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INTEGRANTES
Dilcia Queralez
Mara Begoa
Jully Mendoza
Lisbeth
Yoraxi
John Gonzlez
Mirian
Angelina Rivero
Tutor: Jorge Zafra
Marielena
Cabudare Abril 2013
INTRODUCCIN
(enfermedades cardiovasculares)
afecta por igual a mujeres y hombres, ms del 80% de decesos por este origen
se producen en pases de
desencadenan
las enfermedades
conocidos
(tabaquismo,
obesidad,
HTA,
colestemias,
propuesta de salud
milenaria, que ubica las EVC, como una falta de interaccin entre el espritu y
el entorno, es decir regresar al comn, las experiencias vividas disfrutadas y
enriquecidas.
Bajo estas afirmaciones se ubica en estado Lara la historia mdica de la
paciente _____ quien desde el ao 2010
ventrculos izq. Y der las vlvulas cardiacas que son cuatro: tricspide, pulmonar,
mitral y aortica.
Entre las enfermedades ms frecuentes del corazn
Infarto al miocardio
Arritmias
Hipertensin arterial
Angina inestable
Enfermedades de la aorta coronaria
Insuficiencia cardiaca
Arterosclerosis
Y el tema que nos ocupa en este trabajo las valvupatias
El corazn tiene cuatro vlvulas. Normalmente, estas vlvulas se abren para que
la sangre fluya a travs o hacia afuera del corazn y luego se cierran para impedir
que fluya hacia atrs. Pero algunas veces, no funcionan adecuadamente.
La mayora de las personas con estenosis mitral no tienen sntomas. Cuando hay
sntomas, stos pueden empeorar con el ejercicio o cualquier actividad que
aumente la frecuencia cardaca. Los sntomas pueden incluir:
Cansancio.
La localizacin de la vlvula.
Su opinin o preferencia.
Ciruga
La ciruga puede ser necesaria para reparar o sustituir la vlvula o vlvulas que
funcionan mal. La ciruga puede incluir lo siguiente:
Para la Medicina Tradicional China todas las enfermedades del corazn y sus
funciones pertenecen al reino del fuego, con cuatro vectores que van a vitalizar
todo el organismo, dos estn representados por rganos concretos, corazn e
intestino delgado, los otros, xin bao o maestro del corazn y el triple recalentador
o san jiao que no tienen estructura fsica, son vectores de luz
Por esta compleja, pero amplia y generosa oportunidad teraputica la MTC trata
las afecciones cardiovasculares con un enfoque global y todo tratamiento de
enfermedades del corazn se orienta, no a reducir la
desorganizacin
del
es hasta ahora, que la MTC especficamente la escuela Nei jing y el Dr Jos Luis
Padilla Corrales, ha decidido actuar en el mismo emperador.
El fuego, dentro de la dinmica de los cinco elementos, para la medicina
tradicional china representa el mximo del yang, es la culminacin del movimiento
iniciado en la madera, es luz, calor. En el fuego nos encontramos una situacin
particular, pues est conformado por dos taos en el sentido de que "el Calor" se
relaciona con el CORAZN y el INTESTINO DELGADO, y "el Fuego" propiamente
dicho se corresponde con SAN JIAO (triple Recalentador) y XIN BAO (Maestro de
Corazn). Es un aspecto muy especial puesto que se trata de dos situaciones
energticas que no tienen un sustrato fsico y que les va a hacer jugar un papel de
intermediarios entre lo Celeste y lo terrestre.
El corazn rige el shen o energa psquica, si el shen est en equilibrio ninguna
energa por muy fuerte que sea, puede daar al organismo cualquier alteracin
psquica y emocional va a repercutir sobre la dinmica cardaca. Cuando al ponerse
nerviosos, el corazn se acelera. Al estar tristes se enlentece. El corazn siempre
responde a cada situacin que se produce en el organismo, sea del tipo que sea
Se ha comprobado, que suceden variaciones muy sutiles en los intercambios de la
membrana de la fibra cardaca cada vez que se produce un susto, un suspiro, una
emocin.
Tambin las variaciones hormonales que se producen a lo largo del da y de la
noche repercuten inmediatamente en el corazn. As, vemos que la frecuencia
cardaca sube y baja a lo largo del da de una manera fisiolgica, dependiendo de
estas variaciones hormonales. Cualquier cosa que suceda en el organismo va a
repercutir inmediatamente en el Emperador. Todo esto nos muestra que el Corazn
es muy sensitivo.
COSMOGNESIS DEL REINO MUTANTE FUEGO
En el CIELO es el calor
En la TIERRA es el fuego
En el CUERPO HUMANO son los vasos
Se nota el cambio en los pulsos segn la energa y la sangre del corazn sean
suficientes o insuficientes. Cuando la energa es insuficiente el pulso es
intermitente. Cuando hay estasis de sangre en el corazn el pulso es vacilante e
irregular.
Controlar la mente: La mente significa aqu espritu, incluye la conciencia y la
actividad del pensamiento. Controlar la mente tambin se denomina atesorar la
mente. La formacin de la mente depende de las esencias congnitas, las
esencias adquiridas despus del nacimiento, las esencias qi xue (sangre y energa)
y los lquidos, los cuales forman las bases substanciales en las actividades
fisiolgicas. Por eso, cuando las esencias y (energa) son suficientes, el espritu es
bueno, y viceversa. El consumo (agotamiento) de las esencias y energa, la prdida
de sangre y de los lquidos causan cambios patolgicos en la mente.
El intestino delgado
El intestino delgado es la entraa acoplada de del corazn y junto al IG son los
sbditos ms humildes del imperio, los grandes obreros, pero los que con su
actividad, van a dar esplendor al corazn trabajando con humildad, en silencio, con
la persistencia de lo cotidiano, sin descanso, pero nada poseen, nada contienen,
son la ms fiel representacin del cuenco vaco.
El maestro del corazn
Es la manifestacin del fuego psquico, encargado de distribuir, alimentar y
regular el fuego del corazn pero fundamentalmente psquica,
Si nos ceimos
informacin sobre el estado psquico en relacin con cada uno de los rganos, eso
s, previamente filtrado para no daarlo y que ste pueda gobernar serenamente a
su pueblo, por eso el corazn necesita de una proteccin especial para relacionarse
con el mundo de las emociones, con el mundo de las relaciones afectivas, como el
gua.
ejerce la
funcin energtica de
transmitir los designios del Emperador a travs del latido del impulso vital por la
sangre a toda la economa, y adems es el filtro que recoge la informacin del
resto de los rganos, previamente procesada para transmitirla al corazn En este
aspecto, como podemos suponer, es extremadamente importante pues permite que
el emperador mantenga un mantenga un equilibrio, la textura, la armona, para que
sepa decidir en cada momento qu hacer sin dejarse llevar por la angustia y la
ansiedad.
Estas dos potencialidades del Maestro de corazn, el primero establece las
relaciones del mundo exterior con el interior y viceversa, es el regulador del fuego
psquico. filtro de las sensaciones y armoniza los impulsos afectivos de toda la
economa, Es el medio ideal para entablar relaciones con el soberano
ploro
JIAO DE LA FUNCIN:
Un fogn inferior que participa de la funcin genitourinaria, y se localiza en
la regin infraumbilical,
Un fogn medio que participa de las funciones globales digestivas, y por
tanto incluye hgado, Vescula Biliar, pncreas exocrino y endocrino
localizado en el abdomen,
JIAO DE LA ESENCIA:
El caldero inferior se va a corresponder con el depsito de la esencia y no
de la funcin que estara representando en la capacidad reproductora del
ser, aunque su localizacin sea la misma en la zona infraumbilical.
El caldero medio corresponde a la purificacin de la esencia y se localiza en
el centro del pecho.
El caldero superior, que es la sublimacin de la esencia, pasa a ocupar ya
una posicin fuera del tronco, en la cabeza, localizndose en la regin
denominada por los alquimistas como "la zona de la media pulgada", el
INNTANG, o la zona del entrecejo.
Es por esto que esta maravillosa estructura, denominada los tres fogones son
los encargados de la distribucin del fuego orgnico, esta funcin constituye la
manifestacin de la vida, es gracias a ese fuego que el organismo es capaz de
realizar todas las funciones metablicas. Se poda decir para utilizar un smil, que
constituye todos los sistemas enzimticos del organismo. Situacin que hace
posible que se realiza todas las situaciones qumicas, igualmente constituye y
regula quanton de energa que se produce y desprende cada vez que se realiza
la reaccin qumica correspondiente. Toda esa compleja situacin la coloca en un
lugar privilegiado, ya que es capaz por s solo de controlar las funcionalidades
orgnicas, cualquier afeccin se puede tratar con el TR
Tratamiento:
10 B xue hai mar de la sangre (masaje)
43 V gaohuang centro vital (moxa indirecta)
Permite que la sangre se mueva y se activa y se distribuye adecuadamente,
Arteria 9 P tai yuan abismo de la mansin celeste (moxa indirecta)
Sistema venoso 9B yinling quan fuente de la colina del ying (masaje)
BIBLIOGRAFIA
OMS | Enfermedades
cardiovasculareswww.who.int/mediacentre/factsheets/fs317/es/index.htm
Global status report on noncommunicable disaeses 2010. Geneva, World
Health Organization, 2011.
INTESTINO DELGADO
El corazn se encuentra acoplado a la entraa Intestino Delgado que, segn
el"Sowen", es la entraa ms impura del organismo este acoplamiento se
realiza en funcin de cumplir la ley del Tao donde lo puro y lo impuro son
relativos y se necesitan el uno del otro para mantenerse. La funcin del
Intestino Delgado como entraa asociada al corazn reside en que, a travs de
l, se absorba energa Yang procedente de los alimentos Yin.
El alimento es de naturaleza Yin y al llegar al Intestino Delgado, por un proceso
de transformacin, convierte la energa Yin en energa Yang utilizable, el
Intestino Delgado absorbe esta energa Yang utilizable que va a ser
aprovechada por el corazn en su funcin de circulacin sangunea.
Es este mecanismo que permite, por una parte, que el corazn se abastezca, y
por otra, que se elimine, una energa que se va a emplear desde el punto de
vista fsico, pero que a la vez va a transmitir una informacin de tipo psquico,
de tipo espiritual. Esto se va a realizar gracias a la actividad del ID.
El Intestino Delgado constituye, junto con Vejiga, el canal unitario Tai Yang
que, para la Medicina Oriental, constituye el canal unitario que ms sangre
contiene. Si como hemos visto, el ID ejerce mecanismos de regulacin de la
presin sangunea del corazn y sabemos adems que en l hay una gran afluo de sangre entre otras cosas para permitir la absorcin de los alimentos
estamos, sin duda, ante una vscera que est realizando funciones, por una pare, de informar al corazn a travs de los vasos y, por otra parte, de transmitir
nformacin al corazn (a travs de los canales Lo).
Por lo tanto, en este caso, la autorregulacin o interregulacin que efectan
D y Corazn a travs de los canales Lo sera lo que garantizara una mayor actividad y disponibilidad del Corazn como rgano del psiquismo y lo
que permitira que el trabajo del Corazn como rgano fsico o como mera
"bomba cardaca" fuera el menor posible.
Sabemos que una persona sana que realiza una actividad normal, con un
ejercicio normal, utiliza habitualmente un tercio de la capacidad de su corazn
para el trabajo puramente mecnico. Los otros dos tercios quedan como reserva para acceder a trabajar cuando sea necesario.
Esos dos tercios de reserva son los que se encargan de esa funcin de albergar la informacin del Espritu Universal, de recoger el psiquismo de las entidades viscerales y de transformarlas, reelaborarlas y llevarlas al asiento del
cerebro.
El canal Tai Yang, adems, constituye el canal unitario ms exterior de nuestro esquema energtico, por lo que corresponde al ID, como acoplado que es
del Corazn, la funcin de defenderle de los impactos que provienen del
exterior. Y el principal acecho con el que cuenta el corazn como ya hemos
visto son los impactos afectivos y emocionales.
XIAOCHANG: INTESTINO DELGADO. IDEOGRAFA
La aurora
No
cuchara, cazo, cuenco
fcil, sencillo, apacible
cambiar, permutar, modificar, transformar
Los intestinos son los subditos ms humildes del imperio, los grandes obreros, pero los que con su actividad, van a dar esplendor al corazn.
Trabajan con humildad, en silencio, con la persistencia de lo cotidiano, sin
descanso, pero NADA POSEEN, NADA CONTIENEN, son la ms fiel re-