Cristo un camino dignificante.

Introduccin

Al abordar el siguiente escrito, se tratara de presentar de forma muy puntal, y en

lneas de ensayo la urgencia que muestra Amrica Latina, de ser verdaderos
testigos del evangelio de Cristo, siendo esta tierra marcada desde sus principios
por huellas cristiana. Que en cierta manera han estado unidas al crecimiento y al
progreso de la misma. Pero, tales huellas exigen hoy en Amrica Latina unas
respuestas o soluciones dignificantes, que logren hacer impacto no solo en
teoras, sino a travs del actuar o mejor dicho a travs de las exigencias de unos
verdaderos testigos.
El documento de Aparecida, nos habla de algo parecido sobre Amrica Latina:
una realidad histrico- cultural, marcada por el evangelio de Cristo, realidad
en la que abunda el pecado descuido de Dios, conductas viciosas,
opresin, violencia, ingratitudes y miserias, pero donde sobreabunda la
gracia de la victoria pascual. (D. Aparecida # 8)
Por consiguiente, el mismo documento de aparecida nos habla de una urgencia,
pero tambin hace recalcar que en estas tierras (Amrica latina) habita la
presencia de la gracia. Pero, frente a esta contextualizacin no hace falta la
llegada del evangelio de Cristo, sino, una apropiacin de ese evangelio. De all, la
necesidad de ser verdaderos testigos en el seguimiento de Cristo, como espacio
indicado y necesario para dar de ese camino dignificante, que es Cristo.

Llamados a ser testigos

La urgencia del ser testigos, tiene valides en la garanta de poseer una presencia
real y evidente de la buena nueva, antes de ir a comunicar un evangelio que se
profesa con los labios pero que es desconocido, dentro del corazn. No es
necesario solamente contar con la gracia de la victoria pascual segn lo que nos
dice el documento de Aparecida #8, tambin es indispensable una experiencia real
bajo el contenido pascual, que posibilite hombres nuevos, convencidos

de la

Buena Noticia, pues de esa experiencia brotaron muchas respuestas a las

problemticas de los hombres, el mismo Nuevo Testamento es garante de esta
afirmacin.
Amrica nos pregunta por algo ms profundo a la hora de hablar de Jesucristo.
Un nombre tan nombrado, pero tan poco vivido, ya que parece ser que se ha
convertido en utopa, antes que una realidad posible y vlida para este mundo los
cristianos nos hemos debilitado. Nosotros mismo somos el problema.1
El reto es ser testigos, ah donde la esperanza en Cristo se ha perdido y se ve
enfocada a respuestas ms seguras dentro de la sociedad: los mismo avances de
la ciencia, las nuevas formas de ver y de andar en el mundo, las ideologas, los
sistemas econmicos, y tantas otras oportunidades que degradan a la humanidad,
y exigen identidad al seguimiento de Cristo.

Ahora bien, ante este reto se podra decir con el evangelio de Lucas y en boca de
Jess: quin dice la gente que soy yo? (Lc 9,18), esa es la pregunta que debe
afirmar el Cristo que vive en los llamados Cristianos de Amrica Latina, ya que, es
en Cristo donde el ser humano encuentra una verdadera dignificacin y adems
una inclusin en el seguimiento de Cristo. Es decir, en las lneas que presenta
Lucas, no solo se presenta una gracia venida de Jess, sino que adems se
encuentra respuestas de la gracia obtenida. El mismo hecho de Lucas al incluir a
las mujeres como seguidoras de Jess y en casos tan difciles en el contexto
judo (Lc 8, 2-3), hablan de algo paradigmtico en Jess, como un verdadero
horizonte de sentido.
Teniendo presente que Desde la perspectiva de Lucas, la dignificacin de la
mujer por parte de Jess es uno de los signos de la presencia del Reino de Dios
en el mundo2
As pues, el aporte que realiza Lucas alude tambin a la importancia de ser
testigos y es a travs del discipulado, lugar privilegiado que solamente no habla de
un encuentro con Cristo o de un reconocimiento de Hijo de Dios (Lc 8, 28) u otro
1

George Aungustin, Ivn Das, Walter Kasper, Kurt Koch y Thomas Soding. El Desafo de la nueva
evangelizacin (Santander: Sal Tarrae, 2012), 20.
2
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/T-O/11C/HO-2.htm

ttulo, sino que adems, otorga la dignidad a todos aquellos que la han perdido
(Lc 7, 36-48; 8, 40-48). Dignidad que es manifestada al ser verdaderos testigos
del hijo de Dios Altsimo. Por lo tanto, un verdadero testigo se hace a travs de la
persona de Jess: de un encontrarse cara a cara con Jess (Lc 5, 8-11); de una
accin liberadora (Lc 13, 10-13, salvadora (Lc 8, 48) y dignificante (Lc 7, 15. 4748); y de un testificar la accin que Jess ha realizado en la persona (Lc 8, 1-39).

An ms, Lucas presenta otro modelo de testigo, que afirma lo dicho en el prrafo
anterior, pero tambin hace ver que el nico que puede hacer grande al ser
humano es Jess. Tal como lo muestra en la madre de Jess, Lucas realiza un
despliegue importantsimo sobre Mara, como otra mujer que ha sido bendecida
por Dios en la Persona de Jess, es l, quien la hace grande, la bienaventurada
(Lc 1,48), la madre del Seor (Lc 1, 43). Ella aparece asociada con Jess, el hijo
de Dios, rey davdico, como la madre virginal, creyente, responsable, bendecida.
(Stefano y Salvatore, 1988.1247). Es Mara la testigo de la accin de Dios (Lc 1,
39-45), pero tambin garante de la dignificacin que se recibe en la persona de
Jess.

No obstante, Mara no es la nica que haya sentido en la persona de Jess, pues

el mismo Juan el Bautista encuentra lgica de su misin en Jess, el Hijo de Dios
(Lc 3, 15-18; Lc 3, 36). l fue testigo tambin de las grandezas dignificantes y
transformadoras de Jess. Juan obtiene la plenitud de su ser testigo, all en el
encuentro con el Cristo esperado (Lc 3, 15); Lucas no evidencia el encuentro de
Juan con Jess, pero si hace evidente que el ministerio (vida pblica) de Jess
inicia, ah donde Juan ha terminado su misin (Lc 3, 19-20); y es desde Jess
donde Juan ha partido para dar sentido a su vida y testificar el nico camino que
puede dignificar a la humanidad (Lc 3, 16) y en este caso que puede dignificar los
contextos de Amrica Latina.
As mismos, no podemos perder de vista que el hombre se comprende entonces
no solo como ser en el mundo (Heidegger), sino como ser-desde-Dios en el

mundo.3 Y tener presente que el nuevo hombre se hace por medio del nico
camino: Jesucristo, hijos de Dios; nico lugar de partida que es Cristo para
emanar sentido y vida nueva. De ah, que todo aquel que se considera cristiano y
portador de la experiencia salvadora, debe tener presente la unin que tiene con el
mundo, no como integrante activo de sus problemticas, sino como un hombre
inserto en sus problemticas, para proporcionar salidas seguras a las situaciones
difciles de la humanidad, pero desde Cristo.

Una lgica nueva

Por lo tanto, el reto de todo cristiano se ubica en las distintas problemticas, donde
Dios ha sido asesinado y se ha convertido en un fantasma perturbador de las
nuevas visiones de la humanidad, de ah la urgencia de exteriorizar el verdadero
rostro de Jesucristo; y esto apunta a una fe adulta que no teme preguntarse por
sus fundamentos, no desconociendo sus implicaciones existenciales y no evade
su compromiso con la historia.4 Entonces que piden, los retos de hoy? Una
nueva manera de ver el mundo y sus acontecimientos, y Cul es la respuesta del
cristiano? un comenzar de nuevo desde Cristo5 no es fuera de Cristo que el
cristiano da respuestas seguras

al contexto de Amrica Latina, es desde su

mismo ser pero cmo dar respuestas si su contenido es desconocido para el? De
ah, la urgencia de un verdadero testigo que parta de una experiencia con Jess,
hombre nuevos, garantes de su ser cristianos, que plasmen con su vida una
accin vigente y actualizada de Jesucristo.
Se deja de lado la preocupacin por el bien comn para dar paso a la realizacin
inmediata de los deseos de los individuos, a la creacin de nuevos y, muchas
veces, arbitrarios derechos individuales, a los problemas de la sexualidad, la
familia, las enfermedades y la muerte (D. Aparecida # 44). Y Jess en uno de las
propuestas de su lgica nos presenta: Es licito curar en sbado, o no? Entonces
lo tom, le curo y despidiY a ellos les dijo: quin de vosotros, si se le cae un
hijo o un buey a un pozo en da de sbado, no lo saca al momento? Y no supieron
3

Olvani, Snchez Hernndez, qu significa afirmar que Dios habla? (Bogot: Bonaventuriana, 2007), 68.
Olvani, qu significa afirmar que Dios habla? , 21.
5
George, Ivn, Walter, Kurt, y Thomas, El desafo N E, 25.
4

qu responder.6 Este apunte de Lucas subraya, una problemtica existente en

las realidades humanas, y es la de obviar o ser indiferente al dolor y necesidad del
otro (Lc 10, 29-37), y an ms, cuando no hay riesgos de los bienes individuales,
dejando a un lado la importancia del hombre antes que la ley (Lc 6, 1-5) y el bien
comn (Lc 14, 1-6).
Por otro lado, las relaciones humanas se consideran objetos de consumo,
llevando a relaciones afectivas sin compromiso responsable y definitivo (D.
Aparecida # 46), pero frente a esta realidad quin puede iluminar las relaciones
humanas existentes en Amrica Latina? Quin? Sino un testigo que evidencie la
lgica de Cristo que ama a sus amigos y enemigos, que hace el bien y presta sin
esperar nada a cambio ( Lc 6, 27-35) e irradia el amor all donde hace falta el
perdn(Lc 15, 11-32). Porque es, en ese contexto donde se encuentra una mayor
dignificacin al hombre, permitindole en el testimonio un sentido utpico desde el
mundo, pero posible si se parte desde Cristo.

En sntesis, las distintas problemticas que presenta Amrica Latina no son nada,
ante las aqu sealas, pero si hay que hacer nfasis en la propuesta presentada
por Jess en el evangelio de Lucas, que agrandes rasgos hallan sentido frente a
las situaciones ya presentadas. Y aunque no se nombre todo el contenido lucano,
si hay una existencia de un horizonte de sentido desde Cristo, como lugar de
partida para recibir y, responder bajo un contenido dignificante desde la misma
existencia cristiana. Siendo esta una ruta paradigmtica, pero al mismo tiempo
utpica ante las distintas propuestas existentes en el mundo. De ah, la
importancia de revelar en el ser testigos un sentido lleno de plenitud, pero desde
Cristo; siendo el testigo una ventaja de confiabilidad y coherencia ante las millares
de propuestas que acechan a una tierra que est en progreso, y en la vista de
aquellos que exprimen las riquezas no importndole la dignidad del hombre y el
tesoro de la fe.

Cfr. Lucas 14, 1-6