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Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco Organizado por Sidnei Carvalho
Comentrios: O Espiritismo deixa claro que a maioria das doenas que nos assolam, tem
origem no esprito ou origem espiritual, num primeiro momento. Num segundo momento,
afetam nosso emocional e num terceiro momento, o nosso corpo fsico. Se as combatermos na
origem, dificilmente nos afetar nos outros dois momentos. Portanto a depresso, a sndrome
do pnico, o TOC e tantos outros transtornos que afetam nossa sociedade em nossos dias,
tem origem no espiritual. necessrio portanto, tratamento mdico (alopatia), espiritual e
psicolgico ou psiquitrico, dependendo do caso e da gravidade. Mas sempre lembrando que
se no fizermos nossa parte, a cura no nos visitar. O ser humano tem mania de querer se
livrar de seus problemas sem se esforar para isso, quer milagres, solues mgicas e isso
no existe. Podemos e devemos nos autocurar, pois tudo est dentro de ns e a maneira como
externamos nosso lado negativo que nos leva s doenas. Temos que nos autoconhecer e
autoavaliar sempre, e a partir disso, nos autocurarmos. Conhecendo nossos defeitos, nosso
lado obscuro, saberemos por conseguinte, lutar contra ele, control-lo, resolvendo-o,
dissipando-o a ponto de no mais trazer prejuzos ao nosso cotidiano e a nossa caminhada
evolutiva. Todos temos problemas, a diferena a maneira como os encaramos. Se com
pessimismo e desnimo, os problemas nos parecero muito maiores e intensos do que
realmente so e sofreremos duplicadamente; se com otimismo, esperana, confiana em Deus
e em dias melhores, conseguiremos transp-los e sairemos deles muito mais fortes e maduros.
02 de julho de 2013.
LIVRO:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de Miranda
Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco Organizado por Sidnei Carvalho
AUTISMO Pgina 37
Assomando conscincia todas as lembranas do passado, vive nesse mundo agora sob a
injuno da culpa que o vergasta, procurando se esconder e se apagar de modo a no ser
reconduzido aos lugares de horror de onde foi arrancado pelo amor que lhe favoreceu a
reparao noutras circunstncias. Expiar o mal que se fez, para logo depois repar-lo, o
impositivo da justia divina ao alcance de todos ns. Larga, como efeito, se faz a expiao.
(Loucura e Obsesso, pg. 89).
H muitos espritos que, atravs da alienao mental (autismo), buscaram fugir de suas
vtimas e apagar as lembranas que os acicataram, produzindo um mundo interior agitado ante
uma exteriorizao aptica, quase sem vida. O modelador biolgico imprime, automaticamente,
nas delicadas engrenagens do crebro e do sistema nervoso o que necessita para progredir:
asas para a liberdade ou presdio para a reeducao. Como se v, a obsesso no , neste
caso, fator responsvel pela loucura. A autopunio gerou o quadro de resgate para o infrator
da lei. Aqueles inimigos desencarnados que se acercam dele pioram a expiao, mas o
esprito calceta que impe os sofrimentos, sabendo que eles sero benficos para sua
redeno. Entre os auto-obsediados encontramos tambm os narcisistas, que abrem as portas
da mente a parasitoses espirituais muito srias, em decorrncia da conduta passada. Outros
mais, indivduos culpados, so promotores das psicogneses que propeliro a organizao
fsica a produzir a casa mental mais conforme s suas necessidades expiatrias. (Loucura e
Obsesso, pg. 89 e 90).
Comentrios: Como vimos acima, o autismo uma expiao, assim como a Sndrome de
Down, por exemplo. Em geral foram pessoas muito inteligentes em vidas passadas, mas
utilizaram sua inteligncia para a prtica do mal, ento reencarnam com esse tipo de expiao,
sempre lembrando que cada caso um caso. Nem a Cincia ainda foi capaz de comprovar o
que se passa pela mente de um autista (h vrios graus de autismo, inclusive), portanto o que
mais se aproxima de uma explicao lgica para esses casos, de fato, o que o Espiritismo
nos traz e esclarece. Quando me refiro a mente de um autista, me refiro aos pensamentos dele
e no ao que acontece ao seu crebro fsico. Foi lanado um bom livro chamado Vivendo com
Jonathan - Lies de amor, vida e autismo autora Sheila Barton, obra esta que no
esprita, mas conta a experincia de Sheila como me de um autista, Jonathan. Portanto, um
irmo nosso que apresenta esse quadro expiatrio precisa tambm de tratamento espiritual, j
que como observamos nos textos de Divaldo, h sempre espritos obsessores perto deles, que
acabam dificultando a harmonia que seria possvel a um autista ter no dia a dia, dependendo
do seu grau de limitao, e consequentemente, a harmonia da sua famlia tambm. Em
algumas outras obras espritas, foi esclarecido que em alguns casos o esprito de quem tem
Sndrome de Down, por exemplo, mesmo estando encarnado, permanece lcido, porm ele
no consegue externar o que sente, o que pensa e s vezes nem o que deseja, devido s suas
limitaes fsicas/mentais (limitaes do crebro fsico). E h ainda outros casos em que o
esprito encarnado desse nosso irmo tambm est limitado e no somente seu crebro fsico.
Na obra Deficiente mental, por que fui um?, muitos que tiveram a sndrome em sua ltima
encarnao, explicam o motivo de terem tido que passar por essa expiao.
02 DE JULHO DE 2013.
RETIRADO DO LIVRO:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de Miranda
Coletnea de textos psicografados por Divaldo Pereira Franco Organizado por Sidney
Carvalho Editora do Conhecimento
A pugna que se tratava alm dos olhos fsicos fazia-se constrangedora. O esprito, que fora
expulso violentamente do corpo, no se desligara da matriz uterina, influenciando com a mente
vigorosa e revoltada o organismo que se negara a sustent-lo. Utilizando-se do motivo, sentiase injustamente repudiado, no obstante as reiteradas splicas que fizera futura me na
nsia de progredir atravs das engrenagens do corpo fsico. Assenhoreando lentamente a
criminosa pela incidncia teleptica, foi desenhando na tela mental e conseguiu, ao longo dos
meses, desarticular o equilbrio da razo de seu comportamento. Nesse particular, a
conscincia culpada foi rompendo a couraa da falsa justificativa para o crime hediondo,
gerando os prdromos do arrependimento, qe se transformara no fio mgico para o intercmbio
mental. (Nas Fronteiras da Loucura, pg. 52).
Comentrios: Como vemos no exemplo acima, o aborto crime hediondo porque existe uma
programao reencarnatria para todos ns e esse esprito que renasceria estava coberto de
esperanas de recomear sua vida material e resgatar seus erros pretritos. A atitude da me
impediu-o de renascer e o esprito se revoltou, comeando a obsedi-la. A obsesso nada mais
do que um ataque mental da parte do esprito sofredor ou vingativo, que vai com o tempo,
deteriorando a sade fsica e mental da sua vtima. Alis, que fique claro que no existem
vtimas inocentes de absolutamente nada nem ningum, pois atramos esses irmos ainda
ignorantes, devido aos erros que praticamos em vidas passadas, prejudicando-os, ou mesmo
com nossos pensamentos negativos. Tudo questo de afinidade e sintonia. Podem ser
espritos sofredores, doentes apenas e no vingadores. Eles vo se chegando sutilmente e mal
percebemos, esse o primeiro grau da obsesso, chamada de obsesso simples, segundo
Kardec. A pessoa comea a ter pesadelos, mudar de humor sem motivo aparente, irrita-se
com facilidade e vai mudando de comportamento. Quem percebe quem convive com essa
pessoa, pois ela mesma no se d conta. Depois vem a fascinao, a pessoa comea a falar
coisas absurdas dos outros e de si mesmo (autoelogios, falsa imagem de si mesmo,
afirmaes sem nexo sobre quaisquer assuntos) e cr firmemente que tem toda a razo no que
diz e o terceiro grau a subjugao, onde o esprito obsessor pode tomar total controle da
mente ou do corpo de quem est obsedando. E segundo a Apometria ainda h a obsesso
complexa, muito mais complicada do que as trs acima citadas. (Vide opo do menu
Apometria).
Os drogados, tabagistas, glutes e alcolatras so obsedados, pois os espritos inferiores se
aproveitam dos nossos vcios para os alimentarem e usufruir deles junto conosco, aspiram aos
teores alcolicos, a fumaa do cigarro comum e das drogas (mesmo injetveis eles usufruem,
vampirizam) e o odor dos alimentos, pois no possuem mais o corpo fsico para usufrurem de
forma diferente. uma forma de vampirismo. Os obesos mrbidos, alm de naturalmente
terem problemas de ordem fsica, comprovados pela Medicina, ainda tem influenciao
negativa espiritual para comerem cada vez mais.
Os dardos atirados pelas mentes agressivas e inamistosas so inevitveis para aqueles contra
quem so dirigidos. No entanto, a conexo somente se dar por identidade de sintonia, por
afeio afinidade em quem se manifestam. Por esse motivo, a obsesso sempre resulta das
defeces morais do esprito em relao ao seu prximo e tambm desse infeliz e tresvariado,
que no se permite desculpar e dar novas chances a quem lhe haja prejudicado. (Tormentos
da Obsesso, pg. 103).
03 de julho de 2013.
CONSCINCIA Pgina 69
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z
Sabemos que o perdo de uma dvida no isenta o seu responsvel da regularizao atravs
de uma outra forma. Quem perdoa fica bem, porm o desculpado permanece em dbito
perante a economia da vida. Cumpre passar adiante o que recebeu, auxiliando a outrem
conforme foi ajudado. Assim, no caso em tela, a conscincia de culpa do devedor faz um
mecanismo de remorso que se transforma em desajuste da energia vitalizadora, que passa a
sofrer os petardos e termina por produzir, como no desconhecemos, a auto-obsesso ou
engendra quadros de alienao mental conhecidos da psicopatologia sob denominaes
variadas. A conscincia culpada do esprito que se arrepende do mal que praticou mas no se
reabilita emite vibraes perniciosas que o perisprito encaminha ao crebro, perturbando suas
funes. A terapia, no caso, ser autorreparadora, concitando o paciente a refazer o caminho,
a dedicar-se ao do bem possvel e trabalhar moralmente reajustando-se tranquilidade da
recuperao. (trilhas da Libertao, pg. 28).
Sabemos que em todo processo de obsesso esto presentes dois enfermos em pugna de
desequilbrio. De igual forma, no ignoramos que a obsesso se torna possvel graas ao
do agente no campo perispiritual do paciente. A conscincia de culpa do hospedeiro desarticula
o campo vibratrio que o defende do exterior e nessa rea deficiente, por sintonia, fixa-se a
induo perturbadora do hspede. A essa conscincia de culpa chamaremos matriz, que
facultar o acoplamento do plugue mental do adversrio. No raro, a fora de atrao da matriz
to intensa, por necessidade de reparao moral do endividado, que atrai o seu opositor
espiritual, iniciando o processo alienador. Em outras ocasies, quando a culpa de menor
intensidade, o cobrador sitia a usina mental do futuro hospedeiro, que termina por aceitar a
inspirao perniciosa, tendo incio o intercmbio teleptico que romper o centro de defesa,
facultando, assim, a instalao da parasitose. Esta, graas sua intensidade, atravs do
perisprito se alojar na mente, gerando alucinaes, pavores, insatisfao, manias,
exacerbao do nimo ou depresso, ou se refletir no rgo que tenha deficincia funcional
pelo assimilar das energias destrutivas que lha so direcionadas e absorvidas. (Trilhas da
Libertao, pg. 25).
Comentrios: Como j foi dito em outros artigos, a lei de afinidade e sintonia que permite ou
no que sejamos influenciados tanto para o bem quanto para o mal. Quando cometemos erros,
nos arrependemos e nem assim, conseguimos ter paz de esprito, isso se denomina culpa e a
culpa um plugue mental que pode nos ligar com nossas vtimas ou inimigos desencarnados a
quem prejudicamos em nossas vidas pretritas. Eles esperam que baixemos nosso padro
vibratrio para conseguir nos atingir, vo se insinuando sutilmente e nem percebemos. Da de
novo, a recomendao do Cristo, de vigiarmos e orarmos para nos proteger dessas influncias
que podem acabar nos adoecendo mental, psicolgica e fisicamente.
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Coletnea de textos psicografados por
Divaldo P. Franco
Comentrios: fato que a criana de hoje tem apenas o corpo infantil, mas tem antes de tudo,
um esprito eterno, j viveu outras vidas e assim como todos ns, que hoje somos adultos,
tambm cometeu erros e delitos. Diante disso se a criana no dorme bem, est sempre
doente, irritadia, aptica ou coisa que o valha, recomendamos que a levem para tomar passes
num centro esprita e passem pela orientao da casa. Mas no para frequentar o centro s
quando se precisa de ajuda e sim, conscientizar-se de que sem Deus e a prtica do bem, ns
estamos desprotegidos espiritualmente e devido ao fato de sermos devedores das leis de
Deus, estamos todos sujeitos a ser obsediados, tanto crianas, quanto adolescentes, quando
adultos e idosos. Evangelize essa criana desde tenra idade, fale de Deus, da natureza, do
respeito a tudo que o Pai criou, animais e humanos. Ensine valores verdadeiramente
importantes a esse ser reencarnado que precisa dos pais para que o oriente e encaminhe no
caminho do bem e da caridade, para que possa aproveitar ricamente a sua encarnao atual e
possa voltar a espiritualidade, quando aqui j tiver terminado suas tarefas, de maneira a ter
resgatado o maior nmero de faltas pretritas possvel. Reconhea desde a primeira infncia
de seu filho, seus defeitos e qualidades e procure corrigir esses defeitos morais j perceptveis
claramente. Se uma criana que maltrata animais, os amiguinhos, os pais e familiares,
professores e colegas de escola, corrija isso imediatamente, procure ajuda espiritual e
orientao teraputica. O builling, por exemplo, uma maneira de agir desprezvel e
intolervel, portanto, sendo cientificado de que seu filho o pratica na escola, corrija
imediatamente e impea-o de continuar agindo com tamanha falta de respeito, pois ser a
sociedade a arcar com o comportamento duvidoso do seu filho no futuro e convenhamos que a
obrigao de orientar e educar os filhos dos pais, a escola apenas instrui, ensina a trabalhar
em equipe e coisas do gnero e a sociedade nada tem a ver com os desvios comportamentais
de indivduos que s so o que so por falta de pulso, firmeza e dedicao dos seus
progenitores em educ-los e orient-los devidamente em sua infncia.
05 de julho de 2013.
DISTRBIOS ENERGTICOS Pgina 95
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de
Miranda Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco
Ante os processos psicopatolgicos que aturdem o ser humano, de forma alguma se podem
eliminar os preponderantes fatores cerebrais, especialmente aqueles que afetam os
neurotransmissores, facultando a instalao de distrbios psquicos de variada catalogao.
Concomitantemente, a terapia especializada que visa a regularizar a produo de molculas
neuroniais, no obstante consiga alcanar os resultados programados, insuficiente para o
completo restabelecimento da sade mental, noolgica e comportamental do indivduo. Isto
porque, na psicognese desses processos encontra-se o esprito como ser imortal que , em
recuperao de delitos morais perpetrados em existncias passadas, que ora lhe cumpre
alcanar. Herdeiro das atitudes desenvolvidas no curso das experincias carnais anteriores, o
ser elabora a maquinaria orgnica de que necessita para o desenvolvimento dos
compromissos da prpria evoluo. Assim sendo, ao iniciar-se o processo da reencarnao,
imprime, nos cdigos genticos, as deficincias defluentes da irresponsabilidade, que se
apresentaro no futuro, em momento prprio, como descompensao nervosa, carncia ou
excesso de molculas neurnicas responsveis pelos correspondentes transtornos
psicolgicos ou de outra natureza. (Reencontro com a Vida, pg. 19 e 20).
Instalam-se, ento, distrbios psicolgicos que lentamente vencem a sociedade, que mergulha
no uso de drogas qumicas variadas, ora com finalidade teraputica, momentos outros como
fuga infeliz, gerando-se telementalizados e conduzidos por outras mentes desvinculadas do
corpo que pululam fora do mundo fsico, na dimenso espiritual. Distrbios psicolgicos
avolumam-se nos grupos sociais, decorrentes dos fenmenos endgenos e exgenos,
favorecendo a instalao de obsesses, a princpio sutis, depois graves no seu contedo
psquico pernicioso. muito fcil, no entanto, reverter o quadro, mediante a mudana cultural e
moral dos indivduos, voltando-se para os valores do esprito e da sua imortalidade, sem
qualquer prejuzo para a vida fsica, antes lhe concedendo qualidade, meta e meios adequados
para torn-la feliz. (Reencontro com a Vida, pg. 26 e 27).
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de
Miranda - Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco
A inteireza moral elucidou, paciente uma defesa para qualquer tipo de agresso e
difcil de ser atingida. A conduta digna irradia foras contradas s investidas perniciosas. O
hbito da prece e da mentalizao edificante aureola o ser da fora repelente que dilui as
energias de baixo teor vibratrio. A prtica do bem fortalece os centros vitais do perisprito que
rechaa, mediante a exteriorizao de suas molculas, qualquer petardo portador de carga
danosa. O conhecimento das leis da vida reveste o homem de paz, levando-o a pensar nas
questes superiores sem campo de sintonia para com as ondas carregadas de paixo e
vulgaridade. (Loucura e Obsesso, pg. 123).
A casa onde nos encontramos possui defesas e barreiras magnticas de proteo, mas estas
no impedem que os hospedeiros de obsesso carreguem os seus comensais e atravessem as
reas guardadas. Sabemos que as fixaes profundas nos centros mentais no so de fcil
liberao. Isto posto, embora os invasores, como no caso em tela, logrem ultrapass-las,
sentem as suas constries impeditivas, no entanto so arrastados pelo im psquico das suas
vtimas. No , portanto, de se estranhar esta, como outras ocorrncias semelhantes. O que
podemos interceptar so as invases dos assaltantes desencarnados quando investem a ss
ou em grupos sem o contributo da energia mental dos que compartem os interesses no corpo
fsico. (Trilhas da Libertao, pg. 61).
08 de julho de 2013.
DOENAS DERIVADAS DE OBSESSES Pgina 98
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de
Miranda Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco
Quando na Terra, conheci diversos casos de pessoas com tuberculose pulmonar e larngea
provocada pela interferncia de inimigos desencarnados. As lceras gstricas e duodenais,
alm das gneses acadmicas conhecidas, alguns distrbios cardacos e hepticos, do
aparelho digestivo em geral, tem procedncia nessa terrvel, contnua emisso de fluidos
enfermios que se infiltram nos rgos, que atacam e lhes descompensam o ritmo celular,
funcional, provocando-lhes degenerescncia. (Trilhas da Libertao, pg. 34).
Invariavelmente os cultores do intercmbio espiritual e espiritistas, quase em geral, reportamse s influncias obsessivas de natureza mental e comportamental. O organismo fsico, no
entanto, caixa de ressonncia do que ocorre nos corpos espiritual e perispiritual. Da forma
como sucede com a obsesso de natureza psquica, quando prolongada, que termina por
degenerar os neurnios, dando lugar loucura convencional, o fenmeno orgnico obedece
aos mesmos critrios. O que vlido numa rea, tambm o noutra. Indispensvel que seja
mantida muita ateno diante de afeces e infeces orgnicas, examinando-lhes a
procedncia no campo vibratrio, no qual, no raro, encontramos mentes interessadas em
desforos, muitas vezes, ignorando a operao destrutiva que vem realizando nos tecidos.
Como sabemos, nem todo esprito vingador conhece as tcnicas de perseguio, mantendo-se
imantado a seu antigo desafeto, em face da lei da afinidade vibratria, isto , graas
semelhana de sentimentos e de moralidade, o que faculta a plena interao de um com o
outro e intercmbio de emoes um do outro. Como as cargas mentais e emocionais
transmitidas, mesmo que as desconhecendo, so constitudas de campos de ressentimento e
de vingana, essa contnua onda vibratria nociva assimilada pelo ser energtico, que passa
a mescl-la com as suas prprias, gerando desconforto e disfuno nos equipamentos que
sustenta. Iniciando-se o desconectamento do fluxo de energia emitida pelo esprito encarnado,
em face da intromisso daquelas morbosas, as defesas imunolgicas diminuem, abrindo
campo para a instalao de invasores microbianos degenerativos. As doenas aparecero logo
depois. Toda terapia bactericida, portanto, que objetive apenas os efeitos dessa ocorrncia,
combater somente os invasores microbianos, no reequilibrando o campo organizador
biolgico, cuja sede o perisprito, que se encontra afetado pelo agente espiritual
desencarnado. Nunca ser demasiado repetir que, em qualquer processo de enfermidade e
disfuno fisiolgica ou psicolgica do ser humano, o doente o esprito convidado
reparao dos erros cometidos, responsveis que so pelas tormentas orgnicas de que o
mesmo se torna vtima.(Entre Dois Mundos, pg. 162 e 163).
Na larga experincia de lidar com obsessos fsicos, tenho aprendido que a mente o grande
agente fomentador de vida, como de destruio dos seus elementos constitutivos. Afinal, o que
criou e rege o Universo a mente divina, na qual tudo se encontra imerso. A mente humana,
nos seus limites, produz a constelao de ocorrncias prximas sua fonte emissora de
energia, sempre em sintonia com a qualidade de vibraes exteriorizadas. Pensar bem,
portanto, j no tem sentido apenas tico ou religioso, mas uma abrangncia muito maior que
o psicoteraputico preventivo e curador. (Entre Dois Mundos, pg. 165 e 166).
nessa fase, e que a vtima se rende s ideias infelizes que recebe, a elas se convertendo,
que se originam os simultneos desequilbrios orgnicos e psquicos de variada classificao.
A mente, viciada e aturdida pelas ondas perturbadoras que capta do obsessor, perde o controle
harmnico, automtico sobre as clulas, facultando o que as bactrias patolgicas proliferem,
dominadoras. Tal inarmonia propicia a degenerescncia celular em forma de cnceres,
tuberculose, hansenase e outras doenas de etiopatogenias complexas, que a cincia vem
estudando. S a radical mudana de comportamento do obsediado resolve, em definitivo, o
problema da obsesso. (Painis da Obsesso, pg. 10).
Comentrios: Como se v claramente, a maioria das nossas doenas tem origem espiritual, ou
seja, se abaixarmos nosso padro vibratrio abrimos brechas para nossos inimigos pretritos
nos atacarem em nossas fragilidades fsicas e morais, da de novo a importncia do vigia e
ora recomendado por Jesus, porque somos todos devedores das leis de Deus e
consequentemente, nenhum de ns est livre de ser obsedado. Pobre daquele que se
considera acima desta possibilidade, pois a prpria vida lhe ensinar bem o contrrio, portanto
a humildade tambm muito importante em nosso dia a dia.
DOENTE MENTAL Pgina 102
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z Aprendendo com Manoel Philomeno de
Miranda Coletnea de textos psicografados por Divaldo P. Franco
11 de julho de 2013.
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z APRENDENDO COM MANOEL PHILOMENO
DE MIRANDA COLETNEA DE TEXTOS PSICOGRAFADOS POR DIVALDO P. FRANCO
estudam, mas isso leva anos e quando retornam a carne, o fazem com medo redobrado por
temerem recair de novo e isso infelizmente, o que ns observamos no dia a dia. As clnicas
especializadas na Terra oferecem um tratamento bastante curto a esses nossos irmos, seis
meses a um ano e isso no resolve absolutamente nada o problema deles. claro que tero
que ter fora de vontade redobrada para no recarem, isso de fato, responsabilidade deles,
mas esses nossos irmos enfermos precisam de acompanhamento psicolgico contnuo, de
apoio familiar e principalmente, modificarem sua forma de ver a vida e os desafios que ela nos
apresenta incontinente. So em geral, pessoas inseguras, fragilizadas emocionalmente, com
tendncia depressiva e fuga da realidade, pois o uso de drogas nada mais do que uma fuga
do que essas crianas e adolescentes preferem no enfrentar, seja em relao a famlia, a
sociedade, aos amigos etc. Soma-se a isso a baixa autoestima e falta de amor-prprio
inerentes a essas pessoas e est formado o perfil daqueles que se envolvem com drogas.
Falta tambm a eles, formao religiosa de alguma forma, falta terem amor vida e ao corpo
fsico que Deus nos empresta a cada encarnao. Outro fator preponderante que serve de
chamariz aos adolescentes e crianas que vendem essas drogas, o bom ganho de dinheiro
fcil, pois as leis dos homens no Brasil deixam impunes menores de 18 anos de idade e a casa
corretiva para onde so mandados quando apreendidos enquanto menores de idade, s serve
para aumentar ainda mais e alimentar essas tendncias infelizes que eles j carregam em si
mesmos. Eles j cometem os crimes sabendo que no sero punidos, ento isso aumenta a
sanha dos traficantes de os usarem para seus fins ilcitos. Cada caso um caso, mas muitos
que saem destas casas corretivas, saem de l com o firme propsito de voltarem a vida do
crime; em contrapartida, outros aprendem a lio e decidem tomar o caminho da retido e da
honestidade. Segundo o espiritismo devemos sim, respeitar o grau evolutivo de cada um,
porm isso no significa que as leis dos homens no devem existir e funcionar, que isso fique
bem claro, porque a pessoa que delinque deve responder por isso perante as leis dos homens
E tambm perante as Leis de Deus, e a impunidade da primeira no se repetir na segunda,
isso um fato. Casos h, histrias verdicas que estivemos estudando, eu e nosso grupo
Garimpeiros de Luz, para escrevermos outros livros futuramente, atravs da psicografia da
mdium, que muitos que traficam (me refiro aos peixes grandes, aos tubares) so pessoas
ricas, acima de qualquer suspeita perante a sociedade e nem por isso, deixam de ter seus
prprios entes queridos envolvidos com drogas, vcios e crimes, o que lhes serve de lio
dolorosa para aprenderem que quem desvia o filho alheio do caminho do bem, do trabalho
honesto e da moral ilibada, acaba por sentir na prpria pele o que muitos pais e familiares
sentem quando um de seus entes amados, perde a vida fsica por overdose ou por terem lhe
sido tiradas as mesmas, de forma violenta, ou seja, uma dor pungente que no vocabulrio da
Terra no achamos palavra devida descrever. uma dor que vem de dentro e despedaa um
corao materno ou paterno. Vai da que quando esses nossos irmos desencarnam nas
condies de viciados, perambulam pelo Umbral, servem de escravos aos chefes que h l,
que se comprazem no mal e na bancarrota de encarnados e desencarnados e se tornam
vampiros dos atuais jovens e crianas encarnadas, ficam obsediando-as, detectando seus
pontos fracos de personalidade e carter e fomentam o desejo nelas, de se envolverem com
drogas, praticarem crimes e outras tantas aes nefandas e infelizes que observamos todos os
dias, nossos jovens e crianas cometerem. Que fique claro que aqueles que se tornam viciados
em drogas, tabaco ou lcool, j trazem essa tendncia de outras vidas, onde tambm tiveram
os mesmos vcios ou delinquiram de forma pior, portanto por esse ngulo de observao,
ningum vtima de ningum, apenas fazem uso do livre-arbtrio de forma equivocada,
escolhas erradas estas, que lhes rendero muitas lgrimas e sofrimento no porvir. errado
quem oferece as drogas, mas a pessoa para quem est sendo oferecido, tem o dever e o
direito de dizer NO. Quando no o fazem, devido a j existente tendncia que acabei de
citar, embora se possa lutar contra ela, sim, basta ter vontade frrea e perseverana. Os vcios
nas drogas e no lcool so doenas que devem ser tratadas como tal e para o resto da vida,
pois quem possui esses vcios tem grande chance de recair ao longo da encarnao, so
doenas que no tem cura, a no ser que o enfermo faa uso da AUTOCURA que todos ns
somos capazes de usar que temos dentro de ns, basta querermos usar e nos amar acima de
qualquer outra coisa. Porque no tem cura pela medicina? Porque so VCIOS DO ESPRITO
e infelizmente, a medicina na Terra ainda s se ocupa do corpo fsico, esquece-se que somos
seres eternos e antes de sermos carne, somos esprito, mas isso a lei da evoluo cuidar de
resolver, pois tudo tem seu tempo.
Fiquem com Jesus em vossos coraes.
Glaucus.
11 de julho de 2013.
Livro:
- OBSESSO E DESOBSESSO DE A a Z APRENDENDO COM MANOEL PHILOMENO
DE MIRANDA COLETNEA DE TEXTOS PSICOGRAFADOS POR DIVALDO P. FRANCO.
Em Lisandra, a crise epilptica, oscilante entre pequeno e grande mal, resultava do pavor que
lhe inspiravam as reminiscncias culposas, fazendo-a fugir da organizao somtica. No
obstante reencarnada, desligava-se parcialmente do corpo, induzida pelo medo, quando,
ento, defrontava os cmplices e as vtimas do passado que a haviam reencontrado, nela
produzindo os justos horrores que a vingana infeliz propicia. Compreensivelmente, sacudido
pelas altas cargas energticas que procedem do esprito e atuam no encfalo por ele
profundamente interpenetrado, este produzia as convulses, levando a paciente, no caso em
pauta, a automatismos psicolgicos, nos quais se exteriorizava verbalmente, com palavras que
retratavam retalhos das ocorrncias pretritas que se negava aceitar. (Tramas do Destino, pg.
65).
Estamos diante de um distrbio misto muito grave falou, pausadamente, o doutro Ximenes.
O transtorno fisiolgico lava-o desorganizao do raciocnio, irreflexo, alienao.
Estando, porm, lcido, em esprito, d-se conta da perseguio de que se v objeto,
apavorando-se e transmitindo ao crebro desregulado as emoes que no tem com
exteriorizar com correo. Tenta articular palavras para traduzir o pensamento, e as
neurotransmisses, torpedeadas pela inarmonia que a interrompe, no conseguem decodificla em oralidade lgica, transformando-as em rudos e vocbulos desconexos. Sob os acleos
da vingana do inimigo tenta fugir, mas permanece fortemente vinculado ao corpo estropiado,
experimentando um horror que no pode ser definido. , nesse momento que, agredido
fisicamente pelo desafeto, entra em convulso, gerando um quadro tpico de epilepsia em face
das caractersticas apresentadas e dos efeitos orgnicos. (Entre Dois Mundos, pg. 154).
Pela lei das afinidades, o esprito calceta atrado antes da reencarnao prognie, na qual
se encontram os fatores genticos de que tem necessidade para a redeno. Quase sempre
seus genitores esto vinculados, em grupos familiares, a esses espritos em trnsito doloroso,
o que constitui, normalmente, manifestao hereditria, com procedncia nos graves males do
alcoolismo paterno, no uso dos txicos, a se expressarem por meio de fatores mltiplos, tais a
fragilidade, orgnica, as excitaes psquicas, as infeces agudas que geram sequelas
lamentveis. Os mais credenciados mestres discutem se as suas causas matrizes so
resultado da intoxicao endgena ou consequentes aos distrbios das glndulas de secreo
interna, responsveis pela cognominada epilepsia genuna. Alm dessas h aquelas outras
resultantes dos traumatismos cranianos, das afeces como a sfilis, a encefalite, os tumores
localizados ao sistema nervoso central, as emocionais a alguns autores admitem que a
essencial ou idioptica est mais ligada s leis da hereditariedade, no obedecendo a um
mecanismo patognico definido. Mesmo nesses casos, temos que levar em conta os fatores
crmicos incidentes para imporem ao devedor o precioso reajuste com as leis divinas,
utilizando-se do recurso da enfermidade-resgate, expiao purgadora de elevado benefcio
para todos ns. (Grilhes Partidos, pg. 124).
12 de julho de 2013.
Livro:
Se levarmos em conta, porm, que o paciente esquizofrnico um ser imortal, que ele
procede de experincias ancestrais que traz, nos tecidos sutis do esprito, os fatores que o
predispem sndrome que se manifestar mais tarde, compreenderemos que as mudanas
qumicas no crebro, os fenmenos genticos, as alteraes estruturais, so efeitos da sua
conscincia de culpa, da sua necessidade moral de reparao dos crimes cometidos, que
ficaram ignorados pela justia terrestre, mas que ele conhece. Entendendo-se o esprito como
o ser causal, em processo de evoluo, adquirindo experincias e superando as manifestaes
primrias atravs de novas experincias iluminativas, trataremos dos inevitveis efeitos dos
seus atos danosos, mas remontaremos causalidade que se encontra no ser real e no no seu
smile material. (Entre Dois Mundos, pg. 142 e 143).
Comentrios: Esse um paciente que tambm precisa fazer sua parte de reforma ntima se
quiser ter a esquizofrenia de certa forma, amenizada na encarnao atual. Conheo um caso
em que o mximo que o enfermo faz participar do Evangelho no Lar em famlia, mas
percebe-se claramente mesmo durante o Evangelho, que ele se dispersa, no presta muita
ateno. Ir ao centro ele no aceita, no gosta de ler, ento seus familiares ficam bastante
chateados com a falta de esforo prprio dele, mas fazer o que? S podemos ajudar quem
aceita ser ajudado.
13 de julho de 2013.
FIXAO MENTAL Pgina 144
Livro:
J no caso do fenmeno de que foi objeto o senhor Cravo, observamos que no houve uma
incorporao, mas a retransmisso das ideias e pensamentos, no primeiro instante, que foram
fixadas no enfermo h muitos anos, quando ele se encontrava no exerccio da mediunidade e
comeou a sintonizar essas entidades perversas que o sitiavam. Todas aquelas frases eram
hipnticas, foram direcionadas a ele atravs dos tempos e se tornaram gravaes verbais a se
repetirem sem cessar, levando-o ao desespero e obedincia. Esse um dos hbeis
mecanismos geradores de obsesses, pois o paciente no tem como deixar de estar e contato
interno com os comandos devastadores, que terminam por dominar o raciocnio, a vontade e a
emoo. (Tormentos da Obsesso, pg. 169).
O que sucede com as ideias desconcertantes. medida que o paciente as fixa, uma energia
deletria se prolonga pela corrente sangunea, partindo do crebro para o corao e
espraiando-se por todo o organismo, produzindo desconforto, sensao de dor, dificuldade
respiratria e taquicardia, num crescendo que decorre do estado autossugestivo pessimista
que ameaa com a possibilidade da morte prxima e de perigo iminente de acontecimentos
nefastos e semelhantes. A mente visitada pelos pensamentos destrutivos responde com
produo de energia txica, que alcana o corao o chacra cerebral envia ondas
eletromagnticas ao cardaco, que as absorve de imediato e esparze pelo aparelho
circulatrio os petardos portadores de altas cargas dessa vibrao, somatizando os distrbios.
(Tormentos da Obsesso, pg. 289 e 290).
No homem, inicialmente o hspede espiritual movido pela morbidez do dio ou do amor insano
ou por outros sentimentos, envolve a casa mental do futuro parceiro a quem se encontra
vinculado por compromissos infelizes de outras vidas, o que lhe confere receptividade por parte
deste, mediante a conscincia de culpa, o arrependimento desequilibrante e a afinidade por
gostos e aspiraes, por ser endividado enviando mensagens persistentes em contnuas
tentativas telepticas at que sejam captadas as primeiras indues, que abriro o campo a
incurses mais ousadas e vigorosas. Digamos que este o perodo em que se aloja a semente
parasita na planta descuidada, que passa a alimentar a germinao com os seus recursos
excedentes. A ideia espordica, mas persistente, vai-se fixando no receptor, que de incio no
se d conta, especialmente se possui predisposio para a morbidez. Se dotado de
imaturidade psquica, quando se compraz por cultivar pensamentos pessimistas, derrotistas e
viciosos, passa aceitao e ampliao do pensamento negativo que chega para ele. Nessa
fase j est instalado o clima de obsesso que, no encontrando resistncia, se expande, pois
o invasor vai-se impondo vtima, que o recebe com certa satisfao, convivendo com a onda
mental dominadora. (Painis da Obsesso, pg. 93).
De incio, uma vaga ideia que assoma, depois se repete com insistncia at insculpir no
receptor o clich perturbante que d incio ao desajuste grave. Em razo disso, no existe
obsesso apenas causada por um dos litigantes se no houver sintonia perfeita com o outro.
Quanto maior for a permanncia do intercmbio com o hospedeiro domiciliado no corpo e
entre encarnados o fenmeno equivalente -, mais profunda se tornar a induo obsessiva,
levando alucinao total. (Painis da Obsesso, pg. 9).
Quando voc escuta nos recessos da mente uma ideia torturante que teima por se fixar,
interrompendo o curso dos pensamentos; quando constata, imperiosa, atuante fora psquica
interferindo nos processos mentais; quando verifica a vontade sendo dominada por outra
vontade que parece dominar; quando experimenta inquietao crescente na intimidade mental
sem motivos reais e quando sente o impacto do desalinho espiritual em franco
desenvolvimento, acautele-se, pois voc se encontra em processo imperioso e ultriz de
obsesso pertinaz. (Nos Bastidores da Obsesso, pg. 27 e 28).
14 de julho de 2013.
Livro:
Algumas entidades calcetas mais rebeldes que insistiam em perturbar o trabalho tomando os
preciosos minutos, eram hipnotizadas pelos dirigentes trabalhadores do plano fsico no que se
tornavam auxiliados com segurana por hbeis tcnicos da nossa esfera de ao, ali operando.
Notei que as indues hipnticas do doutrinador, carregadas de energias emanadas do crebro
fsico, portadoras de mais alto teor vibratrio, atingia os espritos, por sua vez recebendo a
Instalada a ideia perturbadora, a hipnose contnua descarrega ondas mentais nefastas que se
mesclam com as do paciente, confundindo-o e desestruturando-o at o momento em que perde
a prpria identidade, terminando por ceder rea mental ao invasor, que passa a dirigir a ele o
pensamento, a conduta e a existncia. Sob essa nefanda vibrao monoidesta, as delicadas
clulas neuronais captam a energia magntica que as invade, alterando a produo das
molculas mantenedoras do equilbrio. (Reencontro com a Vida, pg. 20).
15 de julho de 2013.
Chamou-me a ateno, aludi, a transformao perispiritual por ele sofrida. J a houvera visto
antes, entretanto repetiu-se em vrios dos seus acompanhantes. Como entend-la? Ele se
apresentava com aparncia antes normal, quando odiento. Depois como se deu esse
processo? Com expresso jovial e bondosa, o amigo sbio esclareceu: a plasticidade do
perisprito responde por essas ocorrncias. Malevel quase ao infinito, ele se comporta sempre
conforme a orientao da mente e, portanto, do esprito, que nele plasma todas as
manifestaes. Descarregando ondas de energia especfica nas tessituras delicadas da sua
organizao sutil, elas expressam esses contedos mediante contnuos fenmenos de
representao. Durante o dilogo que mantivemos, ele assumiu a personificao demonaca
por ideoplastia, valendo-se de impressos modeladores conscientes. Da mesma forma, ao ser
recolhido nas regies inferiores aps conveniente adestramento mental, ele logrou recompor a
aparncia de quando se encontrava na Terra como se aplicasse uma mscara trabalhada de
dentro para fora que era mantida pela vontade consciente. Fazendo uma reflexo, deu
prosseguimento: recorde-se de O Retorno de Dorian Gray de autoria de Oscar Wilde. Todas as
aes de Dorian eram plasmadas no seu retrato at que, ao desencarnar, o infeliz retrato
recompe-se e o corpo mostra as marcas degenerativas da conduta do seu autor. Trata-se de
uma bela demonstrao do perisprito e sua plasticidade, que Wilde desconhecia mas que to
bem apresentou. Tuqtamich o que vemos. A esto impressos os seus atos e comportamento
no esprito rebelde em processo de recomposio, qual ocorrera para dar-se a degenerao. A
aparncia siberiana, como a diablica, eram mscaras trabalhadas pela mente agindo no
perisprito e imprimindo-as conforme a ideao. Para tal tentame necessrio grande controle
mental bem orientado, isto , conduzir o pensamento com vigor. Depreendemos, portanto, com
facilidade o acerto do conceito 'querer poder'. Desde que se queira com firmeza, pode-se
fazer o planejado. (Trilhas da Libertao, pg. 305 e 306).
O mesmo aconteceu aos demais irmos, vtimas dos mecanismos equivocados de fixao
mental. Alguns deles, que se tornaram usurpadores das energias dos encarnados displicentes,
com os quais se afinaram, mantm o pensamento de que so lobos humanos. Tal ideia
plasmou a forma degenerada que ocultava sob as mscaras de ideoplastias vivas sustentadas
no campo fludico do perisprito malevel. (Trilhas da Libertao, pg. 307).
A face espiritual passou a sofrer uma metamorfose, e como foi anteriormente plasmada em
cera, ora aquecida, comeou a desfazer-se ao mesmo tempo em que a alegoria que o vestia,
gerada pelas imposies ideoplsticas, passou a experimentar a mesma transformao,
permitindo que surgisse um homem de trinta anos, cansado prematuramente, com marcas de
chicote no rosto e nas costas, recordando os suplcios a que foi repetidamente submetido.
Despertando e desembaraando da constrio que prosseguia padecendo pelo dio que o
minava, ps-se a chorar em mpar desespero agnico, a todos nos confrangendo. (Loucura e
Obsesso, pg. 139).
Comentrios: Claro est que nossos irmos infelizes aparecem para aqueles que tem vidncia
na pior aparncia possvel, justamente com o intuito de assustarem os desavisados e se
vingarem dos desafetos do passado. Tambm h casos em que so transformados em figuras
hediondas por seus inimigos desencarnados, como vimos no artigo de ontem sobre Hipnose.
Ento existem os dois tipos: os que se transformam, usam de ideoplastia de livre e espontnea
vontade e aqueles que so transformados, mesmo sem terem noo exata disso.
15 de julho de 2013.
Livro:
Comentrios: Os pais devem conhecer bem seus filhos, seus defeitos e qualidades para que
possam auxili-los devidamente em momentos de crise, no necessariamente obsessivas, mas
no dia a dia comum mesmo. Devem acompanhar o comportamento deles na escola, com os
amigos, com os professores e em casa, caso a me trabalhe fora e no esteja o dia todo com
eles. Devem saber assumir quando os filhos cometem erros e corrigi-los, pois se passarem a
mo na cabea deles a cada erro cometido, nada aprendero e repetiro os mesmos erros em
sociedade quando crescerem. Devem prestar ateno redobrada em crianas muito quietas,
muito tmidas, muito agressivas e at maldosas, porque sabemos que esto ainda na fase
infantil, nesta encarnao, mas na verdade so espritos eternos e trouxeram sua bagagem
espiritual, positiva ou negativa, de outras vidas.
15 de julho de 2013.
Livro:
Vejo-me em uma furna sombria iluminada por archotes vermelhos sob vigilncia de figuras
satnicas. Estou deitado e deverei passar por um tratamento cirrgico. Adormeo. Sinto dores
ao despertar. Fizemos um implante afirmou um dos cirurgies, verdadeiro monstro espiritual
para ser comandado distncia por ns. A partir de agora voc far exatamente o que
desejarmos. O nosso inimigo o crucificado nazareno, a quem detestamos. Na impossibilidade
momentnea de atingi-lo, desestimularemos o trabalho de Silvrio Carlos, seu subalterno e
cupincha, objetivando retir-lo do corpo. Voc nosso rob. Agora v e encontre lugar para a
desincumbncia do seu trabalho. (Entre Dois Mundos, pg. 195).
Comentrios: Robson Pinheiro, Ramats, Manoel Philomeno de Miranda e Andr Luiz, entre
outros autores, deixam claro a existncia de implantes perispirituais efetuados por
desencarnados empedernidos no mal. Diante disso, acho que no restam dvidas da
veracidade da informao e no necessita maiores comentrios.
15 de julho de 2013.
Livro:
A obsesso na sua fase inicial, antes da tragdia da subjugao, de mais difcil reequilbrio,
tem carter provacional, enquanto que a idiotia e a loucura esto incursas nas expiaes
redentoras atravs das quais o esprito calceta desperta para a compreenso dos valores da
vida, se enriquecendo de sabedoria para os futuros comportamentos. Assim mesmo, nos casos
dessa ordem, a contribuio psicoteraputica do espiritismo atravs da bioenergia, da gua
fluidificada, da doutrinao do paciente e dos espritos que, possivelmente, complicaro o
processo de desequilbrio, a orao fraternal e intercessria so de inequvoco resultado
saudvel, proporcionando o bem-estar possvel e a diminuio do sofrimento do paciente, a
ambos encaminhando para a paz e para a futura plenitude. (Reencontro com a Vida, pg. 52).
Comentrios: Isso j foi dito em outros artigos, ou seja, que o espiritismo, apesar de no poder
curar esses casos, pode sim, trazer amenizao do quadro tanto ao doente quanto aos seus
familiares. Nem Jesus interferia no carma das pessoas, ento devemos compreender que a
cura nestas situaes vai do merecimento do indivduo mesmo e em geral, no ocorre na
mesma encarnao em que ocorreu a problemtica.
16 de julho de 2013.
Livro:
Nas prticas da magia negra sempre h aqueles que se fazem receptivos s mesmas.
Conscincia de culpa inata, insegurana emocional, desajustes temperamentais, invigilncia
moral, insatisfao pessoal, ociosidade mental, conduta irregular, e, alm desses fatores, os
dbitos passados constituem campo vibratrio propcio sintonia com as indues mentais dos
maus telepatia e telementalizao perniciosas -, assim como as ondas da magnetizao de
objetos ofertados para as prticas nefastas imantaes fludicas e, por fim, afinidade
vibratria com os espritos perversos e com os encantados que se deixam utilizar, na sua
ignorncia, para estes fins ignbeis e para os de ordem elevada. (Loucura e Obsesso, pg.
115).
16 de julho de 2013.
Livro:
A mgoa outro fator dissolvente no comportamento humano pelos desastres ntimos que
ocasiona. Sob sua ao, desarticulam-se os equipamentos do sistema nervoso central, que
sofrem ao dos diluentes de ordem mental, interrompendo o ritmo das suas respostas na
manuteno do equipamento emocional e, ao longo do tempo, de ordem fisiolgica. Enfermos
psicossomticos, cuja gnese dos males que sofrem se encontra no comportamento psquico,
defluente da franqueza da vontade como da acomodao moral. Por isso cada qual elege e
constri o paraso ou o inferno que prefere, no ntimo, passando a viv-lo na esfera das
realidades em que transita. (Nas Fronteiras da Loucura, pg. 174 e 175).
17 de julho de 2013.
Livro:
Na imensa mole humana dos que sofrem a loucura, conforme os cnones das classificaes
psiquitricas, transita um sem nmero de obsediados que expungem faltas e crimes cometidos
e no alcanados pela humana justia oportunamente. So defraudadores dos dons da vida
que retornam jungidos queles que infelicitaram, enganaram, abandonaram, mas dos quais
no conseguiram se libertar. Morreram, sim, porm, no se aniquilaram. Trocaram de vestes,
todavia permaneceram os mesmos. As conjunturas da lei os surpreenderam onde se alojaram
e as imposies que criaram ligaram vtimas e algozes, credores e devedores em graves
processos de reparao compulsria. Atados mentalmente aos gravames cometidos,
construram as algemas a que se aprisionaram, em vinculao com os que supunham ter
destrudo. Debatem-se presos nos mesmos elos, lutando em contnuo desgaste de vitalidade
com que enlouquecem, at que as claridades do amor, do perdo foras sublimes da vida
consigam partir as cadeias e libert-los, facultando que se ajudem reciprocamente. Enquanto o
amor se sobreponha ao dio e o perdo ofensa, marcharo em renhida luta, perseguindo e
autoafligindo-se sem termo, pelos ddalos de horror em que se brutalizam at a selvageria
mais torpe. (Grilhes Partidos, pg. 10 e 11).
19 de julho de 2013.
Livro:
21 de julho de 2013.
Livro:
Logo depois, o pequeno grupo constitudo por seis pessoas comeou a aplicao dos passes,
todos visivelmente inspirados pelos seus guias espirituais e por alguns de ns, atendendo
orientao do nosso diretor. Podia-se ver a assimilao dos fluidos por uns enfermos,
enquanto, outros, geravam uma repelncia, sem que, naquela primeira experincia pudessem
se beneficiar. Apesar dessa ocorrncia, o que haviam ouvido, o ambiente onde respiravam, a
harmonia que os envolviam se transformariam em benefcios que os alcanariam a longo
prazo. (Transtornos Psiquitricos e Obsessivos, pg. 200).
A energia vitalizadora que era infundida na enferma passou a percorrer os vrios centros de
fixao fsico-espiritual. E como recebendo ingota carga magntica, revigorante e anestsica,
simultaneamente, essa proporcionava organizao fsica melhor funcionamento com mais
eficaz intercmbio metablico de que se beneficiava o crebro todo transformado agora em um
corpo multicolorido, no qual mirades de grnulos infinitesimais ou fascculos luminosos se
movimentavam, penetrando neurnios e enviando ordens restauradoras e mantenedoras da
harmonia vibratria indispensvel ao tnus do reequilbrio. Percebemos que a respirao da
doente se fez mais tranquila, os msculos tensos por todo o corpo relaxaram com admirveis
resultados no aparelho digestivo, particularmente desgovernado. (Grilhes Partidos, pg. 116).
Livro:
- TRANSTORNOS PSIQUITRICOS E OBSESSIVOS DIVALDO P. FRANDO, POR
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA
(...)
Chama-me a ateno, porm, na atualidade, a alta estatstica de portadores do mal de
Alzheimer, padecendo de lamentvel degenerao neuronal, em processo expiatrio aflitivo
para eles mesmos e para os familiares, nem sempre preparados para essa injuno dolorosa.
Incompreendido o processo degenerativo, a irritao e a revolta tomam conta da famlia que
maltrata o enfermo, quando este necessita de mais carinho, em face do processo irreversvel.
A segurana dos diagnsticos j contribui para que, no incio, se possa atenuar e retardar os
efeitos progressivos dessa demncia assustadora. Sem dvida, trata-se de um veculo
expiatrio para o paciente e o seu grupo familiar. Embora a gravidade de que se reveste essa
degenerescncia, adversrios desencarnados pioram o quadro, afligindo a vtima em
tormentosos processos de agresso Esprito a Esprito, em razo do paciente encontrar-se em
parcial desdobramento, pela impossibilidade de utilizar-se do crebro, ento alucinando-o pelo
medo que alcana as vascas do terror...
()
Pgina 110
os pacientes tem afetada inicialmente a memria, sofrem distrbios cognitivos,
especialmente aqueles que respondem pela fala, pela capacidade de concentrao,
ampliando-se o desequilbrio no raciocnio, na perda da orientao espacial, da habilidade para
calcular, enfim, dos processos normais de lgica e de comportamento...
...Ainda hoje continua sem grande esperana de cura, em face dos danos graves produzidos
ao crebro, que se atrofia expressivamente, mas que, detectada precocemente, pode ter
diminudos os efeitos desastrosos... Ento constato que, em se tratando de uma expiao, num
processo terminal, no tem como ser estacionada, e menos, recuperada. O curioso, nesse
quadro, a hereditariedade, que exerce um papel fundamental na sua manifestao,
comprovando que esses pacientes so Espritos incursos em delitos idnticos e praticados
juntos, no lhe parece? Pesquisadores atenciosos identificaram uma base hereditria atravs
da descoberta de um marcador gentico no cromossoma 21 em determinado grupo familiar,
enquanto que, noutro, a evidncia induz ao do cromossoma 19...
- Exatamente conclui, Petitinga Graas a essa ocorrncia infeliz, os Espritos
acumpliciados retornam no mesmo grupo biolgico, a fim de encontrarem os fatores
predisponentes e preponderantes para a ao do perisprito na elaborao do corpo que
propiciar o aparecimento da enfermidade moralizadora do indivduo. Aquele, porm, que no
consegue a ddiva da reencarnao, permanece na erraticidade em aflio, vinculando-se ao
antagonista quando as circunstncias se fazem propiciatrias.
Pgina 111
()
- Em face dessas degeneraes, o parkinsonismo, cujas razes profundas esto no Esprito
endividado, ao manifestar-se, enseja tambm a vinculao morbgena com os adversrios
vigilantes que lhe pioram o quadro, ensejando, desse modo, a recuperao moral do enfermo...
Eis, portanto, como se inicia o tormento obsessivo que nem sempre culmina com a
desencarnao do paciente.
... - Conforme dados estatsticos confiveis, a populao de portadores da doena de
Parkinson na Terra, alcana na atualidade 1% das pessoas de mais de 50 anos, o que no
deixa de ser quase alarmante. Surgem os primeiros sinais em forma de leves tremores que se
tornam mais graves, aumentando progressivamente e consumindo a vtima. Graas
identificao dos neuropeptdeos, a dopamina especialmente, produzida na regio denominada
substantia nigra, no crebro, que encarregada de conduzir as correntes nervosas por todo o
corpo, responde por essa cruel problemtica da rea da sade. A sua ausncia causa o
desequilbrio neurotransmissor, afetando os movimentos e dando lugar a outros distrbios
orgnicos sempre graves, porque irreversveis.
Como se encaixa a a vinculao obsessiva?
Petitinga refletiu calmamente, e respondeu:
- Algumas vezes, desde o bero, os litigantes permanecem mais ou menos vinculados
psiquicamente. Aquele que reencarnou sofre a presena doentia do inimigo que o aflige,
levando-a a uma infncia atormentada, hiperativa ou molesta. Atravs dos anos, o sitiante
aguarda que ocorra algum fator orgnico que lhe proporcione o desforo, instalando o seu
pensamento nos delicados tecidos mentais, passando a desestabilizar as sinapses e a gerar
perturbaes nos diferentes sistemas nervosos simptico e autnomo... Lentamente tem incio
os distrbios em relao vida vegetativa, presso arterial, aos fenmenos respiratrios,
facultando a instalao de doenas orgnicas.
Nos processos degenerativos parkinsonianos, esse procedimento vibratrio mais inibe a
produo de dopamina e afeta igualmente as musculaturas vinculadas ao sistema nervoso
autnomo, dando lugar perda de equilbrio. Compreendemos, porm, que nem todos os
casos tenham influenciao obsessiva, porque h muitos Espritos em recuperao dos seus
delitos, mas portadores de outros valores que os resguardam da interferncia mals dos
inimigos desencarnados.
Quando os investigadores cientficos puderem dedicar maior ateno s pesquisas
parapsquicas, especialmente aquelas de natureza medinica pois que, na base da
ocorrncia, sempre se est diante de um fenmeno medinico de longo porte sero
encontradas respostas para muitas incgnitas defrontadas nas teraputicas aplicadas s
enfermidades.
22 de julho de 2013.
Alzheimer uma doena espiritual Ser???????
Procurando por este colega de profisso, descobriu que esse mdico era um esprito, que lhe
informou:
Alzheimer acima de tudo uma molstia que reflete o isolamento do esprito.
Queremos dividir com os leitores um pouco de algumas das observaes pessoais a respeito
dessa molstia, fundamentadas em casos de consultrio e na vida familiar dois casos na
famlia. Achamos importante tambm analisar o problema dos cuidadores do doente (famlia).
Alm de trazer discusso o problema da precocidade com que as coisas acontecem no
momento atual. Ser que as projees estatsticas de alguns anos atrs valem para hoje?
Sero confiveis como sempre foram? Se tudo est mais precoce, o que impede de doenas
com possibilidade de surgirem l pelos 65 anos de idade apaream l pela casa dos 50 ou at
menos?
Alerta
- incalculvel o nmero de pessoas de todas as idades (at crianas) que j apresentam
alteraes de memria recente e de dficit de ateno (primeira fase da doena de Alzheimer).
Lgico que os motivos so o estilo de vida atual, estresse crnico, distrbios do sono,
medicamentos, estimulantes como a cafena e outros etc. Mas, quem garante que nosso estilo
de vida vai mudar? Ento, quanto tempo o organismo suportar antes de comear a
degenerar? possvel que em breve tenhamos jovens com Alzheimer?
Alguns traos de personalidade das pessoas portadoras de Alzheimer
- Em nossa experincia, temos observado algumas caractersticas que se repetem:
a)
Costumam
ser
muito
focadas
em
si
mesmas.
b) Vivem em funo das suas necessidades e das pessoas com as quais criam um processo
de
codependncia
e
at
de
simbiose.
c) Seus objetivos de vida so limitados (em se tratando de evoluo).
d)
So
de
poucos
amigos.
e)
Gostam
de
viver
isoladas.
f)
No
ousam
mudar.
g)
Conservadoras
at
o
limite.
h)
Sua
dieta
sempre
a
mesma.
i)
Criam
para
si
uma
rotina
de
ratinho
de
laboratrio.
j)
So
muito
metdicas.
k) Costumam apresentar pensamentos circulares e idias repetitivas bem antes da doena se
caracterizar.
l) Cultivam manias e desenvolvem TOC (transtorno obsessivo compulsivo) com freqncia.
m)
Teimosas,
desconfiadas,
no
gostam
de
pensar.
n)
Leitura
os
enfastia.
o)
No
so
chegadas
em
ajudar
o
prximo.
p)
Avessas
prtica
de
atividades
fsicas.
q)
Facilmente
entram
em
depresso.
r)
Agressivas
contidas.
s)
Lidam
mal
com
as
frustraes
que
sempre
tentam
camuflar.
t)
No
se
engajam.
u) Apresentam distrbios da sexualidade como impotncia precoce e frigidez.
v) Bloqueadas na afetividade e na sexualidade. Algumas tm dificuldades em manifestar
carinho, para elas um abrao, um beijo, um afago requer um esforo sobre-humano.
Gatilhos que costumam desencadear o processo:
- Na atualidade a parcela da populao que corre mais risco, so os que se aposentam
especialmente os que se aposentam cedo e no criam objetivos de vida de troca interativa em
seqncia.
Isolam-se.
Adoram TV porque no os obriga a raciocinar, pois no gostam de pensar para no precisar
fazer escolhas ou mudanas. Avarentos de afeto e carentes de trocas afetivas quando no
podem vampirizar os parentes, deprimem-se escancarando as portas para a degenerao
fisiolgica e principalmente para os processos obsessivos. Nessa situao degeneram com
incrvel rapidez, de uma hora para outra.
Alzheimer e mediunidade
- No decorrer do processo os laos fludicos ficam to flexveis que eles falam com pessoas
que no enxergamos nem sentimos. Chegam a transmitirem o que dizem os desencarnados ou
so
usados
de
forma
direta
para
comunicaes.
Esta condio fludica permite que acessem com facilidade o filme das vidas passadas (bem
mais a ltima) muitas vezes nesses momentos, nos nomeiam e nos tratam como se
fossemos outras pessoas que viveram com eles na ltima existncia e nos relatam o que
fizemos juntos, caso tenhamos vivido prximos na ltima existncia. Vale aqui uma ressalva,
esse fato ocorre em muitos doentes terminais e em algumas pessoas durante processos febris.
Obsesso
- bem comum que a doena insidiosamente se instale atravs de um processo arquitetado
por obsessores, pois os que costumam apresentar essa doena no so muito adeptos da
ajuda ao prximo e do amor incondicional; da ficam vulnerveis s vinganas e retaliaes.
raro que bons tarefeiros a servio do Cristo transformem-se em Alzheimer. Mas, quem ou
quais so os alvos do processo obsessivo? O doente ou a famlia?
Alzheimer o umbral para os ainda encarnados
- O medo de dormir reflete, dentre outras coisas, as companhias espirituais nada agradveis.
Os cuidadores desses pacientes tem mil histrias a contar e muitos depoimentos a fazer. Esse
assunto merece muitos comentrios.
O
esprito
volta
para
a
vitrine
- Tal e qual o esprito que reencarna; pois na infncia nosso esprito est na vitrine, j que
ainda no sofreu a ao da educao formal. Esse tipo de doena libera toda a nossa real
condio que, perde as contenes da personalidade formal e mostra sua verdadeira condio:
nua
e
crua.
Para qu? Quem pode se beneficiar com isso? Sero os familiares mais atentos? Os
profissionais
da
sade?
Como mdica, tive um caso curioso, nosso paciente se beneficiava na parte cognitiva com a
medicao especfica mas, tivemos que suspend-la, pois, ele que antes parecia um docinho
de coco, com o evoluir da doena, mostrou sua personalidade agressiva e manifestava-se de
tal forma que chegou a ser expulso de uma clnica especializada pois do nada agredia os
outros internos na deciso de consenso optou-se por manter as tradicionais camisas de
fora (remdios que todos conhecem).
Os cuidadores
- Mesmo com medo de ter que cuidar de uma antiga criana mal educada como se tornam os
portadores dessa doena; ela no deixa de ser uma oportunidade mpar de desenvolvermos
qualidades espirituais a toque de caixa. Feliz de quem encara essa tarefa sem dia sem noite,
sem frias. Pena que algumas pessoas no sejam capazes de suportar tal tarefa com calma
Quem se arrisca a encarar com bom humor e realizar o que for possvel ajudando a esse
irmo? Sero os cuidadores vtimas ou felizardos? O que isso tem a ver com o passado? Cada
qual
que
decida
Quantos
cuidadores
se
tornaro
doentes?
- Alerta: Cuidadores costumam no aprender nada e, repetem a lio para os outros, tornamse
ferramentas
de
aprendizado.
O que possvel aprender como cuidador? Pacincia, tolerncia, aceitao, dedicao
incondicional ao prximo, desprendimento, humildade, inteligncia, capacidade de decidir por si
e pelo outro. Amor.
Para o cuidador diferente o Alzheimer rico do pobre?
- O que mais se v o pobre sendo cuidado pela famlia e o rico sendo cuidado por terceiros.
Quem ganha o que e quanto? Terceirizar tem algum mrito? Tornar-se doente de Alzheimer na
classe
mdia
uma
loteria;
por
quem
ou
onde
seremos
cuidados?
Cuidador
ou
responsvel?
- Tal e qual na infncia temos pais ou responsveis, neste caso vale a mesma analogia.
O
que
o
cuidador
ganha
ou
perde?
- Vale a pena abdicar de uma tarefa de vida para cuidar de uma pessoa que tudo fez para ficar
nessa condio de necessitado? Quem ou o que dita os valores? Quem ganha ou perde o
que? Em qual condies? Na dvida chame Jesus, Ele explica tudo muito bem
O problema da obsesso
- Quem obsidia quem? Cuidador e doente so antigos obsessores um do outro no preciso
recuar muito no tempo, pois mesmo nesta existncia, com um pouco de honestidade d para
analisar o processo em andamento; na dvida basta analisar as relaes familiares, como as
coisas
ocorreram.
No foi possvel? no importa; basta que hoje, no decorrer do processo da doena,
avaliemos o que nos diz o doente nas suas crises de mediunidade: voc fez isso ou aquilo,
agora vai ver! preste muita ateno em tudo que o doente diz, pois a, pode estar a chave
para
entendermos
a
relao
entre
o
passado
e
o
presente.
Quem ganha e quem perde a briga? O doente parece estar em situao desfavorvel, pois
aparentemente perdeu a capacidade de arquitetar, decidir mas, quem sabe ele abriu mo
disso, para tornar-se simples instrumento de outros desencarnados que esto em melhores
condies de azucrinar a vida do inimigo (alianas e conchavos) Quem sabe?
A
dieta
influencia
- Os portadores da doena costumam ter hbitos de alimentao sem muita variao centrada
em
carboidratos
e
alimentos
industrializados.
Descuidam-se no uso de frutas, verduras e legumes frescos, alm de alimentos ricos em
mega3 e mega6, devem consumir mais peixe e gorduras de origem vegetal (castanha do
Par, nozes, coco, azeite de oliva extra virgem, leo de semente de gergelim).
Estudos recentes mostram que at os processos depressivos podem ser atenuados ou
evitados pela mudana de dieta.
Doena silenciosa?
- Nem tanto, pois avisos que no faltam, desde a infncia analisando e estudando as
caractersticas da criana, possvel diagnosticar boa parte dos problemas que se
apresentaro para serem resolvidos durante a atual existncia, at o problema da doena de
Alzheimer.
Dia aps dia, fase aps fase o quadro do que nos espera no futuro vai ficando claro.
Fique esperto: Evangelize-se (no sentido de praticar no de apenas conhecer) para no
precisar voltar a usar fraldas.
O mal de Alzheimer hereditrio? Pode ser transmitido?
- Sim pode, mas no de forma passiva inscrito no DNA, e sim, pelo aprendizado e pela cpia
de modelos de comportamento. Lgico que pode ser contagioso; mas pela convivncia
descuidada fruto de uma educao sem Evangelizao.
Remdios resolvem?
- Ajudar at que ajudam; mas resolver impossvel, ilgico e cruel se, possvel fosse pois,
nem
todos
tem
acesso
a
todos
os
recursos
ao
mesmo
tempo.
Remdios usados sem a contrapartida da reforma no pensar, sentir e agir podem causar
terrveis problemas de atraso evolutivo individual e coletivo; pois apenas abrandam os efeitos
sem
mexer
nas
causas.
Tapam
o
sol
com
a
peneira.
Remdios
previnem?
Claro
que
no
apenas
adiam
o
inexorvel.
Quanto
a
isso,
at
os
cientistas
mais
agnsticos
concordam.
Um dos mais eficazes remdios j inventados foram os grupos de apoio terceira idade. A
convivncia saudvel e as atividades que possam ser feitas em grupo geram um fluxo de
energia
curativa.
A doena de Alzheimer acima de tudo uma molstia que reflete o isolamento do esprito que
se torna solitrio por opo. O interesse pelos amigos um bom remdio.
Qual a vacina?
Desde
que
saibamos
separar
a
vacina
ativa
da
passiva.
O ato de nos vacinarmos contra a doena de Alzheimer o de estudar as caractersticas de
personalidade, carter e comportamento dos que a vivenciam, para que no as repitamos.
A melhor e mais eficiente delas o estudo, o desenvolvimento da inteligncia, da criatividade e
a prtica da caridade. Seguir ao p da letra o recado que nos deixou o Esprito da Verdade:
Amai-vos e instru-vos.
Quer
evitar
tornar-se
um
Alzheimer?
Torne sua vida produtiva, pratique sem cessar o perdo e a caridade com muito esforo e
inteligncia.
Muito mais h para ser analisado e discutido sobre este problema evolutivo que promete nos
visitar cada dia mais precocemente, alm das dvidas que levantamos esperamos que os
interessados
no
se
furtem
ao
saudvel
debate.
At breve. Muita paz
Artigo.:
Alzheimer:
Possvel
Evitar
Por.: Dr. Amrico Marques Canhoto (Casado, pai de quatro filhos. Nasceu em Castelo de
Mao, Santarm, Portugal. Mdico da famlia, clinica desde o ano de 1978. Hoje, atende em
So Bernardo do Campo e So Jos do Rio Preto, Estado de So Paulo. Conheceu o
Espiritismo em 1988. Recebia pacientes indicados pelo doutor Eduardo Monteiro.
Depois descobriu que esse mdico era um esprito.
Site Jornal dos Espritos
Alzheimer
acima
MOLSTIA
de
tudo
uma
ESPIRITUAL
molstia
que
reflete
isolamento.
Amrico Marques Canhoto, mdico especialista, casado, pai de quatro filhos, nasceu em
Castelo de Mao, Santarm, Portugal. Mdico de famlia desde 1978. Atualmente, atende em
So Bernardo do Campo e So Jos do Rio Preto - Estado de So Paulo - Brasil. Recebia
pacientes que se diziam indicados por um mdico: Dr. Eduardo Monteiro.
Procurando por este colega de profisso, que lhe informou: "Alzheimer acima de tudo uma
molstia
que
reflete
o
isolamento."
Queremos dividir com os leitores um pouco de algumas das observaes pessoais a respeito
dessa molstia, fundamentadas em casos de consultrio e na vida familiar - dois casos na
famlia. Alm de trazer discusso o problema da precocidade com que as coisas acontecem
no momento atual. Ser que as projees estatsticas de alguns anos atrs valem para hoje?
Sero
confiveis
como
sempre
foram?
Se tudo est mais precoce, o que impede de doenas com possibilidade de surgirem l pelos
65 anos de idade apaream
l pela casa dos 50 ou at menos?
Alerta
incalculvel o nmero de pessoas de todas as idades (at crianas) que j apresentam
alteraes de memria recente e de dficit de ateno ( primeira fase da doena de Alzheimer
). Lgico que os motivos so o estilo de vida atual, estresse crnico, distrbios do sono,
medicamentos,
estimulantes
como
a
cafena
e
outros
etc.
Mas,
quem
garante
que
nosso
estilo
de
vida
vai
mudar?
Ento, quanto tempo o organismo suportar antes de comear a degenerar? possvel que
em
breve
tenhamos
jovens
com
Alzheimer?
prtica
de
atividades
fsicas;
*
Facilmente
entram
em
depresso;
*
Agressividade
contida;
*
Lidam
mal
com
as
frustraes
que
sempre
tentam
camuflar;
* No se engajam em nada, sempre dando desculpas para no participar;
* Apresentam distrbios da sexualidade como impotncia precoce e frigidez;
* Bloqueadas na afetividade e na sexualidade, algumas tm dificuldades em manifestar
carinho. Para elas um abrao, um beijo, um afago requer um esforo sobre-humano.
Gatilhos
que
costumam
desencadear
processo
Na atualidade, a parcela da populao que corre mais risco, so os que se aposentam especialmente os que se aposentam cedo e no criam objetivos de vida de troca interativa em
seqncia.
Isolam-se.
Adoram TV porque no os obriga a raciocinar, pois no gostam de pensar para no precisar
fazer
escolhas
ou
mudanas.
Avarentos de afeto e carentes de trocas afetivas, quando no podem vampirizar os familiares
ou parentes, deprimem-se escancarando as portas para a degenerao fisiolgica e
principalmente para os processos obsessivos. Nessa situao degeneram com incrvel rapidez,
de
uma
hora
para
outra.
O
que
possvel
aprender
como
cuidador?
Pacincia, tolerncia, aceitao, dedicao incondicional ao prximo, desprendimento,
humildade,
inteligncia,
capacidade
de
decidir
por
si
e
pelo
outro.
A
dieta
influencia
Os portadores da doena costumam ter hbitos de alimentao sem muita variao, centrada
em
carboidratos
e
alimentos
industrializados.
Descuidam-se no uso de frutas, verduras e legumes frescos, alm de alimentos ricos em
mega
3
e
mega
6;
Devem consumir mais peixe e gorduras de origem vegetal (castanha do Par, nozes, coco,
azeite de oliva extra virgem, leo de semente de gergelim). Estudos recentes mostram que at
os processos depressivos podem ser atenuados ou evitados pela mudana de dieta.
Doena
silenciosa?
Nem
tanto,
pois
avisos
que
no
faltam,
desde
a
infncia.
Analisando e estudando as caractersticas da criana, possvel diagnosticar boa parte dos
problemas que se apresentaro para serem resolvidos durante a atual existncia, at o
problema da doena de Alzheimer. Dia aps dia, fase aps fase o quadro do que nos espera
no
futuro
vai
ficando
claro.
O mal de Alzheimer hereditrio? Pode ser transmitido? Sim pode, mas no de forma passiva,
inscrito no DNA, e sim, pelo aprendizado e pela cpia de modelos de comportamento.
Remdios
resolvem?
Ajudar at que ajudam, mas resolver impossvel, ilgico e cruel, se possvel fosse; pois, nem
todos
tm
acesso
a
todos
os
recursos
ao
mesmo
tempo.
Remdios usados sem a contrapartida da reforma no pensar, sentir e agir podem causar
terrveis problemas de atraso evolutivo individual e coletivo, pois apenas abrandam os efeitos
sem
mexer
nas
causas.
Remdios
previnem?
Claro
que
no;
apenas
adiam
o
inexorvel.
Quanto
a
isso,
at
os
cientistas
mais
agnsticos
concordam.
Um dos mais eficazes remdios j inventados foram os grupos de apoio terceira idade.
A convivncia saudvel e as atividades que possam ser feitas em grupo geram um fluxo de
energia
curativa.
A doena de Alzheimer, acima de tudo, uma molstia que reflete o isolamento do esprito que
se torna solitrio por opo. O interesse pelos amigos um bom remdio.
O ato de nos vacinarmos contra a doena de Alzheimer o de estudar as caractersticas de
personalidade, carter e comportamento dos que a vivenciam, para que no as repitamos. A
melhor e mais eficiente delas o estudo, o desenvolvimento da inteligncia, da criatividade e a
prtica
da
caridade.
Quer
evitar
tornar-se
um
Alzheimer?
Torne sua vida produtiva, pratique sem cessar o perdo e a caridade com muito esforo e
inteligncia.
Muito mais h para ser analisado e discutido sobre este problema evolutivo que promete nos
visitar
cada
dia
mais
precocemente.
Alm das dvidas que levantamos, esperamos que os interessados no se
furtem
ao
saudvel
debate.
"O
desapego
necessrio
para
crescimento
espiritual."
E aqui fica a clebre frase de todo doente de Alzheimer: Quero voltar para minha casa
Que casa seria esta?
23 de agosto de 2013.
http://www.forumespirita.net
Aspectos
Espirituais
na
Doena
de
Alzheimer:
Em geral, a doena comea a partir dos 65 anos, mas h vrios casos de incio precoce, isto ,
a
partir
dos
45
anos.
Para entendermos bem as caractersticas e evoluo dessa Doena preciso tentar explicar o
que se denomina LEI DA REGRESSO MNMICA DE RIBOT... Segundo esta, quando uma
pessoa apresenta uma alterao mnmica (da memria) orgnica, primeiramente
comprometida a memria de fixao e memria de curto prazo, ou seja, a pessoa comea a se
esquecer de acontecimentos ocorridos mais recentemente e, com o progredir da Doena, a
memria para fatos mais antigos tambm ser deteriorada. Outro aspecto da Lei de RIBOT
que as funes psquicas mais complexas so afetadas, tambm, mais precocemente do que
as
funes
mais
simples.
por isso que, no incio da Doena de ALZHEIMER o paciente costuma se perder em via
pblica ou mesmo esquecer-se de fatos os mais corriqueiros, pois a memria recente estando
comprometida, o paciente fica desorientado no tempo e no espao; alm disso, o paciente
costuma apresentar alteraes tico-sociais -, o pudor (que uma funo complexa) fica
comprometido; conseqentemente, no raro indivduos bem educados apresentarem
sintomas como despir-se na frente de uma multido de pessoas, no conseguindo ajuizar
eticamente
a
sua
conduta.
A propsito, certa vez, tratamos um paciente com Doena de ALZHEIMER cujo primeiro
sintoma foi urinar em via pblica, exibindo a genitlia para os transeuntes, no entanto, era um
Sr. com um passado de moral ilibada e muito responsvel e elegante...
Enfim, a Doena de ALZHEIMER vai afetando, progressivamente, as funes corticais do
paciente, pois o que acontece que h uma ATROFIA DO CREBRO do paciente e, por isso
mesmo,
as
funes
cognitivas
(intelectuais)
e
at
motoras
(de
movimento) so deterioradas pela doena, irreversivelmente, porque as clulas cerebrais
no se regeneram, uma vez atrofiadas no so substitudas por outras, ntegras; por isto, dizse que o tecido cerebral tecido nobre, isto , as clulas lesionadas no so substitudas.
Viso
esprita
do
Mal
de
ALZHEIMER
CORPORAL
ESPRITO
26 de agosto de 2013.
www.minhavida.com.br
ALZHEIMER
No Brasil, existem cerca de 15 milhes de pessoas com mais de 60 anos de idade. Seis por
cento delas sofrem do Mal de Alzheimer, segundo dados da Associao Brasileira de
Alzheimer (Abraz). Em todo o mundo, 15 milhes de pessoas tm Alzheimer, doena incurvel
acompanhada de graves transtornos s vtimas. Nos Estados Unidos, a quarta causa de
morte de idosos entre 75 e 80 anos. Perde apenas para infarto, derrame e cncer.
Perguntas frequentes
1) Por que interditar a pessoa portadora da doena de Alzheimer?
3) Quem o curador?
Curador o representante do interditado (no caso, o doente de Alzheimer) nomeado pelo juiz,
que passar a exercer todos os atos da vida civil no lugar do paciente interditado. Ir
administrar os bens, assinar documentos, enfim, cuidar da vida civil do paciente de Alzheimer.
Para facilitar a compreenso, s imaginar a relao existente entre os pais e o filho menor de
idade. A criana no pode assinar contratos, quem os assina em seu lugar so seus pais. A
criana tambm no pode movimentar conta no banco, necessitando da representao dos
seus pais para tanto. Com a interdio, podemos comparar o paciente interditado como sendo
a criana, e os pais, o curador.
No, a interdio mais ampla. Se o paciente de Alzheimer no for interditado, todos os atos
praticados por ele sero vlidos, a princpio. Ao passo que, se ele for interditado, seus atos
sero NULOS. A procurao, por sua vez, no tem esse "poder", apenas confere ao
representante o direito de atuar dentro dos limites a ele conferido na procurao, geralmente
administrar patrimnio e assinar documentos - o paciente poderia praticar atos autnomos
causando uma srie de prejuzos. Atos, estes, que sero tidos como vlidos, se praticados com
boa-f. Muitas vezes, a procurao se torna invivel porque o paciente no consegue assinla.
a garantia de um salrio mnimo mensal, pago pelo INSS, pessoa portadora de deficincia
e ao idoso com 65 anos ou mais, que comprove no possuir meios de prover a prpria
manuteno, nem de t-la provida por sua famlia. Para ter direito a esse benefcio, o idoso no
precisa ter contribudo Seguridade Social, mas precisa provar que sua famlia possui renda
mensal per capta (por pessoa da famlia) inferior a 1/4 do salrio mnimo. Exemplo: um idoso
com mais de 65 anos que resida na casa de sua filha, com o genro e mais dois netos. No caso
de somente o genro trabalhar e ganhar R$ 1.000,00 por ms. Dividiremos R$ 1.000,00 por
cinco pessoas (casal, dois filhos e o idoso), obteremos R$ 200,00 por pessoa - valor menor que
um salrio mnimo. Assim, nesse exemplo, o idoso tem direito ao benefcio.
Causas
A causa do Alzheimer desconhecida, mas seus efeitos deixam marcas fortes no paciente.
Normalmente, atinge a populao de idade mais avanada, embora se registrem casos em
gente jovem. Os cientistas j conseguiram identificar um componente gentico do problema, s
que esto longe de uma soluo.
Sintomas de Alzheimer
Um aspecto fundamental do Alzheimer a manuteno do chamado estado de alerta. A
doena no reduz o estado de conscincia. O paciente responde tanto aos estmulos internos
quanto aos externos. Pode responder mal ou errado, mas est de "olho aberto",
acompanhando as pessoas e tudo o que acontece em sua volta. Muitas vezes, os sintomas
mais comuns, como a perda da memria e distrbios de comportamento, so associados ao
envelhecimento.
Em 2002, o Ministrio da Sade publicou a portaria que instituiu no mbito do Sistema nico
de Sade (SUS) o Programa de Assistncia aos Portadores da Doena de Alzheimer. Esse
programa funciona por meio dos Centros de Referncia em Assistncia Sade do Idoso, que
so responsveis pelo diagnstico, tratamento, acompanhamento dos pacientes e orientao
aos familiares e atendentes dos portadores de Alzheimer. No momento, h 26 Centros de
Referncia j cadastrados no Brasil.
Estimativas do Ministrio da Sade indicam que 73% das pessoas com mais de 60 anos
dependem exclusivamente do SUS. O atendimento aos pacientes que sofrem do Mal de
Alzheimer acontece no s nos Centros de Referncia em Assistncia Sade do Idoso, mas
tambm nas unidades ambulatoriais de sade.
Tratamento de Alzheimer
O SUS oferece, por meio do Programa de Medicamentos Excepcionais, a rivastigmina, a
galantamina e o donepezil, remdios utilizados para o tratamento do Alzheimer. bom lembrar
que os medicamentos no impedem a evoluo da doena, que no tem cura. Os
medicamentos para a demncia tm alguma utilidade no estgio inicial, podendo apenas
amenizar ou retardar os efeitos do Alzheimer.
Para controlar a confuso, a agressividade e a depresso, muito comuns nos idosos com
demncia. Algumas vezes, s com remdio do tipo calmante e neurolpticos (haldol, neozine,
neuleptil, risperidona, melleril,entre outros) pode ser difcil controlar. Assim, temos outros
recursos no medicamentosos, para haver um melhor controle da situao.
2. Tratamento especfico:
Convivendo/ Prognstico
Quanto mais os efeitos do Mal de Alzheimer avanam em seu corpo, mais o paciente tende a
se afastar completamente do convvio social. O ator norte-americano Charles Bronson foi uma
das vtimas da doena. Perto de perder a vida, aos 81 anos, em 2003, o ator de Era uma Vez
no Oeste praticamente havia esquecido a sua identidade e no se lembrava de nada de seu
passado como astro de Hollywood. O ex-presidente norte-americano Ronald Reagan, morto
em 2004, foi outra vtima famosa. O problema de sade tirou o poltico das atividades pblicas,
em sua ltima dcada de vida.
A famlia e a sociedade podem dar um grande apoio aos pacientes do Alzheimer. A Associao
Brasileira de Alzheimer (Abraz) formada por familiares dos pacientes e conta com a ajuda de
vrios profissionais, como mdicos e terapeutas. A associao promove encontros para que as
famlias troquem experincias e aprendam a cuidar e a entender a doena e seus efeitos na
vida dos idosos. Para a coordenadora de Sade do Idoso do Ministrio da Sade, Neidil
Espnola, mesmo com o desgaste, as famlias podem entender que, se o paciente sofre de
uma doena incurvel, pelo menos ele pode ser cuidado e receber carinho.
Preveno
Incurvel, o Alzheimer ainda no possui uma forma de preveno. Os mdicos acreditam que
manter a cabea ativa e uma boa vida social permite, pelo menos, retardar a manifestao da
doena. Entre as atividades recomendadas para estimular a memria, esto: leitura constante,
exerccios de aritmtica, jogos inteligentes e participao em atividades de grupo.
CONTRIBUIO
ESPRITA
AO
(matria publicada na Folha Esprita em agosto de 2006)
TRANSTORNO
BIPOLAR
estrutura de personalidade, que joga como um fator de facilitao para a emerso do estado
patolgico.
Aqui, de igual forma, torna-se impossvel separar os fatores espirituais, crmicos, dos fatores
psquicos, pois ambos procedem de uma mesma fonte, qual seja, o esprito imortal.
Torna-se vital avaliarmos o papel que desempenha o crebro e o corpo fsico como um todo no
processo da evoluo espiritual. O crebro e o sistema endcrino-humoral so um grande
sistema ciberntico ou computadorizado, de natureza analgica e no digital, isto , responde
s gradaes de forma gradual e no pelo tudo ou nada. Isso faculta ao crebro ser um meio
modulador dos impulsos mentais advindos do esprito, atenuando-os ou potencializando-os,
conforme as necessidades adaptativas ou educativas da interao esprito-matria.
Assim sendo, as tendncias patolgicas agem como um alarme, fazendo o esprito
automodular-se nas tendncias e paixes. a prpria Lei de Causa e Efeito a servio da
educao, finalidade maior de sua existncia no grande plano pedaggico de Deus.
guisa de metfora, seria como um mau motorista que, notrio abusador dos recursos do
veculo, desgastando-o prematuramente no descontrole da velocidade e nas frenagens,
arriscando-se e levando riscos aos outros, recebesse como parte do seu processo reeducativo
um veculo com deficincia nos freios, obrigando-o a restringir a velocidade e a utilizar marchas
adequadas, de modo a lhe permitir o devido controle no direcionamento veicular.
Assim, podemos melhor compreender a injuno crmica dos transtornos mentais como um
todo, que servem de recursos retificadores dos trnsfugas espirituais que, destarte, corrigem
em si mesmos os desvios das paixes alucinantes, do suicdio direto e indireto, dos abusos da
inteligncia e de outras formas de viciao e alienao do esprito.
No mbito do tratamento, embora a prpria enfermidade seja em si mesma uma forma de cura
da causa original do problema, a providncia divina concedeu medicina humana os meios
paliativos e mesmo efetivos de controlar, digamos, o descontrole. No caso do transtorno bipolar
temos uma imensa gama de substncias chamadas de estabilizadores do humor que se
utilizam no tratamento de crise e no de longo prazo dessa devastadora doena.
Sob o ponto de vista espiritual, strictu sensu, a reforma ntima, a vigilncia e a orao, o
propsito no bem, as aes beneficentes constituem-se na melhor profilaxia e tratamento. No
raro, os portadores de TB trazem um squito de cobradores do passado que podem vir a ser
soezes obsessores, complicando um quadro j em si complexo e difcil. O transtorno bipolar do
humor parece ser um facilitador da manifestao de faculdades medinicas, o que junto s
afinidades espirituais do passado e os seus compromissos, vulnerabilizam sobremaneira o
enfermo, que se torna assim presa fcil de mltiplos fatores alienantes. desnecessrio dizer
que a utilizao da teraputica esprita de grande valia, se acompanhada do devido esforo
regenerativo por parte do doente.
O transtorno bipolar uma doena funcional do crebro relacionada aos neurotransmissores
cerebrais, que provoca oscilaes imprevisveis do humor, que vai da depresso aos estados
mais elevados, chamados de hipomania ou mania.
Afetando em torno de 1% da populao, distribudo igualmente entre homens e mulheres, o TB
(tanstorno bipolar) permanece como crnico em 1/3 dos acometidos, perdurando por toda vida.
Surge geralmente na terceira dcada de vida e os sintomas depressivos predominam na maior
parte do tempo.
Conquanto receba o nome de transtorno bipolar do humor, ele tem subespcies onde s se
manifesta a mania ou a depresso ou estados mistos de mania e depresso, em que
predomina
a
irritabilidade.
Comumente, quando se apresenta com o predomnio dos sintomas depressivos mal
diagnosticado como depresso maior e tratado erroneamente com antidepressivos somente, o
que
piora
o
quadro.
Por
isso,
o
diagnstico
deve
ser
feito
por
profissional
qualificado,
aps exame clnico acurado e colhida histria detalhada da enfermidade e sua evoluo.
Sabe-se
que
o
transtorno
funcional
dos
neurotransmissores
como
noradrenalina, serotonina e dopamina desempenham papel fundamental na doena, e estudos
mostram uma base gentica tambm, pois incide mais frequentemente em algumas famlias.
Conquanto existam os fatores predisponentes, h tambm as situaes desencadeantes,
geralmente associadas ao estresse ambiental ou uso e abuso de substncias psicotrpicas,
legais e ilegais.
Pelo que voc pode observar, at agora analisamos apenas os fatores biolgicos e ambientais,
ficando uma lacuna nos aspectos psquicos e espirituais. H fatores intrapsquicos, como a
estrutura de personalidade, que joga como um fator de facilitao para a emerso do estado
patolgico. Aqui, de igual forma, torna-se impossvel separar os fatores espirituais, crmicos,
dos fatores psquicos, pois ambos procedem de uma mesma fonte, qual seja, o esprito imortal.
Torna-se vital avaliarmos o papel que desempenha o crebro e o corpo fsico como um todo no
processo da evoluo espiritual. O crebro e o sistema endcrino-humoral um grande
sistema ciberntico ou computadorizado, de natureza analgica e no digital, isto , responde
s gradaes de forma gradual e no pelo tudo ou nada. Isto faculta ao crebro ser um meio
modulador dos impulsos mentais advindos do esprito, atenuando-os ou potencializando-os,
conforme as necessidades adaptativas ou educativas da interao esprito- matria.
Em assim sendo, as tendncias patolgicas agem como um alarme, fazendo o esprito
automodular-se nas tendncias e paixes. a prpria Lei de Causa e Efeito a servio da
educao, finalidade maior de sua existncia no grande plano pedaggico de Deus.
guisa de metfora, seria como um mau motorista que, notrio abusador dos recursos do
veculo, desgastando-o prematuramente no descontrole da velocidade e nas frenagens,
arriscando-se e levando riscos aos outros, recebesse como parte do seu processo reeducativo
um veculo com deficincia nos freios, obrigando-o a restringir a velocidade e a utilizar marchas
adequadas, de modo a lhe permitir o devido controle no direcionamento veicular.
Assim podemos melhor compreender a injuno crmica dos transtornos mentais como um
todo, que servem de recursos retificadores dos trnsfugas espirituais que, destarte, corrigem
em si mesmos os desvios das paixes alucinantes, do suicdio direto e indireto, dos abusos da
inteligncia
e
de
outras
formas
de
viciao
e
alienao
do
esprito.
No mbito do tratamento, embora a prpria enfermidade seja em si mesma uma forma de cura
da causa original do problema, a providncia divina concedeu medicina humana os meios
paliativos e mesmo efetivos de controlar, digamos, o descontrole. No caso do transtorno bipolar
temos uma imensa gama de substncias chamadas de estabilizadores do humor que se
utilizam no tratamento de crise e no de longo prazo desta devastadora doena.
Sob o ponto de vista espiritual, strictu sensu, a reforma ntima, a vigilncia e a orao, o
propsito no bem, as aes beneficentes constituem-se na melhor profilaxia e tratamento. No
raro, os portadores de TB trazem um squito de cobradores do passado que podem vir a ser
soezes obsessores, complicando um quadro j em si complexo e difcil. O transtorno bipolar do
humor parece ser um facilitador da manifestao de faculdades medinicas, o que junto s
afinidades espirituais do passado e os seus compromissos, vulnerabilizam sobremaneira o
enfermo, que se torna assim presa fcil de mltiplos fatores alienantes.
desnecessrio dizer que a utilizao da teraputica esprita de grande valia, se
acompanhada do devido esforo regenerativo por parte do doente. A doena em si um
grande processo de cura, dentro da qual se insere a abordagem esprita, a funcionar como
psicoterapia cognitiva e, ao utilizar os recursos fludicos e ectoplsmicos, como recurso
relevante na cura quntica do desequilbrio, mas sempre secundariamente adequada
abordagem mdica.
http://medicinaespiritual.blogspot.com/
Para muitos existem algumas doenas que no tm cura... vamos, ento, acompanhar este
interessante
caso
clnico.
Paciente
do
sexo
feminino,
23
anos
de
idade
Realizaremos mais duas ou trs sesses de regresso, quando ela encontrar mais situaes
em que est ainda sintonizada, para onde vai de vez em quando, sem saber, e de onde vm os
seus "sintomas". Ela est muito melhor de sua "doena". Estamos retirando gradativamente os
psicotrpicos, substituindo-os pelos medicamentos homeopticos e pelos florais.
Esta a Psicologia (e a Psiquiatria) do futuro que agrega a Reencarnao. Seguindo a
orientao do Mundo Espiritual, nunca incentivamos o reconhecimento de pessoas na
regresso, ou seja, no perguntamos quem era aquele rapaz que ela amava, quem era o
marido, etc. Esse um equvoco cometido por muitos terapeutas de regresso no Brasil e em
outros
pases,
que
deve
ser
evitado,
por
infringir
a
Lei
do
Karma.
A nossa Associao Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista - www.abpr.org - realiza a
regresso cosmotica, em que o procedimento realizado pelo psicoterapeuta no que tange
parte do relaxamento e expanso da Conscincia e a regresso propriamente dita realizada
pelo Guia Espiritual da pessoa; o terapeuta d apenas o suporte, cuidando para no interferir
desnecessariamente. Mais adiante escreverei a continuao do tratamento dessa paciente, as
outras
regresses,
sua
melhora.
Estamos na Terra para nos libertarmos e a Regresso Teraputica tica um instrumento
importantssimo para isso. Nosso trabalho reconhecido e meus livros vendidos pela
Federao Esprita do Rio Grande do Sul, devido aos cuidados ticos no nosso procedimento.
Dia, noite, masculino, feminino, bem, mal; num universo de polaridades no poderia ser
diferente, somos todos bipolares. Em se tratando do Transtorno (Afetivo) Bipolar
definido pela Psicologia como doena caracterizada pela alternncia de humor, a pessoa
sofre com picos de euforia (episdios de mania) e de depresso, entremeados por
perodos de normalidade. Mas o que mania? Gosto levado ao extremo? Idia fixa? O
que normalidade? O que est de conformidade com a norma? Quem a ditou? Quando?
J mudou? Isso no mais normal? Quais as novas tendncias? Est na moda? Quem
criou?
Sendo assim, para conquistar o rtulo de Bipolar (serve de libi e at como abridor de
portas cuidado comigo!) e, ou, para at conquistar uma camisa de fora qumica de
grife (medicamentos de ltima gerao) ou de genricos; antes de chegar nesse ponto
de status, voc deve causar muito espanto nas pessoas consideradas normais ou
tornar-se incapaz de executar as tarefas cotidianas at que seja diagnosticado como tal:
um bipolar da hora, da moda.
O auto-diagnstico possvel?
At pode ser, embora seja complicado, nossa autoimagem muito distorcida, pois
fomos educados a nos camuflarmos e a sempre buscar culpados externos para justificar
nossas atitudes e reaes. Nosso olhar est sempre voltado para o pblico externo; no
mximo admitimos - com certo orgulho disfarado - no sermos normais. Claro que
depende dos nossos interesses inconscientes.
Dica: deseja um doce depois do salgado um salgado depois de um doce? certamente
um bipolar.
Por que estamos nos tornando a cada dia, mais semelhantes aos bipolares clssicos
prontos para serem medicados?
A verdade que sempre fomos bipolares; apenas de hora em diante seremos obrigados
a aceitar.
De forma resumida:
HUMOR EUFRICO "E a cara; t alegre por qu?".
Coisas banais como a vitria do nosso time ou a derrota do eterno adversrio pode nos
levar a comemorar ou a um estado de luto; exemplo, o Corinthians ganha alegra os
corintianos e entristece os palmeirenses. E at extravagantes acontecimentos como a
euforia aps a dispensa de um desafeto no ambiente de trabalho; a notcia da priso ou
da morte de um poltico corrupto...
DISTRAO Cad o capacete? Ah! seu guarda, acho que esqueci em casa.
A perda acelerada de memria recente e a falta de concentrao decorrentes do estilo de
vida atual nos tiram a paz; o que pode em breve nos levar a receber o rtulo de DDA
(portador de deficincia de ateno).
EXALTAO Ir do oito ao oitenta sem senso crtico o material de criao da
obesidade do Ego nos empolgamos com facilidade. O contra senso desse distrbio,
a perda da auto-estima frente a situaes banais. Na atualidade viajamos do cu ao
inferno em minutos.
GASTOS EXCESSIVOS Somos ao mesmo tempo muquiranas e perdulrios to
incoerentes quanto malucos. Algo do tipo: pessoas que economizam na comida, mas
precisam de trinta pares de sapato e, uma interminvel sucesso de exemplos.
IRRITABILIDADE Quando apenas nos sujeitamos a reagir ao invs de agir, estamos
propcios a reaes paradoxais fazer tempestade em copo dgua est cada vez mais
fcil. A cada dia nos tornamos mais hipersensveis a estmulos corriqueiros. As
cobranas do bvio que deixamos de fazer por descuido, por exemplo, nos transtornam:
"Meu bem; trancou a porta?" "Querido, deu descarga?" "J fez a lio de casa?" E
podem nos levar loucura.
IMPACINCIA - A cultura do fast tudo para ontem refora cada vez mais a
ansiedade e a pressa. A paz cincia ou cincia da paz exige raciocnio crtico e mente
calma. A impacincia nos leva a reaes paradoxais: No consigo parar de comer; mas
sofro de bulimia. No consigo respirar; mas tenho apneia do sono. No sou capaz de
evacuar; mas tenho dor de barriga de medo quando tenho que desempenhar uma
simples tarefa, como responder a uma questo de prova ou visitar um cliente do qual
dependo para pagar minhas contas.
PENSAMENTO ACELERADO Estar a mil, conquistar tudo num espao curto de tempo
para tornar-se bem sucedido a realidade do ser feliz ou vencedor segundo os valores
da sociedade atual.
H graduaes na bipolaridade?
Em casos mais graves podem ocorrer: abuso de lcool ou drogas lcitas ou no.
Est
nos
conformes
da
normalidade?
Como fica o corpo fsico nessa brincadeira?
Por.: Amrico Canhoto ( Casado, pai de quatro filhos. Nasceu em Castelo de Mao,
distrito de Santarm, em Portugal. Mdico da famlia, clinica desde o ano de 1978. Hoje,
atende em So Bernardo do Campo e So Jos do Rio Preto, Estado de So Paulo.
Conheceu o Espiritismo em 1988. Recebia pacientes indicados pelo doutor Eduardo
Monteiro. Depois descobriu que esse mdico era um esprito).
A epilepsia uma das enfermidades mais antigas da humanidade. Na antiga Babilnia, eram
feitas restries ao casamento de pessoas epilpticas, com o argumento de que eram
possudas pelo demnio. J na Idade Mdia, a epilepsia era considerada uma doena mental e
contagiosa, viso que persiste nos tempos atuais nas pessoas desinformadas.
Na Bblia, encontramos a passagem do menino epilptico, narrada por Mateus (17: 14 a 19),
na qual Jesus, tendo ameaado o demnio, fez com que ele sasse da criana, que foi curada
no mesmo instante. No livro A Gnese, Allan Kardec explica que a imensa superioridade do
Cristo lhe dava tal autoridade sobre os espritos imperfeitos, chamados ento de demnios,
que lhe bastava ordenar que se retirassem para que no pudessem resistir a essa injuno.
Para ns, espritos em aprendizado, fazer uma desobsesso mais complexo. Precisamos ter
uma ajuda espiritual e muito carinho com nossos semelhantes, pois o verdugo de hoje foi
vtima ontem. Para sabermos se o problema um processo obsessivo ou carma, devemos
analisar os tipos de reencarnao: expiao, provao e misso.
A expiao o resgate, por meio da dor, de erros cometidos em outras existncias. Pela
provao, temos provas voluntariamente solicitadas pelo esprito, as quais, se bem suportadas,
resultaro em seu progresso espiritual. A misso a realizao de qualquer tarefa, de pequena
ou grande relevncia. A Terra pertence categoria dos mundos de expiao e provas.
A medicina descreve uma crise epilptica como uma desordem cerebral, causada por descarga
eltrica anormal, excessiva e transitria das clulas nervosas, decorrente de correntes eltricas
que so fruto da movimentao inica atravs da membrana celular. Existem diversos tipos de
crises, como parciais, parciais e completas, generalizadas e tnico-clnicas.
Causas da epilepsia
As causas da epilepsia podem ser desde uma leso na cabea como um parto frceps. O
uso abusivo de lcool e drogas, alm de outras doenas neurolgicas, tambm podem gerar a
doena. Na maioria dos casos, entretanto, desconhece-se as causas que lhe do origem.
Muitas vezes, o paciente tem as convulses e os exames realizados do resultados normais.
Divaldo Pereira Franco, no livro Grilhes Partidos, afirma que mesmo nesses casos, temos
que levar em conta os fatores crmicos incidentes para imporem ao devedor o precioso
reajuste com as leis divinas, utilizando-se do recurso da enfermidade-resgate, expiao
purgadora de elevado benefcio para todos ns.
Vale ressaltar que a medicina terrestre evoluiu, no s porque conta com a cirurgia, que
usada quando o resultado da medicao no foi satisfatrio e o mdico avalia as possibilidades
de sucesso cirrgico, mas por que os mdicos tm se preocupado em adaptar o paciente
vida social e familiar, alm da reabilitao aos estudos. Muitas vezes, envolvem vrios
profissionais de diversas reas, como psiclogos, terapeutas etc., elucidando o paciente e sua
famlia sobre a importncia do uso dos remdios e o apoio dos pais nesta caminhada. Estes,
inclusive, com receio das crises epilpticas, acabam dando uma superproteo ao filho,
temendo que ele se machuque. Essa proteo normal, mas deixa o epilptico dependente
dos genitores, tornando-o uma criana isolada e fechada.
Algumas pessoas, sem o devido estudo, alegam que a epilepsia uma mediunidade que deve
se desenvolver. Porm, conforme afirma Divaldo Pereira Franco em Grilhes Partidos, vale
ressaltar que no desconhecemos que toda enfermidade procede do esprito endividado,
sendo a teraputica espiritista de relevante valia. Porm, convm considerar que, antes de
qualquer esforo externo, h que se predispor o paciente renovao ntima intransfervel, ao
esclarecimento, educao espiritual, a fim de que se conscientize das responsabilidades que
lhe dizem respeito, dando incio ao tratamento que melhor lhe convm, partindo de dentro para
fora. Posteriormente e s ento, far-se- lcito que participe dos labores significativos do
ministrio medinico, na qualidade de observador, cooperador e instrumento, se for o caso.
Existem processos perniciosos de obsesso que fazem lembrar um ataque epilptico devido
igualdade da manifestao. Tambm com uma gravidade sria, ainda conforme as palavras de
Divaldo, ocorrncia mais comum se d quando o epilptico sofre a carga obsessiva
simultaneamente, graas aos gravames do passado, em que sua antiga vtima se investe da
posio de cobrador, complicando-lhe a enfermidade, ento com carter misto.
Reforma ntima
Gostaria de terminar dizendo para as pessoas que tm epilepsia e seus familiares que jamais
desanimem, em momento algum, sobretudo nos momentos mais difceis, onde a doena
parece incontrolvel. Os pais so o alicerce para o filho epilptico e este s poder obter a cura
total ou parcial com o apoio dos familiares e muita f em Deus.
Ao terminar de ler esta matria, no se preocupe em ficar remoendo na mente sobre os atos
que poderia ter feito no pretrito que lhe fizessem voltar com essa enfermidade. Cuide de sua
reforma ntima e espiritual, para que, posteriormente, venha a trabalhar em prol dos mais
necessitados. Dessa forma, alm de se ajudar a evoluir espiritualmente, ajudar tambm
muitas pessoas que viro ao seu socorro.
MAGOS NEGROS - ROBSON PINHEIRO
MAGOS NEGROS - ROBSON PINHEIRO
14 de agosto de 2013.
LIVRO:
- MAGOS NEGROS A MAGIA E A FEITIARIA SOB A TICA ESPRITA - ROBSON
PINHEIRO PELO ESPRITO PAI JOO DE ARUANDA
()
Existem ainda as pessoas que geram em si mesmas essas energias prejudiciais de carter
mental e emocional, sem que as absorvam de outros. Elas prprias irradiam vibraes densas,
pesadas e contagiosas, influenciando tudo a seu redor.
()
No caso de magos cuja iniciao se processou nos grandes templos da Antiguidade e que hoje
se encontram no plano extrafsico, em sua maioria, seus instrumentos de trabalho so o
pensamento, a emoo e a vontade. Com essa instrumentalidade bsica, impalpvel, invisvel
porm, perfeitamente perceptvel em seus efeitos -, o mago poder manipular certas foras
da natureza utilizando sua cincia oculta, atingindo objetivos que podero ser classificados
como benignos ou malignos, de acordo com a tica e o sentido que o mago empresta a sua
caminhada.
()
altssima potncia contra as tempestades energticas que vez ou outra visitam meus filhos em
sua trajetria pelo mundo.
desencarnados ali presentes partiu, ainda que em carter temporrio, na companhia daqueles
que ali compareceram. Algo semelhante se d com as formas mentais suspensas na atmosfera
astral do lugar: diminuem em densidade, pois que a maior parte aderiu aura dos clientes.
somente ento que espritos capacitados a lidar com energias to densas ali penetram, embora
com toda a precauo e o mximo de segurana possvel; do contrrio, eles prprios, os
guardies, correriam grave risco ao se expor s formas mentais e emocionais que restam no
ambiente, o que o mantm sobremodo insalubre e perigoso.
Continua...
18 DE AGOSTO DE 2013 .
(...)
Perfeitamente! Basta conhecer com algum detalhe a fisiologia energtica humana, a ao dos
elementos energticos daninhos no sistema nervoso e os chacras e, assim, pode-se chegar a
um diagnstico muito acertado no que tange a sua ao sobre o indivduo.
As imagens projetadas pela mente humana no ambiente astral ou etrico, quando associados a
sentimentos como culpa, vergonha, inveja, avareza e outros mais, apresentam caractersticas
as mais bizarras e at repugnantes; no vemos somente larvas, rpteis, insetos ou animais
peonhentos. Muitas das estranhas formas possuem um significado particular, de acordo com
a mente enfermia que a gerou. Notamos criaes verdadeiramente inusitadas gravitando em
torno de indivduos que consomem drogas com regularidade, as quais dificilmente encontram
correspondncia com algum animal da Terra.
Os usurios de maconha, por exemplo, costumam estampar em torno de sua aura algo que
lembra um polvo, mas com formaes horripilantes no lugar dos tentculos. A forma de vida
astral, que originada e mantida pela mente do indivduo, agrega-se ao perisprito hospedeiro
e, com seus membros, invade a estrutura do duplo etrico, corroendo e alimentando-se do
ectoplasma ou dos fluidos vitais ali armazenados. Com o passar do tempo, esse corpo
apresentar rasgos ou arrombamentos em sua constituio, atravs dos quais se estabelece
uma perda quase incessante de energias. Alimentada pelo vcio continuado, essa espcie atroz
de polvo rompe as defesas do duplo a tela etrica -, provocando efeitos anlogos ao que se
v com o rompimento da camada de oznio do planeta. Se a pessoa frequentadora de
ambientes com rudos extremos, que ainda por cima no recebem a bno da luz solar, a
criao mental se fortalece mais rapidamente, por meio dos impulsos magnticos que absorve
do local insalubre. O estranho parasita aumenta seriamente o desejo do hospedeiro de retornar
a lugares desse tipo, pois que tambm dali extrai fluidos vitais que o nutrem e o mantm vivo,
embora seja uma vida artificial e temporria.
()
O dependente de crack ou cocana, por outro lado, cria uma estrutura astral ou formapensamento to estapafrdia que no h como ser classificada ou comparada, mesmo que
longinquamente, com nenhum animal conhecido. Uma espcie de fuligem de colorao
marrom-escuro adere estrutura dos corpos astral e etrico, principalmente na regio
correspondente ao plexo solar, subindo pela coluna e envolvendo a cabea do indivduo,
ganhando o aspecto de um ciclone, isto , uma massa amorfa em constante movimentao
espiralar. A base ou vrtice desse redemoinho de energias discordantes e vampirizantes movese pelo sistema de chacras e o envolve em torno da cabea, especialmente o coronrio e o
frontal, absorvendo toda a produo energtica dos centros de fora superiores. E o faz com tal
voracidade que o crebro do indivduo que alimenta o vcio e a criao mental enfermia perde
completamente as defesas imunolgicas da aura. Assim, o duplo etrico recebe um impacto de
energias nocivas de tal magnitude que, viso de um clarividente, como se esse corpo
acabasse por se arrebentar, apresentando brechas enormes, atravs das quais fluem
ectoplasma e fluido vital, substncias que podem eventualmente ser aproveitadas por espritos
especialistas em manipul-las para fins ignbeis.
()
Com frequncia, as pessoas que vivem falando em energias densas, alegando que o ambiente
est pesado ou que a vibrao est baixa, so as prprias causadoras desse quadro ou
situao, at mesmo exalando alguma substncia txica atravs de seus pensamentos e
emoes. Nessa hiptese, como tais energias incomodam-nas em primeiro lugar, vivem o
tempo todo ou quase sempre falando sobre o peso e a densidade dos ambientes.
Alguns cuidados meus filhos precisam ter ao acionar foras naturais. Um aspecto a observar
eleger a fase lunar ideal para o tipo especfico de energia qual se deseja expor. Afinal, a Lua
exerce importante papel na natureza. As mars no oceano, o parto de humanos e animais,
alm de grande nmero de fenmenos climticos e atmosfricos so todos influenciados pela
fase da Lua. Como o corpo humano composto, em sua maior parte, por gua a mesma
gua que encontramos nas paisagens naturais -, no se pode desprezar o efeito desse satlite
tambm sobre o ser humano, principalmente ao envolver-se com as foras vivas da natureza.
Outros fatores so essenciais para se obter um resultado produtivo e satisfatrio, entre eles a
afinidade vibratria de cada indivduo com determinado elemento natural. No ignoram
estudiosos do espiritualismo que, junto com os elementos: fogo, terra, gua e ar, h seres
elementais coordenando os processos de transmutao energtica. E, como parte da natureza,
cada pessoa sintoniza com determinado stio natural. Uns com montanhas, outros com guas
doces ou salgadas, outros ainda com matas ou oceanos. Essa identidade energtica deve ser
observada, a fim de se obter resposta vibratria e fludica harmoniosa. Derramar gua com
algumas folhas sobre a cabea no o bastante para que se produzam efeitos benficos e
acertados. Sem mencionar que h ervas com propriedade daninha, outras absorventes, alm
daquelas que despertam um energismo peculiar, que provoca alergias e diversas reaes
indesejadas.
SNDROME DE DOWN E AUTISMO
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Fabiana Donadel
Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem
submeter-se a um exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm
grandes chances de ter outro filho com Sndrome de Down.
Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe
responsabilidade do pai ou da me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas
ocorridos durante a gravidez como fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas
no so causadores da Sndrome de Down, pois esta j est presente logo na unio do
espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula da me).
Quais as caractersticas mais comuns nas pessoas com Sndrome de Down?
Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e
fino, olhos com linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos
orientais), nariz pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa
estatura, pescoo curto e grosso, flacidez muscular, mos pequenas com dedos curtos, prega
palmar nica.
A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha
Sndrome de Down, e pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou
no a Sndrome.
A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras crianas.
Isto no pode ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde
que nasce para poder desenvolver todo seu potencial.
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios
Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a avaliar a
tendncia de alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando
uma curiosa dissociao de nveis conscienciais.
Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a energia
deste nvel de conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se
fixam nesta mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo
fechado de nveis conscienciais.
Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e se perpetuar por tantas outras, sendo
agravado pela formao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-se gradativamente, a
capacidade de vivenciar as conexes entre as diversas vidas que temos, E o esprito portador
desta anomalia, passa a ver estas existncias como se fossem distintas uma da outra e vividas
por espritos diferentes. Sabe da existncia de todos, mas no consegue v-los como partes de
um nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (termo usado por um nvel de conscincia
de portador de SD durante sintonia medinica para desdobramento mltiplo), com tom de pele,
vestimentas e comportamentos diferentes uns dos outros.
Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca da
harmonia total. Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser
resgatados e transmutados.
Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nveis",
necessitaro de um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter
seus corpos alinhados e saudveis.
No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente,
gerador da SD. Isso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um
corpo fsico comprometido em vrios aspectos.
Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curtoscircuitos no crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros pesquisadores, nos casos
de SD, existem tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e
timo.
A regio cerebral mais comprometida o cerebelo e, em seguida, o mesencfalo (onde esto
os centros que controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras
que se originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia,
no campo cerebral de um portador da SD, no espao correspondente ponte, a existncia de
finos "fios de energia" que parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no
campo fsico, uma vez que o correto seria a juno destes fios num "cabo"energtico nico.
J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j
mencionados fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias:
- fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a energia da
pirmide produzem o efeito do cabo ou ponte);
- a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
- a energia do sol;
- estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente.
O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down
Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante
caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e
afastadas das demais. Isso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a
conexo entre os corpos mentais e os corpos de base.
Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da
outras e, quanto maior a distncia entre elas, tanto maior ser o grau de manifestao da
Sndrome e de comprometimento do portador.
Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de quatro anos de idade que
nos foi trazida para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e dissociao dos nveis
de conscincia.
O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/12/1996, onde
seu Mental Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A.
As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas,
provocando uma grande dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao
entre as cinco ptalas superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto,
gerador da difcil assimilao e do baixo desenvolvimento mental.
Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e
conscientizao, dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura
1-B, que demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental Superior. Houve a
dissoluo da obsesso, caracterizada pela energia vermelha e densa da vingana, que
aparecia na ponta da ptala correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso,
visualizada pelo sentido contrrio, do centro para fora, como um revide aos obsessores.
Percebe-se a proteo da cor azul e o agrupamento das ptalas correspondentes s
lembranas de passado, fazendo a primeira conexo entre as encarnaes passadas e os
nveis de conscincia, dissolvendo os "grupos".
A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/01/1997.
As ptalas que mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte
superior, vemos a presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas.
Permanece a proteo azul. A diferena que, agora, a camada protetora est imantada ao
Corpo Mental Superior, tornando-se parte dele.
Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao tma e na ptala do
Mental Superior. Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e
Inferior (raios vermelhos nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as
ptalas superiores e inferiores.
Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2 atendimento. Nele podemos perceber uma
harmonia parcial, embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta
comparao, podemos observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor
azul, antes visualizada como camada protetora, agora j faz parte da colorao do Mental
Superior.
Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2 atendimento, nossa paciente retornou. Segundo a
me, durante este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo
de freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana
desarmnica em encarnao vivida entre 300 e 700 anos atrs, havendo tambm autoobsesso no Mental Superior e no Corpo Astral. (figura 1-E).
3 - Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para
aceitao mais energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que
concretizaro a forma-pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura
cerebral como PONTE OU PONTE DE VARLIO.
5 - E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estamos
trabalhando, carinho, calma e interesse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e
confiana.
Autismo
AUTISMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que
ocasiona, destaca-se um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de
autismo infantil prematuro, ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas,
mas o termo autismo tambm usado para designar outras formas graves de doena mental
Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente egosta a ponto de
enxergar s a si mesmo.
O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espiritualmente e depois se
manifesta fisicamente.
Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao
anterior, veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade
est a, poder reencarnar e dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S
poder dizer que no mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois de muitas lies
esperamos que saia vitoriosa.
Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exerccios,
medicamentos, fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns mais, outros
menos. importante a recuperao.
Conhecemos muitos autistas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas
capacidades.
Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos
deficientes, de como deix-los aps suas desencarnaes.
Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por
dificuldades que so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados.
No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto. Tudo
passageiro.
No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, voltou ao
lar terreno sem preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela,
perturbou o lar e a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do
esposo.
Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a ponto
de voltar ao ex-lar sem ordem. O papai de Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia
quando estava encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar
fazendo, deveria ter se conformado.
Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes compete
quando podem e no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h
soluo. Problema aceito quase resolvido.
Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes
compete com amor, tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como
devero ficar os rebentos doentes.
Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano
espiritual. A vida continua!
Quando...
Psicografia de Rosana Aparecida de Oliveira em 11/07/98
Quando brilhar o sol, agradea a sua luz.
Quando a noite escurecer, agradea a Jesus.
Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair.
Quando te tomar o Amor, deixe ele sair.
Espirituais
no
Brasil
Falaremos hoje sobre as colnias espirituais situadas sobre o Brasil, mas antes de falar sobre
elas ns iremos explicar um pouco sobre o que uma colnia espiritual.
Colnia Espiritual, cidade espiritual, comunidade espiritual ou mundos transitrios o lugar
onde vivem os espritos aps a morte. Existem vrios tipos de colnias espirituais, temos:
Colnias correcionais, de estudo e desenvolvimento das artes, socorristas, pesquisa no
autoconhecimento e cientficas e vrias outras. L os espritos trabalham, mandam mensagens
espirituais para as pessoas encarnadas, se recuperam, preparam-se para encarnar
novamente,
alm
de
muitas
outras
coisas.
Vamos citar nessa postagem algumas colnias espirituais situadas sobre o Brasil, mostraremos
sua
localidade
e
sua
funo
como
colnia
espiritual,
vamos
a
elas:
- Colnia Regenerao: Localizada nas proximidades de Goinia at Braslia, esta
Comunidade trabalha com a recuperao de espritos mutilados no perspirito, alm de
proceder com atendimentos fludico concentrados, terapias, academias, tudo com o intuito de
renovao
interior.
- Colnia Amigos da Dor: Encontra-se no norte de Minas e extremo sul da Bahia. Realiza
socorro a recm-desencarnados atravs de missas. Os espritos servidores dessa Colnia
prestam atendimento em igrejas, santas casas de misericrdia e uma das mais antigas
Colnias
em
terras
brasileiras.
- Colnia Redeno: Se situa no leste da Bahia em formato mais ou menos triangular. Sendo
uma grande referncia no mundo espiritual, esta Colnia realiza um grande trabalho em
laboratrio fludico por intermdio de seus socorristas na Terra. Encontra-se l um arquivo com
as mais lindas histrias e exemplos de amor que o mundo j viu, comeando pela histria de
Jesus
em
cenas
vivas.
- Colnia Arco-ris: Esta Comunidade Espiritual localizada na regio norte do Brasil, indo de
Porto Velho (RO) a Manaus (AM) em linha reta. Seus servidores oferecem grande amparo aos
encarnados
e
conhecidos
como
"filhos
do
arco-ris".
Colnia Raios do Amanhecer: Localizada na parte central do planeta, tendo maiores ncleos
no Brasil, no norte do Amap. Seus diferentes ncleos espalhados por vrios pases
representam uma atividade diferente. No Brasil se parece com um grande parque infantil, pois
um
mundo
espiritual
de
crianas.
- Colnia Bom Retiro: Localiza-se no Paran tendo um formato de losango. Alm de dar
socorro aos desencarnados, ela tem como principal funo dar a volta ao reequilbrio do
esprito.
- Colnia Padre Chico: Situada no Triangulo Mineiro, tambm conhecida no mundo espiritual
como Colnia das Margaridas. uma colnia muito movimentada, pois nela tem espritos
abrigados
para
socorro
e
para
trabalhar
em
nome
de
Cristo.
- Colnia da Praia: Fica no sudeste do Esprito Santo. voltada para atividades espirituais que
atuam na ecologia terrena, desenvolvem estudo e mantm observao atuando no equilbrio
exercido
pelo
Oceano.
- Colnia Nova Esperana: Localizada bem prximo de Palmelo (GO), esta Colnia tem como
funo a catalogao de todos os espritos que entram, saem e que permanecem no planeta,
que
hoje
em
dia
de
aproximadamente
30
bilhes
de
espritos.
- Colnia das guas: Situa-se prxima entrada do rio Amazonas, Sua especialidade
receber os desencarnados por problemas circulatrios e que foram afetados no perspirito.
- Colnia Morada do Sol: Encontrada na parte leste do Brasil e se estendendo at o norte da
Bahia. Esta Colnia coordena equipes espalhadas pelo planeta, os servidores levam amparo
aos
portadores
de
"doenas
tropicais"
encarnados.
- Colnia das Flores: Sendo uma das maiores colnias espirituais, ela inicia na parte centra de
Santa Catarina indo at Gois, tendo pontos no Paran e adentrando So Paulo. Especializada
em socorro aos desencarnados vtimas de cncer e que geralmente conservam esta impresso
no
perspirito.
- Colnia Gramado: Sobre o Rio Grande do Sul, possui vrios ncleos de atendimento
socorrista. Entre elas destacam-se as colnias "Das Orqudeas", "Girassis", "Do Guaba" e
"Estrela D'alva", todas recebem o nome de Colnia Gramado. Especfica em trabalhos de
tcnicas de estudo relacionados coluna vertebral, coordenao motora das pernas e dos ps.
- Colnia das Montanhas: Encontrada no noroeste de Minas Gerais, prximo divisa de Gois.
Adentrando o sudoeste entre a Serra Bonita (MG) e a Serra da Capivara (BA) e a Serra dos
Gachos (MG), envolve toda a rea do Parque Nacional Grande Serto Veredas, onde envolve
as
guas
dos
rios
Urucaia
e
Pardo
com
seus
afluentes.
- Colnia Estudo e Vida: Fica no Mato Grosso do Sul e parte da Bolvia. Tem por finalidade o
estudo da vida. Possibilita que todos os espritos tenham autoconhecimento para compreender
prprios
conflitos
e
desencontros
para
qualquer
assunto.
Colnia das Violetas: Situada entre Amazonas, Tocantins, Paran e Mato Grosso, est Colnia
realiza
tcnicas
voltadas
para
a
cura
de
enfermidades
cardacas.
- Colnia do Sol Nascente: No sudoeste do estado de So Paulo, esta Comunidade apresenta
um setor de preparao do esprito para reencarnar, aguardando um momento determinado
por
Deus.
- Colnia do Abacateiro: Abrangendo os estados de Gois e Mato Grosso, esta Cidade
Espiritual toda cercada por abacateiros e desenvolve tcnicas e atendimentos renais, tanto
no perspirito quanto no auxlio a todos os processos de enfermidade renal.
- Colnia do Rouxinol: Ao norte do Brasil, no Maranho, a Colnia passa uma profunda
sensao de paz e ali ficam espritos que desencarnaram aps longo perodo de enfermidade
ou
que
tiveram
morte
sbita.
- Colnia do Moscoso: Encontra-se na parte centro-leste do Esprito Santo, esta Comunidade
tem o formato de um retngulo e com caractersticas orientais, fundada por Moscos (povos que
habitavam o Mar Negro e o Mar Cspio). A Colnia desenvolve tcnicas que auxiliam o esprito
a
desenvolver
a
autodescoberta,
como
essncia
divina.
Alm
Nosso
Colnia
Colnia
Casa
Colnia
Colnia
Colnia
Colnia
Colnia
Colnia
Sanatrio
Moradias
Colnia
Instituto
Esprito
Colnia
Colnia
destas
temos
outras,
Socorrista
Campo
Transitria
da
de
da
de
Alvorada
Espiritual
Casa
Tringulo,
Eurpedes
do
Rosa
Porto
da
de
A
como:
Lar
Moradia
Paz
Fabiano
Redeno
Msica
Barsanulfo
Nova
Escritor
Cruz
Esperana
Paz
Confraternizao
Meimei
Cruzada
Gordemnio
Espero que tenham gostado dessa portagem, para entenderem melhor o que uma colnia
espiritual, recomendamos que assistam ao filme Nosso Lar, ou se preferirem leiam o livro
Nosso Lar, ambos so excelentes. Fiquem com Deus! Deixem Comentrios!
________________________________
bom
lembrar...
Que as cidades espirituais que se localizam mais prximas a terra, normalmente so planos
transitrios.
Existem
outros
planos
superiores
e
tambm
inferiores.
Nas colnias os espritos aprendem a se desligar da matria, alguns lentamente, outros com
uma adaptao mais depressa. Cada esprito um esprito, e seu tempo em determinada
colnia, em um plano inferior ou em at mesmo quando reencarnado relativo.
Nas colnias existem animais, pois eles so princpios espirituais que esto a caminho da
evoluo, da mesma forma que ns procuramos progredir. Eles tambm reencarnam e so
bem
utilizados,
cuidados
e
amados
no
mundo
espiritual.
]
No Brasil existem mais colnias do que as mostradas aqui. Este um trabalho que pretende
mostrar uma pequena noo do que e como se localizam as colnias e moradas. Como disse
nosso
mestre
Jesus:
"H
vrias
moradas
na
casa
do
meu
pai."
Alm das colnias que foram criadas recentemente, existem colnias Indgenas. Apesar disso
no existe colnias para catlicos, separados dos espritas, assim como no se separam
celebridades e fs, todos somos iguais, apenas diferenciados pelo nosso pensamento, no
pela cor ou pelo credo. Mas devemos lembrar que os espritos mantm sintonia, seja com o
bem
ou
com
o
mal,
isso
que
definir
onde
ir
se
encontrar.
Lembrando que existem colnias especializadas em desenvolvimento tecnolgico, existem as
que preparam trabalhadores para trabalharem nos Grupos Espritas e em outros ncleos
tambm que trabalham com amor e para o amor, como as casas de Umbanda. Tem colnias
que trabalham como pronto-socorro e outras como grandes editoras, espritos que trabalham
para
trazerem
obras
magnficas
para
ns
encarnados.
Espero
ter
ajudado
e
no
confundido.
Abraos
irmos,
fiquem
com
Deus.
Grupo de Estudos Amigos de Chico Xavier - Postado no Facebook em 03/01/2013
Livro:
- VIVENDO NO MUNDO DOS ESPRITOS PELO ESPRITO PATRCIA VERA LCIA
MARINZECK DE CARVALHO 1993
O instrutor Raimundo iniciou sua explanao colocando-nos a par de que, por toda a Terra, h
Colnias Espirituais. So inmeras pelo Brasil. Colnias so cidades no Plano Espiritual que
abrigam temporariamente os desencarnados.
Em todos os locais em que h as cidades materiais h um espao espiritual e nele ficam os
Postos de Socorro e as Colnias. Pequenas localidades de encarnados, como vilas e
cidadezinhas, tambm tem seu espao espiritual, s que s vezes no tem Colnias e seus
habitantes ao desencarnar e se tiverem condies, vo para as Colnias vizinhas.
As Colnias vizinhas podem ser pequenas, mdias, grandes e de estudos.
As Colnias de Estudo so somente uma escola ou universidade.
As outras Colnias tem as bases iguais, so fechadas, h portes, sistemas de defesa,
grandes hospitais, escolas, jardins, praas, locais para reunies e palestras e a governadoria.
No so iguais e nem poderiam ser.
- Cada Colnia tem seus fundadores. So grupos de espritos construtores que vieram para o
Brasil com os imigrantes. Assim como foram formadas as cidades na Terra, foram fundadas
tambm as Colnias.
Pg. 17
Frederico nos explicou:
- So poucas as Colnias que tem a Escola de Regenerao. So para irmos trevosos se
recuperarem. preciso esclarecer que h uma grande diferena entre espritos trevosos e
espritos necessitados ou ignorantes. Trevosos muito pouco vem a Terra, no se interessam
pelos encarnados, achando-os burros e inteis, certamente que tem algumas ressalvas. Estes
irmos se dedicam quase sempre em reinar em seus domnios no Umbral. H poucos centros
que se dedicam a doutrinar esta classe de espritos, pois eles do muito trabalho. Eles se
realizam no mal e no mal que querem viver, desprezam qualquer atitude fraterna, cultivando
o egosmo. Dominam e so dominados, no h liberdade. Nestes domnios h os julgadores e
os vingadores em nome de Deus.
Comentrios: Esses espritos trevosos de fato, dificilmente vem a Terra porque tem seus
escravos ou subalternos que fazem o servio sujo para eles e so eles em geral (os
subalternos) os socorridos nos centros espritas. Eles se interessam por encarnados que
mantm o poder temporal na Terra, tais como, dirigentes de pases, dirigentes religiosos ou
pessoas que tem destaque na sociedade e certa facilidade em influenciar os outros. Ento eles
manipulam esses dirigentes e os levam, se conseguem obsedi-los, a fazer com que
satisfaam suas vontades e sigam as suas ordens, mesmo que desconheam que estejam
sendo influenciados por obsessores dessa estirpe. Algumas obras espritas os chamam de
Drages e Magos Negros e em geral quem lida com esse tipo de esprito a Apometria. De
fato, no adianta querer doutrin-los porque no se interessam por esse assunto, ento as
tcnicas da Apometria para esse tipo de socorro so melhores e tem maior ascendncia e
sucesso sobre esse tipo de obsessor.
08 de julho de 2013.
COLNIA INFANTIL Pgina 71
Livro:
- A VIDA DO ESPRITO DE A a Z Aprendendo com Andr Luiz
Hilrio, aderindo renovao da palestra, indagou da irm Blandina se ela era a dirigente do
parque em que nos achvamos, ao que ela informou, com humildade: - No me atribua
tamanho crdito. Tenho tarefas variadas aqui e alhures, entretanto, sou mera servidora. O
nosso educandrio guarda mais de duas mil crianas, mas, sob os meus cuidados,
permanecem apenas doze. Somos um grande conjunto de lares, nos quais muitas almas
femininas se reajustam para a venervel misso da maternidade e conosco multides de
meninos encontram abrigo para o desenvolvimento que lhes necessrio, salientando-se que
quase todos se destinam ao retorno Terra para a reintegrao no aprendizado que lhes
compete. (Obra: Entre o Cu e a Terra, pg. 87).
Admitido colnia espiritual, que me recebera com extremado carinho, conhecia de perto
alguns instrutores e fiis operrios do bem. Inquestionavelmente, vivamos todos em intenso
trabalho, com escassas horas reservadas a excurses de entretenimento; demais, fruamos
ambiente de felicidade e alegria a favorecer-nos a marcha evolutiva. Nossos templos
constituam, por si ss, abenoados ncleos de conforto e de revigoramento. Nas associaes
culturais e artsticas encontrvamos a continuidade da existncia terrestre, enriquecida, porm,
de mltiplos elementos educativos. O campo social regurgitava de oportunidades maravilhosas
para a aquisio de inestimveis afeies. Os lares, em que situvamos o servio diuturno,
erguiam-se entre jardins encantadores, quais ninhos tpidos e venturosos em frondes
perfumadas e tranquilas. No nos faltavam determinaes e deveres, ordem e disciplina;
entretanto, a serenidade era nosso clima, e a paz, nossa ddiva de cada dia. Arremessara-nos
a morte atmosfera estranha luta fsica. A primeira sensao fora o choque. Empolgara-nos o
imprevisto. Continuvamos vivendo, apenas sem a mquina fisiolgica, mas as novas
condies de existncia no significavam subtrao da oportunidade de evolver. Os motivos de
competio benfica, as possibilidades de crescimento espiritual haviam lucrado infinitamente.
Podamos recorrer aos poderes superiores, entreter relaes edificantes, tecer esperanas e
sonhos de amor, projetar experincias mais elevadas no setor reencarnacionista, aprimorandonos no trabalho e no estudo e dilatando a capacidade de servir. (Obra: No Mundo Maior, pg.
43/44).
-Se nas esferas materiais, cada regio e cada estabelecimento revelam traos peculiares,
imagine a multiplicidade de condies em nossos planos. Aqui, tal como na Terra, as criaturas
se identificam pelas fontes comuns de origem e pela grandeza dos fins que devem atingir; mas
importa considerar que cada colnia, como cada entidade, permanece em degraus diferentes
na grande ascenso. Todas as experincias de grupo diversificam-se entre si e 'Nosso Lar'
constitui uma experincia coletiva dessa natureza. Segundos nossos arquivos, muitas vezes os
que nos antecederam buscaram inspirao nos trabalhos de abnegados trabalhadores de
outras esferas; em compensao, outros agrupamentos buscam o nosso concurso para outras
colnias em formao. Cada organizao, todavia, apresenta particularidades essenciais.
(Obra: Nosso Lar, pg. 74).
-Tais colnias perturbadoras devem ter comeado com as primeiras inteligncias terrestres
entregues insubmisso e indisciplina, ante os ditames da Paternidade Celestial. A alma
cada em vibraes desarmnicas, pelo abuso da liberdade que lhe foi confiada, precisa tecer
os fios do reajustamento prprio e milhes de irmos nossos se recusam a semelhante
esforo, ociosos e impenitentes, alongando o labirinto em que muitas vezes se perdem por
sculos. Inabilitados para a jornada imediata, rumo ao Cu, em virtude das paixes
devastadoras que os magnetizam, arrebanham-se de conformidade com as tendncias
inferiores em que se afinam, ao redor da Crosta Terrestre, de cujas emanaes e vidas
inferiores ainda se nutrem, qual ocorre aos prprios homens encarnados. O objetivo essencial
de tais exrcitos sombrios a conservao do primitivismo mental da criatura humana, a fim de
que o Planeta permanea, tanto quanto possvel, sob seu jugo tirnico. (Obra: Libertao, pg.
30).
26 de agosto de 2013.
O CNCER SOB A PERSPECTIVA ESPRITA
Se voc estiver lendo este texto,certamente lembrar de um ente querido ou de um amigo que
esteja passando ou j passou,por essa doena que a todos abalam.
Lembro-me de um amigo querido,que perdi a alguns anos,estava no auge de sua juventude
quando desencarnou, teve um cncer rarssimo. Fisicamente sempre fora um jovem
saudvel,alegre e trabalhador,mas,dizia sempre que guardava Mgoas e que no conseguia
PERDOAR.....Ns espritas sabemos que o dio, o rancor a mgoa ,so txicos , venenos no
um nico medicamento capaz de restaurar a sade de todos os pacientes com cncer, porque
um tumor no igual ao outro. Os espritas sabem que no existem doenas e sim doentes.
Em verdade, "todos os sintomas mentais depressivos influenciam as clulas em estado de
mitose, estabelecendo fatores de desagregao. (4) Apesar dos considerveis avanos
tecnolgicos, em busca do diagnstico precoce e do tratamento eficaz, a Medicina e a Cincia,
em geral, esto, ainda, distantes de dominarem o comportamento descontrolado das clulas
neoplsicas.
Obviamente, no precisamos insistir na busca de vidas passadas para justificar o cncer: As
estatsticas demonstram grande incidncia de cncer no pulmo, em pessoas que fumam na
atual encarnao. Muitas formas de cnceres tm sua gnese no comportamento moral insano
atual, nas atitudes mentais agressivas, nas postulaes emocionais enfermias. O mau-humor
fator cancergeno que ora ataca uma larga faixa da sociedade estrdia. (5) O dio, o rancor,
a mgoa, a ira so txicos fulminantes no oxignio da sade mental e fsica, consomem a
energia vital e abrem espaos intercelulares para a distonia e a instalao de doenas. So
agentes poluidores e responsveis por distrbios emocionais de grande porte, so eles os
geradores de perturbaes dos aparelhos respiratrio, digestivo, circulatrio. Responsveis por
cnceres fsicos, so as matrizes das desordens mentais e sociais que abalam a vida (6)
Falando sobre doena crmica, o cncer pode, at, eliminar as sombras do passado, mas no
ilumina a estrada do porvir. Isso depende de nossas aes, da maneira como arrostamos
problemas e doenas.
Quando a nossa reao diante da dor no oprime aqueles que nos rodeiam, estamos nos
redimindo, habilitados a um futuro luminoso. "Quando nos rendemos ao desequilbrio ou
estabelecemos perturbaes em prejuzo contra ns (...), plasmamos nos tecidos
fisiopsicossomticos determinados campos de ruptura na harmonia celular, criando
predisposies mrbidas para essa ou aquela enfermidade e, conseqentemente, toda a zona
atingida torna-se passvel de invaso microbiana. (7) Outra situao complicada o aborto
que oferece funestas intercorrncias para as mulheres que a ele se submetem, impelindo-as
desencarnao prematura, seja pelo cncer ou por outras molstias de formao obscura,
quando no se anulam em aflitivo processo de obsesso. (8)
O conhecimento esprita nos auxilia a transformar a carga mental da culpa, incrustada no
perisprito, e nos possibilita maior serenidade ante os desafios da doena. Isso influenciar no
sistema imunolgico. Os reflexos dos sentimentos e pensamentos negativos que alimentamos
se voltam sobre ns mesmos, depois de transformados em ondas mentais, tumultuando
nossas funes orgnicas.
Para todos os males e quaisquer doenas, centremos nossos pensamentos em Jesus, pois
nosso blsamo restaurador da sade , e ser sempre, o Cristo. Ajustemo-nos ao Evangelho
Redentor, pois o Mestre dos mestres o mdico das nossas almas enfermas.
Fontes:
(1) Xavier, Francisco Cndido. Evoluo em Dois Mundos , ditado pelo esprito Andr Luis 15
edio, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1997.
(2) Xavier Francisco Cndido. Religio dos Espritos, Rio de Janeiro: 11 Edio Ed. FEB (Mensagem psicografada por em reunio pblica de 03/07/1959)
(3) Transcrita em um caderno especial na Folha de So Paulo de 4 de novembro de 1999
(4) Xavier, Francisco Cndido. Pensamento e Vida, ditado pelo esprito Emmanuel, Rio de
Janeiro: Ed. FEB, 2000
(5) Franco, Divaldo. Receita de Paz, ditado pelo esprito Joanna de Angelis, Salvador: Ed. Leal,
1999
(6) FRANCO, Divaldo Pereira. O Ser Consciente, Bahia, Livraria Esprita Alvorada Editora,
1993
(7) Artigo "Uma Viso Integral do Homem", Grupo Esprita Socorrista Eurpides Barsanulfo,
disponvel no sitehttp://www.geocities.com/Athens/9319/chacras.htm, acessado em
25/04/2006
(8) Xavier Francisco Cndido e Vieira Waldo. Leis de Amor, So Paulo: Edio FEESP, 1981
Autor:
http://www.redeamigoespirita.com.br
O
cncer
uma
enfermidade
crmica?
Segundo informam os mentores espirituais, doenas graves, como o cncer, podem surgir por
vlvulas de escoamento de desajustes perispirituais, nascidos de nossos desatinos no
passado, observada a lei de causa e efeito, que rege nossa evoluo. Representam uma
espcie de tratamento de beleza para o Esprito.
2 O fumante inveterado, que fuma dois a trs maos de cigarro por dia, dificilmente
escapar
do
cncer
no
pulmo.
No
haveria
a
uma
exceo?
Ainda aqui temos um princpio de causa e efeito, remontando no ao passado remoto, mas
existncia presente. O carma do fumante inveterado ser o cncer no pulmo. um problema
de uso. Se usamos mal a mquina fsica, submetendo-a a excessos e viciaes, fatalmente
colheremos as conseqncias dos desajustes que lhe estamos impondo.
3 E no caso do fumante passivo?
Hoje est demonstrado, estatisticamente, que h uma incidncia significativa de cncer no
pulmo em pessoas que fumam indiretamente, absorvendo a fumaa de ambientes saturados
pelas
baforadas
dos
viciados.
Incontveis problemas de sade surgem a partir das condies de vida na Terra, a comear
pela poluio dos grandes centros urbanos, gerando no apenas o cncer, mas, tambm,
molstias do aparelho respiratrio. Na atualidade h grande preocupao com a incidncia de
cncer de pele que assustadora, em decorrncia do desgaste da camada de oznio,
provocada tambm pela poluio. A relao de causa e efeito, nesses casos, est na
indiferena e no desrespeito do homem com a Natureza.
4 Diramos que as vtimas de cncer motivado por essas contingncias no esto
resgatando
dvidas?
H uma tendncia no meio esprita de associarmos enfermidade a problemas crmicos,
oriundos de vidas passadas, quando, em boa parte, ela surge como um problema de uso. O
corpo uma mquina que tem suas necessidades e limitaes. Se no o atendemos em suas
necessidades, se no observamos suas limitaes, a tendncia ficarmos doentes, como um
motorista que ter problemas com seu automvel se no cuidar bem dele.
5 Dentro desse contexto, como explicar as tendncias genticas ao cncer?
Filhos de pais que tiveram cncer tm uma possibilidade maior de contrair a doena, em
virtude
da
herana
gentica.
A expresso tendncia significa que nem todos os filhos de pais com cncer iro contrair a
doena. Aqui entram o carma, as condies ambientes, os cuidados com o corpo. Se no h
no perisprito do filho desajustes que favoream o cncer, se o ambiente em que vive
saudvel, se cuida bem com o corpo, dificilmente contrair a molstia, ainda que ela conste de
seu histrico familiar.
6 Para muita gente o cncer equivale a um anncio de morte prxima. Deixam-se
dominar pela doena e efetivamente morrem. uma postura correta?
Totalmente incorreta. Foi-se o tempo em que o cncer equivalia a um atestado de bito. A
Medicina evoluiu muito nessa especialidade. O que o paciente no pode entregar-se ao
desnimo. A vontade de viver fundamental para o sucesso de qualquer tratamento.
7 Uns morrem de cncer, outros o superam e recobram a sade. No haveria a a
fatalidade
da
morte.
Para
uns
chegou
a
hora,
para
outros
no?
Pensando assim seria o caso de renunciar a qualquer medicao, deixando tudo por conta do
destino. O que se sabe que os que renunciam ao tratamento raramente escapam da morte.
Os que se tratam, guardando os cuidados necessrios, ganham maior espao para viver.
Podemos ter cncer por problema crmico, mas no temos necessariamente que morrer
vitimados por ele. Na atualidade, so notveis os avanos da Medicina, contabilizando ndices
altos de cura, principalmente quando o mal detectado no incio.
8
Nesse
aspecto,
como
podemos
situar
a
ao
da
Medicina?
A Medicina a misericrdia de Deus, minorando nossos padecimentos, quando inevitveis,
curando nossos males, quando possvel. Em linhas gerais ela sustenta-nos a vida, oferecendonos condies para uma existncia saudvel e produtiva, atendendo s finalidades da jornada
humana.
CRIANAS NDIGO E CRISTAL
CRIANAS NDIGO E CRISTAL
H controvrsias sobre a existncia real dessas crianas da nova gerao, vindas de outro
planeta, no meio esprita.
Matias
tu
um
ndigo
adulto?
Tm
algumas
caractersticas
que
fazem
parte
de
crianas
ndigo.
Apresentam alguns problemas de concentrao e ateno (Sintomas de Desordem de falta de
Ateno. Podem apresentar problemas para se concentrarem nas suas tarefas. Podem saltar
de
tema
nas
conversas
(palestras,
dissertaes,
etc.)
Tm uma verdadeira empatia por algumas pessoas e sentem-se bem com pessoas que
tenham a sua vibrao, mas tm, tambm, uma profunda intolerncia pela estupidez.
So muito intuitivos, muito criativos e desfrutam fazendo coisas, mesmo que espalhem tudo
sua volta como um caos, sentem-se bem assim...mesmo que os outros reclamem da
desordem.
difcil para eles fazerem um trabalho repetitivo e obrigatrio e sobretudo na escola
recusavam-se
a
faz-lo.
Vivem em constante mudana e tm, ainda hoje, problemas com a autoridade. Rejeitam,
muitas vezes, a autoridade do professor ou mesmo dos pais quando procuravam imp-la.
Questionaram-na
e
continuam
questionando
a
autoridade.
Aprendem rapidamente e quando acham que j sabem o suficiente aborrecem-se e
desinteressam-se
pelos
assuntos?
Se uma coisa ou um tema lhes interessa pem a toda a sua ateno e no se importam de
estar
horas
a
fazer
o
mesmo.
Na escola parecia que tinham picos e no paravam quietos, quando a matria no lhes
interessava, no lhe servia para nada ou achavam que j sabiam o suficiente sobre o assunto.
Por vezes mostra ser extremamente sensveis, ou emocionalmente instveis, chorando ao
mnimo motivo (sem proteo). Ou podem mostrar uma certa falta de emoo (proteo
completa).
Por vezes revoltam-se com certas coisas ou pessoas, parecendo que tm problemas com a Ira.
No compreendem e at se revoltam, ou irritam com os chamados sistemas ineficazes que
consideram
caducos:
sistema
poltico,
educativo,
mdico,
jurdico,
etc.
Sentem uma verdadeira irritao e ira quando privam dos seus direitos e detestam que os
observem ou controlem os teus passos, ficam irritados quando algum est sempre a observlos
e
a
critic-los.
Procuram o significado da vida e sentem uma vontade grande de mudar ou at melhorar o
mundo aderindo, por vezes, espiritualidade, a alguma religio ou a grupos ou livros de
autoajuda.
Tiveram alguma experincia psquica, premonies (ver anjos, seres extrafsicos, fantasmas...)
experincias
fora
do
corpo,
ouvir
rudos
ou
vozes,
etc.
sensvel a eletricidade e por vezes os relgios no funcionam, as lmpadas apagam-se
quando passa por baixo deles, os aparelhos elctricos funcionam mal ou se queimam fusveis
ou
rebentam
lmpadas...
J, alguma vez, tiveram conscincia da existncia de outras dimenses, de extraterrestres ou
da
existncia
de
outras
realidades
paralelas.
So muito expressivos sexualmente, mas tambm podem recusar a sexualidade por
aborrecimento ou para conseguirem uma ligao espiritual mais elevada. Podem explorar tipos
alternativos
de
sexualidade.
Tiveram
poucos
ou
nenhum
exemplo
ndigo
para
imitar.
Se conseguem encontrar o seu equilbrio podem transformar-se em indivduos muito
realizados, fortes, sos e felizes
29 de junho de 2013.
AS CRIANAS CRISTAL
As Crianas Cristal tem belas auras opalescentes multicoloridas em tons pastel, parecidas com
o efeito dos reflexos de um prisma de cristal quartzo. Essa gerao tambm nutre um fascnio
por cristais e pedras. Da o nome Crianas Cristal.
- So muito afetuosas
- Usam telepatia e linguagem de sinais que elas mesmas inventam para se comunicar
- Perdoam os outros
- Discutem sobre anjos, guias espirituais e memrias de vidas passadas, com muita frequncia
A telepatia parte do arsenal Divino das Crianas Cristal para ajudar a livrar a Terra do
engano. Quando algum totalmente teleptico, ningum consegue mentir em sua presena.
Quando as Crianas Cristal entram na idade adulta, elas sabem quando esto sendo
enganadas por um poltico ou um vendedor. Coletivamente, elas vo obrigar os habitantes do
nosso planeta a viver com integridade.
As Crianas Cristal no so sensveis apenas de forma emocional, mas tambm fsica. Elas
podem ser afetadas com facilidade por tanto estmulo.
- So sensveis a multides
- So sensveis a temperatura
Visto que elas tem uma relao simbitica com os cristais, voc pode apresentar essas pedras
incrveis para suas crianas.
- Desgosto ou tristeza: QUARTZO ROSA segure-o sobre o corao da criana ou o deixe ser
usado como um pingente, sobre o peito.
- Questes de autoestima e autoconfiana: CITRINO pode ser usado como um anel ou colar,
ou colocado em qualquer lugar no quarto.
- Concentrao, foco e estudo: CORNALINA (para ficar focado no presente) ou SODALITA (pra
resolver confuso mental) coloque na rea de estudo da criana.
- Sobrecarga emocional: SELENTO ou PEDRA DA LUA para ser usada como um pingente
de colar ou esfregada sobre a testa e as tmporas.
- Comunicao: TURQUESA (se a criana tem dificuldade de pedir ajuda aos outros); GATA
LAO AZUL (til para comunicao pacfica); AMAZONITA (ajuda a ter coragem para falar a
verdade) so efetivas em especial quando usadas como colar ou em um pingente colocado
nele.
RETIRADO DO LIVRO:
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