IV

El secreto de la autorizacin divina

Podemos abordar la educacin espiritual de la va bajo varias

perspectivas y evocar especialmente el papel que desempean los
discpulos unos con otros, y el lugar que ocupa la fuente espiritual, es
decir el gua. Una va no es nada ms que una comunidad espiritual:
cada uno recibe y cada uno da. Ms recibimos y ms damos, y ms
damos, ms recibimos: "Da lo que tienes en el bolsillo, Dios te dar lo
que an esta en el misterio". Todo empieza por un acto de entrega, y
por ese hecho recibimos.
En una comunidad espiritual, las actividades de cada uno es una
forma de entrega, de don. Es preciso tomar conciencia de eso y evitar
decir: "Solo podr ser til a los dems cuando haya recibido lo
suficiente". Eso es un escollo, porque es dando que nos
predisponemos a recibir. As algunas personas, por exceso de
modestia, pero tambin por una mala orientacin, se confinan en una
especie de pasividad y piensan que deben esperar una cierta madurez
interior antes de emprender una accin cualquiera. Podemos esperar
mucho, porque jams estamos lo suficientemente maduros. En una
va espiritual, estamos siempre en perpetua evolucin y un juicio de
esas caractersticas es una barrera, cundo podemos
verdaderamente decir que estamos maduros? Debemos por lo tanto,
de mltiples maneras, ponernos al servicio de los dems respetando
las reglas del juego de la vida comunitaria. A fin de cuenta, cual es
el inters de una va espiritual? Es una comunidad, que como meta se
propone crear las mejores condiciones posibles para que tenga lugar
un trabajo espiritual, recorrer un camino. En consecuencia, todo
debiera estar organizado para ese objetivo.
Tambin hay lo que constituye la razn de ser fundamental de una
comunidad, la que de alguna manera es su corazn latiente: el ser
realizado, que tiene como vocacin transmitir un mensaje - no por
voluntad propia sino por mandato divino. Este ser despierto, el gua,
transmite un influjo, una energa espiritual llamada sirr, que
literalmente significa, el secreto. El gua ha alcanzado un grado tal de
realizacin espiritual y unin, que recibe ese secreto divino y con l la
autorizacin (idhn) de difundirlo. Son muchos los santos que
recibieron el secreto del conocimiento pero sin estar autorizados a
difundirlo. La mayora de ello nos son desconocidos y an si los
encontrsemos y nos sentsemos a su lado, no sabramos nada de
ellos. A menos de estar en el mismo estado de conciencia que ellos
no podramos detectarles. Los que como nuestro gua ha sido
designado para transmitir el secreto, tienen una pesada carga. Pero
estn asistidos en sus enseanzas, existe una proteccin inherente y
una asistencia a la trasmisin de ese secreto. ste tambin es el

papel de los profetas, pero con funciones ms amplias, como el

establecimiento de leyes sagradas, reglas sociales y ritos. A parte de
esa funcin especifica de los profetas, tambin hay la transmisin del
conocimiento que s perpetua a travs de los santos, los guas
espirituales que recibieron un idhn (una autorizacin espiritual) ms o
menos condicionada o limitada.
Algunos santos pueden transmitir un conocimiento sin darse a
conocer: se les tiene entonces que descubrir, como en el caso de Sidi
Ab Madyan, el maestro de nuestro maestro. Vivi en una poca
carente de santos, de maestros manifestados, de quien recibir una
enseanza. En su bsqueda de un maestro, encontr muchos otros, y
a veces en circunstancias muy difciles. Despus de muchas
peregrinaciones descubri que aqul que iba ha convertirse en su
maestro no era otro que su propio vecino que hacia 18 aos que viva
al lado de su casa. Ms tarde coment: "Lo poda haber pensado de
cualquiera, menos de l! Era la ultima persona a quien le hubiera
preguntado un consejo sobre la religin, me pareca un perfecto
inculto" No solo pareca inculto, pero adems tenia reputacin de
bufn! Sidi Ab Madyan, jams imagino buscar la compaa de un
hombre que invitaba a los notables de la ciudad, les hacia el t y les
contaba historias cmicas, por lo menos es difcil imaginar que en esa
persona se pueda encontrar algn conocimiento de Dios. En realidad
era un malmati, un hombre realizado que se disimulaba bajo el
"disfraz" de la vulgaridad y que perteneca a la tarika Tijaniyya; se
llamaba Sidi al-Mhdi ben'Ariane. As cuenta Sidi Hamza, nuestro
maestro, el encuentro entre Sidi Ab Madyan y Sidi ben'Ariane: " Ab
Madyan visitaba con frecuencia un faqh (un maestro del Coran),
intuyendo que le podia ayudar en su bsqueda. Un da el faqh le
dijo: " Esa ciencia que buscas, la tuve un tiempo, pero ahora ya no la
tengo. Si quieres encontrarte con tu maestro, ves a tal sitio a la hora
de la oracin del alba. Cumple con la visita a ese santuario y al salir
encontrars al que t buscas." Llegado el momento, se desplaza
hasta el santuario situado en lo alto de una pequea colina. Una vez
cumplido con el ritual, se apresura en salir y de lo alto de la colina
distingue un hombre subido sobre una mula:"Este es el polo (qutb)
que buscas, le dijo ese hombre.Qu quieres que te haga el qutb?"
Sidi Madyan no poda creer lo que sus ojos vean, aquel hombre
encima de la mula no era otro que Sidi ben 'Ariane, el vecino de la
casa de al lado, al que l le tenia muy poca estima. Corri hacia l, y
llorando le beso los pies. Sus lagrimas corrieron abundantemente.
"Bien sabes Sidi, le dijo, que todos estos aos, mi bsqueda fue
sincera. Cmo has podido dejarme al abandono? - No haba llegado
el momento, le dijo Sidi ben 'Ariane. Ven ahora conmigo, te voy a
transmitir todo lo que necesitas" En su periplo Sidi Ab Madyan
conoci muchos maestros annimos o conocidos nicamente por
pequeos crculos, recibiendo varias idhn (autorizaciones), hasta que

Sidi ben'Ariane le transmiti expresamente la autorizacin para

ensear.
Comprobamos que hay momentos en donde los maestros ensean
abiertamente y en otros de manera oculta y reservada. Con
frecuencia cuando ocurre la manifestacin de un maestro, este recibe
la misin de comunicar la va, de transmitir su enseanza; entonces
se constituye alrededor de l una comunidad de gente que acude
para recibir su enseanza. La constitucin de una comunidad esta
determinada por la existencia de ese sirr (ese secreto) vinculado por
ese idhn (autorizacin para su transmisin) entregado al maestro
para que lo comunique. Esto condiciona todo el resto: las relaciones
van a tejerse, a organizarse en torna a la existencia de ese sirr y de
su idhn. En una qasda (canto sagrado), un refrn precisa:" Di con
claridad y convoca!" El sirr mencionado es como una fuente en medio
de un jardn que todo irriga. Nuestros corazones, nuestras relaciones,
nuestro comportamiento, nuestras actitudes son irrigadas por el sirr.
"El sheik da nacimiento, los foqar educan!", dicen unas palabras de
Sidi Hamza. Claro es que el sheik tambin educa, pero nicamente
cuando el sirr a dado nacimiento a las cosas. El agua espiritual fluye y
los foqar (discpulos), que son de alguna manera los jardineros,
instalan las canalizaciones, y hacen que el agua circule para que
alcance lo que tiene que ser fecundado. La funcin del discpulo
consiste tanto en recibir como en dar: reciben el sirr al mismo tiempo
que se hacen su jardinero. Es alrededor del sirr que se forma la
comunidad. Esta no tiene como funcin en s existir socialmente, esta
ah para cumplir una funcin. En torno a la fuente central del sirr se
establecen todas clases de rels posibles; cada faqh no debe, ni
retener ni hacer barrera a ese sirr, al contrario debe esforzarse en
hacerse lo mas transparente posible para facilitar su trasmisin; as
es a la vez, el que recibe y el que da. Este es el papel que todos
deben desempear, dentro de la funcin propia de cada uno. Por esto,
dentro de la comunidad no debe haber ninguna discriminacin entre
las personas; ninguna es mas o menos importante que otra, todas
tienen su importancia. Como todos transportamos y transmitimos ese
sirr, todos tenemos esa gracia y esa responsabilidad. Pero debido
justamente a esa gracia y responsabilidad existe una diferenciacin
en las funciones: algunos cumplen funciones de responsables, otros
se ocupan de los aspectos de la vida comunitaria etctera. Nadie
tiene menos responsabilidad que otro, cada uno, ah donde est, hace
todo lo necesario para hacerse transparente al sirr. Ah como en todo,
hay reglas a respetar, es la condicin absoluta para que el sirr se
reparta, para que toque e irrigue los corazones.
No somos una sociedad organizada con castas, grados, subalternos;
todo eso es del mbito profano. Lo importante en la comunidad
espiritual, es que cada uno asuma la funcin que le recae, la
diferenciacin de funciones existen para crear mejores condiciones de

comunicacin. Pero las reglas del juego deben de ser respetadas.

Cada uno es un enlace vivo, un mediador vivo que por su actitud, su
comportamiento, facilita la corriente: el sirr pasa de unos a otros, lo
esencial es no crear obstculos y ver mas all de la exterioridad de
las cosas. El sirr esta vivo siempre que la va sea viva e imprevisible.
Una va viva crea movimiento, dinamismo. Debemos intentar servirla
lo mejor que podamos, dentro de un perpetuo cambio, una perpetua
transformacin. No pisamos tierra donde todo est definitivamente
organizado, regulado, distribuido y sistematizado. De alguna manera
es ms simple comunicar en comunidades en las que no hay un sirr
vivo que en las que lo hay. Pero justamente lo que nos interesa y el
motivo por el que estamos, es que el sirr es vivo, la comunidad viene
despus como un medio para caminar hacia Dios.
Sin quererlo, estamos influenciados por el entorno donde nos
desenvolvemos y tenemos que mantenernos vigilantes. En efecto, en
una comunidad como la que hablamos, el poder, sea cual sea, no
tiene lugar; constituye una barrera que impide la comunicacin del
sirr. Si los grandes maestros sufis consiguieron comunicar el sirr a sus
discpulos y transmitirlo en los lugares ms alejados, precisamente es
porque toda la vida se han ejercitados en extraer de sus corazones
todo apetito de poder. " Nos hemos vuelto tan dbiles que hemos
adquirido toda la fuerza posible", dice una qasda. Dentro de la va es
otra cosa la que esta en juego. Debemos respetar las funciones de
unos y otros, porque somos medios de transmisin; lo que se respeta
a travs de esas funciones, es a la vez lo que se transmite y el idhn
dado. Cada uno, ah donde se encuentra, se esfuerza en no oponerse
a esa transmisin, a esa relacin con la fuente: va de la supervivencia
de la comunidad. Debemos, ms y ms sentirnos conectados con la
fuente y trabajar para hacernos lo ms transparente posible a la
presencia de ese sirr. Pero la verdadera transparencia del sirr, lo que
le deja manar en su pureza, claro esta, es el corazn del sheik, un
corazn libre de todo dolo y de afn de poder que ha vuelto al estado
de servidumbre absoluta. Ese es la verdadera orientacin. Cada uno
de nosotros debe orientarse hacia esa transparencia, hacia ese sirr, y
contribuir a su comunicacin, a su difusin. Como dice Ibn At Allh:
El que ha recibido el sirr, ha recibido la semilla de santidad.