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EL MTODO EXPERIMENTAL
En la investigacin de enfoque experimental el investigador manipula una o ms
variables de estudio, para controlar el aumento o disminucin de esas variables y su
efecto en las conductas observadas. Dicho de otra forma, un experimento consiste en
hacer un cambio en el valor de una variable (variable independiente) y observar su
efecto en otra variable (variable dependiente). Esto se lleva a cabo en condiciones
rigurosamente controladas, con el fin de describir de qu modo o por qu causa se
produce una situacin o acontecimiento particular.
Los mtodos experimentales son los adecuados para poner a prueba hiptesis de
relaciones causales.
En el siguiente cuadro podemos ver de manera sintetizada las diferencias entre la
metodologa experimental y la metodologa no experimental:
METODOLOGA EXPERIMENTAL
Se provocan (manipulan) los efectos
Se modifica la variable independiente y
observamos los cambios (efectos) en la
variable dependiente
Orientacin hacia el futuro
Aleatorizacin de grupos
METODOLOGA NO EXPERIMENTAL
Los efectos ya se han producido
No se modifican, slo se seleccionan y
observan
Orientacin hacia el pasado
Grupos naturales ya formados
LA TICA
tica deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados de tica en el lenguaje
griego que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las
personas:
a) thos : significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la palabra
tica en los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea Segn este modo de
entender la tica, el comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de
las personas. El carcter o modo de ser est determinado por la herencia (gentica o
social) y, por tanto, no se puede cambiar. As, pues, las normas y los valores morales
son inmutables.
b) Posteriormente (s. -V), thos signific uso, costumbre, hbito. Con este
sentido aparece la palabra tica en los escritos de la sofstica, de Platn, de
Aristteles... Segn esta manera de entender la tica, el comportamiento moral depende
de los hbitos o costumbres. Los hbitos o costumbres son producto del acuerdo social
y, por tanto, se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales. Adems como los
hbitos o costumbres los aprendemos, necesitamos de la educacin moral para adquirir
hbitos de buen comportamiento.
Moral deriva del latn mos, moris. Su significado etimolgico era costumbre, y
tambin norma o precepto. De la fusin de ambos sentidos (costumbre y
norma) surge la concepcin latina de la moral. La moral, entendida como buena
costumbre est formada por los diversos modelos sociales de comportamiento. Estos
modelos funcionan como patrones de buena conducta y sirven para valorar el
comportamiento de las personas. As, moral hace referencia a las formas de vida;
stas reflejan las ideas compartidas acerca de los valores y del sentido de las cosas.tica
y moral. Si unimos los significados etimolgicos de las palabras tica y moral,
podemos decir que la moral se refiere tanto a las acciones como a los productos
humanos susceptibles de ser valorados como buenos o malos. Y que la tica es una
reflexin filosfica sobre nuestro comportamiento moral (sobre las costumbres, normas,
responsabilidad, valores, obligacin...) orientada a buscar soluciones a los problemas
que tiene una persona consigo misma (resolucin de conflictos intrasubjetivos) y a los
que genera la convivencia con otras personas (resolucin de conflictos intersubjetivos).
As pues, la tica es la reflexin filosfica sobre la moral. Dicho de otro modo, el objeto
de estudio de la tica es la moral.
GEODONTOLOGIA
Geodontologia se preocupa de las condiciones epistemolgicas que debe tener la
reflexin tica, de los principios y teoras sobre las que se basan los juicios morales, y
en suma, pone en evidencia las distintas concepciones antropolgicas y cosmolgicas
que subyacen a las teoras ticas.
Teniendo en cuenta la reflexin de los "fundamentos" la tica con su metodologa
reflexiva y racional propia anima a que los seres humanos pongan en prctica lo recto,
en las circunstancias concretas de su vida.
Esta ltima tarea es la que le corresponde a la tica especial, que se compone a su vez
de dos vertientes mutuamente relacionadas e interdependientes: la tica de la persona y
la tica sociopoltica.
2.
La tica de la persona se preocupa de los dilemas ticos que se suscitan en el ser
humano cuando, como individuo, es puesto en relacin con sus semejantes. Comprende
entre sus ramas fundamentales, a la Biotica, (que a su vez comprende a la tica biosanitaria, a la psicotica y a la tica sexual) la tica de las relaciones interpersonales
(familiares, amistosas), la tica de los pequeos grupos humanos (barrio, etc.).
3.
La tica socio-poltica, an considerando que toda tica es personal, se preocupa
de aquellos dilemas suscitados en mbitos que trascienden a las relaciones
interpersonales y tienen lugar en la sociedad o en las instituciones de sta. La tica de la
dinmica poltica, la tica de los sistemas econmicos, de las relaciones laborales o
comerciales, la tica de los medios de comunicacin de masas, son algunos de los
problemas prcticos abordados por esta rama de la tica.
LA FILOSOFA
La importancia de la Filosofa es realmente grande en nuestro mundo actual;
pero tambin es preciso decir que la Filosofa siempre ha sido importante; es decir, que
en todas las pocas y civilizaciones ha sido importante debido a que la misma busca el
camino del conocimiento y de la sabidura; an as podramos decir que la misma ha
adquirido un mayor valor en la actualidad por varias razones, como por ejemplo; la
importancia de entender que la destruccin del planeta es posible y que entonces
debemos reflexionar para intentar transformar esta realidad. El trmino deriva del griego
y significa amor por la sabidura, siendo Atenas una de las primeras ciudades en
practicar la Filosofa, y travs del tiempo han sido muchas y muchos los que han
aportado al maravilloso mundo del saber desde que Scrates comenzara por all en los
aos 400 antes de nuestra era. Se debe considerar importante la filosofa porque ella es
el ser humano en si mismo, el ser en bsqueda del conocimiento que es lo que
verdaderamente nos hace libres, porque de lo contrario seramos esclavos del
pensamiento como sucede en muchas sociedades donde es manipulado el pueblo gracias
al poder de los medios de comunicacin utilizado por los poderosos como medio para
alcanzar sus fines de mantener a las mayoras en la ignorancia suprema. Es importante
porque el pueblo es filsofo, la sociedad es filsofa, la mujer, el hombre son filsofos,
los msicos, los artesanos, los obreros, los trabajadores y hasta los indgenas son
filsofos; porque a todas y todos nos gusta buscar el conocimiento.
Partiendo de que la filosofa es el amor por la sabidura diramos entonces que esta
definicin clsica la convierte en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin
trmino del verdadero conocimiento de la realidad. La importancia y utilidad de la
Filosofa es una verdad prctica y de sentido comn. Si se considera la Filosofa por
parte de su etimologa, nada ms digno del ser humano, como el ser inteligente, que el
de la bsqueda del amor a la sabidura. Al mismo tiempola filosofa es un saber
eminentemente interdisciplinar, ya que emplea las aportaciones de diferentes disciplinas
cientficas y de distintos tipos de saber, sin limitarse a ninguno de ellos; en este sentido,
la filosofa va ms all de las habituales especializaciones del saber cientfico.
Este rasgo es una derivacin de su carcter general y crtico. Debemos sealar que en
filosofa posee un gran valor la actitud interrogativa, y se ha dicho que en ella son ms
importantes las preguntas que plantea que aquellas respuestas que pueda ofrecer: tal
consideracin es consecuencia del carcter crtico que caracteriza a la filosofa. Algo as
como lo practicado por Scrates La Mayutica. La Mayutica es un mtodo con que
el maestro, mediante preguntas, va haciendo que el discpulo descubra nociones que en
l estaban latentes.