El coloquialismo urbano rioplatensecomo forma de valorizacin de lo popular

238 Entre las formas heterogneas de valorizacin de lo popular surgidas en el perodo de las vanguardias histricas en
el Ro de la Plata, en la literatura y la pintura, se encuentran el coloquialismo urbano presente en las obras de Roberto
Arlt y Felisberto Hernndez, en las de los poetas del tango y, episdicamente en las de los boedistas; algunas
realizaciones del criollismo borgeano el costumbrismo de los leos y cartones sobre temas rurales y urbanos en la
pintura de Pedro Figari; las referencias indgenas precolombinas en acuarelas de Xul Solas, as como las referencias
populares urbanas en la pintura de este y de Emilio Pettoruti Entre todas ellas, nos concentraremos en el anlisis del
coloquialismo, fundamentalmente urbano, y en los debates concomitantes en torno a la cuestin de la lengua.
se analizar las relaciones conflictivas trabadas entre diversos autores y grupos del perodo y las instituciones
encargadas tanto de la preservacin de los lmites entre alta cultura y cultura popular, como de la determinacin y
defensa del buen gusto literario (academias, suplementos literarios de diarios tradicionales, revistas especializadas,
ateneos)
las diversas formas de coloquilismo rioplatense sern vistas como expresin del espontanesmo y del
antiintelectualismo caracterstico de los movimientos de vanguardia (desde Apollinaire a los surrealistas)
239 es interesante destacar que en todo el continente, lo popular alcanzar la caracterstica e representativo de lo
nacional y, por tanto, su legitimacin oficial, solo con los populismos practicados a partir de la dcada del treinta /en
Brasil Getulio Vargas, en Mxico con Calles y sobre todo con Crdenas; y en Argentina, ms tarde, con Pern aunque
ya se contara con el antecedente moderado de Irigoyen).
240 en el mismo peroo, los brasileos Oswald y Mrio de Andrade estaban tambin realizando esta operacin de
incorporacin de los actos de habla en su produccin ficcional, y afirmando y defendiendo la existencia de una lengua
nacional brasilea a travs de manifiestos, prefacios y ensayos.
La Argentina arrastraba desde las ltimas dos dcadas del siglo XIX un crecimiento demogrfico y econmico.
241 .. la crisis econmica favoreci a vida poltica despus de la visita de Maletesta en 1889, que ayudara a impulsar el
movimiento anarquista, la dcada del noventa vera surgir dos partidos polticos que romperan, en principio
radicalmente con el orden conservador: la unin Cvica Radical en 1890 y el Partido Socialista en 1896.
Proscritos o derrotados sistemticamente en elecciones fraudulentas consiguieron, no obstante, ir minando la
hegemona conservadora
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en 1916 el radical Yrigoyen lleg a la presidencia, apoyado sobre todo por los sectores populares urbanos y las clases
medias urbana y rural.
..Yrigoyen, temeroso de ver instalado en Buenos Aires un brazo del poder sovitico y a pesar de su moderacin, lo
reprimi con violencia en ms de una ocasin (al movimiento sindical liderado por anarquistas)
en la reeleccin en 1928Yrigoyen haba perdido muchos contactos con las clases altas y la media altacon la crisis
de 1929 el Estado perdera la mayor parte de sus sustentacin financiera; las elecciones de comienzos de 1930
mostraran que el radicalismo haba perdido tambin la popularidad.
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la democracia iniciada en 1912 e interrumpira en 1930 por muchos aos con un golpe militar.
Buenos Aires creco vertiginosamenteprincipalmente por la inmigracin europea, especialmente de italianos, a
diferencia de la migracin campo-ciudad de las dems capitales latinoamericanas. En Buenos Aires el 36.10% era
extranjero.En este perodo, paulatinamente, sus hijos, alfabetizados en castellano iniciaron la disputa por espacio
dentro del mbito cultural y en las profesiones liberales residentes en los suburbios era all donde se concentraba la
vida sociocultural de los sectores populares y medios
Procedentes de diversos pases, hablando diversas lenguas hesitantes an en el uso del espaol participando de
universos culturales diferentes constituan un conjunto muy heterogneo dentro de los sectores populares porteos,
cuyo nico denominador comn era su no pertenencia al conjunto de los ciudadanos.
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El espaol macarrnico era considerado, peyorativamente, un cocoliche.
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En relacin al perfil de los lectores en el perodova configurndose un nuevo tipo de lector que, mayoritariamente, lea
folletinestiraje de 10.000 ejemplaresbajo precio 0,10 centavos contra 2 y 3 pesos de un libro.

Entre los sectores ms activos que producan para este mercado estaban los grupos anarquistas y socialistas por un lado,
y los de inmigrantes y criollos recientemente asentados en los espacios urbano y suburbano El primer grupo, ms
resistente a la cultura hegemnica, publicaba adems de obras de literatura universal, folletos y escritos doctrinarios
comprensibles y selectos de los luchadores del ideal anarquista. El segundo grupo tenda a identificarse ms con la
cultura hegemnica y produca un discurso patritico a travs de un lenguaje estrechamente vinculado a las tradiciones
oralesdel llamado cal (jerga de los ladrones o gitanos)
Haba un tercer grupo, cuyo referencial estaba constituido por los grandes nombres de la gauchesca, la folletinesca local
y la folletinesca francesa y espaola (Zola) formado por escritores no profesionales
Ninguno de estos tres grupos encontraba espacio ni en la literatura oficial, hegemnica, tradicional, continuadora de la
lnea trazada por la generacin de 1880 y que dictaba las normas sobre los valores relativos al ser nacional
En este sentido, dice Parodi-Lisi, la literatura de folletos por su origen en productores de los sectores de reciente
formacin y por su pblico, tambin ubicado en esos mismos sectores, remite a una produccin cultural de corte
popular.
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Del sofocamiento y represin de la rebelin obrera de la Semana Trgica en 1919 y del asesinato de peones insurrectos
1921 y 1922Inaugurando un perodo de aparente bienestar econmico, se pas del cuestionamiento anarquista frontal
a una sociabilidad ms integrativa y reformista, que llev aparejada la implementacin deacciones polticas menos
disruptivas, ms orgnicas y metdicas guiadas por la consecucin de objetivos especficos, en los barrios, bibliotecas,
clubes y asociaciones de fomento.
De esta manera, el proyecto editorial de Claridadtratar de responder al deseo de participacin de los sectores
populares en la vida cultural, ilustrando, en el fragmentarismo y heterogeneidad de los textos escogidos el
fragmentarismo y heterogeneidad de estos mismos sectores
248 coherente con los Propsitos expresados en la constitucin del Ateneo Claridad en 1926 y pensada como una
especie de universidad popular auspiciar la publicacin de (249) folletos sobre problemas sociales, gremiales,
cooperativos, mutuales, de arte y cientficosen su proyecto de democratizacin pasarn Dostoiesvsky, Tolstoi, Zola,
Dickens, Marx, Sarmiento, Alberdilibros publicados a muy bajo precio.
250 aunque deca Claridad revista en cuyas pginas se reflejen las inquietudes del pensamiento izquierdista en todas
sus manifestaciones ms cerca de las luchas sociales que de las manifestaciones puramente literarias.grescas
literarias.
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polmica vista a travs de las pginas de Martn Fierooen el primer nmero se muestra burln en relacin con un
crtico literario, de ascendencia italiana, colaborador de La Nacin..Un poeta que calla y un cocoliche que parla.
Obviamente aqu el blanco es doble: uno, el diario tradicional que no abra espacio a la nueva generacin; y el otro, ms
importante, los inmigrantes que empezaban a ocupar espacios en el campo intelectual.,,
257preparando el terreno para el manifiesto aparece en el segundo nmero la Carta abierta a La Puaporque es
imprescindible tener fe en nuestra fonticaun tono con algo de franqueza gaucha mezclada con rudeza y desplante
indgena fundamento del nacionalismo lingstico
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El manifiesto aparece en el n4 de 1924 El texto repite su fe en nuestra capacidad digestiva y de asimilacin,
metfora vitalista y no propiamente digestiva ni antropofgica...nfasis por un lado, en la afirmacin de un criollismo
lingsticoy por otro, un cosmopolitismo que representa una apertura a los movimientos de renovacin esttica
internacionales
Por esto, puede percibirse que una de las condiciones para el surgimiento de un movimiento de vanguardia (la
existencia de un campo intelectual) no solo se verificaba como presente sino tambin como actuante dentro de la
propia configuracin ideolgica del movimiento de renovacin.
manifiesto futurista ataque a instituciones como la biblioteca y el museo y el vitalismo) y proponiendo el corte del
cordn umbilical de Amrica, el manifiesto se remite con igual fuerza al pasado, a travs de la mencin al lbum de
retratos que se encuentra en las mejores familias por donde surge la presencia de la tradicin
260 esa relacin conflictiva se evidencia de manera directa en los ataques a los inmigrantes que empiezan a ocupar
espacios en el campo intelectual.
N 8 y 9 de septiembre de 1924, Martn Fierro saluda con una resea irnica el lanzamiento de Extrema
izquierdaatacando el realismo de sus preferencias temticas y lexicales.
Apareci Extrema izquierda. Salutte! Muy realista, mu, muy humana

261 hacemos votos para que, con el tiempo, puedan corregirse y pasear con nosotros por nuestra muy amada e
ilustre calle de Florida.
262ataques speros a la consabida ancdota de conventillo, a la jerga abominablemente ramplona, plagada de
italianismo de los famosos realistasitalo-criollos, y a los bajos gustos de un pblico semianalfabeto.
264 Tambin en torno a la lengua, pero desde la perspectiva nacionalistaLa argumetnacin tomar elementos
positivistas (el geogrfico, el cimatrico)
la presencia de una prieta y densa conciencia de la nacioanlidad necesaria se alcanzar por la simpata de la nueva
generacin hacia lo popular, hacia lo autctono, hacia la criolledad. Obviamente, los tres atributos invocados tienen
como denominador comn la recuperacin de la gauchesca en la perspectiva adoptada por el grupo y que contina la
de la generacin (positivista) del centenario
El nacionalismo lingstico surgir otra vez en el nmero siguiente cuestiona el hispanoamericanismo como
concepto geogrfico, poltico, tnico e idiomtico tener un idioma independiente debe ser uno de nuestros
problemas fundamentales de cultura.
265 Borges aclara.. en otro nmeromuchas composiciones de este libro hay habladas en criollo; no en gauchesco
ni arrabalero, sino en la heterognea lengua verncula de la charla portea. El editorial Martin Fierro 1926 es
extremadamente esclarecedor en torno a su nacionalismo (como continuidad de la tradicin) y de su cosmopolitismo
europestaMartin Fierro se aquerencia, se afirma, echa racescon la recia raz gaucha y el acento genuino de la
civilizacin occidentaly dentro de las ms pura tradicin y las proyecciones que quisieron dar a nuestro pueblo 266 los
organizdores de la nacin el perodico incorpora martinfierristas europeos de primera lnea y martinfierristas de
America.
traza una filiacin directa con la primera generacin romntica (los organizadores de la regin)
legitima a los que saben y pueden traducir la civilizacin occidental a la lengua y a la tradicin locales.
en el n38define a Martn Fierro como un peridico-grupo-accin, que lleva el nombre del poema que es la ms
tpica creacin del alma de nuestro pueblo
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