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EFICEM
Gobernacin Bolivariana del Zulia
Secretara de Pueblos y Comunidades Indgenas
Taller: Identidad y Derechos Histricos
de los Pueblos Indgenas
Coordinadora Rosa Trujillo
Medio Milenio de Olvido (Apuntes para la historia de la Indianidad. Desde el Encubrimiento de Amrica a la Constitucin
Bolivariana)Copyright 2012 Eloy Revern ISBN-13: 978-1499603248
un hecho real o probable. La dominacin mental, vale decir, la fiebre del insomnio llega
a tal extremo que consideran a los hechos que narra Gabriel Garca Mrquez, como
hechos fantsticos, cuando lo posiblemente maravilloso que hay detrs de todo este el
mundo, es el olvido de nuestra propia mente quien grita como el duende desde el fondo
del tintero: Epa! Esa es mi historia. La cultura nuestra est representada en Rebeca,
enviada desde Manaure cuando apenas tena once aos, siendo llevada por unos
traficantes de pieles que recibieron el encargo de entregar a la hurfana con los huesos
ancestrales para que recibieran sepultura en el lugar donde habra de vivir. As es la
sociedad implantada a partir del encubrimiento de Amrica. Olvidamos hasta su nombre,
y terminamos admitiendo el nombre del seor cuya firma acompaaba las cartas
geogrficas que la describan.
La simpleza de la pedagoga de la dominacin que considera fantstico al mundo
real olvidado que describe el Premio Nobel de literatura, afirma y considera como
fantstico, por ejemplo, este fragmento de Cien Aos de Soledad Pasmada de terror,
atribulada por la fatalidad de su destino, Visitacin reconoci en esos ojos los sntomas
de la enfermedad cuya amenaza los haba obligado, a ella y a su hermano, a desterrarse
para siempre de un reino milenario en el cual eran prncipes. Era la peste del insomnio.
Cataure, el indio, no amaneci en la casa. Su hermana se qued, porque su corazn
fatalista le indicaba que la dolencia letal haba de perseguirla de todos modos hasta el
ltimo rincn de la tierra. Nadie entendi la alarma de Visitacin. Si no volvemos a
dormir, mejor -deca Jos Arcadio Buenda, de buen humor-. As nos rendir ms la
vida. Pero la india les explic que lo ms temible de la enfermedad del insomnio no era
la imposibilidad de dormir, pues el cuerpo no senta cansancio alguno, sino su inexorable
evolucin hacia una manifestacin ms crtica: el olvido.
Para rescatarme del olvido escrib este libro, me he desvelado muchas noches
luchando contra la fiebre del insomnio. Consciente de que existen ms de medio milenio
de asuntos sobre este tema que an no han sido rescatados de ese recndito lugar, y ms
que del olvido, de la negacin que produce la exclusin, el destierro de ese mundo
milenario anterior al encubrimiento de Amrica que an continua encubierto para
muchos. Nosotros a duras penas sealamos con el dedo a algunos aspectos rescatados
de la exclusin, desde esta peste del insomnio que azota a Nuestra Amrica, sin memoria,
tratando de recordarnos desde nosotros mismos, observando desde el momento
primordial de la invasin, cmo fueron atados los nudos de la dominacin, para
desatarlos. Lo hemos hecho de manera gradual, en esta oportunidad lo elaboramos desde
los primeros ficheros de cartulina elaborados desde antes de entrar en la Escuela de
Historia de la Universidad Central de Venezuela, hasta los archivos electrnicos trados
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Son dos fuerzas histricas que comienzan a manifestar la direccin de sus vectores desde
la instalacin de los primeros colonos en Quisqueya. La Fuerza de Dominio Colonial
contra la Fuerza de Resistencia Liberadora.
Son sencillos instrumentos de anlisis que permiten a la gente ubicar la Histrica cuando
le lleguen con los cuentos de la hitoriografa de la Oligarqua que se instaur despus
que Bolvar desapareci fsicamente. En diferenciar el cuento de la Historia pone su
empeo el discurso de la historia para la Liberacin. Una historia escrita para la gente,
desde la periferia, no para una lite de especialistas que escriben historia nicamente para
ellos. Concibe el conocimiento histrico como la bsqueda de la realidad histrica y, con
este hallazgo seguir la huella desde el presente hacia el pasado, para volver al presente,
sin considerar fuera de su inters a ningn rea del conocimiento.
Encontr orientacin en la obra filosfica de Xavier Zubiri e Ignacio Ellacura, los
conceptos de inteligencia sensitiva y la filosofa de la realidad histrica, y la importancia
de la trascendencia de la totalidad para la praxis histrica, y desde una lectura, de la tica,
Histrica, Arquitectnica de la poltica reflexionada desde la obra de Enrique Dussel.
La THRB busca en la praxis revolucionaria de Hugo Chvez Fras, los elementos
tericos que se derivan de ella, as como la historicidad implcita en su discurso poltico
desde la realidad histrica.
Finalmente es el mbito del dilogo de saberes con el antroplogo Gilberto Merchn, la
crtica hermenutica de ngela Rizzo, y con el odo puesto en el colectivo que ha sufrido
la exclusin, donde esta propuesta para la teora de esta historia perifrica adquiere fuerza
y vigor.
Principios fundamentales de la Teora de la Historia de la Revolucin Bolivariana.
Los vectores de la Fuerza de Dominio Colonial se proyectan sobre Nuestra Amrica
provenientes de la cosmovisin de la cultura metropolitana expandida geogrficamente
en Nuestra Amrica a travs de un solo tiempo histrico que comenz con el
encubrimiento de Amrica en 1492, cuando entr en conflicto con los correspondientes
vectores de la fuerza Liberadora que responden desde la periferia. Vamos a explicar por
partes la dinmica de esta confrontacin de fuerzas histricas.
El teatro de operaciones donde estas fuerzas muestran esta dinmica que transcurre en
un tiempo histrico que lleva ms de medio milenio en conflicto.
Ms all de las fuerzas econmicas, institucionales e ideolgicas estn las fuerzas
naturales, que intervienen en el rumbo de los acontecimientos como el caso del
terremoto de 1812 en medio de una crisis poltica. O las fuerzas biolgicas que provienen
de la complejidad de la vida misma, las races de la violencia y la agresin capaces de
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Los cuatro principios constitutivos de la cosmovisin haban sido trasladados a una isla
lo suficientemente grande para instalarse con firmeza y suficientemente pequea como
para poder gobernarla.
La Fuerza de Dominio Colonial comenz a proyectarse sobre Nuestra Amrica
mediante cuatro vectores que provienen de la cosmovisin de la cultura metropolitana
en el espacio geogrfico ocupado. Entonces aparece un nuevo smbolo para sealar la
procedencia de cada vector de la fuerza de dominio colonial con una flecha, cuya
direccin y tamao aluden la direccin el grado de intensidad de su fuerza. Los vectores
de cada fuerza que se le oponga o se le resista se colocan en direccin contraria, para
identificarlos como vectores de la fuerza liberadora. Aqu comienza a enfrentarse la
fuerza de la opresin contra este pueblo de la familia lingstica de los arahuac. Se inici
un tiempo histrico donde entraron en conflicto dos fuerzas histricas de naturaleza
opuesta.
Este conflicto, desde esta perspectiva, transcurre en un solo tiempo histrico que
terminar cuando todos los pueblos de Nuestra Amrica hayan alcanzado su
independencia integral. En ese utpico momento histrico, los correspondientes
vectores de la fuerza Liberadora que responden desde la periferia habrn neutralizado a
la fuerza opresora y colonialista que todava cuenta con los descendientes de los godos
de aquel entonces a quienes han popularizado con el nombre de esculidos. Los
colonizados mentales que no terminan de percibir las nuevas realidades geopolticas de
un emergente espacio multipolar. Los mismos que arrugan la cara cuando les hablan del
paso histrico.
El seor de a caballo; la figura ecuestre con su lanza, su espada y armadura metlica que
le protege el cuerpo de las flechas enemigas, es el viajero de Indias que invade un
continente desconocido para aquella pequea porcin del mundo conocida como reinos
de Castilla y Len que se abriran paso hacia la modernidad con los tesoros de los aztecas
para obtener los recursos necesarios para detener a los turcos en la batalla de Lepanto y
a partir de all, comenzar a constituirse en el centro del mundo. Despus vendrn las
justificaciones morales y religiosas, tambin las razones de Estado para justificar los
crmenes y saqueos perpetuados en nombre de la salvacin de las almas.
Expresin ideogrfica de la cosmovisin del opresor: relacin de fuerzas