Comentario de William Barclay respecto a la oracin.

1 Juan 5:14,15 Esta es la confianza que tenemos al acercarnos

a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, l nos oye. Y si
sabemos que Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar
seguros que ya tenemos lo que le hemos pedido.
Aqu se nos establecen al mismo tiempo la base y el principio de la
oracin. (William Barclay)
1) La base de la oracin es el simple hecho de que Dios escucha
nuestras oraciones.
a) La palabra que usa Juan para confianza es interesante. Es
parrsa.
b) En su origen, parrsa quera decir libertad de palabra
c) Ms tarde vino a denotar cualquier clase de confianza.
d) Con Dios tenemos libertad para hablar; l est siempre al
escucha, ms dispuesto a or de lo que nosotros estamos a
orar.
e) No tenemos que vencer ninguna dificultad para llegarnos a Su
presencia, ni que inducirle a prestarnos atencin.
f) l est esperando que nos dirijamos a l.
g) Con toda reverencia podemos decir que Dios est esperando
noticias nuestras.
2) El principio de la oracin es que para que sea contestada debe
estar de acuerdo con la voluntad de Dios.
a) Juan (1 Jn. 3:22) dice que la obediencia es una condicin de
la oracin. Recibimos lo que pidamos, porque guardamos
Sus mandamientos.
b) Juan 15:7 dice que permanecer en Cristo es una condicin de
la oracin.
c) Juan 14:14 dice que orar en Su nombre es una condicin de
la oracin. Si pedimos alguna cosa en Su nombre, l la har.

d) La prueba definitiva de cualquier peticin es: Podemos

decirle a Jess: Dame esto por causa de Ti y en Tu nombre?
e) La oracin debe ser de acuerdo con la voluntad de Dios. Jess
nos ensea a pedir: Hgase Tu voluntad, y no: "Cmbiese
Tu voluntad; Haz conmigo lo que T quieras, y no lo que
yo quiero. Jess mismo, en el momento de Su gran agona y
crisis, oro: No como Yo quiero, sino lo que T... Hgase Tu
voluntad (Mat_26:39; Mat_26:42 ). Aqu tenemos la misma
esencia de la oracin.
f) C. H. Dodd escribe: "La oracin, entendida como es debido,
no es un truco para emplear los recursos de la Omnipotencia
para cumplir nuestros propios deseos, sino un medio por el
cual nuestros deseos se reciclen de acuerdo con la mente de
Dios, y lleguen a ser canales para las fuerzas de Su voluntad.
g) A. E. Brooke sugiere que Juan pensaba en la oracin como
incluyendo solamente peticiones para el conocimiento y la
conformidad con la voluntad de Dios.
h) Hasta los grandes paganos lo entendan as. Escriba Epicteto:
Ten valor para elevar la vista hacia Dios y decirle: "Trtame
como T quieras desde ahora en adelante. Yo soy uno
contigo; soy Tuyo; no me aparto de nada que T consideres
bueno. Guame por donde T quieras; vsteme como T
quieras. Quieres que asuma un cargo, o que lo rechace, que
permanezca o que huya, que sea rico o pobre? Por todo esto
yo estar de Tu parte ante todo el mundo"
i) Aqu hay algo que debemos meditar y asumir. Somos
propensos a creer que la oracin es pedirle a Dios lo que
queramos, cuando la verdadera oracin es pedirle lo que l
quiera. La oracin es, no slo hablar con Dios; sino, sobre
todo, escucharle.