Mundo Moderno

Bloque III Humanismo y mundo moderno
Bloque III
Humanismo y
mundo moderno
Unidad 6
Humanismo, Estados nacionales y Reforma
Unidad 7
Absolutismo, desarrollo cientfico y Antiguo Rgimen
Principales procesos:
Implantacin de la monarqua absoluta

Descubrimiento de Amrica
Creacin de la imprenta
Proceso de Reforma y quiebre de la unidad espiritual
de Occidente
Expansin del capitalismo comercial
El Antiguo Rgimen en crisis
152
UNIDAD 6
Visin sinptica del perodo
urante la poca Moderna, entre el siglo XV y el siglo XVIII, se

desarrolla en Europa el pensamiento humanista, que encuentra
antecedentes hacia fines del perodo medieval y que va a marcar
profundamente a la civilizacin occidental. En el marco de este humanismo,
se fue generando un nuevo saber acerca del ser humano y la naturaleza, que
condujo a grandes avances cientficos y a un cambio radical en la vida cotidiana
de la humanidad.
Aun cuando la agricultura sigui siendo la principal actividad econmica, la
industria y el comercio pasaron a ser los sectores ms avanzados de la
economa. Los europeos exploraron y colonizaron otros continentes, entre
ellos Amrica, llegando a imponer su sistema comercial y su cultura a gran
parte del mundo. As se sentaron las bases del sistema capitalista y de la
dependencia econmica entre unos pases y otros.
La fragmentacin poltica fue siendo reemplazada por la unidad poltica del Estado nacional. En pases
como Inglaterra, Espaa y Francia el gobierno feudal fue suplido por la monarqua absoluta, en la que
el rey concentraba todas las atribuciones del Estado. Si bien la burguesa obtuvo mayor peso poltico
y social, el Antiguo Rgimen se caracteriz por su rgida jerarqua social y el desamparo de los estratos
inferiores de la sociedad.
En el siglo XVI, la Reforma quebr definitivamente la unidad religiosa de Occidente. Con ella se inici
un perodo de persecuciones y guerras religiosas que daban cuenta de la intolerancia de la poca. Sin
embargo, hacia el siglo XVIII, los miembros de las distintas confesiones comenzaron a respetarse y a
tolerar las diferencias entre s.
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Algunos conceptos relevantes del bloque
CRISIS Y CAMBIO HISTRICO: en el contexto histrico podemos entender una crisis como un
momento de cambio o cambios profundos en el ordenamiento y en las estructuras de una
sociedad, lo que genera inestabilidad, incertidumbre y otras reacciones colaterales en distintos
mbitos. Existe la tendencia a entender los momentos de crisis y de cambio como situaciones
relativamente breves y abruptas, que cambiaran las condiciones histricas en un tiempo muy
corto. La historia de la humanidad, cuando se la analiza crticamente y con perspectiva, muestra,
sin embargo, algo diferente. Muy pocas veces las rupturas con el pasado son totales e inesperadas y los cambios, absolutos. El cambio histrico,
as como los momentos de crisis, se van incubando
y encuentran sus antecedentes en procesos de
mediana o larga duracin. Mientras los resultados de una crisis pueden advertirse de forma
ms inmediata y en un contexto espacial ms acotado, los resultados del cambio histrico,
impulsados muchas veces por estas crisis, toman tiempo para ser observados en toda su profundidad y radicalidad, y coexisten, muchas veces, con elementos que permanecen. Continuidad y cambio, son dos dinmicas histricas que a menudo observamos simultneamente.
El paso de la Edad Media a la poca Moderna, y el de esta a la Contempornea, solo pueden
ser comprendidos, en toda su complejidad como cambio histrico, si se los analiza desde esta
perspectiva.
HUMANISMO: corriente intelectual desarrollada a partir del siglo XIV, que hizo del ser humano
el punto de partida y el objetivo de todas sus reflexiones. Ligada al Renacimiento y gracias a la
lectura de los antiguos pensadores griegos y, sobre todo, romanos, esta corriente se caracteriz
por ser una reflexin centrada principalmente en los asuntos de este mundo, independiente de
la filosofa escolstica (la filosofa tal como era enseada en las universidades medievales, es decir,
la doctrina de la escuela). Verdadera revolucin intelectual, el Humanismo se desarrolla en
Italia en el siglo XV y alcanza a toda Europa a comienzos del XVI.
Recuperando el valor de la reflexin autnoma y personal y de los modelos de humanidad propuestos en la Antigedad; creyendo en el progreso a travs del conocimiento y la inteligencia, el
Humanismo vuelve a confiar en el ser humano.
El Humanismo es uno de los elementos caractersticos de la poca Moderna.
Lnea cronolgica del bloque
154
Humanismo y mundo moderno Bloque III
COLONIALISMO: los procedimientos cientficos, los

inventos y los avances tecnolgicos llevaron a descubrir
no solo nuevas maneras de producir, sino nuevas formas
de comunicacin y transporte y, con ello, tambin nuevos
territorios.
A partir del siglo XVI, los europeos comenzaron a establecer colonias, que llegaron a extenderse a todos los dems
continentes. Una colonia es un territorio ocupado y gobernado por una potencia extranjera distante. El colonizador
es aquel que coloniza, funda o explota una colonia. El
colonialismo es el dominio de una cultura por otra. La cultura dominante impone a la dominada, principalmente, su
organizacin econmica y poltica, influyendo, adems, en
su cultura y sociedad. Si bien hay una relacin de poder
entre ambas, en la que el poder colonial es ms fuerte, el
pas colonialista se ve inevitablemente influenciado por su
colonia.
Muchas colonias surgidas en esta poca consiguieron su
independencia recin en los siglos XIX o XX.
Otros conceptos importantes de este bloque:

Reforma Capitalismo Antiguo Rgimen Innovaciones cientficas
Estos conceptos los encontrars definidos, ms adelante, en los contenidos de las unidades.
155
INICIO DEL MUNDO MODERNO

abarca
Siglos XV y XVI
se origina por
caracterizados por
Crisis del siglo XIV

destacan
Crisis religiosa: luchas de

poder dentro de la Iglesia
Catlica (Cisma de Avignon).
Crisis del comercio entre
Occidente y Oriente: invasin
turco-otomana que produce
el fin del Imperio bizantino y
bloqueo de las vas de
com ercio entre Europa y
Asia.
Crisis demogrfica y econmica: epidemias de peste
bubnica o peste negra, guerras, perodos de malas cosechas y caresta.
que genera
Grandes transformaciones
destacan
Humanismo: movimiento intelectual cuyos pilares son la revalorizacin

de la cultura clsica antigua como va para el perfeccionamiento y el
reconocimiento del ser humano como un ser capaz de conocerse a s
mismo y a su entorno. El Humanismo trae consigo el desarrollo del conocimiento cientfico y tecnolgico.
Renacimiento: movimiento artstico y cultural que, como el Humanismo,
revaloriza la cultura clsica antigua colocando al ser humano como centro de su inters.
Formacin de monarquas nacionales: configuracin de territorios
nacionales unificados bajo la conduccin de una monarqua.
Desarrollo de la economa mercantil y nacimiento del capitalismo: se
consolidan la industria artesanal y el comercio como fuerzas econmicas.
Surgen nuevos instrumentos financieros como la letra de cambio, el cheque, los crditos, los pagar y los bancos.
Ampliacin del mundo conocido: exploraciones a frica, Asia y Amrica.
El proceso de colonizacin tiene importantes consecuencias econmicas
y culturales.
Reforma y contrarreforma religiosa: surgimiento de las iglesias protestantes (luterana, calvinista, anglicana). Reaccin de la Iglesia Catlica a
travs del Concilio de Trento y el Tribunal de la Inquisicin. Surgimiento
de nuevas rdenes religiosas como las Carmelitas de Jess. Desarrollo
de luchas religiosas en Europa.
156
UNIDAD 6
1 La crisis del siglo XIV

El siglo XIV es considerado un siglo de crisis dentro de la historia
europea. Los hombres y mujeres de esta poca enfrentaron situaciones
nuevas y dificultades que mostraban que la forma de vida, las
instituciones y el sistema econmico que conocan, deban cambiar.
Estos cambios produjeron importantes transformaciones con respecto
a los siglos anteriores, pero las soluciones encontradas no implicaron
una ruptura total con el pasado.
Los principales factores de la crisis fueron:
a) Papado en Avignon (1309-1377)

En el mbito espiritual, las luchas de poder dentro de la Iglesia Catlica de Occidente se radicalizaron hasta tal punto que, en un momento,
lleg a haber ms de un Papa. Esta divisin del poder papal se conoce
como Gran Cisma de Occidente, en el cual se enfrentaron como poderes rivales el pontfice con sede en Roma y su rival, con sede en Avignon. La crisis de
la Iglesia se agrav por las luchas de poder poltico, pues en esta poca, el
poder espiritual estaba estrechamente ligado al poder temporal.
"Palacio de los Papas" en

Avignon, Francia. Los
pontfices que habitaron all
entre 1309 y 1377 fueron:
Clemente V, Juan XXII,
Benedicto XII, Clemente VI,
Inocencio VI, Urbano V y
Gregorio XI.
Actividad de aprendizaje
1 Lee con atencin el siguiente texto explicativo del cisma de la Iglesia y responde las preguntas que
aparecen en la prxima pgina, y que estn relacionadas con las habilidades de comprender, identificar, analizar, clasificar y reflexionar.
Algunos aos despus de la muerte de Bonifacio VIII, pontfice que haba intentado reestablecer la teora de
la supremaca papal en 1302, fue elegido en junio de 1305 el Papa Clemente V, quien, por sugerencia del rey
de Francia Felipe IV el Hermoso, traslad el papado a la ciudad de Avignon, un territorio situado dentro del
territorio francs. Clemente V tena tambin otros motivos. Adems de ser Roma muy peligrosa para el
papado por las amenazas que sufra, quera reconciliar a Francia e Inglaterra para que le pudieran ayudar en
la cruzada a Tierra Santa. En marzo de 1309 el Papa se traslad a Avignon. Se inici as una etapa de casi
setenta aos en los que la sede pontificia estuvo radicada en esta ciudad. Durante este perodo, el papado
sufri fuertes transformaciones. Por una parte, estuvo fuertemente sujeto a la influencia del rey de Francia
y, por otra, acrecent su presin fiscal en toda la cristiandad, lo que traera graves consecuencias futuras.
A partir de 1370, con la eleccin de Gregorio XI, se inici el regreso del papado a Roma, acontecimiento
que se verific en 1377. Apenas reinstalado en Roma, Gregorio XI muri y, a consecuencia del cnclave que
eligi a su sucesor, se inici el Gran Cisma de Occidente, que dividi a la Iglesia entre 1378 y 1417, perodo en el cual existieron dos papas (Roma y Avignon) y, durante algunos aos, tres. El cisma solo se super
mediante el Concilio de Constanza (1414-1417), que restaur la unidad del papado con sede en Roma.
Texto creado por los autores.
157
a) Qu significa cisma en este contexto?

b) Identifica los momentos crticos que se produjeron durante esta crisis de la Iglesia.
c) Qu conflictos se desarrollaban paralelamente en Europa? Investiga sobre esto y distingue cules eran polticos y cules religiosos.
d) Qu importancia le asignas a los personajes y al contexto poltico-religioso en este conflicto?
b) La invasin turco otomana

El Imperio turco otomano era una fuerza expansiva
que avanzaba desde Oriente hacia Occidente desde el
ao 1301, aproximadamente. Este pueblo nmada y
guerrero, que profesaba la religin musulmana, se apoder de la ciudad de Bizancio (Constantinopla) en el
ao 1453, poniendo fin al Imperio bizantino, heredero
de la antigua tradicin griega. Al instalarse en estos
territorios, los turcos otomanos bloquearon las vas de
comercio entre Europa y Asia, haciendo muy difcil el
trnsito en direccin al contin ente asitico, desde
donde los europeos traan especias (pimienta, azafrn,
ssamo, por ejemplo), telas y otras importaciones fundamentales para su economa.
El Imperio turco otomano se organizaba de acuerdo
a un principio poblacional, siendo repartido entre
musulmanes, cristianos ortodoxos, judos, zoroastrianos, etc., quienes formaban unidades con su propia
autoridad a cargo. La administracin del imperio era
llevada a cabo por una Casa de Esclavos. Sus miembros
eran reclutados entre no musulmanes, quienes eran
educados desde la niez para ocupar altos cargos en la
administracin.
La visin de un artista francs del sitio de Bizancio por los turcos otomanos. Los otomanos haban conquistado una buena parte de los
Balcanes antes de tomar Constantinopla. En 1354, ocuparon Galpoli, su primer territorio europeo. Despus de derrotar a los serbios en
Kosovo, en 1389, llegaron hasta el Danubio. Siete aos despus ocuparon Grecia. Bizancio cay en 1453 y Hungra en 1526. Miniatura
de un cdice del siglo XV.
1 El Imperio otomano alcanz su plenitud en el siglo XVI, al extenderse por
Vocabulario
Zoroastrismo: religin
que sigue las enseanzas y
postulados del profeta
Zoroastro o Zaratustra,
reconociendo como divinidad a Aura Mazda. Su origen fue el territorio del
actual Irn.
158
Europa hasta Budapest y Odessa, toda Grecia y los Balcanes, los territorios
en torno al mar Negro, Asia Menor, Levante, Arabia, Egipto y la mayor
parte de frica del Norte.
a) Dibuja un mapa mudo que incluya Europa, Asia y frica.
b) Identifica los territorios que formaban parte del Imperio otomano en
el siglo XVI y coloralos en el mapa.
c) Investiga con qu lugares de Asia comerciaban los europeos.
d) Explica por qu la formacin del Imperio otomano afect el comercio
entre Occidente y Oriente.
Humanismo, Estados nacionales y Reforma UNIDAD 6
c) La muerte da a da, la crisis demogrfica

Durante el siglo XIV, Europa se vio afectada por una enfermedad muy infecciosa y mortal: la peste bubnica o peste negra.
Asol Europa entre 1348 y 1350, contagiando a ms de la mitad
de la poblacin y matando a 25 millones de personas, un tercio
de la poblacin europea. A las epidemias, se unan perodos de
malas cosechas y, por ende, de falta de alimentos o caresta.
Los problemas de cultivo se vean intensificados como consecuencia de las guerras, pues estas se traducan irremediablemente en el desabastecimiento de los campos. Todo esto caus una
disminucin de la po-
blacin, vale decir, una
recesin demogrfica. Los
hombres y mujeres de esta
poca convivan a diario
con la muerte y la miseria.
La peste bubnica lleg a Europa
en el invierno de 1347-1348 y
avanz hacia el interior en los aos
siguientes. Volvi peridicamente
durante el siglo. Miniatura de
Gilles le Muisit, del siglo XIV.
The Royal Library, Bruselas.
La peste bubnica deba su nombre a los bubones

o tumores que aparecan, en primer lugar en la
ingle, las axilas o el cuello, y luego se expanda
por el resto del cuerpo alcanzando a veces
tamaos similares al de una manzana. En la
imagen, monjes afectados por la peste siendo
bendecidos. Miniatura inglesa del siglo XIV.
1 Matas de Neuburg, cronista suizo del siglo XIV, en sus Crnicas de 1349 nos ofrece una descripcin de quienes se flagelaban pensando que la peste era un castigo de Dios a los seres
humanos por sus pecados. Despus de leer el siguiente texto contesta las preguntas:
Poco a poco, al comienzo de las epidemias de peste en Alemania, las poblaciones comenzaron a difundirse por las rutas flagelndose. Setecientos de estos vinieron de Suabia a Estrasburgo en el ao 1349
a mediados de junio. Se haban designado un jefe y otros dos maestros, cuyas consignas ejecutaban.
En las primeras horas atravesaron el Rhin, y habindose reunido la multitud hicieron un gran crculo.
En medio de este, habindose quitado las vestimentas de encima, y el calzado, quedando cubiertos con
lienzos desde las nalgas hasta los talones, comenzaron a hacer una ronda y, unos despus de otros a
arrojarse al suelo con los brazos en cruz. Pasaban unos sobre otros saltando, rozando ligeramente con
estriberas adornadas con nudos con cuatro puntas de hierro, y pasaban mientras cantaban una cancin
vulgar invocando al Seor. Tres de ellos se colocaron en el centro del crculo, entonando un canto
extremadamente estridente, propicio para excitarlos a la flagelacin; luego, otros tambin cantaron.
As permanecieron un instante y, a una sea precisa de un cierto cntico, todos cayeron de rodillas con
los brazos en cruz y la faz por tierra llorando y sollozando.
a) Qu significa flagelacin?
b) Cmo se explica, a tu juicio, esta prctica realizada a fines de la Edad Media?
c) Hoy, la flagelacin nos parece una prctica cruel, cmo era percibida en el siglo XIV? Responde
en funcin de la fuente.
Con esta actividad habrs podido ejercitar las habilidades de comprender informacin histrica, analizarla, fundamentar y relacionar el tiempo pasado con el presente.
159
2 El Humanismo
El Humanismo es una empresa de reforma intelectual y moral que puede resumirse en

una frmula: la creacin del ms alto tipo humano.
(Augustin Renaudet, 1880-1958)
Al caer el Imperio romano de Oriente, muchos de sus sabios y pensadores,

que haban conservado el conocimiento de la Antigedad clsica griega y latina, emigraron hacia Europa occidental, sobre todo a las ciudades italianas,
cuyas cortes eran muy prsperas en aquellos aos. Gracias a ellos, Occidente
volvi a ponerse en contacto con gran parte del saber de la
Antigedad, que haba quedado restringido al Imperio bizantino. Los pensadores italianos, los primeros en alternar con
los sabios bizantinos, se dieron cuenta de que haba una gran
cantidad de obras clsicas que podan ser recuperadas para
Occidente.
Al mismo tiempo, la aristocracia italiana, muy prspera
econmicamente, tena intereses y necesidades que no
podan ser enteramente satisfechas por la cultura eclesistica, cuya ocupacin fundamental era la teologa. En esta
sociedad urbana y burguesa, los intereses terrenales del individuo estaban siendo ms valorados y se comenzaba a desarrollar una cultura laica que, an siendo cristiana, era independiente de la Iglesia.
Este detalle de la obra La
Los humanistas encontraron una respuesta a las necesidades de esta socieaparicin del ngel a Zacaras
dad urbana en la lectura de los textos griegos y romanos, en los que el ser
(1485-1490) de Domenico
Ghirlandaio, muestra a cuatro de humano era el punto de partida y centro de la reflexin del conocimiento y del
los ms importantes humanistas arte. Adems de la filosofa y la teologa, recuperaron el conocimiento que
del siglo XV en Florencia. Son,
de izquierda a derecha, Marsilio griegos y romanos haban adquirido en otras reas, tales como la historia, la
biologa, la medicina, la zoologa, la qumica y la fsica. Esta sabidura fue el
Ficino, el traductor de Platn;
el erudito Dante Cristforo
punto de partida para nuevas investigaciones y progresos tecnolgicos en OcciLaudino; Angelo Poliziano, que dente, en las llamadas artes liberales.
escribi el primer drama
Los humanistas propusieron que el desarrollo del saber, a travs del conomusical, Orfeo; y Gentile
cimiento de los clsicos, era la mejor va para el perfeccionamiento del ser
de Becchi.
humano.
El Humanismo no implic una ruptura con el pensamiento medieval,
sino que muchas veces se ocup de los mismos problemas, tales como la
fe y la divinidad, pero con nuevas herramientas, aportadas por el pensamiento clsico.
El tipo ideal del sabio humanista fue el del hombre que se interesaba
por todas las reas del conocimiento: filosofa, teologa, filologa (estudio
de los idiomas clsicos), historia, botnica, zoologa, etc. Al contrario de
nuestra poca, que busca la especializacin, los humanistas del siglo XIV
aspiraban a un saber universal, pues consideraban que el ser humano
poda perfeccionarse a s mismo, ser una mejor persona y estar ms cerca
de Dios, gracias a la sabidura aportada por los estudios.
La Divina Comedia de Dante Alighieri (1265-1321), fue escrita en lengua verncula.
Retrato de Dante Alighieri realizado por Sandro Botticelli, 1495. Coleccin Bodmer, Ginebra.
160
1 Con el fin de desarrollar tu capacidad de comprender y analizar una fuente histrica y de identificar elementos de continuidad y cambio, lee el siguiente texto sobre los estudios humanistas
(artes liberales) y responde las preguntas que se plantean a continuacin:
Llamamos a estos estudios liberales porque son dignos de hombres libres. Son los estudios mediante
los cuales adquirimos y practicamos la virtud y la sabidura. () Vamos a considerar ahora las diversas
materias que pueden incluirse correctamente bajo el nombre de estudios liberales. Entre estas, concedo
el primer lugar a la historia por su fuerza de sugestin y su utilidad. () Le sigue en importancia la filosofa moral () que su propsito es ensear a los hombres el decreto de la verdadera libertad. () Como
tercer objeto principal de estudio indicara la elocuencia que ocupa un lugar distinguido entre las artes
ms refinadas. () Brevemente voy a repasar las tres grandes disciplinas profesionales: medicina, derecho
y teologa. La medicina, que es ciencia aplicada, ejerce indudablemente un gran atractivo sobre el intelectual. Pero no puede considerrsela como estudio liberal. El derecho, basado sobre la filosofa moral,
goza evidentemente de un alto prestigio enteramente merecido si se le estima materia de estudio, pero,
al practicarse, el derecho se convierte en mero comercio. La teologa, por su parte, abarca temas situados
fuera de nuestros sentidos, y alcanzables nicamente mediante el puro instrumento de la inteligencia.
P. P. Vergerius, De ingenius moribus (c. 1400-2). En: Miguel Artola, Textos fundamentales para la historia.
Madrid: Alianza Editorial, 1982.
a) Qu tienen en comn los tres estudios liberales? Por qu crees t que ellos permitiran adquirir y practicar la virtud y la sabidura?
b) Cules son las diferencias existentes entre estudios liberales y disciplinas profesionales?
c) Cules tienen mayor valor, segn el autor?
d) Cul es el estatus actual de estas disciplinas? Cules son ms valoradas? Por qu?
2 A continuacin te presentamos una fuente que mira desde la actualidad el significado del concepto
de Humanismo. Lela con atencin y responde las preguntas asociadas, a travs de las cuales ejercitars las habilidades de interpretar documentos y de reflexionar.
El Humanismo () no era ni es otra cosa que la realizacin del hombre y de lo humano en la recordacin
discusin constante, tal como aparece en los escritores griegos y romanos, en discusin con ellos, con
sus obras. Este Humanismo, descubierto por Petrarca con la lectura de las obras de Cicern, y extendido
pronto a los dems pensadores de Grecia y de Roma, no es una doctrina, ni un programa intelectual, ni
una filosofa, ni una teora social y poltica. Es una esplndida guirnalda de escritores, que han tenido
una lengua comn, la griega y la latina, y que trataron de abrir un camino, un mtodo acerca de los
problemas del hombre, sin dogmatismos polticos de ninguna clase, a la bsqueda incesante por ofrecer
alguna luz nueva, en la libertad de pensar, al enigma de la existencia humana en la tierra y del sentido
de su vida en el mundo.
Este Humanismo es por excelencia histrico, es decir, una forma de ser del hombre europeo y occidental,
en que la cultura pasa revista a su propio pasado, digno de cotejarse con el presente, porque en ese
pasado ha formulado probablemente el hombre pensamientos radicales e irrepetibles, conquistas quiz
para siempre, y de tal fuerza que su lectura provoca pensamiento nuevo en discusin actual y fecunda.
Alfonso Ortega, El Humanismo europeo y otros ensayos. Espaa: Editora Regional de Murcia, 2007.
a) Qu es el Humanismo para el autor del documento?

b) Por qu el autor seala que el Humanismo es por excelencia histrico?
c) Cul sera desde tu punto de vista el gran aporte del Humanismo a la cultura occidental?
161
3 Los avances cientficos y tecnolgicos

El Humanismo impuls la curiosidad y el espritu de observacin entre los
seres humanos de los siglos XV y XVI, sin embargo, todava no existan los
medios intelectuales para el desarrollo de un verdadero mtodo cientfico. Adems, los sabios de esta poca se enfrentaron con el miedo y los prejuicios de un
mundo que tenda a justificar todo conocimiento en la Biblia y, muchas veces,
lo limitaba por la supersticin. De cualquier forma, durante los siglos XV y XVI,
se realizaron importantes innovaciones cientficas y avances tecnolgicos.
Entre los principales exponentes de estos avances, destacan:
Nicols Coprnico: es considerado el fundador de la astronoma moderna.

Su principal aporte al conocimiento fue el desarrollo de la teora heliocntrica, que planteaba que tanto la Tierra como el resto de los planetas, giraban en torno al Sol. Sus ideas sufrieron la oposicin de la Iglesia, que sostena que la Tierra era el centro del universo. Sin embargo, en el siglo XVII,
Galileo y Kepler probaran, mediante la fsica, las teoras matemticas de
Coprnico.
Vocabulario
Innovaciones cientficas:
diversos fenmenos como el
Humanismo y el desarrollo
del mtodo experimental,
permitieron innumerables
innovaciones cientficas y
tecnolgicas que cambiaron
el modo de vida de las personas. Un invento o descubrimiento se transforma en
innovacin cuando es introducido en la cadena de produccin; as, el descubrimiento de un nuevo producto o de un nuevo procedimiento (por ejemplo, el
vapor como fuente de energa, 1690) no se transforma
en innovacin sino cuando
es adaptado al proceso de
fabricacin (primera hilandera a vapor, 1779).
Desde el siglo XVI hasta
ahora, la investigacin cientfica ha permitido un
mayor conocimiento del ser
humano y su entorno, que
se ha traducido en el desarrollo de instrumentos que
han cambiado la forma de
vida de la humanidad. Sin
emb argo, tambin han
implicado nuevos problemas, como la polucin del
planeta o la explotacin
indiscriminada de recursos
naturales, poniendo en serio
peligro la vida humana.
162
Paracelso: alquimista de origen suizo, fue un pionero en la aplicacin de

la Qumica y la Fsica a la medicina. Muchas de sus teoras anticiparon las
prcticas modernas de la medicina. Gracias a sus conocimientos en dichas
reas logr describir el funcionamiento del sistema circulatorio. Los telogos
se opusieron a sus teoras y lo exiliaron de Suiza.
Galileo Galilei: fue uno de los ms grandes astrnomos y fsicos italianos.
Se le considera el inventor del telescopio y se distingui por sus descubrimientos astronmicos como, por ejemplo, que la Luna no era un cuerpo
luminoso por s mismo, sino que brillaba porque reflejaba la luz del Sol. En
sus observaciones descubri las manchas solares, que lo indujeron a pensar
que el Sol giraba sobre su propio eje. Galileo apoy abiertamente las teoras
de Coprnico sobre el movimiento de la Tierra y los dems planetas en torno
al Sol, lo que le ocasion problemas con la Iglesia. El Tribunal de la Inquisicin lo oblig a negar sus creencias en el sistema heliocntrico.
A raz de la publicacin de su obra Sistemas del mundo, que tuvo una gran
acogida, Galileo fue acusado ante la Inquisicin que lo oblig a comparecer
en Roma, lo conden en 1633 a prisin y, adems, prohibi su libro. Tambin le oblig a retractarse de sus ideas. Permaneci hasta su muerte en su
villa de Arcetri, cercana a Florencia, bajo arresto domiciliario. Muri totalmente ciego a los 78 aos de edad, el 8 de enero de 1642.
1 Despus de leer la informacin sobre Galileo Galilei, reflexiona y contesta:
a) Adems de condenar las herejas religiosas, sobre qu otro mbito
tena jurisdiccin el Tribunal de la Inquisicin?
b) Cul crees que era la relacin de la Iglesia con la ciencia? Por qu?
c) Por qu en esta poca, calificada de antropocntrica, la Iglesia goz
de tal preponderancia? Fundamenta.
Entre los principales avances tecnolgicos que revolucionaron la sociedad

de esta poca encontramos:
La imprenta: a mediados del siglo XV el alemn Johannes Guten-
berg perfeccion la imprenta de caracteres mviles que haba sido

inventada por los chinos en el siglo XI. Gracias a ella la industria del
libro se desarroll enormemente y dej de ser la ocupacin de los
antiguos copistas medievales. Asimismo, hubo ms posibilidades de
publicar nuevas obras, los libros se publicaron ms rpidamente, en
mayor cantidad y con un menor costo, ms personas tuvieron acceso a los libros y, por ltimo, aument la rapidez del intercambio
cultural.
Procesos como la Reforma, el Renacimiento y los importantes avances
cientficos del siglo XVIII se deben, en gran medida, a la difusin de
los libros impresos.
La brjula: la invencin de la brjula se le atribuye a los chinos. En
el mundo rabe aparece mencionada por primera vez en 1220. Probablemente fueron ellos quienes la introdujeron en Europa, donde no
tard en ser adoptada por los vikingos. En cualquier caso, su uso se
extendi en la navegacin entre los siglos XIV y XVI. Se sabe con certeza que Coln utiliz una.
En su versin inicial, conocida con el nombre de brjula flotante, el instrumento consista en una aguja magntica montada sobre un flotador que se
colocaba en un recipiente con agua, la que apuntaba al norte y al sur. La
brjula sufri pocas modificaciones hasta el siglo XIX, en que cientficos,
ingenieros y navegantes la mejoraron notablemente.
Las primeras armas de fuego: la plvora fue una invencin de los chinos. Lleg a Europa debido al contacto con los rabes, quienes la utilizaban
en armas de fuego elementales. Los europeos la perfeccionaron, creando el
arcabuz y el can. El progreso en los instrumentos de guerra cambi radicalmente la forma de la guerra europea y aument la capacidad de destruccin de los ejrcitos.
En 1500 haba ms de 250

ciudades europeas que disponan de prensas. En ciudades
como Nuremberg, Venecia o
Pars, el nmero de imprentas
superaba las 150. Los alemanes siempre llevaron la delantera. El libro que tuvo ms
impresiones y ventas, tanto en
el latn como en las lenguas
vernculas, fue la Biblia. Esta
ilustracin, de 1520, fue
usada por el impresor parisino Jodocus Badius de Assche
como marca de imprenta.
4 El Renacimiento
El Renacimiento es el movimiento cultural y artstico que se inicia en el siglo

XV en Italia. En l, la valoracin de la Antigedad clsica se extendi a los mbitos de la filosofa, las letras y las artes, tales como la pintura, la escultura y la
arquitectura.
El arte renacentista se diferencia del arte medieval tanto en las formas de
representacin como en los temas escogidos. Como el Humanismo, el arte renacentista coloca al ser humano en el centro de su inters, mostrndolo en su
mxima perfeccin y retomando el ideal de belleza humana de la Antigedad.
Por ello, sus temas centrales fueron la representacin del individuo, de la mitologa clsica y del desnudo. Frente al sobrenaturalismo medieval, se impone el
racionalismo y el naturalismo, alentados por la formacin de academias o centros
de estudios humanistas.
En las prximas pginas te invitamos a profundizar en el arte renacentista.
La brjula constituy una mejora

fundamental en la navegacin.
Gracias a ella fue posible orientarse con mayor exactitud.
163
La cultura burguesa y laica, especialmente la italiana, dio la bienvenida a un arte que ya no solo celebraba a Dios, sino que exaltaba las capacidades del individuo y pona al ser humano en el centro de su atencin. Por ello los artistas del Renacimiento recibieron el apoyo de los aristcratas italianos, as como de reyes y papas que, al respaldar la creacin artstica, buscaban la fama y
el reconocimiento entre sus contemporneos. Destacan los Medici en Florencia.
El Renacimiento se puede dividir en dos grandes etapas: el Quattrocento (siglo XV) y el Cinquecento (siglo XVI). El Quattrocento
tuvo como centro a la ciudad italiana de Florencia y se caracteriz por los estudios cientficos basados en la perspectiva y en la idea
de proporcin. El Cinquecento encontr su centro en Roma y se caracteriz por el predominio de los cnones de belleza ideal.
Pintura y escultura
La renovacin de la cultura clsica se
realiz a travs del naturalismo y del trabajo de la perspectiva, fortalecida con la
insercin de las figuras en paisajes o
espacios interiores, lo que permiti dar
profundidad a la obra a travs de los distintos volmenes. Se incorpor el leo
como nueva tcnica pictrica.
El ser humano y sus actos pasaron a ser
los cimientos temticos de esta poca y
su anatoma pas a ser objeto de estudio. No obstante, los tpicos religiosos
continuaron estando muy presentes,
pero se introdujo con fuerza la pintura
profana y el retrato.
Massacio. El tributo de la moneda (1427). Frescos de la vida de San Pedro en la iglesia de

la Santsima Trinidad, Santa Maria Novella, Florencia, Italia.
Massacio fue de los primeros representantes de la pintura renacentista. Cre un nuevo
concepto de naturalismo y expresividad, con un estilo revolucionario de empleo de la luz que
tuvo gran repercusin en el arte posterior.
Sandro Boticelli. Nacimiento de Venus (despus de 1482). Galera de los Uffizi, Florencia,
Italia. Boticelli abarc temas tanto religiosos como paganos, ya que influido por el pensamiento
neoplatnico, pensaba que las ideas cristianas podan conciliarse con las clsicas.
164
Fra Angelico. La Anunciacin,

1430-1432. Museo del Prado, Madrid,
Espaa.
Leonardo Da Vinci. La ltima cena, 1495-1497,

Santa Mara, Miln, Italia.
Rafael. La disputa
(1509), Estancia de la
Signatura, Roma, Italia.
Como complemento a
la serie de retratos
de distinguidos
personajes, como el
del Papa Julio II,
Rafael decor al fresco
las estancias vaticanas. La disputa contiene una compleja explicacin de la
doctrina de la eucarista.
Tiziano. El amor divino y el

amor profano (hacia 1515).
Galera Borghese, Roma.
Pintura alegrica en la cual dos
mujeres, una desnuda (el amor
sacro) y la otra vestida (amor
profano), estn sentadas de
manera opuesta.
Arquitectura
La arquitectura se caracteriz por el equilibrio y la proporcin, por el predominio de la medida y la bsqueda de un

lenguaje propio que le permitiera al artista romper con el estilo gtico medieval.
Su elemento ms caracterstico fue la
cpula, cubierta por pinturas al fresco. Se
caracteriz, adems, por el uso de proporciones modulares, hechas de conchas
con aristas y con tambores de ventanas
redondas. Reapareci el arco de medio
punto y las bvedas de canon y de aristas. Surgieron las columnas adosadas con
capiteles clsicos y los pilares cuadrados
decorados que reemplazaron a los pilares
gticos.
El culto a la belleza y el gusto por la vida
ms fastuosa dieron origen a la construccin de palacios, los que fueron perdiendo el aspecto de fortaleza caracterstico
de los castillos medievales.
Las iglesias renacentistas contaron con una planta central o
cruz latina, con tres naves divididas por columnas y cubiertas con bvedas de can. Se utiliz frecuentemente un
revestimiento de mrmol para la fachada.
Alberti, Iglesia de Santa Mara

Novella, Florencia, Italia.
Miguel ngel. David (1501-1504). Academia, Florencia, Italia. En el David de Miguel ngel,
la representacin del cuerpo humano desnudo refleja un cuidadoso estudio de la anatoma.
165
5 La formacin de las monarquas
nacionales y la fragmentacin poltica
El poder poltico estaba muy fragmentado en el Medioevo y las figuras que

representaban la idea de unidad, el Papa y el emperador, no siempre ejercieron
un poder efectivo. Asimismo, la figura del emperador se fue debilitando progresivamente al finalizar la Edad Media.
Durante el siglo XVI, en el marco del proceso de constitucin de las monarquas nacionales, se fue generando una nueva realidad poltica y social; la
soberana ejercida por el monarca sobre determinados territorios y poblaciones, que descansaba en el ejercicio de su poder, fue dando paso a un sentido
de pertenencia nacional.
En algunas reas, tales como Francia, Espaa e Inglaterra, el poder del rey
se fortaleci y predomin por sobre el de la nobleza, afianzndose el gobierno
nacional monrquico.
Otros elementos que contribuyeron en este proceso fueron:
La organizacin y centralizacin de la administracin y del ejrcito.
Las guerras con los pases vecinos, que daban un sentido de unidad al
oponerse los habitantes de un pas con otro.
El desarrollo de la educacin gracias a la imprenta y la difusin de las
obras del Humanismo y del Renacimiento, que rescataron antiguas figuras
de las historias nacionales y las elevaron a la categora de hroes.
Por otra parte, durante este perodo, las ciudades estaban mejor organizadas
que los gobiernos monrquicos o la monarqua y en aquellos lugares en que el
poder monrquico era dbil, pudieron conservar sus privilegios de origen
medieval y se organizaron como entidades polticas independientes.
En aquellas reas en que la economa se basaba en el comercio y la navegacin, las lites urbanas consolidaron sus poderes y formaron pequeos reinos,
o bien, repblicas con un gobierno aristocrtico, compuesto por una burguesa
enriquecida. Tal fue el caso de los Pases Bajos, las ciudades de la pennsula
italiana, los reinos escandinavos, Dinamarca y el Sacro Imperio germano.
1 En el texto que acabas de leer aparecen mencionados dos tipos de actividades econmicas predominantes a fines del Medioevo.
a) Identifcalas y localiza en un mapa de Europa los lugares en los cuales se desarroll cada una
de ellas.
b) Reflexiona acerca de qu tipo de organizacin poltica predominaba en los lugares identificados.
c) Qu relacin es posible establecer entre el tipo de actividades econmicas y la organizacin
poltica de un territorio?
d) A partir de lo que has analizado, concluye: qu factores contribuyeron a la formacin de un
sentido de nacin?
166
6 La economa mercantil y el nacimiento
del capitalismo
Durante los siglos XIV y XV, la agricultura se debilit como foco de la

economa europea, mientras que la actividad manufacturera y, sobre todo,
el comercio se consolidaron como las mayores fuerzas econmicas en las
ciudades.
Aun cuando la agricultura sigui siendo la principal actividad para la
mayora de los europeos, el centro de la economa se haba trasladado a las
ciudades, donde se desarrollaba una fuerte actividad manufacturera y donde
el comercio tena su base. Los centros urbanos marcaron el desarrollo econmico de Europa e impulsaron la colonizacin del resto del mundo.
En las ciudades, los artesanos, todava organizados en corporaciones, se
encargaban de la produccin de textiles, alimentos, herramientas, armas y
libros, entre otros. Simultneamente, los comerciantes se encargaban de vender
estos productos as como de adquirir las materias primas para producirlos. La
produccin artesanal era, en consecuencia, inseparable de la actividad comercial. El comercio pas a ser el motor de la economa europea. Al mismo tiempo, la organizacin de los distintos mercados y la creacin de instrumentos que
permitan mantener y dinamizar el comercio, dieron a Europa una unidad en
el plano econmico que no exista en el mbito poltico.
A pesar de que todava gran parte de la economa era de autosubsistencia y
se organizaba de manera bastante informal, artesanos y mercaderes crearon
diversos mecanismos que les permitieron facilitar la organizacin de los negocios y el trfico mercantil. Entre los nuevos instrumentos de la economa que
surgieron o se consolidaron en este perodo, encontramos:
Crditos: en esta poca se consolid el sistema del crdito, que permita
a un mercader pedir prestado en vista de las ganancias que la venta de
los productos importados le reportara. El prestamista se beneficiaba con
un porcentaje del dinero producido por el negocio o cobrando un inters
sobre el dinero prestado, independientemente del xito o fracaso de la
empresa que financiaba.
Letra de cambio: documento mercantil que manda a una persona o banco
a pagar una determinada cantidad de dinero a quien lo porta.
Pagar: documento que compromete a quien lo emite a pagar una cierta
cantidad en un tiempo determinado.
Bancos: los bancos, de origen medieval, eran las instituciones financieras
que se especializaron en el manejo y administracin de estos nuevos
instrumentos econmicos. Su principal funcin en esta poca era tener
dinero disponible para financiar tanto a las empresas comerciales como
a los Estados.
El principal objetivo de la economa mercantil era la acumulacin de riqueza. Al unificar el espacio econmico europeo y, luego, con la colonizacin de
Amrica y el resto del mundo, la economa mercantil llev a la expansin del
capitalismo comercial, cuyo fin principal es el aumento de la riqueza, ya sea
de los individuos o de los Estados. Para lograr dicho objetivo, los productores
deban tener acceso permanente a las materias primas necesarias para su pro-
El banquero y su esposa,
Jan Massys (1466-1530).
Museo del Louvre, Pars,
Francia.
Vocabulario
Capitalismo: el capitalismo es un sistema econmico cuyo objetivo es la
generacin constante y
progresiva de riqueza,
tanto de las naciones como
de los individuos. Se relaciona con el desarrollo de
la industria, la produccin
de bienes, el comercio y la
generacin de excedentes.
Se caracteriza por la propiedad privada de los
med ios de produccin y
por la libre circulacin de
capitales.
167
duccin, as como un mercado lo suficientemente grande como para poder

vender sus manufacturas.
Este sistema llev a Europa a colonizar el resto del mundo, pues as se
aseguraba el acceso tanto a las materias primas que necesitaba para desarrollar
su industria, como la creacin de un mercado a escala mundial que le permita
vender dichos productos. De esta manera, se creaba un ciclo de extraccin,
produccin y consumo que consista en llevar materiales no elaborados como
el algodn, la plata o el tabaco a Europa, donde eran transformados en bienes
de consumo que, a su vez, eran vendidos en Europa y en las colonias.
1 Las ciudades-Estado italianas se alzaron como vanguardia del capitalismo comercial al emplear antes
que nadie instrumentos financieros como la letra de cambio, la contabilidad moderna (clculos
anticipados de costos y beneficios) y el prstamo a inters. Tambin tenan el monopolio del comercio con Oriente mediante el control de las rutas mediterrneas. Los Estados monrquico-territoriales,
ms ricos en poblacin y en espacio fsico, fueron los ms interesados en abrir rutas alternativas a
las dominadas por las ciudades italianas.
a) Averigua cules son las ciudades italianas aludidas y localzalas en un mapa.
b) Qu les permiti conseguir a estas ciudades-Estado italianas el monopolio del comercio con
Oriente?
c) Cules de los instrumentos financieros definidos anteriormente se utilizan hoy a diario en la
sociedad occidental?
Con esta actividad ests ejercitando las habilidades de indagar, inferir e identificar elementos de
continuidad y cambio.
7 El encuentro de Europa con frica y
Amrica, y el proceso de colonizacin
Los descubrimientos geogrficos realizados por los europeos fueron determinados por una serie de factores:
La necesidad de buscar nuevas rutas comerciales, puesto que las que tradicionalmente eran ocupadas por los europeos fueron bloqueadas por los
turcos otomanos.
Una serie de desarrollos tcnicos que permitieron prolongar las distancias
de los viajes.
La curiosidad cientfica por conocer y comprender el mundo en sus distintos aspectos.
Los italianos eran los principales mercaderes de Europa y, por tanto, los mejores navegantes de su poca. Ya que la invasin turca haba hecho imposible el
comercio terrestre con Oriente, as como dificultado enormemente el que se
realizaba por el Mediterrneo y el mar Negro, los mercaderes genoveses y florentinos trasladaron su base de operaciones a Espaa y Portugal, que tenan
salida hacia el Atlntico.
La corona portuguesa apoy los viajes de los navegantes italianos y portugueses que tenan como objetivo llegar a Oriente rodeando el continente
168
africano. Estos viajes fueron el comienzo de la colonizacin de frica, que

sera llevada a cabo principalmente por Portugal, Inglaterra y Francia.
La monarqua espaola, por su parte, demor en interesarse en los intentos de
abrir nuevas rutas comerciales, puesto que estaba embarcada en la derrota definitiva de los moros, que todava ocupaban el reino de Granada. En 1492 los vencieron definitivamente, lo que permiti a la corona preocuparse de otros asuntos de
Estado. Entre ellos, estaba la propuesta de Cristbal Coln para buscar una nueva
ruta hacia el Oriente, esta vez no por frica, sino navegando hacia el Oeste.
Exploraciones ibricas
Portugueses y espaoles buscaron nuevas rutas para llegar a la regin que llamaban Indias y que inclua India, China, Japn y las islas de
las especias. Mapa editorial.
La conquista de frica y Amrica signific la integracin de un vasto territorio a la economa europea, lo que determinara las relaciones entre estos continentes hasta el da de hoy, creando un sistema econmico mundial.
La colonizacin implic el inicio de un contacto cultural, de miradas y
recelos, que an puede vislumbrarse. Europa configur gran parte de la cultura
americana y africana, pero tambin fue influida por dichos continentes.
Tanto los paisajes, la flora y fauna presentes en las colonias, as como sus
habitantes ejercieron un fuerte atractivo en la mentalidad europea. Su civilizacin, muchas veces cansada de las constantes guerras y hambrunas, de las
intrigas polticas y religiosas, vio en Amrica y frica territorios paradisacos,
donde la gente era ms inocente y pura.
169
Sin embargo, junto a esta imagen del buen salvaje, que sera especialmente
importante en el siglo XVIII, conviva la curiosidad y el miedo a lo desconocido, la idea de que el nativo era un ignorante y un ser inferior, al que haba
que educar en la cultura superior del europeo.
Por otro lado, tanto frica como Amrica representaban territorios inexplorados, con una naturaleza y cultura desconocidas, que fueron sistemticamente investigadas por telogos, cientficos y exploradores. Charles Darwin, por
ejemplo, recorri ambos continentes y en ellos encontr parte de las pruebas
que sustentaron su teora de la evolucin de las especies.
Materias primas
de origen africano
y americano
Azcar, algodn, caf, papa, tomate, maz. El suministro de plata y oro de las minas americanas
determin fuertemente los ritmos de la economa europea.
Productos europeos
trados a Amrica
Telas, productos de lujo, frutos de la tierra (manzana, naranja y duraznos), trigo y animales (vaca,
cerdo y caballo).
Elementos culturales
Europa export su religin, idioma, sistema poltico, econmico y social, sus ideas sobre el arte
y la educacin, etc.
1 Despus de conocer la informacin histrica entregada hasta ahora en la unidad, identifica todos
los factores que influyeron en la bsqueda de nuevas rutas comerciales con Oriente.
2 Espaa y Portugal fueron los Estados monrquicos ms interesados en buscar rutas alternativas
para llegar a Oriente. Argumenta por qu crees t que fueron ellos los primeros en desarrollar
esta iniciativa.
3 Investiga sobre los viajes de los exploradores que se mencionan en el mapa e infiere cules fueron
las consecuencias de sus exploraciones.
4 Los descubrimientos europeos, durante el siglo XV, abrieron una larga etapa marcada por el encuentro y el desencuentro de culturas diferentes, que dieron lugar a numerosas visiones e imaginarios del
otro. Lee con atencin las siguientes fuentes de la poca y responde las preguntas, movilizando tus
capacidades de sintetizar, opinar, interpretar y relacionar el pasado con el presente.
Fray Antn Montesinos denunci el rgimen colonial reinante en Amrica en un sermn predicado
en una misa de domingo (cuarto domingo de Adviento, 21 de diciembre de 1511, Santo Domingo),
que fue consignado por Fray Bartolom de las Casas en su obra Historia de las Indias (1561):
() Luego torna sobre su tema, diciendo as:
Para os lo dar a conocer me he subido aqu, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla, y por
tanto, conviene que con atencin, no cualquiera, sino con todo vuestro corazn y con todos vuestros
sentidos, la oigis; la cual os ser la ms nueva que nunca osteis, la ms spera y dura y ms espantable
y peligrosa que jams no pensasteis oir.
Esta voz encareci por buen rato con palabras muy pungitivas y terribles, que les haca estremecer las
carnes y que les pareca que ya estaban en el divino juicio. La voz, pues en gran manera, en universal
encarecida, declarles cul era o qu contena en aquella voz:
170
Esta voz, dijo l, que todos estis en pecado mortal y en l vivs y mors, por la crueldad y tirana que
usis con estas inocentes gentes. Decid, con qu derecho y con qu justicia tenis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? Con qu autoridad habis hecho tan detestables guerras a estas gentes
que estaban en sus tierras mansas y pacficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca
odos, habis consumido? Cmo los tenis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en
sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir,
los matis, por sacar y adquirir oro cada da? Y qu cuidado tenis de quin los doctrine, y conozcan a
su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? Estos, no son hombres?
No tienen nimas racionales? No sois obligados a amarlos como a vosotros mismos? Esto no entendis? Esto no sents? Cmo estis en tanta profundidad de sueo tan letrgico dormidos? Tened por
cierto, que en el estado que estis no os podis ms salvar que los moros o turcos que carecen y no
quieren la fe de Jesucristo.
En: Miguel Artola, Textos fundamentales para la historia.

Madrid: Alianza Editorial, 1982, p.222.
Fray Bartolom de las Casas, por su parte, conden la conquista en una de sus obras, De
unico vocationis modo omnium gentium ad veram relioginem (1536-1537):
Que esta guerra sea injusta se demuestra, en primer lugar, teniendo en cuenta que ninguna guerra es
justa si no hay alguna causa para declararla; es decir, que la merezca el pueblo contra el cual se mueve
la guerra, por alguna injuria que le haya hecho el pueblo que ataca. Pero el pueblo infiel que vive en su
patria separada de los confines cristianos, y al que se decide atacar con la guerra sin ms razn que la
de sujetarlo al imperio de los cristianos, la de que se disponga a recibir la religin cristiana y la de que
se quiten los impedimentos de la fe, no le ha hecho al pueblo cristiano ninguna injuria por la cual merezca ser atacado con la guerra; luego esta guerra es injusta (). Es, finalmente una guerra tirnica, primero porque es violenta y cruel, y se hace sin haber culpa ni causa, como obra propia de ladrones, salteadores y tiranos; porque no tienen ningn derecho para hacer las cosas profundamente injuriosas y
nefandas que hacen, trayndoles a los gentiles las mayores plagas, angustias y calamidades, como si
fueran, que de hecho lo son, una ruina de la mayor parte del gnero humano. Segundo, porque anteponen su propia utilidad particular y temporal, cosa que es propia de los tiranos, al bien comn y universal, es decir al honor divino y a la salvacin y vida espiritual y temporal de innumerables personas y
pueblos. De donde se deduce que el principado adquirido con tal guerra es injusto, malo y tirnico, y
est lleno de las maldiciones de Dios.
En: Miguel Artola, Textos fundamentales para la historia.

Madrid: Alianza Editorial, 1982, p.224.
a) A partir de los textos, describe las formas de vida de los indgenas bajo el dominio espaol.
b) De acuerdo a los documentos, cules son los principales argumentos que presentan los sacerdotes para recriminar a los conquistadores? Qu opinas de estos argumentos?
c) Qu imagen del otro indgena construyen los sacerdotes en estos textos?
d) Qu importancia tiene para la actualidad el estudio de estos temas?
171
8 La Reforma
Vocabulario
Reforma religiosa: conocida con el nombre de
Reforma, se llama as al
quiebre de la unidad
espiritual y religiosa de
Occidente, con la formacin de iglesias separadas
de la religin Catlica,
tales como la Iglesia
Luterana, la Calvinista y
la Anglicana. A estos grupos se les denomin protestantes.
Desde el siglo XI en adelante aparecieron voces dentro de la Iglesia Catlica que criticaban su intervencin en asuntos terrenales, actividad que la alejaba de su funcin espiritual. En los siglos XV y XVI se dio una serie de fenmenos que mostraron, al mismo tiempo, los problemas de la Iglesia y la inquietud
espiritual de los fieles:
Los papas prcticamente abandonaron la funcin espiritual de la Iglesia
y se vieron enredados en complicados episodios de la poltica italiana.
Al mismo tiempo, el modo de vida de los eclesisticos se alejaba radicalmente del que presuntamente deba ser, pues no respetaban votos como
la castidad y la pobreza.
El clero estaba insuficientemente preparado para cumplir con su funcin,
pues reciba una escasa educacin tanto en materias espirituales como
intelectuales.
Surgieron corrientes de piedad que llamaban al ejercicio de una espiritualidad ms ntima, interesndose antes por la relacin mstica con Dios,
que por la ceremonia y el boato de la liturgia.
El Humanismo exaltaba la capacidad del propio individuo para buscar la
verdad y por ello, impulsaba un retorno a las fuentes originales, vale
decir, a la Biblia y a los escritos de los Padres de la Iglesia, estimulando
la libre interpretacin de las Escrituras.
Brotaron una serie de herejas, formas de practicar la religin rechazadas
por la Iglesia, que se oponan a la tradicin catlica y hacan de la Biblia
la nica fuente de la verdad.
Si bien ninguna de estas crticas a la Iglesia era nueva, ni tampoco las propuestas para reformarla, durante el siglo XVI se conjugaron las condiciones que
condujeron al quiebre de la unidad espiritual de Europa occidental. Factores
como la peste negra, las hambrunas y las guerras, las transformaciones econmicas y sociales, el fortalecimiento de las monarquas nacionales y la invencin
de la imprenta, que permita el acceso a la Biblia a un menor costo y la traduccin de la misma a las lenguas nacionales, colaboraron con el quiebre de la
Iglesia y el inicio del proceso de Reforma religiosa.
8.1. La reforma luterana
Pgina de la Biblia de Lutero.

Lutero tradujo la Biblia en
alemn, y esta fue impresa en
1534. Su traduccin permiti
a las personas comunes leer
las Escrituras en su lengua
verncula. Asimismo, la obra
de Lutero influy en las traducciones internacionales que
se hicieron posteriormente.
172
Martn Lutero (1483-1546) era un monje agustino de origen alemn que se

haba educado en las ideas del Humanismo. Su principal preocupacin era el
problema del pecado original. Cmo saber quin se salvara e ira al paraso,
si todos nacan marcados por el pecado original? Lutero consideraba que la fe
era el nico medio para la salvacin del alma. No obstante, el ser humano,
marcado por el pecado original, no poda escoger tener fe, sino que esta era un
regalo, un don de la gracia de Dios.
Lutero abog por la supresin del celibato del clero, le quit todo valor a
los sacramentos no sealados explcitamente en los evangelios y formul una
serie de medidas contra el lujo y la usura. Los sacerdotes dejaran de ser una
categora aparte de los laicos y seran solo una gua espiritual de la comunidad,
puesto que todos podan estudiar e interpretar las escrituras por s mismos. En
1517, Lutero fij sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, atacando

especialmente la venta de las indulgencias (perdn de los pecados a cambio
de dinero). El conjunto de sus planteamientos, expuestos y difundidos en varios
escritos, le valieron la excomunin papal.
Sus ideas atrajeron a la pequea nobleza alemana que era vctima de los
abusos de los principados eclesisticos. La formacin de una iglesia nacional
permiti a los prncipes laicos, en cuanto jefes temporales de la Iglesia en los
dominios del emperador, reducir el poder de este ltimo y sustituirlo, liberndose as de los cargos econmicos que la Iglesia les impona.
A propsito de la eleccin del nuevo emperador, en el ao 1520, algunos de
estos prncipes decidieron separarse de la Iglesia Catlica, formando la Iglesia
Nacional Luterana e independizndose del poder del emperador. Con esto se
puso fin en forma definitiva a la unidad religiosa de Occidente, que se haba
mantenido por ms de mil aos.
8.2. La reforma calvinista

Juan Calvino (1509-1564) era un abogado y humanista francs, influido por
el lefebvrismo, corriente humanista cristiana que procuraba una prctica espiritual ms disciplinada. Al igual que Lutero, pensaba que la fe era un regalo, una
gracia de Dios, pues todos los seres humanos nacan impuros por el pecado
original. De este modo, el ser humano no era libre de salvarse a s mismo, sino
que estaba predestinado por Dios al paraso o al infierno. Quien haba recibido
la gracia de Dios deba llevar, como consecuencia, una forma de vida espiritual
y recatada. En este sentido, la reforma de Calvino fue muy estricta en lo moral
y tendi a reglamentar todos los aspectos de la vida.
En 1536, el reformador de la Suiza francesa, Farel, pidi la ayuda de Calvino para enfrentar las dificultades que haba encontrado en Ginebra. En esta
ciudad suiza haba una unin total de la Iglesia y el Estado, de modo que Calvino pudo imponer sus ideas a toda la sociedad, organizando un Estado reformado o calvinista.
La doctrina de la iglesia calvinista de Ginebra se expandi por gran parte de
Europa. Tuvo seguidores en Francia y Blgica, as como en los Pases Bajos y en
algunos principados de Alemania. Tambin se expandi por Bohemia, Hungra
y Polonia. A diferencia del catolicismo en el que el trabajo aparece como una
necesidad externa, en el calvinismo este se convierte en una cuestin moral.
De este modo, en aquellos pases donde el calvinismo se expande, el xito
comercial va asocindose a la salvacin del alma, lo que influye, de uno u otro
modo, en el desarrollo histrico de la modernidad.
Detalle del grabado del siglo

XVI con los representantes
ms destacados de las doctrinas que precedieron y sostuvieron la Reforma: Wyclif,
Hus, Jernimo de Praga,
Zwinglio, Lutero, Ecolampadio, Brucero, Calvino, Melanchthon, Mrtir de Anguiera,
Knox, Flacio Ilrico, Bullinger, Zanchi, Teodoro de Bezar,
Perkins. Biblioteca Nacional,
Pars, Francia.
8.3. La reforma anglicana

El rey de Inglaterra, Enrique VIII, convencido por el humanismo cristiano, se
interes por la crisis de la Iglesia. Encarg un tratado defendiendo los sacramentos, que eran atacados por los pensadores reformistas, por el cual el Papa
le otorg el ttulo de defensor de la fe.
Enrique VIII no haba logrado engendrar un sucesor al trono con su esposa,
Catalina de Aragn. Intranquilo por la falta de sucesin, solicit la anulacin
de su matrimonio para casarse con la cortesana Ana Bolena.
173
Teresa de Cepeda y Ahumada

(1515 - 1582), ms conocida
como Teresa de Jess, fund
en la ciudad de vila un
monasterio para la estricta
observancia de la pobreza, la
soledad y el silencio, que
constituan el verdadero espritu de la Orden del Carmelo.
Adems de fundar las
Carmelitas Descalzas, fue
nombrada Doctora de la
Iglesia y canonizada en 1622.
leo de Pedro Pablo Rubens
(1615). Museo de Arte e
Historia de Viena, Austria.
Sabas que
Santa Teresa ingres a la

orden del Carmelo en 1535.
Considerando que la regla de la
orden no era suficientemente
rigurosa, comenz a entrenar a
un grupo de religiosas en la vida
de la oracin y plante la reforma de la orden para devolverle
su rigor originario. Santa Teresa
de vila y San Juan de la Cruz
proponan que las carmelitas
deban abocarse de manera
exclusiva a la oracin y a cultivar
su vnculo con Dios, sin ocuparse de asuntos mundanos.
174
El Papa se neg a otorgar la anulacin, lo que impuls a Enrique VIII a separarse de la Iglesia Catlica. Asmismo, otra de las razones en que se bas la
decisin del rey, dice relacin con que el rgimen del gobierno ingls experiment un fuerte aumento del poder real, expresado en un parlamento que
aprobaba todo cuanto l peda. Adems, Inglaterra vio en este conflicto una
oportunidad para debilitar el poder econmico de la Iglesia Catlica, lo que se
tradujo en la expropiacin de tierras y bienes pertenecientes a ella, as como
tambin, el incumplimiento de los donativos monetarios que habitualmente la
Iglesia exiga. Con anterioridad a Enrique VIII, las intenciones de la monarqua
de evadir la lealtad papal y limitar sus influencias en Inglaterra, se haban
hecho manifiestas. As, en 1531, el parlamento ingls proclam a Enrique VIII
como Protector de la Iglesia de Inglaterra.
En un principio, la doctrina anglicana permaneci ms cercana al catolicismo
humanista que al luteranismo. Sin embargo, a la muerte de Enrique VIII, con las
luchas por el poder entre sus sucesores, se profundiz la diferencia doctrinal con
el catolicismo romano y el anglicanismo se acerc al calvinismo y al puritanismo.
En efecto, el sucesor de Enrique VIII, el joven Eduardo VI introdujo transformaciones en el plano dogmtico orientando la Iglesia de Inglaterra hacia el calvinismo.
En los aos sucesivos, las disputas religiosas tendran severas repercusiones en el
plano poltico, desde el reinado de Mara Tudor hasta mediados del siglo XVIII.
8.4. La Contrarreforma o reforma catlica

El avance de las iglesias protestantes suscit dos tipos de reaccin en la Iglesia
Catlica. Por un lado, un examen de conciencia interno que la condujo a reformar aquellos aspectos que haban impulsado el quiebre de la fe en Occidente y,
por otro, la persecucin de los disidentes, llevada a cabo, principalmente, por el
Tribunal de la Inquisicin.
El Papa Pablo III convoc a una reunin de todos los obispos de la Iglesia,
el Concilio de Trento, cuyo objetivo era realizar una definicin clara del dogma
catlico y restaurar la disciplina del clero. Asimismo, se dio mayor importancia
al Tribunal de la Inquisicin, cuyo objetivo era detectar y perseguir las herejas
y faltas contra la doctrina y el dogma. Adems, se encarg al tribunal del Santo
Oficio hacer una lista de aquellos libros que los catlicos no deban leer, pues
sus postulados se alejaban de las enseanzas de la Iglesia.
Finalmente, el papado busc el apoyo de las nuevas rdenes religiosas,
surgidas bajo la influencia del humanismo cristiano, que eran ms disciplinadas
que las medievales, tales como teatinos, capuchinos y, principalmente, jesuitas.
Al mismo tiempo surgieron nuevas rdenes bajo el amparo de la tendencia
mstica, tales como las Carmelitas de Jess, fundadas por Santa Teresa de
vila.
8.5. Las guerras de religin y la intolerancia
La Reforma puso fin a la unidad espiritual de Europa y dividi reinos y Estados

segn su opcin religiosa. Las luchas por motivos religiosos tuvieron, algunas
veces, un carcter interno, mientras que en otros casos, se trat del enfrentamiento entre dos o ms naciones.
En las luchas religiosas, no solo se combata por la defensa de la fe, sino que
se mezclaron en ella motivos de carcter poltico, social y econmico.
Pases Bajos: sus provincias se dividieron entre las

que se mantenan catlicas y las que optaron por el
calvinismo. A pesar de que todas ellas formaban
parte del Imperio espaol, la Corona espaola intervino en la lucha religiosa en favor de los catlicos.
En esta guerra hay que sumar a los motivos religiosos, la importancia econmica de los Pases Bajos
para los reyes espaoles y el deseo de las provincias
protestantes de liberarse de su poder.
En 1579 se form la Unin de Arras que agrupaba a las provincias catlicas y la liga de Ultrech, La disputa entre catlicos y protestantes se extendi tambin
al campo de la propaganda ilustrada. En el detalle del
ms tarde las Provincias Unidas, que congregaba a grabado de H. Alfardt (siglo XVI) se representa el peso de la
las calvinistas. El rey espaol, Felipe II, perdi su
Biblia frente al peso de las llaves de San Pedro y otros
escritos catlicos.
lucha contra los disidentes y las Provincias Unidas
terminaron por emanciparse de Espaa que, en ese momento, estaba
absorbida por la guerra con Inglaterra.
Francia: el calvinismo se expandi y organiz a lo largo de todo el reino,
llegando a ser muy importante en las ciudades principales. Se form el
partido de los hugonotes y la corona se vio envuelta en sangrientos
enfrentamientos. La falta de voluntad de entendimiento por parte de los
catlicos y hugonotes, sumada a las intrigas polticas en que se vieron
enredados unos y otros, extendi la crisis a todo el reino. Finalmente, en
1598 se firm el Edicto de Nantes, que estableci la libertad de culto,
aun cuando la Corona sigui siendo catlica.
Vocabulario
Hugonotes: nombre con
que se conocieron los
seguidores de la doctrina
calvinista en Francia.
1 Lee con atencin los siguientes extractos del Edicto de Nantes, decretado por el rey Enrique IV de
Francia, 1598:
a.3. Ordenamos que la religin catlica apostlica y romana quede restaurada y restablecida en todos los
lugares y los distritos de nuestro reino () en las que su prctica se interrumpi, y que en todos estos sitios
se profese en paz y libremente, sin desorden ni oposicin ().
a.6. A fin de eliminar toda causa de discordia y enfrentamiento entre nuestros sbditos, permitimos a los
miembros de la susodicha religin reformada vivir y residir en todas las ciudades y distritos de nuestro reino
() sin que se les importune, perturbe, moleste u obligue a cumplir ninguna cosa contraria a su conciencia en materia de religin, y sin que se les persiga por tal causa en las casas y distritos donde deseen vivir,
siempre que ellos por su parte se comporten segn las clusulas de nuestro presente edicto.
En: Miguel Artola, Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1982.
2 Con un grupo de compaeros y compaeras, trabajando en equipo, comenten y reflexionen en

torno a las siguientes preguntas:
a) Cmo evalan la solucin alcanzada para las guerras de religin por el Edicto de Nantes?
b) En la actualidad existen conflictos religiosos que han conducido a sangrientas luchas armadas,
les parece que una solucin como la de este edicto podra ser aplicable en estos casos?
c) Por qu creen ustedes que los conflictos religiosos pueden dar lugar a enfrentamientos tan
extremos?
175
TA L L E R D E P R O F U N D I Z A C I N D E C O N T E N I D O S
Los pensadores humanistas

A continuacin presentamos a cuatro pensadores humanistas. Recordemos
que el Humanismo puede ser definido como un movimiento intelectual de los
siglos XV y XVI, estrechamente ligado al Renacimiento. Sus mtodos y su filosofa se inspiran en el estudio de los autores de la Antigedad, considerados
como el fundamento del conocimiento. El Humanismo valoriza la dignidad
humana y promueve una nueva forma de educacin, ms individualista.
Petrarca (1304-1374)
Petrarca, como otros humanistas posteriores, descubri que en los escritos de los Padres
de la Iglesia haba una concepcin de la vida y de la moral que reconciliaba los valores
cristianos con los clsicos, presentndolos de manera elegante. Para comprender correctamente el mensaje de la Biblia, era, por lo tanto, necesaria la lectura de los Padres de la
Iglesia.
Para Petrarca, la Biblia deba ser leda no solo como un texto sagrado, sino tambin como
una obra literaria. Gracias a l y a otros humanistas, los escritos de los Padres de la Iglesia
fueron considerados esenciales para la interpretacin de los Evangelios.
Pico della Mirandola (1463-1494)

Su obra Oratio dignitate de hominis (Discurso sobre la dignidad del hombre, 1486) es
considerada el manifiesto del Renacimiento italiano. En ella plante que el ser humano es la criatura superior de la creacin, porque es dueo de su destino, mientras que
los animales estn determinados a una sola funcin. Cuando Dios cre al ser humano,
como ya haba dado a cada cosa su lugar, le asign caractersticas de todas las cosas,
por no poder asignarle una que solo a l perteneciera. Al no darle un puesto fijo en
el orden del universo, le dio la libertad de determinar su propia naturaleza y su propio
lugar en el mundo. No te hemos dado ni lugar preciso ni funcin particular, Adn,
con el fin de que, segn tus ganas y tu discernimiento, puedas tomar y poseer el lugar,
la forma y las funciones que tu desees. Para Pico della Mirandola, la sabidura, que purificar y liberar al ser
humano, est en los antiguos sabios romanos y latinos. La facultad principal del ser humano para poder elevar
su naturaleza, es la inteligencia, pues el conocimiento es el camino hacia el amor y la justicia. Es por esto que el
ser humano debe preocuparse, antes que nada, por cultivar su inteligencia, de manera que el conocimiento de la
filosofa lo purifique y sea el camino hacia la teologa y el conocimiento de Dios.
176
Erasmo de Rotterdam (1469-1536)

Originario de los Pases Bajos, gracias a sus viajes, su cultura y su correspondencia, jug un rol de gran importancia para el Humanismo europeo.
Estaba convencido de que el medio ms eficaz para reformar la cristiandad era
divulgar un Nuevo Testamento con el texto latino sometido a una correccin de
gran exigencia. Erasmo propone el acuerdo de la fe y la razn, fundado en las
Escrituras, dando cabida a una interpretacin ms libre de las mismas.
Su obra ms conocida, Elogio de la Locura (1511), es una stira de los defectos de
la sociedad de su tiempo.
Baltasar Castiglione (1478-1529)

Respecto del retrato ideal del humanista, Castiglione sostiene: Quisiera que
fuera bien instruido en las letras o en los estudios que llamamos humanidades.
Que tenga familiaridad con el latn y el griego, debido a la abundancia y variedad
de cosas que fueron divinamente escritas en esas lenguas. Que conozca bien a los
poetas as como a los oradores e historiadores y que sepa l tambin escribir en
verso y en prosa, en particular en nuestra propia lengua (el italiano). Yo alabara
que supiera varias lenguas extranjeras, especialmente el espaol y el francs porque
el uso del uno y otro idioma est muy extendido en Italia. Debera igualmente
saber nadar, saltar, correr y lanzar piedras como preparacin para el combate. Yo
no estara satisfecho de l si no es tambin msico y no basta con que sepa leer una partitura en un libro sino que
debe adems saber tocar diversos instrumentos. Quiero adems agregar otra cosa que no quisiera que l menospreciara: la ciencia del dibujo y el arte de la pintura.
(El cortesano perfecto, Venecia, 1528. En:B. Castiglioni, El cortesano. Madrid: Editorial Espasa Calpe, 1984.)
Analiza los cuatro textos presentados tratando de distinguir los aspectos
humanistas particulares de cada autor.
Compara los cuatro textos presentados, desde el punto de vista de la radicalidad humanista de cada uno. Esta radicalidad estara dada por el nivel
de expectativa respecto a la concresin del ideal humanista. Clasifica a
cada pensador en una tabla como la siguiente, de acuerdo a tu opinin:
Humanismo
moderado
Humanismo
radical
Fundamentacin
Petrarca
Pico della Mirandola
Erasmo de Rotterdam
Baltasar Castiglione
Identifica las distintas disciplinas humansticas que son aludidas en los

textos.
177
E v aluacin
d e
U nidad
I. Lee las siguientes preguntas y escoge la alternativa correcta:

1. Dentro de las condiciones que se manifestaron en la sociedad medieval europea a partir del siglo
XIV pueden indicarse:
a) El fortalecimiento de la autoridad papal centralizada en Roma.
b) La consolidacin de vnculos de comercio estables con Oriente.
c) El debilitamiento de las rdenes monsticas.
d) El fuerte descenso de la poblacin producto de las pestes.
e) La expansin de la influencia bizantina en los reinos catlicos.
2. Cul de los siguientes procesos histricos no contribuy a la formacin de las monarquas nacionales en Europa a partir del siglo XVI?
a) El fortalecimiento del poder del rey en detrimento de la nobleza.
b) El desarrollo de importantes ciudades-Estado dedicadas al comercio con Oriente.
c) La organizacin y centralizacin de la administracin pblica y el ejrcito.
d) La difusin por medio de la imprenta de las lenguas locales y la educacin.
e) El sentimiento de unidad que en las poblaciones creaban los conflictos armados con otras
naciones.
3. Dentro de los instrumentos econmicos que facilitaron el desarrollo del capitalismo financiero a
partir del siglo XV se cuenta la letra de cambio, cuya funcin especfica era:
a) Permitir el pago de una determinada cantidad de dinero a quien la portara a travs de un
banco u otra persona.
b) Calcular el inters que el prestamista reciba a cambio de su actividad comercial.
c) Financiar las grandes operaciones militares de las monarquas nacionales.
d) Comprometer a quien lo emita a pagar una cierta cantidad de dinero en un tiempo determinado.
e) Financiar las expediciones de exploracin a Amrica, Asia y frica.
4. A partir del siglo XV se desarroll en Europa una importante activacin de las empresas comerciales italianas, portuguesas y espaolas que condujeron a un largo proceso de exploracin
geogrfica y desarrollo de la navegacin hacia tierras africanas, asiticas y americanas. Dentro
de las condiciones que facilitaron este proceso se debe mencionar:
a) La conformacin de alianzas comerciales entre italianos y turco otomanos.
b) El fortalecimiento de monarquas nacionales en cada una de esas naciones.
c) La consideracin religiosa de que la riqueza era un signo de la predestinacin divina.
d) La expansin de la presencia musulmana en gran parte de la pennsula Ibrica.
e) El bloqueo por parte de los turco otomanos de las principales rutas comerciales que unan a
Europa con Asia.
Respuestas:
e .4 a .3 b .2 d .1
178
Por medio de estos

o
ejercicios estars ejercitand
r
ica
ntif
las habilidades de ide
n.
aci
rm
info
y relacionar
Absolutismo,
Humanismo,
desarrollo
Estados
cientfico
nacionales
y Antiguoy Rgimen
Reforma UNIDAD 7
6
II. Desarrolla las siguientes actividades:

1. Identifica las principales caractersticas del arte renacentista y elabora un listado con indicaciones,
muy precisas y breves, que pudieran ser tenidas en cuenta en la observacin y valoracin de las
expresiones artsticas pertenecientes a este.
2. Sintetiza las principales caractersticas e hitos del proceso de Reforma durante el siglo XVI y
organiza la informacin en un cuadro.
III. Fundamenta y comenta las siguientes afirmaciones:

1. El Humanismo no implic una ruptura radical con el pensamiento medieval; se ocup de los
mismos problemas, pero con nuevas herramientas.
2. La invencin de la imprenta, de la brjula y de las armas de fuego, permiti importantes cambios
culturales, econmicos y polticos.
3. El desarrollo del capitalismo comercial llev a Europa a iniciar la colonizacin del resto del
mundo.
4. La Reforma puso fin a la unidad espiritual de Europa.
5. Las guerras de religin mezclaron adems motivos de carcter poltico, social y econmico.
IV. Lee el siguiente documento de Newton que trata sobre la validez de la experimentacin, y luego responde las preguntas:
() Pues como las cualidades de los cuerpos solo nos son conocidas por experimentos, debemos
considerar universal todo cuanto concuerda universalmente con ellos ().
Ciertamente, no debemos abandonar la evidencia de los experimentos por sueos y ficciones vanas,
ni tampoco alejarnos de la analoga de la naturaleza, que es acostumbradamente simple y siempre
consonante consigo misma. Solo conocemos la extensin de los cuerpos por nuestros sentidos, y no
en todos ellos. Pero como percibimos extensin en todos los captados por los sentidos atribuimos esa
cualidad universalmente a todos los otros tambin. () Por otra parte, que las partculas divididas
pero contiguas de los cuerpos puedan separarse unas de otras es asunto de observacin, y en las
partculas que permanecen indivisas nuestras mentes son capaces de distinguir partes an menores,
como se demuestra matemticamente. Pero no podemos determinar con certeza si las partes as distinguidas y no divididas an pueden ser efectivamente divididas y separadas unas de otras por las
fuerzas naturales. Con todo, si tuvisemos la prueba de un solo experimento siquiera en el sentido de
que cualquier partcula indivisa sufra una divisin al romper un cuerpo duro y slido, podramos en
virtud de esa regla concluir que tanto las partculas indivisas como las divididas puedan dividirse y
separarse efectivamente hasta lo infinito.
IIsaac Newton, Principios matemticos de la filosofa natural (1687), Grandes Obras del
Pensamiento, vol. 21. Barcelona: Ediciones Atalaya, S.A., 1993.
1. De acuerdo a los contenidos analizados en clase, en qu medida crees que el documento expresa las transformaciones estudiadas a propsito de la Edad Moderna? Fundamenta con al menos
dos argumentos.
2. Opina argumentadamente en torno a esta pregunta: crees que el pensamiento de Isaac Newton
puede catalogarse de racionalista?
3. Infiere a partir del documento a qu se refiere Newton al hacer referencia a la analoga de la
naturaleza.
179
MUNDO MODERNO
abarca
Siglos XV y XVI
caracterizados por
Grandes transformaciones
tales como
Humanismo
Renacimiento
Reforma y
Contrarreforma religiosa
Formacin de
monarquas nacionales
Formacin de la
economa mercantil y
maduracin del
capitalismo comercial
Ampliacin del mundo

conocido
180
Siglos XVII y XVIII

caracterizados por
Profundizacin de las tendencias anteriores
tales como
Desarrollo de la ciencia y la tcnica: se supera la ciencia especulativa de los humanistas
y surge la ciencia moderna, basada en el mtodo experimental. Se produce una serie de
avances cientficos como la ley de gravitacin universal, el conocimiento sobre la circulacin
sangunea y la invencin del telescopio, microscopio y barmetro.
Barroco: surge un arte expresivo y dinmico que responde a los acontecimientos de la
poca. Influido por las luchas espirituales que se desarrollaban en el contexto de la
contrarreforma, el surgimiento de las monarquas absolutas, las grandes diferencias
sociales y la aparicin del racionalismo, el Barroco ser un arte de contrastes violentos, de
luces y sombras, de movimiento; religioso y profano a la vez.
Monarquas absolutas: hacia finales del siglo XVI se con
solidan las monarquas como el poder poltico ms importante
de Europa. Mientras en Francia y Espaa se desarrollan monar
quas donde todo el poder est en manos del rey, quien se
asesora con un grupo de consejeros, en Inglaterra finalmente
se establece una monarqua parlamentaria.
Mercantilismo: el poder econmico de una nacin se basa en
la acumulacin de metales preciosos. Se establece una poltica
de proteccionismo por medio de la intervencin del Estado
promoviendo la inversin, controlando las importaciones y
fomentando el desarrollo de las actividades econmicas
(comercio, produccin agrcola y produccin industrial).
Algunas naciones se transforman en grandes potencias
econmicas gracias al proceso de expansin colonial y al
establecimiento de monopolios respecto de los productos que
se importaban y exportaban desde y hacia las colonias.
En el contexto del mercantilismo y del comercio triangular, los
europeos desarrollan durante aproximadamente tres siglos el
trfico de esclavos entre frica y Amrica.
Guerras internacionales:
motivos polticos, econ
micos, religiosos y terri
toriales provocan impor
tantes enfrent am ient os
entre los Estados euro
peos. Destaca la Guerra
de los Treinta Aos.
UNIDAD 7
1 El Antiguo Rgimen
En los siglos XVII y XVIII se reforzaron muchas de las tendencias esbozadas

en el perodo anterior. Las monarquas ganaron terreno frente al particularismo
de las ciudades y principados. La sociedad moderna continu siendo una sociedad en la que primaba el privilegio, pero la burguesa fue tomando un lugar
preponderante en la vida econmica y poltica. Se establecieron grandes imperios coloniales en Amrica y en algunos territorios de frica y Asia. Se aceler
tambin el ritmo del desarrollo cientfico y tecnolgico, cambiando la faz del
mundo y la vida cotidiana para una parte importante de la humanidad.
Los fundamentos sociales y polticos del Antiguo Rgimen eran, por una
parte, una sociedad muy jerarquizada y desigual y, por otra, un rgimen poltico basado en la monarqua de derecho divino. La estructura social, heredera
de la de la Edad Media, estaba organizada en tres rdenes: el clero, la nobleza
y el tercer orden o tercer estado, compuesto por los campesinos y la burguesa.
El rgimen poltico absolutista dejaba en manos del soberano o monarca todos
los poderes.
Vocabulario
Antiguo Rgimen: este
trmino se refiere al orden
poltico, econmico, social
y cultural imperante bajo
el poder de las monarquas
absolutas, que se impone a
fines del siglo XV y que termina con la Revolucin
francesa a fines del XVIII.
Se caracteriza por el poder
incontestable de la monarqua, la importancia de la
vida cortesana, una fuerte
jerarquizacin social y la
consolidacin del capitalismo como sistema econmico.
2 El mercantilismo
Al finalizar el siglo XVI, se haba generalizado en
Europa occidental el capitalismo comercial, que haba
extendido su radio de accin a los mercados de frica y
Amrica. Los gobiernos comenzaron a intervenir en la
actividad econmica, intentando mejorar su organizacin
y establecer una poltica mercantil coherente. El
mercantilismo se basaba en la intervencin estatal en la
economa de manera de asegurar una balanza comercial
favorable para acumular el oro y la plata dentro del
Estado. Esto significaba estimular la produccin interna
para poder exportar ms de lo que se importaba.
La poltica econmica dominante en aquel perodo
sostena que el poder econmico de una nacin se
basaba en la acumulacin de metales preciosos y
propugnaba el proteccionismo y la intervencin del
Estado en la economa. El mercantilismo domin en una
poca en que los Estados se vean involucrados en
enormes gastos que crecan a medida que se multiplicaba
la burocracia administrativa, y el tamao y necesidades
logsticas de los ejrcitos.
Una mina de plata de Sajonia aparece en esta pintura,

revelando la importancia que adquirieron los metales
preciosos en la economa moderna.
"Mina de plata", Hans Hesse, hacia 1521. Parte del altar
de la iglesia Santa Ana en Annaberg, Sajonia, Alemania.
181
Con la adopcin del mercantilismo, los reyes y sus ministros tendieron a tomar
medidas proteccionistas, alzando las tarifas aduaneras y prohibiendo la importacin de productos que se elaboraran en el pas. En algunos casos, el gobierno se
apropi de ciertas actividades econmicas, estableciendo monopolios. De esta
manera, los Estados se transformaron en fuerzas econmicas y a las tradicionales
causas de conflictos armados, tales como las luchas religiosas, territoriales y dinsticas, se sumaron los intereses econmicos. Una de las consecuencias fundamentales del mercantilismo fue el fomento de la produccin industrial y agrcola. Para
poder aumentar la exportacin era necesario tomar medidas que tendieran a proteger y ayudar a la actividad artesanal-industrial y a la agricultura.
1 Lee con atencin los siguientes conceptos. A continuacin, escribe en tu cuaderno el significado de
cada uno de ellos. Te sugerimos que busques informacin adicional para definirlos.
Inversin Actividades econmicas Manufacturas Industria Intervencin estatal
Acumulacin de riquezas Importaciones Comercio Materias primas
2 Completa el siguiente mapa conceptual con los conceptos del punto anterior.
su fin es
para lograrlo propone

que puede ser
promover
Estatal
Privada
favorece entrada
controlar
limita entrada
generan ingresos que permiten
que consiste en
Mercantilismo
Agropecuarias
tales como
fomentar el desarrollo de
que puede ser

Interior
Exterior
3 Explica el esquema que acabas de completar aludiendo a todas las relaciones que existen entre los
conceptos. Con este ejercicios ests poniendo en prctica las habilidades de indagar, sintetizar y
relacionar.
182
Absolutismo, desarrollo cientfico y Antiguo Rgimen UNIDAD 7
2.1. El comercio
El comercio fue la actividad econmica que impuls la
economa de los siglos XVII y XVIII, pues activ el crecimiento de la agricultura y la industria. La expansin mercantil del siglo XVIII, en tanto se generaliz, contribuy a la
dinamizacin de una economa que en el siglo XVII an
mostraba signos de contraccin. Las grandes compaas
comerciales fueron la forma de organizacin mercante que
caracteriz al perodo. Estas se encargaban de las transacciones con las colonias, al manejar la importacin de materias primas y la exportacin de manufacturas. Aunque eran
de financiamiento privado, necesitaban el apoyo de las
monarquas para adjudicarse el monopolio de las diferentes
rutas martimas. Las compaas ms exitosas fueron las de
los Pases Bajos y, posteriormente, las inglesas, que se repartieron el comercio que se desarrollaba con frica, Asia y
Amrica.
La acumulacin de capital a travs del comercio permita El muelle de la antigua aduana de Londres, en los aos
de 1720. El crecimiento del Imperio britnico estuvo
y exiga la creacin de grandes bancos que cumplan tamacompaado de una gran expansin comercial.
bin el papel de bolsas de transaccin de acciones.
2.2. La produccin agrcola

La produccin agrcola, que segua siendo la principal actividad econmica que involucraba a la mayora de la poblacin europea, tendi a aumentar.
Durante los siglos XVII y XVIII, Europa vivi una explosin demogrfica. El
crecimiento de la poblacin originaba la necesidad de asegurar los medios
para alimentarla. En Europa occidental, la rotacin ms flexible de los cultivos
permiti aumentar y mejorar la produccin. Los cereales como el trigo y el
centeno constituyeron los principales cultivos.
Para mejorar la produccin, la aristocracia y la burguesa fueron ocupando
las tierras comunales y los campos abiertos. Las propiedades agrcolas, de gran
tamao, fueron cercadas. Debido al estmulo del comercio y la industria, se
incrementaron los cultivos industriales tales como el lino, el camo y la cra
del gusano de seda. A su vez, creci la produccin ganadera y, sobre todo,
lanar, especialmente en Holanda e Inglaterra, donde la industria textil progresaba rpidamente.
Por ltimo, en las tierras del Mediterrneo se comenzaron a cultivar las
plantas tradas de Amrica, tales como la papa, el maz, el cacao y el tabaco.
Estos productos modificaron y mejoraron la dieta de los europeos. Aunque en
sus comienzos, la introduccin de estos alimentos no tuvo gran xito, con el
paso del tiempo llegaron a ocupar un lugar importante en la alimentacin de
Viento y agua servan para
los habitantes del Viejo Mundo, llegando a ser un factor relevante en la modihacer harina de grano en el
ficacin y mejoramiento de su dieta. Inicialmente, el maz reemplaz al trigo siglo XVIII. La imagen muestra
en la dieta de los pobres pues su produccin era de un rendimiento excep- un molino de viento. Abajo, se
observa la rueda que mueve
cional en comparacin con la cebada y el trigo, mientras que la papa se hizo
los engranajes y los ejes.
ms popular desde el comienzo, aunque su produccin no estuvo exenta de
Ilustraciones publicadas en la
dificultades debido a las condiciones climticas especiales que se requeran Enciclopedia francesa a fines
para cultivarla.
del siglo XVIII.
183
1 No fue fcil introducir el cultivo de la papa en Europa. Circulaban numerosos mitos que relacionaban
su consumo con diversas enfermedades, entre ellas la lepra. En Francia, fue Antoine-Auguste Parmentier, un farmacutico del ejrcito francs quien, en el siglo XVIII, intent convencer a sus compatriotas de que la papa no era daina para la salud. Parmentier logr interesar al rey Luis XVI y
juntos montaron un truco para interesar a los campesinos en el cultivo del nuevo tubrculo. Sembraron un campo de papas en las afueras de Pars y pusieron soldados para custodiar este campo
real. Los campesinos se preguntaban cul sera ese cultivo tan valioso que requera tantas medidas
de seguridad. Cuando la cosecha estuvo lista, el rey retir la guardia nocturna y esper. Al cabo de
poco tiempo y, por la noche, toda la produccin haba sido robada y haba surgido el inters por la
papa. Recurriendo a tus habilidades de inferir e indagar, realiza las siguientes actividades:
a) Considerando la explosin demogrfica que caracteriz la historia europea entre los siglos XVII
y XVIII, por qu crees t que para el rey Luis XVI de Francia era importante que se cultivara
este nuevo producto agrcola en Francia?
b) Qu ventajas crees t que trajo el cultivo de este tubrculo por sobre otros alimentos para los
europeos?
c) Averigua cmo se cultiva la papa y qu cuidados necesita.
2.3. La produccin industrial

Vocabulario
Mula Jenny: hiladora
mecnica, inventada en
1779 por Cromptom. Esta
revolucion la indutria textil pues permita hilar varios
hilos al mismo tiempo y
utilizaba tambin el bastidor para hilar.
El comercio foment el crecimiento y el desarrollo de la produccin manufacturera. Aunque el sistema gremial rega an en la produccin artesanal, surgieron a su lado las primeras fbricas a gran escala en la ciudad y en el campo.
Estas instalaciones pertenecan, principalmente, a la industria textil, cuya importancia creca conforme aumentaba el comercio europeo. La produccin industrial
dependa del comerciante, que era el nexo con los distintos mercados.
En el siglo XVIII comenzaron a incorporarse nuevos avances tecnolgicos en
las fbricas, tales como el telar de lanzadera volante y la mula Jenny que aceleraban el proceso de fabricacin textil.
Dicha expansin industrial tuvo como principal escenario Inglaterra, Francia, Espaa, Suiza y Rusia. Sin embargo, Inglaterra destac entre el resto de los
pases por su capacidad para mantener un crecimiento industrial sostenido a
lo largo del siglo XVIII.
Gracias a los avances tecnolgicos introducidos

en el siglo XVIII, como el telar de lanzadera
volante (1733), la industria textil pudo ampliarse
y expandirse. Este proceso continu
sostenidamente a lo largo de este siglo y parte
del XIX, como puede observarse en la fotografa.
Mujeres trabajando en una fbrica de hilados,
Inglaterra, siglo XIX.
184
3 Las principales potencias econmicas

Colonias europeas en el siglo XVII
Mapa adaptado de
Carlo Cartiglia:
Storia e lavoro
storico, volumen
II. Italia: Loescher
Editores, 1996.
Espaa fue uno de los pases que, en un principio,

logr una mejor organizacin mercantil. Todo el
comercio de Europa con Amrica, exceptuando Brasil, pasaba por Sevilla, de modo que este pas estableci un monopolio respecto a casi todos los productos que venan del Nuevo Mundo y a los que se
exportaban hacia all. El siglo XVI fue el punto ms
alto de su desarrollo y poder econmico, sin embargo, a pesar de tener en Amrica un mercado exclusivo, la industria espaola no logr desarrollarse suficientemente y la poltica mercantil no alcanz el
xito que de ella se esperaba.
Hacia fines del siglo XVII, Espaa era una potencia
econmica en retroceso frente a Inglaterra y Holanda.
Ambos pases se transformaron en los lderes econmicos de Europa. Los holandeses haban emprendido
tambin la exploracin colonial, imponindose por
Durante el siglo XVII, Holanda se transform en una potencia
europea y vivi su poca ms floreciente, la llamada Edad de
las armas sobre los portugueses en Oriente, fundando
Oro Holandesa. Durante este perodo no solo se desarroll el
enclaves en la actual Indonesia y la India, a la vez que
comercio, sino tambin la ciencia y la cultura. En la imagen, el
se establecan en Norteamrica, Brasil y el Caribe. Sin puerto de msterdam, uno de los tantos que se establecieron en
embargo, tras la revolucin burguesa en Inglaterra en esta poca ante la necesidad de mantener una flota que superara
1641 y luego de tres guerras de ese pas con Holanda,
a la de Inglaterra. El puerto de msterdam en 1617, segn un
grabado de la poca.
en el siglo XVIII, Inglaterra dominara definitivamente
185
los mares y el comercio mundial, y Londres se convertira en el centro del capitalismo comercial y financiero.
En Francia, los ministros de Luis XIII y Luis XIV, Richelieu, Mazarino y, sobre
todo, Colbert, promovieron una poltica econmica mercantilista, fomentando
la industria, especialmente de objetos de lujo, e imitando el sistema de compaas comerciales inglesas y holandesas. Solo tuvo xito la Compaa de las
Indias Orientales, pero, a pesar de eso, Francia fue uno de los pases ms beneficiados con la expansin colonial y comercial del perodo. Colbert convenci
a Luis XIV de interesarse en la carrera colonialista y Francia se instal en Canad,
estableci puestos a lo largo de las rutas de las Indias y ocup Santo Domingo.
1 Despus de la lectura y con el fin de ejercitar tu capacidad de comprensin, reflexin y comunicacin, responde las siguientes preguntas:
a) Cmo se explica que Espaa no haya mantenido su podero econmico en los siglos XVII y
XVIII aun contando con el monopolio del comercio con Amrica?
b) Durante los siglos XVII y XVIII se dio un intenso contrabando de productos ingleses, franceses
y holandeses en territorios americanos. Cmo se relaciona este hecho con el dbil desarrollo
industrial espaol?
c) Si tanto Inglaterra como Holanda tenan un comercio bien organizado, qu razones explican
que Holanda no haya alcanzado un desarrollo econmico similar al ingls?
d) Qu acciones emprendi Francia para reforzar su expansin comercial y entrar en la carrera
colonialista?
Vocabulario
Comercio triangular:
circuito comercial que vinculaba a Europa, frica y
Amrica. Los barcos europeos intercambiaban sus
productos en frica por
esclavos, vendidos principalmente en Amrica. Con las
ganancias, adquiran mercancas americanas que
eran vendidas en Europa.
3.1. El comercio esclavista

Como parte del comercio triangular que se gener a partir de los grandes
descubrimientos geogrficos del siglo XVI, y que puso en contacto a Europa,
frica y Amrica, se desarroll, durante tres siglos, un trfico continuo de esclavos. Se estima que entre el siglo XVI y el siglo XIX, unos treinta millones de
hombres, mujeres y nios africanos fueron arrancados de sus hogares y deportados a otros continentes, principalmente Amrica, para ser vendidos como esclavos. La mayor parte de ellos eran comprados para llevarlos a las haciendas y
hacerlos trabajar en las plantaciones tropicales de los territorios colonizados.
El comercio esclavista transatlntico se fue incrementando hasta alcanzar su
momento clmine en el siglo XVIII. Esto se explica en gran parte por la incorporacin de Inglaterra, Francia y
Holanda a esta actividad, sumndose a Portugal y Espaa. Las dos primeras Inglaterra y Francia irn
consolidando su dominio en este
comercio colonial.
Grabado que representa el cultivo y la

produccin de la caa de azcar en Brasil.
Biblioteca Nacional, Ro de Janeiro, Brasil.
186
4 La monarqua absoluta

Hacia finales del siglo XVI, las monarquas se haban consolidado como el
poder poltico ms importante de Europa. Las formas medievales de gobierno,
en que el poder del rey estaba limitado por los derechos feudales de los seores, ya no respondan a la realidad poltica, social y econmica. Era necesaria
una forma ms centralizada de administracin, que estuviese de acuerdo con
la nocin de unidad que implicaba el concepto de nacin.
La monarqua absoluta fue el
rgimen de gobierno que se estableci en gran parte de Europa,
alcanzando su mxima expresin
en Francia y Espaa. El poder absoluto del rey implicaba que el
gobierno estaba en manos de una
sola persona, el monarca, quien
concentraba todas las funciones
del Estado: ejecutiva, legislativa y
judicial.
En otros pases, como Inglaterra,
la autoridad del rey se vio limitada
por el poder de los parlamentos. En
cualquier caso, el poder quedaba
en manos del grupo aristocrtico,
sin considerar el elemento popular en el gobierno.
El monarca no gobernaba solo. Tena un grupo de consejeros que lo ayudaban a tomar las decisiones respecto de los asuntos de gobierno. Para que su
accin llegara a todas las regiones del pas, se haca representar por las autoridades administrativas y judiciales. Este conjunto de funcionarios que constitua
el aparato administrativo del Estado se denomin burocracia.
Tanto los consejeros del rey, como los encargados de la administracin y de
la justicia, eran miembros de la aristocracia. El gobierno en su conjunto, encabezado por el rey, era de tipo aristocrtico y el pueblo era excluido de cualquier participacin en la administracin, la justicia y la legislacin.
Luis XIV en visita a la

Academia Real de Ciencias,
fundada en 1666 por su
ministro Colbert. Obra de
Henri Testelin (1667),
Museo de Versalles, Francia.
La teora del derecho divino

La monarqua absoluta se fundaba en la teora del derecho divino, que planteaba que la auto
ridad real era una expresin de la voluntad de Dios. En consecuencia, el rey era naturalmen
te bueno y, conociendo los verdaderos intereses del Estado, siempre actuaba en beneficio de
su pueblo, como un agente de Dios.
La teora del derecho divino rechazaba la idea de que exista un pacto entre el pueblo y el rey,
en el que el primero delegaba su poder en el monarca. Por el contrario, propona que el
pueblo no tena ningn derecho que fuera superior al del soberano, aunque este s tena
deberes hacia el pueblo.
El rey, por lo tanto, manejaba el Estado como patrimonio personal, sin necesidad de justificar
sus acciones, en la medida en que no exista ninguna instancia superior a l que pudiese
fiscalizarlas.
187
4.1. El Imperio espaol

Los reinados de Carlos V (1519-1556) y de su hijo Felipe II (1556-1598),
marcaron la hegemona espaola en Europa durante prcticamente todo el
siglo. Se deca que en el Imperio espaol nunca se pona el sol. Ambos soberanos mantuvieron el absolutismo monrquico, pero se desentendieron del
gobierno, delegndolo en manos de sus vlidos o consejeros favoritos.
A fines del gobierno de Felipe II, que coincidi con el fin de siglo, Espaa
se encontraba en graves problemas econmicos y no volvera a recuperar su
posicin hegemnica. Si bien durante la primera mitad del siglo XVII, con sus
sucesores, Felipe III y Felipe IV, Espaa mantuvo una importante influencia,
sobre todo en el mbito cultural, su poder ya haba empezado a declinar.
El Siglo de Oro espaol
En el siglo XVII, Espaa se impuso culturalmente con el denominado Siglo de Oro, aunque poltica y econmicamente, comen
zaba su declive como potencia dentro del contexto europeo.
El Siglo de Oro espaol se caracteriz por un florecimiento de las artes y las letras. Escritores como Lope de Vega, Tirso de
Molina y Caldern de la Barca perfeccionaron el teatro y fueron imitados en el resto de Europa. Miguel de Cervantes escribi
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, obra maestra de la narrativa occidental. Los autores espaoles eran traduci
dos e imitados por ingleses, franceses e italianos.
A la vez, la pintura tuvo un desarrollo notable con maestros como El Greco, Ribera, Zurbarn y Velsquez. Por otra parte,
hubo un brote de la mstica, representada por Santa Teresa de vila y San Juan de la Cruz, ambos autores de una hermosa
poesa espiritual.
Al siglo XVII en Espaa se le llama Siglo de Oro debido a los logros en
el terreno religioso, cultural, artstico, literario y teatral. La influencia de
los telogos de la Reforma catlica se hizo sentir no solo en la poltica, al
atenuar el absolutismo, sino tambin sobre las artes, cuyas obras eran
encargadas en su gran mayora por la Iglesia, lo que determin el predominio del tema religioso en detrimento de la mitologa, los temas profanos
y blicos. El Barroco espaol del siglo XVII se caracteriz por composiciones grandiosas, personajes vestidos ricamente, alegoras religiosas o
mitolgicas y grandes escenas de corte o de batalla. Dentro de este estilo
se destaca el artista Bartolom Esteban Murillo que realiz este cuadro de
Santa Justa. Ella fue una joven que vivi en Sevilla en el siglo III. Junto a
su hermana, Santa Rufina, fue una mrtir de la Iglesia Catlica que muri
despus de ser torturada por defender su fe.
Santa Justa, Esteban Murillo, 1660.

Coleccin Meadows, Texas.
1 Observa atentamente esta obra de Murillo y revisa las pginas 196 y 197 que abordan el arte Barroco. Luego, utilizando tu capacidad de inferir y de relacionar, contesta las siguientes preguntas:
a) Qu elementos de esta obra se vinculan con las principales caractersticas del arte Barroco? En
qu difiere con la esencia del Barroco espaol del siglo XVII?
b) Considerando que esta santa vivi en el siglo III, hay algo en esta obra que no calce con su
historia?
188
4.2. El absolutismo francs

Luis XIII accedi al trono en 1610, a la edad de nueve aos. Su
madre, Mara de Medicis, gobern con la ayuda del cardenal Richelieu, quien tambin fue el principal consejero de su hijo, al alcanzar
este la mayora de edad. Richelieu puso en prctica la teora de la
razn de Estado en la administracin del gobierno, segn la cual los
intereses del Estado son superiores a los de los individuos. Consagr
tambin el rol fundamental que tuvieron consejeros y ministros para
auxiliar al rey en la administracin.
Reforz el poder de la monarqua, consolidando la centralizacin
administrativa y controlando la opinin pblica. Simultneamente,
neg el derecho de los Parlamentos a intervenir en las decisiones
polticas del Estado.
El perfeccionamiento del aparato administrativo aument, inevitablemente, el costo del manejo del Estado. Para enfrentarlo, la
monarqua acrecent la presin fiscal sobre el resto de los estamentos sociales, produciendo un gran descontento que se expres en
revueltas, algunas de origen popular y otras, aristocrtico. Sin embargo, ninguno de estos movimientos logr debilitar el poder real.
Retrato del cardenal Richelieu,
Con la ascensin al trono de Luis XIV, la monarqua absoluta alcanz su ministro de Luis XIII. Obra de
mximo apogeo. El rey hizo suya la teora del derecho divino; redujo el papel Philippe de Champagne (1636)
Museo del Louvre, Pars,
de la antigua aristocracia y se rode de consejeros de origen burgus, vale
Francia.
decir, de la llamada nobleza de toga. La figura del rey lleg a identificarse por
completo con el Estado en la frase de Luis XIV, el Rey Sol: el Estado soy yo.
4.3. La monarqua parlamentaria inglesa

Los reinados de Enrique VIII y su hija, Isabel I, marcaron el punto ms alto
del poder monrquico en Inglaterra, logrando relegar el papel del Parlamento a
un rgano poco menos que consultivo. Sin embargo, para los ingleses, la nacin
constitua un Commonwealth, un bien comn, y la ley vena de la costumbre,
Commonlaw. Esta concepcin no era compatible con la pretensin de absolutismo de la monarqua. En este marco, el rey Carlos I debi enfrentar la oposicin
de la burguesa, de la pequea nobleza rural, gentry, y de los puritanos, que
consideraban su gobierno desptico.
El conflicto estall en 1642 entre el rey y el Parlamento, dominado por los
puritanos. La pugna por el poder condujo a una cruenta guerra civil, dirigida por
los revolucionarios Pym y Oliver Cromwell, sucesivamente, que termin con la
ejecucin del rey en 1649 y el establecimiento del rgimen republicano, dirigido
por el Parlamento.
Cromwell instaur un gobierno tirnico que dur hasta
su muerte, tres aos despus. Una vez fallecido, el Parlamento llam a Carlos II para reestablecer el poder real, a
condicin de respetar el rol del rgano parlamentario en
el gobierno.
Retrato de Oliver Cromwell, lder de la burguesa revolucionaria inglesa.
leo sobre lienzo de Robert Walker, siglo XVII. National Portrait Gallery,
Inglaterra.
Retrato de la reina Isabel de

Inglaterra. Obra atribuida a
George Gower (1588).
National Portrait Gallery,
Inglaterra.
Vocabulario
Puritanismo: movimiento
surgido en Inglaterra en el
siglo XVI, cuya doctrina se
inspir en el calvinismo,
rechazando tanto a la Iglesia Catlica como a la Iglesia Anglicana. Suele caracterizarse como una faccin
radical del protestantismo.
189
En 1660 se estableci en Inglaterra una monarqua cuyo poder era limitado

por el Parlamento, compuesto por la burguesa y la alta y baja nobleza. As se
consigui afirmar la prioridad de los derechos individuales sobre los abusos de
la monarqua.
El papel que en este proceso tuvieron la burguesa y la gentry se puede
explicar, en gran parte, por su mayor desarrollo social y econmico, en comparacin con la burguesa y pequea nobleza de Espaa o Francia.
1 Despus de dividir al curso en grupos de tres o cuatro alumnos o alumnas, cada grupo elija un
personaje entre los mencionados en el punto anterior (La monarqua absoluta). Puede ser un monarca, un ministro o consejero, un representante del arte o la literatura u otros. Utilizando una enciclopedia, investiguen ms datos sobre su vida y despus comuniquen el resultado de su investigacin
al resto de sus compaeros y compaeras.
2 Luego, pongan en prctica sus habilidades de indagar, analizar, reflexionar, comparar e interpretar, contestando las siguientes preguntas:
a) Indaguen qu significa la frase donde nunca se pona el Sol con relacin al Imperio espaol
bajo los reinados de Carlos V y Felipe II.
b) Qu monarca ejerci su poder bajo la teora del derecho divino? Quines fueron sus principales asesores?
c) Investiguen qu significa nobleza de toga y en qu se diferenciara con la nobleza de espada.
d) Qu diferencias existan en la monarqua inglesa antes y despus de 1660? Quines fueron los
principales opositores de los abusos de la monarqua inglesa?
5 La poltica internacional
Desde 1618 hasta fines del siglo XVIII, Europa fue el campo de batalla de
innumerables guerras que involucraron sobre todo a Espaa, Francia, Inglaterra,
Portugal, Holanda, el Imperio austriaco y el Imperio turco. En ellas se mezclaron
motivos polticos, territoriales, econmicos y religiosos.
5.1. Causas de las guerras

Las relaciones entre los Estados an se regan por los vnculos de sangre
entre los diversos monarcas. Cada monarqua velaba por impedir el crecimiento del poder de las otras y lo que primaba era el antiguo derecho
dinstico. Los monarcas continuaron manejando la nacin como si fuera
su feudo particular y la mayora de las guerras que atravesaron los siglos
XVII y XVIII fueron, en ltimo trmino, guerras de sucesin.
La poltica mercantilista sum los motivos econmicos a las tradicionales
causas de conflicto.
La religin tambin incida en las guerras, pero tom un lugar secundario.
190
La lucha no solo se llev a cabo en el continente, sino que se traslad al

Atlntico y a las colonias de los pases involucrados. Los piratas y corsarios de
Holanda e Inglaterra, que asolaban las costas americanas y asaltaban los barcos
que iban a Espaa, eran apoyados e incluso financiados por sus respectivas
monarquas.
5.2. Guerra de los Treinta Aos (1618 - 1648)

La Guerra de los Treinta Aos fue el primer enfrentamiento europeo en que intervinieron las causas econmicas de los Estados y en ella se involucraron los
pases ms poderosos de Europa. Se inici como una
lucha religiosa entre el emperador alemn, catlico, y
los principados protestantes, pero rpidamente se
involucraron Espaa y Austria al lado de la causa catlica, y las Provincias Unidas, Dinamarca y Suecia al
lado de la causa protestante. Tambin se hicieron parte
de la contienda, Francia e Inglaterra, que teman el
potencial crecimiento del podero de los Habsburgo
que gobernaban Espaa.
Francia fue la principal beneficiada en esta lucha
que acabara definitivamente con el antiguo podero
En la Guerra de los Treinta Aos, los Habsburgo, que goberespaol. Su triunfo signific el inicio del predominio naban Espaa, Austria, los Pases Bajos y casi toda Alemania
e Italia, defendieron con vigor al papado. Francia, aunque
francs en el continente europeo y un giro importante
catlica, pele contra los Habsburgo. En 1643, la infantera
en el duelo franco-espaol. Por otra parte, signific tam- espaola fue abatida por los franceses en la batalla de Rocroi.
bin el declive del Imperio alemn, el cual qued frag- Esta victoria marcara el inicio de la supremaca continental
francesa. En la imagen, "La batalla de Rocroi", obra de
mentado en ms de 300 Estados independientes.
Francois-Joseph Heim (1834). Museo de Versalles.
En 1648, luego del gran desgaste de las naciones
involucradas en el conflicto, se logr acordar la llamada Paz de Westfalia, que
estableci un nuevo orden poltico de naciones independientes y soberanas en
Europa y puso fin a la ltima fase de las guerras de religin.
1 Elabora un mapa de la Guerra de los Treinta Aos siguiendo estas instrucciones:
a) Dibuja un mapa de Europa delineando los lmites actuales entre los pases.
b) Elige un color para pintar el territorio donde se inici la Guerra de los Treinta Aos.
c) Con otro color pinta los pases que se unieron a la guerra para apoyar al emperador de Habsburgo.
d) Con otro color pinta los pases que se unieron a la causa protestante.
2 Reflexiona sobre la amplitud geogrfica que alcanz esta guerra.

3 Analiza qu otros factores influyeron en el origen de este conflicto, adems del religioso.
4 Indaga sobre el peculiar modo en que extraoficialmente Inglaterra combati contra Espaa en esta
guerra:
a) Averigua quin fue Francis Drake y cul fue su relacin con la estrategia aludida.
b) Qu impacto tuvieron en Chile las acciones de Drake?
191
6 La sociedad del Antiguo Rgimen

La sociedad medieval tena su fundamento en la ley natural y en la doctrina
cristiana. Segn esta, el lugar que cada uno ocupaba en el orden social estaba
determinado por una organizacin de origen divino. Cada individuo tena una
posicin hereditaria en la sociedad y tena un fin determinado en el plan de
Dios. Esta concepcin no era del todo compatible con el desarrollo econmico,
poltico y cultural que hemos estudiado. El rol del dinero fue cada vez ms
importante en el orden social y poda permitir un cambio de estatus. Aunque
la principal distincin sigui siendo la que exista entre pertenecer o no a la
nobleza, la fortuna permita atenuar la importancia del origen.
La influencia cada vez mayor del dinero contribuy a aumentar la distancia que
exista entre las capas superiores e inferiores de la sociedad. Con ello, creci el
nmero de descontentos respecto a la accin de la nobleza y la burguesa enriquecida. Las tensiones sociales se incrementaron a lo largo de los siglos XVII y XVIII y
muchas veces se expresaron en revueltas campesinas y urbanas. Sin embargo,
dichas manifestaciones no tenan un objetivo claro ni un plan de accin a largo
plazo y solo permitan expresar el descontento de quienes tomaban parte en ellas.
6.1. Los sectores populares

a) Los campesinos
El paulatino cierre y apropiacin de las tierras comunitarias
por parte de los habitantes de las ciudades, hizo que la situacin de los campesinos se deteriorara por la tendencia a la
conformacin de grandes propiedades. A este problema se
sumaron las consecuencias de las guerras y las diversas perturbaciones internas. Gradualmente, los campesinos se transformaron en arrendatarios o trabajadores de un seor, lo que
los obligaba a producir para otros ms que para s mismos.
Pesaban sobre ellos diversos impuestos relativos a la tierra,
los productos y los caminos, de manera tal que se vieron
cada vez ms empobrecidos. Como consecuencia, aument
la poblacin flotante, vale decir el vagabundaje.
La pobreza se extenda entre
el campesinado francs.
Comida de campesinos,
obra de Louis Le Nain, Francia, 1642. Museo del Louvre,
Pars, Francia.
192
b) La ciudad
Las actividades manufactureras se constituyeron en una opcin para quienes no
se dedicaban a las labores agrcolas, aun cuando la inmensa mayora de la poblacin sin privilegios se desenvolva en este rubro. En esta poca, el rea de las manufacturas se refera sobre todo a la relacionada con el mbito artesanal. La existencia
de los talleres de manufacturas no era extendida, y por lo general, se trataba de
negocios familiares, tales como zapateros, tejedores, sastres, etc. Los artesanos organizados en gremios mantenan las tradicionales formas de producir todo manualmente, al igual que ocurra con la produccin artesanal de los espacios rurales.
Junto a ellos, existan los comerciantes y una burguesa que emerga como un grupo
importante desde el punto de vista econmico; muchas veces el dueo de los talleres artesanales era uno de ellos. Dentro de la ciudad tambin se encontraban otro
tipo de trabajadores, entre ellos, los aprendices de los talleres artesanales.
c) Los grupos marginales

Exista una gran cantidad de gente que viva en la ciudad y no tena una
actividad econmica fija. Muchos de ellos eran soldados, artistas, msicos y
actores. Otros se dedicaban a actividades diversas, segn lo que ofreciera el
momento. Por ltimo, haba una masa de gente que se dedicaba a la mendicidad y al vagabundaje.
6.2. La burguesa
En las ciudades, se form una burguesa enriquecida
por la economa mercantil compuesta por comerciantes,
financistas y fabricantes, que se distingua de los artesanos tradicionales y de la masa de pobres mendicantes.
Su rol dentro de la sociedad se consolid con el xito
del mercantilismo. La burguesa se caracterizaba por su
espritu emprendedor, su amor al trabajo y la trascendencia que atribuan al individuo como creador de su
propio destino. En el mbito social, deseaba tener acceso a los privilegios y estilo de vida de la nobleza, relacionndose con ella, pero sin renunciar a los principios
que le haban permitido enriquecerse.
El aumento de la importancia social de la burguesa
no solo se debi a sus alianzas matrimoniales, sino tambin a su rol como financista de las monarquas. La
monarqua la recompensaba con ttulos de nobleza y
puestos en la administracin.
Al lado de esta alta burguesa, exista otro sector burgus intermedio y bajo.
Este grupo abarcaba a los artesanos que haban prosperado y desarrollado sus
talleres en el contexto de la economa mercantil, a los campesinos arrendatarios
que igualmente vivan un crecimiento econmico, a los medianos y pequeos
comerciantes y a los miembros de las profesiones liberales.
6.3. La nobleza
La burguesa fue protagonista

del desarrollo del capitalismo
financiero. El prstamo a
inters se convirti en una de
las actividades ms rentables.
El cambista y su mujer. Obra
de Marinus Reymerswuaele,
Zelanda, Pases Bajos, 1539.
Museo del Prado, Madrid.
Lo que mejor distingua a la nobleza de los dems estratos eran sus privilegios; estos le permitan tener una gran influencia en el resto de la sociedad,
eximirse de algunas obligaciones, sobre todo fiscales, e imponer otras a los
estamentos inferiores. A su vez, tena un gran poder gracias a los cargos que
ejerca, tanto en el gobierno como en la Iglesia y al hecho de ser propietarios
de la tierra. Por todo esto, su manera de vivir se convirti en una aspiracin
para la burguesa. Sin embargo, su papel se vio ensombrecido por el nuevo rol
de la burguesa y el aumento del poder real. Los monarcas fueron coartando
paulatinamente los derechos y privilegios feudales y la nobleza pas de la
categora de vasallos del rey, a la de sbditos.
Se poda distinguir a la antigua nobleza de origen militar y a una nueva
aristocracia, la llamada nobleza de toga, de origen burgus, que se ocupaba de
la administracin del Estado. La antigua aristocracia nunca acept del todo la
legitimidad de la nobleza de toga e hizo hincapi en la importancia del nacimiento y la pureza de sangre. No obstante, la riqueza y el poder fueron factores
cada vez ms determinantes de la posicin social. La diferencia de fortunas
193
dentro de la antigua nobleza poda llegar a ser inmensa. Se poda distinguir

entre los grandes, que eran unos pocos, dueos de vastas extensiones de
tierra y considerables fortunas, y una pequea nobleza muy numerosa.
1 Sintetiza en un esquema la posicin de cada grupo que forma parte de la estructura social del
Antiguo Rgimen. Junto a cada grupo, identifica y anota la funcin u ocupacin principal.
2 Compara tu esquema con la informacin del cuadro de contenido de la sociedad medieval, visto en
la unidad 5, en la pgina 126.
a) Qu grupos nuevos aparecieron? A qu se debi esto?
7 El desarrollo de la ciencia y la tcnica

Aun cuando durante el siglo XVI se produjeron algunos descubrimientos
importantes y se elaboraron teoras novedosas como el heliocentrismo de
Coprnico, el siglo XVII marc el momento de inicio para una nueva poca en
la historia de la ciencia, al cambiar los principios con los que se estudiaba la
naturaleza.
La razn pas a ser un criterio fundamental de juicio y anlisis del mundo
natural, superando, en este mbito, la validez de las creencias religiosas
y las verdades sustentadas por la Biblia.
Se desarroll el mtodo experimental, segn el cual es necesario verificar
nuestras teoras con experimentos repetibles para poder considerarlas verdaderas.
El mtodo experimental, unido al afn de conocimiento, implic un importante desarrollo de la tcnica, que permiti elaborar herramientas ms precisas para apoyar la investigacin.
Uno de los primeros filsofos

que intentaron explicar los
nuevos procedimientos de la
razn fue Francis Bacon
(1561-1626). Sus ideas quedaron
plasmadas en su obra Novum
Organum o Indicaciones
relativas a la interpretacin de
la naturaleza (1620), reflejo del
pensamiento cientfico del
perodo y que
presentaba una sntesis de los
avances en la manera de
abordar los estudios cientficos.
194
La exploracin cientfica no se realiz tanto en las Universidades, que

perdieron su papel como principales centros de desarrollo del saber, sino
en las Academias, crculos de carcter privado o pblico, que reunan a
cientficos y filsofos. En ellas los estudiosos exponan y discutan sus
teoras y los resultados de sus descubrimientos.
Pese a que la mayora de los estudiosos de la naturaleza continuaron siendo cristianos, en sus investigaciones establecieron una separacin entre la
esfera de la razn y la de la fe. Con ello, casi inevitablemente, se abri
paso a la crtica de la religin desde una perspectiva racional, que permita sustentar la duda respecto a las verdades religiosas. La religin pas,
progresivamente, del mbito de la verdad absoluta, al de las creencias.
El siglo XVII marc un punto de aceleracin en el progreso cientfico de la
humanidad que cambi y mejor la forma de vida de millones de personas.
Comprender cmo funciona la naturaleza ha permitido a los seres humanos
dominarla y solucionar problemas como las enfermedades y las hambrunas.
Pero, por otro lado, este dominio, cada vez ms ilimitado, ha trado graves consecuencias como la contaminacin del planeta, la manipulacin de los alimentos, de los animales y, peor an, de las personas.
7.1. El nacimiento del mtodo cientfico

a) Ren Descartes (1596-1650)
En su obra, El Discurso del mtodo, plante la elaboracin del mtodo
cientfico a partir de la duda metdica. Esta consiste en cuestionar todos
los conocimientos que poseemos, sobre todo aquellos que provienen de
las experiencias particulares, que son consideradas subjetivas. Una vez que
nos hemos despojado de todo lo que creemos conocer, debemos buscar
aquellos principios o leyes generales que se basan exclusivamente en la
razn.
Los principios de la razn se expresan en el mtodo deductivo, vale
decir, en el descubrimiento de leyes generales que permiten comprender
la realidad. Sus planteamientos estn basados en el mtodo de las matemticas que prescinden de la experiencia.
La importancia de la razn como nico criterio para conocer lo real
queda expresada en la frase de Descartes: Pienso, luego, existo.
b) John Locke (1632-1704)

Al contrario de Descartes, pensaba que todo conocimiento parte de las
sensaciones, de la experiencia. En su obra Ensayo sobre el entendimiento
humano, plante que la razn elabora leyes generales que le permiten
comprender el conjunto de lo real, a partir de las experiencias particulares.
Junto con Isaac Newton (1642-1727), fund el mtodo experimental.
8 Contrastes en el arte: el Barroco
Ren Descartes es considerado el

padre del Racionalismo.
Realiz importantes contribuciones
en el campo de la Matemtica, de la
Geometra, de la Fsica y de la
Filosofa. Grabado del siglo XVII.
Biblioteca Nacional, Pars, Francia.
Fue el estilo dominante en el arte y la arquitectura occidentales durante

todo el siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII. Tuvo su cuna en Italia
desde donde se extendi al resto de Europa. Tambin encontr expresin en
la msica y la literatura.
Frente al ideal de belleza del Renacimiento, en el que primaba la armona
de las formas y de la luz, el Barroco pareca ser un arte menos racional que
no se someta a reglas. Fuertemente expresivo, utilizaba la luz y la sombra para
dar relieve al sentimiento que deseaba expresar. Fue un arte altamente espiritual, ya que sus artistas lograron dar cuenta, visualmente, de las luchas del
espritu. Por ello, el impulso de la Contrarreforma llen las iglesias de obras
de arte barrocas, que mostraban la pasin de Cristo y los sacrificios de sus
primeros seguidores. Pero el Barroco no fue solo el arte de los papas, sino
tambin de los monarcas y de las cortes europeas, pues a travs de l se transmita la idea de un orden jerrquico de origen divino.
A su vez, el arte Barroco tuvo representantes entre las religiones protestantes, como Rubens. Sin embargo, no se limit a temas religiosos, sino que fue
el medio de expresin de una poca de crisis religiosa, poltica y espiritual. En
las prximas pginas te invitamos a conocer la grandiosidad de este estilo
artstico.
195
Pintura
La pintura barroca desarroll tanto temas paganos como religiosos. Son caractersticas propias de su grandiosidad, realismo, movimiento y contraste de color. Los
pintores barrocos desarrollaron la tcnica del tenebrismo o claro-oscuro, consistente en el uso de una luz difusa que genera contraste entre luz y sombra. Se dio
inicio a la pintura de caballete, creando retratos palaciegos muy cargados, as
como tambin, se hizo uso del dramatismo y lo teatral en sus escenas, configurando el espacio como algo dinmico y alcanzando un gran realismo en la representacin. En Francia, especialmente, el arte barroco estuvo al servicio de la monarqua
absoluta y tuvo la particularidad de desarrollar una lnea
ms apegada al arte clsico.
La pintura barroca se transform en una expresin religiosa
donde la religin era Catlica,
pero tambin, fue del gusto
burgus en los pases protestantes. En Amrica sirvi como
mtodo para explicar la historia sagrada y los principios de
la fe a la poblacin nativa, que
comprenda mucho mejor las
imgenes que los textos
escritos en espaol.
El martirio de San Pedro de Caravaggio, 1601.

Capilla Cerasi, Roma, Italia. Caravaggio fue el
creador de la tcnica del tenebrismo.
Las Meninas de Diego Velzquez, 1656. Museo del Prado, Madrid, Espaa.
Fundamentalmente retratista, Diego Velsquez desarroll su carrera en la corte.
Guerra y paz de Pedro Pablo Rubens, 1629-1630. Galera Nacional, Londres,

Inglaterra.
196
Retrato de muchacha bandose de

Rembrandt, 1654. Galera Nacional, Londres,
Inglaterra.
Arquitectura
En la arquitectura barroca predominan los elementos ornamentales por sobre los arquitectnicos, motivo por el cual esta queda supeditada a la decoracin que se caracteriza
por la grandiosidad propia, tanto de las fachadas, como de los interiores. En las construcciones barrocas se privilegian las lneas curvas frente a las rectas, con el fin de generar un
mayor dinamismo.
Fachada de la Catedral
de Santiago de
Compostela del artista
Fernando Casas y Novoa,
1711. Galicia, Espaa.
Baldaquino de San
Pedro de Gianlorenzo
Bernini, 1624-1633.
Vaticano, Roma.
Palacio de Versalles,
Francia. Francois Mansart
termin en 1687 la
"Galera de los espejos",
decorada en su interior por
Charles Le Brun.
Escultura
La escultura se caracteriza por el uso de materiales como el mrmol, el bronce y el oro. La
misma grandiosidad, realismo y movimiento de la pintura se plasmaron en la escultura.
"Plutn y Proserpina"
de Gianlorenzo
Bernini, 1621-1622.
Galera Borghese,
Roma.
"Apolo con las
ninfas" o "Bao
de Apolo", del
escultor Franois
Girardon, 1668.
Parque del
Palacio de
Versalles,
Francia.
197
TA L L E R D E P R O F U N D I Z A C I N D E C O N T E N I D O S
Avance cientfico
A continuacin te presentamos algunos de los avances tcnicos y cientficos
desarrollados durante el siglo XVII:
El telescopio: el perfeccionamiento de los lentes de larga distancia, realizado por Zacharias Janssen (1580-1638), permiti a Galileo Galilei
(1564-1642) observar los astros y probar empricamente la teora heliocntrica de Coprnico.
El microscopio: Janssen, el inventor del telescopio, construy tambin el
primer microscopio, herramienta fundamental para el estudio de la biologa.
El barmetro: la invencin de este instrumento, que permite medir la
presin de la atmsfera, se le atribuye tanto al fsico italiano Torricelli
(1608-1647), quien prob cientficamente la existencia de la presin
atmosfrica, como al sabio francs Blaise Pascal (1623-1662).
El telescopio de reflexin
de Newton, presentado en
1671 ante la Real Sociedad
de Londres.
La circulacin sangunea: el fsico ingls William Harvey (1578-1657)

prob las teoras de la circulacin sangunea y descubri que el corazn
cumple la funcin de una bomba, que impulsa la sangre a travs del
sistema circulatorio. Hasta ese momento se crea que la circulacin se
produca por una contraccin de las arterias.
La ley de la gravitacin universal: tradicionalmente se dice que Isaac
Newton (1642-1727) descubri esta ley inspirado por la cada de una
manzana sobre su cabeza. A partir de este accidente, plante que existe
una fuerza constante que atrae todas las cosas hacia el centro de los
cuerpos celestes. Esta ley permiti explicar el movimiento de los astros,
las mareas y la gravitacin de la Tierra en torno al Sol.
Escoge, entre los avances tcnicos o cientficos mencionados, aquel que

te parezca ms importante.
Explica la utilidad y el valor de dicho avance para la ciencia moderna.
Argumenta tu eleccin. Por qu el avance que escogiste te parece ms
importante que los otros cuatro?
Qu implicancias sociales, econmicas, polticas y/o culturales, para el
desarrollo posterior de la humanidad, crees que pueden haber tenido
estos y otros avances de las llamadas ciencias exactas? Relaciona los
contenidos y tus conocimientos para contestar.
Newton, pintado por Geodfrey
Kneller en 1702, Inglaterra.
Galera Nacional de Retratos
de Londres.
198
La filosofa: entre Descartes y Locke
En El mundo de Sofa, la novela sobre la historia de la filosofa escrita por

Jostein Gaardner, existen varios pasajes referidos a la poca que hemos abordado en esta unidad. Te invitamos a leer algunos de ellos relacionados con el
racionalismo y el empirismo:
Precisamente en la poca de Descartes la nueva ciencia haba desarrollado un mtodo que proporcionara una
descripcin totalmente segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes tuvo que preguntarse si no
habra tambin un mtodo seguro y exacto para la reflexin filosfica. ()
Descartes quiso emplear el mtodo matemtico tambin en la reflexin filosfica. Quiso probar verdades filosficas ms o menos de la misma manera en la que se prueba un teorema matemtico. Tambin quiso emplear
la misma herramienta que empleamos cuando trabajamos con nmeros, es decir, la razn. Pues solamente la
razn nos proporciona conocimientos seguros. No resulta tan evidente que los sentidos sean de fiar. ()
De este modo, Descartes acaba por dudar absolutamente de todo. () Haba llegado a la conclusin de que
estaba dudando de todo y que eso es lo nico de lo que poda estar seguro. Y ahora se le ocurre algo. De algo
s puede estar totalmente seguro a pesar de todo: de que duda. Pero, si duda, tambin tiene que ser seguro que
piensa, y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa. O, como l mismo expresa: Cogito, ergo sum . ()
La ltima vez que estuvimos aqu sentados te habl de Descartes y Spinoza. Dijimos que tenan una importante cosa en comn: los dos eran racionalistas. ()
Un racionalista cree en la razn como fuente de conocimientos. Opina que el ser humano nace con ciertas ideas,
que existen por tanto en la conciencia de los hombres antes de cualquier experiencia. Y cuanto ms clara es la
idea, mayor es la seguridad de que corresponde a algo real. ()
Este modo racionalista de pensar era tpico de la filosofa del siglo XVII () Pero en el siglo XVIII estuvo
expuesto a crticas cada vez ms profundas. Varios filsofos adoptaron el punto de vista de que no tenemos
absolutamente ningn contenido en la conciencia antes de adquirir nuestras experiencias mediante los sentidos.
Este punto de vista se llama empirismo. ()
Los empiristas, o filsofos de la experiencia, ms importantes fueron Locke, Berkeley y Hume, y los tres eran
britnicos. Los racionalistas dominantes en el siglo XVII eran el francs Descartes, el holands Spinoza y el alemn
Leibniz. Por ello solemos distinguir entre el empirismo britnico y el racionalismo continental.

Jostein Gaarder, El mundo de Sofa. Madrid: Siruela, 1995.
Reflexiona sobre cmo las corrientes racionalista y empirista han marcado la evolucin del conocimiento humano.
En grupos de tres o cuatro compaeros y compaeras de curso:
Busquen ejemplos que representen posturas racionalistas y empiristas
en el mbito de Ciencias Sociales como la sociologa, la economa, el
derecho y la ciencia poltica. Relacionen el documento con la informacin recabada.
Confronten luego el resultado de los grupos, bajo la direccin de su
profesora o profesor.
199
E valuaci n
de
U nidad
I. Lee las siguientes preguntas y escoge la alternativa correcta:

1. Con el fin de asegurar una balanza comercial positiva que permitiera la acumulacin de metales
preciosos, las economas mercantilistas desarrollaron una serie de medidas comerciales en relacin a los pases extranjeros. Dentro de estas se puede destacar:
a) El desarrollo de la produccin agrcola.
b) El cercado de las grandes propiedades agrarias.
c) La incorporacin de ministros a la administracin del Estado.
d) La explotacin de minas de oro y plata en las colonias.
e) La imposicin de altas tarifas aduaneras y prohibiciones de importacin.
2. Si un Estado aplica una poltica de monopolio, ello implica que:
a) El Estado es el nico autorizado para comerciar ciertos bienes o servicios.
b) La produccin de bienes agrcolas es favorecida por el Estado.
c) Las tarifas aduaneras se establecen de comn acuerdo con el principal pas importador.
d) Se constituye una alianza econmica con las naciones productoras de bienes similares.
e) Se prohbe la salida de metales preciosos desde su territorio.
3. Con respecto a la frecuencia de las guerras entre los distintos reinos europeos a lo largo de los
siglos XVII y XVIII, cul de los siguientes elementos no debe ser entendido como una causa de
esta situacin?
a) La competencia mercantilista entre cada uno de los reinos por acumular mayor cantidad de
metales preciosos.
b) La existencia de derechos dinsticos que promovan las diferencias entre unas y otras familias
reales en las coyunturas de sucesin real.
c) Los conflictos entre naciones gobernadas por ricos comerciantes y aquellas dirigidas por
monarcas absolutos.
d) La comprensin del reino como propiedad feudal por parte de los monarcas.
e) Las diferencias religiosas entre las poblaciones de los distintos reinos.
4. Sector social del Antiguo Rgimen sobre el cual pesaba la mayor parte de los impuestos, dedicados principalmente al trabajo agrcola y por lo general arrendatarios de pequeos predios a
cambio de los cuales deban entregar parte de su produccin a un seor. La descripcin anterior
representa a:
a) Los vagabundos.
b) Los campesinos.
c) Los trabajadores urbanos.
d) El clero.
Por medio de estos
o
rcic
e) Los grupos marginales.
eje ios estars ejercitand
Respuestas:
b .4 c.3 a.2 e .1
200
las habilidades de
caracterizar y relacionar
informacin e identificar
causas de un proceso.
II. Desarrolla las siguientes actividades:

1. Analiza los factores que impidieron a Espaa mantener su podero econmico, pese a
tener el monopolio comercial con Amrica.
2. Comenta, en no ms de quince lneas, el mapa Colonias europeas en el siglo XVII, de
la pgina 185.
3. Sintetiza las principales caractersticas de la sociedad del Antiguo Rgimen en trminos
polticos, econmicos y sociales.
III. Fundamenta y comenta las siguientes afirmaciones:
1. El comercio fue la actividad econmica que impuls la economa de los siglos XVII y
XVIII, dinamizndola respecto de su contraccin anterior.
2. Hacia fines del siglo XVI, las monarquas se haban consolidado como el poder poltico
ms importante de Europa.
3. El siglo XVII marc un punto de aceleracin en el progreso cientfico de la humanidad
que cambi y mejor la forma de vida de millones de personas.
IV. Lee el siguiente documento del siglo XVIII, donde se habla acerca de la esclavitud
en el contexto del colonialismo. Luego, responde las preguntas:
Vean este naviero que, curvado sobre su escritorio, calcula, con la pluma en la mano, el nmero de
atentados que l puede hacer cometer en las costas de Guinea; que examina a su antojo qu nmero
de fusiles necesitar para obtener un negro, de cadenas para tenerlo engrillado en su barco, de azotes
para hacerlo trabajar; que calcula con sangre fra cunto le costar cada gota de sangre con que este
esclavo regar su habitacin; ().
Preocupmonos, entonces de sustituir la ciega ferocidad de nuestros padres por las luces de la razn
y los sentimientos de la naturaleza. Rompamos las cadenas de tantas vctimas de nuestra ambicin,
renunciemos a un comercio que no tiene sino la injusticia por base y el lujo por objeto.
Pero no. No es necesario hacer el sacrificio de producciones que la costumbre nos ha vuelto tan valoradas. Ustedes podran obtenerlas en frica misma. Las ms importantes crecen all de modo natural
y sera fcil naturalizar all las otras. () Tal vez no sera incluso imposible obtener esas producciones
en vuestras colonias sin necesidad de probarlas con esclavos. Esas cosechas podran ser recogidas por
manos libres y, por tanto, consumidas sin remordimientos.
Abb Raynal, Historia filosfica y poltica de dos Indias (1772). Pars: PUD, 1951.
1. Identifica cul es la postura del autor frente al comercio en relacin a la esclavitud.

2. A qu crees que se refiere con la afirmacin: Preocupmonos, entonces de sustituir
la ciega ferocidad de nuestros padres por las luces de la razn y los sentimientos de
la naturaleza. Fundamenta.
Absolutismo, desarrollo cientfico y Antiguo Rgimen
3. Cmo se imagina el autor que podra desarrollarse la produccin sin someter a los
seres humanos a la esclavitud? Opina argumentadamente acerca de esto.
201
Mtodos
y tcnicas de trabajo en las
Ciencias Sociales
Anlisis de prensa escrita

Qu es? Para qu es til?
La prensa escrita es una fuente muy til para el conocimiento de la historia. Como medio informativo
masivo, ella cumple un importante papel en la comunicacin, circulacin y juicio de los acontecimientos
que se consideran relevantes.
Familiarizarnos con su lectura, nos facilita la comprensin de nuestro entorno, porque la prensa no es
sino el fiel reflejo del mundo que nos rodea.
Adems, como cada peridico presenta las noticias acentuando algunos aspectos en detrimento de otros,
de acuerdo con la tendencia ideolgica de la que participa, podemos ampliar nuestra capacidad analtica
y crtica.
Cmo se hace?
En un anlisis de prensa escrita podemos considerar distintos aspectos de la noticia:
1. Estructura de la noticia. El discurso periodstico tiene una estructura convencional:
a. Los titulares recogen la informacin ms importante, pertinente o sorprendente del relato periodstico.
b. La entrada proporciona un breve resumen de los acontecimientos, especificando hora, lugar, circunstancias, expresados en pocas frases. Corrresponde al primer prrafo de la noticia.
c. El cuerpo del relato ofrece el desarrollo de los hechos que dieron origen al relato:
La explicacin de los antecedentes y de las circunstancias o contexto que documentan el acontecimiento.
Una exposicin de las reacciones e interpretaciones que los expertos hacen del asunto noticioso.
La realizacin de un anlisis valorativo o previsin de las expectativas, a modo de una conclusin
o comentario del acontecimiento.
Para poder utilizar la informacin que aparece en una noticia, tenemos que partir por identificar con
claridad sus partes y comprender bsicamente su contenido. Luego podemos profundizar el anlisis.
2. Noticia como mensaje comunicacional. Este anlisis considerara los factores y actores involucrados en
el proceso de produccin y transmisin de la informacin. Con este fin debemos:
a. Reconocer quin es el emisor de la informacin.
b. Cul es el mensaje que desea transmitir.
c. Quines son los receptores de la noticia.
Este ejercicio nos permite introducir elementos que van ms all de la noticia misma, pues nos
puede iluminar en aspectos tales como lo que se persigue publicando esa informacin, a quin va
dirigida y cmo se organiza de acuerdo con el pblico al que est destinada.
3. Noticia como parte de un contexto social. En este nivel tenemos que incorporar la noticia en el contexto poltico, social y cultural al que pertenece. En la medida en que conozcamos ese contexto, comprenderemos mejor su significado, pues iluminaremos aspectos externos que condicionan la circulacin
de informacin.
202
Poniendo en prctica
A continuacin te presentamos una noticia de nuestro siglo sobre el rechazo que se produjo en Francia
por la propuesta de ley de Contrato de Primer Empleo, fenmeno al que se llam la Nueva Revolucin
francesa.
Europa
LA NUEVA REVOLUCIN FRANCESA RECOMIENZA
Juan Carlos Rincn

Enviado especial a Pars, BBC Mundo
Ms de un milln de franceses participaron en manifestaciones en todo el pas este martes, para

rechazar la ley de Contrato de Primer Empleo (CPE) propuesta por el Primer Ministro Dominique de
Villepin. El llamado a la huelga general hecho por los sindicatos fue acatado por un amplio sector de
la poblacin. Algunas organizaciones calculan que unos tres millones de personas salieron a las calles
a protestar pacficamente, el doble que la semana anterior. La polica, sin embargo, estim que haban
sido poco ms de un milln.
Pars, la capital, funcion a media marcha, con el servicio de transporte urbano reducido a la mitad, gran
parte de los comercios cerrados, las oficinas pblicas con atencin limitada y, despus del medioda, el trfico convulsionado por la marcha general de rechazo al contrato. Por primera vez, participaron todas las
organizaciones sindicales, trabajadores de los sectores privado y pblico, estudiantes de universidades, liceos
y colegios, profesores y asociaciones de padres.
El ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, cuyo partido Unin por la Mayora Popular es la base del actual
gobierno, se distanci y pidi un dilogo social y una concertacin para superar la crisis. De Villepin reiter
esta tarde en la Asamblea Nacional su oferta de introducir modificaciones y los empresarios dijeron que estn
de acuerdo en la necesidad de que se hagan. Pero ahora la situacin parece haber llegado a un punto de no
retorno porque las organizaciones sindicales rechazaron una invitacin a dialogar que les hizo el Primer
Ministro, hasta que retire el CPE.
El senador socialista Jean Luc Melenchon, quien particip en la marcha, le dijo a BBC Mundo que el
Contrato de Primer Empleo es "inhumano" y que alguien tiene que retirarse, el CPE o De Villepin. A su
juicio, el Primer Ministro tendr que salir del gobierno por la presin popular y ese proceso est en marcha.
Otros, como el socilogo Michel Wieviorka, de la Escuela de Altos Estudios Sociales de Pars, creen que De
Villepin tiene un pequeo margen de maniobra, pero si logra superar la crisis "saldr muy debilitado y ser
prcticamente su fin poltico". Unos terceros no descartan la intervencin directa del presidente Jacques
Chirac, quien an no ha ratificado la ley que creara el Contrato de Primer Empleo. Chirac dijo que "cuando
una ley ha sido aprobada por el parlamento debe aplicarse" pero, en vista de la crisis, podra pedirle a De
Villepin que acepte retirarla e inicie negociaciones o que dimita.
Por eso, al final de este da decisivo, tal vez el gobierno deba escuchar un significativo mensaje de la
gran marcha que cruz Pars. Los manifestantes portaban un adhesivo que converta las palabras "Grve
Gnrale", huelga general, en "Rve Gnral", sueo general.
BBC Mundo, 28 de marzo 2006.
En: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/international/newsid_4855000/4855412.stm
Realiza un anlisis considerando los tres niveles explicados en esta tcnica (estructura, noticia como
mensaje comunicacional y contexto social). Para el anlisis del contexto social, puedes buscar ms
informacin relacionada con el tema de la noticia.
203
E v a l u ac i n
integrada
bloque
III
Cuando se estudian procesos sociales o procesos histricos, entre otros, es necesario ser capaz de
analizar la informacin para llegar a establecer su importancia o trascendencia. Por esta razn te
proponemos diversas actividades que tienen por objetivo que pongas en prctica la habilidad de
interpretar diferentes informaciones histricas referidas a un mismo perodo, a un mismo hecho o a
un mismo proceso. En esta evaluacin trabajars en torno a la unidad 6, Humanismo, Estados
nacionales y Reforma; y a la unidad 7, Absolutismo, desarrollo cientfico y Antiguo Rgimen.
ACTIVIDAD 1
1 Repasa los contenidos de las unidades de este bloque, especialmente aquellos trabajados en la seccin
Conociendo. Debes poner nfasis en los siguientes temas:

a) La formacin de las monarquas nacionales (U6).
b) El Humanismo (U6).
c) La Reforma (U6).
d) El mercantilismo (U7).
e) La monarqua absoluta (U7).
f) El desarrollo de la ciencia y la tcnica en el siglo XVII (U7).
2 Identifica la importancia que esos procesos tuvieron en la poca aludida y su trascendencia para la historia
posterior. En tu cuaderno, completa una tabla con tus reflexiones acerca de estos procesos, de acuerdo a los
siguientes aspectos.
Importancia del
proceso en la
poca.
a) La formacin de las
monarquas nacionales.
b) El Humanismo.
c) La Reforma.
d) El mercantilismo.
e) La monarqua
absoluta.
f) El desarrollo de la
ciencia y la tcnica en
el siglo XVII.
204
Problemtica a
la que respondi.
Qu cambios
produjo?
Trascendencia del
proceso en la
historia posterior.
Influencias del
proceso en la
actualidad.
ACTIVIDAD 2
1 Para cada proceso analizado en la tabla anterior, realiza una interpretacin de la importancia y trascendencia
histrica de cada uno. Escribe tus conclusiones en esta tabla.

Interpretacin: importancia y trascendencia de un proceso histrico
a) La formacin de
las monarquas
nacionales.
b) El Humanismo.
c) La Reforma.
d) El mercantilismo.
e) La monarqua
absoluta.
f) El desarrollo de la
ciencia y la tcnica
en el siglo XVII.
ACTIVIDAD 3
1 Considerando lo que has trabajado anteriormente, entrega dos ejemplos en los que relaciones dos o ms
de los procesos mencionados. Por ejemplo: los avances realizados en distintas disciplinas y ciencias a partir
de los postulados del Humanismo, sentarn las bases del desarrollo cientfico y tcnico del siglo XVII.
2 Identifica tres elementos de cambio histrico entre dos grandes perodos de la poca Moderna, los siglos
XV y XVI y los siglos XVII y XVIII. En tu cuaderno completa una tabla como esta:
Elemento
Siglos XV y XVI (U6)
Siglos XVII y XVIII (U7)
205

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Bloque III Humanismo y mundo moderno

Absolutismo, desarrollo cientfico y Antiguo Rgimen

Implantacin de la monarqua absoluta

Visin sinptica del perodo

urante la poca Moderna, entre el siglo XV y el siglo XVIII, se

Algunos conceptos relevantes del bloque

Lnea cronolgica del bloque

Humanismo y mundo moderno Bloque III

COLONIALISMO: los procedimientos cientficos, los

Otros conceptos importantes de este bloque:

INICIO DEL MUNDO MODERNO

Crisis del siglo XIV

Crisis religiosa: luchas de

Humanismo: movimiento intelectual cuyos pilares son la revalorizacin

1 La crisis del siglo XIV

a) Papado en Avignon (1309-1377)

"Palacio de los Papas" en

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b) La invasin turco otomana

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c) La muerte da a da, la crisis demogrfica

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Entre los principales avances tecnolgicos que revolucionaron la sociedad

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berg perfeccion la imprenta de caracteres mviles que haba sido

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La brjula constituy una mejora

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nacionales y la fragmentacin poltica

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Bloque III Humanismo y mundo moderno

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7 El encuentro de Europa con frica y

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africano. Estos viajes fueron el comienzo de la colonizacin de frica, que

Bloque III Humanismo y mundo moderno

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