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Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas - FAFIC


Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais e Humanas PPCISH
Curso de Mestrado Acadmico em Cincias Sociais e Humanas
Disciplina: Identidade, Cultura e Subjetividades
Docentes: Marcos de Camargo Von Zuben e Guilherme Paiva de Carvalho Martins
Aluna: Maria Evnia Pinheiro de Albuquerque
O Sujeito e o poder Michel Foucault

Segundo o autor o presente texto no constitui uma teoria to pouco um


mtodo de estudo sobre o poder. Seu objetivo , pois, mostrar como o seres
humanos se tornam sujeitos e apresenta trs modos de objetivao, ou seja,
modo de investigao, (objetivao do sujeito do discurso, sujeito que
trabalha...), objetivao do sujeito produtivo e objetivao do simples fato de
estar vivo na histria e na biologia. J na segunda etapa das suas pesquisas
Foucault estudou as praticas divisoras, ou seja, o sujeito dividido do seu
interior em relao aos outros. Por exemplo: o louco, o so, o sadio, o doente,
os criminosos e os no criminosos. Em seguida Foucault passou a pensar o
modo pelo qual um ser humano torna-se sujeito (exemplo: domnio da
sexualidade). Para compreender a objetivao do sujeito Foucault procura
reflete sobre o poder. E levanta os seguintes questionamentos: O que legitima
o poder? (modelos legais), o que o Estado? (modelos institucionais). Ele diz
que para pesquisar as relaes de produo temos histria e teoria econmica,
para as relaes de significao a lingustica e a semitica, mas para as
relaes de poder no h instrumentos para pens-lo. Antes, porm de
responde a esses questionamentos ele, sabiamente, reflete sobre
necessidades conceituais, mas pensando essa definio levando em conta,
no somente o objeto, mas tambm as condies histricas que constitui esse
conceito. Ele fala em conscincia histrica. Outro ponto relevante levar em
conta a realidade sobre a qual si esta refletindo.
No texto Foucault aborda as duas formas patolgicas, doenas do poder:
fascismo e o estalinismo. Fala sobre a relao entre a racionalizao e os
excesso poder poltico e sugere uma forma de investigao sobre a
racionalizao e o poder, ou seja, no considerarmos como um todo a
racionalizao da sociedade ou da cultura, mas analis-la como um processo
em vrios campos cada um dos quais com uma referncia a uma experincia
fundamental: loucura, doena morte, crime sexualidade etc.
Foucault no nega a importncia da Aufklrung, porm defende a relevncia de
pensar em processos mais antigos para se compreender como fomos
capturados em nossa prpria histria. Sendo assim ele sugere uma nova
forma para refletir sobre as relaes de poder que seria usar as formas de
resistncia contra as diferentes formas de poder como ponto de partida, ou
seja, estudar a insanidade para compreender a sanidade, a ilegalidade para
saber o que legalidade e para entender as relaes de poder. Ele diz que
talvez devssemos investigar as formas de resistncias e as tentativas de

dissociar estas relaes De incio pensa as lutas de poder entre homens e


mulheres, pais e filhos etc. Afirma que essas no s so lutas antagnicas,
mas que preciso ver o que h entre elas de comum. Ele elenca seis pontos
que essas lutas tm em comum: no so limitadas a um pas (so lutas
transversais), o objetivo destas lutas so os efeitos do poder como tal, so
lutas imediatas, so lutas que questionam o estatuto do indivduo, so uma
oposio aos efeitos de poder relacionados ao saber... lutas contra os
privilgios do saber, todas essas lutas giram em torno da questo: quem somos
ns? Logo em seguida ele diz que h trs tipos de lutas. So elas: contra as
formas de dominao, de explorao e contra aquilo que liga o indivduo a si
mesmo e o submete, deste modo, aos outros. Segundo ele a histria repleta
dessas lutas tanto misturadas como uma tendo maior destaque que a outra.
Ele cita o exemplo: das sociedades feudais (dominao tnica ou social), do
Sculo XIX (luta contra dominao e explorao) e relata ainda a Reforma dos
Sculos XV e XVI (revolta contra o tipo de poder religioso e moral). Para
Foucault todos os tipos de sujeio so fenmenos derivados, que so, meras
conseqncias de outras processos econmicos e sociais: foras de produo,
lutas de classes e estruturas ideolgicas que determinam a forma de
subjetivao. Foucault aborda tambm o poder pastoral, apresenta algumas
caractersticas desse poder e relata o papel do Estado, ou melhor, o poder que
o Estado impe aos indivduos. De acordo com ele o Estado (Sculo XVI), vem
se desenvolvendo tanto como um poder individualizante como totalizante,
embora seja considerado como um tipo de poder poltico que ignora os
indivduos, ocupando-se apenas com os interesses da totalidade... de uma
classe ou grupo dentre os cidados.
Para Foucault existem diferentes domnios de poderes, ou seja, aquele que
exercemos sobre as coisas, as relaes de poder e as relaes de
comunicao, porm isso no significa dizer que essas foras agem
separadamente pelo contrrio esto sempre imbricadas. Ele tambm em fala
sobre os blocos onde o ajuste das capacidades, os feixes de comunicao
e as relaes de poder constituem sistemas regulares e acordes. Exemplo: as
instituies escolares (bloco de capacidade-comunicao-poder).
O exerccio do poder segundo Michel Foucault um conjunto de aes sobre
aes possveis, ele opera sobre o campo de possibilidades onde se inscreve o
comportamento dos sujeitos ativos, ele incita, desvia, facilita ou torna mais
difcil, amplia ou limita, torna mais ou menos provvel; no limitem ele coage ou
impede absolutamente, mas sempre uma maneira de agir sobre um ou vrios
sujeitos ativos, e o quanto eles agem ou so suscetveis de agir, uma ao
sobre ao. E logo em seguida ele acrescenta que: o poder s se exerce
sobre homens sujeitos livres.

...

Por que estudar o poder: questo do sujeito

Objetivo do trabalho: Saber como os seres humanos tornam-se sujeitos.


1 parte de seu trabalho: Os trs modos de objetivao
Modo de investigao (Ex. objetivao do sujeito do discurso),
Objetivao do produto,
Objetivao do simples fato de est vivo na histria natural ou biolgica.
2 parte de seu trabalho
Objetivao do sujeito prticas divisoras. O sujeito dividido do seu interior
em relao aos outros. Ex. o louco, o so, o doente, o sadio etc.
3 parte de seu trabalho
Modo pelo qual um ser humano torna-se sujeito. Ex. domnio da sexualidade.
Sujeito humano>relaes de:
Produo (histria/teoria econmica),
Significao (lingustica/semitica),
Poder?
Modos de pensar o poder:
1. Modo legal: o que legitima o poder?
2. Modo institucional: o que o Estado?
Conceituao de poder>pensar a objetivao do sujeito
Necessidades conceituais >condies histricas >realidade estudada
Doenas do poder:
Fascismo,
Estalinismo
Racionalizao e os excessos do poder poltico (no devemos julgar a razo).
Foucault no nega a importncia da escola de Aufklrung, porm sugere outra
forma para pensa a racionalizao e o poder, ou seja, analisar a racionalizao
como um processo em vrios campos: loucura, doena, morte, crime,
sexualidade etc. Analisar as formas de poder investigando as formas de
resistncias, atravs do antagonismo das estratgias. Ex. saber sobre a
sanidade estudar a insanidade.
Lutas antiautoritrias atacam uma tcnica, uma forma de poder que faz dos
indivduos sujeitos. Segundo Foucault elas tm seis pontos em comum, ou
melhor, no so lutas limitadas a um pas (so lutas transversais), o objetivo
destas lutas so os efeitos do poder como tal, so lutas imediatas, so lutas
que questionam o estatuto do indivduo, so uma oposio aos efeitos de
poder relacionados ao saber... lutas contra os privilgios do saber.
H trs tipos de lutas:

Contra a forma de dominao,


Contra forma de explorao,
Contra aquilo que liga o indivduo a si mesmo e o submete... aos outros.
Poder pastoral > Estado moderno ocidental > Sculo XVI > forma de poder
totalizadora e individual
Cristianismo > cdigo de tica > igreja > indivduos subordinados as
autoridades: religiosas, jurdicas > salvao
Estado nova forma de poder pastoral > Kant: o que est acontecendo
conosco? > hoje: recusar o que somos
Como se exerce o poder?
1 poder que exercemos sobre as coisas (capacidades objetivas),
2 relaes de poder,
3 relaes de comunicao
Blocos= ajustes de capacidades, os feixes de comunicao e as relaes de
poder constituem sistemas regulados e concordes. Ex. a escola.
Blocos:
Capacidades tcnicas> disciplina x obedincia,
Relaes de comunicao,
Relaes de poder.
Em que consiste a especificidade das relaes de poder?
Relaes de poder x obedincia > resistncia
Exerccio do poder maneira de agir sobre um ou vrios sujeitos ativos > ao
sobre ao > conduzir condutas> governo dos homens pelos outros.
O poder s se exerce sobre sujeitos livres. Insubmisso da liberdade.
Como analisar a relao de poder?
Analisando as instituies a partir das relaes de poder> ao sobre ao.
Viver em sociedade [...] viver de modo que seja possvel a alguns agirem
sobre a ao dos outros.
5 pontos para analisar as relaes de poder:
1 O sistema das diferenciaes que permitem agir sobre a ao dos outros,
2 O tipo de objetivos perseguidos por aqueles que agem sobre a ao dos
outros,
3 Modalidades instrumentais,
4 As formas de institucionalizao,
5 Os graus de poder de racionalizao.
Relaes de poder e relaes de estratgias
Estratgias:

Racionalidade (estratgias de poder),


Modo de tentarmos ter uma vontade sobre os outros,
Meio para obter a vitria.
Estratgias mecanismos utilizados na relao de poder > no h relao de
poder sem resistncia ... toda relao de poder implica uma estratgia de
luta...
A dominao uma estrutura global de poder... uma situao estratgica
mais ou menos adquirida e solidificada num conjunto histrico de longa data
entre adversrios

Reflexo:
Segundo Foucault comunicar sempre uma certa forma de agir sobre o outro
ou os outros. Por que comunicar um poder?
(Minha inteno aqui refletir sobre a dominao que ocorre atravs da
lngua. Ex. os discursos, a leitura X decodificao, leis, educao etc.)

REFERNCIA
RABINOW, Paul; DREYFUS, Hubert. Michel Foucault, uma trajetria filosfica: para alm do
estruturalismo e da hermenutica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.