O Nascimento do Senhor Caitanya

Advaita_Acarya

Da obra Caitanya-Bhagavata,
Adi-khanda, Captulo 2 (excerto)

Glrias e mais glrias ao beatfico Gaurasundara Mahaprabhu, o filho de Jagannatha Mis

ra, o Senhor Supremo de tudo e todos! Glrias e mais glrias ao Senhor Caitanya, a v
ida e alma de Nityananda Prabhu e de Sri Gadadhara Pandita! Todas as glrias, toda
s as glrias a Ele que o abrigo de Sri Advaitacarya! Glrias e mais glrias ao Senhor
Sri Gauranga e a Seus associados! Obtm-se amor devocional pelo Supremo simplesmen
te por se ouvirem estes tpicos transcendentais acerca do Senhor Caitanya. Novamen
te ofereo minhas reverncias aos ps de ltus do Senhor e aos ps de ltus de todos os Seus
associados; assim, os passatempos do Senhor podero aparecer em minha lngua. Glrias
e mais glrias ao Senhor Gauracandra, o oceano de misericrdia!

Glrias e mais glrias ao Senhor Nityananda, o servio devocional personificado! Eles

so irmos e so devotos do Senhor. Suas verdadeiras identidades, contudo, so desconhec
idas. Unicamente pela misericrdia dEles nos revelada a verdadeira identidade de a
mbos. O Senhor Brahma foi iluminado acerca da Verdade Absoluta pela misericrdia d
o Senhor Krsna. O Srimad-Bhagavatam (2.4.22) e todas as escrituras vdicas descrev
em isso. Que o Senhor que o comeo da criao e que ampliou o poderoso conhecimento de
Brahma de dentro de seu corao e o inspirou com sabedoria plena acerca da criao e ace
rca de Sua prpria identidade, e que parece ter sido gerado a partir da boca de Br
ahma, fique satisfeito . Quando, no comeo, o Senhor Brahma nasceu do ltus do umbigo
do Senhor, ele no tinha capacidade de ver algo. Todavia, quando ele se rendeu com
pletamente ao Senhor Supremo; por Sua misericrdia sem causa, Krsna apareceu peran
te Brahma. Essa mesma misericrdia iluminou o Senhor Brahma com conhecimento absol
uto do Senhor Supremo, a origem de todas as encarnaes. Como uma conseqncia natural,
da boca de Brahma comearam a fluir canes glorificatrias.

A vinda do Senhor Krsnacandra a este mundo material muito difcil de se compreende

r. Sem primeiramente receber a misericrdia do Senhor, quem tem poder para entende
r tal nascimento? Seus passatempos supramundanos so inconcebveis e inacessveis. O S
enhor Brahma declara no Srimad-Bhagavatam (10.14.21): Senhor do Universo, Pessoa
Suprema, Alma Suprema, Senhor dos msticos, como Voc maravilhoso! Quem dentro dos t
rs mundos pode saber quando, onde, por qual motivo e como Voc expande Sua potncia e
spiritual interna, Yogamaya, e executa Seus passatempos transcendentais? . Quem po
de apontar a razo ontolgica para o advento do Senhor neste mundo? S posso ter por f
onte o Bhagavad-gita e o Srimad-Bhagavatam para encontrar a razo de Seu aparecime
nto. Sempre e onde quer que haja declnio na prtica religiosa, descendente de Bharat
a, e uma ascenso predominante de irreligio
a, ento, Eu prprio descendo. Para libertar
os piedosos e aniquilar os malfeitores, bem como para restabelecer os princpios
da religio, Eu mesmo venho, milnio aps milnio . (Bhagavad-gita 4.7-8) proporo que as
cas religiosas enfraquecem, a irreligio ganha espao. Quando isto ocorre, o Senhor
Brahma e os demais semideuses se aproximam do Senhor e oram pela proteo dos devoto
s e pela aniquilao dos demnios.

A fim de restabelecer o processo religioso da era (yuga-dharma), o Senhor Suprem

o, acompanhado de Suas expanses e associados, descendeu Terra. A religio de Kali-y
uga o canto congregacional do santo nome do Senhor (Hari-sankirtana) e para esta
belecer de forma definitiva esse processo, o Senhor apareceu como o filho de Me S
aci. Confirma-se no Srimad-Bhagavatam (11.5.31-32) que a Suprema Verdade Absolut
a, Sri Caitanya Mahaprabhu, nasce unicamente com o propsito de propagar o canto c
ongregacional do santo nome de Krsna: Os devotos sempre oferecem oraes Suprema Pers
onalidade de Deus atravs de vrios mantras e observam os princpios reguladores dos l
ivros vdicos suplementares. Mas, na era de Kali, aqueles que forem inteligentes,
executaro especificamente o canto congregacional do maha-mantra Hare Krsna, adora
ndo a Suprema Personalidade de Deus, que aparece nesta era como um devoto sempre
a cantar as glrias de Krsna . O Senhor Caitanya-Narayana revelou que o Hari-sankir
tana, o canto congregacional do santo nome do Senhor Hari, a essncia de toda a re
ligio em Kali-yuga. Para o estabelecimento desse Movimento de Sankirtana, acompan
hado de Seus associados, Ele aparece em Kali-yuga.

Cumprindo o desejo do Senhor, Seus eternos associados aparecem antes dEle, aceit
ando nascimento no mundo dos seres humanos. Ananta, Siva, Brahma e outros grande
s sbios nasceram como associados pessoais do Senhor Supremo. Todos eles nasceram
como grandes devotos Bhagavatas do Senhor. O Senhor Caitanya, sendo o prprio Krsn
a, era plenamente ciente de suas identidades. A maior parte deles nasceu em Nava
dvipa, alguns nasceram em Cati-grama, alguns em Radha-desa, e ainda outros na Or
issa. Embora tenham descendido Terra em diferentes pontos, todos se encontraram
em Navadvipa. A maioria desses grandes vaisnavas nasceu em Navadvipa, mas alguns
dos vaisnavas mais queridos do Senhor nasceram em outras localidades. Srivasa P
andita, Sri Rama Pandita e Sri Candrasekharadeva, por exemplo, que so personalida
des adoradas nos trs mundos, e Sri Murari Gupta, um mdico perito capaz de curar a
doena do envolvimento material, desceram a este mundo em Srihatta (Radha-desa). O
s grandiosos vaisnavas Pundarika Vidyanidhi, Caitanya Vallabha e Vasudeva Datta
apareceram em Cati-grama. Haridasa apareceu neste mundo em Budhana.

Em Radha-desa, h uma vila de nome Ekacakra. Nessa vila, a Suprema Personalidade d

e Deus, o Senhor Nityananda, descendeu a este mundo. Embora Ele seja o pai de to
dos, o Senhor Nityananda, para exibir misericrdia para com Hadai Pandita, um brah
mana e devoto puro, atuou como seu filho. Dessa maneira, o Senhor Nityananda Ram
a, que um oceano de benevolncia, o outorgador da devoo ao Supremo e o abrigo dos de
votos, apareceu no distrito de Radha-desa. Expressando sua profunda felicidade p
elo aparecimento do Senhor Nityananda, os semideuses clamaram Jaya! Jaya! e derram
aram flores no cenrio auspicioso. Tudo isso aconteceu de forma invisvel aos olhos
mundanos. Do nascimento do Senhor Nityananda em diante, Radha-desa ficava a cada
dia mais prspera e auspiciosa. Paramananda Puri, que foi associado ntimo do Senho
r Caitanya em Jagannatha Puri, apareceu em Trihut.

As localidades beira do Ganges so todas puras e sagradas. Por que, ento, esses vai
snavas nasceram em terras mpias? Se o prprio Senhor Caitanya descendeu a este mund
o beira do Ganges; por que, ento, Seus associados nasceram em outros locais dista
ntes? Em suas viagens, os Pandavas nunca iam a locais onde o Ganges ou os santos
nomes do Senhor Hari no estivessem presentes. A resposta para isto que, porque o
Senhor Krsna Caitanya ama todas as entidades vivas assim como um pai ama todos
os seus filhos, Ele ordenou a tais grandes devotos aparecerem nesses locais dive
rsificados. O aparecimento do Senhor teve o nico propsito de remir o mundo materia
l. A fim de cumprir esse propsito, o Senhor arranjou para que Seus devotos puros
nascessem em terras mpias e em famlias igualmente impiedosas. Independente da regio

ou famlia em que o vaisnava puro aparea, com sua grande potncia, ele libera todos
em uma rea de mais de um milho e duzentos mil quilmetros. Onde quer que os vaisnava
s manifestem suas glrias se torna um local puro e sagrado, um local de peregrinao.
Assim, criando novos locais de peregrinao, o Senhor Caitanya-Narayana providenciou
que Seus devotos descessem ao mundo material nesses diferentes locais. Embora t
enham nascido em localidades variadas, eles se encontraram, como que por acaso,
em Navadvipa.

A terra natal do Senhor Caitanya foi Navadvipa, da ser Navadvipa o local de encon
tro de todos os devotos. As glrias de Navadvipa no podem ser comparadas s de nenhum
a outra parte do mundo. Ciente de que o Senhor apareceria ali, o demiurgo Brahma
dotou Navadvipa com tudo o que h de auspicioso. Quem capaz de descrever as opulnc
ias de Navadvipa? Em um nico de seus balnerios, centenas e milhares iam se banhar
no Ganges. Pela graa da deusa Sarasvati, os residentes de Navadvipa, de todas as
diferentes idades, eram eruditos expoentes das escrituras. Toda a populao era muit
o orgulhosa de seu conhecimento material; mesmo jovens garotos debatiam apaixona
damente com os ancios eruditos. Pessoas vinham de diferentes provncias para estuda
r em Navadvipa, porque ali poderiam desenvolver gosto pelo estudo sistemtico. O nm
ero de estudantes de Navadvipa era incalculvel, e o nmero exato de professores tam
bm era desconhecido.

Agraciados pelo olhar favorvel de Laksmidevi, os residentes de Navadvipa estavam

contentes, mas, estando interessados em degustar apenas sabores materiais, despe
rdiavam a durao de suas vidas. medida que o orgulho e a mentalidade materialista cr
esciam entre eles, o gosto pelo servio devocional ao Senhor Supremo diminua; e, co
m a entrada de Kali-yuga, isso se agravou consideravelmente. A nica prtica religio
sa conhecida era a observao de viglias invocando semideuses e semideusas
especialme
nte Mangala Candi Durga para a obteno de efmeros benefcios materiais. Alguns arrogan
temente adoravam Manasa, a deusa das cobras, e outros desperdiavam grandes riquez
as oferecendo-as a deidades que no passavam de bonecos de deuses e deusas. Eles e
sbanjavam grandes somas de riquezas no casamento de seus filhos e filhas, e, des
sa maneira, desperdiavam a durao de vida de que dispunham neste mundo.

Mesmo os supostos sacerdotes de elite

Bhattacaryas, Cakravartis e Misras desconh
eciam a razo das escrituras. Embora ensinassem as escrituras, suas atividades no e
ram condizentes com as injunes das mesmas. Mesmo enquanto vivos, a forca de Yamara
ja j repousava no pescoo tanto dos professores quanto de seus alunos. Ningum discut
ia Krsna-kirtana, a verdadeira religio de Kali-yuga do cantar dos nomes e glrias d
o Senhor Hari. No podendo apontar falhas em outros, todos preferiam ficar em silnc
io. Sequer um nico nome de Deus escaparia das bocas daqueles pretensos renunciant
es e eremitas. Aqueles considerados os mais piedosos da sociedade podiam ser ouv
idos repetindo o nome de Govinda ou Pundarikaksa uma vez ao dia enquanto se banhavam
. Perspectivas devocionais estavam invariavelmente ausentes nas explicaes de liter
aturas transcendentais como o Bhagavad-gita e o Srimad-Bhagavatam.

Testemunhando o mundo inteiro confuso pela energia ilusria do Senhor Visnu, os de

votos sentiam profunda tristeza. Eles se perguntavam: Como todas essas almas sero
liberadas? Elas esto hipnotizadas pelo mito da gratificao dos sentidos. Embora seja
m solicitadas a cantar os santos nomes do Senhor Krsna, elas se recusam e seguem
com suas interminveis discusses acerca de conhecimentos ordinrios. Como todas essa
s almas sero liberadas? . O pequeno nmero de devotos vaisnavas continuava com suas a
tividades devocionais. Eles adoravam o Senhor Krsna, banhavam-se no Ganges e dis

cutiam tpicos conscientes de Krsna. Apiedados da condio em que a humanidade se enco

ntrava, os vaisnavas oravam: Senhor Krsnacandra, por favor, derrame sem demora Su
a misericrdia sobre todos .

O lder dos vaisnavas de Navadvipa se chamava Advaitacarya. Ele era a personalidad

e mais gloriosa de todo o mundo. Ele era o melhor exponente de jnana (conhecimen
to), bhakti (servio devocional) e vairagya (renncia). Suas explicaes sobre Krsna-bha
kti (devoo a Krsna) eram como aquelas dadas pelo Senhor Siva em pessoa. Quando dis
cutia qualquer passagem de qualquer escritura, Sua interpretao conclusiva para tod
os os versos era: Devoo aos ps de ltus do Senhor Krsna o melhor de todos os caminhos
espirituais . Ele constantemente adorava o Senhor Krsna com grande felicidade e de
voo oferecendo-Lhe Tulasi-manjaris e gua do Ganges. Impelido por Seu amor ao Senhor
, Ele cantava alto os nomes de Krsna. Os nomes clamados por Ele penetraram as co
berturas do mundo material, transpuseram a morada do Senhor Brahma e entraram no
reino de Vaikuntha. Ouvindo a manifestao sonora do amor de Advaitacarya, o Senhor
Krsna, que conquistado pela devoo, apareceu pessoalmente diante de Seu devoto. Ad
vaita era o melhor de todos os vaisnavas. Ele era o mais glorioso seguidor de bh
akti-yoga de todo o universo.

Advaitacarya Se entristecia profundamente ao contemplar uma pessoa destituda de d

evoo ao Senhor. Todos estavam loucos, buscando a qualquer custo o prazer sensorial
ningum ansiava por adorar ou servir o Senhor Krsna. Alguns adoravam a deusa Durg
a com muitas oferendas, enquanto outros adoravam yaksas com oferendas de carne h
umana e vinho. Eles se imergiam nos incessantes e tumultuosos cantar e danar mund
anos, tornando-se surdos ao nectreo chamado dos santos nomes do Senhor Krsna. Os
semideuses no ficam satisfeitos com a adorao que no tem por fim ltimo a satisfao do Se
hor Krsna. Advaitacarya em particular, vendo que as pessoas no estavam inclinadas
a adorar Krsna, sentia grande pesar no mago de Seu corao. Advaitacarya Prabhu era
por natureza muito compassivo. No ntimo de Seu corao, Ele tentava elaborar um plano
para liberar as almas condicionadas. Ele pensou: Se Meu Senhor descender a este
mundo, ento todos sero liberados. S posso ostentar ser uma encarnao do Senhor Maha-Vi
snu se Eu puder convencer o amado de Vaikuntha, Krsna, a aparecer neste mundo. C
om esse feito, ficarei famoso como Advaitasimha , o leo irrivalizvel. Quando Eu pesso
almente trouxer o Senhor de Vaikuntha para este mundo, liberando desta maneira t
odas as almas condicionadas, Eu cantarei e danarei em grande satisfao . Tecendo repet
idamente tais consideraes, Ele adorava constantemente os ps de ltus de Krsna com det
erminao indivisa. O Senhor Caitanya desceu a este mundo devido ao apelo sincero de
Advaitacarya Prabhu. O prprio Senhor repetia esse fato com grande freqncia.

Srivasa Pandita e seus trs irmos, Srirama, Sripati e Srinidhi, em cuja casa o Senh
or Caitanya desfrutou diversos passatempos, residiam em Navadvipa. Os quatro irmo
s sempre cantavam os santos nomes do Senhor Krsna. Trs vezes ao dia, eles se banh
avam no Ganges e adoravam Sri Krsna. Sob a ordem do Senhor Supremo, muitas almas
liberadas nasceram neste mundo; com suas identidades verdadeiras encobertas, re
sidiam no distrito de Nadiya. Sri Candrasekhara, Jagadisa, Gopinatha, Sriman, Mu
rari, Sri Garuda e Gangadasa desceram antes do Senhor. Menciono apenas os nomes
de algumas grandes almas que conheci pessoalmente. A meno de todos os associados d
o Senhor tornaria este livro muito volumoso. Todas essas almas nobres e generosa
s executavam seus deveres espirituais com extremo cuidado e ateno. De fato, eles no
conheciam nada alm do servio devocional ao Senhor Krsna. Eles consideravam uns ao
s outros como amigos, e no sabiam serem almas liberadas advindas do mundo espirit
ual.

Quando viam no haver devoo ao Senhor Visnu em nenhuma parte do mundo, seus coraes par
eciam queimar. No sendo capazes de encontrar ningum com gosto pelo nctar dos passat
empos do Senhor Krsna, eles glorificavam o Senhor apenas entre si. Eles se encon
travam na casa de Advaita e conversavam sobre Krsna por uma ou duas horas. Com i
sso, todo o sofrimento se dissipava. Nada podiam fazer os devotos seno contemplar
com lgrimas nos olhos todos a queimar nas labaredas do materialismo. Com a lider
ana de Sri Advaitacarya, os devotos empreenderam uma iniciativa para tentar fazer
com que as pessoas se tornassem conscientes de Deus, mas nem uma alma sequer en
tendeu a mensagem deles. Acometido por uma grande aflio ante o sofrimento de tanto
s, Advaita passou a jejuar. Os vaisnavas respiravam com dificuldade vendo o esta
do de seu lder.

Por que cantar e danar para Krsna? Qual o significado do canto congregacional dos
santos nomes do Senhor? O que ser um vaisnava? . Os materialistas grosseiros no pod
iam compreender nada disso, pois tudo o que queriam na vida era dinheiro e filho
s. Quando se reuniam, tais atestas zombavam e riam dos vaisnavas. Ao cair da tard
e, Srivasa Thakura e seus trs irmos cantavam os santos nomes do Senhor em sua casa
com grande empolgao. Ouvindo o cantar de Srivasa Thakura, seus vizinhos declarava
m entre si: Esse brahmana louco ir levar toda a nossa vila runa! O tirano rei muulma
no ficar assustadoramente indisposto com o povo de Nadiya se ouvir esse cantar . Al
guns vizinhos invejosos propunham: Esse brahmana deveria ser expulso de nossa vil
a. Devamos fazer sua casa em pedaos e jogar cada um desses pedaos na correnteza do
rio. Somente com a expulso de Srivasa nossa vila poder permanecer em paz. De outro
modo, os soldados muulmanos iro ocupar nossa vila e nos torturar .

Quando os impolutos vaisnavas ouviam tais ameaas dos atestas, eles apenas choravam
e levavam seus pesares ao Senhor Krsna por meio de suas oraes. Tomando conhecimen
to dessas ofensas, Advaita foi tomado de ira. Tendo apenas as quatro direes como v
estes, Ele disse aos vaisnavas: Srinivasa, Gangadasa, Suklambara, ouam-Me, por fav
or. Farei com que o Senhor Krsna aparea diante dos olhos de todos! O Senhor Krsna
vir aqui e libertar todas as almas condicionadas. Juntamente com todos vocs vaisna
vas, Ele ensinar Krsna-bhakti, a prtica do servio devocional, a todos os atestas. Se
Eu falhar no cumprimento de Minha promessa, manifestarei Minha forma de quatro
braos que traz a cakra em riste e separarei a cabea de todos os atestas do restante
de seus corpos. S assim eles aceitaro que o Senhor Krsna Meu Senhor e que Eu sou
o Seu servo . Sri Advaitacarya perdurou neste discurso; finalizando-o, colocou-Se
a adorar determinadamente os ps de ltus do Senhor Krsna. Todos os devotos adoraram
os ps de ltus do Senhor Krsna com grande determinao, enquanto lgrimas escorriam de s
eus olhos incessantemente.

Enquanto os devotos andavam pela cidade de Navadvpa cumprindo seus deveres, no ouv
iam em parte alguma discusses sobre o Senhor Supremo ou sobre devoo. Perturbados co
m tudo aquilo, os devotos desejavam abandonar seus corpos. Eles suspiravam o nom
e de Krsna enquanto respiravam pesadamente. A dor deles ante os frvolos empreendi
mentos de uma sociedade materialista era to grande que no tinham apetite. Se acaso
colocassem algo na boca, no tinham nimo para mastigar. Em conseqncia rejeio de toda
felicidade material por parte dos devotos, o Senhor Supremo comeou a preparar Su
a vinda ao mundo material.

Sob a ordem do Senhor Supremo, Nityananda Prabhu, a origem de Ananta Sesa, desce
u antes dEle. O aparecimento do Senhor Nityananda se deu no ventre de Padmavati,

na terra de Radha-desa, em Ekacakra, em um auspicioso sukla-trayodasi, dcimo ter

ceiro dia da lua crescente, no ms de Magha (Janeiro e Fevereiro). Embora Ele seja
o Pai Supremo original de todos, Nityananda permitiu a Sri Hadai Pandita, o mai
s puro e elevado dos brahmana, fazer o papel de Seu pai. Deste modo, o Senhor Ba
larama, que um oceano de misericrdia e o outorgador do servio devocional, descende
u novamente a este mundo; desta vez, atendendo pelo nome de Nityananda Prabhu. O
s cidados dos planetas celestiais celebraram a ocasio derramando ptalas de flores e
clamando Jaya! Jaya! . Tudo isto de forma invisvel aos olhos das pessoas ordinrias.
O aparecimento do Senhor Nityananda na terra de Radha-desa fez com que a boa for
tuna daquele distrito crescesse mais e mais em todos os aspectos. Aceitando as v
estes de avadhuta, o Senhor Nityananda vagou por toda a parte liberando as almas
cadas. Foi assim que o Senhor Ananta adveio a este mundo. Agora, ouam, por favor,
o advento do Senhor Krsna.

Em Navadvipa vivia uma grande personalidade transcendental chamada Sri Jagannath

a Misra. Ele era tal qual Vasudeva Maharaja: sempre ocupado em atividades transc
endentais. Era magnnimo e possua no mais alto grau todas as qualidades bramnicas. S
uas virtudes eram sem paralelo. Sri Jagannatha Misra era tal qual Kasyapa, Dasar
atha, Vasudeva e Nanda Maharaja. Sua dedicada e casta esposa, de nome Srimati Sa
cidevi, era a personificao da devoo ao Senhor Supremo, a me de todo o universo. De no
ve filhos, oito faleceram, e apenas o afortunadssimo filho de nome Visvarupa fico
u sob seus cuidados, Ele que era to belo e encantador quanto o Cupido e a fonte d
e prazer de Seus parentes. Visvarupa foi renunciado desde Seu nascimento. Quando
ainda era apenas uma criana, todas as escrituras sagradas espontaneamente se rev
elaram em Seu ntimo.

A irreligiosidade manifesta no comeo de Kali-yuga era um indicativo do que o futu

ro reservava: no haveria servio devocional, Visnu-bhakti, em nenhum lugar do mundo
material. Em conseqncia do desaparecimento da religio verdadeira e do sofrimento d
e Seus devotos, o Senhor Supremo advm a este mundo. A Suprema Personalidade de De
us, o Senhor Caitanya Mahaprabhu, entrou ento nos corpos de Sacidevi e Jagannatha
Misra. Nesse momento, as interjeies Jaya! Jaya! se manifestaram das bocas do Senhor
Ananta. Sri Jagannatha Misra e Me Saci ouviram o clamor de Anantadeva como se es
tivessem em um sonho. Os corpos de ambos exibiam grande resplandecncia, embora ol
hos ordinrios no pudessem ver. Siva, Brahma e os demais semideuses, entendendo que
a Suprema Personalidade de Deus estava prestes a aparecer, vieram at a Terra par
a oferecer oraes. Todos esses passatempos do Senhor esto registrados, embora de man
eira escondida, nos versos dos Vedas. Quanto a isto, no h dvidas.

Agora, por favor, ouam a orao que o Senhor Brahma e os demais semideuses ofereceram
com grande devoo. Por se ouvir essa orao confidencial, desenvolve-se forte apego ao
Senhor Krsna. Os semideuses oraram: Repetidas glrias ao Senhor Mahaprabhu, o mant
enedor de todos! Repetidas glrias ao Senhor que descende a este mundo material pa
ra inaugurar o Movimento de Sankirtana! Repetidas glrias ao Senhor Caitanya, o pr
otetor dos Vedas, da religio, dos devotos santos e dos brahmanas piedosos! Repeti
das glrias ao Senhor que o destruidor dos no-devotos e a morte personificada para
os atestas. Repetidas glrias ao Senhor Caitanya, cuja forma transcendental absolut
a, eterna e plena de bem-aventurana. Repetidas glrias ao Senhor dos senhores, cujo
s desejos no conhecem obstruo .

O Senhor permanece imanifesto em milhes e milhes de universos , continuaram os semide

uses sua orao, mas Se manifesta pessoalmente no ventre de Sacidevi. Quem capaz de c

ompreender Seus desejos? A criao, a manuteno e a aniquilao dos universos no passam de

m aspecto de Seus maravilhosos passatempos. Se Voc assim desejasse, todos os univ
ersos seriam imediatamente destrudos. Assim, no seria Voc capaz de matar Ravana e K
amsa simplesmente pronunciando uma nica palavra? Apesar de tal habilidade, Voc apa
receu nas casas do rei Dasaratha e de Sri Vasudeva para matar esses dois demnios.
Senhor, quem seria capaz de desvendar o mistrio por detrs de Suas atividades? Ape
nas Voc conhece Seu corao. Se este fosse Seu desejo, um nico de Seus servos poderia
liberar as almas de todos os inumerveis universos. Mesmo assim, Voc vem pessoalmen
te a este mundo, ensina os princpios religiosos e torna a todos venturosos .

Em Satya-yuga , prosseguiram ainda, Voc apareceu em uma compleio clara e ensinou o cami
nho da austeridade e da meditao executando Voc mesmo austeridades. Portando uma dan
da e um kamandalu, com Seus cabelos descuidados e trajando pele de antlope, Voc de
sceu a este mundo como um brahmacari com o intuito de estabelecer os princpios da
religio. Em Treta-yuga, manifestando Sua bela forma como o avermelhado Yajna-pur
usa, Voc ensinou a prtica religiosa dos sacrifcios. Com a sruk e a srava em mos, Voc
pessoalmente conduziu os rituais sacrificatrios. Em Dvapara-yuga, Voc apareceu com
a bela compleio enegrecida de uma nuvem de mono e estabeleceu a adorao Deidade em to
a residncia. Descendendo a este mundo, Voc Se tornou um grande rei. Trajando veste
amarelas e carregando em Seu corpo transcendental a marca da Srivatsa e outros
sinais exclusivos, Voc executou opulenta adorao Deidade. Em Kali-yuga, Voc apareceu
como um brahmana erudito em uma compleio de cor amarela e propagou a prtica religio
sa mais confidencial do canto congregacional do santo nome do Senhor. Voc aceita
ilimitados nascimentos em ilimitadas formas supranaturais. Quem poderia contar c
ada um de Seus nascimentos e formas? .

Manifestando a forma do peixe, Matsya, Voc desfruta de passatempos nas guas da deva
stao. Manifestando a forma da tartaruga, Kurma, Voc Se torna o local de repouso de
todas as entidades vivas. Como Hayagriva, Voc resgatou os Vedas e matou os demnios
Madhu e Kaitabha. Como Sri Varaha, Voc resgatou a Terra; e como o Senhor Nrsimha
deva, esfacelou o demnio Hiranyakasipu. Como a encarnao an Vamana, Voc excedeu o rei
Bali em astcia; e, como Parasurama, Voc tornou a Terra um lugar inabitado por ksat
riyas. Como o Senhor Ramacandra, Voc matou Ravana; e, como o Senhor Balarama, Voc
desfrutou de incontveis brincadeiras. Como o Senhor Buddha, Voc pregou a religio da
compaixo e da no-violncia; e, como o Senhor Kalki, Voc destruiu os degradados mlecc
has, a classe de homens que no segue as injunes vdicas. Como o Senhor Dhanvantari, V
oc distribuiu o nctar da imortalidade; e, como o Senhor Hamsa, Voc explicou a Verda
de Absoluta para o Senhor Brahma e outros. Como Narada Muni, Voc porta a vina e c
anta muito docemente; e, como Srila Vyasadeva, Voc explica a verdade acerca de Si
mesmo. Manifestando Seus melhores passatempos e Sua beleza e inteligncia mpares,
Voc apareceu em Sua forma original, a forma de Krsna, e desfrutou de passatempos
em Gokula .

Agora, neste presente nascimento, Voc Se apresentar na forma de um devoto puro e in

condicional do Senhor. Com todo o Seu poder, Voc pregar o movimento de Sankirtana,
o movimento do cantar do santo nome do Senhor Krsna. O nctar do canto congregaci
onal do santo nome ir imergir todo o universo em bem-aventurana. Em toda e cada ca
sa, prema-bhakti se tornar manifesta. Como poderamos descrever o xtase que tomar os
trs mundos quando o Senhor comear a danar com Seus servos e devotos? Por sempre med
itarem em Seus ps de ltus, Seus devotos removem todas as doenas e inauspiciosidades
deste mundo. As solas de Seus ps dispersam toda a desventura, enquanto que Seus
olhares purificam todas as dez direes. Senhor Caitanya, so to gloriosos Seus servos
que, quando danam belamente com seus braos erguidos, removem toda a perturbao nos pl
anetas celestiais. Senhor Caitanya, trazendo conSigo Seus devotos, Voc vem a este

mundo para pregar atravs de Seu exemplo o canto congregacional e distribuir prem
a, amor puro por Deus .

Senhor, quem teria tamanha habilidade com as palavras para descrever Sua magnificn
cia em presentear a todos com o conhecimento mais confidencial e secreto dos Ved
as? Escondendo o servio devocional, Voc costumava conceder a liberao aos praticantes
espirituais. Desejamos ardentemente que o Senhor nos presenteie agora com o sub
lime amor ao Senhor. Voc, o mestre de toda a criao, distribui o maior dos tesouros
a todos sem exigir nada em troca. Voc Se comporta dessa maneira magnnima porque to
do-misericordioso. O cantar de Seu santo nome traz os resultados da execuo de todo
s os yajnas; e, para distribuir tal cantar, Voc est vindo agora a este mundo, apar
ecendo em Navadvipa. Senhor, conceda-nos Sua benevolncia de forma que sejamos afo
rtunados o suficiente para ver os maravilhosos passatempos que Voc desfrutar em Na
vadvipa. Senhor, daqui a alguns dias, Voc satisfar o acalentado desejo de Gangadev
i desfrutando de muitos passatempos em suas guas. Sua primorosa forma transcenden
tal, que os msticos e yogis vem mentalmente em suas meditaes, tornou-se manifesta em
Navadvipa. Oferecemos nossas respeitosas reverncias a Navadvipa-dhama e casa de
Sacidevi e Jagannatha Misra, onde Voc escolheu realizar Seu aparecimento divino . D
esse modo, Brahma e outros semideuses, mantendo-se invisveis, ofereciam diariamen
te oraes seletas ao Senhor Supremo.

O Proprietrio Supremo de toda a criao permaneceu no ventre de Sacidevi, e, com a as

censo da lua cheia do ms de Phalguna (Fevereiro e Maro), Ele tornou-Se manifesto. T
oda a auspiciosidade residente em diferentes partes da manifestao csmica se apresen
tou em plenitude naquela noite de lua cheia. A Suprema Personalidade de Deus des
cendeu ao mundo em companhia do processo do canto congregacional do santo nome.
Ele propagaria esse processo de Sankirtana praticando-o Ele mesmo. Quem capaz de
compreender as estonteantes atividades do Senhor Supremo? Por Seu desejo, Rahu
cobriu a lua naquela noite. Como arranjado pelo Senhor, todos de Navadvipa, vend
o o eclipse lunar, comearam a cantar bem alto os auspiciosos nomes do Senhor Hari
. Muitos milhes de pessoas correram para o Ganges, onde se banhavam e clamavam: Ha
ri-bole! Hari-bole! . O som tumultuoso do cantar do nome do Senhor Hari tomou prim
eiramente toda Nadiya e ento penetrou em todas as camadas do universo material at
brahmaloka. O santo nome do Senhor, no obstante, jamais se contaminou com a atmos
fera material.

Vendo aquele acontecimento miraculoso, os devotos pediram em prece: Que este ecli
pse dure para sempre! . Os devotos experimentaram profunda felicidade e falaram en
tre si: Todos esto tomados de bem-aventurana. Deve ter sido este o sentimento exper
imentado pelos habitantes da Terra quando o Senhor Krsna apareceu neste mundo . En
quanto os devotos se dirigiam ao Ganges para se banharem, as quatro direes eram to
madas pelo Sankirtana dos santos nomes do Senhor Hari. Mulheres, crianas, idosos;
piedosos e mpios todos cantavam o santo nome do Senhor Hari durante o eclipsar d
a lua. O nico som dentro do universo era o todo-predominante cantar de Hari! Hari! .
Os semideuses derramavam flores por toda a parte e proclamavam vitria enquanto t
ocavam seus tambores dundubhi. Em meio a essa primorosa exaltao, o Senhor, a alma
do universo, apareceu na Terra como o filho de Sacidevi. A lua fora jantada por
Rahu e o oceano do santo nome inundara Navadvipa. Bandeiras de vitria tremulavam
ao vento indicando que Kali encontrara-se com a derrota personificada. O Senhor
Supremo havia nascido! Todos os quatorze mundos conversavam sobre o grande event
o. Meramente pela contemplao do Senhor Gauracandra, todos os moradores de Nadiya s
e tornaram satisfeitos em plenitude. Agora, toda a lamentao se dissipara.

Em harmonia com os tambores dundubhi, com o soprar dos bzios, das flautas e dos c
hifres de bfalo, eu, Vrndavana dasa, canto as glrias de Sri Caitanya Mahaprabhu e
Nityananda Prabhu. Sua refulgncia incandescente ofusca os raios solares. Meus olh
os no suportam Sua contemplao. Quanto a Seus olhos ligeiramente cados, no ousarei ten
tar nenhuma metfora. A atmosfera est tomada de boa-venturana: hoje, as glrias do Sen
hor Caitanya esto manifestas! Cada vibrao rugiente do nome do Senhor Hari ouvida em
todos os mundos at o planeta do Senhor Brahma, carregando a excelsa notcia do nas
cimento do Senhor. Sua esplndida compleio se assemelha cor da pasta de sndalo. Seu p
eito amplo, e nele se dispe uma danante guirlanda de flores silvestres. Seu rosto
iridescente prazeroso, consolador e refrescante como a lua. Seus longos braos se
estendem at Seus joelhos. Clamores de vitria e glorificaes ao Senhor permeavam todas
as direes, e a Terra se sentia especialmente favorecida pelo advento do Senhor Ca
itanya. Alguns cantavam com profunda satisfao, enquanto outros danavam em xtase. Mas
, para Kali, estar em meio aquela celebrao espiritual era algo desesperador. Os Se
nhores Caitanya e Nityananda so as coroas sobre as cabeas dos quatro Vedas. Esses
Senhores so de tamanha magnitude que no rejeitam nem mesmo os ignorantes e arruina
dos. Eu, Vrndavana dasa, ofereo a Eles esta cano.

A lua dourada, o Senhor Caitanya Mahaprabhu, nasceu. No h nenhum lugar nas dez dir
ees que no esteja tomado de bem-aventurana. Sua beleza humildava milhes de cupidos. E
le sorria ao ouvir o cantar de Seu santo nome. Sua face amvel e olhos encantadore
s, somados aos sinais auspiciosos trazidos em Seus ps, como a bandeira e o raio,
bem como toda a Sua forma graciosa belamente decorada, estavam ali para roubar a
mente e os sentidos de todos. Toda forma de medo e desnimo foi imediatamente dis
sipada pelas Suas glrias e opulncias. Eu, Vrndavana dasa, ofereo esta cano aos Senhor
es Sri Caitanya e Sri Nityananda, que so tudo em minha vida.

Os semideuses cantavam estupefatos ante o aparecimento do Senhor Caitanya. Conte

mplando o rosto do Senhor, refrescante como a lua, refrescante o bastante para c
urar o sofrimento gneo da vida material, os semideuses ficavam imensamente satisf
eitos. Era uma ocasio festiva e gloriosa. Ananta, Brahma, Siva e outros semideuse
s haviam agora assumido formas humanas. Tendo o eclipse por pretexto, eles tambm
cantavam o nome do Senhor Hari. -me impossvel descrever a exultao deles todos. As qu
atro direes de Nadiya esto definitivamente tomadas pelo cantar de Hari! Hari! . Navadv
ipa jamais provara fortuna como essa. Juntos, humanos e semideuses desfrutavam d
e inmeros passatempos. Todos os semideuses, aproveitando no poderem ser vistos na
escurido do eclipse, foram at o quintal da casa de Me Saci e ofereceram suas revernc
ias ao Senhor Caitanya. Quem seria capaz de descrever esses insondveis e confiden
ciais passatempos do Senhor, to difceis de se compreenderem? Alguns ofereciam prec
es, alguns seguravam uma sombrinha e outros O abanavam com camaras, enquanto out
ros derramavam flores, cantavam e danavam. O Senhor Caitanya apareceu com todos o
s Seus devotos puros, mas os atestas e ofensores jamais entendero este evento. Eu,
Vrndavana dasa, canto as nectreas glrias de Sri Krsna Caitanya e Nityananda Prabh
u.

O retumbar dos tambores dundubhi se misturava aos hinos, preces e msica dos semid
euses, fazendo o ar danar. Hoje, sem mais espera, conheceremos a Suprema Personali
dade de Deus, que um mistrio mesmo para os Vedas . Os semideuses de Indrapura estav
am euforicamente felizes; tumultuosamente se decorando, eles mal podiam acredita
r terem recebido a beno de nascer em Navadvipa, onde o Senhor lhes daria Sua ventu
rosa associao. Devido excessiva felicidade que sentiam pelo nascimento do prncipe d
e Navadvipa, o Senhor Caitanya Mahaprabhu, eles se abraavam e se beijavam sem nen
hum constrangimento. No havia mais distino no critrio de amigos ou inimigos. Muito c

uriosos, os semideuses chegaram a Navadvipa em meio ao sonoro cantar do nome de

Deus. Provando o gosto nectreo daquele cantar, o xtase deles foi tamanho que quase
perderam a conscincia; parecendo um tanto intoxicados, cantavam: Caitanya! Jaya!
Jaya! . Na casa de Sacidevi, eles contemplavam a belssima forma do Senhor Caitanya,
que era gloriosa como o encontro de dez milhes de luas. Usando o eclipse como ju
stificativa, Ele adveio em Sua forma semelhante humana e fez com que todos canta
ssem bem alto o santo nome do Senhor Hari. O Senhor descendeu com todas as Suas
energias e expanses
os atestas e blasfemos jamais podero entender esse grande acont
ecimento. Que eu, Vrndavana dasa, possa cantar as glrias dEles, Sri Sri Caitanya
Nityananda, os quais so minha vida e alma.

Traduo de Bhagavan dasa (DvS) e reviso de Naveen Krishna dasa (RnS), Prana-vallabha
devi dasi (DvS) e Prema-vardhana devi dasi (DvS)