Objetivos:

Identificar la relacin entre el pecado y los males.

Reconocer la realidad frente al mundo del mal.
Conocer la opinin de la Iglesia y lo que afirma la Biblia sobre el tema.

Introduccin
La Biblia se hace eco de una serie de pecados tipo, el de la primera pareja humana, el de
Can, el de la generacin del diluvio, el de los constructores de la torre de Babel, el de
Israel durante su estancia en el Sina, el pecado de idolatra cometido por Salomn y sus
sucesores. El pecado, al que todos estn sometidos y del que slo Dios puede librarnos,
acarrea al hombre desastrosas consecuencias} maldiciones, sujecin a los bajos instintos,
enfermedades y sufrimientos de todo tipo, una muerte rodeada de angustias y, en ltima
instancia, la exclusin del reino de Dios.
El pecado es faltar de amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a causa de un
apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la
solidaridad humana. Ha sido definido como "una palabra, un acto o un deseo contrarios a la
ley eterna" (S. Agustn, Faust. 22, 27); S. Toms de A., s. th., 1-2, 71,6).
El pecado es una ofensa a Dios: "Contra ti, contra ti solo he pecado, lo malo a tus ojos
comet" (Sal 51,6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de El
nuestros corazones.
En la Pasin, la misericordia de Cristo vence al pecado. En ella, es donde ste manifiesta
mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y
del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traicin de Judas tan dura a
Jess, negaciones de Pedro y abandono de los discpulos. Sin embargo, en la hora misma de
las tinieblas y del prncipe de este mundo (cf Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte
secretamente en la fuente de la que brotar inagotable el perdn de nuestros pecados.

EL PECADO
Es un llamado de arrepentimiento. La verdad es que el pecado, tal como se define en las
traducciones originales de la Biblia, significa perder el camino. El camino, en este caso,
es el estndar de perfeccin establecido por Dios y evidenciado por Jess. Bajo esa luz,
queda claro que todos nosotros somos pecadores.
Tipos de Pecados
Segn el principio por el cual procede el pecado
Pecado original: aquella cuya causa y fuente es la voluntad de Adn y de Eva, pues al ser
ellos la cabeza de la raza humana, transmiten la conservacin o prdida de la justicia
original en la que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene como propio todo
ser humano ya que lo hereda de Adn y Eva conjuntamente con la naturaleza humana. Es
un estado que implica carencia de la gracia de Dios, y causa desorden en nuestras vidas
inclinndonos a otros pecados.
Pecado actual: Aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es decir, el
pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin contrario a la
recta razn.
Segn la gravedad del pecado
Pecado mortal: Es aquel que cometemos con pleno consentimiento, libertad e intencin de
hacer dao, es una falta grave que tiene como consecuencia, la prdida de la gracia o
amistad con Dios.

Absorbidos casi por entero por las preocupaciones de la vida, metidos en los negocios
profesionales, devorados por una sed insaciable de placeres y diversiones y sumidos en una
ignorancia religiosa que llega muchas veces a extremos increbles, no se plantean siquiera
el problema del ms all. Algunos, sobre todo si han recibido en su infancia cierta
educacin cristiana y conservan todava algn resto de fe, suelen reaccionar ante la muerte
prxima y reciben con dudosas disposiciones los ltimos sacramentos antes de comparecer
ante Dios; pero otros muchos descienden al sepulcro tranquilamente, sin plantearse otro
problema ni dolerse de otro mal que el de tener que abandonar para siempre este mundo, en
el que tienen hondamente arraigado el corazn.
Pecado venial: Es aquel que cometemos, pero sin intencin de hacer dao. Por lo tanto no
perdemos la amistad o la gracia de Dios.
Es una ofensa menos grave a Dios, que no mata la Vida de Dios en el alma, pero s la
debilita y predispone a la persona a cometer pecados ms graves. Por eso es conveniente
confesarse aunque haya slo pecados veniales.
Los pecados veniales no son causa de castigo eterno, pero s impiden que vayamos al Cielo
y requieren la purificacin del Purgatorio.
Diferencia entre pecado mortal y venial
Pecado mortal = pecado grave
Pecado venial = pecado leve
El pecado grave rompe completamente nuestra amistad con Dios. El pecado venial no la
rompe, pero la debilita.
Los efectos del pecado mortal son:

 La prdida de la amistad con Dios.

La muerte de nuestra alma a la vida sobrenatural.
La condenacin eterna al infierno, si morimos con ese pecado.
Estos son los efectos en el mbito de los bienes espirituales. Sin embargo, hemos de
considerar

tambin

que,

en

los

bienes

naturales,

numerosas

enfermedades,

encarcelamientos, ruinas, desgracias de familia, etc., tienen como origen un pecado grave
contra la Ley de Dios.
Los efectos del pecado venial son:
Enfermar nuestra alma en cuanto a la vida sobrenatural.
Disponernos a cometer pecado mortal.
Hemos de aclarar que los pecados leves (o veniales) no se convierten en graves con el
tiempo, ni tampoco es que un determinado nmero de pecados veniales "se vayan
sumando" hasta hacer un pecado grave. No es as. Ni siquiera muchos pecados leves hacen
un pecado grave. Sin embargo, el pecado leve dispone al pecado grave, pues debilita la
voluntad y nos priva de gracias sobrenaturales con las cuales podramos luchar mejor
contra el pecado grave. Por ello se afirma que el pecado venial no priva al alma de la gracia
de Dios, pero s debilita los cauces a travs de los cuales nos llega la gracia de Dios.
Los pecados veniales no nos excluyen del Reino de Dios. Es decir, si alguien muere
teniendo pecados veniales en su alma, se salva pero habr de purificarse pasando algn
tiempo sufriendo en el purgatorio antes de entrar en el Cielo.
Los Siete pecados capitales

Los siete pecados capitales se definen como una clasificacin de vicios que son
mencionados por las enseanzas del cristianismo. En estas enseanzas se intenta educar a
los fieles moralmente. As, los pecados capitales son pecados que dan origen a muchos
otros pecados. Pero Cules son los siete pecados capitales?
1. la lujuria. Este pecado capital es considerado como un pecado que se produce por
tener pensamientos sexuales excesivos, as como un deseo sexual incontrolable. As,
la lujuria est considerada como una adiccin al sexo o una compulsin sexual. Para
la Iglesia, ser lujurioso implica desvirtuar el acto sexual utilizndolo para otros fines
que no sean los reproductivos.
2. La gula es el pecado capital que se identifica con el consumo excesivo de comida y
bebida. Asimismo, tambin se identifica con los excesos de cualquier naturaleza que
se realicen de manera irracional e innecesaria.
3. La avaricia tambin es un pecado capital que hace referencia al exceso. En esta
ocasin, se refiere nicamente a la adquisicin de riquezas. Cuando una persona es
extremadamente codiciosa y ansa, por encima de todo, adquirir riquezas en su
propio beneficio.
4. La pereza es el pecado capital que crea tristeza de nimo. Una actitud negativa
frente a las obligaciones del hombre, sobre todo a todas las que tienen que ver con
sus obligaciones espirituales, tales como los ejercicios de piedad y de religin.
5. La ira se define como un sentimiento incontrolado de odio y enfado. Podemos decir
que una persona comete el pecado capital de la ira cuando adopta una negacin
vehemente de la verdad as como cuando alberga deseos de venganza. Asimismo, en

la actualidad, tambin se considera ira cuando una persona es intolerante hacia

otras, ya sea por motivos de raza o religin.
6. La envidia hace que las personas cuenten con el deseo de conseguir cosas que
tienen terceras personas. Esta envidia puede conducir al deseo del mal al prjimo.
7. Por ltimo encontramos la soberbia, uno de los pecados capitales ms importantes
y ms serios. Este pecado dara lugar a todos los dems, segn las enseanzas
morales de la Iglesia. Se caracteriza por el deseo y conviccin de ser ms
importante y mejor que los dems, adoptando una confianza extrema en uno mismo
que deriva en la vanidad.
El pecado en la vida del cristiano
La Biblia dice en la 1ra. A Timoteo 1:15 "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que
Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero."
Palabra fiel porque es digna de ser aceptada por todos, departe de Dios como una
bendicin para nuestras vidas.
El Santo apstol Pablo, declara una vez ms que Cristo vino para salvarnos a todos los
pecadores, de los cuales Yo soy el primero
Pablo lo dice probablemente en sus ltimos das de vida terrenal, declara que l era el
primero. No dice meramente era en tiempo pasado, sino que lo expresa en presente Yo soy
el primero
Quiere decir esto que Pablo era un pecador y nosotros podemos pecar? -De ninguna
manera--

Quiere decir que l reconoca que sin Cristo no era nada y que solo gracias a Jess haba
podido vencer al pecado. Quiere decir que no estamos exentos del pecado, sino que
tenemos que recurrir diariamente a la ayuda de Dios con la decisin firme de No pecar.
Quiere decir que a pesar de ya no estar condenados, debemos de llevar una vida lo ms
piadosa posible, luchando la batalla contra el pecado diariamente. Pablo consideraba que
antes de conocer a Cristo era un gran pecador y que fue el primero en ser Salvado.
Dios nos ensea en su palabra, que el Espritu Santo es un don dado a la iglesia para vencer
la vida pecaminosa. A medida que caminemos ms en el Espritu y menos en las emociones
de la carne cumpliremos con la palabra: Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis
los deseos de la carne (Glatas 5:16). El Espritu Santo es quien hace la diferencia en la
vida del Creyente y nos da la victoria sobre los estmulos corruptos del mundo.
Pecado en los jvenes
Dios est en expectativa, esperando lo que los jvenes van a hacer y lo que los jvenes ya
son, en base a esas expectativas. Dios est esperando que nosotros surjamos como una
generacin nueva de cambios y cosas diferentes, Dios est esperando que esa nueva
generacin empiece a ejercer los cambios que necesitan la sociedad, la iglesia y el cuerpo
de Cristo.
El pecado es un abuso de la libertad que Dios no has dado
Cuando decimos No a la propuesta de Dios y decimos no al amor y hacemos dao a los
Hermanos. Caemos en el egosmo, la envidia, la infidelidad y el orgullo y esto provoca en
nuestras vidas a no amar el cual como consecuencia nos lleva hacia la muerte; en cambio
Jess nos invita a la Vida y a la felicidad eterna.

Dimensiones del Pecado

El pecado personal es un acto voluntario que surge del mal uso de la libertad
Afecta a la persona
Daa la relacin con los dems
Deteriora tu relacin con Dios
Siempre se puede optar por hacer lo correcto , servir a los dems , cumplir con tus deberes
y vivir las bienaventuranzas produce el nico placer , al final te entristece y te afecta
interiormente , el pecado te lleva a mentir ms a hacer ms violento , y hasta perder tu
dignidad como persona .
El pecado social y Eclesial
Afecta a quienes te rodean, ya sea por que sufren directamente las consecuencias de tus
acciones o porque tu pecado degrada el buen ambiente en el cual te desarrollas como
persona
Darte las mnimas agresiones a tus compaeros de clases, tus mentiras Piadosas hasta las
mayores faltas de amor. La Iglesia se ve afectada por que eres miembros de ella, desde el
Sacramento del Bautismo, (Mt 15,19-20; Galatas 5,19 -21; Rom 1, 28-32; I cor 6,9-10).
La experiencia del mal
El primer captulo del Gn presenta una Creacin llena de bondad y de belleza el mundo, el
hombre y la mujer brotan sencillamente de las manos de Dios Padre. El relato del Gn - 2, 425- describe la tierra bajo de un paraso. La vida de nuestros padres en el paraso era de
felicidad no podan sufrir ningn mal y Dios le haba prometido la Inmortalidad (gn 2-17)

adems todo en la tierra era muy bueno, como dice la Biblia, y sobre todo gozaban de la
amistad y del trato familiar con Dios.
El Primer pecado del Hombre
El pecado de Adn y Eva es mostrado en la Biblia como el primer pecado, raz y prototipo
de todos los pecados que desde ese momento fueron afectando a todos los hombres
Leamos como narra la Biblia ese primer pecado. Del fruto del rbol de la ciencia del bien
y del mal No comas, porque el da que comas de l Morirs Gn 2,17.
El demonio entonces acosa y tienta a la mujer; y el diablo le dice Dios es vuestro rival,
revelaos contra l. Y seris como Dios entonces la mujer tomo el fruto, comi, se lo alargo
a su marido, y tambin comi Gn 3,4-6.
Nuestros primeros padres Adn y Eva no fueron fieles a Dios por que le desobedecieron
por instigacin del demonio y fue as que cometieron el primer pecado que se llama pecado
original el demonio es un ngel cado por haber rechazado libremente a Dios . Tienta a los
hombres para que se rebelen tambin contra Dios.
El Pecado Original y su transmisin
Escritura nos ensea que todos nacemos en pecado: en pecado me concibi mi madre
Glatas 5,7. Este estado de pecado es consecuencia del mal ejemplo recibido; se propaga
de generacin en generacin.
La explicacin dada por la Teologa sobre este acontecimiento es:
Adn y Eva eran los nicos seres humanos sobre la tierra: eran la raz y la cabeza del
gnero humano , ellos formaban entonces la totalidad de la humanidad , ya que no haba
ningn ser humano fuera de ellos , por eso , fue la humanidad entera la que incurri en el

pecado y sufri la expulsin del Paraso . Y las consecuencias de aquella desobediencia,

segn la enseanza de San Pablo. por un hombre entro el pecado en el mundo y por el
pecado la muerte Romanos 5,12.
De ah, cuando nosotros nacemos, venimos al mundo privado de la Gracia y, por tanto,
recibimos la vida humana manchada con aquella culpa original. Sin embargo, Dios padre
envi a su Hijo, Jess, al mundo para salvarnos de nuestros pecados, por eso el Pecado
original se borra en el Sacramento del Bautismo, que nos hace Hijos de Dios.
El Sacramento del Bautismo nos devuelve la amistad Divina
Solo ha existido una criatura que no haya contrado el pecado original: La Virgen Mara,
que fue Inmaculada y llena de Gracia desde el primer instante de su concepcin, por
especial privilegio de Dios, ya que Ella iba hacer la Madre del Salvador.
El Mal es una realidad
La providencia Divina es el cuidado amoroso que Dios tiene de todas sus criaturas
especialmente los Hombres que fueron hechos por El. La Fe nos da la certeza de que Dios
no permite el mal si no que resultara algn bien de l.
Biblia y el Misterio del mal
El ser humano despus del primer pecado. Tiene la triste capacidad de hacer el mal, de
hacer sufrir, de usar mal su libertad.
Jesucristo Nos ensea el sentido del Dolor
La razn ultima que ayuda a entender el significado misterioso del sufrimiento es la muerte
de cristo en la Cruz, La agona de Jess en el huerto , su muerte dolorosa en el Calvario y

su Gloriosa Resurreccin, muestran que el dolor tiene un valor de Salvacin y que el

hombre , puede asociarse a la pasin Salvadora de cristo.
La muerte de cristo en la cruz es la mxima muestra de amor de Dios Padre hacia los
hombres, pues Tanto amo Dios al mundo que le entrego a su Hijo Unignito para que todo
el que crea en El no muera si no que tenga la Vida eterna Jn 3,16
Los sufrimientos de Jess y su Muerte en la Cruz fueron la causa de nuestra salvacin. Por
eso, el cristiano lleva el dolor unido a cristo y recibe la salvacin de cristo. Es decir el
cristiano se convierte en otro Cristo.
La Biblia nos ensea que la causa de muchos males que padecen los hombres est en el
Pecado- es decir en malas acciones que cometen los hombres cuando hacen mal uso de la
libertad, que Dios ha dado, SP dice el mal se introdujo en el mundo por el Pecado
Romanos 5,12 Sin embargo la Biblia tambin nos ensea que el Bien es ms fuerte que el
mal, que el mal no tendr la ltima palabra, y que Dios a veces lo permite para que venga
bienes. Mayores
Cmo prolifera en nosotros el pecado?
El pecado prolifera en nosotros pues uno lleva a otro, y su repeticin genera el vicio.
(Catecismo de la Iglesia Catlica #1865, 1876)

Conclusin
Dios juzga nuestros pecados tal como los tenemos en la conciencia. Lo que Dios castiga es
la mala voluntad que tenemos al hacer una cosa, no las equivocaciones o errores
involuntarios. Es decir, peca todo el que hace (o desea) voluntariamente lo que sabe que
Dios ha prohibido; esto es, para pecar basta hacer (o desear) por decisin propia algo que s
que es pecado, dndome cuenta de que aquello es pecado.
Dicho de otro modo, debo darme cuenta que al hacer, pensar u omitir aquello estoy
haciendo algo malo. Si al hacerlo, pensarlo u omitirlo no advierto que peco, entonces no
peco. Por lo tanto, si una accin, pensamiento u omisin es pecado pero yo no lo s,
entonces al hacerla no cometo pecado.
Tambin hemos de saber que una accin que de suyo es lcita moralmente permitida es
pecado si, al hacerla, yo creo errneamente que es pecado y la hago libremente. El pecado
cometido ser grave si, al hacerlo, yo lo tena por grave, aunque de suyo la materia no sea
grave. El pecado cometido ser leve, si al hacerlo yo lo tena por venial, aunque despus me
entere que la materia fue grave.
La educacin de la conciencia es indispensable, ya que una conciencia bien formada es la
gua correcta para distinguir el bien del mal, y para saber si un mal es leve o grave. Para
formar bien nuestra conciencia, debemos conocer la ley de Dios, la cual est resumida en
los 10 mandamientos. Tambin debemos conocer las explicaciones morales que ensea el
Magisterio de la Iglesia acerca de los 10 mandamientos. Y recordemos siempre que el bien
y el mal tienen un valor objetivo, y no dependen de las opiniones de cada persona.

Referencias bibliogrficas
Gaspar, Rudi. (2012). Clases De Pecados. BuenasTareas.com. Recuperado 07, 2012, de
http://www.buenastareas.com/ensayos/Clases-De-Pecados/4790467.html
Royo Marn Antonio (2012). EL PECADO MORTAL Y LOS TIPOS DE PECADORES.
http://www.catolicidad.com/2012/06/el-pecado-mortal-y-los-tipos-de.html
http://www.corazones.org/diccionario/pecado.htm
http://ec.aciprensa.com/p/pecado.htm#IIIJ
Catecismo de la Iglesia Catlica
Teologa Moral para Seglares. Antonio Royo Marn, O. P.