinilla y su hijo
Jos Francisco en 1736 para Doa Catalina Len de Portugal. Es de estilo churrigueresco,
totalmente estofado. Consta de tres calles, bancos, dos cuerpos y tico.
La talla central es de Nuestra Seora de la Virgen de Gracia, advocacin mariana a su

lado vemos a San Joaqun y Santa Ana, tallas de pequeo tamao y sobre ella un lienzo de una
Virgen con nio en brazos.
137
En las calles laterales encontramos a San Antonio de Padua, con un relieve de Santa Ins
sobre l y a San Francisco de Ass con otro relieve de Santa Clara. En el tico aparte de ngeles
querubines hay una talla de San Jos y sobre l un relieve de la Virgen Mara.
Las esculturas son de la poca del retablo a excepcin de las de San Francisco, San
Antonio de Padua y la Virgen de Gracia.
La capilla Sacramental es una pequea capilla con una vidriera ojival, bveda de aristas y
paredes enlosadas en cermica con motivos florales hasta media altura dos sagrados corazones y
un Jess con un cordero en sus hombros. Hay un retablo estofado, con tres calles de la segunda
mitad del siglo XVIII con unas pequeas imgenes de la Inmaculada, el Nio Jess con un
sagrario de plata a sus pies y San Francisco de Paula.
138
Ya en la nave del Evangelio, justo el brazo de la cruz latina encontramos un retablo de

madera policromada con un Cristo de la Veracruz (actualmente est siendo restaurado)
destacando de ste un ostensorio modelo sol de gran dimensin en el tico.
En la esquina un tornavoz de madera con discpulos en relieve en los cuatro lados visibles.
Le sigue una capilla en la que la imagen principal es la de la Virgen de los Reyes en un
retablo de madera policromada con cuatro columnas y un ostensorio modelo sol en el tico. Junto
al retablo hay una urna con un estandarte con la Virgen del Roco y varios enseres de la
hermandad y una peana con la imagen de Santa ngela de la Cruz.
Sobre un Altar de cermica con la imagen de una Piedad, otra imagen de Santa Mara de
Gracia y, a continuacin otra capilla con una pila Bautismal de mrmol blanco con una pila
pequea en el centro y varias esculturas como la del arcngel San Rafael y San Juan Bautista
Nio, ambas del siglo XVIII y otra de San Roque un poco anterior.
Hay varias piezas de orfebrera de los siglos XVII-XVIII entre las que se encuentran, un
copn de plata donado por el duque de Veragus, conde de Gelves , un ostensorio de Plata con
cabujones de esmalte y una cruz parroquial decorada con medallones de evangelistas.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. M Asuncin Gonzlez Daz.
139
Bibliografa:
www.gelves.es
www.rociodegelves.com
Prroco de Gelves: D. Juan de Dios Corrales.
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Autores: Alfredo J.Morales- MJess Sanz- Juan Miguel
Herrera -Enrique Valdivieso (Edicin 2004)
Especial agradecimiento a D. Juan de Dios Corrales Glvez prroco y director espiritual de la

parroquia de Santa Mara de Gracia, en Gelves desde el 9 de Junio de 1951. Recientemente
jubilado (30 de Agosto del 2014) por abrirnos las puertas de lo que fue su casa durante 62 aos,
por su disposicin e informacin.
140
IGLESIA PARROQUIAL NUESTRA SEORA DE BELN

Gines
El nombre de Gines podra significar huerto o jardn, ya que en la antigedad eran tierras
dedicadas al cultivo. Situado a 6 km de la capital de Sevilla, tiene una extensin de 3 km
cuadrados y unos 15000 habitantes.
Entre sus celebraciones destaca la romera del Roco, ya
que es uno de los pueblos con ms tradicin y devocin a la Virgen del Roco. La salida de la
hermandad y sus carretas fue declarada en 2010 fiesta de inters turstico andaluz.
En cuanto a edificios podemos destacar las casas chalet, donde veraneaba la burguesa sevillana,
la ermita de Santa Rosala de 1723 y sus haciendas, como Torredegines de las ms antiguas, ao
1699.
La plaza de Espaa, centro del pueblo, es donde se encuentran los edificios ms
importantes como el ayuntamiento y la parroquia nuestra seora de Beln.
La Iglesia parroquial de Nuestra Seora de Beln, est situada en la plaza de Espaa. Es
un edificio mudjar tardo del siglo XVI. Muy reformado a principios del siglo XVIII, hasta
dejarlo como iglesia Barroca.
141
En el exterior podemos observar el edificio de la iglesia que anteriormente estaba pintada

de blanco, menos la torre, y actualmente se le ha reformado su fachada exterior dejndola de
ladrillos visto, todo policromado en conjunto con la torre. Tiene dos puertas de acceso muy
sencillas, una con rampa y la otra con escaleras. Al lado de esta ltima podemos ver un azulejo
de la virgen de los Reyes, patrona de Sevilla.
La torre est fechada en 1720, ao de su gran reforma, ya que qued en ruinas tras fuertes
temporales de lluvia, empezando su reforma en 1711 para terminar la torre en 1720 y seguir con
el resto del edificio hasta 1730. La torre consta de dos cuerpos, en su cuerpo inferior incrustada
en la pared existe una cruz de origen muy antiguo, la cual casi sin duda alguna presida la horca
all existente en la poca seorial hasta mediados del siglo XV.
En el cuerpo superior se encuentra el campanario. Una de sus campanas, a ms antigua
1756, est bautizada con el nombre de San Miguel Arcngel. Se adquiri gracias a las
aportaciones econmicas de vecinos del pueblo, promovidos por
Fray Pedro de Jess,
franciscano y en ese momento cura de Gines. La torre est rematada con chapitel de azulejos.
142
La iglesia se compone de tres naves, separadas por columnas dricas que soportan arcos
de medio punto. A finales del siglo XVII se encontraba el edificio casi en ruinas y se reforma a
principios del siglo VXIII con contribuciones econmicas de vecinos.
La nave central estaba cubierta por una artesa y las dos naves laterales con faldones de
madera. El techo fue sustituido totalmente por vigas y tablazn de madera a mediados del siglo
XX.
En la nave central destaca el retablo mayor, de estilo rococ, donado por el conde de Baos,
cuyo escudo ostenta en la parte superior. Fue realizado por Francisco Daz en 1764, dorndolo al
ao siguiente Joaqun Cano. Preside el retablo la imagen de candelero de Nuestra Seora de
Beln, patrona del pueblo, obra annima de finales del siglo XVIII, que se encuentra en su
hornacina principal. La talla fue restaurada en 1990 por Juan Miarro, tras los daos sufridos
por un incendio ocurrido en la iglesia en ese ao.
143
A la derecha y a la izquierda de la Virgen de Beln pueden verse tambin las imgenes de

San Joaqun, San Jos, Santa Ana y Santa Teresa de Jess, de trazas barrocas ,eran las imgenes
a las cuales tena ms devocin el conde de Baos que como ya hemos dicho don el dinero para
la realizacin del retablo.
En la parte superior del retablo podemos ver la figura del padre eterno y abajo en el
sagrario una pequea imagen de la virgen de la Inmaculada del siglo XVII.
A la derecha del presbiterio hay un lienzo de la Virgen de Guadalupe firmado por
Antonio Torres y fechado en 1716 y a la izquierda podemos ver uno de los cuadros ms
importantes, La Ascensin de Cristo fechada en 1725 es obra del autor sevillano Domingo
Martnez y destaca por sus colores y elegancia.
En las columnas centrales del altar podemos ver a la derecha una pequea imagen de la Virgen
del Carmen del siglo XVII barroca y a la izquierda una imagen de San Jos.
En la nave derecha hay un sencillo retablo que consta de mesa de altar y cuerpo principal,
hecho para un Crucificado respaldado por una representacin pictrica de la ciudad de Jerusaln,
con dos hornacinas en las calles laterales con pequeas esculturas de San Jos y San Juan
Bautista. Su superficie est cubierta por una intensa labor ornamental de relieve en tonalidad
dorada. En l se encuentra el Cristo de la Vera Cruz del siglo XVI, de autor desconocido hecho
en pasta y restaurado por Francisco Berlanga de vila en 1983 y posteriormente en 1990 tras el
incendio.
144
A los pies del Cristo hay dos ngeles pasionarios que sostienen en sus manos un farol. En
ese altar se encuentran enterrados Juan Jos del castillo y su mujer Juana M Antonia Martn de
Vidales que contribuyeron econmicamente en la gran reforma de la iglesia de principios del
siglo XVIII.
Tambin se encuentran como obras escultricas un Nio Jess obra annima de la
escuela sevillana y la imagen de San Gines, patrn del pueblo, obra barroca, tambin annima,
ambas del siglo XVIII. Arriba de la imagen del Nio Jess encontramos un cuadro de Jess
resucitado.
145
En el sagrario puede verse a la Virgen de los Dolores, obra de Juan de Astorga. Est
situada en un retablo neoclsico, de comienzos del siglo XIX, que consta de mesa de altar,
cuerpo principal y remate. En el cuerpo principal se encuentra la hornacina central, donde se
encuentra la Virgen, y al los lados dos columnas corintias. En el tico del retablo se encuentra un
emblema mariano en cuya zona superior aparece un sol de extensos rayos. A principios de 1990
fue restaurado el rostro de la virgen y tras el incendio se le vuelve a restaurar por Juan Miarro.
Fue coronada en 2008, lo que fue un gran acontecimiento para el pueblo.
146
A la izquierda de la Virgen de los Dolores hay una escultura de un resucitado, que podra
ser el que se estaba realizando en 1641, pero que est torpemente restaurado, y a la derecha una
imagen pequea de la Virgen de Ftima.
Podemos ver los cuadros Inmaculada Concepcin del siglo XVII, barroco y autor
annimo dentro del Sagrario y encima de la reja que da acceso al mismo, el cuadro Imposicin
del manto a San Simn Stock.
Ya fuera del Sagrario, se encuentra una pequea escultura de un Cristo Crucificado con
la sbana dorada. Es del siglo XVI y pertenece a un antiguo poblado, Cazalleja de Almanzor.
En esta zona podemos ver obras pictricas como Inmaculada Concepcin del siglo XVII,
barroco y autor annimo de la escuela sevillana.
En la nave izquierda se encuentra la capilla bautismal, con la pila de mrmol rosceo del
ao 1694, muy sencilla, completamente lisa y pulida. En el centro de la copa tiene otra ms
pequea para poner los objetos litrgicos bautismales. Su coste fue aportado entre todos los
vecinos encabezados por Gregorio de Morillo Somalo y Diego Tovar. En la pared de la entrada a
la pila puede verse el documento que lo acredita.
147
En la capilla Bautismal encontramos el cuadro de La Virgen de Beln, del siglo XVIII,

estilo barroco, se le atribuye a Domingo Martnez y anteriormente se cree que tena adornos de
plata sobre el lienzo. Este cuadro presidia el altar mayor antes de la llegada de la imagen de la
Virgen de Beln. Tambin se encuentra el cuadro Entierro de Santa Catalina de finales del
siglo XVII, estilo barroco y de la escuela de Zurbarn y Bautismo de Cristo del siglo XVIII.
Fuera ya de la capilla bautismal tambin se encuentran otros cuadros como Nio Jess
dormido del siglo XVII, otro cuadro de la Inmaculada Concepcin del siglo XVIII y La
Virgen de la Paloma del siglo XVII, los tres son de estilo barroco y autores annimos
sevillanos.
Tambin hay una pequea hornacina en la pared, a la izquierda de la capilla Bautismal,
donde se encuentra la imagen de San Antonio. A la derecha de la capilla Bautismal encontramos
el retablo de la Virgen del Rosario, de finales del siglo XVIII, barroco, tiene una hornacina
central donde se encuentra la imagen de la Virgen y dos columnas corintias de fuste negro y
capiteles y basas dorados. Est embarcado por orlas de formas vegetales y formas sinuosas
terminadas en volutas. La superficie del retablo est decorada con tonalidades verdes, azules y
marrones que imitan a un mrmol jaspeado. Esta coronado en la parte superior por el smbolo
mariano.
La pequea imagen de la Virgen del Rosario, es del siglo XVIII, barroca. En su mano
sostiene a un nio Jess de la misma poca, de la escuela sevillana con zapatos y corona de
plata.
A los pies de la Virgen hay dos ngeles de estilo neoclsico que sostienen en sus manos
un rosario. A la derecha de la Virgen del Rosario podemos ver el cuadro de la Virgen del
Rosario con el Nio Jess barroco del siglo XVIII y que tiene influencias del estilo de Murillo.
148
En este altar se encuentran enterrados el Alcalde Gregorio de Morillo Somalo y su mujer

Francisca Caballero que contribuyeron econmicamente a la fundacin de la Hermandad del
Rosario.
Tambin en la nave de la izquierda encontramos un retablo de una sola hornacina en la
que se encuentra la imagen del Sagrado Corazn de Jess, con dos columnas corintias, todo
policromado en color dorado y justo al lado una pequea hornacina con la imagen de la Virgen
de la Inmaculada. Arriba de esta hornacina vemos el cuadro San Antonio de Padua con el Nio
Jess.
Por ltimo podemos ver el retablo de la Virgen del Carmen. Se trata de un retablo
policromado en dorado, con banco, un cuerpo con hornacina central y tico. En el banco aparece
una representacin en relieve de las nimas en el purgatorio. El cuerpo est decorado con
smbolos de la letana lauretana, (la palmera, el templo, la fuente, el espejo, la puerta del cielo y
la torre). En la hornacina central est la imagen de la Virgen del Carmen, de escaso valor
artstico, y en el tico una escultura de San Miguel, barroca del siglo XVII que procede de la
parroquia Nuestra Seora de la O en Sevilla.
149
A la izquierda de este retablo, vemos un cuadro de un Crucificado, del siglo XVII, cuyo
autor perteneca al crculo de la escuela de Zurbarn y dos cuadros ms: Santa Ana enseando a
la Virgen y La Santa Trinidad.
La orfebrera tiene como pieza ms antigua un Cliz de estilo renacentista de gran copa y
peana ondeada de fines del siglo XV o principios del XVI. Lleva los escudos y las inciales del
donante. Tambin encontramos otro Cliz de estilo neoclsico del siglo XIX, realizado por
Manuel Mara Palomino, otro del siglo XVIII tambin neoclsico de autor annimo y un ltimo
cliz muy sencillo de la escuela madrilea de estilo barroco.
150
Existen tambin dos incensarios, uno obra de Juan Ruiz del siglo XIX y otro obra de
Manuel M Palomino de 1700, y dos crismeras, una del siglo XVIII en forma de candelabro y
otra del siglo XVII manierista en forma de vaso.
Adems hay otras piezas como un copn de plata dorada de estilo manierista con fina
decoracin de cintas grabadas, un ostensorio tambin manierista decorado con esmaltes. , una
cruz procesional con decoracin de rocalla, realizada por el platero sevillano Juan Bautista
Zuloaga en 1782, una naveta de plata barroca de 1700, un sencillo cubito barroco sin decoracin
con el interior dorado y una Concha Bautismal del siglo XVIII.
Por ltimo tenemos un portapaz de estilo Neoclsico de finales del siglo XVIII principios
del XIX, donde puede verse en relieve la figura del Cristo Buen Pastor, todo en plata.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. rika Garca Ponce.

Bibliografa:
Gua monumental de Gines. Diputacin de Sevilla.
Gua Artstica de Sevilla y su provincia. Diputacin de Sevilla.
Gines. Historia de la villa bajo el rgimen seorial. Autor: Antonio Herrera Garca.
www.ayuntamientodegines.es.
www.sevillainfo.com
www.wikipedia.org
www.pueblosdeespaa.org.
www.iaph.es
151
ERMITA DE SANTA ROSALA

Gines
Es una de las construcciones ms emblemticas y con ms historia de Gines. Data de
1723, tal como figura en su hermosa y andaluza espadaa. La ermita est presidida por la talla de
Santa Rosala de Palermo.
Cuenta la leyenda, que Santa Rosala fue una joven de Sicilia que decidi vivir en una
cueva desde los 16 aos para dedicar su vida all orando a Dios. Tambin se dice que esculpi en
una roca Yo, Rosala, decido vivir aqu por amor a Dios. Muri con 3 aos y sus restos
fueron encontrados por un cazador.
Santa Rosala es considerada como protectora de las enfermedades contagiosas, ya que se
le atribuye el milagro de la extincin de la peste que asol a Sicilia en el siglo XII. Es la patrona
de Palermo donde se le tiene una gran devocin.
En Gines procesiona todos los aos acompaando a la Virgen del Rosario el da de su
festividad en el mes de octubre.
La devocin a esta Santa fue introducida en Sevilla por el cardenal D. Jaime de Palafox,
que haba sido arzobispo de Palermo. A su llegada a Sevilla, de la que fue cardenal, tuvo como
secretario a D. Juan Jos del Castillo, gobernador de Gines en ese momento, por lo que l
introduce en Gines la devocin palermitana, construyendo la ermita.
La ermita se encuentra en la plaza de Santa Rosala, que en la antigedad se llam barrio
de las ranas, porque al llover se inundaba con gran facilidad. En el centro de la plaza nos
encontramos una cruz de cerrajera, situada sobre un pedestal de ladrillos rsticos. Antiguamente
justo al lado de la cruz haba una gran torreta de transformacin elctrica que fue retirada,
152
quedando la plaza con ms esttica. Era una plaza muy popular donde las vecinas tomaban el sol
mientras remendaban prendas de ropa.
Es una edificacin muy hermosa en su gnero, con portada a la que se accede por un
porche con tres arcos de medio punto que se apoyan en columnas de mrmol. Cada arco se
corresponde en el interior con las naves del templo.
En el tejado, sobre el lado derecho, vemos la espadaa con un hueco de campana y a sus
lados adornos de volutas. En ella consta la fecha de construccin de la ermita 1723,
terminando con tres pinculos de cermica y veleta.
En el interior del porche a la derecha y a la izquierda podemos ver dos azulejos

conmemorativos, uno a cada lado, del 25 y 50 aniversario de las peregrinaciones al Roci en
verano.
153
Arriba de la puerta principal vemos un azulejo muy antiguo con la imagen de Santa Rosala.
En su interior, la ermita tiene planta basilical, y est dividida en tres naves, separadas por
arcos de medio punto sostenido por columnas de mrmol. La cubierta es de bvedas de aristas.
En la nave de la izquierda podemos ver una hornacina, decorada en tonos dorados, dedicada a
San Sebastin.
En el altar se encuentra el Retablo mayor, de estilo barroco, que tiene a Santa Rosala
como figura central y a cada lado de ella los santos San Francisco de Ass y Santo Domingo de
Guzmn. En el tico podemos ver un busto o figura de medio cuerpo en relieve de madera tallada
policromada que representa a la vernica con la sbana santa en sus manos.
154
A los lados del retablo se encuentran cuatro cuadros, dos a cada lado, con pinturas de
escenas de la vida de la Virgen.
En las mnsulas ms cercanas al presbiterio se encuentran dos escudos que
corresponden, uno a la ciudad de Palermo y el otro es el escudo herldico de D. Juan Jos del
Castillo. Bajo los escudos de las mnsulas cuelgan dos incensarios.
Todas las imgenes del retablo mayor son del siglo XVIII, barrocas y de autores
annimos. La imagen de Santa Rosala lleva en la cabeza una corona de rosas honor a su
nombre, en la mano izquierda un crucifijo, y en la derecha una piedra que representara la piedra
con la que esculpi en la roca la frase que cuenta la leyenda.
En la nave de la derecha se encuentra una hornacina dedicada a la Virgen del Roco, donde est
el estandarte o Simpecao de la hermandad y a la que se le tiene mucha devocin en Gines.
155
Tambin en la pared de la nave derecha encontramos la inscripcin que nos

dice:Reinando en Espaa el muy catlico y piadoso rey Felipe V, siendo arzobispo de Sevilla
D. Luis de Salcedo y Azcona y dueo y seor de esta villa el Sr. Conde de Fontanar, hicieron
esta iglesia a la gloriosa Santa Rosala, D. Juan Jos del castillo, secretario de su majestad y
Doa Juana M Antonia de Vidales, su mujer, ao de 1723, gracias a esta inscripcin podemos
constatar que la iglesia se construy en 1723 a expensas de D. Juan Jos del Castillo y su mujer y
que el dueo de la finca donde se construy era el Sr. Conde de Fontanar.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. rika Garca Ponce.
Bibliografa:
www.ayuntamientodegines.es.
www.sevillainfo.com
www.wikipedia.org
www.pueblosdeespaa.org.
www.iaph.es
156
IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA ASUNCION

Huvar
Tierra de olivo, trigo y girasol. El campo sigue siendo la fuente de ingresos de muchos
vecinos de Huvar. El trmino de Huvar estuvo habitado durante hace siglos, de hecho cuenta
con yacimientos arqueolgicos.
Uno de sus lugares a destacar es La Parroquia de la Asuncin, de mucho valor no slo
por su arquitectura y situacin, en un elevado terreno y con aspecto de fortaleza, sino tambin
por las obras de arte que contiene y que vamos a describir a continuacin.
Tiene una peculiaridad que la hace nica y que por ello debemos destacar, es el plpito,
desde donde el prroco se dirige a sus fieles. Est hecho con los mismos materiales con los que
se construy la Plaza de Espaa de Sevilla en la exposicin de 1929. Preciosos azulejos y
grabados con la imagen del Gran Poder y la Macarena.
Esta iglesia, data de 1510, conserva su estructura medieval, dos entradas ojivales y una
hermosa ventana mudjar en el muro meridional. Es de estilo gtico-mudjar, pues tiene
elementos gticos como las ojivas y bvedas de crucera pero sin embargo el espesor de sus
muros apunta a un estilo gtico. Realizada en ladrillo y encalada. Consta de tres naves, cubierta
con bveda de crucera que se convierte en sixpartita al llegar al presbiterio. Es significativa la
bveda que queda justo delante del altar mayor, muestra que tenemos tambin en la iglesia de
Santa Ana de Triana. El interior de sus naves est decorado con azulejos a media altura de estilo
mudjar.
Bajo toda la iglesia hay pasadizos que finaliza en una cripta subterrnea que debi ser
refugio cristiano en la poca musulmana. Consta de dos puertas de acceso, una en los pies y dos
en los laterales.
157
Su entrada principal consta de dos cuerpos, el primero con prtico de entrada con arco
ojival, sencillo, con los colores tpicos de Andaluca ocre y blanco, precedida de escalones. Y un
segundo cuerpo con balconada o terraza con dos leones renacentistas del siglo XVI, reformada
esta segunda parte en 1920. Todo ello sobresaliente del primer cuerpo de iglesia.
El prtico de entrada es muy curioso porque an conserva el hueco por donde se
deslizaba el rastrillo de entrada a esta antigua fortaleza.
El retablo mayor es de estilo neoclsico, realizado por Miguel Gonzlez Guisado en

1793. Con
bveda de terceletes. Consta de tres calles separadas por columnas jnicas y
corintias, hornacina central y remate. Presidida por la patrona de la iglesia, la Virgen de la

Asuncin, imagen vestidera del
siglo XVIII y el patrn del pueblo, San Sebastin.

158
Acompaados de otras imgenes como Santa Ana con la Virgen nia, Santa Brgida, San Juan
Bautista y San Felipe Neri.
Tambin encontramos en el Presbiterio varios lienzos, de Santa Luca, Santo Toms de

Aquino, La Virgen Mara y San Juan Bautista. Al igual que la Cruz Parroquial, de gran valor. De
plata del siglo XVI.
En la parte izquierda del presbiterio, con abertura a ste, se encuentra la Capilla de la
Virgen de la Antigua o de los Guzmn, que fueron sus fundadores.
Se accede a ella a travs de una preciosa reja de forja que data de 1537, ao de
construccin de dicha capilla.
159
Consta de planta cuadrada con bveda estrellada y muy interesante por sus altos zcalos
de estilo musulmn que contiene escudos reales de la casa fundadora. Zcalo de algo mas de dos
metros de azulejo de cuenca renacentista coronado con cristera isabelina, igual al utilizado en la
sevillana casa de Pilatos. Era un lugar de la iglesia privilegiado donde oan misa los marqueses
de la poca separados del resto del pueblo humilde. Actualmente se encuentra aqu enterrado uno
de los marqueses y se utiliza como Sacrista.
El retablo es sencillo, de un solo cuerpo enmarcado por columnas corintias entre las que
aparece como imagen principal una pintura mural con la Virgen de la Antigua.
Como ancdota tambin tenemos en la Catedral de Sevilla una Virgen de la Antigua
donde Cristbal Coln acostumbraba ir a orar, de ah que le pusiera su nombre a una de las islas
de Amrica "Isla Virgen de la Antigua".
Tras el terremoto de 1755 tambin qued derruida esta capilla pero an se conserva los
escudos del patrono que son con bordaduras de serpientes de castillos y leones, incluidos los
impresos en los azulejos del zcalo.
Siguiendo por el lado del evangelio lado izquierdo, encontramos en primer lugar El
Retablo de la Borriquita.
En l se encuentra la imagen del Cristo en la borriquita y dems pertenecientes a la
hermandad de la borriquita.
160
Y a continuacin tenemos un lienzo de gran tamao e importancia perteneciente al siglo

XVII de la Adoracin de los Reyes Magos.
El Retablo de la Sagrada Familia, perteneciente anteriormente al antiguo Sagrario es
blanco y dorado. Encontramos las imgenes del Nacimiento, la Virgen Mara, San Jos y el Nio
Jess. A ambos lados imgenes de la Virgen del Pilar y la Virgen de Ftima. En la parte inferior
el Sagrario con el smbolo del cordero mstico.
El retablo de la Virgen de los Dolores es de madera y remates dorados, con la imagen
principal de la Virgen de los Dolores, en un extremo la Virgen del Carmen y a otro San Martn
de Porres.
Encontramos seguidamente el retablo de la Milagrosa, pequeo retablo dorado con
hornacina central de arco ojival donde se encuentra la Virgen Milagrosa.
Tras una entrada de herraje antigua se accede a la capilla de la Soledad.
Este
herraje
que da acceso a dicha capilla fue donado por la Marquesa de la Motilla. Esta capilla es de
161
planta cuadrangular y bveda estrellada. Consta de un retablo de mrmol actual que sustituy a
uno anterior neoclsico, con la imagen de la Virgen de la Soledad de finales del siglo XVI.
En 1755, tras el terremoto de Lisboa, en una de las reformas que se realizaron se
descubri que aqu justamente se encontraba la primitiva torre de la iglesia y una escalera de
acceso a la misma de forma ascendente sin peldaos al igual que la de la Catedral de Sevilla.
Tambin encontramos en su interior otras distintas imgenes como: un Cristo yacente de
Miguel Bejarano, un Cristo Resucitado del siglo XVI de Juan Bautista el Viejo, un lienzo de la
Virgen Inmaculada del siglo XVIII, un Nio el nombre de Jess de Juan Bejarano, Santa
Gertrudis y la Inmaculada, una de ellas donada por Amante Laffn. Y una serie de lienzos de la
Santsima Trinidad, la Inmaculada y el Buen Pastor, pertenecientes a los siglos XVII y XVIII.
Seguidamente a la capilla de la Virgen de la Sangre, tambin se accede a ella a travs de
un gran herraje de la poca que tiene grabado en su parte superior: Esta capilla mandola hacer
licenciado Cristbal Laguero beneficiario propio de esta iglesia.
162
Perteneciente al siglo XVII y reformada en el siglo XVIII. Contiene un retablo neoclsico

con la imagen de la Virgen de la Sangre como titular acompaada a ambos lados por ngeles.
En un lateral de la capilla se encuentra el Cristo de la Vera Cruz, un crucificado de los
siglos XV-XVI en un retablo con fondo verde y remate dorado. Y en otro lateral aparece un
lienzo de la Resurreccin de Lzaro del siglo XVIII y en su parte inferior una pequea imagen
de Santiago Apstol. Adems del estandarte, Simpecado y cruz de gua de la hermandad.
163
Se encuentran aqu enterrados algunos clrigos y sacerdotes de la orden sacra.

Y siguiendo por el lado del evangelio, encontramos el Retablo del Corazn de Jess que
es un pequeo retablo blanco y dorado con una sola imagen en hornacina central del Corazn de
Jess. Y a los pies de ste Santa Marta.
A continuacin encontramos un azulejo en forma de hornacina representativo de la
coronacin de la Virgen de los Reyes.
Tambin encontramos seguidamente un retablo del Cristo del Gran Poder, que es un gran retablo
neoclsico del siglo XVIII de autor desconocido. Con la nica imagen de Jess del Gran Poder.
164
En el lado de la Epstola, encontramos el retablo de la Virgen del Rosario. Gran retablo

de puro estilo barroco. Tiene tres calles, cuerpo, banco y remate. Como imagen principal
aparece la Virgen del Rosario de Gaspar de vila. San Francisco de As y San Antonio a ambos
lados y en el valo de arriba se encuentra San Pedro.
A continuacin el retablo de las nimas con dos cuerpos, como parte principal un lienzo
de grandes dimensiones de las nimas Benditas con columnas a ambos lados, y remate superior
de la Virgen dando el Rosario o escapulario a Santo Domingo, de Valds Leal.
Y seguidamente el retablo de La Santsima Trinidad. Tambin se trata de un retablo
barroco donde destacan imgenes y lienzos de San Lucas, San Pedro, San Blas y San Pablo y
como remate superior aparece la imposicin de la casulla de San Idelfonso.
La pila bautismal est situada en una especie de capilla y destaca por ser una pila de jaspe
de 1757, al igual que las dos pequeas de agua vendita situadas en la entrada principal de la
165
iglesia. Est acompaada de los lienzos del Bautismo de Cristo, de Santa Luca y del Martirio de
San Sebastin, todos del siglo XVIII.
Encontramos tambin, el Simpecado de la Hermandad de Ntra. Sra. Del Roco, insignia
que representa corporativamente a la Hermandad junto al Pastorcito se ubica en un retablo a los
pies de la nave derecha.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Purificacin Lpez rias.
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II.
Sevilla pueblo a pueblo.
www.ayuntamientodehuevardelaljarafe.org
166
IGLESIA DE SAN ILDEFONSO

Mairena del Aljarafe.
La parroquia es en honor a San Ildefonso y est ubicada en la Plaza de Blas Infante. Es de
estilo neoclsico, ya que la primitiva del siglo XIII fue destruida por un terremoto de Lisboa el 1
de noviembre de 1755, se caracteriz por su gran duracin, causando la muerte entre 60.000 y
100.000 personas. Este terremoto fue seguido por un maremoto y un incendio provocando la casi
destruccin de la capital Lusa, sera de aproximadamente un nueve en la escala de Richter, con
su epicentro en un lugar desconocido en algn punto del ocano Atlntico a menos de 300 km de
Lisboa.
Fue una primitiva capilla de trazado mudjar, que con el tiempo se ha ido modificando.
Los primeros documentos de los que se tiene constancia la Parroquia son los de las reglas de la
Hermandad de la Transfixin y Soledad de Mara Santsima, que datan del ao de 1565, poca en
la cual ya estaba situada en la Parroquia y que gracias a ellos podemos afirmar que es un edificio
que data del siglo XVI. Adems, los primeros libros de enterramientos conservados en el
Archivo Parroquial constan de 1580.
En los libros de enterramientos de la parroquia podemos ver en 1668 personas enterradas
en la nave del Evangelio y en 1674 en la nave de Ntra. Sra. del Rosario o de la epstola.
En un principio fue una capilla de la Iglesia de Palomares, y no es hasta el periodo
comprendido entre 1640 y 1674, cuando aparecen las tres naves del edificio.
La Iglesia parroquial de San Ildefonso, est datado del siglo XVI, posee dos puertas, una
de ellas situada a los pies y otra situada en la nave de la Epstola, ambas con arco de medio punto
entre pilastras, aunque la principal posee un frontn con pinculos y con culo en la parte
superior. Sus medidas son de unos quince metros de largo y doce de ancho.
167
Est dividida en una nave central, que se remata con un fondo con un bside poligonal
donde encontramos el altar mayor de tres calles, en la central se venera a la Virgen de las
Mercedes y sobre sta la imposicin de la casulla a San Ildefonso (representa la leyenda de San
Ildefonso, obispo de Toledo, quien por su defender la virginidad de la Virgen Mara, fue
recompensado por sta quien descendiendo del cielo le impuso una casulla) a su derecha se
encuentra ubicado San Antonio de Padua y a su izquierda, dos naves laterales separadas de la
central con pilastras adosadas.
Anexa a la nave izquierda, la de la Epstola, existe una edificacin de planta cuadrada
donde se encuentra el antiguo baptisterio del edificio, ah podemos ver la Capilla de Ntra. Sra. de
los Dolores y el Simpecao de Ntra. Sra. del Roco. Adems del retablo dieciochesco donde se
encuentra la imagen de Ntra. Sra. del Rosario, obra annima de finales del siglo XVI o
comienzos del siglo XVII, haca 1600, aunque algo restaurada despus, acompaada de Sta.
Rosa de Lima y Santo Domingo de Guzmn.
En el lado opuesto, a la derecha, observamos la subida al coro y ella encontramos una
subida hasta una pequea azotea que se observa tras una espadaa.
Posee tres hermandades de gloria en la localidad, la hermandad de la Virgen del Rosario,
la imagen titular, Imagen de talla annima que puede pertenecer a la escuela sevillana de finales
del siglo XVI. La hermandad de la Virgen del Roco y la hermandad Sacramental de la Virgen de
las Mercedes, que realizan y organizan varias procesiones a lo largo de todo el ao.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Inmaculada Fernndez Tejada.
168
Bibliografa:
www.mairenadelaljarafe.es
www.andaluciarustica.com
www.wikipedia.org
169
CAPILLA DE LA VERACRUZ
Olivares
La Hermandad de la Santa Vera Cruz de Olivares y Preciosa Sangre de Jesucristo,
Antigua y Primitiva Hermandad y Cofrada de Nazarenos de la Santa Vera Cruz, Preciosa
Sangre de Nuestro Seor Jesucristo, Nuestro Padre Jess Atado a la Columna, Santsimo Cristo
de la Salud, Nuestra Seora de la Antigua, Santa ngela de la Cruz y San Juan Evangelista fue
fundada por Don Pedro Prez de Guzmn (I Conde de Olivares) el 12 de mayo de 1552, aunque
realmente se conoce que sus fundadores fueron 12 miembros, todos ellos beneficiados por la
Bula otorgada en 1536 por el Papa Paulo III a todas las cofradas del mismo nombre.
Las primeras reglas cofrades se aprobaron en 1552. Aos ms tarde, en 1560, D. Pedro
Prez de Guzmn funda un hospital con capilla dedicado a Nuestra Seora de la Antigua, sobre
terrenos cedidos por la I Condesa doa Francisca de Ribera y muy cerca de la iglesia de Santa
Mara de las Nieves. A partir de varias reconstrucciones surge la Capilla de la Veracruz. La
Hermandad pasa por diferentes etapas, tanto buenas como malas. De stas ltimas sabemos que
el hospital lleg a arruinarse hasta 3 veces, trasladndose las imgenes durante estos perodos a
la vecina Colegiata de Santa Mara de las Nieves.
Durante muchos aos gobernaron la Hermandad personas aristocrticas y pudientes hasta
que La Real Cdula de Carlos III de 1783 reconoce que no slo el oficio de Curtidor sino
tambin las dems Artes y Oficios de Herrero, Sastre, Zapatero, Carpintero y otros a este modo
son honestos y honrados, que ejercerlos no envilece la fama ni la persona del que los goce, ni
inhabilita para obtener los empleos municipales de la Repblica en que estn avecindados los
Artesanos o menestrales que los ejerciten, y est mandado se anote en los Libros Capitulares de
170
los Ayuntamientos y en la de los Gremios y de las Cofradas, Congregaciones, Colegios y otros

Cuerpos en que haya Estatutos contrarios.
En la Capilla de la Veracruz destacamos la portada principal en la calle Roelas,
construida hacia 1774 ya que en esta fecha se inaugurara nuevamente tras una serie de reformas.
Se atribuye a la familia Figueroa, dinasta de arquitectos que proyectaron numerosos edificios y
templos en la Sevilla barroca y alrededores. Para Andaluca fueron tan importantes como los la
familia Churriguera para el Barroco en Castilla.
Muy parecida a la portada de acceso al patio de los naranjos de la Colegiata de El
Salvador en Sevilla. De traza barroca, presenta en el primer cuerpo un arco de medio punto
flaqueado por pilastras que sostiene un parte del arquitrabe. En la parte superior encontramos un
friso con triglifos y metopas decoradas con motivos geomtricos. Sobre este friso y
perteneciendo al segundo cuerpo se sita un frontn recto con diferentes salientes. En el tmpano
encontramos un azulejo verde de la Santa Cruz. Remata el conjunto 3 decoraciones bulbosas y
una espadaa en el centro.
En cuanto al interior de la capilla, destacamos una sola nave, articulada por pilastras y
cubierta por una gran bveda deprimida.
En cuanto a patrimonio artstico, destacamos el Retablo Mayor. Ensamblado en madera
(menor coste), su acabado final presenta estofado (dorado) y policromado (pintado). La imagen
central del retablo representa al crucificado Cristo de la Salud, titular de la Hermandad. De talla
barroca, se documenta que fue realizada por Jos Cano y adquirida en 1774. Junto a ste, la
Virgen de la Antigua, de Gabriel de Astorga, realizada en 1903 y, de San Juan Evangelista, de
Antonio Bidn, imagen que anteriormente perteneci a la Hermandad de los Estudiantes de
Sevilla. Un miembro de la Hermandad don los dos ngeles ceriferarios (llevan ciriales pequeos
171
o faroles, sobre una prtiga. Suelen estar generalmente sobre el monte, a ambos lados de la cruz,
o de la figura de un Jess Nazareno) que aparecen arrodillados.
Este retablo, formado por un solo cuerpo, se construye a partir de fragmentos 2 retablos
que pertenecieron al hoy desaparecido convento franciscano que fund el Conde Duque de
Olivares, don Gaspar de Guzmn, en Castilleja de la Cuesta (Sevilla). Encontramos dos estilos
diferentes en el mismo. De estilo renacentista es el banco, las columnas exteriores y los relieves
laterales de santos. De estilo barroco son las columnas salomnicas, el remate semicircular
interiores, el tico con talla con de hojas de acanto y el interior con una serie de parejas de
ngeles abrazados. Josefa Valcrcel Blonmach adquiri el retablo para la Hermandad tras la
reconstruccin de la capilla (la cuarta en su historia), finalizndose las obras en 1895.
En cuanto a los retablos laterales, y dentro de hornacinas, destacamos un Cristo atado a la
columna, trado de la parroquia, y que procesiona el Jueves Santo, un San Antonio de Padua,
talla del primer tercio del siglo XVII procedente de la parroquia de San Benito de Heliche,
pequea villa perteneciente a Olivares, y Santa ngela de la Cruz, del escultor Ricardo Rivera
Vlez, realizada tras la incorporacin de la Santa como titular de la Hermandad.
La capilla de la Veracruz alberga muchas e interesantes pinturas y esculturas. La mayor
parte provienen tambin de la parroquia de San Benito de Heliche. Como ejemplo citamos:
-San Antonio de Padua, la talla ms antigua que posee la Hermandad, de tamao natural con su
libro y el Nio Jess, del escultor Francisco de Ocampo, tallado en el primer tercio del siglo
XVII y restaurado por Juan de Astorga en 1807.
-Un lienzo que representa el Descendimiento de gran tamao. Annimo.
-La Virgen de la Piedad con un ngel. Annimo. Su fecha de ejecucin probablemente sea en
torno al primer cuarto del siglo XVII. Procedente de la Villa de Heliche.
172
-Cuatro cuadros que representan a San Leandro, San Fulgencio, San Isidoro y de Santa
Florentina respectivamente, siendo todos canonizados. Actualmente se ha descubierto que estos
lienzos fueron encargados en Sevilla en 1736 por miembros del Cabildo de la Catedral, lo que
probablemente indica que fueron ejecutados
conservados. Presentan
por Domingo Martnez. Estn bastante bien
inscripciones de sus donantes. Son representados como santos
benedictinos, pues proceden del altar mayor de la parroquia de San Benito de Heliche.
-Un Nio Jess en talla de madera, de mirada celestial, andrgino, con la cabeza mirando hacia
el cielo. En la mano izquierda porta la cruz y en la derecha baja para aguantar algn atributo de
la Pasin. Tallado en madera con ms de 50 centmetros de altura. Atribuido a Gabriel de
Astorga.
-Otra escultura de un Nio Jess, datado en el siglo XVIII, de gran calidad en cuanto a talla, que
acompaa a la Virgen de la Antigua en procesin el da del Corpus. Por la calidad de las texturas
podemos descubrir que la imagen fue tallada antes que la Virgen de la Antigua. Annima.
- La Virgen del Carmen, del siglo XVIII. Talla policromada de Duque Cornejo. Colegiata Santa
Mara de las Nieves, Olivares (Sevilla). Restaurada por la empresa PROARTE de Sanlcar la
Mayor, Sevilla
-Jess atado a la Columna, que procede de la Colegiata. Llega a la Hermandad tras perder su
retablo para albergar a la Inmaculada que data del siglo XVIII y atribuida a Pedro Duque
Cornejo.
-Crucificado trado desde Heliche, pudiendo clasificarse como obra annima sevillana en torno
al ltimo cuarto del XVI y principios del XVII.
Actualmente la capilla sigue siendo la sede de la Hermandad. Desde 1944 la hermandad
utiliza la capilla y le da uso cotidiano para los quehaceres institucionales. Con el tiempo las
173
reuniones pasaron a celebrar en la Sala Capitular de la Parroquia y en los domicilios particulares

de los miembros de la Junta de Gobierno de la misma, custodiando en sus hogares todos los
enseres, actas y documentos de secretara. En 1947 la Duquesa de Alba, doa Mara del Rosario
Cayetana Fitz-James Stuart y Silva, cedi un local en el Palacio Ducal de la Plaza de Espaa de
Olivares para que fuera utilizado a modo de almacn hasta 1960, fecha en la que la hermandad
compra una casa no slo para almacn, sino tambin para darle un uso expositivo, para sala de
reuniones, conferencias, etc.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. ngeles Morales-Arce Respall.
Bibliografa:
www.veracruzdeolivares.com
www.turismo-olivares.es
www.proarteandalucia.es
www.padulcofrade.com
174
LA COLEGIATA
Olivares
En Olivares slo exista una ermita dedicada a la Virgen del lamo, patrona del pueblo.
La nueva iglesia se financi con diversas reliquias, pinturas y otros ornamentos, y contara con
los servicios de los arquitectos, escultores y pintores que trabajaron en el palacio real. Uno de los
arquitectos ms famoso de la poca, como es Sebastin de Ruesta, intervino por primera vez en
la Colegiata de Olivares hacia el ao 1662, proyectndose un templo de cruz latina con tres
naves separadas por columnas pareadas y cubiertas de can con lunetos.
Este templo en su exterior presenta una cubierta a dos aguas, as como una balaustrada en
uno de los laterales que se eleva en forma semicircular sobre el lugar que ocupa el reloj en la
fachada norte. Al templo se accede por tres portadas, la portada principal de diseo muy simple
con cubierta a dos aguas en la que podemos ver cuatro culos, siendo el del centro de mayor
tamao. La torre lleva una inscripcin con la fecha de su terminacin en 1689, est compuesta
por un primer cuerpo cbico con cuatro vanos semicirculares para las campanas, y su segundo
cuerpo ms pequeo, con ocho mnsulas a modo de contrafuertes en las esquinas, y un remate
triangulado adornado con azulejos azules y blancos.
La cpula del crucero fue derribada en 1713 para realizar otra ms esbelta con tres
grandes ventanales ovalados y otras ocho rectangulares.
La Colegiata es una iglesia de tres naves con capillas laterales, se empez a construir en
1666 a cargo de Sebastin de Ruesta.
La capilla mayor es del siglo XVII, bastante amplia, donde se encuentra la imagen
principal de la Colegiata, Nuestra Seora de la Nieves, muy elegante y monumental, donde
podemos ver en su peana unos ngeles constituyendo una de las ms bella creaciones del
175
barroco. Luce media luna de plata de finales del siglo XVII, y una magnfica corona de plata.
Esta capilla se halla flanqueada por la Capilla de las Reliquias, con una gran cantidad de
reliquias sagradas tradas desde Roma por parte de la Condesa D Mara Rimentel, estas reliquias
se conservan en su mayora siendo la Colegiata el segundo templo en Espaa en cantidad y
calidad. Se hallan ms de ochenta relicarios, todos ellos en madera dorada, las ms veneradas son
la reliquia del portal de Beln y la de la Preciossima Sangre de Cristo.
Aparece tambin otra capilla lateral, la capilla de la Virgen del lamo y del Rosario,
vemos la Virgen del lamo en un retablo de estilo barroco, del siglo XVIII, obra de Manuel
Garca de Santiago, talla de comienzos del siglo XIV. La Virgen es representada sedente, con la
mano derecha alzada, con el pequeo Jess en la pierna izquierda contemplando emocionado el
divino rostro de la madre. Viste tnica ajustada a la cintura con un cngulo, toca que cubre una
cabellera de abocetado modelado y largo manto que envuelve la mitad inferior de la imagen,
oculta su pie izquierdo y forma pliegues en forma de uve entre ambas piernas, muy separadas y
ladeadas hacia el lado izquierdo. En poca barroca se le hizo una remodelacin para vestirla, ha
hecho que la Virgen presente hoy en da la toca mutilada a la altura de los hombros y retallada en
su parte superior para aumentar el volumen del cabello. A la derecha de la Virgen del lamo
vemos la imagen de Santa Brbara, y a la izquierda la imagen de Santa Rosa de Lima, del siglo
XVIII.
En el interior del Sagrario se puede apreciar una excelente cabeza del Ecce Homo,
fechada hacia 1685. En el tico la imagen de San Jos. La Capilla de la Virgen del Rosario, se
encuentra en un retablo del siglo XVIII. La Virgen del Rosario es una imagen de la segunda
mitad del siglo XVII, en su peana encontramos las imgenes de San Francisco y Santo Domingo.
Destaca la calidad del conjunto de plata que adorna la Virgen, con media luna, rfaga, corona,
176
cetro y corona del nio. Las imgenes laterales son Santiago y San Juan Evangelista, estofadas,
en el tico aparece un relieve de la Epifana. Aparece en esta capilla un lmpara de plata que fue
realizada en 1697, y donada por una devota. Dentro de esta capilla podemos ver un lienzo, la
Procesin del Equilibrio, denominado como, Fundacin de la Iglesia de Santa Mara la
Mayor o Milagro de la Virgen de las Nieves. Tambin es conocido como Fundacin de la
Baslica por el Papa Liberio, tras un acontecimiento milagroso, protagonizado por un patricio
llamado Juan. La Virgen con el Nio de la parte superior del lienzo, es posterior.
La capilla Sacramental se levant en 1694, al final de la nave de la epstola, se compone
de un retablo del siglo XVIII, repite el esquema de la Iglesia Nuestra Seora de Loreto realizada
tambin por el mismo autor. Su imagen central es San Jos itinerante con el Nio Jess, las
imgenes laterales pertenecen a San Juan Bautista y San Joaqun, encima de ambos dos santas
abadesas. En el tico un grupo escultrico de Santa Ana con la Virgen Nia, y dos imgenes
Santa Gertrudis (fundadora y abadesa, milagros alrededor de su tumba, curaciones y resurreccin
de un nio pequeo ahogado, se presenta con cruz abasial y corona de princesa o religiosa), y
Santa Hildegardis (desde pequea tuvo visiones que la llevaron a ser santa, la podemos
diferenciar por la cruz pectoral, pluma y libro).
Aparece un lienzo en esta capilla, La Anunciacin, se considera obra de la escuela de
Zurbarn, realizada hacia el siglo XVII, restaurado en el XX, obra ms importante del conjunto
pictrico de la iglesia. Destacar la imagen del ngel Gabriel, hace pensar la intervencin personal
del maestro extremeo.
A continuacin de esta Capilla Sacramental aparece la capilla de la Soledad, espacio
cuadrangular cubierto con cpula semicircular, se construy en el siglo XVIII. El retablo se
177
asemeja al de la capilla del Palacio de San Telmo. La Virgen de los Dolores en su Soledad es
talla annima del XVIII, aunque ha sido muy restaurada a lo largo del siglo XX.
Los muros y la cpula de media naranja estn cubiertos por interesante conjunto de
pinturas. Se puede observar un numeroso grupo de exvotos, la mayora del siglo XIX, pintados
en lienzos y sobre cristal, decoran las paredes de esta capilla.
El trascoro fue construido en 1706 por Jos de Escobar, maestro mayor del Alczar de
Sevilla, su sillera fue realizada en madera de nogal en 1636. La sillera se compone de un coro
alto con siete sitiales en cada lado, y un coro bajo con cinco. Se aprecia un relieve con el tema
del Nacimiento. Sobre los postigos del coro se hallan dos pinturas con el Ecce Homo y la Virgen
de la Soledad. Hay un facistol de la segunda mitad del XVIII.
La bveda semiesfrica del crucero se levant el ao 1713. A continuacin aparecen
varios retablos, uno es el retablo de San Ambrosio. Retablo ms antiguo de la iglesia, del XVII.
Se realiz para albergar la imagen de la Virgen del lamo. Presenta el estilo propio del
protobarroco sevillano, del tipo retablo-hornacina de un slo cuerpo. El conjunto se halla
enmarcado por un gran arco. La hornacina central alberga la imagen de San Ambrosio, obispo de
Miln, en el tico una pintura, la leyenda de la aparicin de la Virgen.
Y otro es el Retablo de la Virgen del Carmen. Retablo estilo rococ, de plata cncava,
que resulta raro dentro del panorama retablstico de la Sevilla del momento. La imagen que
preside el retablo es la Virgen del Carmen, abajo conjunto de nimas, formado por seis figuras
de medio cuerpo en diferentes posturas con un acertado estudio anatmico, y algunos con
extraordinaria expresividad.
Las pinturas murales y el conjunto de orfebrera que adorna la Virgen son de la misma
poca. Podemos ver una Cruz procesional y ostensorio. La cruz data de mediados del siglo
178
XVII. Constituye un destacado ejemplar de la platera manierista o herreriana. Destaca la peana

de seccin cilndrica con valos enmarcados por finos tallos en cuyo interior vemos cuatro
relieves considerados como los Padres de la Iglesia. Y el ostensorio o custodia fue donado en
1646 por Ins de Guzmn hermana del Conde Duque, como aparece en la inscripcin que se
halla sobre la base del pie.
Tambin vemos el Altar y Cofre Eucarstico. Altar manifestador realizado en plata en el
siglo XVIII. Inspirado en el Monumento Eucarstico de la Catedral de Sevilla. Se compone de
frontal, banco, peana, custodia, corona y baldaquino, y en ella, destacan los tres relieves del
banco, con el Buen Pastor, el Nacimiento y la Epifana. El cofre es una pieza de carey y plata
ejecutada en el ao 1701. Destacar la decoracin de las cantoneras y el remate, que se asemeja a
un autntico Calvario, acorde con su funcionalidad.
Redaccin del alumno-trabajador: D. Julio Ramrez Pulido

Bibliografa:
La Colegiata de Olivares. Edita: Diputacin de Sevilla. rea de Cultura y Deportes. Autor:
Francisco Amores Martnez
www.turismo-olivares.es
www.lahornacina.com
179
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA ESTRELLA

Palomares del Ro
Palomares del Ro es uno de los 46 municipios de los cules se compone la provincia de
Sevilla. Su localizacin se encuentra en el extremo oriental del Aljarafe. La datacin ms antigua
de la localidad se remonta a poca romana, por ello se han identificado cerca del municipio
restos arqueolgicos romanos de antiguas villas rurales. A partir de los estudios de estos
hallazgos sabemos que existieron centros de explotaciones agrcolas familiares (villae), que con
el paso del tiempo fueron desarrollndose para convertirse en autnticos santuarios. Despus su
importancia fue aminorando debido al crecimiento de las grandes propiedades.
Destacamos la importancia de restos de otros perodos a partir del descubrimiento de
diferentes dependencias y restos de un bao hispanomusulmn. En la actualidad, el ncleo
poblacional procede de una alquera hispano- musulmana que se ampli tras la Reconquista y
que posteriormente aument a partir del siglo XVI.
De inters turstico destacamos una serie de edificaciones en la localidad, como lo son la
Iglesia de Nuestra Seora de la Estrella, las torres contrapeso de molino de la Hacienda Casa
Alegre y el Molino o la Hacienda Ulloa, aunque tambin se destacan varias haciendas menores,
como la Hacienda Santa Mara, de la Hacienda San Rafael, la Hacienda de Crdoba, la Hacienda
Bichuela, la Hacienda de Regla y la Hacienda de Regela.
Se destacan en el trmino municipal los Baos rabes, y los Yacimientos Arqueolgico
de Carramolo, El Capitn y Ugena.
180
En cuanto a monumento, este templo es el ms destacado de la localidad. Como la

mayora de edificaciones cristianas del Aljarafe sevillano, fue en su origen un templo mudjar,
de los que nicamente se conserva la primera seccin o cuerpo de la torre-campanario, con arcos
apuntados y lobulados ciegos y enmarcados por alfiz. El segundo cuerpo del campanario muestra
ya un claro estilo barroco del siglo XVIII. De reducidas dimensiones pero valiosa en cuanto a
estructuras, la iglesia consta de tres naves separadas por arcos de medio punto. En la nave de la
Epstola (derecha) stas arcadas son sustentadas por cinco columnas de mrmol blanco de estilo
drico tres columnas de estilo corintio, siendo la mayora aprovechadas del material de acarreo
del antiguo templo. Las basas de estas columnas destacan muy poco debido al cambio estructural
del suelo que se han ido ejecutando a lo largo de los aos. El actual pavimento se debe a la obra
ejecutada por Ambrosio de Figueroa en 1772.
La cubierta de la nave central se compone de una techumbre mudjar de par y nudillo con
tirantes, de clara tradicin mudjar los siglos XIV y XV, transformndose al exterior en un
tejado a dos aguas.
El nudillo es un madero horizontal que traba cada pareja de pares
aproximadamente a los dos tercios de su altura, para reducir los esfuerzos que cada par soporta
proporcionando una sujecin ms slida que garantiza en mucha mayor medida el equilibrio
final de la armadura. Vemos decorada la armadura con un entrelazado de estrellas de seis puntas
situadas en las vigas transversales que sirven de apoyo a la cubierta central. Esta sera la
explicacin ms acertada de la armadura de par y nudillo. Las naves laterales se cubren a un
agua. La madera utilizada para la construccin de las techumbres es de pino procedente de
Flandes (Blgica).
181
El altar mayor, y presbiterio en general, presenta planta rectangular con cubierta de

bveda de medio can con decoracin a los lados a base de arcos ojivales. Muestra una pequea
alteracin estructural respecto a la nave central. En el presbiterio se aloja una imagen del
arcngel San Miguel datada en el siglo XVIII, copia de Rafael de Sanzio.
A la izquierda, en la nave del Evangelio y como si de un agregado se tratase, un agregado
ms a la nave, aparece el Sagrario donde se encuentra la Virgen del Rosario, datada en 1588 y
atribuida al escultor Miguel Adn. Esta imagen fue de nuevo policromada ya en el Siglo XVIII y
con anterioridad presidi el altar mayor. En el centro de esta nave encontramos la imagen de la
Virgen del Carmen y, a los pies, se encuentra el Retablo de San Jos fechado a principios del S.
XVIII. Encontramos en l, a parte de la imagen del titular, pinturas del Bautismo de Cristo, un
Ecce Homo, San Francisco de Ass, la Huida a Egipto y San Jos con el Nio.
182
En la Nave de la Epstola (derecha) se encuentra el Crucificado, datada alrededor del ao

1600. En 1902 el obispo Manuel Gonzlez fund en este Sagrario el Instituto de las Hermanas
Maras Nazarenas. Todo el alicatado que en l se alberga es contemporneo.
En cuanto a las portadas, de lneas muy sencillas, destacamos dos, a los pies de la iglesia
y en el lateral izquierdo, siendo sta caracterstica muy comn en parroquias de zonas rurales.
Ambas presentan dos cuerpos, son adinteladas y estn flaqueadas por pilastras. Su perfil es de
estilo barroco En el exterior encontramos los colores tpicos del barroco sevillano, blanco y ocre.
El rosetn de la parte superior sirve a su vez como elemento decorativo.
Esta construccin mudjar en inicio fue reformada en los siglos XVII y XVIII. Son
barrocos los soportes, las portadas y el remate de la torre.
Diversas modificaciones y restauraciones fueron aplicadas al templo, siendo la de mayor
importancia la que se realiz a partir del 1 de noviembre de 1755 tras el terrible terremoto de
Lisboa, obra llevada a cabo con el maestro alarife, de origen de Palomares del Ro, Jos Mejas.
Conocemos que en 1746 realiz una serie de modificaciones el maestro Francisco Muoz; entre
1771-1773 Ambrosio de Figueroa actuar sobre la capilla mayor, la sacrista y la portada de los
pies, construyendo finalmente el cuerpo y de campanas de la torre. En 1776 una nueva obra fue
llevada a cabo de la mano de Francisco del Valle. Aos ms tarde, entre 1778 y 1779 Pedro de
Silva ejecuta una serie de reformas generales.
RETABLO MAYOR
El altar mayor se separa de la nave central por medio de un arco de medio punto de
considerables dimensiones. La cubierta de esta zona responde a la tipologa de cubiertas
183
barrocas. En este caso encontramos una bveda de can con lunetos construida en el siglo
XVIII y que sustituy a la anterior cubierta de tracera gtica.
En cuanto al retablo, de traza barroca, muestra las caractersticas propias del estilo
imperante en Andaluca: muchos y originales motivos ornamentales en general, destacando las
guirnaldas bulbosas en dinteles y ticos. Presenta diversas modificaciones y restauraciones de los
siglos XVIII y XX, bastante toscas y rudas en cuanto a ejecucin. Dividido en cinco calles
separadas por columnas salomnicas. En su origen hubo solamente tres calles hasta que el
nombrado Ministro de Hacienda con Adolfo Surez, Jaime Garca Aoveros hizo ampliar una
calle ms en cada lateral para la celebracin boda de su hija, adaptndose al trazado original del
retablo y respetando su estilo. En el centro, ms ancha, se encuentra la imagen de la titular de la
iglesia, Nuestra Seora de la Estrella. Se trata de una imagen de candelero, que es el conjunto de
listones que dan forma al cuerpo de una imagen de vestir arrancando desde la cintura hasta los
184
pies de dicha talla. La imagen es del siglo XVIII y porta en su mano derecha un cetro y en la
izquierda al Nio Jess.
En las calles laterales encontramos ocho lienzos bastante deteriorados, todos del siglo
XVIII. En la calle de la derecha se representan a Santa Rosa de Lima y a San Francisco de Paula.
En la calle de la izquierda vemos a San Antonio de Padua y San Estanislao de Kostka. Junto a
ellos y perteneciendo al testero del retablo mayor vemos representado al Arcngel San Miguel
venciendo a Lucifer, una copia del siglo XVIII del pintor Rafael de Sanzio. En el lado del
Evangelio En el tico encontramos un retablo anterior, concretamente del siglo XVI, en el que se
representa la Santsima Trinidad custodiada por San Pedro y San Pablo, realizados stos por
185
Vasco Pereira, siendo coetneas a las pinturas de las calles laterales. Documentacin encontrada
indica que el retablo mayor fue estofado en el ao 1664 por el maestro y dorador Juan Gmez
Couto.
Coetneas a la realizacin del retablo son las pinturas del portugus que se encuentran
sobre la puerta del Sagrario con la representacin del Nio Jess Resucitado, con los colores
caractersticos de la pureza. Este retablo presenta caractersticas muy similares al retablo mayor
de la Iglesia de Nuestra Seora de la Oliva de Lebrija (Sevilla), obra de Alonso Cano.
NAVE DEL EVANGELIO. RETABLO DE SAN JOS
Se trata de un retablo franciscano en el que la imagen actualmente es San Jos con el
Nio. Datado a principios del siglo XVIII, destaca por la decoracin a base de rocallas, el
estofado y las molduras caractersticas del barroco. El retablo se divide en tres calles y un tico,
en la centro encontramos la imagen de San Jos con el Nio del siglo XVIII rodeada de cuatro
lienzos. Uno de ellas, a la izquierda, representa un Ecce Homo. A la derecha un San Jos
itinerante con el Nio en la parte superior y una escenificacin de la Huida a Egipto en la
inferior. En el tico destaca una talla de San Francisco del siglo XVIII que anteriormente fue
titular de este retablo. Tanto la imagen de San Jos como la de San Francisco presentan
influencia del taller del escultor sevillano Pedro Roldan.
186
De Miguel Adn es la magnifica talla la Virgen de Nuestra Seora del Rosario,

destacando ampliamente en su labor retablstica. Aunque naci en Pinto (Madrid) desarroll su
actividad artstica se desarroll principalmente en Sevilla. Datado el retablo en 1588, es en este
mismo ao cuando forma parte del tribunal examinador que acredit la suficiencia en escultura y
diseo de retablos del entonces aspirante Juan Martnez Montas. Don Gonzalo de Baena firm
un contrato con Adn y Vasco Pereira para la ejecucin del retablo de la misma titular, hoy da
no conservado, por valor de 350 ducados. Miguel Adn muestra en esta talla influencia de Juan
Bautista Vzquez, con el rostro melanclico de la virgen en el que se destaca un cuidado sentido
esttico. La colocacin del Nio Jess y el tratamiento de los pliegues y paos muestran una
evolucin de las formas barrocas. La policroma original se perdi pero fue retocada
posteriormente.
187
A los pies de la nave del Evangelio se encontraba la Capilla Bautismal. Actualmente slo
se conserva la pila bautismal, fechada a mediados del siglo XVIII.
En el siguiente tramo destaca la talle de la Virgen del Carmen, de vestir, con toda probabilidad
del siglo XVIII, anteriormente era Inmaculada, por lo que hubo un cambio de advocacin. El
Nio es una talla posterior.
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SACRISTA
La sacrista de la iglesia se encuentra a continuacin de la nave del Evangelio,
concretamente al oeste de la capilla mayor.
TORRE
La torre se sita en la cabecera del templo y responde al arquetipo de modelo mudjar
remodelado en el siglo XVIII. Se alza dividida en dos cuerpos ms chapitel piramidal recubierto
de azulejos. El primer cuerpo es mudjar y en l se encuentran ventanas decoradas con arcos de
herradura y polilobulados encuadrados por alfiz, hoy ciegos. El segundo cuerpo o campanario
responde a la remodelacin, ya en estilo barroco, tras su destruccin parcial durante el terremoto
de Lisboa de 1755. Presenta cuatro huecos para albergar las campanas, fechadas en 1663, se
enmarcan en pilastras que a su vez sostiene una cornisa. Como remate, un banco apilastrado en el
que se asienta un chapitel ochavado cubierto de azulejos realizados en el barrio de Triana. Una
inscripcin sentencia Antoni Wilkes me fecit Pursima Concepcin, ruega por nosotros Se
fundi esta campana por donacin de D. Jos Mara Romero, cura, encargado de esta villa, en la
Fbrica de Juan Japn, Sevilla, ao 1885.
La torre, de planta cuadrada y cubierta con bveda de medio can por cada tramo,
presentaba una escalera de caracol y un espign con seccin cuadrangular.
NAVE DE LA EPSTOLA. CRISTO CRUCIFICADO
La imagen pasional del Crucificado se encuentra en el centro de la nave de la Epstola.
Con 2,40 metros de altura, est tallada en pasta de madera, muestra el pao de pureza encolado.
Se fecha en torno al 1600 aunque la cruz es barroca del siglo XVIII. Procesiona el Jueves Santo,
como Cristo Yacente el viernes Santo. De nuevo Miguel Adn representa a la perfeccin el
rostro muestra con una precisa mueca de angustia. David Lpez restaur la imagen en 2006. Los
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frescos que aparecen al fondo de la hornacina fueron descubiertos hace pocos aos. Posiblemente
fueron pintados por Vasco Pereira, autor de los lienzos que se encuentran en el retablo mayor.
A su izquierda y rememorando la imagen bblica del Stabat Mater Dolorosa (estaba la

Madre sufriendo) se muestra a la Virgen de los Dolores, imagen de vestir o candelero del siglo
XVIII, obra annima. Muestra las caractersticas de las Vrgenes andaluzas co-titulares de las
hermandades.
CAPILLA DEL SAGRARIO
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Adosada a la Sacrista en su lado oeste encontramos la Capilla del Sagrario, un pequeo

habitculo en el que se alberga al norte un retablo neogtico de escaso valor, datado a principios
del siglo XX con la imagen del Sagrado Corazn de Jess. El Sagrario de plata es obra del
orfebre Fernando Marmolejo, orfebre que destac por el camarn de la Baslica de la Macarena.
Fue en este Sagrario donde el beato Manuel Gonzlez fund el Instituto de las Hermanas Maras
Nazarenas en 1902, hoy Misioneras Eucarsticas de Nazaret.
ARTES SUNTUARIAS
Dentro del inventariado de la iglesia, encontramos varias piezas referentes a las artes
suntuarias. De orfebrera destacamos un cliz de plata del ltimo tercio del siglo XVIII con
punzones de Crdenas y Pez; un copn de plata sobredorada con rocallas del ltimo tercio del
siglo XVIII; varias crismeras de principios del siglo XVI una concha para el bautismo de plata y
del mismo siglo; un acetre del incensario y un ostensorio de plata sobredorada constituido por un
ngel que sostiene un sol. Se trata de una pieza mexicana realizada en la primera mitad del siglo
XVIII.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. ngeles Morales-Arce Respall.
191
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II. Autores: Morales, Alfredo; Sanz, Mara Jess;
Serrera, Juan Miguel; Valdivieso, Enrique.
www.olearum.t2v.com
www.participaenandalucia.net
www.iaph.es
www.palomaresdelrio.es
www.sevilla.abc.es
www.iaph.es
www.albertovalera.wordpress.com
www.lignumcrucis.es
192
BAOS RABES
Palomares del Ro
Los baos rabes de Palomares del Ro se encuentran en el interior de la huerta o
Hacienda Santa Rita, sobre un terreno elevado situado al este de la localidad, cercano a la Vega
del Guadalquivir. Su construccin data entre los siglos XII y XIII, de poca almohade. A
diferencia de los baos romanos, stos se realizan mediante vapor de agua.
De reducidas dimensiones, este tipo de baos se encontraron en muchas pequeas

poblaciones a lo largo de todo el Aljarafe. Del perodo hispano-musulmn no era muy comn
encontrar pequeas aldeas de poblacin, pero debido a que durante la edad media el Aljarafe
estuviera poblado de pequeas alqueras con influencias de casas de labor romanas, muchos
193
habitantes corran con la necesidad de acudir stos baos pblicos para su higiene diaria en zonas
cercanas al ncleo poblacional.
Declarados Bien de Inters Cultural desde 2001, actualmente cerrados al pblico por los
actos vandlicos realizados en las instalaciones, hoy da se conserva parte de la planta
rectangular de ocho metros de largo por cuatro metros de ancho de los baos o Hamman,
concretamente la Sala Caliente ("Al-Bayt Al-Sajun) o
Sala Intermedia o ("Al-Bayt Al-
Wastani"). Se desconoce con certeza cul sera la sala pero para reconocerla debemos destacar
las caractersticas que presenta: planta rectangular, bveda esquifada, lucernas en forma de
estrella de ocho puntas, utilizacin de ladrillo como material constructivo. El gegrafo
hispanomusulmn Al-Idrisi describi en una de sus crnicas la existencia, cercana a la poblacin
y en el resto de las aldeas del Aljarafe, de instalaciones balnearias.
La estructura central del hammam presentaba un arco adintelado en el flanco derecho,

hoy da cegada. Segn el titular del recinto este arco acceda a otra estancia menor, actualmente
194
desaparecida tras el paso de la carretera asfaltada que bordea el permetro de la hacienda. Justo
frente a este vano, existe otro con altura de 1,30 metros. Posiblemente este acceso conduca a un
nivel inferior y en el que se desconocen sus orgenes. Siguiendo las caractersticas generales de
este tipo de bao pblico, est sala inferior fuera la sala caliente. All se albergaba un horno que
calentaba la sala caliente o tambin pudiera haber sido un hipocausto o sistema de calefaccin
por suelo por donde circulaba el aire caliente.
Probablemente la estructura original presentara decoracin de ataurique, pero hoy da,
tras diversos encalados y pinturas posteriores se desconoce lo que hubo en origen. La finca
cuenta con un pozo situado a unos 90 metros de los baos. Pudiera haber actuado como noria
para sacar el agua e incluso presentar las canalizaciones de agua para conducir el agua hasta los
mismos baos.
Existen datos no confirmados en los que se resalta la existencia a unos 20
metros de distancia de una alberca de 8 metros de largo por 4 metros aproximadamente, muy
bien conservada debido a la gran acumulacin de sedimentos que se encontraron sobre ella.
Consta de tres salas: sala fra, sala templada y sala caliente, y de una sala de acceso o
vestuario, unidas mediante un pasillo transversal y tienen la particularidad de ser los nicos de
estas caractersticas en el mbito rural de la provincia de Sevilla.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. ngeles Morales-Arce Respall.
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Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II. Autores: Morales, Alfredo; Sanz, Mara Jess;
Serrera, Juan Miguel; Valdivieso, Enrique.
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IGLESIA PARROQUIAL SANTA MARA LA MAYOR

Pilas
La iglesia es de planta basilical, con tres naves separadas por pilares cubiertos de azulejos
con decoracin geomtrica de tradicin rabe y una capilla mayor cuadrada. Antiguamente
exista una cuarta capilla, que era un baptisterio, hoy en da desaparecido. sta se cubre con
media naranja sobre pechinas. La nave central se cubre con bveda de can rebajada con arcos
fajones, mientras que las laterales lo hacen con una estructura de madera en colgadizo, imitando
al artesonado.
La portada, situada en la nave izquierda, es adintelada, flanqueada por pilastras y
rematada por frontn curvo y roto con pinculos.
La torre se adosa a la cabecera del templo y est dividida en dos cuerpos. El inferior presenta
vanos en forma de saeteras, huella de su primitivo origen como torre defensiva. En la parte
superior, que se corresponde con el cuerpo de campanas, est compuesto por cuatro vanos
flanqueados por pilastras con decoracin de azulejos azules y rematados por un chapitel
piramidal, tambin recubierto de azulejos del mismo color.
197
El conjunto responde fundamentalmente a la segunda mitad del siglo XVIII, siendo bien
apreciables las intervenciones de los siglos XIX y XX.
Al entrar en el templo por la entrada principal, observamos un precioso lienzo de Jess
con las ovejas ,con esta imagen de Jess, eran cien ovejas que haba en el rebao , eran cien
ovejas que un pastor cuido, pero una tarde al contarlas todas, le faltaba una, le faltaba una y triste
lloro, las noventa y nueve dejo en el aprisco y por las montaas a buscarla fue, la encontr
gimiendo, temblando de fro, la tomo en sus brazos, ungi sus heridas y al redil volvi.
En esta misma entrada podemos apreciar al Cristo del Prendimiento, en una hornacina
abierta al pie de la iglesia. Sale en procesin junto con la Virgen de la Soledad el Viernes Santo.
Avanzamos, y ya situados en la nave del Evangelio vemos la capilla cerrada del Cautivo. En ella
podemos ver al Cristo del Cautivo en un altar de azulejos bellamente pintados al igual que en las
paredes, azulejos con la escenas del Va Crucis. La podemos encontrar a lo largo de toda la nave
del Evangelio. Esta capilla est iluminada por dos preciosas lmparas a los lados y una de techo.
La talla es atribuida a Antonio Eslava Rubio, imaginero de Carmona, es una imagen de vestir y
su realizada en 1962.
198
Aqu encontramos un cuadro homenaje a la Beata Rafaela Ybarra Armbarri, fundadora

de la Congregacin de los Santos ngeles Custodios, fue beatificada por el Papa Juan Pablo II en
1984 y actualmente se encuentra en proceso de canonizacin. Promovi pisos para acoger a las
nias y jvenes desamparadas. La relacin de la Beata Rafaela con el pueblo de Pilas se debe a
que fue la madre de Doa Amelia de Vilallonga, esposa de D. Lus de Medina y Garvey que
revolucion la industria de Pilas. Es cotitular de la Hermandad de la Soledad. En el paso se porta
una custodia con la reliquia de la Beata, la cual procesiona en la delantera del paso de palio de la
Virgen de la Soledad cada Viernes Santo.
199
A continuacin tenemos el retablo, ahora vaco por la restauracin de la Virgen, de

Nuestra Seora de Ftima. Aparicin de la Virgen a tres nios pastores, primos entre ellos. Las
apariciones se produjeron entre el 13 de mayo y el 13 de octubre de 1917. Los nios estaban
pastoreando sus ovejas y experimentaron la presencia angelical hasta en tres ocasiones en la
cueva Loca do Cabeo. Podemos observar en el banco del retablo la escena de la aparicin de la
Virgen a los Pastores y de un nacimiento. En el tico se encuentra un lienzo del Corazn de Jess
acompaados de dos ngeles custodios.
Al pie de la puerta lateral se encuentra el azulejo de la Virgen de los Reyes, patrona de la
cuidad de Sevilla lo tenemos a continuacin, as como la pila de agua bendita de mrmol blanco
inmaculado.
200
El retablo de San Jos, de madera color madera con incrustaciones en pan de oro, es del
segundo cuarto del siglo XVIII. Las imgenes de Santa Rita y San Tarcisio lo acompaan. En el
banco del retablo se encuentra la figura del Ecce Homo este es el hombre o he aqu el
hombre, pasaje del Evangelio segn San Juan en el que trata las palabras de Poncio Pilato
cuando presento a Jess de Nazaret ante la muchedumbre; Y sali Pilato llevando la corona de
espinas y el manto de prpura. Y Pilato les dijo: He aqu el hombre!
El retablo de las nimas, maravilloso y lleno de color, perfectamente conservado, y por
la estructura y decoracin es caracterstico del segundo cuarto del siglo XVIII. El retablo de las
nimas es atribuido a Manuel Garca de Santiago.
Ms cercano al altar mayor se sita el retablo de la Virgen del Carmen, patrona de los
marineros, los pescadores han nombrado a la Virgen del Carmelo su fiel protectora y, adems, la
Marina Espaola le ha concedido el ttulo de Patrona, por esta razn, la Virgen del Carmen es
conocida como "La Estrella de los mares", celebrando su onomstica el 16 de julio.
Este retablo es de mediados del siglo XVIII, as como las esculturas de San Juan Nepomuceno y
San Francisco de Paula.
201
San Francisco, fundador de la orden franciscana, y San Juan de Nepomuceno, segn

la leyenda, San Juan Nepomuceno era el confesor de Sofa de Bavaria, la reina consorte de
Bohemia y se neg a romper el voto de secreto de confesin lo que provoc el enfado del rey
Wenceslao IV de Bohemia. Juan Nepomuceno fue el primer santo en recibir martirio por guardar
el secreto de confesin, es el protector contra las calumnias, muri arrojado al ro Moldava, de
ah que sea protector frente a las inundaciones.
En la parte superior del retablo, se alberga una figura magnfica de San Cristbal, patrn
de los conductores.
El altar Mayor es de estilo neoclsico, con una estructura de templete o turriforme, forma
de torre. Tiene un pedestal con dos cuerpos de primera mitad del siglo XX. Su construccin se
debe a una sustitucin del antiguo altar de estilo romano, que fue sustituido por estar en muy mal
estado. Est construido en madera policromada en blanco, donde predomina lo pictrico, con
decoracin de tipo vegetal que lo envuelve todo.
202
El primero cuerpo es de planta cuadrada, soportado columnas corintias estriadas, donde

se sita la escultura de la Santa Mara la Mayor, virgen con el Nio, de 1600, siglo XVII, aunque
su policroma es del siglo XVIII. La Virgen est realizada en madera policromada, de bulto
redondo. Est realizada con dos tcnicas, en la parte frontal es un solo tronco de madera
policromada, mientras que en la parte trasera es de tela encolada, tcnica escultrica que consiste
en cubrir la pieza con una tela fina, pegada directamente a la madera, que a su vez sirve de
soporte a la espesa capa de yeso, cuando se desea el remodelado. Esto se debe a que Santa Mara
era un alto relieve del antiguo retablo romano, que hubo de ser sustituido por el actual y se
piensa que debera de estar dedicado a la Virgen.
En el segundo cuerpo, de planta octogonal, est soportada, tambin, por columnas

corintias estriadas, se alberga la escultura de un Crucificado, Cristo de la Humildad, del ltimo
tercio del siglo XVII, realizado en barro cocido.
203
Hay una gran similitud entre el retablo y la Custodia, esto se observa en el primero
cuerpo. Ambos tienen la misma estructura solo presentando pequeas diferencias decorativas.
A los lados del altar, tanto en la pared de la epstola, como en la del evangelio, se colocan
numerosos cuadros, como San Cristbal, la Inmaculada Concepcin, Santa ngela de la Cruz, la
Adoracin de los Pastores, entre otros, as como una vidriera con al abrazo de Jess a San
Francisco.
Las hornacinas abiertas de San Sebastin, de principios del siglo XVI, y Santiago
Apstol, las podemos encontrar detrs del templete o estructura turriforme del Altar Mayor de
Santa Mara la Mayor.
Ya pasamos al lado de la Epstola, en ella se alberga la hornacina abierta del Nio donde
protagonizan el domingo de Resurreccin la famosa fiesta de las Las Carreritas. Nombrada
Fiesta de Inters Turstico Nacional de Andaluca. La antigedad, la continuidad y la
originalidad de esta fiesta as como la intervencin de hermandades e imgenes se remontan a los
siglos XVI, XVII y XVIII, siendo el Domingo de Resurreccin como el da grande y ms
esperado del ao.
En torno a las 7 de la maana, los pileos avisados por las bandas de msica, comienzan a
congregarse alrededor de los pasos del Dulce Nombre de Jess o Nio-Dios de las Carreritas y
de la Virgen de Beln para pujar por llevar los mangos o maniguetas de los pasos durante Las
Carreritas.
204
La puja contina mientras los pasos avanzan lentamente hacia la Plaza Mayor. En el trayecto se
suceden los repartos de garrapiadas, los vaivenes en el paso del Nio-Dios antes de que
lleguen a la Plaza Mayor.
Hacia las diez de la maana, el horario vara cada ao en funcin de los propios pileos, los dos
pasos se acercan a la Plaza Mayor y se colocan de frente en sendas bocacalles que configuran las
esquinas de la Plaza.
De un lado, ms cercano a la Ermita, el palio de la Virgen de Beln con flexible que el
que luce en Semana Santa y adquirido especialmente para la Fiesta, es llevado a hombros por
pileos adultos, la demostracin de su devocin a la Virgen la hacen lanzndole ptalos desde los
balcones. Por otro lado, el Nio-Dios de Las Carreritas, es mecido por unos pileos de edad
205
adolescente. El encuentro entre ambos llega finalmente ante la Plaza Mayor, en la que los
pileos ya se encuentran en los lugares estratgicos para ver correr los pasos.
En el lado de la Plaza en el que confluyen las calles Amelia de Vilallonga y Luis de Medina se
sitan frente a frente los dos pasos a una distancia prudencial y en el centro se colocan los
estandartes de las dos Hermandades, la Hermandad de la Veracruz (Virgen de Beln) y la de la
Soledad (Nio Dios de las Carreritas)
Las Carreritas comienzan cuando los estandartes son inclinados ligeramente,
momento en el que los pileos que llevan los pasos se esfuerzan por ir al encuentro del contrario,
simbolizando un abrazo simblico entre la Virgen y su Hijo resucitado.
Una vez realizadas un nmero indeterminado de carreras, la imgenes se dirigen hacia
la Iglesia Parroquial Santa Mara La Mayor, all se celebra una misa presidida por la Virgen de
Beln.
Por la tarde Virgen de Beln hace su salida de la Iglesia Parroquial para volver a su
Ermita tras un recorrido por las calles del pueblo. Una vez colocada en el altar de la Ermita, se
procede a la rifa de ramos de claveles donados por particulares y organizaciones pileas, siendo
los ms valiosos los que han acompaado a la Virgen bien en sus manos o bien en sus pies.
El punto final del Domingo de Resurreccin llega con un espectculo de fuegos
artificiales instalados en la misma Plaza de Beln y que anuncia al pueblo el feliz desenlace del
Domingo de Carreritas.
La custodia procesional, realizada en plata en los talleres sevillanos de Doa Cristina
Ysaura en 1858, se encuentra en una hornacina cerrada de cristal. Presenta tres cuerpos con
columnas toscanas y esculturas de evangelistas, Padres de la Iglesia, la Inmaculada, San Juan
Bautista y una alegora de la Fe. La Virgen del Rosario est situada al lado de la custodia,
206
alberga el Sagrario del templo y est custodiada por dos ngeles de gran belleza y tamao
considerable.
En la nave derecha se sita el retablo de la Virgen de la Soledad, compuesto por
elementos de finales del siglo XVIII y adornado con las esculturas de San Francisco de Ass y
San Antonio de Padua.
En otra capilla, abierta sin rejas, se ubica la Virgen de los Dolores, procesionando con el
Cristo del Cautivo el Martes Santo. A los lados podemos ver al Nio Jess de Praga y a San
Francisco de Ass. La figura de Mara Auxiliadora la podemos encontrar en la columna que
separa las capillas de la Virgen de la Soledad y la Virgen de los Dolores.
207
La capilla de la Inmaculada Concepcin se encuentra a su lado, con un magnfico retablo

de madera dorada y en su tico el lienzo de San Jos.
A la derecha del retablo encontramos la imagen, de vestir, de la Inmaculada Concepcin y
enfrente a Santa Teresa de Jess.
En siguiente columna encontramos la imagen de la Virgen de Ftima en hornacina
abierta, de madera policromada en blanco.
La capilla bautismal est formada por la pila de mrmol rojo, encima est colocado el
lienzo de San Juan bautizando a Jess y un fantstico azulejo en color azul y blanco de la escena
de la Sagrada Familia.
En la capilla del Roco encontramos tanto a la Virgen como el Simpecao que realiza la
romera haca el Roco y presenta ante la Blanca Paloma el lunes de Pentecosts.
La iglesia conserva una buena coleccin de piezas de orfebrera, en su mayor parte de
poca barroca. Podemos encontrar un cliz de plata sobredorada, de estilo manierista, unas
crismeras decoradas en el pie con grustescos y cartelas, una naveta y ostensorio de metal dorado
con cabujones de esmalte. Del siglo XVIII son unas vinajeras, una cruz parroquial.
Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Inmaculada Fernndez Tejada.
Bibliografa:
Gua artsticas de Sevilla y su Provincia. Fundacin Manuel
Lara Autores: Alfredo J.
Morales, Mara Jess Sanz, Juan Miguel Serrer, Enrique Valdivieso.

www.iaph.es
www.pilas.es
208
ERMITA DE NTRA. SRA. DE BELN

Pilas
El actual templo data del siglo XV, aunque modificado recientemente. En un principio
fue una primitiva iglesia mudjar, esto lo podemos observar en el camarn de la Virgen de Beln,
titular del mismo, cuadrado y cubierto por una bveda de paos sobre trompas.
Al exterior presenta dos puertas de traza barroca, rematadas por espadaas con campanas
que siguen el mismo estilo. La principal est formada por dos cuerpos. En el principal se
encuentra la puerta adintelada con frontn cerrado con azulejera en azul y blanco, con dos
culos. En la parte superior tenemos dos campanas.
La puerta lateral est remata con un arco deprimido, con pilastras adosadas, rectas y
faroles fernandinos en la cada una de ellas. En la parte superior posee una espadaa con una
campana y frontn cerrado.
La entrada principal est rodeada de una verja/reja que limita el acceso al templo.
Junto a la puerta lateral tenemos una escultura de la Virgen de Beln que da nombre a la
Plaza donde se alberga.
La construccin del templo es de planta cuadrada con dos arcos ojivales en la parte
inferior, de la han desaparecido las jambas. Los materiales son de ladrillo, con dos naves
separadas por pilares que soportan arcos rebajados, siendo el triunfal de medio punto.
En la actualidad la capilla posee dos naves separadas por pilares que se cubren con
bvedas de can rebajado y decoradas con yeseras de imitacin barroca.
Al entrar en la ermita por la puerta principal, podemos ver en la nave de la derecha una
hornacina abierta de mrmol rojo remata en su forma con madera decorada en pan de oro, que
contiene una cruz de madera y a su lado encontramos las imgenes de San Lus a la izquierda y
209
al derecha a Santiago el Menor. Se le denomin as para distinguirlo de Santiago el Mayor, fue

uno de los doce apstoles de Jesucristo, aparece en el noveno lugar. Es el autor de la carta del
Nuevo Testamento que lleva su nombre. Se le conoce como Hermano del Seor, y se le suele
representar con rasgos parecidos a Cristo. Segn algunos autores se le pareca tanto que fue por
eso por lo que Judas le tuvo que dar un beso para que sus captores lo reconocieran. Al no renegar
de Jess y predicar el Evangelio fue apedreado mientras rogaba a Dios de rodillas, como tardaba
en morir, fue golpeado de un mazazo en la cabeza.
En el centro encontramos la imagen del Nio Jess, que normalmente lo podemos ver
engalanado con las diferentes ropas dependiendo al tiempo litrgico al que nos encontremos.
Al lado podemos encontrar un lienzo del Corazn de Jess y su derecha la hornacina,
tambin abierta en mrmol blanco dedicada a Santa ngela de la Cruz, fundadora de las
Hermanas de la Cruz, llamada tambin madre de los pobres. Fue canonizada el 4 de mayo de
2003 por el Papa Juan Pablo II. sta talla fue realizada en 2003 por el escultor sevillano Manuel
Ramos Corona.
A continuacin podemos encontrar otro acceso a la ermita, acceso lateral, donde podemos
ver las imgenes de pequeo tamao de San Judas Tadeo y San Pancracio.
Este espacio est iluminado por una preciosa lmpara plateada de gran tamao, que da
luz a toda la estancia, donde podemos comprar recuerdos de la titular de la Ermita Nuestra
Seora de Beln y del Nio Jess, que se encuentra en la Iglesia Parroquial Santa Mara La
Mayor, donde protagonizan el domingo de Resurreccin la famosa fiesta de las Las Carreritas.
Nombrada Fiesta de Inters Turstico Nacional de Andaluca. La antigedad, la continuidad y la
originalidad de esta fiesta as como la intervencin de hermandades e imgenes se remontan a los
210
siglos XVI, XVII y XVIII, siendo el Domingo de Resurreccin como el da grande y ms

esperado del ao.
En torno a las siete de la maana, los pileos avisados por las bandas de msica,
comienzan a congregarse alrededor de los pasos del Dulce Nombre de Jess o Nio-Dios de las
Carreritas y de la Virgen de Beln para pujar por llevar los mangos o maniguetas de los pasos
durante Las Carreritas.
La puja contina mientras los pasos avanzan lentamente hacia la Plaza Mayor. En el
trayecto se suceden los repartos de garrapiadas, los vaivenes en el paso del Nio-Dios antes
de que lleguen a la Plaza Mayor.
Hacia las diez de la maana, el horario vara cada ao en funcin de los propios pileos,
los dos pasos se acercan a la Plaza Mayor y se colocan de frente en sendas bocacalles que
configuran las esquinas de la Plaza.
De un lado, ms cercano a la Ermita, el palio de la Virgen de Beln con flexible que el
que luce en Semana Santa y adquirido especialmente para la Fiesta, es llevado a hombros por
pileos adultos, la demostracin de su devocin a la Virgen la hacen lanzndole ptalos desde los
balcones. El encuentro entre ambos llega finalmente ante la Plaza Mayor, en la que los pileos ya
se encuentran en los lugares estratgicos para ver correr los pasos.
En el lado de la Plaza en el que confluyen las calles Amelia de Vilallonga y Luis de
Medina se sitan frente a frente los dos pasos a una distancia prudencial y en el centro se colocan
los estandartes de las dos Hermandades, la Hermandad de la Veracruz (Virgen de Beln) y la de
la Soledad (Nio Dios de las Carreritas)
211
Las Carreritas comienzan cuando los estandartes son inclinados ligeramente, momento
en el que los pileos que llevan los pasos se esfuerzan por ir al encuentro del contrario,
simbolizando un abrazo simblico entre la Virgen y su Hijo resucitado.
Una vez realizadas un nmero indeterminado de carreras, la imgenes se dirigen hacia
la Iglesia Parroquial Santa Mara La Mayor, all se celebra una misa presidida por la Virgen de
Beln.
Por la tarde Virgen de Beln hace su salida de la Iglesia Parroquial para volver a su
Ermita tras un recorrido por las calles del pueblo. Una vez colocada en el altar de la Ermita, se
procede a la rifa de ramos de claveles donados por particulares y organizaciones pileas, siendo
los ms valiosos los que han acompaado a la Virgen bien en sus manos o bien en sus pies.
El punto final del Domingo de Resurreccin llega con un espectculo de fuegos
artificiales instalados en la misma Plaza de Beln y que anuncia al pueblo el feliz desenlace del
Domingo de Carreritas.
La hornacina de San Jos, la podemos encontrar en esta misma pared, acompaadas de
Santa Brbara, con su caracterstica torre en la mano derecha y la Inmaculada Concepcin y su
corona estrellada.
La hornacina abierta, entelada en brocado rojo, se encuentra el Nio Jess, con corona de
oro y lujosamente vestido con un orbe real como smbolo de su poder sobre el mundo; puede
representarse en solitario o en el regazo de la Virgen Mara El Nio Jess de Praga en la ciudad
de Praga. Leyendas piadosas sostienen que la imagen del Santo Nio de Praga una vez
perteneci a Santa Teresa de la Jess y es considerada una imagen milagrosa, especialmente
entre las mujeres embarazadas. La estatua es conocida en todo el mundo y se encuadra dentro de
las advocaciones del Nio Jess.
212
El lienzo del abrazo de Jess a San Francisco de Ass, igual al lienzo que hiciera Murillo
para el convento de los Capuchinos y que se encuentra actualmente en el Museo de Bellas Artes
en Sevilla.
Justo debajo tenemos el acceso a la Sacrista. Nada ms entrar podemos ver al Cristo de
Rodana, denominado as ya que fue encontrado en una finca de la localidad de Pilas con el
mismo nombre.
Al lado derecho tenemos a San Marcos y justo en el dintel de la puerta se encuentra un
cuadro con las antiguas pertenencias del Cristo de la Vera Cruz, la corana de espinas y los
clavos.
Dentro de la Sacrista se ubica el antiguo Cristo de la Vera Cruz, que por problemas con
la humedad y lo delicado que se encuentra el estado de su madera, lo tienen protegido en esta
estancia de la Ermita, pudindose visitar siempre y cuando uno lo crea necesario. La talla es del
siglo XV.
213
Al salir de la Sacrista podemos ver el nuevo Cristo de la Vera Cruz, junto con sus
ngeles pasionarios. Son dos ngeles iguales que visten tnica roja hasta la pantorrilla con
decoracin vegetal. En las manos portan una lanza y tenazas, el del lado izquierdo, y caa con
esponja de hiel y martillo, el de la derecha. Son esculturas de bulto redondo, de madera
pigmentados en oro, con una medida de 1.50 m de altura. de autor annimo y de estilo barroco.
Al igual que el Nio Jess, la hornacina est entelada en rojo.
El Crucificado, es obra del escultor Francisco de Buiza, del ao 1972, y que vino a
sustituir al antiguo Crucificado, obra annima del siglo XVI, que en la actualidad, tal y como
hemos comentado antes, preside la sala de juntas de la corporacin.
214
El retablo de la titular de la Ermita de Nuestra Seora de Beln, procede del convento de

las mercedarias calzadas de la Asuncin de Nuestra Seora de Sevilla. El autor del retablo fue
Francisco Dionisio de Ribas y fue encargado por Doa Luisa de Ayora, quin orden la obra en
nombre de sus nietos, dueos de un altar lateral en ese convento. Es de estilo barroco,
salomnico de mediados del siglo XVII. Presenta banco, un nico cuerpo de tres calles separadas
por columnas salomnicas, adornadas con motivos de uvas y pmpanos, smbolos eucarsticos, y
capitel compuesto y tico a modo de remate. En la calle central se abre un camarn con la imagen
de la Virgen de Beln, patrona de la localidad. Es una imagen de candelero, de autor y fecha
desconocida. Se supone que es de finales del siglo XVI, por la indefinicin de su gesto y por la
costumbre de vestirla tanto de gloria como de dolorosa, algo frecuente en esa poca. Fue
215
coronada cannicamente el 12 de octubre de 1996 por el Arzobispo de Sevilla Carlos Amigo

Vallejo, convirtindose as en la tercera Virgen Coronada Cannicamente, la primera fue Ntra.
Sra. de Loreto, patrona del Aljarafe.
Los cultos a la Virgen comienza el ltimo viernes del mes de enero, con la celebracin de
la novena. El sbado siguiente a la novena tiene lugar la bajada de la Santsima Virgen desde el
camarn hasta el presbiterio de su Ermita, donde permanece durante toda la semana en
besamanos.
En el amanecer del domingo siguiente a la bajada, y tras la celebracin del Rosario de la
Aurora, se celebra la Santa Misa y tiene lugar la presentacin a la Virgen de todos los nios de
Pilas nacidos en el ao anterior.
Al siguiente sbado se procede a la subida de la imagen desde el presbiterio a su camarn,
finalizando as los cultos anuales a la Virgen de Beln.
216
En el tico del retablo est Santiago, Patrn de Espaa. Va montado a caballo, viste ropa
de la orden militar, como un amplio manto amarillo; su caballo pisotea a los sarracenos
derrotados, mientras que porta la espada en actitud de amenaza hacia otros musulmanes. Esta
representacin simboliza tanto la lucha del cristianismo con el islam, en la Edad Media, como la
lucha entre la iglesia catlica y la reformada en los siglos XVI y XVII.
En la calle de la derecha se sitan tres lienzos:
Santiago peregrino el apstol aparece de medio cuerpo, con sombrero de peregrino, la capa y
bastn del que cuelga el morral.
San Francisco naci en Ass, ciudad italiana, hijo de un rico comerciante cambi su vida para
vivir en la ms estricta de la pobreza. Fue el creador de la orden franciscana y de una segunda
orden las clarisas. Fue canonizado en el siglo XIII.
217
San Juan Evangelista con el cliz con una serpiente, cuenta la leyenda que el sacerdote del
templo de Diana de feso ofreci a Juan una copa envenenada para que la bebiera, ste la
bendijo y el veneno sali en forma de serpiente o dragn, como smbolo de pecado, ponindose
de manifest el poder de Dios y de la verdadera fe.
En 1974 se restaur el retablo, se limpiaron y patina los cuadros, realizacin de cresteras,
cartelas y otros elementos, arreglo de grietas y reposicin de dorado.
Sin embargo, tanto la representacin de San Jos como la de San Francisco parecen
obras ms antiguas, de mayor valor artstico y cercano a los discpulos de Murillo. El trnsito
entre este cuerpo y el tico se hace por medio de una cornisa quebrada.
Tras el presbiterio se abre un camarn, que se sitan en una Qubba, trmino rabe, que
significa alcoba, que designa una estructura arquitectnica con base cuadrada y cpula o techo de
madera no plano, que puede tomar formas esfricas, tronco de pirmide, bveda esquifada o de
paos, de proporciones cuadradas y cubierto por una bveda de paos sobre trompas, resto de la
primitiva iglesia almohade de los ltimos aos del siglo XI.
El acceso al camarn est decorado, pero sta decoracin est mutilada ya que el
presbiterio de la Ermita seguramente tuviese menor altura, esto se nota en el escudo mercedario
que est cortado.
La ermita estuvo dedicada en principio a Santiago Apstol hasta 1780, ya que es la orden
de Santiago la que ayud a Fernando III a reconquistar esa zona. Su representacin es doble en el
retablo, aparece como patrn de Espaa y en la hornacina, situada a la derecha del retablo mayor,
en el presbiterio, como Santiago campesino. La imagen es de finales del siglo XV y principios
del XVI. Ha sido restaurado recientemente por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico.
218
Enfrente se sitan los lienzos de unos exvotos de la Virgen y un lienzo de Beln, milagro
realizado por la Virgen. El 9 de Febrero de 1747, Ana Joachina, hija de Jos de la Vega y de
Francisca de Carmona, cay en un pozo profundo, su madre se encomend a Nuestra Seora de
Beln, San Joaqun y San Antonio y se mantuvo media hora sobre el agua sin peligrar su vida y
agradecida mand pintar este milagro tan singular
En la nave de la epstola encontramos dos lienzos dedicados a la Virgen y un San Miguel.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Inmaculada Fernndez Tejada.
Bibliografa:
El Retablo Mayor de la Ermita de Ntra. Sra. de Beln Volumen II Sobre la Historia de Pilas
Contenido de la II jornada sobre historia de Pilas celebrada el 21 de Febrero de 2004. Excmo.
Ayuntamiento de la Villa de Pilas (Sevilla). M Josefa Caro Quesada.
www.pilas.es
www.rafaes.com
219
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA GRANADA

La Puebla del Ro
A slo 15 km de la capital, La Puebla del Ro es el municipio de Doana ms cercano a
Sevilla, y la puerta de acceso al parque natural desde la provincia. Sus antecedentes histricos se
remontan a la poca neoltica, de la que quedan los campos de silos aparecidos en la Estacada
de Alfaro. De poca tartsica se han encontrado al sur del actual casco urbano un poblado
metalrgico.
En esta localidad de la comarca de Las Marismas, sobre las que asienta la base
fundamental de su economa, se han encontrado tambin abundantes restos de poca latina. Fue
esta una poca de gran prosperidad para la zona gracias a su magnfica localizacin a orillas del
antiguo Lago Ligustinus.
sta prosperidad continu con la dominacin musulmana, durante la que fue puerta de
entrada a Sevilla de la mayora de los vveres; hortalizas, frutas, gallinas, carne y pescado.
Cuando en el 1248 Sevilla se rinde se ocupa con ella la Puebla y otros lugares cercanos.
Tras la Reconquista, Fernando III El Santo entreg la alquera al Concejo de Sevilla, con vistas a
que esta entidad se encargase de defender los accesos fluviales a la ciudad utilizando como
centro para las operaciones ese territorio, por lo que se bautiz la villa con el nombre de La
Guardia. Se trataba de un lugar estratgico del Aljarafe, con fcil acceso al ro a travs de un
pequeo muelle La Barqueta.
As se levant o se restaur junto a la alquera un castillo de vigilancia con un pequeo
destacamento militar para la defensa de la ciudad de Sevilla frente a los ataques de los
Benimerines, que no queran renunciar al territorio. La Guardia formaba parte de un entramado
220
de atalayas a lo largo del Guadalquivir para avisar de posibles ataques mediante ahumadas o
fuegos.
Los Benimerines constituan una dinasta berber que rein en el Magreb occidental,
actual Marruecos, que intentaron recuperar en la segunda mitad del siglo XIII, los territorios
reconquistados por los cristianos, haciendo mltiples incursiones a travs del el ro Guadalquivir.
Con Alfonso X pas La Guardia a Puebla, o terreno a repoblar. Se funda as la ciudad
por el Rey Alfonso X El Sabio, mediante una Carta Puebla, quedando este hecho fundacional
recordado tanto en el nombre de la ciudad, La Puebla del Ro, como el monumento al Rey Sabio.
El ncleo originario de la ciudad se sita al borde del cauce del ro, ocupando la zona
elevada que limita al norte con la Ermita de San Sebastin, y al sur con el cuartel de la Guardia
civil, que ocupa el lugar de la antigua fortaleza desde la que se protega el trnsito por el
Guadalquivir.
En La Puebla del Ro podemos encontrar entre otros lugares de inters la Iglesia de
Nuestra Seora de la Granada, y la ya mencionada Ermita de San Sebastin.
Patrona y Alcaldesa Perpetua de la localidad, cuya fiesta se celebra el 8 de septiembre.
Se trata de una peculiar Iglesia mudjar del siglo XV de una sola nave, que en sus
orgenes fue utilizada como guarida. La funcin inicial del ncleo poblacional como punto
defensivo suscit la necesidad de levantar una iglesia-fortaleza, con el doble objeto de servir de
lugar de culto a la vez que de acogimiento de la poblacin en momentos de peligro.
Se trataba de una iglesia de planta de cajn muy robusta, cubierta de bvedas de nervios
que descansan sobre pilares de ladrillos cruciformes con baquetones en sus esquinas, y con la
particularidad de poseer un pequeo trnsito con azotella en su fachada principal desde donde se
221
edific una pequea torre viga o atalaya que serva a su vez de campanario. Todo el permetro se
hallaba coronado por almenas.
Una excelente muestra de estilo alfons cuya construccin data del siglo XIII y principios
del siglo XIV, aunque sufri diversas ampliaciones en el siglo XVI y XVIII mantiene, en lneas
generales, su aspecto original. En el XVI se ampli la superficie de la iglesia, y de principios del
XVIII son el campanario y la fachada de estilo barroco.
Desde su origen en el siglo XIII hasta el XVII conoci diversas modificaciones. As, se
invirti el eje direccional, se anexionaron las capillas laterales al crucero, se transform el
prtico de la fachada en sacrista y se organizaron nuevas estancias, como la capilla bautismal, el
antiguo archivo, el coro y el campanario. Sin embargo el aspecto de fortaleza pervivi hasta el
siglo XVIII, cuando en 1774 se destruy todo el almenado y se limpi el testero de los restos del
primitivo campanario. Realizada bajo un canon gtico, como ha podido comprobarse en las notas
anteriores, sin embargo es en algunos elementos donde podemos rastrear las labores de sabor
mudjar. El ms llamativo lo encontramos en las ventanas, realizadas en ladrillo y con trazas de
arcos polilobulados enmarcados en artsticos alfices tanto al interior como al exterior.
Al carecer de capilla mayor y tener crucero tiene forma de T. Con tres puertas, la puerta
principal, la de los pies, (Oeste), formada por un gran arco de medio punto ornamentado. La
segunda puerta, es la llamada Puerta del Sol, (Sur) de arco rebajado. La tercera puerta es la
llamada del Perdn, por encontrarse en la Capilla del Evangelio, llamada Capilla del Perdn.
La portada de la fachada de los pies es barroca, tiene un arco de medio punto que en la
clave tiene una mnsula decorada con una granada, rematndose esta puerta con un retablo de
azulejos de la Virgen de la Antigua, fechado en 1774. A la izquierda de esta portada se encuentra
la torre, con un cuerpo de campanas barroco.
222
La nave consta de dos tramos cubiertos con bvedas de nervadura. La bveda que cubre
el crucero tambin es de nervadura, y la que cubre los brazos del crucero de aristas.
Dentro se conservan elementos gticos y preciosas imgenes, entre las que destacan la
Virgen de la Granada, Patrona de la villa, la Virgen de los Dolores, del siglo XVIII, un
crucificado que procesiona en Semana Santa y el Nio Jess bendiciendo, de la escuela de Juan
de Mesa.
El Retablo Mayor es de estilo neoclsico, de principios del XIX. La imagen central es la
imagen de la Virgen de la Granada, de la misma poca.
A la izquierda de este retablo encontramos otro de estilo tambin neoclsico, en cuyo
banco podemos encontrar un sagrario del XVIII con las imgenes de San Pedro y de san Pablo
en los laterales; en el remate encontramos una Inmaculada y un relieve del Nio Jess sobre la
puerta. En la hornacina central podemos ver una imagen del Cristo del Perdn del XVI.
En el crucero se encuentra situado otro retablo, el de La Dolorosa.
A lo largo de la nave tenemos el retablo de la Virgen del Rosario, de principios del XVII,
en el remate se encuentra una pintura de Santo Domingo de Guzmn, tambin del XVII.
Enfrente de este retablo encontramos otro, tambin del XVII, con la Presentacin del
Nio Jess y la Purificacin de la Virgen en el Templo en una hornacina entre columnas
salomnicas, decorado con pinturas de ngeles pasionarios. En el banco podemos ver una
pequea vitrina rococ con un nacimiento.
Los lienzos de nimas y del Camino del Calvario del crucero, como los que
representan a Santa Ana y San Joaqun y a la Sagrada Familia en esta nave son del XVIII.
En la sacrista se guardan una escultura barroca en marfil y un Crucificado, pinturas del
XVIII y varias piezas de orfebrera entre las que destacan un cliz de mediados del XVI de plata
223
sobredorada con pie lobulado y decorado con medallones y gallones, y un ostensorio de metal
dorado con cabujones de esmaltes de principios del XVII.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Beatriz Cant Fernndez
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Fundacin Jos Manuel Lara.
www.andalucaturismodigital.net
www. thales.cica.es
224
ERMITA DE SAN SEBASTIN

Puebla del Ro
El Copatrono del pueblo tiene su propia ermita, una ermita de principios del s. XVII,
aunque reformada en el XVIII y a principios del XX.
La imagen ms antigua del Santo Patrono es del siglo XlV y se encuentra en la Capilla
de Ntra. Seora del Rosario, una preciosa talla napolitana del siglo XVIII obra de Nicolo Fumo.
El da de San Sebastin se celebra el 20 de enero, cuando la imagen del santo recorre las calles
principales del municipio saliendo de La Parroquia Ntra. Sra. de la Granada para volver a la
ermita que lleva su nombre.
A la entrada del pueblo podemos encontrar esta sencilla ermita, con estructura de cajn y
cubierta de madera. Recientemente se ceg su portada principal para abrirse otra nueva en el
muro contrario. La portada de los pies como la que estaba en el lateral son de la segunda mitad
del XVIII.
En su interior destacamos las esculturas de San Marcos, de principios del XVII, y de la
Inmaculada, de mediados del mismo siglo, y las pinturas que cubren parte de los muros, entre
grupos de angelitos con guirnaldas, representando a San Miguel, San Fernando, San Marcos y
San Mateo.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Beatriz Cant Fernndez
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia. Fundacin Jos Manuel Lara.
www.andalucaturismodigital.net
www. thales.cica.es
225
IGLESIA PARROQUIAL NUESTRA SEORA DE LAS NIEVES

Salteras
El municipio de Salteras se localiza al oeste de la provincia de Sevilla y su ncleo urbano
se asienta sobre una pequea loma situada en el extremo norte de la comarca.
Durante el siglo XIV uno de los edificios primeramente erigidos en las antiguas alqueras
musulmanas fueron las iglesias, muchas de ellas edificadas en lo que antes haban sido mezquitas
o pequeos lugares de culto musulmanes. La mayora de ellas tomaban la advocacin de la
Virgen Santa Mara de la Asuncin o de Agosto.
As sucedi con la Iglesia de Santa Mara de Salteras en cuyo retablo mayor se aloj una
imagen de vestir de la Virgen bajo el Misterio de su Asuncin a los Cielos.
En 1540, la villa desarroll un importante crecimiento poblacional. A raz de esto
tambin adquiri gran auge la prctica de culto en su templo el cual pronto se qued pequeo
tenindose que derribar, por orden del obispo Diego de Loaysa, para construir el actual.
Construida, pues, en 1540 la Iglesia es de estilo mudjar y fue construida a lo largo de los
siglos XVI y XVII. Su autora recae en Alonso Beltrn, Pedro Daz de Palacio, Juan de Burgos y
Pedro Silva. Entre sus elementos ms caractersticos se encuentra la torre, de unos 50 m de
altura, adosada a los pies de la nave izquierda y concluida en el siglo XVII, rematada con un
campanario de dos cuerpos y un pinculo de ocho lados recubierto de azulejos.
Tiene planta basilical, dispone de tres naves cubiertas por alfarje y separadas por seis
pilares. Su cabecera se corona con una capilla mayor cubierta con una bveda.
El retablo del altar mayor, siglo XVII, de gran valor histrico y cultural, consta de cinco
calles, con pinturas relativas a la vida de los santos y de la Virgen pertenecientes a la escuela de
226
Francisco de Ocampo. En su calle central aparece un lienzo de la Inmaculada sostenida por

cuatro ngeles y en el remate, un grupo escultrico del Calvario.
En el presbiterio hay algunas pinturas del siglo XVII, de gran tamao, como la que
representa la Aparicin del ngel a los pastores y la del Ecce Homo.
En la nave izquierda hay varias esculturas, entre las que cabe citarse la de Santa Ana con
la Virgen y la del Crucificado, de tamao natural, acompaado de una Virgen de vestir y una
Magdalena.
En cuanto a las pinturas destacan un gran lienzo de la Trinidad y una Inmaculada,
inspirada en la escuela de Murillo.
Incrustada en el muro y cercana al presbiterio se encuentra una lpida visigoda del 520
bajo la que yacen los restos de la mrtir Sussana Fmula.
En la nave izquierda se encuentra el Sagrario en la que se aprecia un gran lienzo de la
Inmaculada vestida con los colores azul y rojo. En esta misma capilla se hallan una escultura de
San Miguel y otra de San Gins. Es de destacar tambin un magnfico frontal de altar de madera
tallada, que imita un tejido, de la primera mitad del siglo XVIII.
En la nave derecha hay un pequeo retablo de un solo cuerpo, pilastras corintias,
hornacina central y frontn, de la primera mitad del siglo XVII, poca en la que se datan las
pinturas que lo adornan.
En la misma nave se halla una mesa de altar, con Sagrario y frontal de madera tallada y
pintada al estilo rococ, sobre el que se apoya un Nio Jess de la escuela de Martnez
Montas. Merecen mencionarse tambin las pinturas de un Ecce Homo y una Santa Faz del
siglo XVIII.
227
En la sacrista se conserva un exvoto dedicado a un milagro del beato Fray Diego de

Cdiz fechado en 1801.
Otro de los elementos singulares de esta iglesia es el reloj de la torre, de gran valor
artstico. Se construy por iniciativa del Ayuntamiento de Salteras, y tras la autorizacin de la
Dicesis de Sevilla para su colocacin en el templo, qued completamente colocado el 1 de
septiembre de 1865. Realizado en Bilbao en la fbrica de D. Jos Zugasti e Hijos, y similar al
de la iglesia de San Lorenzo de Sevilla, ha sufrido diversas reparaciones y restauraciones, la
ltima ejecutada en el ao 2004 y que supuso su retorno a lo alto de la torre tras varios aos en el
ayuntamiento.
LEYENDA DE SUSSANA FMULA
Un da de 1612, un agricultor, vecino de Salteras, trabajaba en sus viedos cuando
descubri una extraa piedra y, bajo ella, un esqueleto que, asustado, dej all.
Los curas de Salteras, enterados del suceso, y tras leer en la lpida la inscripcin Famula
Dei (sierva de Dios), comunicaron el hallazgo al Arzobispado de Sevilla. Tras estudiar los
hechos, la iglesia lleg a la conclusin de que Susanna Famula haba muerto en el 571 de la era
cristiana, durante el reinado visigodo de Leovigildo, tiempos en los que en Hispania imperaba el
arrianismo.
Susanna, mrtir del cristianismo, tena 41 aos cuando muri y, considerando que su cuerpo
llevaba ms de mil aos sepultado, sorprenda su escasa corrupcin. Por orden del arzobispo, sus
restos fueron enterrados en la iglesia Parroquial y cubiertos con su vieja lpida.
228
Redaccin del alumno-trabajador: D. Fco Gabriel Moreno Ruz
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II, Alfredo J. Morales. 2
www.salteras.es
229
CAPILLA NTRA. SRA. DE LA OLIVA

Salteras
La primitiva Ermita y el Hospital de Nuestra Seora fueron construidos en 1540, ambas
construcciones de estilo mudjar.
La ermita original se construy con los materiales de derribo de la vieja iglesia medieval
y estaba compuesta por dos naves, una central y otra ms pequea separadas por pilares,
conteniendo estos arcos apuntados y techumbre de madera. La fachada estaba rematada por una
pequea espadaa que alojaba una campana de pequeas dimensiones, as como un azulejo de la
Virgen del siglo XVIII que an se conserva.
Adosado a la ermita se hallaba el Hospital de mujeres, hoy convertido en Casa
Hermandad, en cuya parte posterior se encontraba y se encuentra un patio en el que se conserv,
junto al pozo, hasta mediados del siglo XX el famoso olivo sagrado. Segn la leyenda lo hizo
brotar Santa Mara de la Asuncin o de Agosto, primera advocacin de la Virgen de la Oliva,
como seal de que se le diera definitivo culto all. A este olivo se le dio un carcter milagroso de
tal manera que de su fruto, de sus ramas y de su aceite podran beneficiarse las mujeres que
al Hospital llegaban para procurar su deseada curacin. A este rbol se le debe la actual
advocacin.
En 1954 se derrib la antigua capilla y se construy la actual que alberga en su interior la
imagen de Ntra. Sra. de la Oliva, patrona de Salteras y de todos los olivareros de la provincia. La
capilla es un edificio de una sola nave, en el que destaca la espadaa y el azulejo dedicado a la
Virgen que se halla en la portada.
230
PATRIMONIO ARTSTICO DE LA CAPILLA

-La Imagen de la Virgen de la Oliva: En el interior de la ermita se aloja la imagen de Nuestra
Seora de la Oliva. Su autora se desconoce aunque la imagen data del siglo XVI. Fue coronada
cannicamente el 25 de junio de 2005.
-El retablo: La Virgen de la Oliva se aloj hasta hace muy poco tiempo en un retablo neoclsico
procedente de la Capilla de Hermanas del Hospital Psiquitrico de Miraflores.
-El Nio del Mayorazgo: Siempre se hall ubicado en el retablo a la izquierda de la Virgen. Se le
denomina as por creerse que procede de la Hacienda del Mayorazgo de los Ribera. Se trata de
una magnifica talla en madera de cedro policromada, posiblemente del imaginero Juan de Mesa,
siglo XVII.
-San Jos: Al lado derecho de la Virgen se encontraba una pequea talla de San Jos con el Nio
en brazos, de madera tallada y policromada correspondiente a la segunda mitad del siglo XVII.
ORFEBRERA:
-Coronas: La Virgen de la Oliva tiene en la actualidad varias coronas. La ms antigua es de plata
de ley y est rematada en rayos con 18 estrellas alternas. Una es de metal plateado adornada con
pedrera de imitacin. En la parte superior del puente de la cabeza presenta la inscripcin:
"Primer fruto de su toreo ofrendado a la Virgen de Salteras, por el novillero Antonio Gonzlez
Navarro 1955 Tiene otra corona de alpaca dorada neobarroca donada en 1984 por un
matrimonio al cumplir sus bodas de plata. Por ltimo desde la coronacin cannica de 2005 la
Virgen posee una corona de oro de ley, adems de una tambin de oro del Nio de la Virgen
elaboradas ambas por Manuel Valera Cordobs.
-La Rfaga: La rfaga que rodea el cuerpo de la Virgen es de latn dorado y est adornada por
rocallas, pudindose situar hacia la mitad del siglo XIX.
231
-Cetro y ramo de olivas: El cetro y ramo de olivas son de plata labrada y sobredorada, el cetro
est decorado con rocallas y corresponde probablemente a la donacin de Pedro Polvillo Snchez
de Cerpa en 1749. El ramo de olivas es moderno y fue donado por un grupo de mujeres de
Salteras, en los aos sesenta, empleadas en un almacn de aderezo de aceitunas. Recientemente
con motivo de su Coronacin la Virgen estren un nuevo cetro de oro de Ley, realizado por el
antes mencionado Manuel Varela Cordobs.
-Media Luna: La media luna es de plata de ley sobredorada, magnifica obra del siglo XVIII. Est
decorada de rocallas y en la parte superior se representa una cara humana.
-Zapatos: Los zapatos del Nio de la Virgen, son de plata de ley sobredorada aunque,
recientemente, le han sido donados unos zapatitos de oro.
-Potencias: Las potencias del Nio, son de plata de ley sobredorada. Consta de un arco con las
tres potencias en una sola pieza datada en el siglo XIX.
-Corazn: El corazn de oro del Nio, sustituy a otro anterior, plateado, de 1965. Como
curiosidad, decir que, en su interior, se hallan anotados en un papel el nombre de todos los
saltereos.
-Lmpara: Lmpara de plata de ley, repujada de escuela sevillana, consta de un plato circular
decorado con gallones y elementos decorativos propios del rococ.
LIENZOS:
- Inmaculada Apocalptica: En ella aparece la Virgen vestida con los colores rojo y azul. En su
ngulo inferior parece firmada por Juan de Roelas, excelente pintor del siglo XVII.
-Abrazo en la Puerta Dorada: Es un lienzo del siglo XVIII. En su elaboracin se presume la
intervencin de dos autores distintos pues en el cuadro se aprecia una parte de mayor calidad y
otra ms mediocre.
232
-Virgen con el Nio o Virgen de la Granada: Aparece la Virgen sentada con el Nio dormido
en la pierna izquierda, sosteniendo en la mano derecha una granada. Se puede fechar en la
primera mitad del siglo XVII.
-Sacrificio de Isaac: Es un lienzo perteneciente al siglo XVII. De escuela sevillana siguiendo el
estilo de Murillo, pertenece a principios del siglo XIX. Fue donada a la ermita en su testamento
por el prroco don Antonio Rodrguez Cruz.
Redaccin del alumno-trabajador: D. Fco Gabriel Moreno Ruz
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II, Alfredo J. Morales. 2
www.salteras.es
233
IGLESIA DE LOS SAGRADOS CORAZONES

San Juan de Aznalfarache
Su situacin dominante desde lo alto de un cerro y su cercana al ro convierten a esta
localidad en un lugar privilegiado. Turdetanos, romanos, rabes y cristianos aprovecharon este
enclave estratgico, formando a su paso la historia de este lugar, que en poca turdetana y
romana se encontraba todava a orillas del Lago Ligustino, en el actual barrio del monumento,
punto de enlace de intercambios comerciales con Fenicia, Grecia, Roma y Cartago. En el
Centro de Interpretacin Arqueolgico Osset Iulia denominacin de San Juan de Aznalfarache
durante la poca romana se exponen y explican los restos arqueolgicos turdetanos, romanos y
almohades hallados en San Juan de Aznalfarache.
Entre el 1193 y el 1197 el califa almohade Abu Yusuf al-Mansor mand construir una
fortaleza en este lugar, con una alcazaba o palacio en su interior, el Hins Al-faray o Castillo del
Miradero, topnimo del que deriv "Alfarache" primero y "Aznalfarache" despus. Tras la
Reconquista, en 1243, el Castillo pas a manos de la Orden militar de San Juan de Jerusaln,
dando lugar a la primera parte del topnimo que nos ha llegado finalmente como San Juan de
Aznalfarache.
Despus este castillo pas a los Cartujos, quienes permutaron el bien a los Franciscanos.
Parece que para este momento el castillo se encontraba ya bastante deteriorado. Los frailes
levantaron entre el XVI y el XVII un convento y una iglesia. El convento desapareci en la
poca de las desamortizaciones, pero la antigua iglesia del convento nos ha llegado convertida en
la actual parroquia de los Sagrados Corazones.
En el ao de 1392, es elegido Arzobispo de Sevilla, Don Gonzalo de Mena y Roelas.
Este Arzobispo concede en 1394 a los religiosos de la Orden Tercera de San Francisco, una
234
ermita situada en las inmediaciones del barrio de Triana, a orillas del Guadalquivir, llamada de
Santa Mara de las Cuevas.
En el ao de 1399, el Arzobispo Gonzalo de Mena, obtiene licencia del Prior del Grande
Chartreuse, para fundar una Cartuja en el suelo sevillano. En un principio se haba designado
para su fundacin el Castillo de San Juan de Aznalfarache, pero por problemas de construccin
debido al estado del castillo se desisti. Por este motivo en los primeros das del ao 1400 llegan
a un acuerdo con los Frailes Terceros Franciscanos.
Por el que estos cederan la ermita de Santa Mara de las Cuevas, a cambio del Curato y
Beneficio de San Juan de Aznalfarache y de la ermita de San Juan de Moraina en Bollullos del
Condado.
Esta situacin en un cerro le permiti ofrecer a sus religiosos un lugar de estudio y de
espiritualidad, similar a otros lugares apartados que permitan la vida contemplativa.
De esta manera constituyeron los frailes franciscanos menores el convento de San Antn,
con la iglesia dedicada a San Juan Bautista. Iglesia de los Sagrados Corazones
En la actualidad se encuentra unida al complejo monumental dedicado al Corazn de
Jess, junto a los jardines de la casa Betania, donde se encontraba antiguamente el cementerio
del pueblo.
El templo es de planta de cruz latina, con cuatro tramos, crucero y capilla mayor
cuadrada, cubierto con bvedas de can exceptuando el crucero, que se cubre con una bveda
semiesfrica. En las pechinas encontramos decoracin de hojarasca enmarcando escudos
nobiliarios. La nica portada est en la fachada de los pies, a la que se encuentra adosada una
torre rematada con un sencillo capitel.
235
Destacamos el retablo mayor, fechado en 1639, cuya estructura es obra de Miguel Cano,
con cinco lienzos del pintor sevillano Juan del Castillo. Estas pinturas representan episodios de la
vida de San Juan Bautista y de San Juan Evangelista. El Bautismo de Cristo, San Juan
Evangelista en la isla de Patmos, La Predicacin de San Juan Bautista, El Nacimiento de San
Juan Bautista y San Juan Evangelista en la tina. Estas obras del maestro de maestro de Murillo
han sido recientemente restauradas por el Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico.
Alonso Cano particip como escultor y a Gaspar de Rivas se le encarg dorar el retablo,
ya que Castillo falleci antes de poder terminar la obra. La cabeza cortada del santo que se
encuentra sobre el camarn central es obra del escultor Agustn Muoz. Este camarn est
decorado con pinturas de temas marianos y de santos del XVIII y guarda una escultura moderna
de la Virgen con el Nio.
La arquitectura lignaria, las esculturas y las pinturas se realizaron en origen para decorar
el presbiterio de la parroquia de San Juan de la Palma (Sevilla), lugar en el que permaneci hasta
1710, fecha en que pas a la iglesia del convento de San Antn, de frailes franciscanos menores
,actual parroquia.
En los muros laterales del presbiterio se encuentran dos lienzos, uno representando a
Cristo y otro a San Felipe, ambos de Pablo Legot, fechados en 1647. Estos cuadros forman parte
de un apostolado que est distribuido por la iglesia y por otras dependencias anejas. Sobre estas
pinturas se encuentran otras dos, una con la Adoracin de los pastores, de fines del XVII de un
discpulo de Murillo, y otra con la aparicin de Cristo a Santa Teresa de la misma fecha.
En la parte izquierda del crucero tenemos un retablo de fines del XVII, atribuido a
Fernando de Barahona con una imagen central de la Inmaculada, y con una Santa Brbara y una
236
santa dominica en las calles laterales. En el tico un relieve con La ltima Cena. Al lado un
lienzo representando a San Pedro, de Pablo Legot, que forma parte del apostolado mencionado.
En el brazo derecho del crucero encontramos otro retablo con la misma estructura y fecha,
tambin atribuido a Barahona, que tiene como imagen central a la Dolorosa, acompaada por
San Juan y por la Magdalena. En el tico un relieve con El Descendimiento.
En el muro izquierdo de la nave tenemos tres retablos. El ms cercano a la puerta tiene un
lienzo con la Aparicin de la Virgen a San Ignacio, de 1943, de Rafael Blas Rodrguez. El
siguiente est dedicado a San Miguel, fechado a fines del XVII. El tercero est fechado en 1725,
dedicado a San Jos, acompaado por las imgenes de Santa Isabel de Hungra y de Santa Isabel
de Portugal, en el tico un relieve con los Desposorios. Sobre este muro tenemos dos lienzos,
uno representando la ltima Cena, de principios del XVII, y otra con el Padre Eterno, esta ltima
de Juan de Espinal de finales del XVIII.
En el muro derecho tiene otros tres retablos. El que se encuentra junto al crucero es de
fines del XVII, dedicado a San Antonio de Padua, acompaado de Santa Clara y Santa Rosa de
Lima, y en el tico un relieve de la Predicacin de San Antonio. El siguiente altar posee un
lienzo de gran tamao de la Sagrada Familia con San Juanito, de fines del XVII. El ltimo
retablo es una pintura de la Aparicin de Cristo a una Santa, firmado por Rafael blas rodrguez
en 1943. Sobre estos retablos tambin dos lienzos, uno del XIX, copia del Abrazo Mstico de
Cristo a San Francisco de Murillo, y otro de la segunda mitad del XVII con la Estigmatizacin de
San Francisco.
La Sacrista es de estilo neomudjar, con planta rectangular dividida en dos tramos por
un arco polilobulado que se apoya en columnas de mrmol con capitel de avispero. Se cubre con
bvedas de nervaduras de tipo califal, con muros alicatados. Posee un retablo de cermica de
237
estilo neogtico con una Virgen con Nio y ngeles. Por las galeras y dependencias anejas al
templo encontramos diversas pinturas, entre los que destacan los lienzos del apostolado de legot;
tambin encontramos una Magdalena de Juan de Espinal, otro del martirio de San Fausto
firmado por Fernndez Pinxit , dos escenas de la Pasin del XVIII, cinco con temas de la vida
de la Virgen del XVIII, otro de nuestra seora de los Portentos del XVII, otro con la Virgen entre
San Benito y San Bernardo, de la escuela flamenca del XVI.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Beatriz Cant Fernndez
Bibliografa:
Gua
Artstica
de
Sevilla
su
Provincia.
Fundacin
Jos
Lara
www.sevillatequiero.blogspot.com.es
www. sanjuandeaznalfarache.net
238
CONJUNTO MONUMENTAL DE SAN PEDRO DEL CASTILLO

Sanlcar la Mayor
Tras conquistar Sevilla el 23 de noviembre de 1248 se plante la conquista de todo el
aljarafe. Los frailes de la Orden de Santiago, encabezados por el maestre Pelayo Prez Correa,
fueron los encargados de realizarla. Segn la leyenda, estando las tropas acampadas cerca de la
alquera de Benazuza, se apareci la Virgen entre unas zarzas a la orilla del ro y, tomando la
aparicin como buen presagio, fray Fernn Gutirrez, que estaba al mando del ejrcito por
hallarse ausente el maestre de la Orden, orden el asalto a la ciudad. Tras una cruenta lucha la
ciudad cay el 28 de junio de 1251. A esta Virgen se la llam como Nuestra Seora de
Aguasanta, y tiene hoy una imagen en la Iglesia de S. Eustaquio. Al da siguiente de la victoria,
29 de junio, da de San Pedro, se le consagr la mezquita al Santo con una misa de gracias
celebrada por el confesor del rey, fray Pedro Gonzlez.
La fisionoma de la ciudad permanece prcticamente igual tras la conquista. Segua
siendo un recinto fortificado, perfectamente defendido por el foso natural y por la muralla que
sobre su borde se haba construido. Es ya a finales del XIV cuando, tras los azotes de la peste
que asol Europa, y los tiempos de epidemias y hambrunas que siguen a las guerras, se produjo
una importante recuperacin econmica y demogrfica, que hizo que la ciudad comenzara a
crecer ms all de sus murallas, levantndose casas bastante modestas, construidas con ladrillo,
teja, cal, yeso y madera.
Este conjunto monumental formado por el templo y la muralla est situado en el
extremo suroeste de la actual poblacin. Por el norte tiene el barranco por donde corre el arroyo
de las Carianas, que serva de foso natural, y por el sur el barranco de Los Tejares. Entre ambos
estara el hins, o castillo rabe, en lo que hoy da es un terreno dedicado a la agricultura.
239
Desde aqu podemos ver un tramo de la muralla del siglo XII, con tres torres, este es el tramo
ms largo que queda. Entre las casas de la ciudad tambin podemos encontrar algunos restos
dispersos de esta muralla. De las tres puertas que tena se conservan los restos de una, la puerta
sur, llamada Puerta del Sol o del Arco, frente a la iglesia de San Pedro, se la conoca como puerta
de San Pedro.
A pesar de estar declarada Bien de Inters Cultural desde 1931, esta iglesia nica en su
estilo y de enorme valor artstico se encuentra actualmente a la espera de una urgente
restauracin. Construida sobre una mezquita rabe, algo comn durante la reconquista, durante
los primeros aos permaneci prcticamente igual, aplicndosele nicamente los cambios
imprescindibles para adaptarla a la liturgia cristiana. Es en el siglo XIV, tras el terremoto de
1359, cuando se realizan las transformaciones ms profundas. El cambio de orientacin de
Norte-Sur a Este-Oeste, que es la orientacin tradicional de las iglesias cristianas, fue el ms
significativo.
Desde el comienzo del cristianismo la oracin se realizaba mirando hacia el este, para
que la primera luz del da iluminara el altar mayor en cualquier parte del mundo Ex Oriente Lux
- del Este viene la Luz". Es la direccin del "Sol Naciente", que desde el siglo III se identifica
con Cristo como "Luz del mundo" o "Sol de justicia". Por esta razn la arquitectura cristiana
adopta la planta basilical con la cabecera mirando al este. Si el Oriente es el smbolo del de la
luz, el Occidente, por donde el sol se oculta, representa el reino de las tinieblas y de la muerte. El
Norte y el Sur tienen significaciones anlogas. El Norte, regin de la oscuridad, est dedicado a
Satans. El sur, de donde vienen la luz y el calor, evoca el reino de la Gracia.
Es una iglesia mudjar. En rabe, mudjar significa a quien se le permite quedarse, en
referencia a los musulmanes que se quedaron en la pennsula tras la Reconquista espaola. Este
240
arte
consiste en
una particular mezcla de influencias romnicas, gticas y rabes. Se
caracterizan por su forma rectangular alargada, y por aparecer aisladas. Construidas por gruesos
muros de ladrillo presentan un marcado carcter defensivo y militar, propio de una fortaleza.
La fachada principal est situada a los pies, al oeste. Es la mejor conservada, apenas resalta de la
fachada, tiene un arco polilobulado de doble lazo enmarcado con alfiz, y estaba decorada con
alicatados policromos. Encima, enmarcado por un gran arco apuntado, hay un ventanal
geminado, y sobre l un pequeo culo. A los lados tenemos dos ventanas gticas con
encuadramiento morisco.
241
Quizs la puerta interesante de las iglesias sanluqueas sea la del Evangelio de San
Pedro, al norte. Esta puerta conserva el primitivo hueco de entrada, un arco apuntado donde se
aprecia un estrechamiento en el comienzo de la rosca lobulada. Destaca la proximidad del culo
a la cornisa de la puerta, una constante en el mudjar sanluqueo. Es muy parecida a la de los
pies. Junto a esta fachada situada se encuentra el antiguo cementerio cristiano.
De la puerta de la Epstola, al sur, destaca sobre todo el enorme culo gtico decorado
con motivos trebolados. Segn el autor Angulo: este culo tiene el encanto de los grandes
camafeos y piedras preciosas que engastaban en sus obras de orfebrera los viejos plateros de
los primeros siglos medievales.
Al ser ms tarda resalta ya notablemente del muro, en comparacin con las otras puertas.
242
En el interior, su estado de conservacin no nos impide apreciar la belleza y la

magnificencia de este templo, un lugar santo por el que debieran pasar todos los visitantes.
La planta es tpica del mudjar, con tres naves de esbeltas arqueras, que se apoyan en
cuatro pilares cruciformes. Est construida bsicamente en ladrillo, la piedra se reserva slo para
los culos y los capiteles y nervios del presbiterio, y la madera para las cubiertas de las naves. En
contraste con la Capilla Mayor, que se cubre con una fuerte estructura de bveda nervada de
estilo gtico, realizada en piedra tallada, simbolizando as la importancia del recinto. El templo
entero estaba decorado con pinturas murales medievales. Las que se encuentran alrededor del
culo triangular, a punto de perderse, son de un gran valor artstico y patrimonial. Representan
un Pantocrtor y los smbolos de los evangelistas.
243
En la nave del Evangelio, que se llama as por ser este el lugar reservado para las lecturas
del mismo, encontramos dos capillas, una cuadrada, cubierta con bveda de paos sobre
trompas, y la bautismal, con una pila extraordinaria del siglo XIV, realizada en mrmol de una
sola pieza. Estn revestidas interiormente por una delicada decoracin mudjar. Segn las reglas
litrgicas, el baptisterio debe estar situado en el norte de la iglesia, simbolizando la regin de las
tinieblas de la que vienen aquellos que van a sumergirse para pasar a la luz de Cristo.
Nada ms entrar nos impresiona la elevacin del presbiterio, de tres metros de altura, al
que se asciende por una escalinata compuesta por trece escalones. Esta elevacin se debe a que
se encuentra sobre la bveda de can apuntado que hay sobre la calle por la que se acceda al
cementerio. Podemos apreciar el arcasmo en los nervios de la cubierta, as como en el arco y en
los capiteles. En los restos de yeseras con atauriques y lazos observamos los rasgos de este
estilo, que fusiona las races arquitectnicas cristianas con el encanto de la tradicin rabe.
La Capilla Mayor, enmarcada por dos hermosos fustes clsicos, se ilumina a travs del
impresionante culo triangular, en las primeras horas del da de una forma impactante. Contiene
un retablo barroco, que tiene como particularidad estar exento y descentrado, con columnas
salomnicas y un lienzo central. La puerta del sagrario posee una pintura de San Juan Bautista.
Junto al presbiterio existe un cuerpo tambin sobre elevado de dos plantas que aloja a la sacrista
y un almacn, al que se sube por la escalera de caracol que lleva a la terraza del presbiterio.
244
Fuera tenemos dos patios, separados por la torre-campanario. El primero sirve de nexo
entre el templo y la torre. Es el Sham, con la fuente de abluciones en medio. El sham se integr
en el antiguo cementerio cristiano, adosado a la nave del Evangelio de la iglesia.
La torre es el antiguo Alminar de la mezquita. De planta cuadrada y notable esbeltez, se
encuentra exenta en un extremo del patio de abluciones o Sham, como la de la mezquita de
Crdoba; est tan alejada que es nica en toda la arquitectura sevillana.
245
En el segundo patio tenemos el antiguo cementerio musulmn, separado por la torre. Se

trata de un elemento nico porque no se conoce ningn otro cementerio tapiado de la poca
musulmana. Podra haberse hecho as copiando la tradicin griega y romana.
En este espacio podemos disfrutar de conciertos y representaciones teatrales de gran
calidad en verano.
246
Bibliografa:
Sobre la historia de Sanlcar la Mayor, Ana M Macas Gonzlez y Agustn Pinto Pabn
Gua artstica de Sevilla y su provincia, Alfredo J. Morales
Historia del Arte, Diego Angulo iguez
www.soledaddehuevar.blogspot.com.es, Pepe Trashorras
www.maestroviejo.blogspot.com
www.sanlucaren1click.blogspot.com.es
www.apoloybaco.com
www.citetur.almoravidesyalmohades.com
www.guadalinfosanlucarlamayor.blogspot.com.es
www.cristosalud-sanlucar.blogspot.com.es
www.sanlucarlmcofrade.blogspot.com.es
www.eltestigofiel.org
Agradecimientos:
A Amalia, por abrirnos las puertas de San Pedro y por guiarnos en nuestra visita a la ciudad.
A todos los blogueros que nos dan a conocer su ciudad y sus secretos
247
IGLESIA DE SANTA MARA LA MAYOR

Sanlcar la Mayor
En origen sera la parroquia del arrabal, situada junto al camino que llevaba de Sevilla a
Niebla. Es una Iglesia mudjar de enormes dimensiones, catalogada como monumento de inters
cultural desde 1931. De las tres que hay en esta localidad la nica con culto actualmente. Se
levant como parroquia de San Lucas, pero el Conde-Duque decidi a la vuelta de su viaje como
embajador a Roma que se le cambiara el nombre, por influencia de la baslica romana Santa
Mara la Mayor, de la que las iglesias sanluqueas fueron filiales.
Est construida en ladrillo, excepto el marco de los vanos, las columnas y nervios del
presbiterio que son de piedra, y las cubiertas que son de madera. El estilo mudjar utiliza
materiales pobres exceptuando aquellos puntos en los que se quiere resaltar su importancia,
como ya hemos dicho anteriormente.
La portada de los pies no es la original, podemos ver que resalta notablemente del muro.
Con arquivoltas y flanqueada por dos hornacinas, est rematada por una hermosa cornisa. La
portada de la Epstola s es un ejemplo tpico de la escuela sanluquea, con su leve resalte y el
arco polilobulado de doble lazo enmarcado en alfiz, se diferencia de las otras en que el arco
interno est fabricado en piedra. La portada del Evangelio es tambin muy plana.
248
El templo es de tres naves separadas por arcos de herradura que descansan sobre pilares y
cuatro columnas pareadas. Las naves posean ocho pilares rectangulares con las esquinas
achaflanadas, pero cuatro fueron sustituidos por las columnas.
En la nave izquierda est la capilla bautismal, cuya pila tallada en mrmol se remonta al
siglo XV. Aqu podemos encontrar un retablo con una de las imgenes ms importantes de todas
las sanluqueas: la del Santsimo Cristo de San Pedro del Castillo, obra de gran valor artstico e
histrico.
Sobre 1145 entran los Almohades en Espaa, que venan a saquear tanto a rabes como a
cristianos. Los cristianos sanluqueos ocultaron dentro de la muralla a un Cristo crucificado.
Tras la conquista de Sanlcar y la conversin de la Mezquita en Iglesia cristiana, desaparece el
temor de profanacin y van a recuperar a su Cristo. Este Cristo tom el nombre de San Pedro,
249
por ser dicho da en el que lo desenterraron y por guardarse en la nueva Iglesia Cristiana. El
Cristo estaba muy estropeado y mandaron comprar otro nuevo. Actualmente recibe culto en esta
parroquia porque la suya se encuentra cerrada. Se trata del mejor crucificado trecentista
sevillano, una hermossima representacin en madera del siglo XIV muy parecida al Cristo del
Milln, la escultura de madera del altar mayor de la catedral de Sevilla.
La cabecera es poligonal y la maravillosa bveda que la cubre es de crucera gtica, unida

a la nave central mediante por un arco toral apuntado. El arco descansa sobre antiguos fustes
clsicos que han sido reaprovechados. En el retablo del Altar Mayor, de estilo barroco, est la
imagen de la Virgen del Rosario del siglo XVII. Pero ms interesantes que el mismo retablo son
250
los antiqusimos frescos que esconde, unas preciosas pinturas que dejaran con la boca abierta a
cualquier amante del arte que tuviera el privilegio de verlas. Asimismo con el tesoro de
orfebrera que guarda su sacrista, de incalculable valor con obras de distintos estilos, metales y
pocas. Destacamos tambin de este magnfico templo el maravilloso coro policromado y su
preciosa sillera de nogal.
En cuanto a la torre es ancha y slida. Est formada por dos cuerpos, el segundo tiene
doce huecos para campanas, y una azotea, rematando en chapitel. La torre fue modificada a
finales del XVIII, dejndola anexa a la iglesia, debido al derrumbamiento parcial que sufri por
el terremoto de Lisboa. Aun conserva su antigua estructura de ascenso por rampas perfectamente
restaurada.
Bibliografa:
www.apoloybaco.com
251
Agradecimientos:
A Eustaquio, por descubrirnos el tesoro que es s misma la iglesia de Santa Mara la Mayor.
A todos los blogueros que nos dan a conocer su ciudad y sus secretos
252
IGLESIA DE SAN EUSTAQUIO

Sanlcar La Mayor
Una vez conquistada la ciudad los vecinos quisieron dedicarle a su patrn un templo en la
parte ms alta de la ciudad, en el lugar donde los romanos haban levantado el templo dedicado
al sol. Tomaron como modelo la recin terminada Iglesia de Santa Mara.
Este templo mudjar se edific extramuros. Tiene tres portadas realizadas en ladrillo
sobre las que se abren unos culos para la iluminacin natural del templo. La de los pies resalta
del muro de la fachada, las portadas laterales siguen el modelo sanluqueo de portadas poco
resaltadas, con arcos de herradura polilobulados de doble lazo. La puerta de la epstola presenta
arco polilobulado de doble lazo y la cornisa muy elevada. La puerta del evangelio posee un arco
apuntado, que en principio deba de ser de herradura, con arco lobulado enmarcado en su alfiz.
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Consta de tres naves separadas por arcos apuntados. En la nave de la izquierda hay un
retablo rococ con una imagen de la Virgen de los Remedios. Prximo a ste, se halla un retablomarco de la segunda mitad del XVII que contiene una gran pintura del "Descendimiento de la
Cruz", fechada en el mismo siglo. Aqu en esta nave encontramos tambin un muy interesante
Crucificado del XVI: el Cristo de la Salud, escultura de tamao natural, con potencias de plata.
El documento ms antiguo conocido hasta el momento con una referencia a esta
escultura, fechado el 5 de Mayo de 1590, nos cuenta que un rayo cay sobre esta iglesia. Cuando
se efectu la restauracin del Cristo de la Salud en 2002, en las radiografas que se hicieron a la
escultura se hall la seal de haber sido afectada por el rayo, justamente a la altura de la yaga del
pecho, tal como menciona el acta notarial de 1590. Esto corrobora la antigedad de la imagen,
que debi tallarse antes de ese ao.
254
Fue tallado por encargo del prroco, y desde 1590 al menos, preside el extremo norte del
crucero de la iglesia de San Eustaquio, es decir, en el lugar que en la arquitectura de los templos
cristianos se conoce como cabecera de la nave del evangelio. Aparte de ser conocido como
Cristo muy milagroso, tambin es famoso por el extrao cambio de color que puede observarse
en la piel del Cristo a medida que va acercndose la poca de cuaresma.
En la nave lateral derecha recoge las imgenes de la Concepcin y San Jos, tallas
realizadas tambin en el siglo XVI, y en la capilla del Sagrario se encuentra la Virgen de Fuentes
Claras, del siglo XV. Imagen en recuerdo de la aparicin que tuvo lugar antes de la batalla para
la reconquista de la ciudad.
255
El bside posee dos tramos, uno cubierto con bveda de espinazo y el otro con bveda de
nervaduras. Este pequeo espacio nos vuelve a traer a la mente el templo romano que se
encontraba en este lugar. El retablo central es de estilo barroco, con un conjunto escultrico del
XVIII donde aparece el patrn del pueblo en el momento de su conversin. Est compuesto por
una imagen de San Eustaquio arrodillado junto a su caballo, con un ciervo y varios perros.
Antes de su conversin San Eustaquio se llamaba Plcido. Fue un hombre que como
militar destac por su herosmo, y como cristiano por su fe inquebrantable. Como militar romano
particip en las persecuciones contra los cristianos. Durante una jornada de caza, durante una
tormenta, se le apareci la imagen de Cristo entre los cuernos de un ciervo al que iba a dar caza.
Vio una fuerte luz y oy una voz que le llam por su nombre, y le dijo: "Plcido por qu me
persigues? Y le advirti de que iba a sufrir mucho por seguir a Cristo.
A pesar de la
advertencia Plcido se convirti y cambi su nombre por el de Eustaquio, que significa bien
firme y fiel cristiano. Tras su conversin comienzan sus penurias. Pierde a su mujer y a sus
hijos, pero al cabo de los aos, a la vuelta de Eustaquio de una campaa militar, la familia vuelve
a unirse de forma milagrosa. Al llegar a Roma se celebra una fiesta en su honor por el triunfo de
la campaa de la que volva, en la que Eustaquio se niega pblicamente a ofrecer sacrificios a
los dioses paganos, provocando la ira del emperador Adriano, que condena a la familia a morir
en el circo echndolos a las fieras. Pero las fieras se volvieron dciles ante la presencia del santo,
y la ira del emperador se volvi aun mayor ante la presencia del milagro. Entonces los condena a
morir abrasados dentro de un toro de bronce al que orden mantener incandescente durante tres
das. Los mrtires murieron, pero sus cuerpos y ropas fueron sacados totalmente indemnes, sin
seal alguna de quemaduras. Muchos de los que presenciaron este hecho se convirtieron, y fue
tan famoso el milagro, que se hizo clebre por todo el imperio en pocos aos. Hoy da es uno de
256
los santos ms venerados tanto en occidente como en oriente. Y est entre los Catorce Santos
Auxiliadores, se le invoca ante las tormentas, las situaciones difciles y los problemas familiares,
adems de ser el patrn de los cazadores.
Se sabe que las reliquias del santo llegaron a Hispania, pero no exactamente a dnde.
Segn algunos se guardan en el convento de Santa Clara, segn otros el padre del Conde-Duque
de Olivares trajo el cuerpo del santo desde Roma y lo don al monasterio de San Isidoro del
Campo. En 1570 ya era el patrn de la ciudad, pero esto renov el fervor que sentan los
sanluqueos por el santo, que mandaron realizar esta talla en madera, que se atribuye si no a
Martnez Montas, s por lo menos a su escuela. La torre fue proyectada por Pedro de Silva en
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1766, y se compone de dos cuerpos rematados por un chapitel piramidal con azulejos blancos y
azules.
El conjunto artstico que forman la iglesia misma y las imgenes que guarda se encuentra
ahora mismo bajo el cuidado de algunos de sus fieles, que a costa de su bolsillo y de su esfuerzo
siguen intentando que se mantenga en pi, preservando de la mejor manera posible este templo
tan importante para el recuerdo sanluqueo.
Bibliografa:
www.apoloybaco.com
258
Agradecimientos:
A Rosala, y a los que con ella siguen cuidando de San Eustaquio para que todos podamos
disfrutarla.
A todos los blogueros que nos dan a conocer su ciudad y sus secretos.
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PARROQUIA DE SAN ISIDORO DEL CAMPO Y SAN GREGORIO DE ITLICA

Santiponce
Desde poca turdetana se tiene n indicios de la historia de Santiponce. Mas tarde
Tartessos y posteriormente los romanos extendieron sus dominios, convirtiendo stos ltimos la
ciudad en una de las ms importantes de Hispania con los emperadores Trajano y Adriano.
En el siglo VI Leovigildo reconstruy las murallas de la ciudad para defenderse de los
ataques de su hijo Hermenegildo pero pronto march a Recpolis, actual Guadalajara, para
fundar all la capital de Celtiberia.
Durante la expansin del islamismo cambi su nombre por el de Talika, apenas poblada y
construida aprovechando el material de acarreo con las columnas y mrmoles de la ciudad
romana. Centrndonos en la historia de la Parroquia de San Isidoro del Campo, sabemos que el
templo, construido en el S. XVI, estuvo dedicado a la Virgen de la Tabla, otorgado este nombre
tras una riada producida en la poblacin tras el desbordamiento del ro Guadalquivir. Flotando se
encontr una imagen de la Virgen pintada sobre tabla, de ah su curioso nombre.
La parroquia se convirti en la primera sede canniga de la Hermandad. Se situaba en el
antiguo ncleo poblacional, lo que se conoca como la Isla del Hierro, a orillas del ro
Guadalquivir. Despus y tras el cambio de advocacin de titular a Santa Mara de Beln, otra
gran inundacin de considerable gravedad asol Santiponce el da de Santo Toms, un 20 de
diciembre de 1603, destruyendo el templo, el molino, un pequeo hospital y prcticamente todas
las casas del pueblo. Existi una talla de esta Virgen con el Nio en sus brazos, destruida
tambin tras la inundacin de 1603.
Los frailes del monasterio, tras el desastre, acogieron a los vecinos reubicndolos y
alojndolos temporalmente en los claustros, los graneros y la iglesia. Es entonces cuando la
260
iglesia parroquial es trasladada al vecino Monasterio de San Isidoro del Campo, segunda sede
cannica, de forma temporal hasta que se erigi el templo nuevo, que a su vez fue el primero que
acogi a la Virgen del Rosario, titular de la misma. Los frailes de este monasterio invirtieron
dinero para construir las veinte primeras casas del nuevo pueblo de Santiponce.
A partir de 1535 encontramos citas acerca de la cofrada en el Libro de Actas y Visitas
del prior del Monasterio de San Isidoro del Campo, denominndola ya Hermandad de Nuestra
Seora del Rosario. Por entonces la hermandad nicamente viva de las donaciones de los
hermanos cofrades y que se utilizaban para los gastos mnimos de culto y proteccin.
En el ao 1581 llega a la villa fray Diego Nez del Rosario, procedente de la orden de
Predicadores, con el propsito de fundar la Cofrada de Mara Santsima del Rosario tras la
aprobacin del Obispo de Cartagena, Gmez Zapata Osorio. Es nombrado al prior del
Monasterio, Fray Alonso de Len, patrn, capelln y regente de la Cofrada. Las tardes del
primer domingo de cada mes se sacaba en procesin a la Virgen, participando todos los fieles en
oracin.
Hacia 1630 comienza en el Monasterio una destacada labor retablstica y ornamental del
templo completo. En 1636 es contratado Lus de Figueroa, destacado retablista, para la ejecucin
del retablo de Nuestra Seora del Rosario, que por entonces se encontraba la talla junto a la de
Cristo.
En 1916 el retablo de la Virgen es trasladado frente a la puerta principal. Junto al altar se
horad un espacio para alberga la imagen de Jess Resucitado.
No es hasta 1932 cuando se
consagra el nuevo altar de la Virgen del Rosario que anteriormente estaba en el lateral derecho
de la segunda iglesia. Formaba el conjunto un antiguo retablo dorado con ara, situndose debajo
las cenizas de San Eutiquio, tres sacras, un crucifijo, dos atriles de madera y varios candeleros de
261
metal. Debajo se situaba la imagen de la Pursima, representada con corona de plata meneses al
modo vara de alto. En el centro y como en todos los retablos aparece la imagen de Nuestra Sra.
del Rosario con rfaga, corona y media luna de plata de ley. Remata el tico la imagen de San
Miguel.
A finales del siglo XIX, principios del XX la imagen de la titular que preside el altar fue
trasladada capilla de Santo Toms, construida en el centro de la poblacin, concretamente en la
calle San Geroncio. Esta pequea edificacin fue costeada por D. Eduardo Ybarra Osborne,
destacado persona unido a Santiponce por la actividad agrcola que llevaba a cabo a partir de la
explotacin de tierras de su propiedad. El altar de esta capilla estaba estofado y a los pies de la
imagen de la Stma. Virgen, estaba el Sagrario. Flaqueando a la titular se encontraban las
imgenes de bulto de San Isidoro y Santo Toms. Completaban la capilla un coro alto y una pila
de bautismo para administrar este sacramento.
Aunque la Virgen del Rosario fuese traslada a un nuevo templo, das festivos,
procesionales o en fechas destacadas, la titular retornaba al Monasterio temporalmente para ser
ubicada en el presbiterio, en un altar provisional en el lado izquierdo del altar mayor de la
segunda iglesia del templo.
Debido a la expansin territorial del municipio y dejando pequea esta capilla, en 1963 se
procede al traslado de la Virgen a la actual Parroquia de San Isidoro del Campo y San Geroncio
de Itlica, situada en la Avda. de Extremadura, paso obligado Ctra. Nacional Sevilla-Mrida.
La nave es costeada por el Arzobispado de Sevilla, que anteriormente se utilizaba como
almacn de grano y herramientas agrcolas. Tras su consagracin se convirti en el nuevo
Templo Parroquial de Santiponce. Se procede al traslado de la Virgen desde la Capilla de Santo
Toms con todos sus enseres y adornos. La parroquia abandona as definitivamente el
262
Monasterio y la Capilla de Santo Toms pasa a formar parte de la Casa Rectoral, que
posteriormente se utiliz como Escuela Parroquial.
La nueva iglesia, modesta y simple y con escasa decoracin, resaltaba nicamente por el
retablo dorado de madera que exista en la Capilla de Santo Toms. Fue trasladado a su altar
mayor para construir el camarn que acogera a partir de ahora la imagen de la Santsima Virgen
del Rosario.
La planta presenta tres naves con una pequea sacrista como dependencia, un despacho
para el prroco y un pequeo saln para catequesis. Fue bendecida el 24 de septiembre de 1963
por el Dr. D. Jos Mara Bueno Monreal, Cardenal Arzobispo de Sevilla.
La contempornea parroquia cuenta con plata de cruz latina con tres naves en las que se
albergan simples capillas en las naves laterales. Presidiendo la nave central y alojada en el
camarn se encuentra la imagen de la titular, Ntra. Sra. del Rosario, con rfaga de plata del siglo
XVIII y corona realizada por Fernando Marmolejo, flaqueada por dos hachones que portan
sendos ramos de cera, artesana llamada cerera, en el artesano cerero realizaba y venda
productos de cera.
Se encarga la imagen de la Virgen a un escultor muy cercano a Martnez Montas,
siendo con mucho probabilidad Juan de Mesa. Este artista pudo colaborar con l en los trabajos
que desarroll previamente en el Monasterio de San Isidoro del Campo entre 1591-1613.
La imagen de la Virgen responde al prototipo iconogrfico de los hermanos dominicos,
portando al Nio Jess en su brazo izquierda. Es una imagen de vestir o de candelero, custodiada
por la Hermandad debido a la antigedad de la misma. La titular presenta una cabellera natural al
igual que el Cristo Crucificado de la Hermandad de la Veracruz de Albaida del Aljarafe
(Sevilla), y el rostro y escote patinado en tono oscuro. El rostro, tambin patinado, presenta un
263
leve craquelado que aporta a la talla cierta antigedad. Las pestaas son aadidas y pintadas y las
pupilas son representadas con detallado realismo. La Virgen del Rosario presenta similares
caractersticas al resto de las vrgenes que se tallaron entre finales del siglo XVI y principios del
siglo XVII. Esta imagen se encuentra a caballo entre el hermetismo, de herencia medieval, y el
dinamismo vibrante caracterstico del barroco. Completa el presbiterio el altar, una cruz
procesional de plata y un estandarte o bacalao, por la similar apariencia.
A los pies de la Virgen se sita la Divina Pastora de Nuestras Almas, Protectora de
Nuestra Juventud, sedente, es una talla contempornea del siglo XX. Se obtuvo la imagen en
1979 gracias al generoso donativo de una hermana para poderla encaminar en una romera que se
celebra en el mas de mayo. La talla, de madera policromad, present en origen pelo natural, pero
tras la restauracin de 1995 este pelo fue sustituido por talla de madera. A los pies de la imagen
vemos a un pastorcillo divino procedente de la Hermandad del Roco de Santiponce.
En la nave del evangelio, en el tramo ms cercano al camarn encontramos a Nuestro Padre Jess
Nazareno. Por su tcnica artstica y caracterstica generales, Jos Luis Romero Torres,
Historiador del Arte, Conservador del Patrimonio Histrico y ltimo encargado de estudiar la
imagen, la considera obra del escultor Jos de Arce, escultor flamenco que estuvo activo en
Sevilla y Jerez de la Frontera entre 1636 y 1666, falleciendo en la ciudad hispalense.
La figura, de madera tallada y policromada, presenta mucha similitud a la imagen del

Cristo de la Hermandad de la Estrella, Jess de las Penas, 1655, obra de Jos de Arce. La
expresin de afliccin y desconsuelo caracteriza a la mayor parte de Cristos representados de
mano flamenca. Junto su cabeza, de gran valor artstico, hay que aadir tambin las manos
agarrando la cruz, muy afinadas y anatmicamente perfectas. Su paso enrgico hacia adelante
264
aportan gran movilidad plstica a la obra. Dos ngeles lampareros custodian la imagen de Jess
Nazareno.
En el siguiente tramo y descendiendo hasta los pies del templo se contempla la figura de
San Isidoro de orante, imagen titular del templo, santo nacido en Cartagena en poca visigtica.
Fue Arzobispo de Sevilla durante ms de tres dcadas (599-636) y canonizado por la Iglesia
Catlica, por lo que es conocido habitualmente como San Isidoro de Sevilla. Su padre fue
Severiano, el cual perteneca a una familia hispano-romana de elevado rango social; su madre, en
cambio, era de origen visigodo. La familia al completo march a Sevilla tras la conquista
bizantina al ser defensores del rey Agila I frente a Anatagildo, aliado de los bizantinos. Para ello,
ayud a su hermano Leandro, predecesor de su ttulo de Arzobispo, en la conversin de la casa
real visigoda, arriana, al catolicismo y foment el proceso de conversin de los visigodos tras la
muerte de Leandro en el ao 599. Iconogrficamente es representado con bculo y libro. De su
obra grfica destaca Las Etimologas, que consta de 448 captulos, comprendiendo una obra
enciclopdica de gran envergadura en la que se recogen y estructuran todos los ciencias del
saber de la poca, como lo son la Teologa, Historia, Literatura, Arte, Derecho, gramtica,
Cosmologa o Ciencias naturales. Gracias a esta obra, se pudo conservar la cultura romana para
poderla transmitir a la Espaa visigoda.
En el siguiente tramo se encuentra una imagen de la Inmaculada con y, al fondo, un
estandarte en el que se representa el Sagrado Corazn de Jess. Esta Inmaculada, segn la
creencia, es la mujer elegida por Dios para ser la Madre de su hijo debi ser una criatura
excepcional, limpia de toda mancha tanto en la concepcin como en el parto. La iconografa de
la Tota Pulchra alcanza gran difusin por Espaa y Francia. La mayor parte de las tallas que
representan a Inmaculada Concepcin son de madera aunque en Andaluca destacan esplndidas
265
representaciones en piedra. Nuestra Inmaculada Concepcin muestra a la Virgen como una joven
casi una nia de rostro angelical mirando al cielo, finas cejas, labios algo sonrosados y cabellera
con bucles que le cae por la espalda. Adelanta ligeramente la pierna derecha formando un suave
escorzo disimulado por los pliegues de la tnica blanca y el enrollado manto azul que le rodea.
Completa la figura tres ngeles implorantes a sus pies.
En este mismo lateral del Evangelio y sobre el confesionario encontramos una pequea
talla de la Virgen de Ftima sobre peana con la tpica iconografa que la caracteriza.
Junto al testero principal y en el lado de la Epstola encontramos el Sagrario o
Tabernculo de plata repujada con un relieve en su centro formado por un cliz con la Sagrada
Forma. Hasta el momento en gran parte de las iglesias que hemos visitado en la comarca del
Aljarafe encontramos el Sagrario formando conjunto con el retablo, pero en esta parroquia
aparece solo presidiendo la nave lateral. Sobre la pieza, una imagen del Sagrado Corazn de
Jess, referida al corazn fsico de Jess de Nazaret, como un smbolo de amor divino de forma
metafrica. En cuanto a su historia, la fuente ms acertada seala la aparicin de Jess a Santa
Margarita Mara Alacoque de la rden de la Visitacin de Santa Mara. Jess le dijo durante
estas apariciones que los que rezaran al Sagrado Corazn, ms gracias divinas recibiran.
A lo que anteriormente se consider como nave para albergar aperos de labranza y cultivo, entre
1991 y 1993, y por iniciativa del prroco Don Lus Carmona, la iglesia es reformada
prcticamente entera.
Redaccin de la alumna-trabajadora: Da. Mara ngeles Morales Arce Respall.
266
Bibliografa:
www.trabajaderasdeitalica.blogspot.com.es
www.hermandaddelrosario.org
www.santiponceenlaretina.com
267
IGLESIA PARROQUIAL NUESTRA SEORA DE BELN

Tomares
La Iglesia Parroquial de Nuestra Seora de Beln est situada en la calle Navarro Caro.
Su construccin data de 1708 y es de estilo mudjar.
Desde comienzos del siglo XV la actividad religiosa de Tomares era desarrollada por los
franciscanos del pueblo vecino de San Juan de Aznalfarache hasta que, en 1808, el arzobispado
de Sevilla nombr a un titular de la parroquia.
Su fachada tiene una portada con arco de medio punto a cuyos laterales encontramos
distintos retablos cermicos. A su derecha, la imagen de Mara Santsima de los Dolores; a su
izquierda, el Santsimo Cristo de la Veracruz y el Simpecado de la Hermandad del Roco de
Tomares
268
El campanario es una espadaa rematada con frontn triangular en la que se alojan tres
campanas.
Es una iglesia de planta basilical, con tres naves separadas por arcos que descansan sobre
columnas de mrmol blanco. En el altar mayor, stas son sustituidas por pilares con forma de
cruz. Tiene techumbre de madera excepto en el presbiterio que se cubre con una bveda.
El altar mayor est presidido por una composicin del Calvario, el denominado Stabat Mater
Cristo en la cruz, la Virgen Mara y San Juan Evangelista.
A su izquierda hay un altar con la Virgen de Beln, titular de la Iglesia; otro con San Jos
y otro con el Simpecado de la Hermandad del Roco de Tomares.
En el lado derecho del retablo encontramos una imagen de San Sebastin, patrono del
pueblo.
Repartidos por los distintos muros se encuentran una serie de lienzos:
269
- Virgen del Carmen

-Virgen de Guadalupe de escuela mejicana y que data del siglo XVIII
- Cristo yacente
-San Cristbal
En la parte de atrs del templo hay otro conjunto de imgenes como la Virgen del
Rosario, la Virgen del Carmen, la Milagrosa, el Sagrado Corazn de Jess, la Inmaculada
Concepcin
La reina del pueblo por excelencia en virtud de su gran nmero de devotos es Mara
Santsima de los Dolores. Se encuentra en una capilla propia en el interior de la iglesia que fue
realizada en la dcada de los 60 del siglo XX con la ayuda del por aquel entonces prroco y los
vecinos que vendan botellas vacas, cartones,... con el fin de recaudar fondos para la adquisicin
de material con el que construirla.
270
En 1998, esta capilla fue cerrada al culto para su restauracin. Se hizo un nuevo techo
color madera, las paredes se tapizaron de rojo, se restauraron la zona baja del altar y el sagrario,
se colocaron nuevas puertas y se modific la iluminacin.
Se vuelve a abrir al culto con un besamanos extraordinario en Diciembre de 1999,
coincidiendo con el 425 Aniversario de la fundacin de la Antigua y Venerable Hermandad
Sacramental y Cofradas de Nazarenos del Santsimo Cristo de la Veracruz, Mara Santsima de
los Dolores y San Sebastin.
El 5 de Agosto de 2009, debido a las filtraciones de agua y la humedad, se cay el techo
de la capilla por lo que tuvo que hacerse frente a una nueva restauracin. El techo fue sustituido
por uno nuevo de madera estilo mudjar, las paredes se cubrieron con material ignfugo y el
suelo de mrmol fue pulido y abrillantado.
El retablo, dorado, tambin fue ampliamente restaurado debido a su antigedad y a las
consecuencias dejadas por el accidente. Tambin se modificaron los puntos de luz y se adquiri
una gran lmpara de araa de cristal que cuelga del techo.
Redaccin e imgenes del alumno trabajador: Fco Gabriel Moreno Ruiz
Bibliografa:
www.reinadetomares.blogspot.com.es
271
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN

Umbrete
La Iglesia de Nuestra seora de la Consolacin es considerada la Catedral del Aljarafe
por su riqueza patrimonial y por sus grandes dimensiones, bastante inusuales para tan pequea
poblacin.
En el centro neurlgico del municipio encontramos un templo construido que sustituye a
una anterior modesta iglesia de ascendencia mudjar. Textos que datan 1685 reflejan que el
templo anterior se encontraba casi en ruinas ya que la techumbre de madera corra el peligro de
caer, al igual que la torre. Entonces comenz una pequea restauracin que finalizara unos 10
aos ms tarde, ya que en documentos que datan a fin del siglo XVII ya no se vern
especificados estos desperfectos.
El templo anterior constaba de tres naves. Contaba con un retablo de Nuestra Seora de la
Consolacin, de talla, dorado, con cuatro columnas y pintado en los intercolumnios. En un lateral
apareca el retablo del Evangelio, el Retablo de la Veracruz, esculpido. Tambin se encontraba
un Sagrario para comulgar.
272
En la Epstola, un retablo de Nuestra Seora del Socorro, un retablo de San Jos, en talla
y dorado y un retablo de Santa Brbara, pintado y dorado.
A pesar de su monumentalidad, es un claro ejemplo de edificacin del barroco popular,
contrapuesto al Barroco culto imperante en la poca, que asuma formas dinmicas, exuberante
decoracin y un sentido escenogrfico de las formas y volmenes. Su construccin data entre
1725 y 1733.
Diego Antonio Daz (1675-1748) fue el arquitecto del nuevo templo. Desarroll su
actividad durante la primera mitad del siglo XVIII. Esta iglesia parroquial fue su obra construida
273
ms importante. Fue patrocinada la obra por el arzobispo de la poca, Lus Salcedo y Azcona,
queriendo erigir un templo con unas dimensiones inusuales para la poca, de planta de saln con
una sola nave con dimensiones de 36 metros por 16,7 metros, cubierta de bveda de can con
lunetos y cpula de media naranja sobre pechinas sobre un amplio crucero, capillas laterales con
tribunas para poder celebrar varias misas simultneamente, claro espritu jesutico. La iglesia se
influye de los modelos de templos jesuticos del arquitecto Jacobo Vignola, como la Iglesia del
Ges de Roma del siglo XVI.
FACHADA DEL BUQUE
Encontramos una bella fachada debido a la combinacin de las diferentes alturas de la
torre del reloj, cpula y campanario. El campanario no formaba parte del primer proyecto ya que
no comienza la ejecucin de sta hasta 1733.
La fachada consta de diferentes cuerpos superpuestos divididos en tres calles. La calle
central, la ms ancha, es la que ocupa la portada. En las calles laterales aparecen recuadros. La
calle principal est cerrada por un frontn redondeado e insinan las estrechas calles laterales las
caas de dos torres que pertenecan al anterior proyecto. Sin duda la fachada es la obra culmen
del arquitecto, que tambin trabajo en Sevilla capital, Carmona y Morn de la Frontera. Aqu
utiliza el ladrillo limpio en grandes proporciones a base de molduras.
PORTADA
Al exterior encontramos portada de ladrillo monumental, catedralicia, la obra maestra del
arquitecto, de gran belleza, con mucha guarnicin. Daz utiliza aqu su habitual estilo decorativo,
274
el cual destaca por utilizar molduras en diferentes planos de profundidad, con una clara
influencia de la Iglesia de Santa Rosala de Sevilla. Combina las alturas del campanario, torre del
reloj y cpula. La guarnicin dibuja un arco de medio punto Con intrads casetonado
encuadrado por pilastras jnicas que apean en un cuerpo inferior de toscanas cajeadas con sus
labores resaltadas en los cules aparece el ladrillo tallado en forma de alhomahadilla, con un
ligero abocinamiento segn el profesor Sancho Corbacho.
Hay que destacar el perfil de la gran moldura, con muchos filetes que parten desde la
base de la portada interior, continuando en la parte superior pero dejando un hueco en el frontn
que cobija el arco casetonado para colocar una hornacina flaqueada por columnas corintias de
ladrillo. Al interior, sobre peana de forma gallonada y entre dos pilastras cajeadas se encuentra la
275
imagen de la Virgen de la Consolacin. Encontramos aqu molduras mixtilneas que se abren al

centro para dejar paso a dos columnas sobre altos pedestales que a su vez sostienen parte del
entablamento curvo.
TORRE CAMPANARIO
En un principio no formaba parte del proyecto inicial. Encontramos uno alto torre
campanario adosado a la planta en su lado noroccidental. De esbeltas proporciones, comienza su
construccin en 1733. En la parte central encontramos balcones y ventanas decoradas con
guarniciones de ladrillo. El cuerpo de campanas se separa de esta seccin a travs de una ancha
importa de piedra que se adorna con columnas, pilastras y traspilastras de las que se decor sus
fustes con verduguillos y azulejos de color azul. Estas mismas tambin las encontramos en el
remate final del chapitel. El chapitel se levanta sobre un banco octogonal, levantndose en forma
piramidal. Sus caras son algo curvas.
276
Finalizada la construccin del templo, en 1733 Diego A. Daz recibe un nuevo encargo.
Esta vez debera proyectar en la plaza que se encuentra junto al templo un mesn, que
actualmente an se encuentra, y un arco que comunicase la iglesia con el Palacio Arzobispal que
se encuentra contiguo, el cual fue ampliado en 1735 por el mismo arquitecto. Salcedo y Azcona
ordena construir tambin dos casas ms en la plaza, que hoy no se conservan, que serviran de
viviendas al sacerdote y a la fbrica parroquial de 1735 a 1741. Para ello se reutilizaron los
materiales sobrantes de la construccin del templo. Madoz concret que con toda seguridad
Diego Antonio Daz finaliz las obras en 1793.
277
Segn Sancho Corbacho, la Iglesia de Nuestra Seora de la Consolacin es una clara

interpretacin del Sagrario de la Catedral y la Capilla del Nio Jess Nazareno.
INTERIOR
Encontramos elementos artsticos muy destacados en el interior, haciendo las veces de
decoracin del conjunto. Destacamos fundamentalmente:
RETABLO MAYOR
Este extraordinario retablo realizado por el escultor Pedro Duque Cornejo y Roldan sirvi de
elemento pedaggico e instructivo para los fieles que acoga el templo.
Escultor, retablista, grabador y pintor, Duque Roldn procede de una familia con amplia
formacin artstica. Su abuelo, Pedro Roldan, fue un destacado escultor de imgenes
procesionales. Pero de quin ms aprendi fue de su ta Luisa Roldn- La Roldana- de la que
aprendi caractersticas como su gran movilidad, el gusto por los detalles pintorescos y cierto
matiz femenino.
Duque Roldan trabaj en diferentes puntos de Andaluca y Espaa, en la que dej
trabajos como la Virgen de la Antigua de la Catedral de Granada o el Sagrario de la Cartuja del
Paular de Madrid. En Sevilla, destaca el magnfico Retablo Mayor y Capilla de los Novicios de
la Iglesia de San Lus de los Franceses. Su obra supone una de las ltimas grandes
manifestaciones del barroco sevillano y la mejor representacin del estilo.
Se trata de una verdadera obra de arte que hace tambin las funciones de cubierta del
muro tras el altar, por ello el retablo se considera un mueble de culto. Podemos encontrar altares
de madera, piedra o metal pero es la madera la que predomina debido a su bajo coste y fcil
ejecucin. Duque Cornejo realiza dos bocetos previos sobre pergamino como anteproyecto,
escogindose finalmente que el del lado derecho, que finalmente fue ejecutado por Felipe
278
Fernndez del Castillo, autor tambin de los retablos pictricos del templo, teniendo constancia
que firm un contrato con fecha de 7 de enero de 1733 por una cuanta de 66 mil reales.
Normalmente los retablos representaban la iconografa de la vida de Cristo, la Virgen y

los Santos., aunque con el paso de los aos los elementos van cambiando. Duque Cornejo se
influy de los retablos barrocos de la Italia del siglo XVII. De simtrica composicin, son dos
cuerpos los que dividen el retablo. En el primer cuerpo se encuentran cuatro postes a modo de
soportes en el que se alternan columnas y estpites copiosamente decorados, rematados por
grandes volutas que soportan el tico y forman el cuerpo central, sobre las cules se asientan
otros tantos ngeles, de talla, que sostienen dos grandes medallones que aparecen en el tico, a
los lados de uno central an mayor que representa la Asuncin de la Virgen, conjunto ste que
conforma el segundo cuerpo.
Los cuatro grandes soportes hacen que la parte central del retablo se divida en tres calles.
Entre los soportes, en los intercolumnios, encontramos talladas las imgenes de San Miguel, San
279
Rafael, San Pedro y San Pablo. San Joaqun y Santa Ana, aparecen tallados, con ms de un metro
de altura, junto a la puerta del Sagrario. En la parte central del cuerpo inferior se encuentra el
Sagrario. Lo ocupa el manifestador (dosel o templete en el expone el Santsimo Sacramento) y el
tabernculo o camarn, encontrndose en su interior la talla de la Virgen de Nuestra Seora de la
Consolacin, escultura de ms de 1,5 metros de altura, cubierta bajo un baldaquino con una
pequea bveda en la hornacina, bastante mayor que la del tabernculo, y sostenida por dos
angelitos. Encontramos sobre la hornacina el escudo del promotor del templo, Salcedo y Azcona.
En las calles laterales aparecen las tallas de San Pedro y San Pablo que, con toda
posibilidad, sean obras de Duque Cornejo. Por qu pensamos en esto? Slo hay que conocer las
caractersticas del trabajo del escultor. Normalmente sus tallas presentan paos muy volados,
profundos cortes en la talla y un caracterstico modo de enrollar los mantos en la cintura. En
280
general, Duque Cornejo muestra en su obra un barroquismo desbordante y recargado al que se le

suma una rica y brillante policroma. En la parte derecha vemos un relieve con el tema de la
Natividad del Seor y en el lado izquierdo encontramos una representacin de la Natividad de la
Virgen.
Subiendo hacia el tico encontramos 3 relieves con temas marianos: A la derecha
vemos los Desposorios de la Virgen. En el centro, la Asuncin de la Virgen. A modo de remate

encontramos colgaduras con ngeles caudatarios.
El retablo muestra una gran monumentalidad en cuanto a altura, caracterstica comn con
respecto a otros retablos del siglo XVIII en iglesias de poblaciones menores. Consta de banco,
que sirve de base para las columnas, un cuerpo central y un tico de remate. La decoracin es
muy rica y exuberante, con las caractersticas propias de la retablstica de la Escuela Sevillana
del siglo XVIII.
A pesar de todo esto, su estado de conservacin es lamentable y deteriorado. La carcoma
es la principal causante de estos daos, al igual que la prdida a lo largo de los siglos de
elementos arquitectnicos y decorativos.
A cada lado del crucero encontramos un retablo, diferente al retablo principal, obras
ejecutadas por Felipe del Castillo en 1734.
RETABLO DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO.
A un lado del crucero se encuentra el Retablo de Nuestra Seora del Rosario con el Nio
en brazos de candelero. Arriba, San Jos a tamao natural, con dos angelitos a ambos lados de
talla. Abajo, Santa Ins, Santa Teresa de Jess, Santa Catalina y San Juan de la Cruz. Junto a la
puerta del Sagrario hay dos estatuillas de madera. Esta capilla se encuentra cerrada con una
baranda.
281
RETABLO DEL CRISTO DE LA EXPIRACIN

Al otro lado del crucero se sita el Retablo de la Expiracin de Cristo, en la que aparece
Cristo Crucificado. A tamao natural, rodean a Jess la Virgen y San Juan, En la parte superior
encontramos una Vernica y dos angelitos. En la base de las columnas aparecen tallados San
Benito, San Jos de Calasanz, Santo Toms de Villanueva y San Felipe Neri.
282
Sobre el Sagrario, una imagen del Sagrado Corazn de Jess, de cartn piedra, es
flaqueada por dos estatuillas de santos. Todo el conjunto se encuentra cerrado con una baranda.
RETABLO DE LA CONCEPCIN
Otro retablo atribuido a Fernndez del Castillo es el Retablo de la Pursima Concepcin,
tambin de talla. Presidido por la Pursima, de 50 cm de altura, est flaqueada por las imgenes
de San Gregorio y San Antonio de Padua. A la izquierda aparece representado Cristo de la
Veracruz a, tamao natural, con dos angelotes a sus pies. En el lado derecho del altar, un
pequeo altar con la representacin de Nuestra Seora de la Sangre con el nio en brazos, pero
283
esta vez aparece vestido. En el tico y rematando aparece un relieve de la Asuncin. Los altares
estn pintados de blanco y las partes a resaltar, como los filetes, en oro.
CAPILLA DE LAS NIMAS

En esta capilla encontramos un gran lienzo de 4 metros por 3 metros con la
representacin del Purgatorio. Flaqueando el cuadro se encuentran dos armarios en la que se
albergan algunos enseres de la iglesia. Dentro de la capilla se albergan varios cuadros del pintor
Domingo Martnez, autor tambin de los cuadros del baptisterio. Destaca un cuadro de San Juan
Bautista de 3 metros por 2, 5 metros, presidiendo la capilla. En el centro, una pila bautismal de
mrmol de 1 metro de dimetro, que data 1761.
Existen dos capillas menores en la iglesia, la Capilla de la Virgen de los Dolores, con una
imagen de vestir, y la Capilla de San Jos con un retablo dorado.
284
CAPILLA DE SAN JOS

En el tabernculo o camarn de este retablo vemos representado a Jos con el Nio en
brazos. Alberga tambin una imagen del Santo ngel de la Guarda, una urna-retablo jaspeado y
en su hornacina principal vemos la tala de San Francisco de Ass. Junto a sta, un pequeo altar
con Nuestra Seora del Socorro escoltada por dos nios Jess de vestir.
Dentro del templo encontramos imgenes que no pertenecen a ningn retablo, como lo
son San Lus Beltrn, San Lus de Tolosa, San Lus de Gonzaga y San Lus de los Franceses,
situndose sobre la cornisa de los brazos del crucero. Todas ellas talladas durante el primer tercio
del siglo XVIII.
A continuacin, se enumeran varios lienzos repartidos por la iglesia, como lo son San
Ildefonso, una Sagrada Familia, una Dolorosa, una Encarnacin, una Santsima Trinidad, un San
Bartolom, Nuestra Seora de Guadalupe, Santa Brbara, la Virgen del Carmen sacando las
almas del purgatorio, Descendimiento de Jess, una Virgen de la Antigua, Virgen del Carmen, la
Pursima Concepcin, destacando la pintura de Santa Brbara (1733-35), que es sin duda la
mejor obra de Domingo Martnez. Fue costeada por el arzobispo Salcedo y Azcona. Con una
clara influencia de Murillo, aparece la Santa majestuosa y elegante rodeada de angelotes.
Domingo Martnez (1688-1749) fue un destacado pintor de la Escuela Sevillana.
Encontramos dos etapas en su obra, una primera con una destacada influencia del pintor Murillo
y una segunda etapa con clara influencia de las escuelas francesas e italianas. Fue pintor de
cmara del arzobispo Salcedo y Azcona, realizando para l numerosas obras. Un ejemplo a
destacar es la Capilla de la Antigua de la Catedral de Sevilla.
Para la Iglesia de la Consolacin de Umbrete realiz los lienzos de Santa Brbara y San
Juan Bautista, que se encuentra junto a la pila bautismal, y el retrato del arzobispo Salcedo y
285
Azcona que se alberga en la Sacrista. Tambin en la Sacrista, una amplia sala de 17 metros,
encontramos los lienzos de Santo Domingo, Jess con la cruz a cuestas, San Jos, la Virgen
con el Nio, Judith con la cabeza de Holofernes una litografa del Papa Len XIII y una copia
de Murillo del cuadro de Santa Rosa de Lima.
Destacamos tambin en la Sacrista un sagrario porttil tallado y dorado, dos grandes
cajoneras de madera talladas y un armario de madera. En la tribuna del coro encontramos en
rgano neoclsico del ao 1788 aproximadamente.
Se conservan en el templo obras de orfebrera y plata de inigualable calidad, como los
son una Cruz Parroquial, un incensario, decorados de rocalla del ltimo tercio del siglo XVIII, un
cliz sobre dorado con una inscripcin que habla sobre el arzobispo Delgado y Venegas, un
relicario de 1690, un copn de finales del siglo VIII grabado con los punzones de Nicols de
Crdenas y Juan Caballero, un portavitico para llevar la comunin de los enfermos que no
podan asistir a la misa con su coponcito y cadenas, un viril sobredorado, un cordero de altar,
crismeras para el bautizo, una ampolleta sobre dorada para la extremauncin, una corona labrada
de la Virgen de la Consolacin y otra corona para el nio en brazos, una corona y media luna de
la Virgen del Socorro, potencias y corona del Cristo de la Veracruz y del Cristo de la Expiracin,
un cetro de 40 cm de plata repujada de la Virgen del Consuelo, una Cruz de plata de la
Hermandad de San Bartolom, de 1702, una Cruz de plata de la Virgen del Rosario, y dos Cruces
de plata, una rfaga y media luna de esta ltima Virgen.
Como ropas sagradas, en blanco, inventariadas por el prroco y fechadas en 1884 son
once casullas, cuatro capas y cuatro dalmticas (tnicas abiertas por los lados). Encarnados
encontramos diez casullas, dos capas y cuatro dalmticas. El resto de inventario lo concluyen
286
catorce albas, siete amitos (que son las prendas que cubren la espalda cuello del sacerdote),
nueve pares de corporales, cngulos (cordones) y toallas.
En cuanto a las restauraciones del edificio, entre 1994 y 200 se restauraron las torres, la
cpula y la fachada principal, parte del arco y parte del Palacio Arzobispal.
En 1755, un terrible terremoto en la ciudad portuguesa de Lisboa afectaron a muchas
partes del templo. De aquella catstrofe quedan unas grietas en la fachada septentrional y algunas
ms en la cpula. En 1996, la Delegacin Provincial de Cultura de la Junta de Andaluca dio
instrucciones al Ayuntamiento de Umbrete para restaurar, afianzar y enfundar el chapitel, que
tena grietas en los azulejos y stas peligraba en caer a la calle. Francisco Oterino, el prroco de
entonces, toma la iniciativa junto a los vecinos para poner en marcha la primera fase de
restauracin y rehabilitacin del templo. Se forma entonces una comisin de habitantes de la
villa, muy comprometidos con la parroquia, para comenzar a recaudar fondos para la
restauracin de las dos torres, que era lo ms urga. Con lo recaudado ms una ayuda otorgada
por el ayuntamiento se inici la restauracin.
En febrero de 1997 se redacta el proyecto de intervencin en ambas torres bajo la
direccin del arquitecto Alberto Romero-Brouard Martnez, presentndose el 25 de septiembre
del mismo ao al Arzobispado de Sevilla. Las obras no tardaron en comenzar y fueron llevadas a
cabo por el taller Domenico D'Art S.C. El director, Domenico Lus, llevaba a cabo entonces los
estudios superiores de la restauracin ptrea impartidos en el Colegio Cardenal Marcelo Spnola.
La memoria presentaba un presupuesto inicial de 9 millones de pesetas. Se program entonces la
restauracin completa del chapitel y la veleta, la azulejera de las piezas cermicas de la torre, los
estucados, la azulejera, los cerramientos metlicos y los ladrillos de las diferentes caras de la
torre.
287
La primera fase del trabajo consisti en la fijacin y consolidacin de elementos que

corran mayor peligro debido a los desprendimientos. La segunda fase se apoy en desmontar
todos los azulejos azul cobalto mediante la extraccin de sales, desinfeccin biolgica,
consolidacin, sellado, restitucin cromtica y proteccin pseudo vidriada inalterable a los rayos
ultravioletas. Finalmente se cubri la superficie vidriada con una capa muy fina de mrmol
blanco micronizado. Se sustituyeron los pinculos cermicos por otros exactamente iguales.
Continuaron las restauraciones en el cuerpo de campanas, restaurndose los azulejos que
enmarcaban los cuatro arcos, al igual que los estucados, sustituyndose las partes ms daadas.
Despus se intervinieron las capas de pintura. El taller de Domenico Lus se encarga tambin de
la restauracin de la escultura de la Virgen que encontramos en la portada en 2001 El cuerpo de
la torre tard en restaurarse debido a los muchos ladrillos que lo componan, sustituyndose los
ms defectuosos. Se limpiaron con agua ionizada las piezas ms fisuradas para aplicar despus
pasta cromtica, resina acrlica y grapas de metal. Las guarniciones de ladrillo que enmarcaban
las seis ventanas de la torre fue los ms complejo y delicado de tratar, pintndose finalmente en
tonos marrones.
Se utiliza la misma tcnica para la Torre del Reloj, de diseo barroco y ms dificultoso de
nuevo restaurar, volvindose a pintar en tonos amarillo albero y rojo almagro. En 1998 es el
mismo equipo de restauracin el que se encarga de rehabilitar la cpula que cubre el crucero. El
proyecto constara de tres fases, que inclua la posterior intervencin de la fachada principal y el
arco.
Daz utiliza cermica en las torres, en el tambor y en la linterna con hileras de tejas
vidriadas que altera con colores blanco, azul cobalto.
288
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Mara ngeles Morales Arce

Respall.
Bibliografa:
www.umbrete.es
www.wikipedia.org
www.portaljarafe.es
289
IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA ESTRELLA

Valencina de la Concepcin
Valencina de la Concepcin, antes llamada del Alcor, se encuentra situada en una
meseta donde antiguamente pasaba el ro Guadalquivir. Situacin privilegiada que marc su
historia. Su elevacin, su proximidad al ro, su abundancia en recursos naturales, su cercana con
las minas de Aznalcllar hicieron posible que se dieran all los primeros asentamientos humanos
en la Edad de cobre. Aqu se encuentran los yacimientos ms ricos de toda la pennsula.
Esta iglesia data del siglo XVII, reformada en los siglos XVIII y XIX. Y cuenta con
imaginera de gran calidad de los siglos XVI, XVII y XVIII.
Consta de una sola nave con forma de cruz latina, cubierta con bveda de medio can y
bveda vada en el crucero, siendo los brazos de la cruz latina dos capillas: la del lado izquierdo,
capilla bautismal, cubierta por bveda de can y la del lado derecho, capilla sacramental,
cubierta por una falsa cpula.
Dispone de dos accesos de entradas laterales. Siendo la principal la situada en la Plaza de
Nuestra Seora de la Estrella y la segunda, situada en la calle Cristo Rey.
RETABLO MAYOR.
Es de estilo neoclsico. Tiene una sola calle, con columnas corintias y pintura de
jaspeado que imita al mrmol.
Como imagen principal encontramos a Nuestra Seora de la Estrella Coronada, Patrona y
Alcaldesa de Valencina y que es una imagen vestidera del siglo XVIII. San Sebastin a su
derecha y San Roque, patrn de Valencina a su izquierda.
290
En la parte inferior encontramos el Sagrario con la imagen del pelcano. Tambin un

pelcano que hace las veces de atril, otro atril con forma de concha. Tambin se encuentra una
reliquia de Santa ngela de la Cruz y bajo el altar una reliquia de Fray Luis de Valencina. Y en
la parte superior del retablo el Espritu Santo.
Este retablo es considerado uno de los principales representantes del neoclasicismo
escultrico en Sevilla. Su autor es Blas Molner, escultor espaol afincado en Sevilla al menos
desde 1766.
Siguiendo por la nave de la epstola, justo a la derecha del retablo mayor encontramos
una imagen de San Antonio en un pequeo retablo con hornacina central. A continuacin la
parte de la cruz latina, donde se encuentra la capilla Sacramental, o capilla del Sagrario.
291
CAPILLA SACRAMENTAL O DEL SAGRARIO.

Es la situada en uno de los brazos del crucero. Es la parte ms antigua del edificio,
cubierta con cpula de media naranja y decorada con yesera y pinturas del primer barroco. Su
retablo consta de tres calles con hornacina central con la Virgen del Rosario, de Pedro Duque
Cornejo, con cuatro columnas corintias, entablamentos y guirnaldas de frutas. Este retablo es
obra de Andrs de Ocampo.
En el lado izquierdo aparecen las pinturas, desde arriba hacia abajo, de la Virgen de los
Reyes, San Bartolom y San Pedro. A la derecha, de arriba hacia abajo, una Inmaculada
Concepcin, San Idelfonso con su casulla y San Juan Bautista. A los lados de este retablo vemos
las tallas de Fray Leopoldo a la derecha y Fray Luis de Valencina a la izquierda. Toda la cpula
292
est decorada con pinturas al fresco con santos Eucarsticos. A la derecha encontramos un gran
mural con la representacin de la Adoracin de los Pastores, obra pintada hace pocos aos.
Saliendo de esta capilla, a la izquierda, un Ecce Homo de Pedro Duque Cornejo y una talla de
Santa ngela de la Cruz. Tambin junto a esta capilla tenemos la puerta de acceso a la Sacrista.
SACRISTA.
Se accede a la Sacrista por una puerta de casetones del siglo XVIII, en ella se encuentra
un armario con piezas suntuarias entre las que se encuentra: un portavitico, un copn del siglo
XV o una talla de Santa Rosa de Lima del siglo XVII realizada en marfil, entre otras.
La pieza de orfebrera ms antigua es un copn gtico de peana lobulada, nudo de
tracera y remate cnico con cruz flordelisada. Un ostensorio del siglo XVII. Una Concha
bautismal y un portavitico Cordobs de 1727, mencionado anteriormente.
A continuacin, siguiendo por la nave de la epstola, encontramos otra retablo con la
imagen de la Virgen del Carmen, representada sobre cabezas de querubines y sobresaliente Ella
con corona de plata.
293
Y seguidamente una de las puertas de acceso a la iglesia, mencionada anteriormente, la

denominada Puerta del Perdn. Y a la derecha de sta se encuentra un retablo dorado con el
Simpecado de la Virgen del Roco.
En los llegamos a los pies de la iglesia, es donde encontramos en la parte superior el coro
con su rgano y en la parte inferior se encuentra un azulejo con la imagen del Cristo de Torrijo.
En la nave del evangelio, a la izquierda del retablo mayor, tenemos un retablo con la
imagen central de San Jos, Juan XXIII a su izquierda y Juan Pablo II a su derecha.
CAPILLA BAUTISMAL
En ella encontramos un retablo con la Virgen de los Dolores y en la parte derecha el
Cristo de Fe y Humildad. Adems de la Pila Bautismal, datada de 1631, como su mismo
nombre indica.
Si seguimos por la nave del evangelio encontramos un retablo con un Crucificado, el
Cristo de la Vera Cruz. Justo a uno de los lados de la otra puerta de acceso a la iglesia.
Y en el lado contrario a dicha puerta se encuentra una pequea capilla con un Ecce Homo y la
imagen del Corazn de Jess.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Purificacin Lpez rias.
294
Bibliografa:
Gua artstica de Sevilla y su provincia II Diputacin de Sevilla. Autores:
Alfredo J. Morales; Mara Jess Sanz; Juan Miguel Serrera; Enrique Valdivieso.
Sevilla pueblo a pueblo Diputacin de Sevilla.
295
IGLESIA DE SANTA MARA MAGDALENA

Villamanrique de la Condesa.
Villamanrique de la Condesa est situada unos 36 kilmetros de la capital de Sevilla.
Primitivamente se llam Villa de Mures y con este nombre perdur durante las pocas Tartsica,
Fenicia, Ibero-Turdetana, Romana y por ltimo rabe. De todas estas culturas se han encontrado
importantes rectos arquitectnicos. Villamanrique, fue considerada siempre frontera natural de
las marismas del Guadalquivir, puerta principal de los cotos de Lomo de Grullo y Doana y
antesala del Roco.
Uno de sus principales monumentos es la Iglesia parroquial de Santa Mara Magdalena
fue construida en la primera mitad del siglo XIX, sobre otra anterior del siglo XIV.
sta fue mandada a derribar por el Conde de Altamira en el ao 1800, mientras tanto la
parroquia se traslada al Convento de frailes franciscanos, donde estuvo el tiempo de duracin de
obras. La extinta Ermita de Nuestra Seora de la Soledad sirvi de almacn para las imgenes de
santos e insignias de las distintas hermandades. En el ao 1806 continan las obras y los trabajos
eran muy lentos, con este motivo el da 8 de septiembre de este mismo ao el Ayuntamiento de
Villamanrique convoca un cabildo quejndose de estos retrasos por lo que instan al Conde de
Altamira, que acelere las mismas. La invasin napolenica paraliza las obras durante bastantes
aos. En febrero de 1861 se terminan las obras de la iglesia.
Hoy en da la Iglesia es un edificio de planta rectangular y estilo neoclsico. Accedemos
al interior a travs de un acceso porticado adintelado y observamos que est compuesta por tres
naves. La central es mayor que las laterales y se cubre con bveda de can, arcos fajones sobre
columnas y cpula de media naranja en la parte del baptisterio, mientras que las naves laterales
estn cubiertas por bveda de arista y arcos fajones.
296
En la nave de la derecha, la del evangelio, tenemos otra puerta de acceso lateral con un
arco en carpanel. Al lado podemos ver el retablo, labrado en cedro dorado y decorado, de la
Inmaculada Concepcin, obra de Juan de Astorga y procedente del Convento Franciscano
existente en la localidad. En el tico podemos observar a San Francisco de Ass. A continuacin
tenemos a la Virgen de los Dolores, situada en el crucero en un retablo de madera policromada
imitando al mrmol. De pequea hornacina, es la que contiene la imagen de Santa ngela de la
Cruz. A continuacin observamos la hornacina de Sagrado Corazn de Jess.
El altar mayor de la Iglesia, situado en la nave central es del siglo XVI realizado por Don
Diego Lpez Bueno, discpulo de Juan Martnez Montas, y procede del antiguo Convento
franciscano. El retablo est compuesto por tres calles, labrado en madera de cedro, dorado y
decorado en muchas partes. Es un relicario completo, ste relicario, que se abra tan slo en los
das de Jubileos Franciscanos y en las fiestas de las reliquias de los mrtires, se cierra con dos
soberbias puertas, y en centro cada una, tiene los anagramas de los franciscanos y de los frailes
de Santo Domingo. En el banco del mismo podemos encontrar, las imgenes colocadas en
hornacinas, de San Francisco de Ass, izquierda, creador de la orden Franciscana y San Pascual
Bailn. Encima de stas podemos ver figuras de San Zenn a la izquierda y a la derecha San
Sebastin, en la parte alta San Zenn y San Sebastin en la baja. En el sotobanco podemos ver
dos lienzos de a la derecha e izquierda, y encima a Santa Regina a y Santa Mara Siraca. El
tico est rematado con precioso Lignum Crucis encerrado en cristal de roca en forma de
diamantes.
Los altares gemelos, al lado del altar mayor, estn labrados en cedros dorados y
decorados.
297
Otro de los retablos es encuentra una escultura de San Jos, atribuida a Martnez
Montas, de gran veneracin y que sala en procesin los Das de Rogativa; y en el otro, una
pursima Inmaculada Concepcin de Juan de Astorga. Ambos retablos proceden del Convento
franciscano. Al lado de ste tenemos otro acceso lateral de iguales caractersticas de la que
encontramos en el lado del evangelio.
Otros Altares son:
-Retablo de San Antonio, de estilo rocalla, teniendo la particularidad que actualmente est
situado sobre el antiguo pie del altar del retablo mayor. Tambin procede del Convento
franciscano.
- Retablo de la Virgen del Roco, es de estilo barroco labrado en 1955, luce un Simpecado de
terciopelo rojo y plata repujada, tambin de estilo barroco de finales de siglo XVIII, que fue
donado, as como dos barras de plata, por Bernardo Mara Lasso de la Vega.
Los lienzos que podemos encontrar en el templo son variados y algunos atribuidos a
Francisco Pacheco.
Redaccin e imgenes de la alumna-trabajadora: Da. Inmaculada Fernndez Tejada.
Bibliografa:
www.es.wikipedia.org
www.es.catholic.net
298
IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEORA DE LAS NIEVES

Enclavada en el centro de la localidad en un alto del terreno encontramos la iglesia de
Nuestra Seora de las Nieves que data en su actual construccin de 1777.
Se encuentra en el centro de la poblacin junto al Ayuntamiento y el Mercado y destaca
por su simpleza de lneas. Est exenta con lo que podemos apreciar su exterior por completo.
En 1777 comienza su construccin aunque partiendo de una iglesia anterior de estilo
mudjar de 1583 que aun podemos apreciar en su planta, y en el arranque de la torre campanario
donde vemos una ventana cegada con un arco de herradura apuntado o tmido que perteneci a
la anterior edificacin.
En su muro exterior vemos que la fachada esta enlucida con mortero y pintada en blanco
con un zcalo ms oscuro.
299
Se realiza la construccin sobre esa anterior edificacin mudjar por orden del cardenal
Delgado y Venegas, nacido en esta localidad y cuya vivienda se conserva a escasos 50 metros de
la iglesia. Cabe destacar que fue el nico sevillano de nacimiento en alcanzar el cardenalato y a
su afn debemos esta edificacin, adems de diferentes enseres de gran valor que don a la
iglesia como una gran lmpara de aceite y un cliz que aun se guarda en el tesoro de la misma.
Las puertas son dos y colocadas en las naves laterales en lugar de una sola dirigida al
altar mayor que suele ser lo habitual, pudiendo ser esto por razones meramente utilitarias dado
que el casero circundante y el viario entorpeceran seguramente esta disposicin tradicional.
En el lugar que ocupaba la antigua entrada mudjar vemos un culo para dar iluminacin
a la zona del coro, hoy apreciamos aqu adems, un bside plano.
Ambas puertas estn enfrentadas y son de parecida factura, siendo una de ella formada
por un arco de carpanel, decoracin pintada en las pilastras que enmarcan el vano, y rematada
por frontn en cuyo interior tambin hay policroma con motivos geomtricos como la Estrella
de Jerusaln.
La otra puerta tambin usa el recurso del arco de carpanel aunque el frontn que la
remata es entrecortado y presenta en este espacio disponible una hornacina con arco conopial y
una imagen religiosa. Tambin va enmarcada con pilastras aunque su factura es en general
ms simple que la anterior. En el lateral de esta ltima puerta encontramos un azulejo dedicado a
la Virgen del Roco, advocacin que agrupa a muchos fieles en esta localidad, iluminado por
pequeos faroles y cubierto por una cornisa volada.
Las ventanas de este lateral son muy simples y rectilneas al igual que las del otro lado
pero vemos una distinta formada por un arco de herradura apuntado o tmido aunque est cegada
que perteneca a la antigua edificacin mudjar.
300
Si alzamos la vista iremos viendo el arranque de la torre, muy sencillo en su factura con
dos cuerpos rectangulares bien diferenciados con ventanas alargadas terminadas en arcos de
medio punto unas y otras con antepechos volados metlicos. El cuerpo superior, tambin
rectangular aunque de menor tamao presenta varias esferas de reloj y un remate de forma
piramidal recubierto de azulejera. En el encontramos la inscripcin 1776 , probablemente ao
en el que se coloc aunque se remat la iglesia en 1777.
El smbolo de la orden de Santiago, una cruz con punta de espada en la parte inferior del
estipe y la flor de lis en los extremos del patbulo, aparece en varios lugares del exterior de esta
iglesia dada la vinculacin de esta localidad a la orden de Santiago desde la reparticin tras la
Reconquista de Sevilla en 1248.
En la parte superior del edificio divisaremos sus cubiertas a dos aguas recubiertas por
tejas de tipo rabe y el remate de la cpula octogonal. Esta techumbre cubre el artesonado
primitivo mudjar que slo es visible desde el interior de la torre.
En la parte derecha de la iglesia se encuentra una capilla lateral tambin iluminada por un
gran culo y una ventana de formas rectilneas cubierta por una reja artstica en forja con una
cruz, siendo esta construccin de los aos 40 del siglo XX, aunque muy interesante por su
pequea cpula, siendo esta casi invisible desde la calle.
301
El edificio actual consta de tres naves separadas por pilares y cubiertas por bvedas de
can y arcos fajones en la nave central y bvedas rebajadas en los laterales, la nave de la
derecha se denomina nave de la Epstola y la de la izquierda se denomina nave del
Evangelio.
El bside del templo, est formado por bveda de naranja y cubierta plana. Debajo de
sta, encontramos el altar.
En el Sagrario, situado en la calle central del retablo, podemos encontrar la imagen de un
pelcano con el pecho picoteado y ensangrentado. El pelcano es un ave que tiene un gran pico y
alimenta a sus polluelos con su propia sangre, es smbolo de sacramento cristiano de la
eucarista, es una imagen potica de Cristo, que da de comer y beber su propia sangre como
muestra de amor haca los hombres.
En el presbiterio, el espacio entre el templo y el altar, est dividido por arcos torales y
sujetas por pechinas que hace que un cuadrado se convierta en crculos, haciendo representacin
al Templo de Salomn, que es lo que divide el iconostasio (por regla general estaba separada por
una reja o verja que serva para separar al oficiante cuando consagraba) del resto del templo.
En el centro del presbiterio tenemos el altar o batel, en el centro hay colocada una piedra
como representacin del cuerpo de Cristo. Las bases de las columnas y zcalos estn decoradas
con azulejos del siglo XVIII, que en un principio fueron destinados para la techumbre pero que
al final no se colocaron y los utilizaron para las columnas. Estos azulejos son de la escuela del
famoso ceramista italiano Francisco Nicoloso Pizano, que se estableci en el barrio de Triana en
el siglo XVI dando lugar a la escuela de alfarera trianera.
302
El retablo mayor est formado por dos cuerpos y tres calles de la mitad del siglo XVII.
Se denomina retablo ya que est formado por tablillas de madera estofadas con pan de oro. En
la calle central podemos encontrar a la Virgen de las Nieves, escultura barroca de tamao natural
del siglo XVII. La particularidad de esta imagen es que al no procesionar, su parte trasera est
totalmente lisa, sin esculpir. Sobre ella se halla un relieve de Santiago Matamoros de excelente
calidad, nica imagen que corresponde al retablo. A los lados de la imagen central podemos ver
las pinturas del San Juan Bautista, San Jos con el nio, San Pedro y San Pablo, todas posteriores
al retablo.
303
En la hornacina abierta en el muro est ubicado Santiago Apstol, patrn de la Villa.

Actualmente est en restauracin en la Escuela de Bellas Artes de Sevilla.
Jaspeado en mrmol es el retablo donde se encuentra San Jos de la escuela de la Roldana
principal figura de la escultura del Barroco en Andaluca de finales del siglo XVII y principios
del XVIII. ste se caracteriza por los ojitos almendrados.
El retablo ms cercano a la cabecera de la Iglesia es el de la Virgen de la Encarnacin,
popularmente conocida como la Candelaria, del siglo XVII. Es una imagen de vestir con el nio,
304
y sobre ella podemos apreciar la imagen del nacimiento de Jess de 1534 de famoso escultor
Francisco Ocampo.
La joya de la corona, tal y como nos comenta Doa Roco Silva, Tcnica de Cultura del
Excmo. Ayuntamiento de Villanueva del Ariscal, es Santa Catalina.
La leyenda cuenta que fue enterrada en el Monte Sina, unos monjes encontraron en una
cueva una tumba con el cuerpo incorrupto de una joven que reconocieron como el de Catalina
de Alejandra. Santa Catalina est incluida en el grupo de los santos auxiliadores y es invocada
contra la muerte sbita.
Santa Catalina naci en el seno de una familia noble de Alejandra. Una noche se le
apareci la figura de Cristo y decidi consagrarle su vida.
El emperador Majencio, hizo una

305
fiesta pagana y oblig a todos sus sbditos que hicieran un sacrifico, ella en vez de realizarlo
hizo la seal de la cruz. La encerraron y la flagelaron para que se arrepintiera de lo que haba
hecho y como no consiguieron su objetivo, la torturaron con una rueda, llena de cuchillas
afiladas. Las ruedas se rompieron al tocar el cuerpo de Santa Catalina y como sali ilesa, el
emperador Majencio decidi decapitarla para darle su escarmiento y as imponer su ley.
En la iglesia podemos encontrarla al lado del Sagrario sin su rueda, ya que con el paso de
los aos se ha deteriorado. A mediados de la nave se abre la capilla del Sagrario, construccin
realizada posterior de finales del siglo XIX, cubierta por una bveda semiesfrica. Sus imgenes
son de serie, a excepcin de la Virgen del Rosario, escultura de vestir realizada a finales de siglo
XVII. Aqu podemos encontrar un retablo estofado y policromado. En su eje central podemos
ver la imagen de la Virgen de los Reyes, que procesiona el 15 de Agosto por la tarde por las
calles del pueblo. A los lados de la misma encontramos al Beato Jos Limn, nacido en la
localidad. Beato, mrtir de la persecucin religiosa en Espaa entre 1934 y 1937. Beatificado
junto con otros 497 mrtires el 28 de octubre de 2007 en Roma. A la izquierda y a la derecha a
Santa ngela de la Cruz del escultor Limn Parra, vecino de la localidad.
En la parte de la izquierda, se encuentra la hornacina abierta de la imagen del Corazn de
Jess. A la derecha vemos la imagen de la Virgen del Pilar y la imagen de la Virgen del Rosario
del ao 1600. Escultura de vestir. En este ao exista una hermandad de hombres que ya
veneraban a esta imagen. La rfaga y la corona son posteriores, del siglo XVIII.
Siguiendo en la nave de la Epstola y pasado el Sagrario, encontramos un retablo
policromado en madera, con un Cristo del siglo XV, gtico, y de fondo con un cuadro de las
nimas. Este Cristo es denominado taumatrgico, denominados as por haber realizados
muchos milagros.
306
En la catedral de Sevilla existe otro igual. Por desgracia fue restaurado, por la Escuela de
Bellas Artes de Sevilla hace aos, con muy malos resultados. El 24 de Diciembre podemos
asistir al besamanos del nio, tradicin arraigada desde hace muchos aos. Al lado podemos
encontrar otra hornacina abierta con la imagen de la Virgen de Loreto.
Al pasar por la puerta de la izquierda, tenemos el rgano del Neoclsico, de la mitad del
siglo XVIII, de tres cuerpos con trompetas, muy parecido al que se haya en el Hospital de los
Venerables de Sevilla. Debajo de ste se aloja la pila Bautismal, de jaspe rojo fechada de 1762.
sta pila fue regalada por el Cardenal Delgado Venegas a su sobrino. Tambin podemos
encontrar un cuadro de San Juan el Bautista del siglo XIX.
307
Al final de la nave y justo enfrente del altar mayor, se sita el coro de estilo Neoclsico
de madera de cedro tallada con una situacin haca el oriente y un facistol, para poder leer lo que
cantaban y poder sujetar los libros de rezos.
308
A los pies de la nave del Evangelio, existe un retablo del estilo Neoclsico con dos calles
que contiene a Cristo Rey y a Nuestra Seora de la Sed, ambas figuras sentadas de talla y tela
encolada de finales del siglo XVII.
En el muro de la nave existen interesantes pinturas entre las que destacan la Inmaculada
Concepcin del primer tercio del siglo XVII, una composicin de la Virgen aparecindose a San
Servando y San Cayetano fechada en 1907, una Virgen de Valme aparecida a San Fernando de
finales del siglo XIX , un San Rafael del siglo XVIII y un San Antonio.
Otros lienzos de inters colgados en este muro son la Divina Pastora y un San Cristbal.
Al lado de San Antonio podemos observar a la Virgen de los Dolores, que procesiona junto al
Cristo de la Vera-Cruz el Viernes de Dolores.
Finalmente, encontramos la hornacina del Simpecao actual de la Hermandad del Roco
con vidriera, en honor a la Virgen del Roco al exterior.
309
En la nave central se halla una lmpara de plata de estilo rococ decorado con rocallas y
gallones entrochado encargada por el Cardenal Delgado y Venegas junto con otra de pared que
podemos encontrarla en el Sagrario.
Varios bancos tallados de la poca de la construccin de la iglesia 1776, as como las dos
pilas de agua bendita de jaspe rojo se encuentran a la entrada de las dos puertas principales.
La Sacrista presenta una cajonera rematada en retablito rococ que contiene un pequeo
crucificado. Hay varios cuadros de arzobispos y autoridades eclesisticas. Entre todos ellos
destaca el protector y constructor de la iglesia el Cardenal Delgado Venegas, que lleva una
inscripcin dedicatoria con la fecha de su muerte, 1781, Francisco Vicente Venegas y Juan
Acislo de Vera.
Don Jos Sierra Silva es Prroco actual de la localidad. El anterior Prroco, D. Manuel
Marn Carmona se esforz mucho por conservar el Templo Parroquial de Santa Mara de las
Nieves, con la restauracin de significativas obras de arte, la recuperacin de la cermica del
techo existente de la poca mozrabe, la restauracin del campanario y su automatizacin y otras
ms. Adems durante su estancia se han impulsado Hermandades como la Vera Cruz y el Roco,
adems de impulsar la creacin de la Hermandad de la Pureza de Mara en su Inmaculada
Concepcin. Tambin se ha reformado la casa parroquial y los salones Parroquiales para el uso y
disfrute de los vecinos de la localidad. En 2008 se acometi la obra para la iluminacin artstica
del templo Parroquial patrocinada por fundaciones sevillanas, cuyo vtor podemos encontrar en
el Sagrario.
310
Redaccin e imgenes de los alumnos-trabajadores: Da. Inmaculada Fernndez Tejada y

D. Juan Jos Bermejo Dorado
Bibliografa
Historia de Villanueva del Ariscal Autor: Antonio Herrera Garca
Villanueva del Ariscal y la orden de Santiago Autor: Antonio Herrera Garca
Documentos para la historia del Retablo en la Provincia de Sevilla Autor:
Francisco Amores Martnez.
Gua artstica de Sevilla su provincia II. Autores: Alfredo J. Morales, M Jess Sanz Juan
Miguel Serrera, Enrique Valdivieso.
www.hermanadaddelapurezademaria.com
www.villanuevadelariscal.es
www.pueblo-espana.org
www.sevillapedia.es
www.wikipedia.es
www.aljarafe.com
www. wikanda.es
Especial agradecimiento a Doa Roco Silva Limn, tcnico de Cultura del Ayuntamiento de
Villanueva del Ariscal, que realiz una de las mejores visitas que hemos hecho en este curso.
311
ERMITA DE SAN MIGUEL

La ermita de San Miguel la encontramos a la entrada de la localidad, hoy rodeada por
recientes edificaciones pero se tiene constancia que cuando se erigi estaba extramuros de la
villa.
Presenta en su exterior una configuracin sencilla con una portada muy limpia, puerta de
entrada con arco de medio punto sobre el que se coloca un frontn sobre pilastras que la
enmarcan. Dentro del frontn encontramos un azulejo con la imagen del arcngel San Miguel al
que esta dedicada la ermita con la curiosidad que esta reparado y no coinciden los azulejos que
conforman la imagen.
Data de 1757 aunque hay constancia de la ermita desde 1511 en que parece que estaba
en construccin. Est situada en una plaza muy amplia que permite su tranquila contemplacin y
312
nos da perspectiva para observar su espadaa lateral y su cpula hexagonal en la cabecera.

Tiene una sola nave muy retocada por lo que no sabemos su primitiva forma aunque
encontramos en los escritos de la orden de Santiago, la descripcin de ciertos detalles
Gracias a estos documentos tenemos la seguridad de la existencia de esta ermita en obras
en 1511. En 1514 se daba por casi terminada, y encontramos referencias en las que se indica que
la construccin haba sido pagada por los vecinos mediante limosnas y donativos. Los dos
ltimos escritos de la Orden de Santiago sobre nuestra ermita datan de 1575 y 1604 donde,
incluso, se llega a describir esa primitiva edificacin resaltando qu imgenes la integran y las
modificaciones que se han de hacer para un correcto culto, haciendo caso al Concilio de Trento.
Segn el Archivo de Protocolos Notariales de Sanlcar la Mayor, sabemos que hay una
hermandad desde 1540 con la advocacin de Nuestra Seora de la Concepcin y de Nuestro
Seor San Miguel que radica en esta ermita.
Encontramos un azulejo con la imagen de San Miguel con la leyenda Esta capilla se ha
hecho a costa de los hermanos y bienhechores. Ao 1757. Hemos de hacer notar su iconografa,
encontrndolo vestido de centurin romano.
Comenzando por el casco, vemos su penacho en la disposicin ms habitual, la
transversal, pasamos por la lorica o coraza, el faldelln o falda corta y las caligae o sandalias
militares aunque stas ms trabajadas que las de simple legionario. Viste tambin un
paludamentum o capa de jefe militar. Aunque la mayora de las veces veremos a San Miguel
blandiendo su espada flamgera o apuntando con su lanza, esta imagen porta un bastn de
ostiario, en referencia a que nuestro arcngel tiene la funcin de discernir mediante el pesaje de
las almas quien sube o no al cielo al igual que el ostiario en las iglesias, que es aquel que decide
quin es digno o no de participar en la eucarista.
313
Aqu hablaramos de nuestro Arcngel como un psicopompo o conductor de almas. San

Miguel como jefe de las mesnadas celestiales porta en este caso adems un parma o escudo
ovalado con una iniciales inscritas en l, C S D que en latn representan a la locucin Quis
sicut Deus, nemo sicut Deus , transcripcin a su vez de la voz hebrea Mikael , literalmente,
quien es como Dios, nadie es como Dios .
En este azulejo no porta tampoco esa balanza tan habitual en otras iconografas para el
pesaje de las almas y tampoco pisa a Lucifer, es un San Miguel mas sereno, menos luchador pero
aun as vemos que se muestra como un soldado.
En la vista lateral, apreciamos el remate de la cpula hexagonal, la pequea espadaa lateral y la
mansarda sobre la cubierta ms dos ventanas geminadas en arco ojival.
314
Bibliografa:
Historia de Villanueva del Ariscal Autor: Antonio Herrera Garca.
Villanueva del Ariscal y la orden de Santiago ( 1253-2003 ). Autor: Antonio Herrera Garca.
www.hermanadaddelapurezademaria.com
www.wikipedia.es
315

Tesoros Del Aljarafe

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Tesoros Del Aljarafe

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TESOROS DEL ALJARAFE

Gua de las Ermitas, Iglesias y otros tesoros de la Mancomunidad del Aljarafe.

Huvar del Aljarafe

Mairena del Aljarafe

San Juan de Aznalfarache

Carrin de los Cspedes

Castilleja del Campo

Valencina de la Concepcin 290

Villanueva del Ariscal

NUESTRA SEORA DE LA ASUNCIN

La iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin es un templo de estilo neoclsico del siglo

En la misma nave nos encontramos dos lienzos, uno la Coronacin de la Inmaculada

Le siguen a estos lienzos un retablo de estilo neoclsico donde aparece la imagen ms

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador D. Julio Ramrez Pulido.

IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LA ANTIGUA

En el suroeste de la provincia de Sevilla y al sur de la comarca del Aljarafe, donde terminan

procede del rabe al-Manzila, que significa "la posada",

lienzo que representa la Piedad, y en el opuesto est la patrona de la localidad, la Virgen de la

IGLESIA DE SAN PABLO

En su interior, encontramos el retablo mayor que procede originariamente de la Ermita de

Redaccin del alumno-trabajador D. Fco Gabriel Moreno Ruz.

IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE CONSOLACIN

Pickman a la parroquia. Vemos otro retablo, el Retablo de la Soledad y el Santo Entierro. La

Redaccin del alumno-trabajador D. Julio Ramrez Pulido.

ERMITA DE CASTILLEJA DE TALHARA

Daba servicio religioso a la villa de Castilleja de Talhara, hoy en da inexistente y de la

Lamentablemente esta ermita presenta un estado de ruina lamentable aunque aun

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.

Hasta hace no mucho tiempo exista en la cabecera, dentro de la capilla un pequeo

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.

IGLESIA DE NUESTRA SEORA DE LAS NIEVES

El interior de la Iglesia es de gran inters, ya que posee un retablo en la Capilla

Cristo del Crucero

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.

IGLESIA DE SAN MARTN DE TOURS

La torre campanario de ladrillo, es de estilo mudjar y est adosada a la fachada. Consta

Muy recargado de decoracin, tiene cuatro columnas en cada esquina, paos

Ya en el Crucero, antes de llegar al altar, podemos observar en su lado izquierdo un

En el Presbiterio podemos ver el Retablo Mayor, de estilo neoclsico, compuesto por

En la capilla sacramental vemos un lienzo de La Santa Cena y un retrato de Fray Juan

Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Erika Garca Ponce.

ERMITA NUESTRA SEORA DE CUATROVITAS

Antigua mezquita almohade, del siglo XII (1175-1180), cristianizada. Tambin

Actualmente alberga en su interior la imagen de la Virgen de Cuatrovitas, patrona de

Situndose en la zona de la cabecera, pero aislada, vemos la torre, antiguo alminar de la

Delante de la entrada a la primitiva Mezquita, encontramos los restos de una estructura

Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. Erika Garca Ponce.

Cierra el conjunto de la fachada un cuerpo de campanas o espadaa, dividido en dos

La segunda capilla, la del Sagrario

est decorada con una solera cedida por Don

En la calle central se halla un grupo de Anunciacin de buena calidad cuya Virgen va

La Sacrista y el despacho parroquial que se adosan a la nave izquierda guardan en la

Redaccin e imgenes del alumna-trabajadora: Da. M Asuncin Gonzlez Daz.

IGLESIA PARROQUIAL SANTA MARA DE GRACIA

Es una iglesia de planta basilical, con tres naves de techos abovedados.

De forma sucesiva y siempre en direccin al Altar Mayor se hallan distintos retablos de

En el siguiente, flanqueada por cuatro columnas circulares jaspeadas en distintos tonos

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Fco Gabriel Moreno Ruiz.

IGLESIA DE SAN MARTIN DE TOURS

Originalmente constaba de tres naves que se apoyaban en pilares cruciformes y arcos

en la Capilla Sacramental y una Dolorosa que tambin se

El resto de la iconografa del templo es de moderna realizacin y se encuentra en retablos

Redaccin e imgenes del alumno-trabajador: D. Juan Jos Bermejo Dorado.