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Table des matires

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Premire partie Dcouvrir la divine matrice :
le mystre unissant toutes choses
Chapitre 1

Q. : Quy a-t-il dans lespace vide ?


R. : La Divine Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Chapitre 2

La destruction du paradigme :
des expriences qui changent tout . . . . . . . . . . . . . 41

Deuxime partie Le pont reliant limagination et la ralit :


comment fonctionne la Divine Matrice ?
Chapitre 3

Sommes-nous des observateurs passifs


ou de puissants crateurs ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Chapitre 4

Une fois connect, on lest jamais :


lunivers est holographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Chapitre 5

Quand ici et l ou alors et maintenant sont


synonymes : le temps et lespace abolis
dans la Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

Troisime partie Messages de la Divine Matrice :


vivre, aimer et gurir dans la conscience quantique
Chapitre 6

Lunivers nous parle : messages provenant


de la Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Chapitre 7

Interprter les miroirs des relations :


messages provenant de nous-mmes . . . . . . . . . . .187

Chapitre 8

Rcrire le code de la ralit :


vingt cls pour crer consciemment . . . . . . . . . . . 229

Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
propos de lauteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
v

Jai dans lme


une infime goutte de connaissance.
Quelle se dissolve dans ton ocan.
Rumi

Toute matire provient dune force et nexiste que par celle-ci [].
Nous devons prsumer lexistence, sous cette force,
dun Esprit conscient et intelligent.
Cet Esprit est la matrice de toute matire.
Max Planck, 1944
Cest ainsi que Max Planck, pre de la thorie
quantique, dcrivit la Divine Matrice,
un champ dnergie universel unissant tout ce qui existe.
La Divine Matrice est notre monde.
Elle est aussi tout ce qui existe dans notre monde.
Elle est nous et tout ce que nous aimons, crons et exprimentons.
Vivant dans la Divine Matrice, nous exprimons, comme artistes,
nos passions, nos peurs, nos rves et nos dsirs les plus secrets
au moyen de lessence dun mystrieux canevas quantique.
Mais nous sommes ce canevas autant que les images quil porte.
Nous sommes le tableau autant que les pinceaux.
Dans la Divine Matrice, nous sommes le contenant
dans lequel existent toutes choses, le pont reliant
les crations de notre monde intrieur
et celles de notre monde extrieur,
ainsi que le miroir qui nous montre ce que nous avons cr.
Ce livre a t crit pour ceux qui dsirent veiller
le pouvoir de leurs plus fortes passions
et de leurs plus profondes aspirations.
Dans la Divine Matrice, nous sommes la semence du miracle
autant que le miracle lui-mme.

INTRODUCTION
Venez jusquau bord.
Mais nous pourrions tomber.
Venez jusquau bord.
Mais cest trop haut !
VENEZ JUSQUAU BORD
Et ils vinrent enfin.
Il les poussa.
et ils volrent.

es paroles nous fournissent un trs bel exemple du pouvoir


qui est le ntre quand nous osons nous aventurer au-del de
ce que nous avons toujours tenu pour certain. Dans ce bref dialogue du pote contemporain Christopher Logue, un groupe
dinitis connaissent une exprience trs diffrente de ce quoi ils
sattendaient1. Au lieu dtre simplement sur le bord, ils se retrouvent, encourags par leur matre, au-del du bord, ce qui les
tonne et les renforce. Sur ce territoire inexplor, ils se dcouvrent
un nouveau pouvoir qui leur procure une nouvelle libert.
Les pages qui suivent sapparentent, sous plusieurs aspects,
lexprience de ces initis. Y est dcrite lexistence dun champ
dnergie, la Divine Matrice, qui la fois contient, unit et reflte
tout ce qui se produit entre notre monde intrieur et le monde
extrieur. Le fait que ce champ existe en toutes choses, des plus
infimes particules quantiques aux plus lointaines galaxies dont la
lumire natteint nos yeux que maintenant, change nos croyances
quant notre rle dans la cration.

ix

La Divine Matrice

Certains lecteurs dcouvriront ici une toute nouvelle conception de lexistence. Dautres y trouveront une synthse rassurante
de ce quils savent dj ou, tout au moins, de ce quils souponnent. Tous conviendront cependant que lexistence dune toile
dnergie fondamentale reliant les corps, le monde et tout ce qui
existe dans lunivers constitue une mystrieuse et sduisante possibilit.
Cette possibilit donne penser que nous sommes peut-tre
davantage que de simples observateurs traversant un bref moment
du temps dans une cration qui existe dj. Quand nous regardons
la vie notre abondance spirituelle et matrielle, nos relations et
notre carrire, nos plus profondes passions et nos plus grandes ralisations, ainsi que nos peurs et nos frustrations , nous regardons
peut-tre le reflet direct de nos croyances les plus vraies et parfois
les plus inconscientes. Nous voyons celles-ci dans notre environnement parce quelles sont rendues manifestes par lessence mystrieuse de la Divine Matrice, et, si cest bien le cas, la conscience
elle-mme doit jouer un rle-cl dans lexistence de lunivers.

Nous sommes la fois luvre et lartiste


Aussi invraisemblable que cette ide puisse paratre certaines
personnes, elle se trouve prcisment au cur des plus grandes
controverses divisant certains des esprits les plus brillants de notre
poque. Par exemple, Albert Einstein, dans ses notes autobiographiques, exprimait sa croyance que nous sommes essentiellement
des observateurs passifs vivant dans un univers dj en place et sur
lequel nous semblons navoir que trs peu dinfluence : Cet
norme univers extrieur existe indpendamment de nous, les
humains, soffrant nous comme une nigme vaste et ternelle,
accessible au moins partiellement notre observation et notre
rflexion2.

Introduction

xi

Contrastant avec le point de vue dEinstein, encore largement


partag aujourdhui par plusieurs scientifiques, son collgue John
Wheeler, physicien de Princeton, nous offre une vision radicalement diffrente de notre rle dans la cration. En des termes clairs
et audacieux, il dit ceci : Notre vieille conception tait celle-ci : il
y avait un univers extrieur [cest lui qui souligne], et il y avait
lhomme, lobservateur, protg de cet univers par une paroi de
verre de quinze centimtres. Faisant rfrence des expriences
effectues la fin du XXe sicle et qui dmontrent que le simple
fait de regarder quelque chose le modifie, Wheeler poursuit ainsi :
Le monde quantique nous apprend maintenant que pour observer un objet aussi minuscule quun lectron, il nous faut dtruire
cette paroi de verre : il nous faut pntrer l []. Nous devons
donc liminer de nos livres le mot observateur et le remplacer par
le mot participant 3.
Quel changement ! Faisant une interprtation radicalement
diffrente de notre relation au monde dans lequel nous vivons,
Wheeler affirme quil nous est impossible dobserver simplement ce
qui se passe dans lunivers qui nous entoure. En fait, des expriences en physique quantique dmontrent effectivement que le
simple fait de regarder quelque chose daussi minuscule quun lectron, cest--dire de concentrer son attention sur lui ne serait-ce
quun seul instant, en modifie les proprits pendant lobservation.
Ces expriences semblent indiquer que lacte mme de lobservation est un acte de cration effectu par la conscience. Cette dcouverte semble appuyer la proposition de Wheeler selon laquelle nous
ne pouvons plus nous considrer comme de simples observateurs
nexerant aucun effet sur le monde que nous observons.
Pour nous percevoir comme des participants de la cration
plutt que de simples voyageurs traversant lunivers durant la
brve priode de temps que constitue une vie, il nous faut une

xii

La Divine Matrice

nouvelle conception du cosmos et de son fonctionnement. La base


de cette nouvelle vision nous est fournie dans une srie douvrages
et darticles dun autre physicien de Princeton et collgue
dEinstein, David Bohm. Avant sa mort, survenue en 1992, Bohm
nous a laiss deux thories innovatrices prsentant une vision trs
diffrente et presque holistique de lunivers et du rle que
nous y jouons.
La premire tait une interprtation de la physique quantique
qui a prpar le terrain la rencontre de Bohm et dEinstein ainsi
qu leur amiti subsquente. Cest cette thorie qui introduisit ce
que Bohm appelait lopration crative de niveaux de ralit
sous-jacents 4 . Autrement dit, il croyait des plans de cration
plus profonds ou plus levs comportant le canevas de ce qui se
passe dans notre monde. Le monde physique serait issu de ces
niveaux de ralit plus subtils.
Sa seconde thorie tait une explication de lunivers selon
laquelle celui-ci serait un systme naturel unifi, interconnect
dune faon pas toujours vidente. Au cours de son travail au
Laboratoire de radiation Lawrence de luniversit de Californie
(maintenant le Laboratoire national Lawrence Livermore), Bohm
a pu observer des particules atomiques dans un tat gazeux particulier appel plasma. Il dcouvrit que ces particules, quand elles se
trouvaient dans cet tat, ne se comportaient plus comme des units individuelles telles que nous les concevons, mais bien comme si
elles taient connectes entre elles et appartenaient une plus vaste
existence. Ces expriences ont tabli les fondements de louvrage
innovateur pour lequel Bohm est sans doute le mieux connu, son
livre de 1980 : Wholeness and the Implicate Order ( Ordre impli
et holomouvement ).
Dans cet ouvrage qui branlait les paradigmes, Bohm avanait
que si nous pouvions voir dun point de vue plus large lunivers

Introduction

xiii

dans son entier, les objets de notre monde apparatraient en fait


comme une projection de quelque chose se passant dans une autre
sphre impossible observer pour nous. Il considrait la fois le
visible et linvisible comme des expressions dun ordre plus grand,
plus universel. Pour distinguer ces deux sphres, il les appelait
ordre impli et ordre expli .
Les choses de notre monde que nous pouvons voir et toucher,
et qui sont en apparence spares les unes des autres, comme les
rochers, les ocans, les forts, les animaux et les gens, sont des
exemples de lordre expli de la cration. Cependant, aussi distinctes quelles puissent paratre les unes des autres, elles sont lies
entre elles dans une ralit plus profonde, dune manire que nous
ne pouvons tout simplement pas voir de lendroit o nous
sommes, dans la cration. Cest ce que soutenait Bohm. Toutes les
choses qui ont lair spares nos yeux, il les voyait comme une
partie dun plus vaste ensemble quil appelait lordre impli.
Pour illustrer la diffrence entre limpli et lexpli, il tablit
une analogie avec un cours deau. Se servant, titre de comparaison, des diffrents aspects revtus par leau dune mme rivire, il
dcrivit lillusion de la sparation. Sur ce cours deau, on voit un
mouvement incessant dondulations, de vagues, de tourbillons,
dclaboussements qui nont videmment aucune existence indpendante 5. Bien que ces mouvements de leau nous paraissent
spars, Bohm les voyait intimement lis et profondment connects entre eux. Lexistence transitoire de ces formes abstraites
implique une indpendance seulement relative [cest lui qui souligne]
plutt quune existence absolument indpendante , crivit-il 6.
Autrement dit, elles appartiennent toutes la mme eau.
Bohm se servit de tels exemples pour dcrire son impression
que lunivers et tout ce quil renferme, y compris nous-mmes
fait partie dun grand schme cosmique dont chaque portion est

xiv

La Divine Matrice

partage galement par toutes les autres. Pour rsumer cette vision
unifie de la nature, il affirma simplement ceci : On pourrait
appeler cette nouvelle vision totalit indivisible dans le mouvement
fluide 7.
Dans les annes 1970, Bohm offrit une comparaison encore
plus claire pour dcrire lunivers comme un tout distribu et
pourtant indivisible. Rflchissant sur la nature unifie de la cration, il devint encore plus convaincu que lunivers fonctionne
comme un immense hologramme cosmique. Dans un hologramme, chaque portion de lobjet contient la totalit de celui-ci,
sur une plus petite chelle. (Ceux qui ne sont pas familiariss avec
le concept dhologramme en trouveront une explication dtaille
au chapitre 4.) Du point de vue de Bohm, le monde que nous
voyons est en ralit la projection de quelque chose dencore plus
rel qui se produit un niveau plus profond de la cration. Cest
ce niveau profond qui constitue loriginal, limpli. Selon cette
vision du ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et
lintrieur comme lextrieur , des schmes sont inclus dans des
schmes, complets en eux-mmes et ne diffrant que pas leur
taille.
Llgante simplicit du corps humain nous offre un bel
exemple dhologramme, un exemple qui nous est dj familier.
LADN de nimporte quelle partie de notre corps contient le code
gntique le schme complet de lADN de tout le reste du
corps. Quil sagisse de nos cheveux, de nos ongles ou de notre
sang, le schme gntique qui fait de nous ce que nous sommes est
toujours contenu dans le code et il est toujours le mme.
Tout comme lunivers passe constamment de limpli lexpli, le courant passant de linvisible au visible produit la dynamique de la cration. Cest cette nature constamment
changeante de la cration que John Wheeler faisait allusion quand

Introduction

xv

il affirma que lunivers tait participatif , cest--dire inachev et


ragissant continuellement la conscience.
Il est intressant de noter que cest prcisment ce que disent
sur le fonctionnement de notre monde les enseignements traditionnels des sages du pass. Des Veda, que les spcialistes font
remonter 5 000 ans avant notre re, aux manuscrits de la mer
Morte, crits il y a 2 000 ans, ressort un thme gnral laissant
entendre que le monde est en ralit le reflet de ce qui se passe
dans une sphre suprieure ou une ralit plus profonde. Par
exemple, dans leurs commentaires sur une nouvelle traduction des
fragments des manuscrits de la mer Morte appels Cantiques pour
lholocauste du sabbat, les traducteurs en rsument ainsi le
contenu : Ce qui se passe sur terre nest quun ple reflet de cette
plus grande et ultime ralit 8.
Ce quimpliquent la fois la thorie quantique et les anciens
textes, cest que nous crons dans linvisible le modle de nos relations, de nos carrires, de nos russites et de nos checs dans le
monde visible. De ce point de vue, la Divine Matrice fonctionne
comme un grand cran cosmique nous permettant de voir lnergie non physique de nos motions et de nos croyances (notre
colre, notre haine et notre rage autant que notre amour, notre
compassion et notre comprhension) projete dans le mdium
physique de la vie.
Exactement comme un cran de cinma reflte sans jugement
limage de tout ce qui a t film, la Matrice semble procurer une
surface impartiale pour que soient vues dans le monde nos expriences intrieures et nos croyances. Parfois consciemment, parfois
inconsciemment, nous montrons nos croyances les plus vraies
au sujet de tout, de la compassion la trahison, travers la qualit
de nos relations avec ce qui nous entoure.

xvi

La Divine Matrice

Autrement dit, nous sommes comme des artistes exprimant


leurs passions, leurs peurs, leurs rves et leurs dsirs les plus profonds
au moyen de lessence vivante dun mystrieux canevas quantique.
Cependant, contrairement au canevas conventionnel du peintre,
lequel existe en un lieu et en un moment prcis, notre canevas est
fait du mme matriau que tout ce qui existe. Il est omniprsent.
Poussons un peu plus loin lanalogie de lartiste et du canevas.
Traditionnellement, lartiste est spar de son uvre et il utilise ses
outils pour exprimer extrieurement une cration intrieure. Dans
la Divine Matrice, cependant, la sparation entre luvre et lartiste disparat : nous sommes le canevas autant que les images quil
porte ; nous sommes les outils autant que lartiste qui sen sert.
Cette ide selon laquelle nous crons lintrieur de nos
propres crations rappelle un dessin anim en noir et blanc de
Walt Disney ralis dans les annes 1950 ou 1960. On y voyait
dabord la main dun artiste non identifi bauchant le personnage
bien connu de la souris Mickey sur une planche dessin. Tandis
que limage se prcisait, elle sanimait soudain et prenait vie.
Mickey se mettait alors dessiner lui-mme les autres personnages
du dessin anim, lintrieur mme du dessin. Tout coup, on
navait plus besoin de lartiste, qui se retrouvait littralement en
dehors de limage.
La main de lartiste disparue, Mickey et ses amis trouvaient
leur propre vie et leur propre personnalit. Alors que dormaient
tous les occupants de la maison fictive, la cuisine sanimait joyeusement. Tandis que le sucrier dansait avec la salire et que la tasse
de th faisait trembler le beurrier, les personnages navaient plus
aucun lien avec lartiste. Bien que ce soit l une illustration un peu
simpliste de notre fonctionnement dans la Divine Matrice, elle
permet dancrer en nous lide abstraite et subtile que nous
sommes des crateurs crant lintrieur de nos propres crations.

Introduction

xvii

Tout comme un artiste peaufine une image jusqu ce quelle


soit parfaite dans son esprit, il semble que nous fassions de
mme sous plusieurs aspects, par la Divine Matrice, dans nos
expriences de vie. Au moyen de notre palette de croyances, de
jugements, dmotions et de prires, nous nous retrouvons dans
des relations, des emplois et des situations marqus par le soutien ou la trahison, avec diffrents individus, en divers lieux. En
mme temps, ces gens et ces situations nous sont souvent trangement familiers.
la fois individuellement et ensemble, nous partageons les
crations de notre vie intrieure comme un cycle sans fin de
moments superposs au fil des jours. Quel beau concept, aussi
bizarre que fascinant ! Tout comme un peintre utilise sans cesse le
mme canevas en cherchant lexpression parfaite dune ide, nous
sommes des artistes perptuels construisant une cration sans fin
qui change constamment.
Le fait dtre entour dun monde mallable que nous crons
nous-mmes a de vastes implications, peut-tre mme un peu
effrayantes. Notre aptitude utiliser intentionnellement et crativement la Divine Matrice change soudain toute notre vision du
rle que nous jouons dans lunivers. tout le moins, elle laisse
entendre que la vie est beaucoup plus que les vnements fortuits
et les synchronies occasionnelles avec lesquels nous composons de
notre mieux.
Finalement, notre relation lessence quantique qui nous unit
tout le reste nous rappelle que nous sommes nous-mmes des
crateurs. En tant que tels, nous pouvons exprimer nos plus profonds dsirs de gurison, dabondance, de joie et de paix, autant
pour notre corps que pour notre vie et nos relations. Et nous pouvons le faire consciemment, de la faon que nous dsirons et au
moment choisi.

xviii

La Divine Matrice

Cependant, tout comme les initis du pome de Christopher


Logue avaient besoin dun petit coup de pouce pour russir
voler, toutes ces possibilits requirent un changement subtil, mais
important, de notre vision du monde et de nous-mmes. Grce
ce changement, nos dsirs les plus secrets, nos buts les plus nobles
et nos rves les plus grands paraissent soudain notre porte. Aussi
miraculeuse que cette ralit puisse sembler, toutes ces choses et
bien davantage sont possibles au sein de la Divine Matrice. Il ne
sagit pas uniquement den comprendre le fonctionnement ; il
nous faut aussi, pour communiquer nos dsirs, un langage que
cette vieille toile dnergie puisse reconnatre.

Nos plus anciennes traditions de sagesse nous disent quil


existe un langage particulier pour parler la Divine Matrice. Ce
langage ne comporte pas de mots, ni les signes extrieurs habituels
de la communication effectus avec nos mains ou notre corps. Il
est dune forme si simple que nous savons tous dj le parler
couramment. En fait, nous nous en servons chaque jour : cest le
langage de lmotion humaine.
La science moderne a dcouvert que chaque motion ressentie dans notre corps y provoque des changements chimiques
pH et hormones , qui refltent nos sentiments 9. Par les expriences positives de lamour, de la compassion et du pardon
ainsi que par les motions ngatives de la haine, du jugement
et de la jalousie, nous possdons tous le pouvoir daffirmer ou de
nier notre existence chaque moment. De plus, cette mme motion qui nous donne un tel pouvoir lintrieur de notre corps
tend cette force dans le monde quantique, au-del de notre
corps.

Introduction

xix

On pourrait comparer la Divine Matrice une couverture


cosmique commenant et finissant dans linconnu et couvrant
tout lintervalle. Cette couverture comporte plusieurs couches profondes et se trouve dj en place partout, en tout temps. Notre
corps, notre vie et tout ce que nous connaissons existe et a lieu
dans ses fibres. De notre cration aquatique dans lutrus de notre
mre jusqu nos mariages, nos divorces, nos amitis et nos carrires, tout ce dont nous faisons lexprience est comparable des
plis dans la couverture.
Dun point de vue quantique, on peut comparer tout atome
de matire, un brin dherbe, notre corps, la plante et ce qui existe
au-del, une perturbation dans le tissu de cette couverture
spatiotemporelle. Ce nest donc peut-tre pas une concidence si
les anciennes traditions spirituelles et potiques dcrivent lexistence dune faon assez similaire. Les Veda, par exemple, parlent
dun champ unifi de pure conscience dans lequel baigne toute
la cration 10. Selon ces traditions, nos penses, nos sentiments, nos
motions et nos croyances, ainsi que tous les jugements que ces
dernires suscitent, sont des perturbations, des interruptions dans
un champ qui autrement serait calme et immobile.
De mme, le Hsin Hsin Ming, qui date du VIe sicle (et qui se
traduit par De la confiance en lesprit ), dcrit les proprits
dune essence constituant le modle de tout ce qui existe dans la
cration. On lappelle le Tao. Il chappe toute description,
comme le montrent les critures vdiques. Il est tout ce qui est : le
contenant de toute exprience aussi bien que lexprience ellemme. Le Tao est parfait comme le vaste espace o rien ne
manque et o il ny a rien de trop11 .
Selon le Hsin Hsin Ming, cest uniquement quand nous troublons, par nos jugements, la tranquillit du Tao que lharmonie
nous chappe. Quand, invitablement, cela se produit et que nous

xx

La Divine Matrice

nous trouvons emptrs dans la colre et la sparation, il y a, selon


ce texte, un moyen de remdier cette condition. Pour trouver
directement lharmonie avec cette ralit, dites simplement, quand
le doute apparat : Non deux. Dans ces mots, rien nest spar,
rien nest exclu12.
Sil est vrai que de nous concevoir comme une perturbation
de la Matrice rend notre vision de la vie un peu moins romantique, cela nous fournit aussi une puissante conception de notre
monde et de nous-mmes. Par exemple, si nous voulons tablir
de nouvelles relations saines et valorisantes, vivre une salutaire
histoire damour ou trouver une solution de paix au MoyenOrient, nous devons crer dans le champ une nouvelle perturbation qui reflte ce dsir. Nous devons faire un nouveau pli
dans le matriau dont lespace, le temps, nos corps et le monde
sont faits.
Voil notre relation la Divine Matrice. Nous possdons le
pouvoir dimaginer, de rver et de ressentir les possibilits de la vie
lintrieur de la Matrice elle-mme, de sorte quelle nous reflte
ce que nous avons cr. Les anciennes traditions tout autant que la
science moderne ont dcrit le fonctionnement de ce miroir ; dans
le cas des expriences qui seront rapportes dans les chapitres subsquents, nous savons mme comment ce reflet fonctionne, en
langage scientifique. Alors que ces tudes rsolvent peut-tre certains mystres de la cration, elles conduisent aussi des questions
encore plus profondes sur notre existence.
Nous ne savons videmment pas tout ce quil y a savoir sur
la Divine Matrice. La science ne possde pas toutes les rponses.
En toute honntet, les scientifiques ne sont mme pas certains de
lorigine de cette Matrice ; nous sommes bien conscients aussi que
nous pourrions ltudier pendant encore un sicle sans trouver
toutes les rponses. Ce que nous savons cependant, cest quelle

Introduction

xxi

existe. Elle est ici et nous sommes mme de puiser dans son
potentiel crateur par le langage de nos motions.
Nous pouvons appliquer cette connaissance dans notre vie
dune manire utile et signifiante. Ce faisant, nous ne pouvons
nier que nous sommes connects les uns aux autres ainsi qu
toutes choses. Cest la lumire de cette connexion que nous pouvons nous rendre compte de notre puissance relle. Avec la force
que procure cette prise de conscience, nous pouvons devenir des
tres plus pacifiques et plus compatissants, travaillant activement
la cration dun monde refltant ces qualits et bien davantage
encore. Par la Divine Matrice, nous sommes en mesure de nous
focaliser sur ces attributs et de les appliquer, comme une technologie intrieure, nos sentiments, notre imagination et nos rves.
Quand nous le faisons, nous puisons au vritable pouvoir de changer notre vie ainsi que le monde.

Ce livre
Sous plusieurs aspects, notre exprience de la Divine Matrice
peut se comparer au fonctionnement dun logiciel dordinateur.
Dans les deux cas, les instructions doivent tre fournies dans un
langage que le systme comprend. Pour lordinateur, il sagit dun
code numrique fait de 0 et de 1. Pour la conscience, il faut un
langage diffrent, qui nutilise ni nombres ni lettres, ni mme des
mots. Parce que nous faisons partie de la Divine Matrice, il serait
tout fait logique que nous possdions dj tout ce quil nous faut
pour communiquer avec elle, sans avoir besoin dun manuel dinstructions ou dun entranement spcial. Cest bien le cas.
Il semble que le langage de la conscience soit lexprience universelle de lmotion. Nous savons dj comment aimer, har,
craindre et pardonner. Reconnaissant que ces sentiments sont en
ralit les instructions qui programment la Divine Matrice, nous

xxii

La Divine Matrice

pouvons perfectionner nos aptitudes afin de mieux comprendre


comment apporter la joie, la gurison et la paix dans notre vie.

Ce livre ne se prtend pas tre un ouvrage dfinitif sur lhistoire de la science et sur la nouvelle physique. Plusieurs autres
textes ont dj port magnifiquement ce genre dinformations
notre connaissance. Certains sont mme cits ici, par exemple
Hyperspace, de Michio Kaku, et Ordre impli et holomouvement, de
David Bohm. Chacun de ces ouvrages prsente une nouvelle et
puissante vision du monde, et je les recommande tous.
Ce livre se veut un instrument utile, un guide, appliquer aux
mystres de notre vie quotidienne. Pour cette raison, jai choisi
parfois de me concentrer davantage sur les rsultats inattendus des
expriences quantiques plutt que de me perdre dans les nombreux dtails techniques des expriences elles-mmes. Pour comprendre notre pouvoir de manifester la gurison, la paix, la joie,
lamour et le partenariat, tout autant que de survivre notre
poque de lhistoire, il est important dinsister sur ce que les rsultats nous rvlent sur nous-mmes, au lieu de stendre sur les
modalits de ces tudes. Pour ceux qui sintressent nanmoins aux
dtails techniques, jai inclus les sources dans les notes ajoutes la
fin du livre.
Pour beaucoup de gens, les dcouvertes effectues en physique
quantique ne sont rien de plus que des faits intressants faisant
lobjet de confrences, dateliers ou de conversations devant un
bon caf au lait. Malgr leurs profondes implications philosophiques, ces dcouvertes ne semblent avoir quune incidence minimale sur notre quotidien. Par exemple, quoi sert de savoir
quune particule de matire peut se trouver deux endroits la

Introduction

xxiii

fois ou que les lectrons peuvent voyager plus vite que la dit
Einstein si ces connaissances ne changent rien notre vie ? Cest
uniquement quand nous pouvons associer ces dcouvertes ahurissantes la gurison de notre corps ou ce que nous vivons dans
les parcs, les aroports et les salles de cours que nous frquentons
quelles acquirent de limportance pour nous.
Cest ce foss apparent entre les mystres du monde quantique et la vie quotidienne que vient combler La Divine Matrice.
En plus de dcrire ces dcouvertes, ce livre nous mne un peu plus
loin en expliquant comment elles peuvent nous aider devenir de
meilleurs humains et construire ensemble un monde meilleur.
Jai crit cet ouvrage pour une raison bien prcise : donner
aux lecteurs un sentiment despoir et de puissance dans un monde
o nous nous sentons souvent petits et impuissants. Et je le fais
dans un style familier, dcrivant les nouvelles dcouvertes dune
manire intressante et facile comprendre.
Mon exprience de confrencier ma dmontr limportance,
pour toucher un auditoire dune faon significative, de respecter la
mthode dapprentissage des auditeurs. Que nous soyons du cerveau gauche ou du cerveau droit , nous nous servons tous des
deux cts du cerveau pour apprhender le monde. Sil est vrai
que certaines personnes recourent davantage lun ou lautre des
deux hmisphres, il est important dutiliser autant lintuition que
la logique quand on invite les gens modifier sensiblement leur
vision du monde.
Voil pourquoi cet ouvrage sapparente un peu une tapisserie. Jai insr les comptes rendus personnels et les expriences
directes relevant du cerveau droit dans les rapports de
recherches relevant du cerveau gauche et qui nous expliquent
pourquoi ces histoires sont importantes. Ce partage de linformation rend les donnes plus accessibles tout en conservant

xxiv

La Divine Matrice

suffisamment de leur caractre scientifique pour quelles soient


signifiantes.
Tout comme la vie est construite partir des quatre bases chimiques qui composent notre ADN, lunivers semble fond sur
quatre caractristiques de la Divine Matrice qui le font fonctionner. Nous pouvons utiliser le pouvoir de la Matrice dans la mesure
o nous acceptons les quatre dcouvertes fondamentales qui lassocient notre vie dune manire que nous ne souponnions pas :
Dcouverte 1 : Il existe un champ dnergie qui unit toute la
cration.
Dcouverte 2 : Ce champ joue un rle de contenant, de pont
et de miroir pour nos croyances intrieures.
Dcouverte 3 : Ce champ nest pas localis et il est holographique. Chacune de ses parties est connecte
toutes les autres et reflte lensemble sur une
plus petite chelle.
Dcouverte 4 : Nous communiquons avec ce champ par le langage de lmotion.
Cest notre aptitude reconnatre et appliquer ces ralits
qui dtermine le succs de notre gurison, de nos relations et de
notre carrire. Finalement, notre survie en tant quespce est peuttre lie directement notre capacit et notre volont de partager
des pratiques qui, issues dune vision quantique et unifie du
monde, affirment la vie.
Afin de rendre justice aux grands concepts dvelopps dans
cet ouvrage, jai divis celui-ci en trois parties, dont chacune
couvre lune des implications fondamentales du champ nergtique. Au lieu de tirer une conclusion formelle la fin de chaque
partie, jen rsume les concepts importants en les dsignant

Introduction

xxv

comme des cls numrotes (cl 1, cl 2, et ainsi de suite). On


trouvera la fin du chapitre 8 une liste des 20 cls, pour rfrence
rapide.
Une brve description de chaque section vous permettra de
naviguer facilement dun bout lautre de louvrage pour y dceler
linformation utile aux rfrences comme linspiration.
Dans la premire partie, Dcouvrir la Divine Matrice : le
mystre unissant toutes choses , je traite de cette forte impression
que nous avons dtre unis par un champ nergtique reliant
toutes choses entre elles. Au chapitre 1, je dcris lexprience
unique qui a amen les scientifiques rechercher depuis un sicle
ce champ unifi. Dans cette section, je fais tat galement de la
recherche du XXe sicle ayant conduit des perces en physique
quantique qui ont forc les scientifiques remettre en question
lexprience originale qui dmontrait que tout est spar. Jy dcris
trois expriences reprsentatives de la plus rcente documentation
scientifique sur un champ nergtique inconnu auparavant. En
rsum, ces dcouvertes dmontrent ceci :
1. LADN humain exerce un effet direct sur ce dont notre
monde est fait.
2. Lmotion humaine exerce un effet direct sur lADN qui
affecte ce dont notre monde est fait.
3. La relation entre les motions et lADN transcende le temps
et lespace. Les effets sont les mmes, quelle que soit la distance.
la fin de la premire partie, lexistence de la Divine Matrice
ne fait plus aucun doute. Que nous adoptions un point de vue
spirituel ou scientifique, il est vident quil existe un champ
dnergie reliant tout ce que nous faisons, tout ce que nous

xxvi

La Divine Matrice

sommes et tout ce que nous exprimentons. Les questions


logiques qui se posent alors sont les suivantes : Que ferons-nous
de cette information, et comment utiliserons-nous la Divine
Matrice dans notre vie ?
Dans la deuxime partie, Le pont reliant limagination et la
ralit : comment fonctionne la Divine Matrice , jexamine le sens
de la vie dans un univers o, en plus dtre interconnect (non
localis), tout est li holographiquement. Le pouvoir subtil de ces
principes est peut-tre lune des plus grandes dcouvertes de la physique du XXe sicle, et, en mme temps, fort possiblement la moins
comprise et la plus nglige. Cette section est intentionnellement
non technique, car elle est conue comme un guide utile du mystre des expriences que nous partageons tous, mais dont nous
reconnaissons rarement tout ce quelles peuvent nous enseigner.
Quand nous regardons notre vie du point de vue selon lequel
tout se trouve partout en mme temps, les implications en sont si
vastes quelles sont difficiles saisir pour plusieurs. Cest prcisment cause de notre connexion universelle que nous pouvons
partager les joies et les tragdies de la vie, partout et en tout temps.
Quel usage faisons-nous de ce pouvoir ?
Nous devons dabord comprendre quil nexiste pas rellement
d ici et de l , ou d alors et de maintenant . Du point
de vue selon lequel la vie est un hologramme universellement
interconnect, ici est dj l et alors a toujours t maintenant. Les
anciennes traditions spirituelles nous rappellent que nous effectuons chaque instant des choix qui affirment, ou nient, notre vie.
Chaque seconde, nous choisissons de nous nourrir dune manire
qui soutient, ou dgrade, notre vie ; de respirer profondment et
sainement, ou de le faire en nuisant la vie ; davoir envers les
autres des penses ou des paroles qui sont honorables, ou dshonorantes.

Introduction

xxvii

Par le pouvoir de notre conscience holographique et non localise, chacun de ces choix apparemment insignifiants a des consquences qui stendent bien au-del des lieux et des moments de
notre vie. Nos choix individuels se combinent pour former notre
ralit collective ; cest ce qui rend les dcouvertes la fois captivantes et effrayantes. Par cette connaissance, nous voyons :
pourquoi nos souhaits, nos penses et nos prires sont dj
rendus destination ;
que nous ne sommes pas limits par notre corps ni par les
lois de la physique ;
comment nous soutenons ceux que nous aimons o quils
soient, sur le champ de bataille ou dans la salle de confrences,
sans jamais quitter notre foyer ;
que nous avons la potentialit de gurir instantanment ;
quil est possible de voir dans le temps et dans lespace sans
jamais ouvrir les yeux.
Dans la troisime partie, Messages de la Divine Matrice :
vivre, aimer et gurir dans la conscience quantique , je passe aux
aspects pratiques de la vie dans un champ dnergie unifi et jexplique comment les vnements de notre existence en sont touchs. En fournissant des exemples de synchronies et de
concidences, dactes puissants de gurison intentionnelle, et aussi
de ce que nous montrent nos plus intimes relations, cette section
sert de canevas pour reconnatre ce que de telles expriences peuvent signifier dans notre propre vie.
Au moyen dune srie de cas rels, je montre comment les
vnements apparemment insignifiants de notre vie nous rvlent
en ralit, avec une puissante ironie et une trs grande clart, nos
plus vraies et plus profondes croyances. Parmi les exemples retenus

xxviii

La Divine Matrice

pour dcrire cette relation, jinclus un cas illustrant comment nos


animaux de compagnie nous montrent avec leur corps des conditions physiques que nous navons pas encore remarques ou qui
sont encore en dveloppement dans le ntre.
Ce livre est le rsultat de plus de vingt ans de recherche et de
ma qute personnelle du sens du grand secret dtenu par les plus
anciennes traditions mystiques. Si vous avez toujours cherch une
rponse aux questions suivantes : Sommes-nous rellement
connects ? Si cest le cas, quelle est la profondeur de cette
connexion ? Et dans quelle mesure avons-nous le pouvoir de changer le monde ? , vous aimerez ce livre.
Il a t crit pour ceux dont la vie unit la ralit de notre pass
lespoir de notre avenir. Cest vous quil est demand de pardonner et de trouver la compassion dans un monde marqu par
les cicatrices de la douleur, meurtri par les jugements et branl
par la peur. Pour survivre en cette priode de lhistoire, il sagit de
crer une nouvelle forme de pense tout en vivant toujours dans
des conditions qui menacent notre existence.
En dfinitive, nous dcouvrirons peut-tre que cest par la
comprhension et lapplication des rgles de la Divine Matrice
que nous gurirons profondment, que nous serons parfaitement
heureux et que nous survivrons en tant quespce.
Gregg Braden
Santa Fe, Nouveau-Mexique

PREMIRE PARTIE

DCOUVRIR LA DIVINE MATRICE :


LE MYSTRE UNISSANT TOUTES CHOSES

CHAPITRE 1

Q. : Quy a-t-il dans lespace vide ?


R. : La Divine Matrice
Si la science ne peut rsoudre le mystre
ultime de la nature, cest quen dernire
analyse nous faisons nous-mmes partie de
lnigme que nous tentons de rsoudre.
Max Planck (1858-1947), physicien
Quand nous nous comprenons,
cest--dire en toute conscience,
nous comprenons aussi lunivers,
et la sparation disparat.
Amit Goswami, physicien

l existe un lieu o commencent toutes choses, un endroit de


pure nergie qui est , tout simplement. Dans cet incubateur
quantique de la ralit, tout est possible. Nos succs et nos checs
personnels, labondance et les manques, la gurison et les maladies, nos plus profonds dsirs comme nos plus grandes craintes,
tout commence dans cette soupe de potentialit.
Au moyen des crateurs de ralit que sont limagination, lespoir, le jugement, la passion et la prire, nous donnons lexistence
chaque possibilit. Par nos croyances quant ce que nous
sommes, ce que nous avons et navons pas, ce qui devrait tre
3

La Divine Matrice

et ne devrait pas , nous crons nos plus grandes joies comme nos
moments les plus sombres.
Pour matriser cette pure nergie, il faut dabord en connatre
lexistence, en comprendre le fonctionnement et, enfin, parler le
langage quelle reconnat. Toutes choses nous deviennent disponibles, en tant quarchitectes de la ralit, dans ce lieu o le monde
commence : le pur espace de la Divine Matrice.
Cl 1 : La Divine Matrice est le contenant de lunivers, le
pont reliant toutes choses entre elles, et le miroir qui
nous montre ce que nous avons cr.
Alors que je faisais une randonne pdestre dans un petit
canyon de la rgion de Four Corners [des Quatre Coins], dans le
nord-ouest du Nouveau-Mexique, par une fin daprs-midi doctobre, jeus la surprise de voir un sage amrindien post au sommet dune petite dclivit vers laquelle je me dirigeais. Je me
demandai depuis combien de temps il se trouvait l.
Tournant le dos au soleil couchant, il me regardait avancer
prudemment parmi les pierres du sentier. En plaant une main sur
mes yeux pour les protger de la lumire, je vis ses longs cheveux
boucls flotter au vent devant son visage.
Il semblait aussi surpris que moi. Mettant soudain ses mains en
porte-voix, il me cria : Bonjour ! Je lui rpondis, en ajoutant que
je ne mattendais pas rencontrer quiconque cette heure du jour.
En me rapprochant davantage, je lui demandai depuis combien de
temps il mobservait. Pas trs longtemps, me rpondit-il. Je viens
ici pour couter les voix de mes anctres dans ces cavernes , prcisat-il en pointant un bras vers lautre ct du canyon.
Le sentier que nous suivions serpentait travers plusieurs sites
archologiques comportant les vestiges de villages construits il y a

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

prs de onze sicles par les membres dune mystrieuse tribu.


Personne ne sait qui ils taient ni do ils venaient. Ils nont laiss
aucune trace de lvolution de leur technologie au cours des ges.
Ils sont apparus un moment donn de lhistoire avec, en leur
possession, une technologie plus avance que celle qui existerait en
Amrique du Nord pendant tout un millnaire. Les indignes
modernes les appellent simplement les Anciens .
Avec ses constructions hautes de quatre tages, ses parfaites
kivas de pierre (structures crmonielles circulaires) semi-enterres,
son vaste systme dirrigation et ses cultures sophistiques, ce site
semble avoir surgi de nulle part, et ceux qui lont construit ont
disparu tout aussi soudainement quils taient apparus.
Ces Anciens nous ont laiss trs peu dindices de leur identit.
Hormis lart rupestre sur les parois du canyon, on na trouv
aucun vestige dcriture. Le site ne comporte pas de cimetire et
lon ny a trouv aucune arme offensive. Pourtant, la preuve de
leur existence est l : des centaines dhabitations rparties dans un
canyon de dix-huit kilomtres de longueur et de un kilomtre et
demi de largeur, dans le nord-ouest du Nouveau-Mexique.
Je suis souvent all marcher dans ce lieu, mimprgnant de
ltrange beaut du paysage et mefforant de ressentir le pass. En
cette fin daprs-midi doctobre, le sage amrindien et moi tions
venus tous deux dans ce coin isol pour la mme raison. Alors que
nous partagions nos croyances sur les secrets que recle encore ce
site, mon nouvel ami me raconta une histoire.

Il y a longtemps
Il y a longtemps, notre monde tait trs diffrent de ce quil
est aujourdhui. Il y avait moins de gens et lon vivait plus prs de
la terre. On connaissait le langage de la pluie, des rcoltes et du
Grand Crateur. On savait mme parler aux toiles et aux peuples

La Divine Matrice

du ciel. On tait conscient que la vie est sacre et provient du


mariage de la Terre mre et du Ciel pre. cette poque, il y avait
un quilibre et les gens taient heureux.
Je sentis sveiller en moi quelque chose de trs ancien en
entendant la douce voix de cet homme se rpercuter sur les parois
de grs autour de nous. Soudain, cette voix prit des accents de tristesse.
Il sest alors produit quelque chose, dit-il. Personne ne sait
vraiment pourquoi, mais les gens se sont mis oublier qui ils
taient. Ils se sont alors sentis spars de la terre, des autres et
mme de celui qui les avait crs. Perdus, ils erraient dans la vie
sans aucune direction. Ainsi spars, ils croyaient quils devaient
combattre pour survivre dans ce monde et quil leur fallait se
dfendre contre ces mmes forces de vie avec lesquelles ils vivaient
auparavant en harmonie et en lesquelles ils avaient confiance.
Bientt, ils employrent toute leur nergie se protger de leur
environnement au lieu de faire la paix avec leur monde intrieur.
Cette histoire veilla aussitt en moi des rsonances. En coutant cet homme, javais limpression quil me dcrivait les humains
daujourdhui ! Notre civilisation, lexception de certaines cultures isoles qui ont conserv leurs traditions, est assurment focalise davantage sur le monde qui lentoure que sur le monde
intrieur.
Nous dpensons des centaines de millions de dollars annuellement pour nous dfendre contre des maladies et pour tenter de
contrler la nature. Ce faisant, nous nous sommes peut-tre loigns davantage de lquilibre avec la nature. Le sage amrindien
avait russi capter mon attention. Jtais vraiment curieux de
savoir o il voulait en venir avec son histoire.
Mme sils avaient oubli qui ils taient, lhritage de leurs
anctres demeurait en eux, poursuivit-il. Ils en avaient encore le

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

souvenir. La nuit, dans leurs rves, ils savaient quils possdaient le


pouvoir de gurir leur corps, de faire tomber la pluie quand ils en
avaient besoin, et de parler leurs anctres. Ils savaient quils pourraient retrouver leur place dans la nature.
Tandis quils essayaient de se rappeler qui ils taient, ils commencrent construire lextrieur deux des choses qui leur rappelaient qui ils taient lintrieur. Avec le temps, ils construisirent
mme des machines pour gurir, des produits chimiques pour faire
pousser leurs rcoltes, et des rseaux de fils pour communiquer sur
de longues distances. Plus ils sloignrent de leur pouvoir intrieur, plus leur vie extrieure sencombra de choses dont ils
croyaient quelles pouvaient les rendre heureux.
En lcoutant, jtablissais linvitable parallle entre les gens
dont il me parlait et notre civilisation daujourdhui. Celle-ci sest
enfonce dans lincapacit de crer un monde meilleur. Nous nous
sentons si souvent impuissants en voyant nos tres chers en proie
la douleur et aux dpendances. Nous nous croyons inaptes soulager la souffrance cause par dhorribles maladies quaucun tre
vivant ne devrait subir. Nous ne pouvons quesprer la paix qui
nous ramnera nos jeunes gens soumis la terreur des champs de
bataille trangers. Et, ensemble, nous nous sentons insignifiants en
prsence dune menace nuclaire grandissante tandis que le monde
se divise selon les croyances religieuses, les races et les frontires.
Il semble que plus nous nous loignons de notre relation
naturelle avec la terre, avec notre corps et avec Dieu, plus nous
sommes vides. Nous tentons alors de combler ce vide intrieur par
des choses . En regardant le monde de ce point de vue, je ne
peux mempcher de penser au film de science-fiction Contact, o
est expos un semblable dilemme. Le conseiller scientifique du
prsident (incarn par Matthew McConaughey) examine le problme fondamental auquel fait face toute socit technologique.

La Divine Matrice

Au cours dun entretien tlvis, il demande si notre technologie a


fait de nous une meilleure socit, si elle nous a rapprochs les uns
des autres ou si elle nous a spars davantage. Le film napporte
pas de rponse cette question, et le sujet lui seul pourrait faire
lobjet de tout un livre. Cependant, le conseiller prsidentiel, dans
ce film, a tout fait raison de soulever la question du pouvoir que
nous accordons nos divertissements.
Quand les jeux vido, les films, les relations virtuelles en ligne
et la communication lectronique sont des ncessits, quils sont
devenus des substituts de la vie relle et des rencontres face face,
cest peut-tre un signe que la socit est en danger. Bien que les
mdias lectroniques rendent srement la vie plus intressante, ils
constituent peut-tre aussi des signaux avertisseurs nous disant
quel point nous nous sommes loigns de notre pouvoir de mener
une existence riche, saine et signifiante.
De plus, quand notre proccupation est dviter la maladie
plutt que de vivre en sant, dchapper la guerre au lieu de collaborer la paix, et de crer de nouvelles armes au lieu de vivre dans
un monde o les conflits arms sont dsuets, il est vident que la
voie sur laquelle nous sommes engags est celle de la survie. En
ayant une telle attitude, personne nest vraiment heureux car personne ne gagne rellement. Quand on se rend compte que lon
vit ainsi, il faut absolument changer de cap. Cest prcisment l
lobjet de ce livre et voil pourquoi je rapporte cette histoire.
Comment lhistoire se termine-t-elle ? demandai-je au sage.
Les gens ont-ils retrouv leur pouvoir et se sont-ils souvenus de
qui ils taient ?
Le soleil avait disparu derrire les parois du canyon et je pouvais maintenant voir trs bien cet homme qui je parlais. Il avait
la peau noircie. Ma question le fit sourire. Au bout dun moment,
il murmura : Nul ne le sait car elle nest pas finie. Les gens qui se

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

sont perdus, ce sont nos anctres, et cest nous qui crivons la fin
de lhistoire. Que pensez-vous quil est arriv ?
Je nai revu cet homme que deux fois, en dautres endroits de
ce coin de pays, mais je pense lui souvent. Quand je vois se
drouler les vnements du monde, je me rappelle son histoire et
je me demande si nous la complterons en cette vie-ci. Seronsnous, vous et moi, ceux qui se souviendront ?
Les implications de lhistoire raconte par le sage du canyon
sont vastes. On croit communment que les anciennes civilisations
taient technologiquement moins avances que la socit
moderne. Sil est vrai que ces peuples ne disposaient pas de notre
science moderne pour rgler leurs problmes, ils avaient peuttre cependant quelque chose de mieux.
Lorsque nous discutons avec des historiens et des archologues
qui gagnent leur vie en interprtant le pass, ce sujet donne gnralement lieu un dbat passionn. Sils taient si avancs que vous
le dites, o sont donc les preuves de leur technologie ? demandent
les experts. O sont leurs grille-pain, leurs micro-ondes et leurs
magntoscopes ? Je trouve extrmement intressant que lon
mette ainsi laccent sur des objets construits par des individus,
quand il sagit dvaluer le dveloppement dune civilisation. Et la
pense sous-jacente leurs crations ? Il est vrai que nous navons
jamais trouv de tlviseur ni dappareil photos numrique dans les
vestiges archologiques du Sud-Ouest amricain (ni ailleurs non
plus), mais il faudrait peut-tre se demander pourquoi.
Se pourrait-il que ces anciennes civilisations, comme celles de
lgypte, du Prou ou du dsert du Sud-Ouest amricain, aient
dispos dune technologie si avance quelles navaient nullement
besoin de grille-pain ni de magntoscopes ? Peut-tre avaient-elles
transcend le besoin dun monde extrieur complexe et encombr.
Peut-tre possdaient-elles une connaissance delles-mmes leur

10

La Divine Matrice

procurant la technologie intrieure permettant de vivre autrement.


Une connaissance que nous avons oublie. Cette sagesse aurait pu
leur donner tout ce dont elles avaient besoin pour vivre et gurir
dune manire que nous comprenons peine.
Si cest le cas, peut-tre navons-nous pas besoin de chercher
ailleurs que dans la nature qui nous sommes et quel est notre rle
rel dans la vie. Et peut-tre que le savoir le plus profond est dj
disponible dans les mystrieuses dcouvertes du monde quantique.
Au cours du sicle dernier, les physiciens ont dcouvert que le
matriau dont lunivers et nos corps sont constitus ne suit pas
toujours les strictes lois de la physique considres comme sacres
durant presque trois sicles. En fait, la plus petite chelle de
notre monde, les particules dont nous sommes faits enfreignent les
rgles selon lesquelles nous sommes spars les uns des autres et
limits dans notre existence. En effet, quand il sagit des particules,
tout semble interconnect et infini.
Ces dcouvertes portent croire quil y a quelque chose en
chacun de nous qui nest pas limite par le temps ni par lespace,
ni mme par la mort. La conclusion qui ressort de ces dcouvertes,
cest que nous semblons vivre dans un univers non localis , o
tout est toujours interconnect.
Dean Radin, de lInstitut des sciences notiques, fut lun des
premiers sinterroger sur le sens de notre vie dans un tel monde.
La non-localisation, explique-t-il, signifie que des choses qui
nous paraissent spares ne le sont pas en ralit 1. Certains
aspects de nous, affirme-t-il, stendent au-del de lici-maintenant
et nous permettent de traverser tout lespace-temps. Autrement
dit, le nous qui vit dans notre corps physique nest pas limit
par la chair qui constitue ce dernier.
Quel que soit le nom donn ce mystrieux quelque
chose , nous le possdons tous ; et le ntre se mle celui de tous

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

11

les autres dans ce champ dnergie o baignent toutes choses. On


croit que ce champ est le filet quantique qui unit lunivers entier,
le modle nergtique et infiniment microscopique de tout, de la
gurison du corps ltablissement de la paix mondiale. Pour
reconnatre notre vritable pouvoir, nous devons comprendre la
nature et le fonctionnement de ce champ.
Si les Anciens de ce canyon du nord du Nouveau-Mexique,
ou de nimporte o ailleurs dans le monde, comprenaient le fonctionnement de cette partie oublie de nous, il est tout fait appropri que nous honorions le savoir de nos anctres et appliquions
leur sagesse notre poque.

Sommes-nous rellement connects ?


La science moderne est en bonne voie de rsoudre lun des
plus grands mystres de tous les temps. Il nen sera sans doute pas
fait mention dans les bulletins de nouvelles tlviss ni dans les
grands journaux. Pourtant, aprs sept dcennies de recherches, ce
domaine de la science que lon appelle la nouvelle physique en
arrive une conclusion incontournable.
Cl 2 : Tout ce qui existe dans notre monde est connect
tout le reste.
Voil ! Cette nouvelle-l change tout, car elle branle absolument les fondements de la science contemporaine.
Daccord, direz-vous, mais nous avons dj entendu a.
Quy a-t-il de nouveau dans cette conclusion ? Que signifie rellement le fait dtre ainsi connects ? Ce sont l des questions trs
pertinentes, et leurs rponses vous surprendront. Ce quil y a de
nouveau dans ces dcouvertes par rapport ce que nous croyions
auparavant, cest que lon ne se contente pas de nous dire que cette

12

La Divine Matrice

connexion existe. Auparavant, avec des expressions techniques


telles que dpendance sensitive des conditions initiales (ou
effet papillon ) et des thories laissant entendre que ce que nous
faisons ici exerce un effet l-bas , nous pouvions vaguement
observer cette connexion dans notre vie. Les nouvelles expriences
nous mnent cependant beaucoup plus loin.
En plus de prouver que nous sommes lis tout, la recherche
dmontre maintenant que la connexion existe cause de nous.
Notre connexion nous donne le pouvoir dorienter notre vie
comme nous le souhaitons. Quil sagisse de notre qute damour,
de la gurison de nos proches ou de la ralisation de nos plus profondes aspirations, nous faisons partie intgrante de tout ce que
nous exprimentons quotidiennement.
Puisque ces dcouvertes nous dmontrent que nous pouvons
utiliser notre connexion consciemment, il en dcoule que nous
pouvons puiser mme le pouvoir qui anime lunivers entier. Par
lunit qui vit en chacun de nous, tous les humains de cette plante sont lis directement cette mme force qui cre toutes
choses, des atomes aux toiles, jusqu lADN de la vie !
Un dtail essentiel toutefois : ce pouvoir est dormant et nous
devons lveiller. Pour ce faire, il nous faut modifier lgrement
notre vision de nous-mmes dans le monde. Tout comme les initis de Logue ont dcouvert quils pouvaient voler aprs avoir reu
un petit coup de pouce au bord de la falaise (relire le pome cit
dans lintroduction), nous pouvons, grce un petit changement
de perception, puiser la plus grande force de lunivers pour
rsoudre les situations les plus difficiles. Cela se produit quand
nous acceptons de voir diffremment notre rle dans le monde.
Comme lunivers nous semble vraiment norme, presque trop
vaste pour notre pense, commenons par nous voir diffremment
dans la vie quotidienne. Le petit changement dont nous avons

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

13

besoin, cest de nous voir comme une partie du monde plutt que
spars de lui. Pour tre convaincus que nous ne faisons vraiment
quun avec tout ce que nous voyons et exprimentons, nous
devons comprendre comment nous y sommes lis et ce que signifie
cette connexion.
Cl 3 : Pour puiser mme la force de lunivers, nous devons
nous voir comme une partie du monde plutt que
spars de lui.
Par la connexion qui unit toutes choses, le matriau dont
est fait lunivers (des ondes et des particules dnergie) semble violer les rgles du temps et de lespace que nous connaissons. Bien
que les dtails fassent songer de la science-fiction, ils sont trs
rels. Par exemple, on a observ des particules de lumire (photons) se bilocaliser, cest dire se retrouver deux endroits distants
de plusieurs kilomtres, exactement au mme instant.
Quil sagisse de notre ADN ou des atomes constituant toutes
choses, les objets de la nature paraissent partager de linformation
plus rapidement que la vitesse maximale prdite par Albert
Einstein, celle de la lumire. Au cours de certaines expriences, les
donnes sont mme parvenues destination avant davoir quitt
leur lieu dorigine ! On a toujours considr de tels phnomnes
comme des impossibilits ; pourtant, non seulement ils sont apparemment possibles, mais ils nous montrent peut-tre quelque chose
de plus que dintressantes anomalies de petites units de matire.
La libert de mouvement dont font preuve les particules quantiques rvle peut-tre comment fonctionne le reste de lunivers
quand nous regardons au-del de nos connaissances de la physique.
Bien que ces rsultats semblent appartenir au scnario dun
pisode de la srie tlvise futuriste Star Trek, ils sont maintenant

14

La Divine Matrice

observs par des scientifiques daujourdhui. Individuellement, les


expriences qui produisent de tels effets sont certainement fascinantes et mritent quon sy intresse. Prises dans lensemble,
cependant, elles indiquent aussi que nous ne sommes peut-tre pas
autant limits par les lois de la physique que nous le croyons. Peuttre que les choses peuvent voyager plus vite que la lumire et peuttre quelles peuvent tre deux endroits la fois ! Et si elles le
peuvent, le pouvons-nous ?
Ce sont prcisment ces possibilits qui captivent les innovateurs et excitent notre imagination. Cest par la combinaison de
limagination lide de quelque chose qui pourrait tre et
dune motion qui donne vie une possibilit que celle-ci devient
ralit. La manifestation commence par la volont dadmettre
dans nos croyances quelque chose qui, prtendument, nexiste
pas. Nous crons ce quelque chose par la force de la
conscience.
Le pote anglais William Blake reconnaissait le pouvoir de
limagination comme lessence de notre existence, non comme
quelque chose dont nous faisons simplement lexprience loccasion, dans nos temps libres. Lhomme est imagination , disait-il.
Il prcisait mme ainsi : Le Corps ternel de lhomme est limagination, cest--dire Dieu lui-mme 2. Le pote et philosophe
John Mackenzie a expliqu davantage notre relation avec limagination, dans les termes suivants : On ne peut pas maintenir trs
bien la distinction entre le rel et limaginaire, car tout ce qui
existe est imaginaire 3. Selon ces deux citations, les vnements
concrets de la vie doivent dabord tre vus comme des possibilits
avant de pouvoir devenir des ralits.
Cependant, pour que les ides imaginaires dun moment du
temps deviennent la ralit dun autre moment du temps, ces deux
moments doivent tre lis par quelque chose. Il doit donc y avoir

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

15

dans le tissu de lunivers une connexion entre les imaginations passes et les ralits prsentes ou futures. Einstein croyait fermement
que le pass et le futur taient intimement lis dans la quatrime
dimension, une ralit quil appelait espace-temps. La distinction
entre le pass, le prsent et le futur, disait-il, nest quune illusion
btement persistante 4.
Ainsi, nous dcouvrons et commenons peine comprendre
que nous sommes connects non seulement tout ce que nous
voyons aujourdhui dans notre vie, mais aussi tout ce qui a
jamais exist, de mme qu des choses qui nexistent pas encore.
En outre, ce dont nous faisons lexprience maintenant est le rsultat dvnements qui se sont produits (au moins en partie) dans
une sphre de lunivers qui nous est invisible.
Les implications de cette relation sont normes. Dans un
monde o un champ nergtique intelligent relie toutes choses, de
la paix globale la gurison personnelle, ce qui autrefois passait
pour miraculeux ou fantastique devient soudain possible dans
notre vie.
Ayant lesprit cette connexion, nous devons maintenant
considrer dune toute nouvelle manire notre rapport la vie,
notre famille et mme nos relations fortuites. Que nos expriences soient bonnes ou mauvaises, on ne peut plus les carter
comme des vnements accidentels, quelles soient porteuses de la
plus grande joie comme de la plus horrible souffrance humaine. Il
est vident que le secret de la gurison, de la paix, de labondance,
ainsi que de la cration dexpriences, de carrires et de relations
qui nous rendent heureux, rside dans la comprhension de notre
connexion profonde tout ce qui existe dans notre ralit.

16

La Divine Matrice

La recherche de la Matrice
Je me souviens de la premire fois o jai parl de notre
connexion mon ami indigne rencontr dans le canyon. Layant
crois par hasard dans un march local, je lui fis part avec enthousiasme dune information que je venais tout juste de lire dans un
communiqu de presse. On avait dcouvert un nouveau champ
dnergie, un champ unifiant diffrent de toute nergie connue.
Cest ce champ dnergie qui unit tout ! mexclamai-je. Il
nous unit au monde, il nous connecte les uns aux autres et nous
relie mme lunivers au-del de la Terre, tout comme nous en
avons parl lautre jour.
sa manire typique, mon ami se tut pendant quelques
secondes, par respect pour mon enthousiasme, puis il respira profondment et rpliqua, avec sa franchise coutumire : Donc,
vous avez dcouvert que tout est li. Cest ce que notre peuple
affirme depuis toujours. Il est bon que votre science sen soit galement aperue !
Sil est exact quun champ dnergie intelligent joue un rle
aussi important dans le fonctionnement de lunivers, pourquoi ne
lavons-nous pas dcouvert plus tt ? Nous venons tout juste de
sortir du XXe sicle, une poque que les historiens considreront
sans doute comme lune des plus remarquables de toute lhistoire.
En une seule gnration, nous avons russi librer lnergie atomique, emmagasiner dans une puce informatique une bibliothque de la grosseur dun quartier et squencer le gnome
humain. Comment aurions-nous pu accomplir toutes ces
prouesses scientifiques et en mme temps passer ct de la plus
grande dcouverte de toutes, celle qui donne accs au pouvoir de
la cration lui-mme ? La rponse vous tonnera.

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

17

En fait, il ny a pas si longtemps, les scientifiques ont tent de


rgler la question de savoir si nous tions connects ou non par un
champ nergtique intelligent. Ils ont voulu prouver une fois pour
toutes lexistence ou la non-existence de ce champ. Lide tait
louable, mais, un sicle plus tard, nous nous remettons peine de
linterprtation qui fut faite de cette clbre exprience. Il en
rsulta que, pendant presque tout le XXe sicle, si des scientifiques
osaient faire allusion, dans les salles de cours ou les amphithtres
universitaires, un champ nergtique unifiant reliant toutes
choses dans lespace vide, on se moquait deux. quelques exceptions prs, lide ntait mme pas accepte ni mme permise dans
les discussions scientifiques srieuses. Ce ne fut cependant pas toujours le cas.
Bien que ce qui unit lunivers demeure un mystre, on a souvent tent de lui attribuer un nom afin den reconnatre lexistence. Dans les soutras bouddhistes, par exemple, le royaume du
grand dieu Indra est dcrit comme le lieu dorigine de la toile qui
unit tout lunivers : Trs loin, dans la rsidence cleste du grand
dieu Indra, un merveilleux filet a t suspendu par un habile
artificier, de manire stendre linfini dans toutes les
directions 5.
Dans la cosmogonie des Hopis, le prsent cycle de notre
monde a commenc il y a longtemps, quand la grand-mre
Araigne a merg du vide. Elle sest aussitt empresse de tisser la
grande toile qui lie toutes choses, crant ainsi le lieu o ses enfants
vivraient.
Depuis les anciens Grecs, ceux qui ont cru un champ
dnergie universel reliant toutes choses le nommaient simplement
lther. Dans la mythologie grecque, lther constituait lessence de
lespace lui-mme et il tait lair respir par les dieux . Pour
Pythagore et Aristote, il tait le mystrieux cinquime lment de

18

La Divine Matrice

la cration, aprs les quatre lments traditionnels : le feu, lair,


leau et la terre. Plus tard, les alchimistes ont continu utiliser la
terminologie des Grecs pour dcrire notre monde. Cette terminologie a perdur jusqu la naissance de la science moderne.
lencontre de lopinion traditionnelle de la plupart des
scientifiques daujourdhui, certains des plus grands esprits de
lhistoire non seulement croyaient lexistence de lther, mais ils
sont alls encore plus loin. Ils ont dit que lther tait ncessaire au
fonctionnement des lois de la physique. Au XVIIe sicle, sir Isaac
Newton, le pre de la science moderne, employa le mot ther
pour dcrire une substance invisible imprgnant lunivers entier et
quil croyait responsable de la gravit ainsi que de toutes les sensations du corps. Il le concevait comme un esprit vivant, mme sil
reconnaissait que le matriel pouvant en dmontrer lexistence
ntait pas disponible son poque.
Il fallut attendre le XIXe sicle pour que James Clerk Maxwell,
qui proposa la thorie lectromagntique, offre formellement une
description scientifique de lther unissant toutes choses. Il le
dcrivit comme une substance matrielle plus subtile que les
corps visibles et cense exister dans ces parties de lespace apparemment vides 6 .
Au dbut du XXe sicle, certains des esprits scientifiques les
plus respects utilisaient encore lancienne terminologie pour dsigner lessence qui remplit lespace vide. Ils concevaient lther
comme une substance relle ayant une consistance se situant
quelque part entre la matire physique et lnergie pure. Ils en
dduisaient que ctait grce lther que les ondes lumineuses
pouvaient se dplacer dun point un autre dans ce qui paraissait
un espace vide.
Je ne peux que considrer lther, vraisemblablement le sige
dun champ lectromagntique avec son nergie et ses vibrations,

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

19

comme investi dune certaine substantialit, quelque diffrent quil


soit de toute matire ordinaire , dclara le prix Nobel de physique
Hendrik Lorentz, en 1906 7. Ce sont les quations de Lorentz qui
ont servi Einstein pour dvelopper sa thorie rvolutionnaire de
la relativit.
Mme aprs que ses thories eurent sembl carter le besoin
de lexistence de lther dans lunivers, Einstein lui-mme croyait
que lon dcouvrirait quelque chose qui expliquerait ce qui occupe
le vide de lespace. Il dit : Lespace est impensable sans lther.
Tout comme Lorentz et les anciens Grecs, qui considraient cette
substance comme le conduit servant au dplacement des ondes,
Einstein affirma que lther tait ncessaire lexistence des lois de
la physique. Dans un tel espace [sans ther], non seulement la
lumire ne se propagerait pas, mais les normes de lespace et du
temps ne pourraient absolument pas exister 8.
Bien que, dun ct, Einstein semblt reconnatre la possibilit
de lexistence de lther, de lautre, il disait que lon ne devrait pas
concevoir lther comme une nergie au sens habituel du terme.
On ne peut attribuer lther la qualit caractristique dun
mdium pondrable, constitu de parties [particules] pouvant tre
repres dans le temps 9. Il affirmait ainsi que lexistence de
lther, en raison de sa nature non conventionnelle, tait toujours
compatible avec ses propres thories.
Aujourdhui, la simple mention du champ thrique
dclenche encore un dbat sur son existence. Du mme coup, cela
rappelle la clbre exprience qui devait prouver une fois pour
toutes lexistence ou la non-existence de ce champ. Comme cest
souvent le cas dans ce genre de recherche, le rsultat suscita plus de
questions et de controverses quil nen rgla.

20

La Divine Matrice

Le meilleur chec exprimental de lhistoire


Lexprience sur lther effectue il y a plus dun sicle porte le
nom des deux scientifiques qui lont mene, Albert Michelson et
Edward Morley. Lunique but de cette exprience tait de dterminer si ce mystrieux ther de lunivers existait rellement. Destine
vrifier les rsultats dune exprience similaire effectue en 1881,
elle fut le centre dintrt de la communaut scientifique, qui se
rassembla dans le laboratoire de lactuelle Case Western Reserve
University en 1887 10. Finalement, ses consquences furent plus
importantes que nauraient pu le prvoir ces grands esprits de la
fin du XIXe sicle.
Certes, la thorie lorigine de lexprience tait innovatrice.
Michelson et Morley supposaient que si lther existait, ce devait
tre une nergie omniprsente et immobile. Et si ctait le cas, le
passage de la Terre travers ce champ dans lespace devait crer un
mouvement mesurable. Tout comme nous sommes capables de
dceler lexistence de lair qui fait onduler un vaste champ de bl,
nous devrions aussi pouvoir dceler le vent de lther.
Michelson et Morley ont nomm ce phnomne hypothtique le
vent thrique.
Les pilotes davion savent que si leur vhicule vole dans le
mme sens que le courant atmosphrique, ils mettront moins de
temps passer dun endroit un autre. Cependant, quand un
avion voyage contre-courant, le vol est difficile et la rsistance du
vent peut le faire durer quelques heures de plus. Michelson et
Morley se sont dit que sils projetaient un rayon de lumire dans
deux directions simultanment, la diffrence de temps quils mettraient pour atteindre leur destination respective indiquerait aux
exprimentateurs la prsence et le mouvement du vent thrique.
Bien que cette exprience ft une excellente ide, ses rsultats ont
tonn tout le monde.

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

21

Rayon de lumire
B voyageant
plus vite dans le
sens du courant.

Rayon de lumire A
voyageant plus lentement
contre-courant.

Figure 1. Michelson et Morley croyaient que si lther tait prsent, un rayon de lumire voyagerait plus lentement contre-courant de lther (A) et plus rapidement dans le sens du courant (B).
Cette exprience mene en 1887 ne dcela la prsence daucun
courant thrique et lon en conclut que lther nexistait pas. Les
consquences de cette conclusion hantent les scientifiques depuis
plus dun sicle. En 1986, le journal Nature rapporta les rsultats
dexpriences menes avec un quipement plus perfectionn. En
rsum : on a dtect la prsence dun champ possdant les caractristiques de lther et qui se comportait exactement comme on
lavait prdit un sicle auparavant.

Lquipement utilis pour lexprience de Michelson-Morley


ne dtecta aucun vent thrique. Nayant dcouvert que labsence
de ce vent, les expriences de 1881 et de 1887 semblaient
conduire la mme conclusion : lther nexiste pas. Michelson
interprta ainsi, dans le prestigieux American Journal of Science, les
rsultats de ce qui fut appel lexprience ngative la mieux russie de lhistoire : Le rsultat de la dmonstration de lhypothse
dun champ thrique stationnaire tant ngatif, il sensuit ncessairement que cette hypothse est errone11.

22

La Divine Matrice

Bien que lon puisse voir cette exprience comme un chec


en ce qui concerne la preuve de lexistence de lther, elle a dmontr en ralit que le champ thrique ne se comporte peut-tre pas
comme les scientifiques sy attendaient au dpart. Ce nest pas
parce que lon na dtect aucun mouvement que lther ntait pas
prsent. Par analogie, si vous tenez un doigt au-dessus de votre tte
pour voir sil y a du vent et que vous en concluez que lair nexiste
pas parce que vous navez senti aucun vent, votre rflexion sapparentera beaucoup celle qui a conduit aux conclusions de lexprience de 1887.
En acceptant cette exprience comme la preuve que lther
nexiste pas, les scientifiques modernes oprent avec la prsomption que les choses de notre univers sont indpendantes les unes
des autres. Ils acceptent que les actes accomplis par un individu
dans une partie du monde nexercent aucun effet sur un autre
individu situ de lautre ct de la plante. Disons que cette exprience a servi de base une vision du monde qui a exerc une
influence profonde sur notre vie et sur la plante entire. En
consquence de cette pense, nous gouvernons nos nations, faisons
fonctionner nos villes, testons nos bombes atomiques et puisons
nos ressources en croyant que ce que nous faisons quelque part na
de consquences nulle part ailleurs. Depuis 1887, nous avons tabli le dveloppement de toute une civilisation sur la croyance que
tout est spar du reste, une prmisse dont des expriences plus
rcentes ont dmontr la fausset !
Aujourdhui, plus dun sicle aprs lexprience originale, de
nouvelles tudes semblent indiquer que lther, ou quelque chose
qui sy apparente, existe vraiment, mais sous une autre forme que
celle laquelle sattendaient Michelson et Morley. Croyant que ce
champ devait tre immobile et constitu dlectricit magntique
tout comme les autres formes dnergie dcouvertes au milieu du

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

23

XIXe sicle, ils cherchaient lther comme sil se ft agi dune


forme dnergie conventionnelle. Lther est toutefois loin dtre
conventionnel.
En 1986, Nature a publi un modeste rapport titr simplement La relativit spciale 12 . Ses implications branlent les fondements de lexprience de Michelson-Morley ainsi que toutes nos
croyances sur notre connexion au monde. On y dcrivait une
exprience mene par le scientifique E. W. Silvertooth et commandite par la U.S. Air Force. Refaisant lexprience de 1887 avec un
quipement plus sensible, Silvertooth rapportait quil avait repr
un mouvement du champ thrique. De plus, ce mouvement tait
prcisment li celui de la Terre dans lespace, tout comme il
lavait prvu. Cette exprience, ainsi que dautres qui lont suivie,
semble indiquer que lther existe bel et bien, tout comme Planck
lavait affirm en 1944.
Bien que des expriences modernes continuent dindiquer
lexistence du champ, il est certain quon ne lappellera plus jamais
ther . Dans les milieux scientifiques, sa simple mention fait
surgir des mots comme pseudo-science et ineptie ! Comme
nous le verrons au chapitre 2, lexistence dun champ dnergie
universel imprgnant notre monde est dsormais conue en des
termes trs diffrents. Les expriences qui prouvent lexistence de
ce champ sont si rcentes que lon na pas encore choisi de nom
particulier pour le dsigner. Quel que soit le mot qui sera retenu,
toutefois, il est vident que quelque chose interconnecte tout ce
qui existe dans notre monde et au-del, et nous affecte donc dune
manire que nous comprenons peine.
Mais comment est-on pass ainsi ct de cet lment si
essentiel la comprhension du fonctionnement de lunivers ? La
rponse cette question est au cur mme de la qute qui a cr la
plus intense controverse parmi les grands esprits des deux derniers

24

La Divine Matrice

sicles, un dbat orageux qui se poursuit encore de nos jours. Ce


qui est en jeu, cest notre vision du rle que nous jouons dans le
monde, ainsi que notre interprtation de cette vision.
Le secret, cest que lnergie qui interconnecte tout dans lunivers
fait aussi partie de ce quelle interconnecte ! Au lieu de rvler le
champ comme quelque chose de spar de la ralit quotidienne,
les expriences nous montrent que le monde visible sidentifie
lui. Comme si la couverture de la Divine Matrice stendait dans
tout lunivers et que, par moments, elle se pliait ici et l pour
crer un rocher, un arbre, une plante ou une personne que nous
reconnaissons. Finalement, toutes ces choses ne sont que des plis
dans le champ. Ce changement de conception subtil, mais considrable, est ce qui permet de puiser au pouvoir de la Divine
Matrice dans notre vie. Pour ce faire, cependant, nous devons
comprendre pourquoi les scientifiques voient aujourdhui le
monde comme ils le voient.

Une brve histoire de la physique :


des rgles diffrentes pour des mondes diffrents
La science est simplement un langage servant dcrire la
nature ainsi que notre relation avec elle et avec lunivers. Et elle
nest quun seul langage ; dautres (lalchimie et la spiritualit, par
exemple) furent utiliss longtemps avant lapparition de la science
moderne. Ils ntaient peut-tre pas aussi sophistiqus, mais ils
savraient efficaces. Je suis toujours tonn lorsque quelquun me
demande ceci : Que faisait-on avant que la science existe ?
Savait-on quelque chose de notre monde ? La rponse est un oui
retentissant ! On savait beaucoup de choses propos de lunivers.
Ce que lon savait fonctionnait si bien que lon disposait ainsi
dune structure complte pour comprendre tout depuis les origines de la vie : pourquoi nous tombons malades et comment y

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

25

remdier, ou comment calculer les cycles du soleil, de la lune et


des toiles. Mme si cette connaissance ntait videmment pas
formule dans le langage technique auquel nous sommes habitus,
elle fournissait une explication satisfaisante du comment et du
pourquoi des choses ; si satisfaisante, en fait, que la civilisation a
pu exister durant cinq millnaires sans sappuyer sur la science que
nous possdons aujourdhui.
On fait gnralement dbuter lre scientifique au XVIIe
sicle. Cest en juillet 1687 quIsaac Newton officialisa les mathmatiques qui dcrivent notre monde quotidien, dans son ouvrage
Philosophi Naturalis Principia Mathematica (Principes mathmatiques de la philosophie naturelle).
Pendant plus de deux sicles, les observations de Newton sur
la nature ont constitu le fondement de la science appele ce jour
physique classique . Avec les thories de Maxwell sur llectricit
et le magntisme, la fin du XIXe sicle, ainsi que la thorie
dEinstein sur la relativit, au dbut du XXe, la physique classique
a connu dnormes succs, parvenant expliquer les phnomnes
du monde visible, comme le mouvement des plantes ou celui des
pommes qui tombent des arbres. Elle nous a si bien servis que
nous avons pu calculer les orbites de nos satellites et mme
envoyer un homme sur la Lune.
Au dbut du XXe sicle, cependant, les progrs de la science
ont rvl un endroit de la nature o les lois de Newton ne fonctionnent gure : le monde trs petit de latome. Auparavant, nous
navions tout simplement pas la technologie ncessaire pour pntrer dans le monde subatomique ou pour observer le comportement des particules pendant la naissance dune toile dans une
lointaine galaxie. Dans les deux domaines, linfiniment grand et
linfiniment petit, les scientifiques se mirent voir des choses que
la physique traditionnelle ne pouvait expliquer. Il fallut dvelopper

26

La Divine Matrice

un autre genre de physique, avec des rgles pouvant expliquer ce


qui fait exception notre monde quotidien : les choses qui se produisent en physique quantique.
La dfinition de la physique quantique est incluse dans son
nom. Quantum signifie une quantit dtermine dnergie lectromagntique ; il sagit donc du matriau dont est constitu
notre monde quand nous le rduisons son essence. Les physiciens quantiques ont dcouvert trs tt que ce qui nous parat un
monde solide ne lest pas du tout en ralit. Lanalogie suivante
nous aide comprendre pourquoi.
Quand nous sommes au cinma, nous savons que lhistoire
qui se droule sur lcran est une illusion. Lidylle ou la tragdie
qui nous meut est en ralit le rsultat de plusieurs images fixes
projetes en une succession trs rapide pour crer limpression
dune histoire continue. Tandis que nos yeux voient ces images
cadre par cadre, notre cerveau les unit en un mouvement que nous
percevons comme ininterrompu.
Les physiciens quantiques croient que notre monde fonctionne
peu prs de la mme faon. Par exemple, lessai dun joueur de
football ou le triple axel dune patineuse artistique que nous voyons
au petit cran sont en ralit, en termes quantiques, une srie dvnements individuels qui se suivent trs rapidement. De la mme
faon que plusieurs images qui senchanent rendent un film si rel,
la vie se produit en de minuscules jaillissements de lumire appels
quanta . Les quanta de la vie se produisent si rapidement que,
moins que notre cerveau ne soit entran fonctionner diffremment (comme dans certaines formes de mditation), il partage simplement les pulsations de manire crer laction ininterrompue
que nous voyons chez le footballeur ou la patineuse.
La physique quantique est donc ltude des choses qui se passent la trs petite chelle des forces qui sous-tendent notre

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

27

monde physique. La diffrence de fonctionnement entre le monde


quantique et le monde de tous les jours a cr deux coles de pense parmi les physiciens contemporains : lcole classique et lcole
quantique. Chacune a ses propres thories.
Le grand dfi, cest dunir ces deux penses trs diffrentes en
une seule vision de lunivers, une thorie unifie. Pour ce faire, il
faut que quelque chose remplisse lespace que nous concevons
comme vide. Mais quest-ce qui pourrait bien loccuper, cet
espace ?

Rsum de la longue qute dune thorie unifie


1687 La physique newtonienne : Isaac Newton publie ses lois
du mouvement, inaugurant ainsi la science moderne. Selon
cette vision, lunivers est un norme systme mcanique o
lespace et le temps sont absolus.
1867 La physique de la thorie des champs : James Clerk
Maxwell propose lexistence de forces que la physique de
Newton ne peut expliquer. Ses recherches, ainsi que celles de
Michael Faraday, conduisent la dcouverte que lunivers est
compos de champs dnergie en interaction mutuelle.
1900 La physique quantique : Max Planck publie sa thorie
dcrivant le monde comme des jaillissements dnergie appels quanta . Des expriences au niveau quantique montrent
que la matire existe en tant que probabilits et tendances,
non en tant que choses absolues, ce qui semble indiquer que
la ralit nest pas aussi relle ou solide quon le croit.
1905 La physique de la relativit : la vision de lunivers propose par Albert Einstein bouleverse la physique newtonienne. Il
affirme que le temps est relatif plutt quabsolu. Selon cette
thorie, le temps et lespace ne peuvent tre spars et forment
ensemble une quatrime dimension.

28

La Divine Matrice

1970 La physique de la thorie des cordes : les physiciens


dcouvrent quune thorie dcrivant lunivers comme de
minuscules cordes dnergie en vibration peut expliquer les
observations faites dans le monde quantique comme dans le
monde de tous les jours. Cette thorie est accepte formellement en 1984 par la communaut gnrale des physiciens,
comme un pont pouvant unir toutes les autres thories.
20?? La thorie physique unifie, revue et corrige : un jour,
les physiciens dcouvriront une faon dexpliquer la nature
holographique de ce que nous observons dans lunivers quantique, aussi bien que ce que nous voyons dans notre monde
quotidien. Ils formuleront des quations qui unifieront leurs
explications en une histoire cohrente.

Quy a-t-il dans lespace vide ?


Au tout dbut du film Contact, le personnage principal, le
docteur Arroway (interprt par Jodie Foster), pose son pre la
question qui deviendra le leitmotiv du film : Sommes-nous seuls
dans lunivers ? La rponse de son pre devient son critre de
vrit pour la vie. Quand elle se trouve dans une situation particulirement dlicate, se demandant par exemple si elle doit sengager
dans une relation amoureuse ou encore faire confiance son exprience dans lunivers lointain o elle est transporte, ces paroles de
son pre la guident. Il lui avait simplement rpondu que si nous
tions seuls dans lunivers, il y avait l un norme gaspillage despace.
Pareillement, si nous croyons que lespace entre deux objets
est vide, il y a l aussi un norme gaspillage. Les scientifiques
croient que plus de 90 % du cosmos manque et nous parat un
espace vide. Cela signifie que, de tout lunivers tel que nous le
connaissons, 10 % seulement est occup. Croyez-vous vraiment

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

29

quil nexiste que ce 10 % de la cration que nous occupons ? Et


quy a-t-il dans lespace que nous pensons vide ?
Sil est vraiment vide, il faut alors rpondre la question suivante : comment voyagent dun endroit un autre les ondes
dnergie qui transmettent tout, de vos appels par tlphone cellulaire la lumire qui vous permet de lire ces lignes ? Tout comme
leau transporte les ondulations cres par la pierre quon y jette, il
doit exister quelque chose qui transporte dun point un autre les
vibrations de la vie. Si cest bien le cas, cependant, nous devons
rejeter lun des principaux dogmes de la science moderne : la
croyance que lespace est vide.
Lorsque nous aurons rsolu le mystre de la nature de lespace,
nous aurons fait un grand pas vers la comprhension de notre
propre nature et de notre relation au monde. Comme nous le verrons plus loin, cette question est vieille comme lhumanit. De
plus, nous dcouvrirons que nous avons toujours dtenu la
rponse.
Cette impression dtre connects les uns aux autres ainsi qu
notre monde et lunivers est une constante, depuis lhistoire aborigne grave dans les falaises dAustralie (que lon croit maintenant ges de plus de 20 000 ans) aux fresques des temples de
lgypte ancienne et lart rupestre du Sud-Ouest amricain.
Mme si cette croyance semble aujourdhui plus forte que jamais,
la nature prcise de ce qui nous unit demeure controverse. Pour
que nous soyons connects, il doit absolument exister quelque
chose qui effectue cette connexion. Les potes, les philosophes, les
scientifiques et tous ceux qui cherchent des rponses au-del des
ides convenues ont le sentiment quil y a rellement quelque
chose dans ce vide que nous appelons lespace .
Le physicien Konrad Finagle (1858-1936) a soulev un point
essentiel ayant trait la signification de lespace lui-mme :

30

La Divine Matrice

Imaginez ce qui arriverait si lon faisait disparatre lespace qui


spare la matire. Tout lunivers se rduirait au volume dun grain
de poussire. Cest lespace qui empche toutes les choses de se
trouver la mme place13. Lanthropologue pionnier Louis
Leakey a affirm ceci : Nous ne pouvons avancer vraiment si
nous ne comprenons pas qui nous sommes. Je crois quil y a
beaucoup de vrai dans cette affirmation. Cest la vision que nous
avons eue de nous-mmes par le pass qui nous a conduits o
nous sommes aujourdhui. Le temps est venu de renouveler cette
vision en la dotant dune plus grande potentialit. Cest peut-tre
notre rticence accepter que lespace soit occup par une force
intelligente et que nous fassions partie de cet espace qui nous a
empchs de comprendre qui nous sommes et comment lunivers
fonctionne vraiment.
Au XXe sicle, la science moderne a peut-tre dcouvert ce qui
se trouve dans lespace vide : un champ nergtique diffrent de
toute autre forme dnergie. Comme le suggrent la toile dIndra
et lther de Newton, cette nergie semble exister partout et toujours depuis le dbut des temps. Au cours dune confrence donne en 1928, Albert Einstein a dit ceci : Selon la thorie gnrale
de la relativit, on ne peut concevoir lespace sans lther ; autrement, non seulement la lumire ne pourrait sy propager, mais
aucune norme spatiale ne pourrait exister 14.
Max Planck a affirm que lexistence du champ laisse supposer quune intelligence est responsable de lexistence de notre
monde physique. Nous devons prsumer sous cette force [que
nous percevons comme matire] lexistence dun Esprit intelligent
et conscient. Il concluait ainsi : Cet Esprit est la matrice de toute
matire 15. [Dans ces deux citations, litalique et les crochets sont
de lauteur.]

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

31

La queue du lion dEinstein


Que nous parlions du foss cosmique existant entre les lointaines toiles et galaxies, ou bien du microespace entre les bandes
dnergie qui forment un atome, nous percevons ordinairement
comme vide lespace contenu entre les choses. Quand nous disons
que quelque chose est vide , nous entendons par l quil ny a
rien, absolument rien cet endroit.
Il ne fait aucun doute que ce que nous appelons lespace
parat vide. Mais dans quelle mesure lest-il ? Si lon y pense bien,
que serait le monde si lespace entre les choses tait vraiment vide
de tout ? Dabord, nous savons quil est probablement impossible
de dcouvrir un tel espace vide dans le cosmos pour la simple raison que la nature a horreur du vide, comme le veut le dicton. Si
toutefois nous pouvions nous transporter par magie dans un tel
espace vide, quoi ressemblerait la vie ?
Tout dabord, cet endroit serait trs sombre. Mme si nous y
allumions une lampe de poche, par exemple, sa lumire ne voyagerait nulle part, car les ondes lumineuses nauraient aucun support
pour traverser lespace. Cest comme si nous jetions une pierre
dans un tang assch et cherchions voir les ondulations la surface. La pierre tomberait au fond, tout comme sil y avait de leau,
mais il ny aurait pas dondulations, puisquelles nauraient aucun
mdium pour se propager.
Prcisment pour cette mme raison, ce monde hypothtique
serait galement trs tranquille, car le son aussi a besoin dun
mdium pour voyager. En fait, pratiquement aucune forme
dnergie connue, quil sagisse du mouvement du vent ou de la
chaleur du soleil, ne pourrait exister, car les champs magntiques,
lectriques et de rayonnement, et mme les champs gravitationnels, nauraient pas la mme signification dans un monde o lespace serait vraiment vide de tout.

32

La Divine Matrice

Heureusement, nous navons pas spculer sur ce que serait


ce monde puisque lespace qui nous entoure nest pas vide. Quel
que soit le nom que nous lui donnons et quelle que soit la
dfinition quen donnent la science et la religion, il est vident
quil existe un champ ou une prsence constituant ce grand
filet qui interconnecte toute la cration et nous lie au pouvoir
suprieur dun monde plus grand.
Au dbut du XXe sicle, Einstein a fait allusion la force mystrieuse dont il tenait lexistence pour certaine dans lunivers
visible nous entourant. La nature ne nous montre que la queue
du lion , affirma-t-il, laissant entendre que la ralit tait davantage que ce que nous en voyons de notre point de vue cosmique
particulier. Avec une beaut et une loquence typiques de sa vision
de lunivers, il dveloppa ainsi son analogie du cosmos : Je ne
doute pas quelle [la queue] appartienne au lion, mme sil ne peut
se rvler en entier en raison de sa taille norme 16. Dans des
crits ultrieurs, il alla plus loin en affirmant que, qui que nous
soyons et quel que soit notre rle dans lunivers, nous sommes
tous assujettis un pouvoir suprieur : Les humains, les lgumes,
la poussire cosmique, tous dansent sur une musique mystrieuse
joue au loin par un cornemuseur invisible 17.
Par sa dclaration sur lexistence dune intelligence sousjacente la cration, Planck avait dcrit lnergie du lion
dEinstein. Ce faisant, il dclencha une controverse qui se poursuit
encore de nos jours avec plus dintensit que jamais. Au milieu de
cette controverse, les vieilles ides sur ce dont est fait notre monde
(et la ralit de lunivers) ont t jetes par-dessus bord ! Il y a plus
dun demi-sicle, le pre de la thorie quantique nous a dit que
tout est interconnect par une nergie trs relle, bien que non
conventionnelle.

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

33

La connexion la source :
lintrication quantique
Depuis que Planck a prsent ses quations de la physique
quantique, au dbut du XXe sicle, plusieurs thories ont t dveloppes et de nombreuses expriences ont t effectues qui semblent prouver prcisment cette ide.
Au plus petit niveau de lunivers, les atomes et les particules
subatomiques se comportent comme sils taient interconnects.
Le problme, cest que les scientifiques ne savent pas si le comportement quils observent une si petite chelle a une signification
quelconque pour les plus grandes ralits de notre quotidien. Si
cest le cas, les dcouvertes indiquent alors que les tonnantes technologies de la science-fiction seront peut-tre bientt une ralit
de notre monde !
En 2004, des physiciens allemands, chinois et autrichiens ont
publi des rapports ressemblant davantage de la littrature fantastique qu une exprience scientifique. Dans Nature, ils ont
annonc les premires expriences documentes de tlportation
destination ouverte, cest--dire lenvoi dune information quantique sur une particule (son empreinte nergtique) divers
endroits en mme temps 18. Autrement dit, le processus sapparente
au tlcopiage dun document en dtruisant loriginal19 .
Dautres expriences ont ralis des prouesses tout aussi
impossibles , telle la transmission de particules dun endroit
un autre, en bilocation. Bien que chacune de ces expriences semble
diffrente des autres, elles ont toutes un dnominateur commun qui
conduit une conclusion plus importante. Pour quelles puissent
avoir lieu, il doit exister un mdium, cest--dire quelque chose
travers quoi les particules peuvent se dplacer. L rside sans doute
le plus grand mystre des temps modernes depuis que la physique
conventionnelle affirme que ce mdium nexiste pas.

34

La Divine Matrice

En 1997, les journaux scientifiques du monde entier ont


publi le compte rendu de quelque chose qui, selon les
scientifiques traditionnels, naurait jamais d se produire. Une
exprience effectue lUniversit de Genve, en Suisse, sur la
matire de notre monde, soit les particules de lumire appeles
photons, et dont les rsultats continuent dbranler les fondements
de la sagesse conventionnelle 20, fut rapporte plus de 3 400 journalistes, ducateurs, scientifiques et ingnieurs de plus de 40 pays.
Spcifiquement, les scientifiques ont spar un photon en
deux particules, crant ainsi des jumelles aux proprits identiques. Utilisant ensuite un quipement dvelopp pour cette
exprience, ils ont propuls les deux particules dans des directions
opposes. Les jumelles furent places dans une chambre conue
spcialement pour lexprience, comportant deux voies de fibre
optique semblables celles qui transmettent les appels tlphoniques, stendant sur une distance de 11 kilomtres dans des
directions opposes. Quand les jumelles eurent atteint leur destination, elles taient donc spares par une distance de 22 kilomtres. Au bout de leur trajet, elles furent forces de choisir
entre deux routes parfaitement identiques.
Ce qui fait lintrt de cette exprience, cest que lorsque les
particules jumelles eurent atteint lendroit o elles devaient suivre
une route ou lautre, elles ont fait toutes les deux le mme choix,
franchissant le mme trajet chaque fois. Et ces rsultats furent
identiques chaque fois que lexprience fut reproduite.
lencontre du sens commun qui voudrait que les jumelles
soient spares et ne communiquent pas entre elles, celles-ci se
comportent comme si elles taient toujours connectes ensemble !
Les physiciens qualifient cette mystrieuse connexion d intrication quantique . Le directeur du projet, Nicolas Gisin, explique
ceci : Ce qui est fascinant, cest que les photons intriqus for-

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

35

ment un seul et mme objet. Mme quand les photons jumeaux


sont spars gographiquement, chacun subit automatiquement la
modification effectue sur lautre 21.
Historiquement, absolument rien en physique traditionnelle
nexplique ce que ces expriences ont dmontr. Pourtant, le phnomne sest reproduit plusieurs fois au cours dexpriences semblables celles de Gisin. Le docteur Raymond Chiao, de
luniversit de Californie Berkeley, dcrit les rsultats des expriences de Genve comme lun des plus profonds mystres de la
mcanique quantique. Ces connexions sont un fait de la nature
dmontr exprimentalement, mais il est trs difficile de les expliquer philosophiquement 22 .
La raison pour laquelle ces recherches sont importantes pour
nous, cest que lon croit communment que les photons ne peuvent communiquer entre eux et que leurs choix sont indpendants.
Nous croyons que lorsque des objets physiques de ce monde sont
spars, ils sont rellement spars dans tous les sens du terme. Les
photons nous montrent cependant que ce nest pas le cas.
En commentant ce genre de phnomne longtemps avant que
soient effectues ces expriences de 1997, Albert Einstein nomma
action fantme distance la possibilit de tels rsultats.
Aujourdhui, les scientifiques croient que ces phnomnes inhabituels rsultent de proprits qui surviennent uniquement dans le
domaine quantique et ils les reconnaissent comme de la bizarrerie quantique .
La connexion entre les photons tait si parfaite quelle paraissait
instantane. Une fois reconnu la trs petite chelle photonique, le
mme phnomne fut observ subsquemment en dautres endroits
de la nature, mme dans des galaxies spares par des anneslumire. En principe, selon Gisin, que la corrlation entre les particules jumelles se produise quand celles-ci sont spares par

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La Divine Matrice

quelques mtres ou par lunivers entier ne devrait faire aucune diffrence. Pourquoi ? Quest-ce qui connecte deux particules de
lumire ou deux galaxies au point quun changement qui survient
dans lune survient simultanment dans lautre ? Quest-ce que
cela nous dmontre sur le fonctionnement de lunivers que nous
navions pas peru dans les expriences prcdentes ?
Pour rpondre ce genre de question, nous devons dabord
comprendre do provient la Matrice. Et, pour ce faire, nous
devons retourner loin en arrire, lpoque que les scientifiques
occidentaux considrent comme le dbut de tout ou du moins
de lunivers tel que nous le connaissons.

Lorigine de la Matrice
Les scientifiques daujourdhui qui suivent la tendance gnrale croient que notre univers a commenc il y a 13 20 milliards
dannes, par une explosion massive comme il ny en avait jamais
eu prcdemment et comme il ny en a jamais eu depuis. Bien
quil existe des thories contradictoires sur le moment prcis de cet
vnement et sur le nombre dexplosions quil y aurait eu, soit une
seule ou plusieurs, tous semblent saccorder pour dire que notre
univers a commenc par une libration massive dnergie, il y a
trs longtemps. En 1951, lastronome Fred Hoyle a invent un
terme pour dsigner cette mystrieuse explosion, un mot qui est
toujours en usage : le big-bang .
Les chercheurs ont tabli que, quelques fractions de seconde
avant que se produise le big-bang, tout lunivers tait beaucoup
plus petit quil ne lest aujourdhui. Les logiciels de simulation
semblent indiquer quil tait si petit, en fait, quil se trouvait comprim en une minuscule boule. Dnue de tout lespace vide
que nous voyons aujourdhui dans lunivers, cette boule devait
avoir peu prs la taille dun pois vert !

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

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Malgr sa petitesse, elle ntait certainement pas froide, cependant. Les modles informatiques semblent indiquer que la temprature rgnant dans cet espace compact tait inimaginable, de
lordre de 18 milliards de millions de millions de millions de
degrs Fahrenheit, soit plusieurs fois la temprature actuelle du
Soleil. Une fraction de seconde aprs le big-bang, selon les simulations informatiques, la temprature a pu baisser jusqu 18 millions de degrs environ, et la naissance de notre univers tait
amorce.
Alors que la force explosive du big-bang se propagea dans le
vide existant, elle apporta avec elle davantage que de la chaleur et
de la lumire. Elle se rpandit galement comme un schme
dnergie qui devint le modle de tout ce qui existe maintenant et
de tout ce qui pourra jamais exister. Cest ce schme qui fait lobjet
des mythes et des lgendes ainsi que des mtaphores de la sagesse
mystique. Quil sagisse du filet dIndra des soutras bouddhistes
ou de la toile de la grand-mre Araigne de la tradition hopi,
lcho de ce schme persiste encore ce jour.
Cest ce filet ou cette toile dnergie qui continue de stendre
dans le cosmos en constituant lessence quantique de toutes
choses, y compris nous-mmes et notre environnement. Cest
cette nergie qui interconnecte nos vies en tant que Divine
Matrice. Cest cette essence galement qui sert de miroir multidimensionnel, nous refltant sous la forme de notre monde ce que
nous crons par nos motions et nos croyances. (Voir la troisime
partie.)
Comment pouvons-nous tre certains que tout ce qui existe
dans lunivers est rellement interconnect ? Pour rpondre cette
question, retournons au big-bang et lexprience de lUniversit
de Genve dcrite plus haut. Bien que les deux phnomnes semblent trs diffrents, il y a entre eux une subtile similitude : dans

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La Divine Matrice

chacun, la connexion explore existe entre deux choses qui, auparavant, taient unies physiquement. Dans le cas de lexprience, la
sparation dun photon en deux particules identiques a cr les
jumelles afin de sassurer que les deux particules soient parfaitement identiques. Le fait que les photons et les particules du bigbang taient auparavant physiquement lis explique leur
connectivit. Il semble que les choses qui ont dj t unies demeurent toujours connectes entre elles, quelles soient physiquement
unies ou non.
Cl 4 : Des choses qui ont dj t unies demeurent toujours
connectes entre elles, quelles soient physiquement
unies ou non.
Cet lment est capital pour notre propos, et ce, pour une raison trs importante et souvent nglige. Aussi norme que puisse
nous paratre ce jour notre univers, et sans compter les milliards
dannes-lumire que met la lumire de ltoile la plus lointaine
pour parvenir jusqu nous, il fut un temps o toute la matire de
lunivers tait comprime dans un trs petit espace. Dans cet tat
de compression inimaginable, tout tait physiquement uni. Alors
que lnergie du big-bang provoqua lexpansion de notre univers,
les particules de matire devinrent spares par un espace de plus
en plus grand.
Les expriences semblent indiquer que, quel que soit lespace
sparant deux objets, ceux-ci restent toujours connects sils ont
dj t unis. Nous avons toutes les raisons de croire que ltat
dntrication qui lie les particules que lon spare aujourdhui sapplique galement au matriau dont est fait notre univers et qui
tait uni avant le big-bang. Techniquement, tout ce qui tait fusionn en ce cosmos de la taille dun pois, il y a de 13 20 milliards

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

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dannes, est toujours interconnect ! Et lnergie qui effectue cette


connexion est ce que Planck appelait la matrice de toutes
choses.
Aujourdhui, la science moderne a affin notre comprhension de la matrice de Planck, la dcrivant comme une forme
dnergie qui a toujours t prsente partout depuis le big-bang du
dbut des temps. Lexistence de ce champ implique trois principes
ayant une influence directe sur notre vie, nos actions, nos
croyances et mme sur ce que nous ressentons au quotidien. Il est
vrai que ces ides sont en parfaite contradiction avec plusieurs
croyances scientifiques et spirituelles tablies. En mme temps,
toutefois, ce sont justement ces principes qui nous procurent une
vision mancipatrice du monde et de la vie.
1. Le premier principe indique que toutes choses sont interconnectes parce que tout existe lintrieur de la Divine Matrice.
Si cest le cas, ce que nous faisons dans une partie de notre vie
doit avoir une influence sur les autres parties.
2. Le deuxime principe affirme que la Divine Matrice est holographique, ce qui signifie que toute portion du champ
contient tout ce qui existe dans le champ. La conscience ellemme serait holographique, ce qui signifie que la prire que
nous faisons dans notre salon, par exemple, existe dj chez les
tres chers pour qui nous prions. Autrement dit, nul besoin
denvoyer nos prires nulle part puisquelles sont dj partout.
3. Le troisime principe part du fait que le pass, le prsent et le
futur sont intimement lis. La Matrice semble tre le contenant du temps, procurant la continuit entre nos choix prsents et nos expriences futures.

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La Divine Matrice

Quel que soit le nom que nous lui donnions et quelle que soit
la dfinition quen fournissent la science et la religion, il est vident quil y a l quelque chose une force, un champ ou une prsence constituant ce grand filet qui nous lie les uns aux autres
ainsi qu notre monde et un pouvoir suprieur.
Si nous saisissons vraiment ce que signifient ces trois principes
quant notre relation aux autres, lunivers et nous-mmes, les
vnements de notre vie prendront un tout nouveau sens. Nous
deviendrons des participants, non des victimes, de forces que nous
ne pouvons ni voir ni comprendre. Ce sera le vritable dbut de
notre mancipation.