Johann Gottfried (von) Herder (1744-1803)

Informationen zur Person

Viergestirn von Weimar (Goethe, Schiller, Wieland, Herder)
Weimarer Klassik, Humanittsideal, Aufklrung (Kant, Rousseau) als Bezugspunkt
Theologe, Philosoph (Kultur und Geschichte), Schriftsteller (Vertreter einer natrlichen
Poetik)

Mglicher Einleitungssatz:
In seiner 1770 fr eine Ausschreibung der Berliner Akademie der Wissenschaften
verfassten und 1772 verffentlichten wissenschaftlichen Arbeit "Abhandlung ber den
Ursprung der Sprache" setzt sich der Philosoph und Schriftsteller Johann Gottfried (von)
Herder mit verschiedenen Theorien zur Sprachentwicklung auseinander, um nachfolgend
seine eigene Theorie/These zu erlutern.
Abhandlung ber den Ursprung der Sprache:
Herder unterscheidet zwischen der tierischen & menschlichen Sprache:
1. Die tierische Sprache ist eine Empfindungssprache, bei der die Tiere nur Laute des

Schmerzes oder andere triviale Gefhlsregungen von sich geben, ohne diesen einen
tieferen Sinn geben zu knnen.
Mehr ist auch nicht ntig, da ihr Wirkungskreis (Sphre) so sehr begrenzt ist, dass
sie in diesem durch Triebe & Instinkt berleben knnen.
2. Der Mensch hat jedoch einen unendlichen Wirkungskreis und besitzt, um berleben
zu knnen, Verstand & Besonnenheit (bzw. Reflexion)

Dies ermglicht ihm die Abstraktion von sinnlichen Eindrcken & den Vergleich der
analysierten Merkmale (Reflexion), wodurch er Wrter mit Sinn & Willkr schaffen
konnte (=Sprache).
Weitere Grnde fr die Notwendigkeit der Sprache
Kompensation der fehlenden Instinkte,
1. schwache Sinne vielfltige
Bedrfnisse
die zu Missverhltnissen fhren.
2. geringe Krfte groer Wirkungskreis

Mensch braucht die Gemeinschaft und somit auch die Sprache als
Kommunikationsmittel
Da sich verschiedene Gemeinschaftsgruppen mit unterschiedlichen Sitten,
Gebruche & Lebensarten entwickelten, entstanden verschiedene Sprachen

Reflexion von Dingen:

Tnende Dinge: Analyse des Lautes durch Besonnenheit
Nichttnende Dinge: Allen Sinnen liegt ein Gefhl zugrunde, welches im Menschen mit
einem Ton assoziiert . wird (Gehr als mittlerer Sinn)
.

Je lter & ursprnglicher die Sprache ist, desto enger ist noch die Analogie der Sinne

Fazit: Spracherfindung kam vom Menschen selber

Ein Handout von Michael Gropp, nder Askin, Carla Keller und Matthias Scholz

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Herders Kritik an anderen Sprachtheorien:

In seiner Abhandlung ber den Ursprung der Sprache setzt sich Herder auch kritisch
mit den zu seiner Zeit gelufigen Sprachtheorien auseinander:

1. Der franzsische Abt de Condillac geht von einem menschlichen Ursprung der
Sprache aus, behauptet aber, dass diese sich aus den Gesten und der
Empfindungssprache des Menschen (tierische Laute) entwickelt habe. Herder hlt
allerdings jede Entwicklung der menschlichen Sprache aus der Sprache der
Empfindungen fr
ausgeschlossen und beurteilt Condillacs Theorie als lckenhaft und logisch inkorrekt.
Herder kritisiert auch die von Condillac angewandte Darstellung seiner Gedankengnge.
Dieser machte von einem Gedankenexperiment Gebrauch, in welchem er zwei Kinder
ohne jegliches Sprachvermgen in einer Wste miteinander ber Gesten und Laute
kommunizierend eine gemeinsame Sprache entwickeln lsst. Herder ist der Auffassung,
dass man mglichst nachvollziehbare und der Realitt naheliegende Gedankengnge
formulieren msste, wenn man die menschliche Natur und in diesem Fall die menschliche
Sprachbildung erklren will. Condillacs Gedankenexperiment sei aber widersprchlich und realittsfern.

2. Der franzsische Gelehrte Rousseau schliet einen rein menschlichen Ursprung der
Sprache aus, was Herder fr einen logischen Trugschluss hlt und bestreitet.

3. Der preuische Gelehrte Smilch ist der Ansicht, dass der Mensch die Sprache
bentige, um seinen Verstand zu benutzen, und dass er die Sprache durch gttlichen
Unterricht erlernt habe. Herder bezeichnet diesen Ansatz als ewigen Kreisel, da der
Mensch ohne Vernunft nicht htte unterrichtet werden knnen und auf der anderen Seite
ohne Sprache keine Vernunft entwickeln htte knnen.

Die Abhandlung in der Kritik:

Erich Heintel: Herder und die Sprache:
An Herders Abhandlung kritisiert Erich Heintel, dass Begriffe, wie Besonnenheit,
Sprache, Reflexion, Verstand oder Geist, auf die seine Theorie und der Ursprung
der Sprache beruhen, unzureichend definiert werden. Ohne diese Definition knne man
auch anstelle der Besonnenheit vom gttlichen Genesis reden, jene Ursache die von
Herder selber fr falsch erklrt wurde.
Friedmar Apel: Sprachordnung und Weltordnung:
Apel behauptet, dass Herders Thesen und Argumente an sich nicht neu waren und von
anderen Gelehrten schon formuliert wurden. Herder aber habe diese Gedankengnge
und seine Sprachtheorie aus einer erkenntnistheoretischen und anthropologischen
Perspektive erlutert und somit eine Verknpfung zwischen der Sprachwissenschaft und
anderen Wissenschaftsfeldern hergestellt, was seine Abhandlung als originell erscheinen
lasse. Apel kritisiert auerdem, dass Herder der Frage nach dem Ursprung der Sprache
ausweiche, indem er den Menschen von vornherein als Sprachgeschpf bestimmt.

Ein Handout von Michael Gropp, nder Askin, Carla Keller und Matthias Scholz

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