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Preconceito Lingustico
O que , com se faz
A mitologia do preconceito lingustico
Para analisar como se constri o preconceito lingustico, Bagno relaciona oito mitos que
revelam o comportamento preconceituoso de certos segmentos letrados da sociedade frente s
variantes no uso da lngua, e as relaes desse comportamento com a manuteno do poder
das elites e opresso das classes sociais menos favorecidas, normalmente por meio da
padronizao imposta pela norma culta.
Mito n 1
A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente
Mito prejudicial educao, por no reconhecer que o portugus falado no Brasil bem
diversificado, a escola tenta impor sua norma lingustica como se ela fosse de fato comum a
todos os brasileiros. As diferenas de status social em nosso pas explicam a existncia do
verdadeiro abismo lingustico entre os falantes das variedades no padro do portugus
brasileiro e os falantes da suposta variedade culta, que a lngua ensinada na escola.
A Lngua Portuguesa deve ser vista como ela realmente , uma lngua de alto grau de
diversidade causada pela grandeza de nosso Brasil, fazendo com que ela se modifique em
cada regio, o fato de a lngua predominante ser a portuguesa, no quer dizer que ela tenha
uma unidade, pois a idade, a formao escolar-acadmica, a situao socioeconmica e outros
fatores resultaro na fala de um indivduo que consequncia desse emaranhado de
indicadores.
Mito n2
Brasileiro no sabe portugus/ S em Portugal se fala bem portugus.
Para o autor, a afirmao acima demonstra noo de inferioridade, sentimentos de
dependncia de um pas mais antigo e civilizado.
O brasileiro sabe portugus sim. O que acontece que o portugus brasileiro diferente do
portugus falado em Portugal. A lngua falada no Brasil, do ponto de vista lingustico j tem
regras de funcionamento, que cada vez mais se diferencia da gramtica da lngua falada em
Portugal. Na lngua falada, as diferenas entre o portugus de Portugal e o portugus falado no
Brasil so to grandes que muitas vezes surgem dificuldades de compreenso. O nico nvel

que ainda possvel numa compreenso quase total entre brasileiros e portugueses o da
lngua escrita formal, pois a ortografia praticamente a mesma, com poucas diferenas.
Conclui-se que nenhum dos dois mais certo ou mais errado, mais bonito ou mais feio: so
apenas diferenas um do outro e atendem s necessidades lingusticas das comunidades que
os usam, necessidades lingusticas que tambm so diferentes.
Mito n 3
Portugus muito difcil
Bagno disse, neste captulo, que essa afirmao preconceituosa prima-irm da ideia que ele
derrubou, a de que o brasileiro no sabe portugus.
Todo falante nativo de uma lngua, sabe essa lngua, pois saber a lngua, no sentido cientfico
significa conhecer intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas de
funcionamento dela. A regncia verbal caso tpico de como o ensino tradicional da lngua no
Brasil no leva em conta o uso brasileiro do portugus. Por mais que o aluno escreva o verbo
assistir de forma transitiva indireta, na hora de se expressar passar para a forma transitiva
direta ainda no assisti o filme do Zorro.
Este mito gera um preconceito, porque o portugus falado diferente do portugus escrito de
forma culta. O falado est relacionando ao nvel social, regio e ao nvel intelectual. E o
escrito baseado na gramtica normativa.
Mito n 4
As pessoas sem instruo falam tudo errado.
Esse mito alm de trazer um preconceito lingustico, vem acompanhado de um social, de que
as pessoas de menor aquisio no sabem falar o portugus, no importa o quo letrado ele ,
mas o fato de ser pobre vai fazer com que as pessoas olhem como se ele de nada soubesse. E
tem mais, pode-se observar outro preconceito, o regional e este, est sempre sendo
alimentado pela mdia que desmoraliza certa regio, como acontece com os interiores do
Nordeste.
Qualquer manifestao lingustica que escape do tringulo escola-gramtica-dicionrio
considerado errado, levando em conta o preconceito lingustico.
Bagno explicou, o fenmeno da palatalizao-som da pronncia da regio para regio no Brasil
e que muitas vezes alvo de escrnios por pessoas que se julgam pertencer a um lugar
superior. Para o autor, o que est em jogo no a lngua, mas a pessoa que fala essa lngua e

a regio geogrfica onde essa pessoa vive. Esse preconceito lingustico embasado na crena
de que existe uma nica lngua portuguesa digna.
Mito n 5
O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho.
Essa ideia de que o Maranho o lugar onde se fala melhor portugus nasce do mito de que o
portugus s ser falado corretamente em Portugal, pois foi verificado no Maranho o uso do
pronome tu, seguido das formais verbais clssicas, muito utilizadas pelos portugueses. No
existe nenhuma variedade nacional e regional ou local que seja intrinsecamente melhor,
mais pura, mais bonita, mais correta que outra. Toda variedade lingustica atende s
necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de atender,
ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar s novas necessidades. Toda a
variedade lingustica tambm o resultado de um processo histrico prprio, com suas
vicissitudes e peripcias particulares.
preciso abandonar essa balana de tentar atribuir a um local ou comunidade de falantes o
melhor ou pior e passar a respeitar igualmente as variedades da lngua, que constituem uma
preciosidade de nossa cultura. No existe lngua pura e sim uma variedade que deve ser vista
de forma correta pelos estudiosos.
Mito n 6
O certo falar assim porque se escreve assim.
O autor explica o fenmeno da variao, onde nenhuma lngua falada do mesmo jeito em
todos os lugares, assim como nem todas as pessoas falam a prpria lngua de modo idntico.
A supervalorizao da lngua escrita, combinada com o desprezo da lngua falada,
preconceito.
Esse mito tem como maior colaborador o sistema de ensino, pois atravs dele que o aluno
obrigado a ler como se escreve, no levando em considerao o ambiente do falante. lgico
que a ortografia segue regras, devendo ser cumpridas, mas a fala no deve imitar a escrita,
pois como podemos perceber em nosso dia-a-dia o ser humano aprende primeiro a falar e
depois a escrever, sendo assim uma hipocrisia afirmar que a lngua deve ser como a escrita.
Mito n 7
preciso saber gramtica para falar e escrever bem.

A afirmao acima vive na ponta da lngua da grande maioria dos professores de portugus e
est formulada em muitos compndios gramaticais. A Gramtica instrumento fundamental
para o domnio padro culto da lngua.
Este mito aborda uma das mais delicadas questes do ensino da lngua que a existncia das
gramticas, que teriam como finalidade primeira a descrio do funcionamento da lngua, mas
que fatalmente se tornaram, no decorrer do tempo, instrumentos ideolgicos de poder e
controle social. A norma culta existe independente da gramtica. Porm a manifestao desse
mito concretiza uma situao histrica: a confuso existente entre lngua e gramtica
normativa. Isso denuncia, segundo Marcos Bagno, a presena de mecanismo ideolgicos
agindo atravs da imposio de normas gramaticais conservadoras no ensino da lngua.
Mito n8
O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social.
Esse mito como o primeiro apresentado porque ambos tocam em srias questes sociais. O
autor fez uma crtica irnica dizendo que se este mito fosse verdadeiro, os professores
ocupariam o topo da pirmide social, econmico e poltica do pas.
De acordo com ele preciso garantir a todos brasileiros o reconhecimento da variao
lingustica, porque o mero domnio da norma culta no uma formao mgica que vai
resolver todos os problemas de uma pessoa carente, de um dia para outro.
Bagno mencionou que falar da lngua falar de poltica e que se no for analisado desta forma,
estaremos contribuindo para a manuteno do crculo vicioso do preconceito lingustico e do
irmo-gmeo dele o crculo vicioso da injustia social.
O crculo vicioso do preconceito lingustico
Os trs elementos que so quatro
O crculo vicioso do preconceito lingustico formado pela gramtica tradicional, pelos mtodos
tradicionais de ensino e pelos livros didticos. A gramtica tradicional inspira a prtica de
ensino, que por sua vez faz surgir indstria do livro didtico que novamente recorre
gramtica tradicional como fonte de inspirao e teorias sobre o ensino da lngua, formando
assim o crculo vicioso.
A gramtica tradicional, contnua muito usada nas mais variadas prticas de ensino que variam
muito de regio, de escola e at de professor, de acordo com as normas pedaggicas
adotadas, mas que hoje j est menos rgida, e o Ministrio da Educao tm feito esforos
para provocar uma reflexo sobre os temas relativos tica, para que se adote uma postura
mais flexvel no ensino da escrita e da lngua padro.

O autor cita um quarto elemento oculto dentro deste crculo, o qual ele chama de comando
para gramaticais (arsenal de livros, manuais de redao de empresas jornalsticas, programas
de rdio e de televiso, colunas de jornal e de revista, CD-ROMS, consultrios gramaticais
por telefone etc.) Estes comandos propagam velhas noes de que brasileiro no sabe
portugus e que portugus muito difcil.
O crculo vicioso que se forma ao redor do falante da lngua portuguesa faz com que ele
mesmo pense que o portugus brasileiro difcil, ou que ele no sabe falar sua prpria lngua
corretamente. A mdia aproveita-se disso. Devia ser o contrrio, aproveitar toda sua fora para
denunciar tantos preconceitos e no haver este mercado to intenso que cresce em cima de
tantos mitos.
Sob o imprio de Napoleo
Atravs do comando para gramaticais, considerado o quarto elemento do crculo vicioso, devese destacar o maior propagador do preconceito lingustico, foi durante muito tempo o professor
Napoleo Mendes de Almeida, que em suas colunas de jornal, nunca escondeu sua
intolerncia, e que durante muito tempo foi tido como defensor intransigente da lngua.
O que no pode deixar de citar que ele sempre defendeu essa mesma lngua, como
preconceito social e lingustico, usando muitas vezes da expresso lngua de cozinheiras, ou
chamando de infelizes aqueles que no faziam uso da norma padro, por serem do interior ou
menos favorecidos.
Um festival de asneiras
Na mesma linha de conduta preconceituosa se encontra o livro No Erre Mais, de Luiz
Antnio Sacconi que, para Bagno, no tem critrio de organizao e tenta ensinar coisas
inteis como pronncias corretas, ou conjugaes de verbos nunca usados pelos falantes da
lngua brasileira. Ainda corrige erros que no possuem frequncia, portanto no podem servir
de regra e no justifica sua incluso no livro, mas o pior so suas expresses preconceituosas
que so tratados por ignorantes, deixando todos os leitores entender que o nico capaz de
usufruir a norma culta ele mesmo.
Os jornalistas foram seu alvo preferido, aos quais ele chama de incompetentes e os considera
um estorvo para os professores de portugus, chegando ao absurdo de dizer que de tanto
inventarem a lngua, vo acabar fazendo uma s para eles. Muitos outros segmentos no
escapam do seu ataque preconceituoso, os italianos, as pessoas do interior, os
caminhoneiros, em todo o livro.
Beethoven no danado!
Bagno fez uma crtica coluna do jornal chamada Dicas de Portugus, assinada por Dad
Squarisi cujo ttulo era Portugus ou de Caipirs ?, A que se referia viagem do presidente

Fernando Henrique Cardoso a Portugal, quando acusou os brasileiros de serem todos caipiras.
A autora se achou no direito de ofender, desprezar e ridicularizar os falantes das outras
variedades lingusticas. O texto de Bagno aponta todos os preconceitos praticados pela autora
da coluna contra o povo brasileiro, sem esquecer da questo gramatical.
Dad afirma que o brasileiro, caipira, jeca-tatu, capiau, matuto, sem nenhum compromisso com
a gramtica portuguesa, no faz concordncia em frases como vende-se carros. Segundo
Bagno a questo da partcula se em enunciados do tipo acima vem sendo investigada h muito
tempo nos estudos gramaticais e lingusticos brasileiros. O que todos os estudiosos concluem
que, na lngua falada no Brasil, no portugus brasileiro, ocorreu uma reanlise sinttica nesse
tipo de enunciado, isto , o falante brasileiro no considera mais esses enunciados como
oraes passivas sintticas. O que a gramtica normativa insiste em classificar como sujeito a
gramtica intuitiva do brasileiro interpreta como objeto direto.
Squarise em um dos seus muitos textos, mostra seu preconceito tnico e social perante os
falantes da lngua portuguesa. O que foge ao seu conhecimento so as mudanas que nossa
lngua j teve, as adaptaes que os falantes j fizeram e continuam fazendo, o que normal,
pois a lngua no inerte, e est sempre em constante transformao.
A desconstruo do preconceito lingustico
Reconhecimento da crise
Atualmente o ensino da lngua portuguesa passa por uma crise. Muitos ainda acreditam que a
norma culta deve ser o principal objeto de ensino/aprendizagem em sala de aula. Mas
sabemos que por razes polticas, econmicas, sociais e culturais, ela reservada a uma
minoria no Brasil.
Segundo Bagno, podem-se identificar trs problemas bsicos a esse respeito: o principal o
analfabetismo, uma quantidade injustificvel de pessoas analfabetas ou alfabticas funcionais.
O segundo problema so por razes histricas e culturais, as pessoas plenamente
alfabetizadas no possuem o hbito de ler e escrever, e quando o fazem no cultivam, nem
desenvolvem suas habilidades no nvel da norma culta.
O terceiro problema diz respeito ao dilema da norma culta usada pela tradio gramatical que
no corresponde lngua falada pelas pessoas cultas de hoje, e sim aos ideais lingusticos do
portugus de Portugal, tornando a norma culta real distante da norma culta ideal.
A to falada norma culta que muitos escritores ainda querem impor, no se faz reconhecida por
muitos profissionais conhecedores da verdadeira norma culta falada no Brasil. No se pode
falar de erro, se a forma de linguagem usada perfeitamente entendida e usada pela maioria.
Mudana de atitude

O autor indica algumas maneiras para acabar com o preconceito lingustico. Primeiramente
preciso mudar de atitude e valorizar o saber de cada indivduo, discordando das pessoas que
menosprezam as diversas maneiras de falar.
O professor tambm precisa ser mais crtico com a norma culta que ensina, refletir sobre o que
est ensinando, ao invs de apenas repetir, tirando da gramtica tradicional o que realmente
til, e deixando de lado as informaes preconceituosas e intolerantes. Essa nova postura
crtica exige do professor constante atualizao, ele deve ser um verdadeiro pesquisador,
incentivando seus alunos a quebrarem os mitos em torno da lngua portuguesa.
O que ensinar portugus?
Os mtodos tradicionais de ensino da lngua no Brasil visam, por incrvel que parea, a
formao de professores de portugus! O ensino da gramtica normativa mais estrita, a
obsesso terminolgica, a paranoia classificatria, o apego nomenclatura nada disso
serve para formar um bom usurio da lngua em sua modalidade culta. , preciso que os
professores se convenam de que basta a ele saber toda a tcnica da gramtica tradicional, ao
aluno cabe aprender a us-la.
O que erro?
Para acabar com o preconceito lingustico, preciso reavaliar a noo de erro. H uma
grande confuso entre lngua escrita e falada, e muito dos erros de portugus so apenas
erros de grafia. A ortografia dita correta, ditada pela poltica, economia e ideias de uma
determinada poca, sendo que ela muda atravs do tempo sem mudar a inteno da palavra.
Todo falante nativo de uma lngua plenamente competente e capaz de distinguir as regras de
funcionamento de sua lngua materna. O falante nativo de sua lngua no comete erros, pois
no forma frases que no respeitem as regras de funcionamento da lngua.

Ento vale tudo?

Com a eliminao da noo de erro, muitos entendem que ento vale tudo. No bem assim,
que em termos de lngua, tudo vale alguma coisa. O que devemos entender que a maneira
de falar vai depender de vrios fatores. preciso encontrar o ponto de equilbrio entre a
adequabilidade e a aceitabilidade, tanto na modalidade oral como na escrita, tudo vai depender
da situao de uso da lngua em que nos encontramos. totalmente inadequado, por exemplo,
fazer uma palestra num congresso cientfico usando gria, o pblico dificilmente aceitar isso;
mas se o objetivo do palestrante for chocar os ouvintes, aquela linguagem ser adequada.

A paranoia ortogrfica
A atitude tradicional do professor de portugus, ao receber um texto produzido por um aluno,
procurar imediatamente os erros, direcionar toda a sua ateno para a localizao e
erradicao do que est incorreto. uma preocupao quase exclusiva com a forma, pouco
importando o que haja ali de contedo. Saber ortografia no tem nada a ver com saber a
lngua, pois so dois tipos diferentes de conhecimento, e a ortografia no faz parte das regras
de funcionamento da lngua.
Portanto, precisa-se abandonar a ideia de que quem escreve tudo errado um ignorante da
lngua. O aprendizado da ortografia se faz pelo contato frequente com textos bem escritos, e
no com regras mal elaboradas. Ao lermos um texto escrito por algum, deve-se primeiro dar
valor ao que ele est querendo dizer, para s depois nos deter em como ele est dizendo.
Subvertendo o preconceito lingustico
preciso reconhecer que o preconceito lingustico continua muito forte, e nada vai mudar se a
sociedade na qual estamos inseridos no tiver significativas mudanas. Mas podemos tomar
algumas atitudes contra o preconceito lingustico.
Em primeiro lugar preciso que nos tornemos pessoas crticas e investigadoras de nosso
prprio conhecimento lingustico, deixando de lado a atitude repetidora, e passando para uma
atitude reprodutora, formando-nos e informando-nos.
Em segundo, sermos mais crticos quanto a nossa prtica diria de ensino. Ensinar sim o que
nos cobrado, mas sempre com uma atitude crtica, mostrando que esta apenas uma parte
do grande universo maravilhoso que a linguagem.
Terceira atitude ensinar mostrando perante todas as cobranas que as cincias evoluem,
assim como a cincia da linguagem tambm. No podemos mais ensinar moda antiga,
precisamos nos atualizar, e at mesmo inovar.
E a quarta atitude seria assumir uma nova postura, tendo como base o que o autor chamou de
DEZ CISES, porque representa um corte com todas as ultrapassadas normas da gramtica
tradicional. So elas:
Conscientizar-se de que todo falante nativo de uma lngua um usurio competente dessa
lngua, dominando-a por completo.
Aceitar a ideia de que no existe erro de portugus, apenas diferenas ou alternativas.
No confundir erro de portugus com erro de ortografia, que artificial e pode mudar, ao
contrrio da lngua, que natural.

Reconhecer que tudo que a gramtica tradicional chama de erro na verdade um fenmeno
perfeitamente explicado, se a maioria dos falantes usa uma norma que difere da tradicional,
porque j existe uma regra sobrepondo-se antiga.
Aceitar que toda lngua muda e varia, o que visto hoje como certo, j foi erro no passado,
e assim sucessivamente.
Conscientizar-se de que a lngua portuguesa no vai nem bem , nem mal, ela apenas segue
seu curso e sua evoluo.
Respeitar a variedade lingustica de toda e qualquer pessoa.
Entender que a lngua permeia tudo, e ns somos a lngua que falamos, ela que molda nosso
modo de ver o mundo, e nosso modo de ver o mundo molda a lngua que falamos.
A lngua est em tudo, e tudo est na lngua.
Ensinar bem e para o bem, respeitando o conhecimento do aluno, valorizando o que ele j
sabe do mundo e da vida, reconhecendo na lngua que ele fala sua prpria identidade como
ser humano, sempre acrescentando e elevando sua autoestima.
O Preconceito contra a lingustica e os linguistas
Uma religio mais velha que o cristianismo
O ensino de lngua na escola a nica disciplina em que existe uma disputa entre duas
perspectivas distintas, dois modos diferentes de encarar o fenmeno da linguagem: a doutrina
gramatical tradicional e a lingustica moderna.
A doutrina gramatical tradicional passou pela revoluo cientifica e seus termos e conceitos
continuam a ser repassado sem grandes reformulaes de uma gerao de alunos para outra,
como se no houvesse mudanas na cincia da linguagem.
A lingustica moderna tem a lngua como um objeto a ser analisado e interpretado segundo
mtodos e critrios cientficos e devolveu a lngua ao seu lugar de fato social, tornando-a um
lugar de surpresas, de descobertas, do novo, da substituio de paradigmas, da reformulao
critica das teorias.
Querer cobrar, hoje em dia, a observncia dos mesmos padres lingusticos do passado
querer preservar, ao mesmo tempo, ideias, mentalidades e estruturas sociais do passado. A
Gramtica Tradicional, funcionando como uma ideologia lingustica, foi e ainda , como toda
ideologia, o lugar das certezas, uma doutrina slida e compacta, com uma nica resposta
correta para todas as dvidas.

Portugus Ortodoxo? Que lngua essa?

Dos textos de Napoleo, gotejam preconceitos sociais e afirmaes incabveis sobre a lngua,
a gramtica e o ensino. No h nada que possa justificar o conceito de que a lingustica estuda
apenas os sons da fala. O uso da expresso portugus ortodoxo se relaciona com o preceito
de dogma, intolerncia. Falar em portugus ortodoxo, na mentalidade de seus defensores e em
oposio a ele, um portugus hertico motivo de perseguio, acusao e condenao.
Devaneios de idiotas e ociosos
Evanildo Bechara, importante gramtico brasileiro, conhecido por sua competncia como
estudioso da lngua e por suas posturas polticas e pedaggicas nada revolucionrias como
iderio conservador e elitista, se manifesta para a necessidade da vigncia da hierarquizao e
da normatividade. Esquecendo de que se torna necessria para quem esta no topo da
hierarquia.
Pasquale Cipro Neto mostra-se mais conservador e elitista que Bechara, tornando mais fcil
entender o termo portugus ortodoxo: um conjunto de lngua certa que mais certa ainda
do que a lngua dos gramticos profissionais, da prpria Academia Brasileira de Letras. Esta
afirmao consiste na absoluta distoro do verdadeiro papel do linguista como investigador de
todos os fenmenos da lngua, e no s como caador de erros e senso do uso.
Para Aldo Rabelo, a Academia Brasileira de Letras, por tradio guardi dos elementos
constitutivos da lngua portuguesa no Brasil, e de longe pode ser chamada de centro maior de
cultivo da lngua portuguesa no Brasil. Pois a lngua portuguesa falada e cultivada por seu
povo. Somente uma ideologia conservadora capaz de defender o portugus contra o povo
Bagno escreve pelas mesmas razes que levaram as mudanas na Gramtica Tradicional em
um instrumento de dominao e excluso social que a atividade dos linguistas brasileiros
vem sofrendo ataques grosseiros por parte dos intitulados filsofos que representam a reao
conservadora contra qualquer tentativa de democratizao do saber da sociedade.
Palavras-chave: Lingustica, Preconceito Lingustico, Marcos Bagno.
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