Lawrence Alma-Tadema: Tibullus at Delia's. 1866.

SEMINARIO DE LITERATURA CLSICA

MITO DE LAS EDADES
TIBULO - OVIDIO

PROFESOR: Dr. Jorge MAINERO

ALUMNA: Vernica SEGUROLA
2014

Seminario Literatura Clsica

Vernica Segurola

1. INTRODUCCION
Los mitos son relatos de transmisin oral que fueron puestos por escrito por diversos
poetas, y han llegado hasta nosotros a travs del tiempo en diferentes adaptaciones.
Hesodo1 en Los trabajos y los das trae las Edades del Hombre,
y considera el trabajo como origen de todo bien, atacando a la
ociosidad. Utiliza el mito para justificar y explicar el trabajo humano.
El poema dice que hay ciertas razas metlicas que se suceden del oro al
hierro y esta sucesin tambin va marcando una cierta degradacin de
los tiempos. Tambin menciona una Raza de los Hroes, por eso en el
caso de Hesodo son cinco razas. En la Edad de Oro, regida segn la
voluntad de Crono, los hombres vivan junto a los dioses, poca de paz
y la felicidad, la Tierra provea a los hombres de todo cuanto
necesitaban y stos vivan durante muchos aos, pero siempre con
apariencia joven, hasta que moran de manera tranquila. A partir de la
Edad de Plata es Zeus el que establece el orden. Aqu los hombres vivan durante cien aos como
nios y por un corto perodo como adultos, perdiendo el tiempo en peleas con otras personas.
Los hombres de la Edad de Bronce vivan para la guerra, como descubrieron el bronce, lo
emplearon para construir armas y herramientas. Esta raza se extermin a s misma debido a su
violencia. La Edad de los Hroes es la nica edad que no corresponde con ningn metal, es la
nica que implica una mejora respecto a la anterior. De esta edad son los hroes que lucharon en
Tebas y Troya2. Cuando esta raza muri, todos fueron a las Islas de los Bienaventurados. La edad
de Hesodo es la Edad de Hierro, es la que los hombres viven de forma infeliz y miserable.
Aparece la lucha entre hermanos, la codicia, es decir los malos sentimientos, hay deshonra y
falta de hospitalidad.
En la literatura latina se habla ms de edades que de razas, una de las exposiciones ms
completas del mito de las edades del hombre est en Las Metamorfosis de Ovidio. Otro texto,
por ejemplo, corresponde a la IV gloga de Virgilio pero con una versin sumamente reducida,
ya que lo reformula con trminos polticos combinados con la llegada del nio sagrado, lo hace
de manera simblica.
El presente trabajo se basa en la trasposicin del Mito de las Edades en Las Metamorfosis
de Ovidio y en la Elega III de Tibulo, cmo cada poeta relata el mito, sus similitudes y
diferencias. Por ltimo realizar una interpretacin personal como colofn al presente escrito.

2. DESARROLLO
Poeta griego siglo VII a.C.
Kirk, G. S., La naturaleza de los mitos griegos, Barcelona, Editorial Labor, 1992. p 109 Algunos
sucumbieron en las grandes expediciones contra Tebas y Troya, y entonces, a algunos de ellos les
alcanz la muerte, pero al resto, el padre Zeus, hijo de Cronos, les dio una vida y una morada aparte de
los hombres y los estableci en los lmites de la tierra; y moran con espritu libre en las Islas de los
Bienaventurados, junto al Ocano de profundas corrientes, felices hroes para quienes la tierra dadora de
vida tres veces al ao produce sus frutos dulces como la miel (Los trabajos y los das, 166 ss)
1
2

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OVIDIO
El poeta latino Publio Ovidio Nasn3, quien fuera un gran exponente del gnero, y
considerado como uno de los ms importantes de su poca, trat en Las Metamorfosis, entre las
250 narraciones mitolgicas que van desde el origen del mundo a la
transformacin del alma de Julio Csar, el Mito de la Edades del
hombre. La obra no slo fue una gran fuente de inspiracin para autores
posteriores, sino que dio un material nico sobre mitologa clsica.
La secuencia del libro I comienza por la transformacin del
Caos al Cosmos, una vez que llega el orden al Cosmos con sus
elementos cielo, agua, tierra y aire, aparecen luego los seres vivos, los
animales primero, se da la Antropogona, que es la creacin del hombre,
y despus de este desarrollo va a aparecer la versin ovidiana del Mito
de las Edades.
En el Libro I desde los versos 89 a 150 el mito est contado en
orden descendente, es decir que en primer lugar se encuentra la Edad de Oro, luego la de Plata,
Bronce y por ltimo Hierro, como la degradacin misma de los metales. Para Ovidio la Edad de
Oro es la poca donde reina la justicia y la paz, no se poda explorar el mundo porque los
hombres no conocan la navegacin, no necesitaban de guardianes y la tierra daba sus frutos sin
necesidad de trabajarla, eran tiempos de inocencia y bondad:
Aurea prima sata est aetas, quae vidice nullo,
sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat.4
Fue creada la primera, la Edad de Oro, que sin protector cultivaba la confianza y
el bien.5
Nondum caesa suis, peregrinum ut viseret orben,
montibus in liquidas pinus descenderat undas,
nullaque mortales praeter sua litora norant;6
Y el pino talado, todava no haba descendido de sus propios montes a las
lmpidas olas para visitar un mundo extranjero y los mortales no haban conocido playa
alguna excepto la propia.
Ipsa quoque inmunis rastroque intacta nec ullis
saucia vomeribus per se dabat omnia tellus,7

Publius Ovidius Naso, Sulmona, 20 de marzo del 43 a.C.Tomis, actual Constanza, 17 d.C.
Las Metamorfosis 1.89-90
5
Las traducciones fueron realizadas por el Dr. Jorge Mainero durante el Seminario de Literatura Clsica,
materia del trayecto disciplinar del Profesorado de Letras del IES N 2.
6
Op. Cit 1.94-96
7
Op. Cit. 1.101-102
3
4

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Adems la tierra por s misma, libre y no golpeada por el rastrillo y no hollada por
arado alguno, daba por si todas las cosas.
En la Edad de Plata Jpiter divide las estaciones del ao y hace que los hombres aprendan
la agricultura para poder alimentarse, los nios crecan al cuidado de su madre durante cien aos,
y la edad adulta duraba pocos aos:
Postquam Saturno tenebrosa in Tartara misso
sub Iove mundus erat, subiit argentea proles,8
Despus que el universo estaba bajo Jpiter, enviado Saturno al Trtaro tenebroso,
surgi la raza de plata.
Iuppiter antiqui contraxit tempora veris
perque hiemes aestusque et inaequalis autumnos
et breve ver spatiis exegit quattuor annum.,9
Jpiter contrajo los tiempos de la antigua primavera y a travs de inviernos y
veranos y otoos desiguales y breve primavera, delimit el ao en cuatro estaciones.
En la de Bronce los hombres viven para la guerra pero aun son piadosos:
Tertia post illam successit aenea proles,
saevior ingeniis et horrida promptior arma,10
Tercera tras aquella sucedi la broncnea prole, ms salvaje de ingenios y a las
hrridas armas ms pronta.
Y por ltimo en la Edad de Hierro los hombres ya conocen la propiedad privada,
aprenden minera y navegacin, aqu son codiciosos y ha desaparecido la verdad, la modestia y
la lealtad:
Protinus inrupit venae peioris in aevum
omne nefas: fugere pudor verumque fidesque;
in qurum subiere locum fraudesque dolusque
insidiaque et vis et amor sceleratus habendi.11
De pronto irrumpi en el tiempo todo mal de la peor especie: huyeron el pudor y
la verdad y la confianza, en lugar de los cuales surgieron engaos y dolo y acechanzas y
violencia y el criminal deseo de poseer.12
Se puede observar en los versos de Ovidio que no pone el acento en describir a la Edad
de Oro como una poca posible de alcanzar como la expone Virgilio, sino que prima la nostalgia
y la melancola, ya que para el poeta esa era ya pas y la que le toca vivir es la Edad de Hierro, la
cual se contrapone totalmente a la primera.
Op. Cit 1.113-114
Op. Cit 1.116-118
10
Op. Cit 1.125-126
11
Op. Cit 1.128-131
12
Esta traduccin fue realizada por el Dr. Jorge Mainero durante la cursada de Lengua y cultura latina II,
materia del trayecto disciplinar del Profesorado de Letras del IES N 2
8
9

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TIBULO:
Albio Tibulo fue un poeta latino nacido hacia el ao 57a.C y fallecido hacia el 17a.C,
aunque algunas fuentes lo sitan en el 19a.C muy poco despus que muriera Virgilio. Su muerte
temprana debi haber causado una gran consternacin en los crculos literarios ya que Ovidio le
dedic verdaderos elogios cargados de pesar en Los Amores Libro 3 Elega IX, recordando sus
versos, sus amores y augurndole, como ya haba previsto el propio Tibulo en la Elega 3 del
libro I v 58, un lugar en los campos Elisios en consonancia con su talla de maestro elegaco:
Tibulo pisar los Campos Elseos, y con tu amigo Calvo saldrs a recibirle, docto Catulo,
ceidas de hiedra las sienes juveniles, y t tambin, Galo, tan prdigo de la sangre y la
vida, si es falsa la imputacin de que ultrajaste a un amigo13
Hay poco para decir del resto de su vida debido a los escasos testimonios encontrados,
pero si se puede asegurar su participacin en el crculo literario de Mesala, con quien adems de
entablar amistad lo acompa militarmente en las expediciones a Galia y a Oriente. Este grupo
era ms independiente y menos poltico que otros grupos contemporneos, como el de Asinio
Polin y el de Mecenas. La mayora de las poesas atribuidas a este crculo se encuentran
agrupadas en un volumen atribuido falsamente a Tibulo, el llamado Corpus Tibullianum.
Poco se sabe de su familia, menciona a una hermana que habra llorado al poeta de haber
muerto cuando escribe en Corcira (cuando cae enfermo y deja solo a Mesala que contine con la
expedicin), pero nada de sus padres, slo se menciona a su madre en relacin con la muerte
prematura temida por Tibulo, de lo que se deduce que el padre del poeta habra muerto siendo
este muy nio.
Qu puede decirse sobre su estilo? Quizs lo especial se centra en un micromundo en el
que prevalecen dos caminos que continuamente se cruzan: el amor y el campo. Con esta dualidad
temtica va a dotar de personalidad a la poesa latina. Hay economa en el lenguaje y claridad, no
cae en utilizar figuras complejas, las imgenes que quiere transmitir son directas, y precisas sus
ideas, haciendo que el lector comprenda y se conmueva. Con respecto a los versos utiliza el
dstico elegaco14.
Metindonos de lleno en las Elegas podemos afirmar que la temtica est determinada
por la realidad social que rodea al poeta, por su circunstancias personales e ntimas, pero tambin
est marcada por una tradicin literaria muy concreta que la precede, pero Tibulo se llama a
silencio sobre sus fuentes y no deja ver de forma clara quienes han sido su inspiracin y su gua.
Pero de todas formas teniendo en cuenta el espritu que alentaba el circulo de Mesala podra
decirse que los autores griegos que mayor influencia pudieron haber ejercido en Tibulo son los
alejandrnos, especialmente Calmaco y Tecrito. Pero tambin hay que destacar la influencia de

Ovidio, Los Amores, consulta on-line http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/los_amores.pdf

El dstico elegiaco es una estrofa clsica de dos versos, un hexmetro y un pentmetro, en la mtrica
grecolatina esta forma era muy habitual.
13
14

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Hesodo demostrado en el continuo uso de la anfora y de Homero y el tema odiseico en la

Elega 1.3.
Ya mencion anteriormente que la temtica de las elegas tienen
que ver con la realidad que rodeaba a Tibulo, por lo tanto los versos
estn llenos de evocaciones a la placidez campestre, a la tranquilidad,
forma similar en las Buclicas y Gergicas de Virgilio. En este mismo
marco rural el poeta canta y llora sus amores reales. Este paisaje pastoril
se entremezcla con las vivencias en la milicia de Tibulo y su amigo
Mesala. En su poemario Tibulo hace un recorrido por tpicos
relacionados con el amor, el desprecio de las riquezas, la avaricia de las
jvenes, el amante esperando en la puerta de la amada, la Edad de Oro,
la Edad de Hierro, entre otros.
La estructura del libro de las Elegas es dudosa, ya que no se puede asegurar la fecha de
publicacin con exactitud. Lo que si se puede vislumbrar es que su elega inaugural la compuso
con el fin de dejar impresos los temas, tpicos y motivos ms generales que luego volcar
minuciosamente en los poemas siguientes.
Cada elega tiene una forma circular, es decir que cuando clausura el libro lo hace
retomando los mismos asuntos con los que lo comenz, preservando la unidad de cada elega:
Divitias alius fulvo sibi congerat auro,
et teneat culti higuera multa soli,15
Me mea paupertas vita traducat inerti,
dum meus adsiduo luceat igne focus16
Amontone otro para si riquezas de brillante oro y posea muchas yugadas de suelo
cultivado [...] A mi llveme mi pobreza por una vida ociosa mientras brille mi hogar con
fuego constante.17
...ego conposito securus acervo,
despiciam dites despiciamque famen.18
Yo tranquilo con mi precisa ganancia, despreciar la opulencia y despreciar el
hambre.19
La elega tomada para la comparacin temtica es la tercera que se titula MALOS
PRESENTIMIENTOS, aqu, el poeta que ha partido con Mesala a su campaa en Cilicio, debe
abandonar la expedicin y permanecer enfermo en Corcira. Por esta vicisitud teme una muerte
lejos de los suyos, ya los malos augurios lo haban predicho antes de partir. Evoca la Edad de

Tibulo, Albio, Tibulo: Elegias, Madrid, Alianza Editorial, 1994, Libro I. 1.1-2
Op. Cit. 5-6
17
Ibid nota 11
18
Op. Cit. 77-78
19
Traduccin Juan Luis Arcaz Pozo.
15
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Oro y se ve a s mismo llegar a los campos Elisios de la mano de Venus. Por ltimo pide a su
amada que le sea fiel en tanto el regresa.
En esta elega prima la voz quejumbrosa del poeta frente al amor no correspondido de su
amada Delia, esto, por supuesto, entremezclado con los otros ncleos temticos como el de la
vida pastoril, la milicia, el temor a la muerte, la evocacin de la Edad de Oro y la descripcin de
la Edad de Hierro:
Ibitis Aegaeas sine me, Mesalla, per undas,
o utinam memores ipse cohorsque mei.
Abstineas avidas, Mors, modo, nigra, manus.
Abstineas, Mors atra precor: non hic mihi mater
quae legat in maestos ossa perusta sinus,20
Os iris sin m, Mesala, a travs de las ondas egeas: ah, ojal que t y tu cohorte 21
se acuerden de m! Feacia me retiene, enfermo, en sus tierras ignotas, Negra Muerte,
mantn alejadas, al menos, tus manos vidas. Que te mantengas alejada, oscura Muerte,
te ruego: no est aqu mi madre, para que recoja mis calcinados huesos en su triste
regazo,22
Quam bene Saturno vivebant rege, priusquam
tellus in longas est patefacta vias!23
Qu bien vivan siendo Saturno24 rey, antes que la Tierra se abriera en largos
caminos!
Nunc Iove sub domino caedes et vulnera semper,
nunc mare, nunc leti mille repente viae25
Ahora, bajo el amo Jpiter26, hay muertes y heridas siempre, ahora el mar27, ahora,
de pronto, [hay] mil caminos de destruccin.
Sed me, quod facilis tenero sum semper Amori,
ipsa Venus campos ducet in Elysios.
Hic choreae cantusque vigent, passimque vagantes
dulce sonant tenui gutture carmen aves,28

Op. Cit 3.1-6

Era costumbre de los magistrados romanos hacerse acompaar por un grupo de amigos a sus campaas
militares.
22
Traduccin del Dr. Jorge Mainero, En torno a Plauto, Virgilio y Tibulo. Antologa de la crtica
contempornea, Ficha de ctedra UBA (se tomar esta traduccin para toda la Elega 3)
23
Op. Cit 3.35-36
24
Evocacin de la Edad de Oro.
25
Op. Cit 3.49-50
26
La Edad de Hierro.
27
El mar contrapuesto a la Edad de Oro donde no exista la navegacin, y ahora que existe trae la codicia
por la conquista de otras tierras.
28
Op. Cit 3.57-60
20
21

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En todo caso, a m, ya que siempre estoy predispuesto al tierno amor, la misma

Venus me conducir a los campos Elseos29. Aqu prevalecen las danzas y los cantos, y
por todas partes las aves migratorias trinan un dulce canto con la suave siringe;
Tunc mihi, qualis eris, longos turbata capillos,
obvia nudato, Delia, curre pede.
Hoc precor, hunc illum nobis Aurora nitentem
luciferum roseis candida portet equis,30
Entonces, como ests, con tus largos cabellos desarreglados, Delia, corre
salindome al paso con pie desnudo. Esto ruego: que la blanca Aurora nos transporte,
desde ste hasta aquel da resplandeciente, en sus rosados caballos.

COMPARACIN DEL MITO EN AMBOS POETAS:

Hay una primera y esencial diferencia en la trasposicin del Mito de las Edades por parte
de cada uno de los poetas: mientras que en Ovidio tenemos una descripcin de las cuatro edades,
Tibulo evoca la Edad de Oro contraponindola a la de Hierro, que es el tiempo ingrato que
coincide siempre con la poca que les ha tocado vivir a los poetas. Asimismo Tibulo menciona
los Campos Elseos, como el lugar al que quiere ir de la mano de la mismsima Venus, aqu se
diferencia de Ovidio pero se asemeja a Hesodo con la Raza de los Hroes.
Si bien en los dos casos la Edad de Oro es descripta como un mundo ideal, sin guerras, ni
guardianes, sin agricultura, en el caso de Tibulo, el poeta lo expresa como una forma ms
personal, ya que crea un mundo segn su corazn, evocando recuerdos de su infancia feliz y
desea que esa Edad de Oro regrese para vivir su sueo personal que es estar con Delia, su amada,
por eso puede decirse que la compara ms con un bienestar emocional, podra decirse que en
Tibulo la Edad de Oro es la Edad del Amor, una poca anterior al matrimonio en que el
amor era libre 31 , en oposicin a la Edad de Hierro donde el matrimonio ya existe, y
en el folklore popular esto implica que el amor ya no es libre sino que est atado.
En Las Metamorfosis, Ovidio no menciona el tpico pastoril que en Tibulo es una
constante sobre todo en las primeras elegas del Libro I. La vida pastoril a la que hace referencia
Tibulo puede tomarse como el recuerdo de su infancia, ya que el poeta vivi su niez en el
campo, debido a que sus padres posean algunas tierras. Esta temtica tiene semejanza con
Virgilio, por ejemplo en la Buclica I en la cual dialogan dos pastores:

Puede tomarse a los Campos Elseos como la Raza de los Hroes que menciona Hesodo en Los
trabajos y los das, ya que estn identificados con las Islas de los Bienaventurados, donde slo reina la
alegra y el amor.
30
Op. Cit 3.91-94
31
Prat Ferrer, Juan Jos, Las edades del hombre y las utopas: del pensamiento mtico al lgico, on-line:
https://www.academia.edu/180563/Las_edades_del_hombre_y_las_utopias_del_pensamiento_mitico_al_l
ogico.
29

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M Tityre, tu patulae recubans sub tegmine fagi,

silvestrem tenui Musam meditaris auena;
nos pariae finis et dulcia linquimus arua.32
Ttiro, tu recostndote a la sombra de una frondosa haya, ejercitas un aire pastoril
con la delicada flauta.33

Por otro lado la mencin constante de la milicia en Tibulo se debe a su experiencia como
militar, cosa que no sucede en Ovidio. Tibulo comparti campaas con su amigo Mesala, y esto
le da cierta importancia a la descripcin de la Edad de Hierro ligada totalmente a la navegacin,
a la codicia por la conquista de otras tierras y a las guerras en s mismas.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LOS VERSOS DE CADA POEMA DIVIDIDO EN

LAS DOS EDADES:
EDAD DE ORO
OVIDIO
TIBULO
Met. v. 89-90: Fue creada la primera, la Edad E3 v. 35-36: Qu bien vivan siendo Saturno
de Oro, que sin protector cultivaba rey, antes que la Tierra se abriera en largos
espontneamente la confianza y el bien
caminos.
Met. v. 94-96: Y el pino talado, todava no
haba descendido de sus propios montes a las
lmpidas olas para visitar un mundo extranjero
y los mortales no haban conocido playa alguna
excepto la propia

E3 v. 37-40: Todava la nave no haba

despreciado las olas azules, ni ofrecido su vela
desplegada a los vientos, y el marino errante,
buscando ganancias en tierras desconocidas, no
haba fatigado su nave con mercanca
extranjera.

Met. v. 101-102: Adems la tierra por si

misma, libre y no golpeada por el rastrillo y no
hollada por arado alguno, daba por si todas las
cosas.
Met. v. 106: y bellotas que haban cado del
frondoso rbol de Jpiter (la encina)
Met. v. 111-112: ya pasaban ros de leche, ya
pasaban ros de nctar y doradas mieles se
destilaban desde la verde encina

E3 v. 45-46: Las encinas daban mieles por s

mismas y las ovejas llevaban espontneamente
a los refugios sus ubres henchidas de leche
E3 v. 61-62: La tierra aun sin cultivar da
canela y por todo el campo florece la fecunda
tierra en rosas colmadas de fragancias.

EDAD DE HIERRO
OVIDIO
Met. v. 128-131: De pronto irrumpi en el
tiempo todo mal de la peor especie: huyeron el
pudor y la verdad y la confianza, en lugar de
los cuales surgieron engaos y dolo y trampas y
violencia y el criminal deseo de poseer.
32
33

TIBULO
E3 v. 49-50: Ahora, bajo los auspicios de
Jpiter, siempre hay muerte y destruccin,
ahora el mar, ahora de repente mil sendas de
muerte.

Ficha de ejercicios de la ctedra Lengua y cultura latina II.

Ibid. Nota 12

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3. CONCLUSIN.

A partir de la designacin del Mito de las Edades como la unidad de contenido de nuestra
cursada, se trabaj sobre las distintas formas de interpretarlo, tanto desde el punto de vista de los
autores como tambin del contexto social y/o poltico que los rodeaba.
Esto sugiere que cualquier texto refleja de alguna manera otros textos que lo han
precedido y, a su vez, podra ser modelo de textos futuros, ya que cuando uno escribe siempre se
tiene modelos textuales en la mente, fuentes literarias de las cuales, consciente o
inconscientemente, se reproducen.
Sabemos tambin que hay una serie interminable de textos que a lo largo de la historia
han influido generando cambios y movimientos literarios, puede decirse que son modelos
universales (La Biblia, La Repblica de Platn, Don Quijote, Ulises de Joyce, etc). Considero
que en este punto debemos ubicar a los mitos, por ser una fuente inagotable de ejemplos. De
Hesodo tomaron el Mito de las Edades y los romanos confeccionaron sus versiones, la
influencia griega en la literatura romana fue mucha, pero los romanos le dieron su carcter
propio logrando que grandes exponentes, sobre todo
en la poca augustal (Ovidio, Virgilio), escribieran
verdaderas joyas poticas, y adems gracias a estos
poetas latinos se preservan muchos mitos griegos,
que de otra manera no hubieran perdurado en el
tiempo, por ejemplo Virgilio legitim y glorific los
orgenes y crecimiento de Roma en su poema pico
de la Eneida, cuya historia comienza en el saqueo de
Troya, el ms grande de todos los mitos griegos.

Grabado para el libro I de Las metamorfosis de Ovidio.

Por ltimo me gustara aclarar que, a pesar de tratarse de un mismo mito, los poetas sobre
los que he trabajado han hecho un trabajo impecable, Ovidio por su lado en las Metamorfosis
recopila una cantidad importante de mitos griegos entre los que se encuentra el tratado en el
presente trabajo, y Tibulo que, con su rigor militar en oposicin a su vida de campo, interpret el
mito ligado profundamente con el amor. Esto puede deberse a que las influencias actan por la
atraccin que siente el escritor hacia ciertos modelos, y aunque no sea consciente de ello son un
eficaz estmulo de la creatividad. Pero lo ms valioso es la reformulacin que cada uno hace de
ese primer texto, asignndole una nueva personalidad.

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BIBLIOGRAFA.

Ficha de ctedra UBA, En torno a Plauto, Virgilio y Tibulo. Antologa de la

crtica contempornea.
Ficha de ctedra IES2, Ovidio, Las Metamorfosis.

Kirk, G. S., Los mitos de los dioses y la primitiva historia de los hombres en La
naturaleza de los mitos griegos, Barcelona, Editorial Labor, 1992.

Nieto Ibez, J. M., El mito de las edades: de Hesodo a los 0rculos sibilinos,
Universidad de Len, on line: file:///C:/Users/Veronica/Downloads/50930-55967-1PB.pdf

Ovidio, Los Amores, on-line http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2011/los_amores.pdf

Prat Ferrer, Juan Jos, Las edades del hombre y las utopas: del pensamiento
mtico al lgico, consulta on-line:
https://www.academia.edu/180563/Las_edades_del_hombre_y_las_utopias_del_pen
samiento_mitico_al_logico
Tibulo, Albio, Tibulo: Elegas, Madrid, Alianza Editorial, 1994