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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


Departamento de Sociologia

TRABALHO FINAL
Ensaio sobre a arquitetura e a noo de poder em Foucault

Nicole Faria Batista

Belo Horizonte
2014

O presente ensaio buscar relacionar as ideias do filsofo francs Michel Foucault


acerca do poder e da forma que ele se organiza com a arquitetura. Entendendo que a
arquitetura domestica lugares para impor um discurso, procura-se mostrar como a
concepo de poder desse autor se relaciona com a construo e a materializao de
ideologias atravs das obras arquitetnicas. Pensando a noo foucaultiana da
arquitetura como tecnologia do poder, buscamos relacionar essa noo a um estudo de
arqueologia da paisagem, realizado em Belo Horizonte na regio da Pampulha, que
discorre sobre os muros e as barreiras fsicas e sociais que eles representam.
(ZARANKIN, 2012)
Pensando a noo de espao como uma rea sem modificaes humanas, entende-se que
a arquitetura utilizada para transformar o espao em lugar, de forma a domestic-lo,
tornando o lugar uma espcie de espao com identidade, identificao e muitas vezes
nmero.
Muito se debate sobre o papel da arquitetura, pensando-a como um objeto de dupla via,
sendo funcional e/ou artstico, pensando-a ainda como uma linguagem composta por
signos que configuram a paisagem. Diversos autores que discutem a arquitetura a
tomam como um tipo de comunicao no verbal, que expressa os discursos de quem a
constri. Assim, podemos nos apoiar sob a noo foucaultiana de discurso:
Suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao
mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e
redistribuda por certo nmero de procedimentos que tem por
funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu
acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel
materialidade. (FOUCAULT, 1996, P. 8)

Pensando que a arquitetura exprime discursos, e que esses discursos so produzidos pela
sociedade para conjurar poderes, a arquitetura pode ser entendida como um mecanismo
do poder. O poder, que o autor explica como estando em toda parte e proveniente de
todos os lugares (FOUCAULT, 2012), no representado por instituies em si, no
caso a arquitetura no representa o poder, apenas um mecanismo utilizado por ele.
O poder est em toda parte; no porque englobe tudo e sim
porque provm de todos os lugares. E o poder, no que tem de
permanente, de repetitivo, de inerte, de auto-reprodutor,
apenas efeito de conjunto, esboado a partir de todas essas

mobilidades, encadeamento que se apoia em cada uma delas e,


em troca, procura fix-las. Sem dvida, devemos ser
nominalista: o poder no uma instituio e nem uma estrutura,
no uma certa potencia de que alguns sejam dotados: o
nome dado a uma situao estratgica complexa numa
sociedade determinada. (FOUCAULT, 2012, P. 103)

Sobre o fato de o poder ser um efeito do conjunto, entendemos a arquitetura como parte
desse conjunto, por exemplo, no estudo de Andres Zarankin sobre os muros das manso
da regio da Pampulha em Belo Horizonte, o autor chega concluso que os muros so
um dispositivo para demarcar mais ainda as posies sociais na cidade. Esse autor faz
uma analogia da arquitetura como uma forma de representar o corpo humano, o muro
seria, ento, uma forma de dar as costas, paredes so corpos que regulam outros
corpos. (ZARANKIN, 2012, p. 21) Dessa forma, os grandes muros presentes nas casas
da regio servem para controlar o espao fsico e tambm simblico presente naquele
local, sendo assim um mecanismo do poder.
Como sugere Foucault, o discurso pode ser entendido como um ponto de anlise,
pensando a forma emerge e em que condies: os muros da Pampulha ao representarem
um discurso, teriam emergido a partir da segregao e dessas distncias no s espaciais
mais simblicas dentro da cidade. Isso so efeitos do poder reproduzidos no discurso
arquitetnico, temos uma relao de poder econmico e social latente nessas questes.
As pessoas que ocupam uma posio mais privilegiada em relao ao poder procuram
uma forma de manifest-lo atravs de seus discursos, um desses discursos a
arquitetura, a forma como constroem os muros visa mostrar que querem a segregao.
Mascarando essas noes atravs de outro discurso, o discurso do medo e da segurana.
Existem situaes nas quais as distncias fsicas desejadas no
podem ser mantidas. Imaginemos, por exemplo, um bairro de
elite que mantem seu isolamento mediante limites reais
como a distancia fsica com os setores populares da cidade.
Consequentemente busca acentuar esta situao com a
inexistncia ou o controle do transporte pblico. Em um
determinado momento, como produto do crescimento urbano,
diferentes classes sociais conseguem ter acesso a este bairro. O
que antes era um espao de encontro desejvel entre iguais se
transforma em algo desagradvel. Como as distncias tm que

ser mantidas apesar da situao, so criados outros dispositivos


virtuais ra gerar sensaes de separao ou distncia
(GIDDENS, 1979; GRAHME, 2000). Trata-se de limites para
que as pessoas se sintam distantes apesar de estarem prximas.
(ZARANKIN, 2012, p. 23)

O princpio do poder a norma, no a lei, a norma um arsenal de regras que visa gerir
o comportamento das pessoas, a arquitetura nesse espao se apresenta de maneira
normativa, a distncia social produzida pelos muros no representa algum tipo de
barreira institucional, mas assim de maneira normativa, condicionando os usos daqueles
lugares e de seus entornos.
Foucault explica que as condutas humanas so governadas pela norma e pela lei, que
so formas secundarias de poder, j que o poder no representado exatamente por elas,
como j dissemos, o autor nos orienta ento a estudar o micro, a forma como na prtica
se classifica, se examina, se controla os comportamentos humanos. Aqui pode se inserir
a arquitetura, como uma forma secundaria de poder que disciplina condutas humanas.
Os muros da Pampulha, no caso, servem para ressaltar os lugares das pessoas na cidade.
Em Vigiar e Punir, o autor faz anlise dos mecanismos tericos e sociais que motivou
vrias das grandes mudanas que se produziram nos sistemas penais do ocidente
durante a era moderna. Foucault atenta para o fato de que a primeira forma de vigiar e
controlar o espao, a arquitetura seria importante para marcar a alma, marcar as
condutas, mais que as leis em si.
[...] fazer com que a vigilncia seja permanente em seus efeitos,
mesmo se descontnua em sua ao; que a perfeio do poder
tenda a tornar intil a atualidade de seu exerccio; que esse
aparelho arquitetural seja uma mquina de criar e sustentar uma
relao de poder independente daquele que o exerce; enfim, que
os detentos se encontrem presos numa situao de poder de que
eles mesmos so portadores. (FOUCAULT, 2001, p. 166).

Podemos aqui pensar essas colaes para alm do caso das prises e pens-las a partir
das colocaes de Zarankin sobre os muros da Pampulha. A ideia de que o aparelho
arquitetural crie relaes de poder independente daquele que o exerce expressa nesse
caso. Podemos concluir, portanto, que os grandes muros seriam uma forma de reforar a

segurana, como se pode pensar primeiramente, mas como o prprio Zarankin fala no
texto, o Brasil um dos poucos pases que utiliza de muros, cercas eltricas dentre
outros mecanismos para proteger a casa, a tentativa de proteo acaba se convertendo
em segregao. Por fim, tomamos a citao seguinte como uma forma de refletir a
cerca de todas as informaes colocadas aqui:
Na medida em que a visibilidade constante dos indivduos e a
invisibilidade permanente do poder disciplinar fazem com que
os indivduos se adestrem, se ajustem e se corrijam inicialmente
por moto prprio, pode-se afirmar que a vigilncia substitui a
violncia e a fora. Sem essas, passa a ser ainda possvel se
falar em um adestramento ou readestramento espiritual, das
almas, e no dos corpos. (POGREBINSCHI, 2004, p. 192-193)

Referncias Bibliogrficas
FOUCAULT. M. Historia da Sexualidade 1 A vontade de saber. Editora Graal, Rio de
Janeiro, 2012.
FOUCAULT, M. A Ordem do Discurso Aula inaugural no College de France.
Pronunciada em 2 dedezembro de 1970. So Paulo. Ed. Loyola: 1996.
______________. 2001. Vigiar e punir. Petrpolis: Editora Vozes.
POGREBINSCHI, Thamy. Foucault, para alm do poder disciplinar e do biopoder. Lua
Nova, So Paulo, n.63, 2004.
ZARANKIN, Andrs. Corpos congelados: uma leitura metafrica de paredes e muros
em Belo Horizonte, MG. In: ANDRADE, Rubens; MACEDO, Jackeline e TERRA,
Carlos. Arqueologia na paisagem. Novos valores, dilemas e instrumentais. Rio de
Janeiro: Rio Books, 2012: 18-33.