Este artculo ensaystico de Jos Pablo Feinmann pertenece a una serie de 5 clases dictadas

por el docente, transcriptas luego para el libro La filosofa o el barro de la historia, publicado
por vez primera en el 2008.
El ensayo est estructurado por ocho partes que van desde la introduccin, una primera
parte que puede funcionar como una introduccin, seis subtemas que desarrollan la idea
central de este artculo: el problema de la verdad. Y una parte final que interpretamos
concluye con las ideas de Feinmann acerca de la verdad y del fin de la posmodernidad como
cierre a esta serie de clases.

1- Introduccin.
Pensar en la tesis, en cmo est formulada.
La tesis se formula de manera tradicional?
De qu manera Feinmann deja ver su postura frente a la de Baudrillard?
Qu recursos estilsticos utiliza Feinmann para plantearla?
Por qu considera usted que es pertinente la introduccin de Baudrillard y Norris?
Por qu considera usted que esta introduccin de los autores la realiza desde un
comienzo de su artculo?
2- Detrs de las apariencias no hay nada: son simulacros y eso es todo.
Pensar en el subttulo. Por qu la eleccin de este subttulo?
Estilsticamente, qu importancia puede otorgarle.
Postura de Norris, postura de Baudrillard sobre los medios de comunicacin.
Qu importancia acadmica tiene aqu la cita de autores?
Cmo interpreta usted el hecho lo que se est citando?
Est Feinmann de acuerdo con Baudrillard?
Est usted de acuerdo con Baudrillard o con Feinmann?
Puede poner ejemplos de su realidad inmediata y cotidiana?
Pensar en la dimensin meditica que le otorga Feinmann a la muerte de Baudrillard.
Cmo se concibe la muerte en su cotidianeidad?
Es esta un fenmeno meditico?
Puede comparar esta postura con la idea que termina de desarrolla Feinmann en la
cuarta parte de este ensayo?
En esta parte 2: Cmo interpreta usted que Norris sostenga que la Guerra sea un
pseudo acontecimiento simulado?
Qu cree que dira Feinmann al respecto?
Qu opina usted al respecto?
La Guerra del Golfo es considerada un acontecimiento posmoderno, con qu
acontecimiento histrico de la modernidad se la compara? (La idea es que establezcan
un paralelismo entre la Guerra del Golfo como acontecimiento histrico-meditico de
la posmodernidad y la Segunda Guerra Mundial. Pensar adems en la comparacin
parcial que hace Feinmann al comienzo de esta parte entre Himmler y Baudrillard.

Cmo considera usted que funcionan los medios de comunicacin? Cree usted
Someten las subjetividades como sostiene Feinmann?
Por qu al final de esta parte 2 Feinmman considera que Internet complic las
cosas? Se pretende que comente nicamente.
Est usted de acuerdo con esta postura de Feinmann? Puede apreciarlo en su
realidad cotidiana? Ponga un ejemplo.

3- Lateralidad: el botn virtual y el botn real.

Se ponen dos ejemplos de pelculas para explicar este captulo:
a) Robo de un botn Entrapment
b) The killing de Stanley Kubrik.
De este planteo, qu diferencia se deduce que existe entre el botn de la
modernidad y el botn de la posmodernidad?
Puede dar un ejemplo de la inmaterialidad actual del dinero? Con qu lo contrasta?
Pensar en la materialidad que se le otorga al hambre: El hambre no es virtual Y no
solo est en la periferia.
Feinmann concluye que hay una realidad y es real. Pero nos la escamotean, nos la
desaparecen.

4- La violencia mundial disfrazada por la televisin.

Mass-media como creadora de la posmodernidad.
A qu se refiere Feinmann cuando dice que El hombre no es virtual, pero es virtual la
trivializacin del hombre, de la tortura, como la guerra.?
Pensar en el fenmeno de la T.V., el rating. Segn Feinmann, estas son armas que
tienen el objetivo de saturar, de abotagar nuestra conciencia, nuestro juicio crtico y
asesinarlo al tiempo que se asesina la realidad.
Pensar en el terrorismo, la barbarie posmoderna como la llama Feinmann.
5- Tu hermano muri en tus brazos, en ninguna otra parte de la realidad.
La muerte de un ser querido como real para quien la sufre e irreal para el resto de la
humanidad por no ser mediatizada.
Al decir que el poder est en todas partes, que es virtual, ni siquiera se lo ataca. Lo
mismo sucede con el intercambio de dinero.

6- Bien podra ser que esta farsa se convirtiera en nuestra historia.

Se contina analizando a Baudrillard.
La historia como una farsa. Cmo interpreta eso? Est de acuerdo?
Se habla de un nuevo Sujeto comunicacional Centrado y Blico. Un Nuevo Sujeto
Absoluto. Est usted de acuerdo con atribuirle poder blico y absoluto a los medios
de comunicacin? En qu medida lo considera posible? Puede dar un ejemplo de
este poder virtual pero absoluto?
La idea de Walt Disney congelado. Pensar de nuevo en el problema de la muerte. La
muerte real y la muerte mediatizada. Pensar en ejemplos para ambos casos. Pensar
cul es su consideracin acerca de la muerte en la posmodernidad.
Realizacin del hombre a partir de los medios de comunicacin como Mary Shelley con
Frankestein.
7- Al final de su periplo, la razn europea se suicida a s misma.
8- Gilles Lipovetsky: una moral sin obligacin ni sancin (La apoteosis de los noventa).

Generalidades
Pensar en la estructura en general.
Pensar en los ttulos adjudicados a cada parte, qu estilo maneja el ensayo? Lo considera
potico?
Qu recursos de estilo puede sealar en general?

se le adjudican nombres deverbales al hombre,

verdad, culpabilidad como si estos han sido
productos de acciones como trivializar,
desmaterializar y superficializar.
Trivializacin del hombre
Desmaterializacin de la verdad

qu intenta transmitir esta sustantivacin de

los verbos adjetivada de manera impropia?

Superficializacin de la culpabilidad

Piense en la metfora y explquela.